语文作文通关攻略
一． 全文结构
1. 议论模板一
（1）用三句排比（前两句是比喻，最后一句点题），要长，长到单句即可跨行。 用句式 A （这个不需要用技巧，越简单越好，能一眼看出你扣题了就行）点题。
（2）中间是三个例子
（每段七句。每个例子的第一句都用句式 B 形成气势，之后用三句话讲完故事，用两句话点评一下，每个例子最后一个句子都用句式 C 点一下题）（我在后期习惯把第一句的句式
B 单独抽出来作为一段，这样就是每个例子两段）。
（2）倒数二三段用一个鲁迅式对偶（见后文），出句和对句各占一段，要长，长到单句即可跨行。
（3）最后一段再用句式 A 点题（可以直接用第二段那句）。
（5）写文章其实并不是靠文采的，不过现在批改作文时文采好肯定要占便宜。
关于文采，介绍个邪恶的小窍门吧。多背些古诗文，不要太常见的，比如纳兰性德肯定不行，晏几道就还可以，然后抓住其中一些很美的意象，改写成现代文。笔者已经有意在本文开头几句（日记中的开头几句是「秋雁飞日，白露下时，远山低眉，长河韬映」）中运用了这个窍门（好吧我基本都用的江淹写的赋），不过这只是个初步的例子，实际运用还需要精心的打磨，加入一些其他的技巧。如果有同学不能做到考场上即兴写出来，也可以事先写好，写作文时看情况使用。下面附送我的一个段落用来参考：
一支竹杖，一双芒鞋，便能走出一条豪迈潇洒的人生之路，
一双冷眼，一柄寸管，便能写出一部怀金悼玉的旷世奇书。（鲁迅式对偶句）
2. 散文模板一
（1）诗意语言简析材料
（2）人物生平简单浓缩 四字+四字+五字
（3）第一个人物举例
（4）用人物解析简扣论点 +因为对„„来说，„„怎么怎么样（论点句）
（5）重复234两次
（6）排比段落 鲁迅式对偶句三行
（7）结尾呼应论点与开头，诗意点题
二． 名人事例（详细）
夏完淳（古）流光一瞬，离愁一身，旧时云山已不复，霜角辕门空余恨 汝何等逆徒，敢伪托其名，以污忠魄！
中国明朝末年诗人，少年抗清英雄，民族英雄。原名复，字存古，号小隐、灵首（一作灵胥），乳名端哥，汉族，明松江府华亭县（上海市松江）人。夏完淳为夏允彝子，七岁能诗文。十四岁从父及陈子龙参加抗清活动。鲁王监国授中书舍人。事败，明永历元年六月在家乡被捕，遗母与妻，就义于南京，年仅16岁。以殉国前消遣洪承畴一事，称名于世。著有《南冠草》、《续幸存录》、《别云间》等。其中夏完淳向嫡
母与生母诀别的《狱中上母书》被选为台湾的高中国文教科书。九月十九日，夏完淳就义于南京西市，所谓罪名归纳为“通海寇为外援，结湖泖为内应，秘具条陈奏疏，列荐文武官衔”。临刑时，他立而不跪，神色不变，刽子手战战兢兢，不敢正视，过了很久，才持刀从喉间断之而绝。钱栴等二十余人一同在南京就义。夏完淳死后，由友人杜登春、沈羽霄收殓遗体，归葬于松江昆冈乡荡湾村夏允彝墓旁。
张居正（古）是忠是奸，自有后人评辨。
庄周（古）庄子（公元前369年－公元前286年），名周，字子休（史记中司马迁并未提起庄子的字），战国时期宋国蒙（今安徽蒙城）人。庄子与梁惠王、齐宣王、孟子、惠子等大体同时期，死时享年84岁 [1]
。道家学说的主要创始人之一。中国著名哲学家、思想家、文学家，辩论家。祖上系出楚国贵族，后因楚国动乱，迁至宋国，并在宋国与老乡惠子结识。庄子生平只做过地方漆园吏，几乎一生退隐。因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。庄子与道家始祖老子并称“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，代表作品为《庄子》，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。代表作《庄子》(《庄子》是庄子和其弟子所著）并被尊崇者演绎出多种样版，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等 [2]。思想庄子家里比较贫困，居住的环境也不是很好，他主要靠打草鞋生活，还曾在家乡做过管理漆园的小官，不过，在职没多久就归隐了。有一次，他穿着破旧的衣服去拜见魏王。魏王见过他后，问他为何如此潦倒。庄子说：“我是穷，不是潦倒，是所谓的生不逢时呀！”楚王听说庄子很有才，便派了两名使者，以厚金礼聘，请他出任丞相。庄子说：“千金、相位，的确是重利、尊位，但这好比祭祀用的牛—喂养多年，便给它披上绣花衣裳送到太庙做祭品。我不愿这样，宁愿像条鱼一样，在污泥浊水中自得其乐。”庄子主张“天人合一”和“清静无为”。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但精神还是皈依于老子的哲学。庄子曾做过漆园吏，生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，在唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师，视其为太乙救苦天尊的化身。《庄子》一书也被称为《南华真经》。其文章具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有深远影响。庄子是一个出世主义者。现实生活中，庄子虽在人世，却和不在人世一样；他虽然与世人往来，却不问世上的是非、善恶、得失、祸福、生死、喜怒、贫富……眼光见地处处都要超出世俗之上，行为举止都要超出“形骸之外”。庄子的哲学，更是一种“泛爱万物”的兼爱主义哲学。他和老子一样讲天道自然无为，继承并发展了老子“道法自然”的观点，把“道”作为世界最高原理。他强调事物的自生自化，认为“道”是“先天地生”，“自本子根”，无所不在，无所不包的；既没有界限、差别，也没有神的主宰，即万物齐一。庄子的文章汪洋恣肆，想象瑰丽，具有浓厚的浪漫主义色彩，寓言故事的形式富有幽默讽刺意味，对后世文学语言影响很大。庄子的散文在先秦诸子中独具风格。它吸收了神话创作的精神，大量采用并虚构寓言故事，想象奇特，形象生动。此外，还善于运用各种譬喻，活泼风趣，睿智深刻。行文有时像风行水上；有时像万斛源泉，随意流出，汪洋恣肆，奇趣横生。总体来说，庄子散文极具浪漫主义风格，在古代散文中罕有其比，赢得无数文人学士的仰慕。 朴槿惠（今）从第一小姐到女总统 家道中落 顽强 一生嫁给韩国
哈佛大学（今）图书馆藏书 作弊 出身名门的女校长
萧红（中）
可是萧红，她的从1911-1942间那短短31岁年轻的生命，她真的能用来释放才华的机会，真是少之又少。 她甚至没有一个属于自己的房间。萧红的时间在哪里呢，她在不断的漂泊。1942年1月22日上午十点多钟，萧红在香港去世。享年31岁。萧红从出走开始，就一直贫困，她饿肚子，四处飘零，身子又不好，常年的奔波、怀孕、流产等一系列事情，让她已经虚弱的不堪一击了。最后， 由于误诊，萧红喉管被切开，要来纸笔，写下：“我将与蓝天碧水永处，留得那半部《红楼》给别人写了。”后，终于于 1942年1月22日结束了自己这动荡的短暂年华。
“女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身边的累赘又是笨重的。“这是萧红说过的话，她就像一个出走的娜拉，只可惜最终，她还是没有能够飞起来，赢得自由、尊重和一个“安静的写作空间”。
弗吉尼亚·伍尔芙在《一间自己的屋子》里说，女作家必须要有“一年五百磅”的收入及“一间自己的屋
子”，这是一句真理，可是萧红，并没有享有过。我看过一个史料，当日军逼近武汉，人心惶惶，一票难求，萧红把票给了端木让他先走，自己挺着大肚子留下想办法。端木真就自顾自走了。后来，在渡口，萧红仰面跌倒，像个小乌龟怎么挣扎也翻不过盖儿。和张爱玲不一样，萧红没有自己的一间屋子，她躺在泥水里挣扎的时候，怎么可能还有力气去写一篇文章呢。萧红和端木在一起的时候，甚至要为其做一些抄写文稿的工作，那只写出如此文字的笔，竟在做着这样的事情，我写到这里，眼泪已经盈满了眼眶，内心的愤懑几乎无法控制。最美丽的才华，就这样被浪费掉了。
她甚至没有被身边的人认可。其实人们不是不关注萧红，可是，很多时候，人们并没有给她正确的认可。文学史上，她是左翼文学阵营的一员、鲁迅的学生，鲁迅为《生死场》做序时说这体现的是“北方人民对于生的坚强，对于死的挣扎”，可见鲁迅也不曾读懂萧红，她的文字里不仅仅于此。但是离开了作为女性、作家的自觉，是无法理解萧红的。萧红曾写信给萧军说：“我始终把写作放在第一位是对的。”她意识到自己的才华，也知道自己应该为之奋斗一生。
可惜的是，她身边的男人却给她的全是打击。萧军曾贬低萧红的散文，说”这有什么好呢？“，端木曾翻开萧红的手稿，大笑说：“这也值得写？”
我每思及此，都嚎啕大哭，那些男性对萧红的家暴，对她的离弃，对她的背叛，都不及对萧红文学才能的否定和轻视，让我更加的绝望，我几乎能看见，那个瘦小的女性，是需要多么大的坚韧，才能一直写下去，写出了《生死场》，写出了《呼兰河传》，写出了生命的个体和存在。
而她这惊艳的才华，却被身边最亲密的人否定掉了，他们在用最残忍的方式，伤害了萧红，消耗了她的生命和才华。
车洪才（今）三十年编一部普什图语汉语词典 5.2万张词条，15万张卡片，200多万字 三十年编词典只为一个承诺 在他看来 只要能为国家做点事 就没白活 叶企孙（中）
回来的飞机上看书，看到这张照片的时候，我愣了一会儿，我不认识这个人，只是觉得很少见到这样恬静沉毅的脸，真好看。看完才知道，我们这些知道李政道，钱学森，钱三强，王淦昌……的人，原本都应该知道他-----他是他们的老师。20世纪30年代时的叶企孙李政道大二的时候，是他破格选送去美国，当时李政道才19岁，穿着短裤去办护照，办公的人员都不相信“怎么会是个儿童？”李政道后来说“他决定了我的命运”。华罗庚是初中生，是他让在清华算学系任职，又送去英国深造，华罗庚说“我一生得他爱护无尽”。那是战乱烽火时代，但后来的重要科学发展所依仗的这些人，是他在那时满地焦土上栽下的桃李。---------可是我为什么不知道他？深夜里我一点点找他的资料。他生在上海，父亲是旧式文人，让他从小读经史子集。他幼年已经以君子“慎独”之道要求自己，修身自省，对跟朋友之间“因小故而致割席”之事也写在笔下：“一时之忿，至今思之，犹有隐痛。”他讷于言，但一生都保持温润如玉的君子之风。1915年，他在清华上学的时候，成立清华校史上的第一个学生团体--科学会。每两周一次科学报告会，轮流作。“范围极广，如天演演说、苹果选种、煤，无线电报之设备、测绘法、力、废物利用，等等”当时不过十七岁，拟订的会员守则是：（一）不谈宗教，（二）不谈政治，（三）宗旨忌远，（四）议论忌高，（五）切实求学，（六）切实做事。那种青翠的朝气里，满满的是中国大学的刚刚起步的生机。1918，他留学美国，后来在哈佛读博士，导师是诺贝尔物理奖获得者布里奇曼。他的第一个研究课题，是用X 射线短波极限法精确测定基本
作用量子h 值。实验结果，在美国《科学院院报》和《光学学会学报上》发表，很快被国际科学界公认为当时最精确的h 值。
这一数值被国际物理学界沿用达16年之久。这一年他23岁。他27岁回国清华执教，很清楚自己要面对的是什么。他的学生回忆“第一届学物理的有4个人，第二届只有两个人，第三届只有一个人。从一年级到二年级，到三年级，都是他一个人教的，所有的课都是他一个人开，不是他想一个人单枪匹马．是他想请人家来，人家不来，也请不到．”他已不求收获，只问耕耘。他执教之严也是出名的，他的课给李政道的分数只是83。他允许这学生不听自己的课“因为你看的参考书比我的更高明”，但是“你的实验做的不认真，要扣去25分”他去世后多年，亲人发现他一直留着当年的那三张答卷，写在泛黄的昆明土纸上。看史料的时候，会有一种感慨----在动荡不安的中国大地上，只要给他们一点点空间，中国知识分子能在石缝里栽种下什么？他是清华物理系主任，这对他自己来说其实是一种牺牲，相当于要放弃了自己的专业研究来作行政的工作。因为他把聘任第一流学者到清华任教列为头等大事。从1926年到1937年，他先后为物理系和理学院聘来了熊庆来、吴有训、萨本栋、张子高、黄子卿、周培源、赵忠尧、任之恭等一批学者。吴有训还只不过是刚到校的普通教师，资历年纪都不如他，他把吴有训的工资定得比自己还高，1934年，他引荐吴有训接替自己的物理系主任一职。四年后，他力主吴有训接替自己的理学院院长一职，那时他正当盛年。他不光要栽种，他还要育土。他在1929年又组建了清华理学院，其中包括算学、物理、化学、生物、心理、地学6系。他说凡是出人才的地方，必然是科学文化最盛行、科学土壤最肥沃、科学气氛最浓厚之地。比如欧洲的哥廷根、慕尼黑和美国的芝加哥等。中国科学研究停滞数千年，第一次有了这滚热得烫手的雄心：“除造就科学致用人才外，尚谋树立一研究科学之中心，以求中国之学术独立。“那点嫩芽，是硬生生从石头底下顶上来的。华的校史有纪录“早年的清华隶属北洋政府，实行的是校长个人专权，校长多为官员政客，既无多少学问，更不懂管理，且校长更替十分频繁，严重影响了教育教学工作的正常进行。”1927年，清华成立教授会和评议会。教授会由各科系教授组成，教授会成员投票选举各科系主任。评议会由评议员组成，评议员由各科系推举的教授担任。1932年清华大学物理系全体职工合影1928年，他当选评议员，当时他不满30岁。这个改革，就来自“少壮派”的推动。日后清华校史的研究者说“教授治校，说白了就是拒绝外行人进入学校管理层，把不懂科学、不闻学术、不谙教育的人扫地出门，它防止了旧制度下官僚体系对大学教育的侵蚀和破坏，同时把学校的行政权作分散化处理，形成相互制衡的机制，在保障高等院校的民主办学、民主管理，保证学校的独立、学者和学生的思想自由，以及激发创造力方面，发挥了不可磨灭的作用。”1929年至1931年的两年间，清华没有官方委任的校长，纯粹由教授会代表全体教授治校。当时教授会的宣言是：“清华并非行政机关，学校完全可以超出政潮，独立进行”钱学森是他的学生，了解了这段历史，就会知道，钱学森去世前的遗问，不光指向未来，也是一次拼力的回头一望。
他终身未娶，唯与学生亲厚，当中有一人叫熊大缜，是他人生里最深的一段感情。网上可以找到熊当时的照片，生气勃勃，可以跃纸而出。他们在那几年里几乎相依为命。1938年，熊突然对他说要去冀中抗日。 他明知这学生在河北没有依靠相熟的人，又没有政治经验，但是国难当头，他只能送他去，熊走后，他曾“约有十余天，神思郁郁，心绪茫然，每日只能静坐室中，读些英文小说，自求镇定下来。”他唯一能安慰的一点，是他能够帮着自己的学生在后方搜购一些雷管，炸药等军用物资，看这书时，我才知道，曾经炸碎日军机车车头的TNT 药性地雷，是来自熊所在的“技术研究社”的制造，而不是我们小时看的电影《地雷战》中由农民土法制成。1939年，国共关系恶化，熊大缜被疑心是国民党特务，秘密逮捕，在没有调查核实，没有经过法定程序的情况下，在押送途中被用石块砸死。平津来冀中参加抗日的知识分子近百人受到株连，在这之后，因为没有科技力量自制，冀中的战士在一段时期内只能拿着空枪，把秸秆塞在子弹袋里作战。1947年6 月23日，他的日记里写“今日是旧历端午节。每逢端午，吾想到大缜。他从内地回到天津，那是一个surprise 。谁知道以后的事多么可悲。近几天在读《白石道人歌曲》，看到他的„五日凄凉心事‟句，更增悲痛。建国后他仍然当过一段清华的一把手，一直到1951年。1968，他已经七十岁，因为熊大缜的事，涉嫌“国民党C.C 特务团”被捕。他在狱中一年半。看过提审纪录的黄延复说，他所有的话，其实只有一句”我是科学家，我是老实的，我不说假话”。之后他由红卫兵组织隔离审查。他出现幻听，认为有电台在监视他，“一举一动都有反映，他喝一口茶，电台就说他喝茶不对，他走出门，电台就叫他马上回去” 他的侄子看着他，“甚觉悲哀”，说“你是学物理的，你知道电波透不过墙，根本没有这种事，是幻觉”他说“有，是你耳朵聋，听不见”之后他再次入狱，出来的时候，已身患重病，小便失禁，双腿肿胀难以站立，整个身子弓成九十度。当时的中关村一带，有不少人都看过他，他穿着一双帮裂头缺的破棉鞋，有时到一家小摊上，向摊主伸手索要一两个小苹果，边走边嚼。如果遇到学生模样的人，他伸手说“你有钱给我几个”，所求不过三五元而已。后来他已经渐渐恢复一些神智，有一次钱三强在中关村的马路上碰到他，“一看到老师呢，就马上跑上去跟先生打招呼，表示关怀，先生一看到他来了，马上就说，你赶快离开我，赶快躲开，以后你见到我，再也不要理我了，躲我远远的。”钱三强当时是二机部的副部长，负责原子弹工程。他的学生深知他的用意“他知道这么重要的工作，最忌讳同那些政治上有问题的人来往的，他生怕钱三强因此遭到一些不幸。”两年后，在北大作教师的张之翔骑着自行车，在校外的一所公寓中找到了他。张之翔说“他已经不认识我了，我说我是张之翔阿，他说哦哦，坐坐。他坐在藤椅上，就给我看，这个腿，两个腿肿得很厉害，走不了路。他也没有牢骚，很平静的。可是人已经不像个人形了。我也没有多少好说的，我说先生多多保重，我就，我就…”他泪流满面。“…我就离开了，以后再也没有看到他”。他的侄子说他从没对任何人讲过自己的悲惨，“他的看法好像是世界上和历史上冤枉的事情很多，没有必要感叹自己的人生”他只是经常坐在一张旧藤椅上，读点古典诗词或历史书打发时光。977年1月13日，他去世。在生命的尽头，钱
临照去看他时，他取出《宋书》来，翻到范晔写的（（狱中与甥侄书》中的一段：“吾狂衅覆灭，岂复可言，汝等皆当以罪人弃之，然平生行已在怀，犹应可寻，至于能不，意中所解，汝等或不悉知。”
十
我反复念他这几句话“吾狂衅覆灭，岂复可言，汝等皆当以罪人弃之……”
一直到八十年代，已经平反之后，清华想要为他塑像之时，仍有人说“你们要为这个人造像，我就尿它”。 “然平生行已在怀，犹应可寻……”1929年，他在一篇叫《中国科学界之过去、现在和将来》的文章里说“有人怀疑中国民族不适宜研究科学，我觉得这些论调都没有根据。中国在期内方明白研究科学的重要，我们还没有经过长时期的试验，还不能说我们缺少研究科学的能力。惟有希望大家共同努力去做学研究，五十年后再下断语。诸君要知道，没有自然科学的民族，决不能在现代立脚得住。”八十年过去了，他在空白处栽种的一切，让我这样的后代得以生活在一个浓荫蔽头的世界上，而本人却才知道叶企孙先生的存在。“至于能不，意中所解，汝等或不悉知……”这张照片上，他是如此坦白温和地看着我，不求理解，不加责问，但这样的疑问，却从此重重放在了人的心头。
王尔德（外）
博尔赫斯提出了对王尔德无人能超越的精准形容——“不可摧毁的天真。”同时，他也提出了评价王尔德时最重要的标准：作为一个唯美主义者，他几乎总是正确的。这让人想到传说28岁的王尔德到美国海关时，说：“我没有什么好申报的，除了我美丽的天赋。”
王尔德的这种“美学正确“，超越了”语言正确“与‘思想正确”。虽然他总是被诟病以警句著称而缺乏结构和故事能力，被人苛责其技巧的平庸，但我总觉得这是对他的误读。
对作品的评价我只能说些个人审美，我小时候喜欢他的童话。深深被里面所营造的忧伤氛围所吸引，也是我第一次读出人性的复杂、痛苦和无奈。长大后看了他的其他作品。相对于他充满自我抒情的《自深深处》，我更喜欢他的散文《社会主义制度下人的灵魂》。相对于他最出名的小说《道林的画像》和诗剧《莎乐美》，我更喜欢他的喜剧《认真的重要性》。
在《社会主义制度下人的灵魂》和《认真的重要性》中，王尔德没有那么多自恋的铺陈和对唯美的崇拜，而更为严肃和节制。
三． 名人事例（简略）
哑巴演奏家帕格尼尼 契诃夫只写小文章 萧伯纳力挺王尔德 钟南山完挽救非典 布鲁诺被烧死 晚年的爱迪生因为„„发明公司破产 高淑珍炕头课堂十四年 南丁格尔 无臂钢琴家刘伟维也纳金色大厅梁祝 尼克胡哲人生不设限没有四肢 摩西带领信徒 梅妻鹤子 李秋带着妈妈上大学 罗玲燕 救死扶伤是我的天职 邵紫燕 95后绝症孕妇生下双胞胎离世 器官全部捐献
四． 过渡段形式
直到后来，千年的岁月悄悄转徙而过
往事已经越过千年，浮生却未歇
五． 引用方式
六． 常用句式
A. 如果不曾„„哪来的„„
B. „„是„„，“„„”，以„„
C. 做一个„„的„„，„„
D. „„是一种„„，却也是一种„„。„„是„„，„„是„„
E. 如果„„不曾„„，那么„„也„„。
F. 那时„„，面对„„，他没有„„
G. 曾在„„的„„里爱过„„的„„
H.
