人生如戏与戏如人生
我们时常爱说一句话——人生如戏，可有时又将其语法结构调整倒置为——戏如人生，这样的稍事变化，虽从表面上看，似乎没有什么太大的区别，然仔细分析后我们会发现，两种说法还是略有区别。前者揭示的是人生实践过程的戏化比拟；后者注重的是品味、感觉、参照和比对，也就是说，两种说法看似相同而着力点却有所不同。
人生如戏的比喻，试图将人生置放在一个相对的艺术性戏剧冲突状态和环境中，从而戏剧化的去反观并审度人生的结构性戏化特征，将戏剧化符合性和规范性中的变数反衬人生，如同戏剧结构及其矛盾冲突的悲欢离合之情节演绎，转而回归到人生轨迹中寻求其相对性和相合性，继而使人生如戏的既定设置得到相应的链接和呼应，这不失为一种对人生形态的相对理性之比喻和形容，主客体间在企图相融合与相互动时又显得相对的独立。
而戏如人生的比喻，却是以所谓的“戏”为载体和前提，在强调戏剧冲突的变数中，将人生形态独具的各种变数，植入到所指的那个“戏”的戏剧化矛盾冲突中予以假定，主体凸显和强调的是看似的戏剧化冲突，而人生的太多变数被设置在以戏剧的结构及情节中显现人生，继而在首先确定“戏”的要素后，再行联想和反思和对应人生的变数，人生的坐标实质上成为主体对象，人生的抽象被戏剧的具象引导进而得到提升，从而使人生的内涵更加深远外延更为宽泛。由
此，这样的比喻和假设更多的倾向性，是对人生琢磨不定之轨迹的一种感觉和品味，甚至是一种对人生难以捉摸的无奈叹息和唏嘘。 人生如戏也好，戏如人生也罢，客观的说，指向性十分明确，都是对人生变数的肯定、扩展和张扬，都是对人生变数形态的未知和难解发出的声声叹息，也是对人生的真实与虚幻之交融的矛盾冲突的戏化辞解。
能够真正意义上看到人生的戏化髓核，非一般人之所能。通常情况下，我们看见的只能是有些人在坎坷多舛的命运捉弄下，在悲惨世界中发出的一点感叹，至多是在人生戏剧舞台边缘留下的一点轻轻地划痕。而能将自身既置身于舞台中央淋漓尽致的演绎，又能置身度外的抽象反观其理、洞察其核、解读其态、透析其结，进而将人生与戏化相互间关联性互动积极要素破解的人，也许才有权去戏化人生或人生戏化，继而从中提炼出人生的戏剧性精华，去精彩人生！ 客观的说，人生的戏化过程，的确是有别于现实的戏剧情节，也就是说，现实的戏剧矛盾冲突实在难以诠释和解读人生的各种变数，只能从一个侧面去端详和探寻。就戏剧与人生的情节罗列及程序排定，区别就显而易见，人生的不可删除性与没有彩排过程和预演流程，是人生戏化过程区别于现实戏剧的关键点和分界线。人生的戏化过程从开幕至落幕，是一个由生到死的严谨过程，这个戏剧化过程的编剧也许是你的父母或自己，但导演却是你自己，演员更是你自己，你是你自己的戏化过程的主角，尽管置放在生活与社会的舞台中你也许只是个配角。戏剧导演与编剧间的默契感，更多的时候在人生轨迹中是没
是一个可深入探寻的人生态度之命题，存在积极琢磨和研讨之可能及价值。
人生轨迹之戏化感受，根据所处年龄时段的不同，感悟也会有所不同，年轻时感觉人生道路之漫长，犹如永不断续的江河，奔腾不息。当人到中年并迈向老年的阶段时，才觉感人生是那么的短暂，“人生如梦、转眼就是百年”之感叹体会颇为深切。这时回眸转视人生的戏化过程，咀嚼人生的归去来兮之足迹，才会在朦胧依稀中体味如戏、如梦的虚无与飘渺，才能在真正意义上珍惜呼吸的自由、泥土的芳香、苍野的心旷和绿茵的神怡，才能如此的珍惜亲情的交融、人性的善惠、乡缘的情浓和爱情的纯萦，从而摒弃人生负载的太多的多余！
窗外霓虹闪耀灯红酒绿，在途车水马龙川流不息，白昼炙热浮躁在秋风徐徐中逐渐冷却，戏化人生的场景有的还在延续，而有的却趋于冷凝，昼夜交替与寒暑易节的寰球凉热循环，导致了人生常态中戏剧化元素增减的可能。尽管如此，我还是以为，人生的戏化结构单元与场景设置越为的简略，戏剧冲突片段越为的稀少，也许才是最好的人生样式或人生状态，这样的形式满足了“平平淡淡才是真” 的构成要件，在简化程序中减轻了人生的负重感和负罪感。
当然，人生最为圆满的样式是，心随所愿的状态中——随心所欲……