七． 段落结构总结
1. „„以后，世间多了许多„„的人，却未再有人能及“„„”的„„有过太多人„„，有过太多人„„，可他心中却只存有„„。凡俗的„„太过刺耳，从容摔过衣袖，他依旧„„“„„”对他来说，„„不是„„，„„不是„„爱便爱了，恨便恨了，想做便去做了。„„于他而言，是„„的„„，是„„的„„，是„„的„„。一生如此，别无所求。 不„„，因为于他而言，„„（论点句）
2. „„早已„„，只留下„„ 他始终是个„的人。因为内心„„，所以迷恋„„，甘愿„„：因为灵魂„„，所以对„„，决意„„。有人叹他„„，不曾„„，却忘了„„本就在„„中产生。是的，在那„„中，他的„„，依旧„„。
那„„如„„，或许对他而言，„„（论点句）
3. 读《„„》，有人„„，有人„„然而sb 却只言„„。他是„„的„„，在这千姿百态的浮世绘里，在这声色犬马的名利场里，他本可„„，却选择了„„ 他本是„„的„„，怎能为„„，他本应„„，怎甘心„„。“„„”这是怎样一种不同凡响的„„，也正因如此，他拥有了„„。他的一生好似暗夜中阑珊的火光，虽最终灰冷梦逝，却难掩曾经的光亮。
八． 常用喻体
鲲鹏 棋局 黄昏 黎明 花开花落 星空 清流 利剑 灯火 烟火 花 深渊 茶 牡丹 梅兰竹菊 游鱼 湖光山色 散沙 山谷 田野
九． 高逼格名言
一、爱国，热爱民族，热爱传统
林则徐 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
张载 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
岳飞 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血
岳飞 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。
文天祥 以身殉道不苟生，道在光明照千古
顾炎武 松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
明《日知论》
二、热爱生命，感恩，传承，爱心，与人为善，给予，热情
泰戈尔 当我们真正热爱这世界时，我们才真正生活在这世上。
泰戈尔 生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不断地追求，以形形色色的自我形式表现出来
萧伯纳 人生不是一支短短的蜡烛，而是一支暂时由我们拿着的火炬。我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。
汪国真
我不去想未来是平坦还是泥泞
只要热爱生命
一切，都在意料之中
叶燮
譬之一草一木，其能发生者，理也；其既发生，则事也；既发生之后，夭乔滋植，情状万千，咸有自得之趣，则情也。
雨果 人间如果没有爱，太阳也会灭
孟子 君子莫大于与人为善
海明威 我期望理解，但是也慢慢地感受到了一种责任，给予比接受伟大，去爱比被爱伟大。
塞缪尔厄尔曼 岁月悠悠，衰微只及肌肤；热忱抛却，颓废必致灵魂。
艾丽丝门罗
灵魂里的一滴仇恨，会扩散开来毁掉所有色彩，就像白牛奶里的一滴黑墨水。
《爱的进程》
梅特林克
死者不像生者那样极易失去爱，他们珍藏着我们的爱，直至我们也化为黄土。
三、珍惜时间，享受时间，时间、生命的可能性
叔本华
内心丰富的人不需要任何外在的东西，但需要与之相反的宁静的闲暇
叔本华
普通的人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间
魏源
志士惜年，贤人昔日，圣人惜时
范蠡
得时无怠，时不再来
高尔基
在生活里，我们命中碰到的一切美好的东西，都是以秒计算的。
伏尔泰
最长的莫过于时间，因为它永远无穷尽，最短的也不莫过时间，因为我们所有的计划都来不及完成。 博尔赫斯
因为时间永远分岔，通向无数的未来。在将来的某个时刻，我可能成为您的敌人。
沈复
世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙？人生碌碌，竟短论长，却不道荣枯有数，得失难量。
《浮生六记》
四、兴趣、目标、适合、适应、随遇而安
塞涅卡
如果一个人不知道他要驶向何方，那么任何风都不是顺风
萧伯纳
真正的闲暇并不是说什么事也不做，而是能够自由地做自己感兴趣的事
周国平
每一个人降生到这个世界上来，一定有一个对于他最合宜的位置。
哈代
人的生命就是不断地适应再适应
林语堂
人本过客来无处，
休说故里在何方，
随遇而安无不可，
人间到处有花香。
五、反面：贪欲，权力，罪恶
乔治马丁
权力存于人心，信则有，不信则无。惑人的把戏，如浮影游墙。即便是矮小之人，也能投射出巨大的影子。 波德莱尔
一旦堕入笑骂由人的尘世，威猛有力的羽翼却寸步难行。
《恶之花》
六、孤独，忧愁，无聊，怀念，悲伤，担忧，绝望，思念
蒋捷
旧游旧游今在否？
花外楼，柳下舟。
梦也梦也，梦不到，寒水空流。
漠漠黄云，湿透木绵裘。
都道无人愁似我。
今夜雪，有梅花。
似我愁。
温庭筠
玉炉香，红蜡泪，
偏照画堂秋思。
眉翠薄，鬓云残，
夜长衾枕寒。
梧桐树，三更雨，
不道离情正苦。
一叶叶，一声声，
空阶滴到明。
叔本华
一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必须的。
叔本华
生命是一团欲望，欲望不满便痛苦，满足便无聊。人生就在痛苦和无聊之间摇摆
李清照
红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
王国维
最是人间留不住， 朱颜辞镜花辞树。
韦应物
今朝郡斋冷，忽念山中客。
涧底束荆薪，归来煮白石。
欲持一瓢酒，远慰风雨夕。
落叶满空山，何处寻行迹？
史铁生
人有时只需静静地看，悲伤也成享受。
梁实秋
树与人早晚都是同一命运，都要倒下去，只有一点不同，树担心的是外在的险厄，人烦虑的是内心的风波。 《闲暇处才是生活》
海德格尔
最不抱希望的时刻，痛苦常是意外的宽慰。
《人，诗意地栖居》
秦观
浣溪沙
漠漠轻寒上小楼。
晓阴无赖似穷秋。
淡烟流水画屏幽。
自在飞花轻似梦，
无边丝雨细如愁。
宝帘闲挂小银钩。
白居易
我有所念人，隔在远远乡。我有所感事，结在深深肠。
七、自律，修身，坚忍不拔，生活，历练，意志，前行，挫折，苦难，坚强
尼采
不能听命于自己者，就要受命于他人。
《查特拉斯如是说》
叔本华
每一个人首先是并且实际上确实是寄居在自身的皮囊，他并不是活在他人的见解之中的。
马尔克斯
生活逼迫人一次又一次地脱胎换骨
老舍
生活是种律动，须有光有影，有左有右，有情有雨，滋味就在这变而不猛的曲折里
罗伊马丁纳
我生命里的最大突破之一，就是我不再为别人对我的看法而担忧。只有在我们不需要外来的赞许时，才会变得自由
尼采
一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活
三毛
学会主宰自己的生活，即使孑然一身也不算一个太坏的局面
路遥
生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗，而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场
《平凡的世界》
梵高
未来有某种伟大的东西，即使有时我会意志消沉，我们的心灵也要快乐起来
北岛
一个人的行走范围就是他的世界
《青灯》
罗伯怀特
无论情况多么糟糕，你应该努力去支配你的环境，把自己从黑暗中拯救出来
莫洛亚
思想的形成，首先是意志的形成
李大钊
今是生活，今是动力
约翰列侬
当我们正在为生活疲于奔命时，生活已离我们而去
伽利略
生命如铁钻，愈被敲打，愈能发出火花
汪国真
你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。
梭罗
唯有我们觉醒之际，天才会破晓。破晓的，不止是黎明。太阳只不过是一颗晨星。
歌德
阳光越是强烈的地方，阴影就越是深邃
冰心
成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。 夏目漱石
一切安乐，无不来自困苦。
司马光
正心以为本，修身以为基。
杨绛
惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。
路遥
只要不丧失远大的使命感，或者说还保持着较为清醒的头脑，就决然不能把人生之船长期停泊在某个温暖的港湾，应该重新扬起风帆，驶向生活的惊涛骇浪中，以领略其间的无限风光。人，不仅要战胜失败，而且还要超越胜利。
《早晨从中午开始》
维特根斯坦
伟大导师的作品是环绕我们升起而又落下的太阳。
刘禹锡
石以砥焉，化钝为利
德鲁巴里摩尔
生活的有趣还在于，你昨日的最大痛楚，极可能会造就你明日的最大力量。
米兰昆德拉
人一旦迷醉于自己的软弱，便会一味地软弱下去，会在众人的目光中倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。
八、放下，释然，成熟，兼容，成长
泰戈尔
有一个夜晚我烧毁了所有的记忆，从此我的梦就透明了。有一个早晨我扔掉了所有的明天，从此我的脚步就轻盈了
特德姜
成熟意味着看到差异，但又意识到差异不重要
大雅各比
知性上的本能和理性是格格不入的
王尔德
执着是缺乏想象力之人最后的遁词
庄子
浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。
歌德
未曾哭过长夜的人，不足以语人生。
纪伯伦
我们的心是一块海绵，我们的心怀是一道河水。
庄子
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
《庄子. 人间世》
布莱克
生活的地平线是随着心灵的开阔而变得宽广的。
九、谦逊、敬畏、缄默、畏惧、恬静，静心
尼采
谦逊基于力量，高傲基于无能。
尼采
所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。
海明威
优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。
康德
世界上只有两样东西是值得我们深深景仰的，一个是我们头上的灿烂星空，另一个是我们心中的道德律。 别林斯基
一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。
欧里庇得斯
世上只有一件东西，能始终经受住生活的冲击，一颗宁静的心。
十、坚持、积累、做事、行动、务实
庄子
一尺之棰, 日取其半, 万世不竭
尼采
谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
李斯
是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
《谏逐客书》
芥川龙之介
放弃一切东西比人们想象的要容易些，困难在于开始。
老子
天下难事，必作于易；天下大事，必作于细
卡夫卡
人的主罪有二，其余皆由此而来：急躁和懒散。由于急躁，他们被逐出了天堂；由于懒散，他们再也回不去
奥勒留
做事不可迟缓, 言谈不可杂乱, 思想不可游移, 灵魂不可完全倾注于自身, 或者过分焦躁不安, 生活中不可始终忙碌不止
《沉思录》
史铁生
人可以走向天堂，不可以走到天堂
《病隙碎笔》
曾国藩
天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追
路遥
只要不丧失远大的使命感，或者说还保持着较为清醒的头脑，就决然不能把人生之船长期停泊在某个温暖的港湾，应该重新扬起风帆，驶向生活的惊涛骇浪中，以领略其间的无限风光。人，不仅要战胜失败，而且还要超越胜利
《早晨从中午开始》
高尔基
志在顶峰的人，决不会因留恋半山腰的奇花异草而停止攀登的步伐。
司马光
天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。
杨绛
有些人之所以不断成长, 就绝对是有一种坚持下去的力量。
林语堂
人类应被安置于适当的尺寸中，并须永远被安置在大自然做背景的地位上，这就是中国山水画中人物总被画得极渺小的理由。
鲁迅
即使慢，弛而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。
叔本华
只有知道了书的结尾，才会明白书的开头。
波德莱尔
不要把一个阶段幻想得很好，而又去幻想等待后的结果，那样的生活只会充满依赖。
恶之花
魏裔介
欲当大事，须是笃实。
屠格涅夫
幸福没有明天，也没有昨天，它不怀念过去，也不向往未来，它只有现在。
十一、改变，人格，独立，自由，真理，灵魂，心灵
格非
逃离，在另一个意义上就是奔向，正如放弃恰恰意味着恪守
卢梭
成功的秘诀，在于永不改变既定的目的
惠特斯
当我活着时，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。
陈寅恪
独立之精神，自由之思想。
赫尔岑
因为真理是灿烂的，只要有一个缝隙，就能照亮整个田野。
冯友兰
人对外部世界应当尽力而为，只有在竭尽所能之后，才沉静接受人力所无法改变的部分。
《中国哲学简史》
路遥
生活包含着更广阔的意义，而不在于我们实际得到了什么；关键是我们的心灵是否充实。
木心
很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。
《鱼丽之宴》
列夫托尔斯泰
所谓人生，是一刻也不停地变化着的。就是肉体生命的衰弱和灵魂生命的强大、扩大。
塞内加
这个世界上没有流放地。
《论生命之短暂》
十二、反思，忧患意识，思考，失败，探索，真实，反转
卡 夫 卡
不存在没有真实的人生，真实恐怕就是指人生本身吧
曾 国 藩
天下古今之庸人，皆以一惰字致败；
天下古今之才人，皆以一傲字致败。
托马斯伯恩哈德
人之不幸在于他们不想走自己的路，总想走别人的路
洪应明
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累于理趣。
今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
《菜根谭》
米兰昆德拉
人生不能承受的不是存在，而是作为自我的存在
《不能承受的生命之轻》
三毛
一个人倘若不为自己思考，那就从未思考过
约翰·多恩
丧钟在为谁敲, 我本茫然不晓；不为幽明永隔, 它正为你哀悼
阿西莫夫
人类总会选择最安全，最中庸的道路前进，群星就会变成遥不可及的幻梦。
海德格尔
人要想本真地存在，就必须本真地理解和面对死亡。
顾城
当泪的潮涌渐渐退远，理想的岛屿就会浮现。
黑塞
在世上，最让人畏惧的恰恰是通向自己的道路。
韩非子
千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
博尔赫斯
没有比思考更复杂的享受了，因此我们乐此不倦。
爱默生
一个人的品格不应由他的特殊行动来衡量，而应由他的日常行为来衡量。
安德鲁林赛
太多时候，生活中的美好会伪装糟粕来到你身边，我们只有借助失败的积累，才能彰显出成功。 荣格
向外张望的人在做梦，向内审视的人才是清醒的。
十三、发现美，阅读，学习，读书，专心
川端康成
凌晨四点钟，见海棠花未眠
卡夫卡
书必须是用来凿破人们心中冰封海洋的一把斧子。
罗贝托波拉尼奥
我们不会停止阅读，即使每本书总有读完的时候，如同我们不会停止生活，即使死亡必然来临 智利作家
刘向
少时好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
西汉，《说苑》
袁枚
读书好处心先觉，立雪深时道已传。
《随园诗话》
黄庭坚
读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。
十四、诚信，真诚，道德，明理，真理
三毛
在我有生之日，做一个真诚的人，不放弃对生活的热爱和执著，在有限的时空里过无限广大的日子 章炳麟
道德衰亡，诚亡国灭种之根基
《大学》
大学之道在于明德，在于亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后则近道矣。
傅雷
不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经历磨难的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的。中庸、苟且、小智小慧是我们的致命伤。
十五、梦想、希望、壮志，自信，开拓，信仰，信念，勇敢
海 子
要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，山高水远，路远马亡。