人生如戏与戏如人生
我们时常爱说一句话——人生如戏，可有时又将其语法结构调整倒置为——戏如人生，这样的稍事变化，虽从表面上看，似乎没有什么太大的区别，然仔细分析后我们会发现，两种说法还是略有区别。前者揭示的是人生实践过程的戏化比拟；后者注重的是品味、感觉、参照和比对，也就是说，两种说法看似相同而着力点却有所不同。
人生如戏的比喻，试图将人生置放在一个相对的艺术性戏剧冲突状态和环境中，从而戏剧化的去反观并审度人生的结构性戏化特征，将戏剧化符合性和规范性中的变数反衬人生，如同戏剧结构及其矛盾冲突的悲欢离合之情节演绎，转而回归到人生轨迹中寻求其相对性和相合性，继而使人生如戏的既定设置得到相应的链接和呼应，这不失为一种对人生形态的相对理性之比喻和形容，主客体间在企图相融合与相互动时又显得相对的独立。
而戏如人生的比喻，却是以所谓的“戏”为载体和前提，在强调戏剧冲突的变数中，将人生形态独具的各种变数，植入到所指的那个“戏”的戏剧化矛盾冲突中予以假定，主体凸显和强调的是看似的戏剧化冲突，而人生的太多变数被设置在以戏剧的结构及情节中显现人生，继而在首先确定“戏”的要素后，再行联想和反思和对应人生的变数，人生的坐标实质上成为主体对象，人生的抽象被戏剧的具象引导进而得到提升，从而使人生的内涵更加深远外延更为宽泛。由
此，这样的比喻和假设更多的倾向性，是对人生琢磨不定之轨迹的一种感觉和品味，甚至是一种对人生难以捉摸的无奈叹息和唏嘘。 人生如戏也好，戏如人生也罢，客观的说，指向性十分明确，都是对人生变数的肯定、扩展和张扬，都是对人生变数形态的未知和难解发出的声声叹息，也是对人生的真实与虚幻之交融的矛盾冲突的戏化辞解。
能够真正意义上看到人生的戏化髓核，非一般人之所能。通常情况下，我们看见的只能是有些人在坎坷多舛的命运捉弄下，在悲惨世界中发出的一点感叹，至多是在人生戏剧舞台边缘留下的一点轻轻地划痕。而能将自身既置身于舞台中央淋漓尽致的演绎，又能置身度外的抽象反观其理、洞察其核、解读其态、透析其结，进而将人生与戏化相互间关联性互动积极要素破解的人，也许才有权去戏化人生或人生戏化，继而从中提炼出人生的戏剧性精华，去精彩人生！ 客观的说，人生的戏化过程，的确是有别于现实的戏剧情节，也就是说，现实的戏剧矛盾冲突实在难以诠释和解读人生的各种变数，只能从一个侧面去端详和探寻。就戏剧与人生的情节罗列及程序排定，区别就显而易见，人生的不可删除性与没有彩排过程和预演流程，是人生戏化过程区别于现实戏剧的关键点和分界线。人生的戏化过程从开幕至落幕，是一个由生到死的严谨过程，这个戏剧化过程的编剧也许是你的父母或自己，但导演却是你自己，演员更是你自己，你是你自己的戏化过程的主角，尽管置放在生活与社会的舞台中你也许只是个配角。戏剧导演与编剧间的默契感，更多的时候在人生轨迹中是没
是一个可深入探寻的人生态度之命题，存在积极琢磨和研讨之可能及价值。
人生轨迹之戏化感受，根据所处年龄时段的不同，感悟也会有所不同，年轻时感觉人生道路之漫长，犹如永不断续的江河，奔腾不息。当人到中年并迈向老年的阶段时，才觉感人生是那么的短暂，“人生如梦、转眼就是百年”之感叹体会颇为深切。这时回眸转视人生的戏化过程，咀嚼人生的归去来兮之足迹，才会在朦胧依稀中体味如戏、如梦的虚无与飘渺，才能在真正意义上珍惜呼吸的自由、泥土的芳香、苍野的心旷和绿茵的神怡，才能如此的珍惜亲情的交融、人性的善惠、乡缘的情浓和爱情的纯萦，从而摒弃人生负载的太多的多余！
窗外霓虹闪耀灯红酒绿，在途车水马龙川流不息，白昼炙热浮躁在秋风徐徐中逐渐冷却，戏化人生的场景有的还在延续，而有的却趋于冷凝，昼夜交替与寒暑易节的寰球凉热循环，导致了人生常态中戏剧化元素增减的可能。尽管如此，我还是以为，人生的戏化结构单元与场景设置越为的简略，戏剧冲突片段越为的稀少，也许才是最好的人生样式或人生状态，这样的形式满足了“平平淡淡才是真” 的构成要件，在简化程序中减轻了人生的负重感和负罪感。
当然，人生最为圆满的样式是，心随所愿的状态中——随心所欲……