蒙田
人只要一息尚存，对什么都可抱有希望
陆游
僵卧孤村不自哀，
尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，
铁马冰河入梦来。
《十一月四日风雨大作》
林语堂
我要有能做我自己的自由和敢做我自己的胆量
星野道夫
人的一生，总是为了追寻生命中的光，而走在漫长的旅途上
王尔德
梦想家只能在月光下找到前进的方向，他为此遭到的惩罚是比所有人提前看到曙光
塞万提斯
勇敢的人开凿出自己的命运之路，每个人都是自己命运的开拓者
《堂吉诃德》
罗曼罗兰
信仰在于心连心地拥抱世界，在于不满足于感觉的灰尘
切格瓦拉
让我们面对现实，让我们忠于理想
林语堂
梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实才止，像种子在地下一样，一定要萌芽滋长，伸出地面来，寻找阳光
维特根斯坦
一个人可以不相信自己的感觉，但是不能不相信他自己的信念。
食指
当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，
当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，
我依然固执地铺平失望的灰烬，
用美丽的雪花写下
相信未来。
庄子
井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。 但丁
能够使我漂浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。
陀思妥耶夫斯基
在现实主义者身上，并不是奇迹产生信仰，而是信仰产生奇迹。
王尔德
生活在阴沟里，依然有仰望星空的权利。
巴尔扎克
一花凋零，荒芜不了整个春天。
歌德
我觉得有了勇气就应去世界闯荡，将人世间的苦乐一概承担，哪怕与风暴搏斗，哪怕在冒险中船破人亡。
十六、胸襟，宽恕，交友，知音难觅
米奇阿尔博姆
唯有一颗坦诚的心方能使你悠然地面对整个社会
《相约星期二》
狄更斯
宽恕是一种高贵的品质，一种崇高的美德，绝不是你所能控制、所能左右的。
卡尔维诺
如果你想知道周围有多么黑暗，你就得留意远处的微弱光线。
《看不见的城市》
陆游风生云尽散，天阔月徐行。
巴尔扎克
要结识良朋益友，却难如登天。
贾岛
知音如不赏，归卧故山秋。
契诃夫
不能用温和语言征服的人，用严肃的语言更不能征服。
十七、淡泊，乐观，豁达，镇定，沉默，明智，自由，心静
洪应明
宠辱不惊，看庭前花开花落。
去留无意，望天上云卷云舒。
《菜根谭》
泰戈尔
就算不快乐也不要皱眉，因为你永远不知道谁会爱上你的笑容
梭罗
不管你的生命多么卑微，你都要勇敢地面对生活，不要逃避，更不要用恶语诅咒他。
《信念的种子》
纪伯伦
悲哀的创痕在你身上刻得更深，你越能容得更多的快乐
弘一法师
君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廊儿忘言。华枝春满，天心月圆 顾城
执者失之
王尔德
奚落是庸才对天才的颂歌
史铁生
如果白昼的语言已经枯朽，就用黑夜的梦语，用诗的性灵
《病隙碎笔》
歌德
才能是在寂静中造就，而品格则是在世间汹涌波涛中形成
鲁迅
惟沉默是最高的轻蔑。
萧伯纳
诸般美德首选沉默，它能让你窥见他人的缺点，同时掩藏自己的不足。
庄周
一人之断制，所见有限，犹一目之瞥，岂能尽万物之情乎？
《南华经解》
曾国藩
失意事来, 治之以忍, 方不为失意所苦。快心事来, 处之以淡, 方不为快心所惑。
毛姆
在你不知如何回答别人的话的时候就保持沉默，这是生活中一个很好的策略。
《寻欢作乐》
米兰昆德拉
最糟糕的不在于这个世界不够自由，而是在于人类已经忘记自由。
扁鹊
心乱则百病生, 心静则万病息
十八、往事，怀念，回忆，深情款款
普鲁斯特
当岁月流逝，所有的东西都消失殆尽时，唯有空中飘荡的气味还恋恋不散，让往事历历在目。
十九、因果
海明威
如果他以谎言为生，他就应该试着以谎言而死。
二十、关爱，团结
特蕾莎修女
最大的贫穷是不被需要，没有爱和不被关心
叔本华
单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！谭嗣同。
未曾哭过长夜的人，不足以语人生。歌德。
石以砥焉，化钝为利。刘禹锡。
以身殉道不苟生，道在光明照千古。文天祥。
天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。王安石。
桐花万里路，连朝语不息。胡兰成《今生今世》。
冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至。韩非子。
月色要来温酒，山色殷勤劝杯，酒可以不喝，醉岂能不醉？扎西拉姆·多多。
在隆冬，我终于知道，我身上有一个不可战胜的夏天。阿尔贝·加缪《重返蒂巴萨》。
傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。积而能散，安安而能迁。临财毋茍得，临难毋茍免。很毋求胜，分毋求多。疑事毋质，直而毋有。《礼记》。
士不厌学，故能成其圣。管仲。
审定有无与其实虚，随其噬欲以见其志意。《鬼谷子》。
清虚以自守，卑弱以自持。《汉书》。
悖论是真理的存在方式。王尔德。
饮冰十年，难凉热血。梁启超。
岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。木心。
事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。《菜根谭》。
很多事情别想得那么糟糕，毕竟还有阳光来温暖我们的骨头。加缪《反悖》。
对未来的真正慷慨，是把一切都献给现在。加缪《反抗者》。
得之在俄顷，积之在平日。（清）袁守定。
我们的心是一块海绵，我们的心怀是一道河水。纪伯伦。
我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期
盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。杨绛《一百岁感言》。
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成熟就是不断抛弃形式去看本质。安妮宝贝。
墨写的谎言掩盖不了血写的事实。鲁迅。
江山风月，本无常主，闲者便是主人。苏轼。
勤为无价宝，慎为护身符。莎士比亚。
凡学不勤，必其志未笃也。《列子》。
他人经受的，我必经受。柴静。
欲望满足的瞬间，便是偿还的时刻。《第八号当铺》。
白鹭立雪，愚人见鹭，聪者观雪，智者见白。凡是心灵俱足的人，都是善于沉默的。林清玄。
不塞不流，不止不行。韩愈《原道》。
其噬欲深者，其天机浅。《庄子》。
世界留给黑暗与我。梭罗。
一支百合的开放，不是因为春天，而是因为她是花朵。错河《败笔》。
你最大的责任就是把你这块材料铸造成器。易卜生。
人言我愦愦，后人当思此愦愦。王导。
吾念所归，无惧无退。乔治马丁《冰与火之歌》。
道路注定很漫长，但如果一味地等待，就永远不会到达终点。白岩松。
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万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。《孟子 尽心》。
我有三宝，持而宝之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。《道德经》。
凡所际遇，绝非偶然。张小娴《随心笔记》。
谦逊基于力量，高傲基于无知。尼采。
慎重则必成，轻发则多败。苏轼。
你爬得高，走得远，不是为了被世界看到，而是为了看到整个世界。卢思浩。
人不会老去，直到悔恨取代了梦想。约翰 巴里莫尔。
越努力越幸运，而我用时间换天分。卢思浩。
理想主义过后是精致的利己主义。钱理群。
伤口是光进入你内心的地方。鲁米。
淡中知真味，常里识英奇。《菜根谭》。
刚才落叶搭了肩，我听见风说是秋天。
一个人彻悟的程度，恰等于其所受痛苦的深度。林语堂《吾国吾民》。
古今至文，皆血泪所成。《幽梦影》。
人须求可入诗，物须求可入画。《幽梦影》。
情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化。《幽梦影》。
不能胜存心，安能胜苍穹。龚自珍。
人不会死在绝境，却往往栽在十字路口。李楠。
怕什么真理无穷，进一寸有进一寸的欢喜。胡适。
上士闻道„„„„。老子。
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。《诗经》。
苏轼《观潮》。
成功就是不断失败，而不丧失信心。丘吉尔。
我的灵魂骑在纸背上。三毛。
勇气是对艰苦和痛苦的蔑视。西塞罗。
白昼之光，岂知夜色之深。尼采。
芝兰生于幽林，不以无人而不芳，君子修德立道，不为穷困而改节。孔子。
强者，不在于俯瞰众生的高度，而在于众人心中铭记的深度。
慧极必伤，情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉。金庸书剑恩仇录。
人生最遗憾的，莫过于轻易放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。柏拉图。
天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。曾国藩。
书非抄难尽其妙，檀不焚不知其香。
说出来会被嘲笑的梦想，才有实现的价值。九把刀。
不做无为之事，又何以遣有涯之生？陈道明。
曹植《洛神赋》。
种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。Caun Derre。
谦虚其心，宏大其量。王阳明。
我们打了这么多年仗，一切只不过是为了别把我们的房子涂成蓝色。马尔克斯《百年孤独》。
优秀是一种习惯。亚里士多德。
吾貌虽瘦，必肥天下。周恩来。
尽信书则不如无书。孟子《尽心》。
如草之兰，如玉之瑾，匪曰熏琢，成此芳绚。南朝宋慧琳。
前行不止，唯执以立。
不用为用，众用所基。徐光启。
尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。《中庸》。
标志时代的晴雨表是青年人。
对未来的最大馈赠，就是将一切献给今天。阿尔贝-加缪。
心之如何，有似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以渡人，除了自渡，他人爱莫能助。三毛。
光照在黑暗里，黑暗却不接受光。圣经。
对安逸的欲望扼杀了灵魂的激情，而他还在葬礼上咧嘴大笑。纪伯伦《先知》。
让今天过得比昨天更有意义，这才是昨天存在的价值。卢思浩。
治大国若烹小鲜。《道德经》。
傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。魏征。
人生有两出悲剧。一是万念俱灰，另一是踌躇满志。萧伯纳。
情深不寿，强极则辱。谦谦君子，温润如玉。金庸。
明朝即长路，惜取此时心。钱钟书。
生命之所以有意义是因为它会停止。卡夫卡。
成功就是从失败到失败，也依然不改热情。丘吉尔。
给时间以生命，而不是给生命以时间。帕斯卡尔。
夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？ 李白。
人间有味是清欢。苏轼。
能够破碎的人，必定真正活过。
成熟是一种明亮„„。余秋雨。
何需浅碧轻红色，自是花中第一流。李清照。
安能摧眉折腰侍权贵„„。李白。
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。庄子。
不飞则已，一飞冲天。不鸣则已，一鸣惊人。司马迁。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。林则徐。
伤口是我身上奔腾不息的河流。周云蓬。
让灵魂深处住着花香，岁月蹉跎勿忘紧紧握住善良。
改变自己的人是强者，改变别人的人是圣贤。
没有比才华更锐利的武器了，仰仗才华走四方的人最强大也最富有。慕容莲生。
我常常这样想，天堂是图书馆的模样。博尔赫斯。
一切文学，我犹爱以血书者。尼采。
信念是一种无坚不摧的力量，即使不会飞翔，照样可以在空中结网。
只有上帝和孩子才拥有永恒。周国平。
王国维《人间词话》。
我时常问自己，是否这一生中，最痛苦的岁月也正是最有使命感的时候。尼采。
畏惧伟大的超人是世人的通病，也是世人之所以为普通人的缘由。尼采。
你应该追求竹子的道德，它长得愈高，就愈美丽而飘逸，且内部愈坚实而强韧。尼采。
心若被困，天下处处是牢笼；心之所安，矮瓦斗室也是天堂。王阳明。
知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。王阳明。
此心光明，亦何复言？王阳明。
有求全之毁，有不虞之誉。孟子。
君子藏器于身，待时而动。《易经》。
我不去想未来会怎样，既然选择了前方，便只顾风雨兼程。汪国真。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。鲁迅。
大直若曲，大巧若拙，大辨若讷。老子。
不自见，故明„„。《道德经》。
简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰。莎士比亚。
华枝春满，天心月圆。李叔同。
老子《道德经》全部 。
仰之弥高„„。 《论语》。
死亡不是失去了生命，，而是走出了时间。余华。
宁鸣而死，不默而生。
如果天空总是黑暗的，那就摸黑生存„„。曼德拉。
从来如此，便对吗？鲁迅。
我们必须接受失望，因为它是有限的，但千万不可失去希望，因为它是无穷的。马丁路德金。
心美一切皆美，情深万象皆深。林清玄。
每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。尼采。
世界是隐喻。村上春树。
今天会很残酷，明天会很残酷，后天会很美好，但大部分人会死在明天晚上。马云。
天才像陨石一样，注定了要燃烧自己来照亮他的时代。拿破仑。
我不去想能否成功，既然选择了前方，便只顾风雨兼程„„汪国真。
我也愿学习蝴蝶，一再的蜕变„„林清玄。
立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰任与义。《易经》。
紫罗兰把它的香气留在了那踩扁它的脚踝上，这便是宽恕。
有皱纹的地方只代表微笑曾经在那儿待过。马克吐温。
当真理还在穿鞋的时候，谎言就能走遍半个世界。马克吐温。
大道至简，知易行难。知行合一，得到功成。
失去人性，失去很多；失去兽性，失去一切。托马斯维德。
不违其性，不背其行，毁誉不惊。
大智者必谦和，大善者必宽容。唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较。周国平。
风后面还是风，天空上面还是天空，道路前面还是道路。海子。
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平。张载。
天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。曾国藩。
再小的个子，也能给沙漠留下长长的影子；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。余秋雨。
夜无明月花独舞，腹有诗书气自华。陶渊明。
我只是一滴水，不是肥皂水，不能吹泡泡。杨绛。 生如蚁而美如神。顾城。
伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。鲁迅。
以眼还眼，举世皆盲。甘地。
离开和接近一样阻力重重。楞次。
聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。尼采。
梁启超《少年中国说》。
板凳要坐十年冷，文章不写一句空。翦伯赞。
闭门即是深山，读书随处净土。陈继儒。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。《金刚经》 。
祸患常积于忽微。欧阳修。
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚„„蒲松龄。
思想家都是聋子。叔本华。
观水有术，观其澜。孟子。
你无法唤醒那些装睡的人，但你可以成为这个浑浊世界中最清醒的那一个。
目光放远，万事皆悲。钱钟书。
不为模糊不清的未来担忧，只为清清楚楚的现在努力。
不乱于心，不困于情。„„„„
你若爱，生活哪里都可爱„„„„
三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。南怀瑾。
每个圣人都有不可告人的过去，每个罪人都有纯洁无暇的未来。王尔德。
世界让我遍体鳞伤，但伤口长出的却是翅膀。阿多尼斯。
这个世界如此美好，值得人们为它奋斗。我只同意后半句。海明威。
如果命运是世界上最烂的编剧，你就要争取做你人生最好的演员。撒贝宁。
多闻数穷，不如守中。
精骛八极，心游万仞。陆机。
不要拿未来做赌注，因为你所关注的东西就是未来。
学我者生，似我者死。齐白石。
张爱玲《金锁记》 。
木秀于林，风必摧之„„
上帝想让他灭亡，必先使其疯狂。
世事洞明皆学问，人情练达即文章。
爱是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。泰戈尔。
常思奋不顾身，而殉国家之急。司马迁。
理性是灵魂最高贵的因素。柏拉图。
靡不有初，鲜克有终。《诗经》。
下面这些只是摘录，作者不明，侵删。
旋转老楼梯，天空顶上的蜡烛灯，是谁点亮了她，古老的唱片拂起了清末的灰尘。
哭疼了佛塔，哭疼了佛灯，哭疼了头顶那棵长满金桔的树。这里的康巴人，是世界上最美的男和女。他们的信仰如空气般透明，世纪的铜号吹出千古法音。
时代在我们身后舞蹈，我在时间的围城里坐井观天。
我是无奈着我小小的无奈，一切在意料之外，可又在情理之中。用理智发现了现实，那感觉像失手打碎了琉璃盏，清醒而残忍。
我在这样清淡的简单中活着，毫无顾忌地接受与付出没有任何杂质的爱。
十． 高逼格词语
名利场 浮世绘 大雪覆盖 一树繁花 流年美景 静水深流 沧笙踏歌 四季岁月 一朝年华 璀璨 绚丽 明朗 温暖 人世繁华 红尘阡陌 打马走过 微渺 盛筵心有猛虎细嗅蔷薇 真谛 慰藉 安然 优雅 披风沥雨 彩云漫天 清明晴好 春花夏虫秋月冬阳 岁月如斯 娓娓 浩荡 淡迹墨痕 浮华声色 滞阻不前 清浅 一场空梦一帘幽梦 车尘马足高官厚禄 行扁舟赏垂柳 笑看人生一世风流 千人一面 欢场 烟霞 青山 青衫 酒旗戏鼓 纵是 附庸风雅 棠梨煎雪 山间月下 净土 一枕淮安 微凉 堪堪触及 湖光山色 笑看水穷处 腐草为萤 天地玄黄宇宙洪荒 参商 绝唱 灯火走过星辰路 锦绣 骁勇 驰骋 涧泉 烟柳画桥 雨丝风片 朝飞暮卷 勾勒皴擦点染 自昭高洁嶙峋 气局 意气 做到胸中有沟壑起伏的丰富，心中有汪洋汹涌的回环 山光水色 坐穷泉壑 知行合一 荒峭 霜角辕门 蔓草斜曛
十一． 开头段落 最好三行 简洁 简洁 简洁
1. 名言+论点 “„„”我总是在想，„„？叩问经史，朝山谒水，回答的声音说：“„„（论点）”
2. 简要分析材料
3. 故事开头 下一段接论点
十二． 结尾段落
1. 号召性语句
2. 我们的„„应是„„，4+4
3. 我愿乐享„„，„„
十三． 经典立意
十四． 创新立意
十五． 小技巧
买来后的三个月，我把它填满了。
里面的每段话，都是我看着爽读着要飞的句子，从小说散文杂志到各种奇怪的期刊动画漫画电视剧里震过我的台词还有腰封上动人的话（有本我读完只能抄抄腰封的书）
但是除了抄，我还做了一件事，写原因。
写为什么这个句子我要记下来，那一刻的心情是什么，联想到的东西。
这样做很麻烦，所以不能摘那些，模模糊糊只觉得“哇看上去很屌很文艺嘛”的句子。
第一个标准就是一定要让你觉得好，是真的触动了你。你得空看的小说，有这样那样的句子也行。
第二个标准是句子不能太扯淡，比如我就很喜欢一个壮士说的，「你已經死了」逼格帅气兼备，从小喜欢到大，但是我觉得根据这个扯，不太符合一个思想端正的四有良好青年的路线„
而且这个原因，可长可短，更要随心所欲，因为它不会被任何人看见，实在无自己话可说的时候把另一些看到过的好东西引来了写你选择的原因、当下的感想都行。
比如我翻开第四页，十二条我摘了这样一个句子：
“我只为惜惺惺、怜同命，不教你陷落污泥道蹂躏，且收拾起桃李魂，自筑香坟葬落英。”
——《红楼梦》
当初是觉得这个句子美的不要不要，虽然我在读的其实是家后面小摊上买的红楼梦诗词鉴赏大全„我也不要脸的写了摘自《红楼梦》„
下面写的原因是：“奇书一部。记得清的许多好句与其有异曲同工之妙。
未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。”
我现在还记得三年前我为什么这样写。
因为我当时刚好看到了“未”这个句子，又懒的多摘一份，就写上去当对佳句的感慨，一拍桌好就你了，凑数用了！
于是我的原因包含着各大著名鸡汤、各种文艺评论、甚至纪录片上精彩的旁白，能把它和我读过的东西凑起来，就一起写下来，写它们很好，它们让我想起了什么什么。
积少成多。
我从一个写游后感只会说“啊今年的春天尤其美丽，我仿佛闻到了斯基公园的阵阵芳香，那是春的气息”的小学生兼段落拼凑家，变成了高级段落拼凑家（・◇・）
再举个栗子，摘自一个那段时间看过的言情小说。
" 在这个世界上，有人看着新生的婴儿痛哭，因为知道他们总会老去，脸上新生出的皱纹变得圆滑世故， ；也有人看到笔直的坦途而悲伤，因为知道往前走总会出现岔口„„可是我们一次又一次爱上谁，有时候求不利，有时候求到自己却淡了，有时候你还想维持别人却要离开了。我们被伤害，同时也伤害别人，视线却一次次地不受控制。
或者，爱上另一个人是本能，如果心里没有牵挂，它会自己去找。
所以我们仍然会有恋爱的感觉，只不过已经明了，所有的爱情终会消失，所有的爱人到最后都会分离，凡人无可抵御那漫长的时间之变。
可是，那又怎么样呢？
苗苑在那个黄昏满室的咖啡与可可的香气中快乐地吹口哨，就是因为不长久，所以才要在它消失之前好好享受呀。”——《我的青春从爱你开始》
我在原因里写，我曾经看过一个故事，那个人很爱他手上做的事，直到二十二岁为止，他一直在失去，但都无伤大雅，一些必将走远的回忆，但二十二岁生日，他手上开始沾血，他开始颤抖，害怕，逃跑。年轻的朝气和活力，竟然可以一夜消散。虽然最后他回到了当作归宿的事情，但他已经不是原来的自己了。我们求的到底是一个长远，还是一个瞬间？这个作者说无人可抵御时间之变，她选择瞬间。
就这样，感想是你真正感慨的东西。
对我来说，当时这还算是个作业，每天七条。题主你则是身背复习的压力，若有兴趣，一星期做3-5个就很好，现在十月，算到五月突击前为止，八个月，32个星期，可以写100-150个。到那时候，这些令你印象深刻的好东西会牢牢地印在你的脑子里，你写东西的时候应该不会想，“老子要怎么把它糊到作文纸上去啊Σ（・□・；）”而是自然而然的流到笔端上。
毕竟对高考作文来说，最重要有了逻辑之后，论点论据分好结构，这个主干是最重要的。好的名言词句能让文章显得不那么干巴巴，变得更丰满一些。
一、美德优点
∙ 关键词：执着，责任感，严谨，担当，坚持，拼搏，意志坚强，博爱，感恩，率真，坦诚，热爱，
奉献，价值观，做自己，内心的声音，道义，责任，成长，传承，坦荡，胸襟，独立，关爱，善良，道德，幽默，快乐，氛围，魅力，风格，同质化，动力，热爱，成就，自信，心态，尝试，拘束，爱好，倔强
∙ 苏炳添：为亚洲人的速度代言【关键词：拓荒，创造，新天地，改变，突破】
8月23日，在北京田径世锦赛男子100米半决赛上再次跑出9秒99的成绩，成为首位
杀入世锦赛百米决赛的亚洲运动员。 8月29日，苏炳添和莫有雪、谢震业、张培萌代
表中国队在男子4×100米预赛以37秒92的成绩打破亚洲纪录，决赛又以38秒01勇夺
亚军，创造了亚洲田径的历史。
苏炳添虽然个子不高，但是身材匀称，在跑的时候节奏感很好，眼神显得很坚定，跑出
去那种气势就像脱缰的野马，步频快，很有杀气。苏炳添是中国田径的明星之一，在波
兰索波特战60米比赛后，他成为了中国田径史上里程碑式的英雄人物。而了解苏炳添的
人都知道，生活中他是一个踏实、低调、专注于训练的优秀运动员。
∙ 哈佛校长：出自名门的“叛逆女孩”【关键词：负责，改变，突破，换位思考】
2007年10月12日，具有男性精英色彩的哈佛大学迎来了第一位女校长福斯特。这一消息受到了众多哈佛女性教授的热烈欢迎。 福斯特曾屡次强调：“我不是哈佛女校长，我是哈佛校长。”时至今日，她对“男女平等”这个命题，有了更深刻的理解。3月17日，在回答清华学子的提问时，福斯特也谈到，“当校长8年来，我明白了自己应该欣然接受‘我是哈佛女校长’这个事实。我周围的人应该理解，这个领域的其他工作者可以拥有和我一样的工作和位置，并且可以坐上比我还要高的位置。这不是性别的问题，而是他们觉得自己能做什么、如何做的问题。”
∙ 乔纳森·艾维：坚持成就梦想【关键词：坚持，梦想，创新】
苹果在美国旧金山举行了2013年度WWDC 全球开发者大会，全新发布多款逆天新品，再次掀起全球数码控的追捧热潮，所有人都开始欢呼——苹果回来了！这一次不再是因为乔布斯，而是因为乔纳森·艾维！事实上，你所知道的苹果产品，MacBook Pro 、MacBook Air 、iMac 、iPod 、iPhone 、iPad 都是出自这位身价过亿美元的全球最贵工业设计师之手。尽管当下炙手可热，但艾维也曾设计出一些遭受取笑的作品——大学时期的艾维就曾设计出一款形如麦克风的电话机，虽能使通话更便捷，但由于外形过于奇特，以致于试用者给了这款设计同一个评价：令人尴尬。大学毕业的艾维，在一个设计公司担任了设计师，小到梳子大到电子产品都属于他的工作范畴。但由于其设计的一款马桶未能收到客户赏识而受到对方的指责。即便一路遭受各种指责，但他从未放弃过对最初梦想的坚持。
∙ 日本的基础教育中的“道德课”【关键词：道德，教育，换位思考】
这位日本友人告诉我，在日本，小学生从一年级开始必须上“道德课”，教学方式有两种，一种是老师讲道德、礼仪、做人，把道德对做人如何重要的意识灌输给学生。课本素材几乎都是中国古代的诸子百家思想，孔子、孟子、老子、韩非子，以及忠、孝、仁、礼等都有。第一节课往往是“己所不欲，勿施于人”。老师会问：“如果你的朋友偷了你的书包，大家欺负你，你会高兴吗？”学生一起大声喊：“不高兴！”老师接着讲：“那你也不要对朋友那样，明白了吗？”学生回答：“明白了！”
另一种是实践，学校会安排学生到养老院、残疾医院等地接触并照顾弱势群体，尽量沟通，学会相处，甚至还有养老院和幼儿园在一起的现象。 对于这些，我内心感受异常复杂。仁、义、礼、智、信这些都是中国古老文化的精华，尊老、敬老也是中国的传统美德，这些在异国他乡开花结果，可喜可贺。可惜的是，中国的传统文化在本土却没有得到更好的传播，中国的孩子学习的重点是英文字母，是钢琴，是奥数，而不是这些古典文化。
我想，基础教育是个人成长的重要阶段，每个孩子都应该得到公平的教育机会。这个阶段，能够背诵唐诗宋词不是最重要的，能够学会几种外语也不是最重要的，最重要的应该是学会遵守基本的礼仪规范，有文化，有教养，知道怎么做人。这方面，中国需要向日本学习的地方很多。
∙ 美国对交通违规处罚【关键词：借鉴，法制】
美国的各级政府一般不会公布每年美国人交通违规罚款的数额，但在美国住长了人都会知道，只要经济不好，政府财政吃紧，那警察开出的交通违规罚单就会哧溜溜的往上涨，尽管老百姓也骂政府挣的这是黑心钱，但那也只能怨自己开车不守规矩。你想大马路上如果同时有3个人超速，警察只能一次抓一个，抓到谁，谁就只能是认倒霉。不过话说回来，开车还是守规矩的好，出了事搞不好连命都得搭上。一般估计，美国每年民众领到的交通罚单约在2500万至5000万张之间，缴纳的罚款金额在37亿至75亿美元之间。 ∙ 哑巴演奏家帕格尼尼【关键词：苦难，磨砺，坚韧，成就】
世界文化史上有著名的三大怪杰，文学家弥尔顿是瞎子，大音乐家贝多芬是聋子，天才的小提琴演奏家帕格尼尼中年后是哑巴。
贝多芬的耳疾起于28岁的时候。自此至57岁逝世，其间的二十余年的日月，全是聋疾作祟的时期。然而他大部分的作品却在这一时期产生。直到了全聋期，站在演奏台上听不见听众的拍掌声的时候，他仍是继续作曲，终于创作出了最伟大的《第九交响曲》而搁笔。
帕格尼尼，4岁出麻疹，险些丧命；7岁患肺炎，又几近夭折；46岁，牙齿全部掉光；47岁视力急剧下降，几乎失明；50岁又成了哑巴。帕格尼尼3岁学琴，即显天分；8岁已小有名气；12岁举办首次音乐会，即大获成功。之后，他的琴声几乎遍及世界，拥有无数的崇拜者，他在与病痛的搏斗中，用独特的指法弓法和充满魔力的旋律征服了整个世界。
∙ 曾国藩的谢与不谢【关键词：感恩，知耻后勇，挫折】
1854年，曾国藩率领水师进攻太平天国，本指望着一战全歼匪军，没想到，由于轻敌冒进，在靖港被太平军杀得七零八落，所率水师几乎全军覆没，损失惨重。曾国藩伤心至极，投水自尽，好在被部下及时救起。几天后，左宗棠听说了这件事，便来到了曾国藩设在水陆洲的帅帐见曾国藩。曾国藩以为左宗棠是来安慰自己的，没想到，左宗棠进屋后，张口就骂：“好你个不忠、不孝、不仁、不义的曾国藩！你大丈夫不做，偏要做村夫愚妇吗？”接着，他义正词严地指出曾国藩的自杀是“不忠、不孝、不仁、不义”的行为，指责曾国藩太懦弱，堂堂的主帅竟然经不起失败„„左宗棠的大骂，令曾国藩大汗淋漓、惭愧万分，他当即向左宗棠表达了感谢，并表示一定要重整旗鼓，从头再来。后来，曾国藩果然越战越勇，为平定太平天国立下了汗马功劳。
∙ 情至极处，生死相许。【关键词：深情】 太和五年，元好问去并州参加科举考试。因为出身名门，所以他自小一直受到良好的教育，很早便显露出文学才华。8岁时，因做诗而获得“神童”的美誉。虽然文采出众，但是官运艰涩，多次参加科举也未中选。
这次他再一次参加科考，在赴试途中遇到一个猎人。这个猎人将一对在天空翱翔的大雁射下一只，另一只在空中盘旋哀鸣，确信伴侣已死，便也头朝地撞死。
大雁的情谊深深打动了作者，于是便有了这首词。
“问世间情是何物，直教生死相许。”在词的开篇，作者开门见山，直接发问：问“世间”情是什么? 由此可以看出大雁殉情对作者的强烈震撼，并通过作者将震撼传递给读者，使读者产生强烈的共鸣。此问又把对大雁的感慨，广义地推及世间万物，当然也包括人类。情至极处，“生死相许”，这该是何等的深情！
∙ 契诃夫：专写小文章【关键词：专注，坚持】
俄国作家契诃夫是世界“重量级”文学家，然而这位大作家特别钟情“小文章”。 契诃夫初学写作时，只是给彼得堡一家叫做《花絮》的幽默周刊写点小文章。他写了五年小文章，很多人都说他在文学创作方面是不会有什么成就的。有人说他写的小文章是雕虫小技，有人还说小文章轻飘飘的，不足挂齿，写长篇才有分量。契诃夫却不这么看，他说：小作品比大文章好，矫揉造作少，而又较易获得成功。契诃夫成名之后，仍然极为重视写小文章。他曾说：“我是极力拥护小作品的，要是叫我办一个幽默杂志，我会拒绝一切长文章。”
∙ 张伯苓：守信戒烟【关键吃：诚信，一诺千金】
张伯苓先生是我国著名的教育家，他不但对学生进行言教，而且进行身教。
《南开校史研究》(天津教育出版社) 中记载着这样一段故事：南开中学开设有“修身”课程，这门课由张伯苓校长亲自讲授。有一次下课后，张伯苓与学生闲谈，看到有个学生的手指焦黄，他猜测这个学生一定经常吸烟。于是，严肃地对这个学生说：“你的手指是吸烟熏黄的吧？吸烟有害，应该戒掉！”不料，这个学生盯着校长的烟袋反问道：“您不是也吸烟吗？怎么说我呢？”张伯苓被问得一时语塞，愣了半天，猛地一下，把陪伴自己半辈子的烟杆折成两截，郑重地说：“我以后不抽了，你也不要抽了！”他还让人把自己珍藏的烟叶取出，当众销毁。看到年过半百的老校长坚决的态度，同学们既感动又内疚，恳求道：“校长，我们以后不再吸烟了，您就不用戒了。”张伯苓说：“不这样做不能表示我的决心，我与诸同学共同戒烟。”从此，张伯苓再没有吸过烟。 张伯苓成为教育家楷模的原因固然很多，但他毕生践行“要教育学生，首先要教育好自己”的教育理念，无疑是重要原因之一。
∙ 乔治·奥威尔：一代人的冷峻良知【关键词：良知，正义】
乔治·奥威尔，英国记者、小说家、散文家和评论家。1903年生于英国殖民地的印度，童年耳闻目睹了殖民者与被殖民者之间尖锐的冲突。与绝大多数英国孩子不同，他的同情倾向悲惨的印度人民一边。少年时代，奥威尔受教育于著名的伊顿公学。后来被派到缅甸任警察，他却站在了苦役犯的一边。20世纪30年代，他参加西班牙内战，因属托洛茨基派系（第四国际）而遭排挤，回国后却又因被划入左派，不得不流亡法国。二战中，他在英国广播公司（BBC ）从事反法西斯宣传工作。1950年，死于困扰其数年的肺病，年仅46岁。乔治·奥威尔一生短暂，但其以敏锐的洞察力和犀利的文笔审视和记录着他所生活的那个时代，作出了许多超越时代的预言。
∙ 萧乾的别样敬重【关键词：感恩，知人冷暖】
上个世纪三十年代初，缘起一次采访，萧乾结识了沈从文，并拜他为师。沈从文十分满意萧乾，给他写信时，总是以“乾弟”相称，透出亲情般的关爱。从此，他们延续了半个世纪的友谊。
新中国成立后，沈从文被严重“冷落”。迫于无奈，他放弃文学写作，转向文物研究。而所谓的“研究”，不过是在历史博物馆给各种各样的文物分门别类贴标签。抄写之余，还是不折不扣的解说员。
一次，萧乾陪外宾去故宫参观，恰好是沈从文在解说。他拿着一根讲解棍，非常认真，时不时还有厉害的咳嗽声。“我看了很伤心，觉得这是一个年轻人干的事，怎么让他干？我怕影响他，也怕伤害他，躲得远远的„„”萧乾的心里满是凄然。
“文革”后期，沈从文从湖北咸宁改造回京。不久，萧乾去看他，见他一人住在东堂子胡同的一间房子，而妻子和孩子则住在小羊宜宾胡同，中间隔得很远，生活极不方便。萧乾就想通过在北京市委工作的一位朋友，联系历史博物馆的领导，给沈从文一家解决住房上的问题。为此，萧乾在背后一再尽力，却没有向沈从文说过只言片语。“他是我的恩师之一，是最早把我引上文艺道路的人。我最初的几篇习作上，都有他修改的笔迹„„这都是我没齿难忘的。”显然，萧乾不是忘恩的人。
萧乾对沈从文抱有感激，在那个风雨如晦的年代，他用自己的方式表达了对沈从文的敬重—不见面，暗里助。可以说，这是一种别样的敬重，没有细心、爱心和素心，决不会有这样的做人高度。
宋朝诗人石曼卿：自嘲的力量
自嘲还需有开阔的胸襟垫底。因为胸襟开阔的人，一般都比较幽默，而幽默的一条重要原则，就是宁可取笑自己，绝不轻易取笑别人。自嘲，是自知、自娱和自信的表现，是一种高级幽默。
宋朝诗人石曼卿，气宇轩昂，诗酒豪放。有一次，石曼卿乘马，马夫一时失控，马受惊疾走，曼卿坠马落地，摔得不轻，马夫吓得要命，但他慢悠悠地对马夫说：“幸亏我是石学士，如果是瓦学士的话，岂不早被摔碎啦？”
二、大师境界
功夫在诗外，坚守内心，胸襟，超脱，美丽人生，视野，坚守，忘我，幸福，维权，超越自己，成熟，不朽，勇于突破，守卫底线，自由，守拙，自嘲，大师无争
∙ 大师王国维【关键词：博学，朴素，专注，传承，不朽】
王国维作为一代大学者，平生钻研学问而无穷尽，他平日不介入政治圈子，不营生计，
不交权贵，不慕荣华，不图享受，平日深居简出，生活简朴，虽交游不广，然与同时代
之学术界人士有广泛接触，除与罗振玉、缪荃荪、沈曾植等人交流学术，交往较密，其
《书信集》所收书信中就有与数十位学者的论学通信，他还与日本、法诸国学者有很多
的学术交流。做学问是他一生的全部工作和事业，他以其杰出的贡献在国内外学术界有
着独特的地位。
王国维是中国近代最后一位重要的美学和文学思想家。他第一个试图把西方美学，文学
理论融于中国传统美学和文学理论中，构成新的美学和文学理论体系。从某种意义上说，
他既集中国古典美学和文学理论之大成，又开中国现代美学和文学理论之先河。在中国美学和文学思想史上，他是从古代向现代过渡的桥梁，起到了承上启下，继往开来的作
用，被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”。
∙ 汪国真：他有自己的审美坐标【关键词：平凡，生活，远方，诗歌】
汪国真的诗歌，在主题上积极向上、昂扬而又超脱。作品的一个特征经常是提出问题，
而这问题是每一个人生活中常常会遇到的，其着眼点是生活的导向实践，并从中略加深
化，拿出一些人所共知的哲理。在当代从诗人华丽转身成为书画家、作曲家，在诗歌、
书画甚至还有音乐作曲等各个领域均游刃有余、得心应手并创出自己风格和特色，汪国
真是引人注目的，也是最成功的。汪国真是现在的诗歌有点被边缘化，而改变这种状态
最好的方式就是创作更多优秀的诗歌，他还寄语年轻诗歌创作者深入生活、观察生活，
不断积累进步。
∙ 沈渭滨：半世坎坷皆为字【关键词：学术，钻研，严谨，不懈不怠】
沈渭滨先生书房里的一副对联：半世坎坷皆为字，一生惬意是文章。
由“半世坎坷”到终以史学成名，是在不懈不怠的一路力行中实现的。渭滨教授以著述
严谨为风格，文字之外，又能善谈，但立言之际绝不信口开河。我好几次目睹过他听人
发言之极其专注，其间时或常脱下眼镜，以极细的蝇头小字在纸片上疾书，之后开口作
论说，则言之滔滔，中气十足，一扫往日的老态。虽阐述之中有论争，有辩驳，而皆以
学术论学术，人所共见的，俱是一种书生的认真。
∙ 罗国杰：他用一生“正人心”【关键词：求知，真理，坚持，文化传承，师者】
在中国人民大学哲学院里，罗国杰被年轻的学生们称为“镇院之宝”。他是中国马克思
主义伦理学的开创者，撰写了《马克思主义伦理学》《伦理学》和《伦理学新编》等著
作。在他的领导和组织下，中国人民大学建立了本、硕、博三级伦理学培养体系，由此成为全国高校伦理学的研究中心。他带出来的学生称自己为“罗门弟子”。
“要坚持”，是他一生中对学生重复最多的一句话，另一句则是：按照自己的思考去做，错了也没关系，只要我们真正追求真理。
∙ 俞云阶：胸怀坦荡南来风【关键词：求知，创作，坚持，文化传承，挫折，历练】
眼下，因为在中华艺术宫举办的“俞云阶艺术大展”，确实红了半边天，如果俞先生地下有知，他大约会操着乡音极重的常州官话大笑道：“藕(我) 本来就画得好咯嘛„„”他本是一光明直率简单勤奋的艺术家，只管画画不懂政治，把他打成“右派”列为了“江叛党集团”，实在是高抬了他，荒唐的是几十年后查下来居然并未在册，造化不弄人倒是人弄造化了，令人何止太息！
然而这位仿佛天生秉着常州古老经学派倔强血脉的画人如一尊突突冒着青烟的巨大永动机，在太原路那幢小屋中坚强地鼓动着，始终不息，始终压不垮，动力是他的画和他的夫人朱怀新老师，苦则大苦，难则大难，不见戚色，不见消沉，端的一个傻气十足的中国知识分子像。现在述来如此轻巧，云阶先生要那样度一日日的几十年，何尝简单容易哉！
∙ 大江健三郎的获奖理由【关键词：关爱，父爱，灵魂深处，人生的挫折】
我那个在智力上存在着障碍、却存活下来的孩子，在小鸟的歌声中走向巴赫和莫扎特的音乐世界，并在其中成长，终于开始创作自己的乐曲。我认为，他最初的小小作品，无异于小草叶片上闪烁着的耀眼的露珠，充满新鲜的亮光和喜悦。纯洁一词好像由in 和nocea 组合而成，即没有暇疵。光的音乐，的确是作曲家本人纯真的自然流露。
然而，当光进一步进行音乐创作时，作为父亲，我却从他的音乐中清晰地听到了“阴暗灵魂的哭喊声”。智力发育滞后的孩子尽了最大努力，以使自己“人生的习惯”——作曲，得以在技术上发展和构思上深化。这件事的本身，也使得他发现了自己心灵深处尚未用语言触摸过的、黑暗和悲哀的硬结。
∙ 名教授启功的“胡说”【关键词：友善，与人交往，谦逊，学问，大师】
启功待人友善是出了名的，“启功不打假”更被传为美谈。晚年应接不暇的来访，为书所累的无奈都与他以礼待人的谦和品性有关。章景怀说，与启先生共同生活的几十年里，他待人接物的礼数始终如一：对人称呼“您”，握手要站起来，送客要出门„„而他送给别人书画作品的数量也可以称得上“前无古人，后无来者”，不计名利、不摆架子、幽默可亲的启先生人缘非常好。
约三十年前，先生应邀赴香港演讲《红楼梦》。先生登台鞠躬之后，便提笔在黑板上写了两个大字：“胡说。”见满堂愕然，先生笑眯眯解云：“过去胡适之先生一家之说，或贬之‘胡说’；启功系满人，亦胡种也，今日所说乃真正之‘胡说’。尚盼诸位姑且听之，多予批正也。”
∙ 王选：淡泊名利，甘为人梯【关键词：淡泊名利，师者，大师，立根之本】
身为名人的王选有一串串闪光的头衔, 但唯独对“老师”这个称谓看得比其他任何名誉都重。他最常用的名片是“北京大学计算机科学技术研究所教授王选”。他不止一次地说：“这张名片是永恒的。”这从一个侧面突出地反映出王选淡泊名利、甘为人梯的精神境界。
君子重本, 本立而道生。在王选看来, 教师才是他的本行, 教师才是最光荣的职业。他在个人事业的颠峰之际, 做出一个常人看来不可思议之举：毅然把舞台和荣誉让给了青年才俊, 而自己则回到本业, 甘当人梯, 做起了选才、育才的基础性工作。这一举动当时就在教育界引起了广泛的赞誉。没有淡泊名利的高尚境界是做不到这一点的。
∙ 庄子到底有多狂？【关键词：真名士，风流，潇洒，自由，至高追求】
对于一个追求中庸和适度的民族来说，狂的魅力有时是无法言说的。囿于生存的环境，人们往往以各种各样的理由来掩饰自己对于狂的追求和渴望，但有时这种追求和渴望总是会不经意地流露出来。譬如通过他的更喜欢李白而不是杜甫，或者他的偶尔的放歌纵酒，或者只是他的对庄子的欣赏。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，似乎不仅是李白个人的自白。放歌纵酒，也不只是魏晋名士风流的影子。而他们都可以让我们想起另一个人，那就是庄子。其实庄子的日常生活是很难用“狂”这个字来形容的。虽然由于他生活的年代距我们现在有两千三百多年，因此我们几乎不能描述他的具体生活。但是透过他的著作表现出来的他的处世方式，我们仍然可以做出上述的推断。他是一个不谴是非以与世俗处的人，他是一个小心谨慎的人，他是一个销声匿迹自埋于民的人，像这样的一个不显山不露水的人，他又如何能狂呢？但也许他只是出于某些理由在刻意地掩饰着什么，可是总有纸包不住火的时候。在某些关键的时刻，庄子总能表现出特殊的姿态，让我们领略些“狂”的意味。
∙ 阮籍：穷途之哭【关键词：名士，阮籍猖狂，报国】
在魏晋南北朝时期，司马氏掌握政权，大杀异己，文人志士多遭迫害。阮籍作为当世文人，报国无门，又整日为躲避迫害而提心吊胆，《晋书阮籍传》中说阮籍提及世人“并无臧否”，也就是说，他对别人没有任何好的或者坏的评价。在清醒时怕被人抓到言语上的把柄而多不敢言，只有借酩酊大醉时发泄心中的不满。
阮籍不平常的穷途之哭，看似疯癫，实则是对自己无能和满腔抑郁之情的发泄。他与司马氏关系与嵇康同司马的关系相比稍微接近，使其无法同嵇康一样正面反抗司马氏的统治，但他又不愿同当时许多“士大夫”一样为司马氏服务，内心交加着矛盾，痛苦，于是便有了当街嚎啕的疯癫之举。
因此，“穷途之哭”既是阮籍对现实社会的不满，也是对自己内心难以抒发的抑郁愤懑之情的发泄，同时包含了对国家前途命运的担忧。
寒山：那个在风里大笑的诗人【关键词：看破，淡然，超然，名士】
自归隐寒岩后，寒山再未想到过以诗博取声名，写诗，完全是兴之所至，他吟哦朗诵，他长啸大笑，他走到哪里，就把诗题到哪里，有时是墙壁上，有时是树上，有时是岩石上。“五言五百篇，七言七十九，三字二十一，都来六百首。一例书岩石，自夸云好手。若能会我诗，真是如来母。”最好的诗，就是和谐简练的大白话，清新浅显，一点不玄乎，难怪后人称他为“中国第一个白话诗人”。这就像禅，有人说禅是高深的，高僧却道，禅就是饿了吃饭累了睡觉。寒山曾经是痛苦的，在为功名焦心的日子里，他离昂扬、快乐很远，而当他真正看破世事参透世事，这个世界只剩下清寂和本真，他也恢复了逍遥快乐的天性。翻译寒山诗作的美国诗人史耐德斯奈德就说，他心目中的寒山子便是“一个衣衫破烂，长发飞扬，在风里大笑的人，手里握着一个卷轴，立在一个山中的高岩上”。这也是我心目中的寒山形象，一个在风里大笑的男人，那般洒脱，那般放达，只有真正看透世事，才能从心底里发出那样的欢笑。与整日介把“看破放下”挂在嘴边，而一辈子皱着眉苦着心的行吟诗人相比，寒山这样的形象与其说是诗僧，更像是一名侠客。只不过，这样一个侠客，是一个剑走偏锋的侠客。
钱学训：坐拥书城为汉学
l 陈岱孙：一生只做教书匠
三、正义与人性
良知，智慧，使命，感召，人道主义，呐喊，生命的意义，
l 约翰·拉贝：南京的辛德勒
l 加莱亚诺：那位终生燃烧的批评者
四、历练
孤独前行，沉淀，见多识广，化茧成蝶，勇敢面对，孤独，挫折，改变，拯救 l 约翰纳什：美丽心灵
l 夏目漱石：因为自卑，所以憎恶
l 张居正被落榜
l 罗丹：时间的雕刻
五、人物弱点
懒惰，冷漠，执迷不悟，焦虑，贪欲，孤立，
l 偷窥欲从何而来？
l 夏目漱石：因为自卑，所以憎恶
l 贾谊：才有余而见识不足
l 克服懒惰的倾向
六、人与人
相处之道，宽容，妥协，感恩，理解，沟通，友谊下，人间真情
l 中东难民需要人道主义关怀
l 非洲母亲的苦难生育
l 索鲁和奈保尔：何不相忘15年
l 史铁生：无法舍弃被理解的渴望
l 忽然间，人们彼此隔绝孤立
八、文化与科学
学者之风，思想，人文关系，阅读，文化，传承，传统，保护，拓荒，作风，家风，多样性，责任，艺术，教育，创新，精神
朱振彬：沉默的“书医”
1980年年初，朱振彬到北京图书馆（现国家图书馆）时，便在古籍修复大师张士达处
做学徒，从事古籍修复工作至今。中国现公藏古籍文献总数超过5000万册，仅国家图书
馆拥有各种馆藏古籍善本和殷墟甲骨近200万件，其中一半以上存在不同程度的损坏，
需要修整。“目前全馆只有十五六个人从事这些文物的修复工作，我认为他们比大熊猫
还珍贵。”朱振彬在谈到当今古籍修复人才奇缺时遗憾地说。
修复古籍是一项十分寂寞冷清的工作，需要“三心”，即爱心、耐心、用心。朱振彬
经常教徒弟的不是如何精炼技术，而是当心情不佳、注意力不集中的时候，宁可停下，
哪怕误了工时，也不能继续修补古书。“我们的工作就是给书续命，这里的古书修一次
至少要保百年不衰，我们要尽自己最大的努力为子孙后代负责。”朱振彬说。
修复古籍的传统方式通常会把缺损的字重新补上去，但现在摈弃了这种做法。朱振彬
说：“几百年后科技发达了，会把古书完全按原貌恢复，所以我们现在应把原汁原味的
古书留给后代。我衷心希望有一天，利用高科技手段能让古书‘活’上几千年！”
l 海明威把它藏在字里行间
l 梵高：关注画面的色彩
l 曾国藩：崇勤家风
l 沉浸在戏剧中的莫里哀
l 莫奈和他的《印象·日出》
l 翻译奇人许渊冲
九、事物发展规律
真实，平凡即伟大，真理，细节，打破桎梏，挫折，客观，
l 最好的发明永远不会结束
l 建筑的个性在哪里？
l 伽利略自制天文望眼镜
l 梅汝璈：孤寂大法官
十一、反思
前事不忘后事之师，聚焦，困惑，知耻近乎勇，知错能改，防患未然，防微杜渐，忏悔，铭记历史 l 君特·格拉斯：德国失去了一位斗士
l 复旦“抄袭门”：“借鉴”创意刺痛公众神经
语文作文通关攻略
一． 全文结构
1. 议论模板一
（1）用三句排比（前两句是比喻，最后一句点题），要长，长到单句即可跨行。 用句式 A （这个不需要用技巧，越简单越好，能一眼看出你扣题了就行）点题。
（2）中间是三个例子
（每段七句。每个例子的第一句都用句式 B 形成气势，之后用三句话讲完故事，用两句话点评一下，每个例子最后一个句子都用句式 C 点一下题）（我在后期习惯把第一句的句式
B 单独抽出来作为一段，这样就是每个例子两段）。
（2）倒数二三段用一个鲁迅式对偶（见后文），出句和对句各占一段，要长，长到单句即可跨行。
（3）最后一段再用句式 A 点题（可以直接用第二段那句）。
（5）写文章其实并不是靠文采的，不过现在批改作文时文采好肯定要占便宜。
关于文采，介绍个邪恶的小窍门吧。多背些古诗文，不要太常见的，比如纳兰性德肯定不行，晏几道就还可以，然后抓住其中一些很美的意象，改写成现代文。笔者已经有意在本文开头几句（日记中的开头几句是「秋雁飞日，白露下时，远山低眉，长河韬映」）中运用了这个窍门（好吧我基本都用的江淹写的赋），不过这只是个初步的例子，实际运用还需要精心的打磨，加入一些其他的技巧。如果有同学不能做到考场上即兴写出来，也可以事先写好，写作文时看情况使用。下面附送我的一个段落用来参考：
一支竹杖，一双芒鞋，便能走出一条豪迈潇洒的人生之路，
一双冷眼，一柄寸管，便能写出一部怀金悼玉的旷世奇书。（鲁迅式对偶句）
2. 散文模板一
（1）诗意语言简析材料
（2）人物生平简单浓缩 四字+四字+五字
（3）第一个人物举例
（4）用人物解析简扣论点 +因为对„„来说，„„怎么怎么样（论点句）
（5）重复234两次
（6）排比段落 鲁迅式对偶句三行
（7）结尾呼应论点与开头，诗意点题
二． 名人事例（详细）
夏完淳（古）流光一瞬，离愁一身，旧时云山已不复，霜角辕门空余恨 汝何等逆徒，敢伪托其名，以污忠魄！
中国明朝末年诗人，少年抗清英雄，民族英雄。原名复，字存古，号小隐、灵首（一作灵胥），乳名端哥，汉族，明松江府华亭县（上海市松江）人。夏完淳为夏允彝子，七岁能诗文。十四岁从父及陈子龙参加抗清活动。鲁王监国授中书舍人。事败，明永历元年六月在家乡被捕，遗母与妻，就义于南京，年仅16岁。以殉国前消遣洪承畴一事，称名于世。著有《南冠草》、《续幸存录》、《别云间》等。其中夏完淳向嫡
母与生母诀别的《狱中上母书》被选为台湾的高中国文教科书。九月十九日，夏完淳就义于南京西市，所谓罪名归纳为“通海寇为外援，结湖泖为内应，秘具条陈奏疏，列荐文武官衔”。临刑时，他立而不跪，神色不变，刽子手战战兢兢，不敢正视，过了很久，才持刀从喉间断之而绝。钱栴等二十余人一同在南京就义。夏完淳死后，由友人杜登春、沈羽霄收殓遗体，归葬于松江昆冈乡荡湾村夏允彝墓旁。
张居正（古）是忠是奸，自有后人评辨。
庄周（古）庄子（公元前369年－公元前286年），名周，字子休（史记中司马迁并未提起庄子的字），战国时期宋国蒙（今安徽蒙城）人。庄子与梁惠王、齐宣王、孟子、惠子等大体同时期，死时享年84岁 [1]
。道家学说的主要创始人之一。中国著名哲学家、思想家、文学家，辩论家。祖上系出楚国贵族，后因楚国动乱，迁至宋国，并在宋国与老乡惠子结识。庄子生平只做过地方漆园吏，几乎一生退隐。因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。庄子与道家始祖老子并称“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，代表作品为《庄子》，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。代表作《庄子》(《庄子》是庄子和其弟子所著）并被尊崇者演绎出多种样版，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等 [2]。思想庄子家里比较贫困，居住的环境也不是很好，他主要靠打草鞋生活，还曾在家乡做过管理漆园的小官，不过，在职没多久就归隐了。有一次，他穿着破旧的衣服去拜见魏王。魏王见过他后，问他为何如此潦倒。庄子说：“我是穷，不是潦倒，是所谓的生不逢时呀！”楚王听说庄子很有才，便派了两名使者，以厚金礼聘，请他出任丞相。庄子说：“千金、相位，的确是重利、尊位，但这好比祭祀用的牛—喂养多年，便给它披上绣花衣裳送到太庙做祭品。我不愿这样，宁愿像条鱼一样，在污泥浊水中自得其乐。”庄子主张“天人合一”和“清静无为”。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但精神还是皈依于老子的哲学。庄子曾做过漆园吏，生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，在唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师，视其为太乙救苦天尊的化身。《庄子》一书也被称为《南华真经》。其文章具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有深远影响。庄子是一个出世主义者。现实生活中，庄子虽在人世，却和不在人世一样；他虽然与世人往来，却不问世上的是非、善恶、得失、祸福、生死、喜怒、贫富……眼光见地处处都要超出世俗之上，行为举止都要超出“形骸之外”。庄子的哲学，更是一种“泛爱万物”的兼爱主义哲学。他和老子一样讲天道自然无为，继承并发展了老子“道法自然”的观点，把“道”作为世界最高原理。他强调事物的自生自化，认为“道”是“先天地生”，“自本子根”，无所不在，无所不包的；既没有界限、差别，也没有神的主宰，即万物齐一。庄子的文章汪洋恣肆，想象瑰丽，具有浓厚的浪漫主义色彩，寓言故事的形式富有幽默讽刺意味，对后世文学语言影响很大。庄子的散文在先秦诸子中独具风格。它吸收了神话创作的精神，大量采用并虚构寓言故事，想象奇特，形象生动。此外，还善于运用各种譬喻，活泼风趣，睿智深刻。行文有时像风行水上；有时像万斛源泉，随意流出，汪洋恣肆，奇趣横生。总体来说，庄子散文极具浪漫主义风格，在古代散文中罕有其比，赢得无数文人学士的仰慕。 朴槿惠（今）从第一小姐到女总统 家道中落 顽强 一生嫁给韩国
哈佛大学（今）图书馆藏书 作弊 出身名门的女校长
萧红（中）
可是萧红，她的从1911-1942间那短短31岁年轻的生命，她真的能用来释放才华的机会，真是少之又少。 她甚至没有一个属于自己的房间。萧红的时间在哪里呢，她在不断的漂泊。1942年1月22日上午十点多钟，萧红在香港去世。享年31岁。萧红从出走开始，就一直贫困，她饿肚子，四处飘零，身子又不好，常年的奔波、怀孕、流产等一系列事情，让她已经虚弱的不堪一击了。最后， 由于误诊，萧红喉管被切开，要来纸笔，写下：“我将与蓝天碧水永处，留得那半部《红楼》给别人写了。”后，终于于 1942年1月22日结束了自己这动荡的短暂年华。
“女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身边的累赘又是笨重的。“这是萧红说过的话，她就像一个出走的娜拉，只可惜最终，她还是没有能够飞起来，赢得自由、尊重和一个“安静的写作空间”。
弗吉尼亚·伍尔芙在《一间自己的屋子》里说，女作家必须要有“一年五百磅”的收入及“一间自己的屋
子”，这是一句真理，可是萧红，并没有享有过。我看过一个史料，当日军逼近武汉，人心惶惶，一票难求，萧红把票给了端木让他先走，自己挺着大肚子留下想办法。端木真就自顾自走了。后来，在渡口，萧红仰面跌倒，像个小乌龟怎么挣扎也翻不过盖儿。和张爱玲不一样，萧红没有自己的一间屋子，她躺在泥水里挣扎的时候，怎么可能还有力气去写一篇文章呢。萧红和端木在一起的时候，甚至要为其做一些抄写文稿的工作，那只写出如此文字的笔，竟在做着这样的事情，我写到这里，眼泪已经盈满了眼眶，内心的愤懑几乎无法控制。最美丽的才华，就这样被浪费掉了。
她甚至没有被身边的人认可。其实人们不是不关注萧红，可是，很多时候，人们并没有给她正确的认可。文学史上，她是左翼文学阵营的一员、鲁迅的学生，鲁迅为《生死场》做序时说这体现的是“北方人民对于生的坚强，对于死的挣扎”，可见鲁迅也不曾读懂萧红，她的文字里不仅仅于此。但是离开了作为女性、作家的自觉，是无法理解萧红的。萧红曾写信给萧军说：“我始终把写作放在第一位是对的。”她意识到自己的才华，也知道自己应该为之奋斗一生。
可惜的是，她身边的男人却给她的全是打击。萧军曾贬低萧红的散文，说”这有什么好呢？“，端木曾翻开萧红的手稿，大笑说：“这也值得写？”
我每思及此，都嚎啕大哭，那些男性对萧红的家暴，对她的离弃，对她的背叛，都不及对萧红文学才能的否定和轻视，让我更加的绝望，我几乎能看见，那个瘦小的女性，是需要多么大的坚韧，才能一直写下去，写出了《生死场》，写出了《呼兰河传》，写出了生命的个体和存在。
而她这惊艳的才华，却被身边最亲密的人否定掉了，他们在用最残忍的方式，伤害了萧红，消耗了她的生命和才华。
车洪才（今）三十年编一部普什图语汉语词典 5.2万张词条，15万张卡片，200多万字 三十年编词典只为一个承诺 在他看来 只要能为国家做点事 就没白活 叶企孙（中）
回来的飞机上看书，看到这张照片的时候，我愣了一会儿，我不认识这个人，只是觉得很少见到这样恬静沉毅的脸，真好看。看完才知道，我们这些知道李政道，钱学森，钱三强，王淦昌……的人，原本都应该知道他-----他是他们的老师。20世纪30年代时的叶企孙李政道大二的时候，是他破格选送去美国，当时李政道才19岁，穿着短裤去办护照，办公的人员都不相信“怎么会是个儿童？”李政道后来说“他决定了我的命运”。华罗庚是初中生，是他让在清华算学系任职，又送去英国深造，华罗庚说“我一生得他爱护无尽”。那是战乱烽火时代，但后来的重要科学发展所依仗的这些人，是他在那时满地焦土上栽下的桃李。---------可是我为什么不知道他？深夜里我一点点找他的资料。他生在上海，父亲是旧式文人，让他从小读经史子集。他幼年已经以君子“慎独”之道要求自己，修身自省，对跟朋友之间“因小故而致割席”之事也写在笔下：“一时之忿，至今思之，犹有隐痛。”他讷于言，但一生都保持温润如玉的君子之风。1915年，他在清华上学的时候，成立清华校史上的第一个学生团体--科学会。每两周一次科学报告会，轮流作。“范围极广，如天演演说、苹果选种、煤，无线电报之设备、测绘法、力、废物利用，等等”当时不过十七岁，拟订的会员守则是：（一）不谈宗教，（二）不谈政治，（三）宗旨忌远，（四）议论忌高，（五）切实求学，（六）切实做事。那种青翠的朝气里，满满的是中国大学的刚刚起步的生机。1918，他留学美国，后来在哈佛读博士，导师是诺贝尔物理奖获得者布里奇曼。他的第一个研究课题，是用X 射线短波极限法精确测定基本
作用量子h 值。实验结果，在美国《科学院院报》和《光学学会学报上》发表，很快被国际科学界公认为当时最精确的h 值。
这一数值被国际物理学界沿用达16年之久。这一年他23岁。他27岁回国清华执教，很清楚自己要面对的是什么。他的学生回忆“第一届学物理的有4个人，第二届只有两个人，第三届只有一个人。从一年级到二年级，到三年级，都是他一个人教的，所有的课都是他一个人开，不是他想一个人单枪匹马．是他想请人家来，人家不来，也请不到．”他已不求收获，只问耕耘。他执教之严也是出名的，他的课给李政道的分数只是83。他允许这学生不听自己的课“因为你看的参考书比我的更高明”，但是“你的实验做的不认真，要扣去25分”他去世后多年，亲人发现他一直留着当年的那三张答卷，写在泛黄的昆明土纸上。看史料的时候，会有一种感慨----在动荡不安的中国大地上，只要给他们一点点空间，中国知识分子能在石缝里栽种下什么？他是清华物理系主任，这对他自己来说其实是一种牺牲，相当于要放弃了自己的专业研究来作行政的工作。因为他把聘任第一流学者到清华任教列为头等大事。从1926年到1937年，他先后为物理系和理学院聘来了熊庆来、吴有训、萨本栋、张子高、黄子卿、周培源、赵忠尧、任之恭等一批学者。吴有训还只不过是刚到校的普通教师，资历年纪都不如他，他把吴有训的工资定得比自己还高，1934年，他引荐吴有训接替自己的物理系主任一职。四年后，他力主吴有训接替自己的理学院院长一职，那时他正当盛年。他不光要栽种，他还要育土。他在1929年又组建了清华理学院，其中包括算学、物理、化学、生物、心理、地学6系。他说凡是出人才的地方，必然是科学文化最盛行、科学土壤最肥沃、科学气氛最浓厚之地。比如欧洲的哥廷根、慕尼黑和美国的芝加哥等。中国科学研究停滞数千年，第一次有了这滚热得烫手的雄心：“除造就科学致用人才外，尚谋树立一研究科学之中心，以求中国之学术独立。“那点嫩芽，是硬生生从石头底下顶上来的。华的校史有纪录“早年的清华隶属北洋政府，实行的是校长个人专权，校长多为官员政客，既无多少学问，更不懂管理，且校长更替十分频繁，严重影响了教育教学工作的正常进行。”1927年，清华成立教授会和评议会。教授会由各科系教授组成，教授会成员投票选举各科系主任。评议会由评议员组成，评议员由各科系推举的教授担任。1932年清华大学物理系全体职工合影1928年，他当选评议员，当时他不满30岁。这个改革，就来自“少壮派”的推动。日后清华校史的研究者说“教授治校，说白了就是拒绝外行人进入学校管理层，把不懂科学、不闻学术、不谙教育的人扫地出门，它防止了旧制度下官僚体系对大学教育的侵蚀和破坏，同时把学校的行政权作分散化处理，形成相互制衡的机制，在保障高等院校的民主办学、民主管理，保证学校的独立、学者和学生的思想自由，以及激发创造力方面，发挥了不可磨灭的作用。”1929年至1931年的两年间，清华没有官方委任的校长，纯粹由教授会代表全体教授治校。当时教授会的宣言是：“清华并非行政机关，学校完全可以超出政潮，独立进行”钱学森是他的学生，了解了这段历史，就会知道，钱学森去世前的遗问，不光指向未来，也是一次拼力的回头一望。
他终身未娶，唯与学生亲厚，当中有一人叫熊大缜，是他人生里最深的一段感情。网上可以找到熊当时的照片，生气勃勃，可以跃纸而出。他们在那几年里几乎相依为命。1938年，熊突然对他说要去冀中抗日。 他明知这学生在河北没有依靠相熟的人，又没有政治经验，但是国难当头，他只能送他去，熊走后，他曾“约有十余天，神思郁郁，心绪茫然，每日只能静坐室中，读些英文小说，自求镇定下来。”他唯一能安慰的一点，是他能够帮着自己的学生在后方搜购一些雷管，炸药等军用物资，看这书时，我才知道，曾经炸碎日军机车车头的TNT 药性地雷，是来自熊所在的“技术研究社”的制造，而不是我们小时看的电影《地雷战》中由农民土法制成。1939年，国共关系恶化，熊大缜被疑心是国民党特务，秘密逮捕，在没有调查核实，没有经过法定程序的情况下，在押送途中被用石块砸死。平津来冀中参加抗日的知识分子近百人受到株连，在这之后，因为没有科技力量自制，冀中的战士在一段时期内只能拿着空枪，把秸秆塞在子弹袋里作战。1947年6 月23日，他的日记里写“今日是旧历端午节。每逢端午，吾想到大缜。他从内地回到天津，那是一个surprise 。谁知道以后的事多么可悲。近几天在读《白石道人歌曲》，看到他的„五日凄凉心事‟句，更增悲痛。建国后他仍然当过一段清华的一把手，一直到1951年。1968，他已经七十岁，因为熊大缜的事，涉嫌“国民党C.C 特务团”被捕。他在狱中一年半。看过提审纪录的黄延复说，他所有的话，其实只有一句”我是科学家，我是老实的，我不说假话”。之后他由红卫兵组织隔离审查。他出现幻听，认为有电台在监视他，“一举一动都有反映，他喝一口茶，电台就说他喝茶不对，他走出门，电台就叫他马上回去” 他的侄子看着他，“甚觉悲哀”，说“你是学物理的，你知道电波透不过墙，根本没有这种事，是幻觉”他说“有，是你耳朵聋，听不见”之后他再次入狱，出来的时候，已身患重病，小便失禁，双腿肿胀难以站立，整个身子弓成九十度。当时的中关村一带，有不少人都看过他，他穿着一双帮裂头缺的破棉鞋，有时到一家小摊上，向摊主伸手索要一两个小苹果，边走边嚼。如果遇到学生模样的人，他伸手说“你有钱给我几个”，所求不过三五元而已。后来他已经渐渐恢复一些神智，有一次钱三强在中关村的马路上碰到他，“一看到老师呢，就马上跑上去跟先生打招呼，表示关怀，先生一看到他来了，马上就说，你赶快离开我，赶快躲开，以后你见到我，再也不要理我了，躲我远远的。”钱三强当时是二机部的副部长，负责原子弹工程。他的学生深知他的用意“他知道这么重要的工作，最忌讳同那些政治上有问题的人来往的，他生怕钱三强因此遭到一些不幸。”两年后，在北大作教师的张之翔骑着自行车，在校外的一所公寓中找到了他。张之翔说“他已经不认识我了，我说我是张之翔阿，他说哦哦，坐坐。他坐在藤椅上，就给我看，这个腿，两个腿肿得很厉害，走不了路。他也没有牢骚，很平静的。可是人已经不像个人形了。我也没有多少好说的，我说先生多多保重，我就，我就…”他泪流满面。“…我就离开了，以后再也没有看到他”。他的侄子说他从没对任何人讲过自己的悲惨，“他的看法好像是世界上和历史上冤枉的事情很多，没有必要感叹自己的人生”他只是经常坐在一张旧藤椅上，读点古典诗词或历史书打发时光。977年1月13日，他去世。在生命的尽头，钱
临照去看他时，他取出《宋书》来，翻到范晔写的（（狱中与甥侄书》中的一段：“吾狂衅覆灭，岂复可言，汝等皆当以罪人弃之，然平生行已在怀，犹应可寻，至于能不，意中所解，汝等或不悉知。”
十
我反复念他这几句话“吾狂衅覆灭，岂复可言，汝等皆当以罪人弃之……”
一直到八十年代，已经平反之后，清华想要为他塑像之时，仍有人说“你们要为这个人造像，我就尿它”。 “然平生行已在怀，犹应可寻……”1929年，他在一篇叫《中国科学界之过去、现在和将来》的文章里说“有人怀疑中国民族不适宜研究科学，我觉得这些论调都没有根据。中国在期内方明白研究科学的重要，我们还没有经过长时期的试验，还不能说我们缺少研究科学的能力。惟有希望大家共同努力去做学研究，五十年后再下断语。诸君要知道，没有自然科学的民族，决不能在现代立脚得住。”八十年过去了，他在空白处栽种的一切，让我这样的后代得以生活在一个浓荫蔽头的世界上，而本人却才知道叶企孙先生的存在。“至于能不，意中所解，汝等或不悉知……”这张照片上，他是如此坦白温和地看着我，不求理解，不加责问，但这样的疑问，却从此重重放在了人的心头。
王尔德（外）
博尔赫斯提出了对王尔德无人能超越的精准形容——“不可摧毁的天真。”同时，他也提出了评价王尔德时最重要的标准：作为一个唯美主义者，他几乎总是正确的。这让人想到传说28岁的王尔德到美国海关时，说：“我没有什么好申报的，除了我美丽的天赋。”
王尔德的这种“美学正确“，超越了”语言正确“与‘思想正确”。虽然他总是被诟病以警句著称而缺乏结构和故事能力，被人苛责其技巧的平庸，但我总觉得这是对他的误读。
对作品的评价我只能说些个人审美，我小时候喜欢他的童话。深深被里面所营造的忧伤氛围所吸引，也是我第一次读出人性的复杂、痛苦和无奈。长大后看了他的其他作品。相对于他充满自我抒情的《自深深处》，我更喜欢他的散文《社会主义制度下人的灵魂》。相对于他最出名的小说《道林的画像》和诗剧《莎乐美》，我更喜欢他的喜剧《认真的重要性》。
在《社会主义制度下人的灵魂》和《认真的重要性》中，王尔德没有那么多自恋的铺陈和对唯美的崇拜，而更为严肃和节制。
三． 名人事例（简略）
哑巴演奏家帕格尼尼 契诃夫只写小文章 萧伯纳力挺王尔德 钟南山完挽救非典 布鲁诺被烧死 晚年的爱迪生因为„„发明公司破产 高淑珍炕头课堂十四年 南丁格尔 无臂钢琴家刘伟维也纳金色大厅梁祝 尼克胡哲人生不设限没有四肢 摩西带领信徒 梅妻鹤子 李秋带着妈妈上大学 罗玲燕 救死扶伤是我的天职 邵紫燕 95后绝症孕妇生下双胞胎离世 器官全部捐献
四． 过渡段形式
直到后来，千年的岁月悄悄转徙而过
往事已经越过千年，浮生却未歇
五． 引用方式
六． 常用句式
A. 如果不曾„„哪来的„„
B. „„是„„，“„„”，以„„
C. 做一个„„的„„，„„
D. „„是一种„„，却也是一种„„。„„是„„，„„是„„
E. 如果„„不曾„„，那么„„也„„。
F. 那时„„，面对„„，他没有„„
G. 曾在„„的„„里爱过„„的„„
H.
七． 段落结构总结
1. „„以后，世间多了许多„„的人，却未再有人能及“„„”的„„有过太多人„„，有过太多人„„，可他心中却只存有„„。凡俗的„„太过刺耳，从容摔过衣袖，他依旧„„“„„”对他来说，„„不是„„，„„不是„„爱便爱了，恨便恨了，想做便去做了。„„于他而言，是„„的„„，是„„的„„，是„„的„„。一生如此，别无所求。 不„„，因为于他而言，„„（论点句）
2. „„早已„„，只留下„„ 他始终是个„的人。因为内心„„，所以迷恋„„，甘愿„„：因为灵魂„„，所以对„„，决意„„。有人叹他„„，不曾„„，却忘了„„本就在„„中产生。是的，在那„„中，他的„„，依旧„„。
那„„如„„，或许对他而言，„„（论点句）
3. 读《„„》，有人„„，有人„„然而sb 却只言„„。他是„„的„„，在这千姿百态的浮世绘里，在这声色犬马的名利场里，他本可„„，却选择了„„ 他本是„„的„„，怎能为„„，他本应„„，怎甘心„„。“„„”这是怎样一种不同凡响的„„，也正因如此，他拥有了„„。他的一生好似暗夜中阑珊的火光，虽最终灰冷梦逝，却难掩曾经的光亮。
八． 常用喻体
鲲鹏 棋局 黄昏 黎明 花开花落 星空 清流 利剑 灯火 烟火 花 深渊 茶 牡丹 梅兰竹菊 游鱼 湖光山色 散沙 山谷 田野
九． 高逼格名言
一、爱国，热爱民族，热爱传统
林则徐 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
张载 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
岳飞 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血
岳飞 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。
文天祥 以身殉道不苟生，道在光明照千古
顾炎武 松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
明《日知论》
二、热爱生命，感恩，传承，爱心，与人为善，给予，热情
泰戈尔 当我们真正热爱这世界时，我们才真正生活在这世上。
泰戈尔 生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不断地追求，以形形色色的自我形式表现出来
萧伯纳 人生不是一支短短的蜡烛，而是一支暂时由我们拿着的火炬。我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。
汪国真
我不去想未来是平坦还是泥泞
只要热爱生命
一切，都在意料之中
叶燮
譬之一草一木，其能发生者，理也；其既发生，则事也；既发生之后，夭乔滋植，情状万千，咸有自得之趣，则情也。
雨果 人间如果没有爱，太阳也会灭
孟子 君子莫大于与人为善
海明威 我期望理解，但是也慢慢地感受到了一种责任，给予比接受伟大，去爱比被爱伟大。
塞缪尔厄尔曼 岁月悠悠，衰微只及肌肤；热忱抛却，颓废必致灵魂。
艾丽丝门罗
灵魂里的一滴仇恨，会扩散开来毁掉所有色彩，就像白牛奶里的一滴黑墨水。
《爱的进程》
梅特林克
死者不像生者那样极易失去爱，他们珍藏着我们的爱，直至我们也化为黄土。
三、珍惜时间，享受时间，时间、生命的可能性
叔本华
内心丰富的人不需要任何外在的东西，但需要与之相反的宁静的闲暇
叔本华
普通的人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间
魏源
志士惜年，贤人昔日，圣人惜时
范蠡
得时无怠，时不再来
高尔基
在生活里，我们命中碰到的一切美好的东西，都是以秒计算的。
伏尔泰
最长的莫过于时间，因为它永远无穷尽，最短的也不莫过时间，因为我们所有的计划都来不及完成。 博尔赫斯
因为时间永远分岔，通向无数的未来。在将来的某个时刻，我可能成为您的敌人。
沈复
世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙？人生碌碌，竟短论长，却不道荣枯有数，得失难量。
《浮生六记》
四、兴趣、目标、适合、适应、随遇而安
塞涅卡
如果一个人不知道他要驶向何方，那么任何风都不是顺风
萧伯纳
真正的闲暇并不是说什么事也不做，而是能够自由地做自己感兴趣的事
周国平
每一个人降生到这个世界上来，一定有一个对于他最合宜的位置。
哈代
人的生命就是不断地适应再适应
林语堂
人本过客来无处，
休说故里在何方，
随遇而安无不可，
人间到处有花香。
五、反面：贪欲，权力，罪恶
乔治马丁
权力存于人心，信则有，不信则无。惑人的把戏，如浮影游墙。即便是矮小之人，也能投射出巨大的影子。 波德莱尔
一旦堕入笑骂由人的尘世，威猛有力的羽翼却寸步难行。
《恶之花》
六、孤独，忧愁，无聊，怀念，悲伤，担忧，绝望，思念
蒋捷
旧游旧游今在否？
花外楼，柳下舟。
梦也梦也，梦不到，寒水空流。
漠漠黄云，湿透木绵裘。
都道无人愁似我。
今夜雪，有梅花。
似我愁。
温庭筠
玉炉香，红蜡泪，
偏照画堂秋思。
眉翠薄，鬓云残，
夜长衾枕寒。
梧桐树，三更雨，
不道离情正苦。
一叶叶，一声声，
空阶滴到明。
叔本华
一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必须的。
叔本华
生命是一团欲望，欲望不满便痛苦，满足便无聊。人生就在痛苦和无聊之间摇摆
李清照
红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
王国维
最是人间留不住， 朱颜辞镜花辞树。
韦应物
今朝郡斋冷，忽念山中客。
涧底束荆薪，归来煮白石。
欲持一瓢酒，远慰风雨夕。
落叶满空山，何处寻行迹？
史铁生
人有时只需静静地看，悲伤也成享受。
梁实秋
树与人早晚都是同一命运，都要倒下去，只有一点不同，树担心的是外在的险厄，人烦虑的是内心的风波。 《闲暇处才是生活》
海德格尔
最不抱希望的时刻，痛苦常是意外的宽慰。
《人，诗意地栖居》
秦观
浣溪沙
漠漠轻寒上小楼。
晓阴无赖似穷秋。
淡烟流水画屏幽。
自在飞花轻似梦，
无边丝雨细如愁。
宝帘闲挂小银钩。
白居易
我有所念人，隔在远远乡。我有所感事，结在深深肠。
七、自律，修身，坚忍不拔，生活，历练，意志，前行，挫折，苦难，坚强
尼采
不能听命于自己者，就要受命于他人。
《查特拉斯如是说》
叔本华
每一个人首先是并且实际上确实是寄居在自身的皮囊，他并不是活在他人的见解之中的。
马尔克斯
生活逼迫人一次又一次地脱胎换骨
老舍
生活是种律动，须有光有影，有左有右，有情有雨，滋味就在这变而不猛的曲折里
罗伊马丁纳
我生命里的最大突破之一，就是我不再为别人对我的看法而担忧。只有在我们不需要外来的赞许时，才会变得自由
尼采
一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活
三毛
学会主宰自己的生活，即使孑然一身也不算一个太坏的局面
路遥
生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗，而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场
《平凡的世界》
梵高
未来有某种伟大的东西，即使有时我会意志消沉，我们的心灵也要快乐起来
北岛
一个人的行走范围就是他的世界
《青灯》
罗伯怀特
无论情况多么糟糕，你应该努力去支配你的环境，把自己从黑暗中拯救出来
莫洛亚
思想的形成，首先是意志的形成
李大钊
今是生活，今是动力
约翰列侬
当我们正在为生活疲于奔命时，生活已离我们而去
伽利略
生命如铁钻，愈被敲打，愈能发出火花
汪国真
你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。
梭罗
唯有我们觉醒之际，天才会破晓。破晓的，不止是黎明。太阳只不过是一颗晨星。
歌德
阳光越是强烈的地方，阴影就越是深邃
冰心
成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。 夏目漱石
一切安乐，无不来自困苦。
司马光
正心以为本，修身以为基。
杨绛
惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。
路遥
只要不丧失远大的使命感，或者说还保持着较为清醒的头脑，就决然不能把人生之船长期停泊在某个温暖的港湾，应该重新扬起风帆，驶向生活的惊涛骇浪中，以领略其间的无限风光。人，不仅要战胜失败，而且还要超越胜利。
《早晨从中午开始》
维特根斯坦
伟大导师的作品是环绕我们升起而又落下的太阳。
刘禹锡
石以砥焉，化钝为利
德鲁巴里摩尔
生活的有趣还在于，你昨日的最大痛楚，极可能会造就你明日的最大力量。
米兰昆德拉
人一旦迷醉于自己的软弱，便会一味地软弱下去，会在众人的目光中倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。
八、放下，释然，成熟，兼容，成长
泰戈尔
有一个夜晚我烧毁了所有的记忆，从此我的梦就透明了。有一个早晨我扔掉了所有的明天，从此我的脚步就轻盈了
特德姜
成熟意味着看到差异，但又意识到差异不重要
大雅各比
知性上的本能和理性是格格不入的
王尔德
执着是缺乏想象力之人最后的遁词
庄子
浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。
歌德
未曾哭过长夜的人，不足以语人生。
纪伯伦
我们的心是一块海绵，我们的心怀是一道河水。
庄子
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
《庄子. 人间世》
布莱克
生活的地平线是随着心灵的开阔而变得宽广的。
九、谦逊、敬畏、缄默、畏惧、恬静，静心
尼采
谦逊基于力量，高傲基于无能。
尼采
所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。
海明威
优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。
康德
世界上只有两样东西是值得我们深深景仰的，一个是我们头上的灿烂星空，另一个是我们心中的道德律。 别林斯基
一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。
欧里庇得斯
世上只有一件东西，能始终经受住生活的冲击，一颗宁静的心。
十、坚持、积累、做事、行动、务实
庄子
一尺之棰, 日取其半, 万世不竭
尼采
谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
李斯
是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
《谏逐客书》
芥川龙之介
放弃一切东西比人们想象的要容易些，困难在于开始。
老子
天下难事，必作于易；天下大事，必作于细
卡夫卡
人的主罪有二，其余皆由此而来：急躁和懒散。由于急躁，他们被逐出了天堂；由于懒散，他们再也回不去
奥勒留
做事不可迟缓, 言谈不可杂乱, 思想不可游移, 灵魂不可完全倾注于自身, 或者过分焦躁不安, 生活中不可始终忙碌不止
《沉思录》
史铁生
人可以走向天堂，不可以走到天堂
《病隙碎笔》
曾国藩
天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追
路遥
只要不丧失远大的使命感，或者说还保持着较为清醒的头脑，就决然不能把人生之船长期停泊在某个温暖的港湾，应该重新扬起风帆，驶向生活的惊涛骇浪中，以领略其间的无限风光。人，不仅要战胜失败，而且还要超越胜利
《早晨从中午开始》
高尔基
志在顶峰的人，决不会因留恋半山腰的奇花异草而停止攀登的步伐。
司马光
天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。
杨绛
有些人之所以不断成长, 就绝对是有一种坚持下去的力量。
林语堂
人类应被安置于适当的尺寸中，并须永远被安置在大自然做背景的地位上，这就是中国山水画中人物总被画得极渺小的理由。
鲁迅
即使慢，弛而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。
叔本华
只有知道了书的结尾，才会明白书的开头。
波德莱尔
不要把一个阶段幻想得很好，而又去幻想等待后的结果，那样的生活只会充满依赖。
恶之花
魏裔介
欲当大事，须是笃实。
屠格涅夫
幸福没有明天，也没有昨天，它不怀念过去，也不向往未来，它只有现在。
十一、改变，人格，独立，自由，真理，灵魂，心灵
格非
逃离，在另一个意义上就是奔向，正如放弃恰恰意味着恪守
卢梭
成功的秘诀，在于永不改变既定的目的
惠特斯
当我活着时，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。
陈寅恪
独立之精神，自由之思想。
赫尔岑
因为真理是灿烂的，只要有一个缝隙，就能照亮整个田野。
冯友兰
人对外部世界应当尽力而为，只有在竭尽所能之后，才沉静接受人力所无法改变的部分。
《中国哲学简史》
路遥
生活包含着更广阔的意义，而不在于我们实际得到了什么；关键是我们的心灵是否充实。
木心
很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。
《鱼丽之宴》
列夫托尔斯泰
所谓人生，是一刻也不停地变化着的。就是肉体生命的衰弱和灵魂生命的强大、扩大。
塞内加
这个世界上没有流放地。
《论生命之短暂》
十二、反思，忧患意识，思考，失败，探索，真实，反转
卡 夫 卡
不存在没有真实的人生，真实恐怕就是指人生本身吧
曾 国 藩
天下古今之庸人，皆以一惰字致败；
天下古今之才人，皆以一傲字致败。
托马斯伯恩哈德
人之不幸在于他们不想走自己的路，总想走别人的路
洪应明
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累于理趣。
今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
《菜根谭》
米兰昆德拉
人生不能承受的不是存在，而是作为自我的存在
《不能承受的生命之轻》
三毛
一个人倘若不为自己思考，那就从未思考过
约翰·多恩
丧钟在为谁敲, 我本茫然不晓；不为幽明永隔, 它正为你哀悼
阿西莫夫
人类总会选择最安全，最中庸的道路前进，群星就会变成遥不可及的幻梦。
海德格尔
人要想本真地存在，就必须本真地理解和面对死亡。
顾城
当泪的潮涌渐渐退远，理想的岛屿就会浮现。
黑塞
在世上，最让人畏惧的恰恰是通向自己的道路。
韩非子
千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
博尔赫斯
没有比思考更复杂的享受了，因此我们乐此不倦。
爱默生
一个人的品格不应由他的特殊行动来衡量，而应由他的日常行为来衡量。
安德鲁林赛
太多时候，生活中的美好会伪装糟粕来到你身边，我们只有借助失败的积累，才能彰显出成功。 荣格
向外张望的人在做梦，向内审视的人才是清醒的。
十三、发现美，阅读，学习，读书，专心
川端康成
凌晨四点钟，见海棠花未眠
卡夫卡
书必须是用来凿破人们心中冰封海洋的一把斧子。
罗贝托波拉尼奥
我们不会停止阅读，即使每本书总有读完的时候，如同我们不会停止生活，即使死亡必然来临 智利作家
刘向
少时好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
西汉，《说苑》
袁枚
读书好处心先觉，立雪深时道已传。
《随园诗话》
黄庭坚
读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。
十四、诚信，真诚，道德，明理，真理
三毛
在我有生之日，做一个真诚的人，不放弃对生活的热爱和执著，在有限的时空里过无限广大的日子 章炳麟
道德衰亡，诚亡国灭种之根基
《大学》
大学之道在于明德，在于亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后则近道矣。
傅雷
不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经历磨难的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的。中庸、苟且、小智小慧是我们的致命伤。
十五、梦想、希望、壮志，自信，开拓，信仰，信念，勇敢
海 子
要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，山高水远，路远马亡。
蒙田
人只要一息尚存，对什么都可抱有希望
陆游
僵卧孤村不自哀，
尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，
铁马冰河入梦来。
《十一月四日风雨大作》
林语堂
我要有能做我自己的自由和敢做我自己的胆量
星野道夫
人的一生，总是为了追寻生命中的光，而走在漫长的旅途上
王尔德
梦想家只能在月光下找到前进的方向，他为此遭到的惩罚是比所有人提前看到曙光
塞万提斯
勇敢的人开凿出自己的命运之路，每个人都是自己命运的开拓者
《堂吉诃德》
罗曼罗兰
信仰在于心连心地拥抱世界，在于不满足于感觉的灰尘
切格瓦拉
让我们面对现实，让我们忠于理想
林语堂
梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实才止，像种子在地下一样，一定要萌芽滋长，伸出地面来，寻找阳光
维特根斯坦
一个人可以不相信自己的感觉，但是不能不相信他自己的信念。
食指
当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，
当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，
我依然固执地铺平失望的灰烬，
用美丽的雪花写下
相信未来。
庄子
井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。 但丁
能够使我漂浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。
陀思妥耶夫斯基
在现实主义者身上，并不是奇迹产生信仰，而是信仰产生奇迹。
王尔德
生活在阴沟里，依然有仰望星空的权利。
巴尔扎克
一花凋零，荒芜不了整个春天。
歌德
我觉得有了勇气就应去世界闯荡，将人世间的苦乐一概承担，哪怕与风暴搏斗，哪怕在冒险中船破人亡。
十六、胸襟，宽恕，交友，知音难觅
米奇阿尔博姆
唯有一颗坦诚的心方能使你悠然地面对整个社会
《相约星期二》
狄更斯
宽恕是一种高贵的品质，一种崇高的美德，绝不是你所能控制、所能左右的。
卡尔维诺
如果你想知道周围有多么黑暗，你就得留意远处的微弱光线。
《看不见的城市》
陆游风生云尽散，天阔月徐行。
巴尔扎克
要结识良朋益友，却难如登天。
贾岛
知音如不赏，归卧故山秋。
契诃夫
不能用温和语言征服的人，用严肃的语言更不能征服。
十七、淡泊，乐观，豁达，镇定，沉默，明智，自由，心静
洪应明
宠辱不惊，看庭前花开花落。
去留无意，望天上云卷云舒。
《菜根谭》
泰戈尔
就算不快乐也不要皱眉，因为你永远不知道谁会爱上你的笑容
梭罗
不管你的生命多么卑微，你都要勇敢地面对生活，不要逃避，更不要用恶语诅咒他。
《信念的种子》
纪伯伦
悲哀的创痕在你身上刻得更深，你越能容得更多的快乐
弘一法师
君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廊儿忘言。华枝春满，天心月圆 顾城
执者失之
王尔德
奚落是庸才对天才的颂歌
史铁生
如果白昼的语言已经枯朽，就用黑夜的梦语，用诗的性灵
《病隙碎笔》
歌德
才能是在寂静中造就，而品格则是在世间汹涌波涛中形成
鲁迅
惟沉默是最高的轻蔑。
萧伯纳
诸般美德首选沉默，它能让你窥见他人的缺点，同时掩藏自己的不足。
庄周
一人之断制，所见有限，犹一目之瞥，岂能尽万物之情乎？
《南华经解》
曾国藩
失意事来, 治之以忍, 方不为失意所苦。快心事来, 处之以淡, 方不为快心所惑。
毛姆
在你不知如何回答别人的话的时候就保持沉默，这是生活中一个很好的策略。
《寻欢作乐》
米兰昆德拉
最糟糕的不在于这个世界不够自由，而是在于人类已经忘记自由。
扁鹊
心乱则百病生, 心静则万病息
十八、往事，怀念，回忆，深情款款
普鲁斯特
当岁月流逝，所有的东西都消失殆尽时，唯有空中飘荡的气味还恋恋不散，让往事历历在目。
十九、因果
海明威
如果他以谎言为生，他就应该试着以谎言而死。
二十、关爱，团结
特蕾莎修女
最大的贫穷是不被需要，没有爱和不被关心
叔本华
单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！谭嗣同。
未曾哭过长夜的人，不足以语人生。歌德。
石以砥焉，化钝为利。刘禹锡。
以身殉道不苟生，道在光明照千古。文天祥。
天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。王安石。
桐花万里路，连朝语不息。胡兰成《今生今世》。
冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至。韩非子。
月色要来温酒，山色殷勤劝杯，酒可以不喝，醉岂能不醉？扎西拉姆·多多。
在隆冬，我终于知道，我身上有一个不可战胜的夏天。阿尔贝·加缪《重返蒂巴萨》。
傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。积而能散，安安而能迁。临财毋茍得，临难毋茍免。很毋求胜，分毋求多。疑事毋质，直而毋有。《礼记》。
士不厌学，故能成其圣。管仲。
审定有无与其实虚，随其噬欲以见其志意。《鬼谷子》。
清虚以自守，卑弱以自持。《汉书》。
悖论是真理的存在方式。王尔德。
饮冰十年，难凉热血。梁启超。
岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。木心。
事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。《菜根谭》。
很多事情别想得那么糟糕，毕竟还有阳光来温暖我们的骨头。加缪《反悖》。
对未来的真正慷慨，是把一切都献给现在。加缪《反抗者》。
得之在俄顷，积之在平日。（清）袁守定。
我们的心是一块海绵，我们的心怀是一道河水。纪伯伦。
我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期
盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。杨绛《一百岁感言》。
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成熟就是不断抛弃形式去看本质。安妮宝贝。
墨写的谎言掩盖不了血写的事实。鲁迅。
江山风月，本无常主，闲者便是主人。苏轼。
勤为无价宝，慎为护身符。莎士比亚。
凡学不勤，必其志未笃也。《列子》。
他人经受的，我必经受。柴静。
欲望满足的瞬间，便是偿还的时刻。《第八号当铺》。
白鹭立雪，愚人见鹭，聪者观雪，智者见白。凡是心灵俱足的人，都是善于沉默的。林清玄。
不塞不流，不止不行。韩愈《原道》。
其噬欲深者，其天机浅。《庄子》。
世界留给黑暗与我。梭罗。
一支百合的开放，不是因为春天，而是因为她是花朵。错河《败笔》。
你最大的责任就是把你这块材料铸造成器。易卜生。
人言我愦愦，后人当思此愦愦。王导。
吾念所归，无惧无退。乔治马丁《冰与火之歌》。
道路注定很漫长，但如果一味地等待，就永远不会到达终点。白岩松。
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万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。《孟子 尽心》。
我有三宝，持而宝之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。《道德经》。
凡所际遇，绝非偶然。张小娴《随心笔记》。
谦逊基于力量，高傲基于无知。尼采。
慎重则必成，轻发则多败。苏轼。
你爬得高，走得远，不是为了被世界看到，而是为了看到整个世界。卢思浩。
人不会老去，直到悔恨取代了梦想。约翰 巴里莫尔。
越努力越幸运，而我用时间换天分。卢思浩。
理想主义过后是精致的利己主义。钱理群。
伤口是光进入你内心的地方。鲁米。
淡中知真味，常里识英奇。《菜根谭》。
刚才落叶搭了肩，我听见风说是秋天。
一个人彻悟的程度，恰等于其所受痛苦的深度。林语堂《吾国吾民》。
古今至文，皆血泪所成。《幽梦影》。
人须求可入诗，物须求可入画。《幽梦影》。
情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化。《幽梦影》。
不能胜存心，安能胜苍穹。龚自珍。
人不会死在绝境，却往往栽在十字路口。李楠。
怕什么真理无穷，进一寸有进一寸的欢喜。胡适。
上士闻道„„„„。老子。
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。《诗经》。
苏轼《观潮》。
成功就是不断失败，而不丧失信心。丘吉尔。
我的灵魂骑在纸背上。三毛。
勇气是对艰苦和痛苦的蔑视。西塞罗。
白昼之光，岂知夜色之深。尼采。
芝兰生于幽林，不以无人而不芳，君子修德立道，不为穷困而改节。孔子。
强者，不在于俯瞰众生的高度，而在于众人心中铭记的深度。
慧极必伤，情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉。金庸书剑恩仇录。
人生最遗憾的，莫过于轻易放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。柏拉图。
天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。曾国藩。
书非抄难尽其妙，檀不焚不知其香。
说出来会被嘲笑的梦想，才有实现的价值。九把刀。
不做无为之事，又何以遣有涯之生？陈道明。
曹植《洛神赋》。
种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。Caun Derre。
谦虚其心，宏大其量。王阳明。
我们打了这么多年仗，一切只不过是为了别把我们的房子涂成蓝色。马尔克斯《百年孤独》。
优秀是一种习惯。亚里士多德。
吾貌虽瘦，必肥天下。周恩来。
尽信书则不如无书。孟子《尽心》。
如草之兰，如玉之瑾，匪曰熏琢，成此芳绚。南朝宋慧琳。
前行不止，唯执以立。
不用为用，众用所基。徐光启。
尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。《中庸》。
标志时代的晴雨表是青年人。
对未来的最大馈赠，就是将一切献给今天。阿尔贝-加缪。
心之如何，有似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以渡人，除了自渡，他人爱莫能助。三毛。
光照在黑暗里，黑暗却不接受光。圣经。
对安逸的欲望扼杀了灵魂的激情，而他还在葬礼上咧嘴大笑。纪伯伦《先知》。
让今天过得比昨天更有意义，这才是昨天存在的价值。卢思浩。
治大国若烹小鲜。《道德经》。
傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。魏征。
人生有两出悲剧。一是万念俱灰，另一是踌躇满志。萧伯纳。
情深不寿，强极则辱。谦谦君子，温润如玉。金庸。
明朝即长路，惜取此时心。钱钟书。
生命之所以有意义是因为它会停止。卡夫卡。
成功就是从失败到失败，也依然不改热情。丘吉尔。
给时间以生命，而不是给生命以时间。帕斯卡尔。
夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？ 李白。
人间有味是清欢。苏轼。
能够破碎的人，必定真正活过。
成熟是一种明亮„„。余秋雨。
何需浅碧轻红色，自是花中第一流。李清照。
安能摧眉折腰侍权贵„„。李白。
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。庄子。
不飞则已，一飞冲天。不鸣则已，一鸣惊人。司马迁。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。林则徐。
伤口是我身上奔腾不息的河流。周云蓬。
让灵魂深处住着花香，岁月蹉跎勿忘紧紧握住善良。
改变自己的人是强者，改变别人的人是圣贤。
没有比才华更锐利的武器了，仰仗才华走四方的人最强大也最富有。慕容莲生。
我常常这样想，天堂是图书馆的模样。博尔赫斯。
一切文学，我犹爱以血书者。尼采。
信念是一种无坚不摧的力量，即使不会飞翔，照样可以在空中结网。
只有上帝和孩子才拥有永恒。周国平。
王国维《人间词话》。
我时常问自己，是否这一生中，最痛苦的岁月也正是最有使命感的时候。尼采。
畏惧伟大的超人是世人的通病，也是世人之所以为普通人的缘由。尼采。
你应该追求竹子的道德，它长得愈高，就愈美丽而飘逸，且内部愈坚实而强韧。尼采。
心若被困，天下处处是牢笼；心之所安，矮瓦斗室也是天堂。王阳明。
知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。王阳明。
此心光明，亦何复言？王阳明。
有求全之毁，有不虞之誉。孟子。
君子藏器于身，待时而动。《易经》。
我不去想未来会怎样，既然选择了前方，便只顾风雨兼程。汪国真。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。鲁迅。
大直若曲，大巧若拙，大辨若讷。老子。
不自见，故明„„。《道德经》。
简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰。莎士比亚。
华枝春满，天心月圆。李叔同。
老子《道德经》全部 。
仰之弥高„„。 《论语》。
死亡不是失去了生命，，而是走出了时间。余华。
宁鸣而死，不默而生。
如果天空总是黑暗的，那就摸黑生存„„。曼德拉。
从来如此，便对吗？鲁迅。
我们必须接受失望，因为它是有限的，但千万不可失去希望，因为它是无穷的。马丁路德金。
心美一切皆美，情深万象皆深。林清玄。
每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。尼采。
世界是隐喻。村上春树。
今天会很残酷，明天会很残酷，后天会很美好，但大部分人会死在明天晚上。马云。
天才像陨石一样，注定了要燃烧自己来照亮他的时代。拿破仑。
我不去想能否成功，既然选择了前方，便只顾风雨兼程„„汪国真。
我也愿学习蝴蝶，一再的蜕变„„林清玄。
立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰任与义。《易经》。
紫罗兰把它的香气留在了那踩扁它的脚踝上，这便是宽恕。
有皱纹的地方只代表微笑曾经在那儿待过。马克吐温。
当真理还在穿鞋的时候，谎言就能走遍半个世界。马克吐温。
大道至简，知易行难。知行合一，得到功成。
失去人性，失去很多；失去兽性，失去一切。托马斯维德。
不违其性，不背其行，毁誉不惊。
大智者必谦和，大善者必宽容。唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较。周国平。
风后面还是风，天空上面还是天空，道路前面还是道路。海子。
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平。张载。
天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。曾国藩。
再小的个子，也能给沙漠留下长长的影子；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。余秋雨。
夜无明月花独舞，腹有诗书气自华。陶渊明。
我只是一滴水，不是肥皂水，不能吹泡泡。杨绛。 生如蚁而美如神。顾城。
伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。鲁迅。
以眼还眼，举世皆盲。甘地。
离开和接近一样阻力重重。楞次。
聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。尼采。
梁启超《少年中国说》。
板凳要坐十年冷，文章不写一句空。翦伯赞。
闭门即是深山，读书随处净土。陈继儒。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。《金刚经》 。
祸患常积于忽微。欧阳修。
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚„„蒲松龄。
思想家都是聋子。叔本华。
观水有术，观其澜。孟子。
你无法唤醒那些装睡的人，但你可以成为这个浑浊世界中最清醒的那一个。
目光放远，万事皆悲。钱钟书。
不为模糊不清的未来担忧，只为清清楚楚的现在努力。
不乱于心，不困于情。„„„„
你若爱，生活哪里都可爱„„„„
三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。南怀瑾。
每个圣人都有不可告人的过去，每个罪人都有纯洁无暇的未来。王尔德。
世界让我遍体鳞伤，但伤口长出的却是翅膀。阿多尼斯。
这个世界如此美好，值得人们为它奋斗。我只同意后半句。海明威。
如果命运是世界上最烂的编剧，你就要争取做你人生最好的演员。撒贝宁。
多闻数穷，不如守中。
精骛八极，心游万仞。陆机。
不要拿未来做赌注，因为你所关注的东西就是未来。
学我者生，似我者死。齐白石。
张爱玲《金锁记》 。
木秀于林，风必摧之„„
上帝想让他灭亡，必先使其疯狂。
世事洞明皆学问，人情练达即文章。
爱是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。泰戈尔。
常思奋不顾身，而殉国家之急。司马迁。
理性是灵魂最高贵的因素。柏拉图。
靡不有初，鲜克有终。《诗经》。
下面这些只是摘录，作者不明，侵删。
旋转老楼梯，天空顶上的蜡烛灯，是谁点亮了她，古老的唱片拂起了清末的灰尘。
哭疼了佛塔，哭疼了佛灯，哭疼了头顶那棵长满金桔的树。这里的康巴人，是世界上最美的男和女。他们的信仰如空气般透明，世纪的铜号吹出千古法音。
时代在我们身后舞蹈，我在时间的围城里坐井观天。
我是无奈着我小小的无奈，一切在意料之外，可又在情理之中。用理智发现了现实，那感觉像失手打碎了琉璃盏，清醒而残忍。
我在这样清淡的简单中活着，毫无顾忌地接受与付出没有任何杂质的爱。
十． 高逼格词语
名利场 浮世绘 大雪覆盖 一树繁花 流年美景 静水深流 沧笙踏歌 四季岁月 一朝年华 璀璨 绚丽 明朗 温暖 人世繁华 红尘阡陌 打马走过 微渺 盛筵心有猛虎细嗅蔷薇 真谛 慰藉 安然 优雅 披风沥雨 彩云漫天 清明晴好 春花夏虫秋月冬阳 岁月如斯 娓娓 浩荡 淡迹墨痕 浮华声色 滞阻不前 清浅 一场空梦一帘幽梦 车尘马足高官厚禄 行扁舟赏垂柳 笑看人生一世风流 千人一面 欢场 烟霞 青山 青衫 酒旗戏鼓 纵是 附庸风雅 棠梨煎雪 山间月下 净土 一枕淮安 微凉 堪堪触及 湖光山色 笑看水穷处 腐草为萤 天地玄黄宇宙洪荒 参商 绝唱 灯火走过星辰路 锦绣 骁勇 驰骋 涧泉 烟柳画桥 雨丝风片 朝飞暮卷 勾勒皴擦点染 自昭高洁嶙峋 气局 意气 做到胸中有沟壑起伏的丰富，心中有汪洋汹涌的回环 山光水色 坐穷泉壑 知行合一 荒峭 霜角辕门 蔓草斜曛
十一． 开头段落 最好三行 简洁 简洁 简洁
1. 名言+论点 “„„”我总是在想，„„？叩问经史，朝山谒水，回答的声音说：“„„（论点）”
2. 简要分析材料
3. 故事开头 下一段接论点
十二． 结尾段落
1. 号召性语句
2. 我们的„„应是„„，4+4
3. 我愿乐享„„，„„
十三． 经典立意
十四． 创新立意
十五． 小技巧
买来后的三个月，我把它填满了。
里面的每段话，都是我看着爽读着要飞的句子，从小说散文杂志到各种奇怪的期刊动画漫画电视剧里震过我的台词还有腰封上动人的话（有本我读完只能抄抄腰封的书）
但是除了抄，我还做了一件事，写原因。
写为什么这个句子我要记下来，那一刻的心情是什么，联想到的东西。
这样做很麻烦，所以不能摘那些，模模糊糊只觉得“哇看上去很屌很文艺嘛”的句子。
第一个标准就是一定要让你觉得好，是真的触动了你。你得空看的小说，有这样那样的句子也行。
第二个标准是句子不能太扯淡，比如我就很喜欢一个壮士说的，「你已經死了」逼格帅气兼备，从小喜欢到大，但是我觉得根据这个扯，不太符合一个思想端正的四有良好青年的路线„
而且这个原因，可长可短，更要随心所欲，因为它不会被任何人看见，实在无自己话可说的时候把另一些看到过的好东西引来了写你选择的原因、当下的感想都行。
比如我翻开第四页，十二条我摘了这样一个句子：
“我只为惜惺惺、怜同命，不教你陷落污泥道蹂躏，且收拾起桃李魂，自筑香坟葬落英。”
——《红楼梦》
当初是觉得这个句子美的不要不要，虽然我在读的其实是家后面小摊上买的红楼梦诗词鉴赏大全„我也不要脸的写了摘自《红楼梦》„
下面写的原因是：“奇书一部。记得清的许多好句与其有异曲同工之妙。
未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。”
我现在还记得三年前我为什么这样写。
因为我当时刚好看到了“未”这个句子，又懒的多摘一份，就写上去当对佳句的感慨，一拍桌好就你了，凑数用了！
于是我的原因包含着各大著名鸡汤、各种文艺评论、甚至纪录片上精彩的旁白，能把它和我读过的东西凑起来，就一起写下来，写它们很好，它们让我想起了什么什么。
积少成多。
我从一个写游后感只会说“啊今年的春天尤其美丽，我仿佛闻到了斯基公园的阵阵芳香，那是春的气息”的小学生兼段落拼凑家，变成了高级段落拼凑家（・◇・）
再举个栗子，摘自一个那段时间看过的言情小说。
" 在这个世界上，有人看着新生的婴儿痛哭，因为知道他们总会老去，脸上新生出的皱纹变得圆滑世故， ；也有人看到笔直的坦途而悲伤，因为知道往前走总会出现岔口„„可是我们一次又一次爱上谁，有时候求不利，有时候求到自己却淡了，有时候你还想维持别人却要离开了。我们被伤害，同时也伤害别人，视线却一次次地不受控制。
或者，爱上另一个人是本能，如果心里没有牵挂，它会自己去找。
所以我们仍然会有恋爱的感觉，只不过已经明了，所有的爱情终会消失，所有的爱人到最后都会分离，凡人无可抵御那漫长的时间之变。
可是，那又怎么样呢？
苗苑在那个黄昏满室的咖啡与可可的香气中快乐地吹口哨，就是因为不长久，所以才要在它消失之前好好享受呀。”——《我的青春从爱你开始》
我在原因里写，我曾经看过一个故事，那个人很爱他手上做的事，直到二十二岁为止，他一直在失去，但都无伤大雅，一些必将走远的回忆，但二十二岁生日，他手上开始沾血，他开始颤抖，害怕，逃跑。年轻的朝气和活力，竟然可以一夜消散。虽然最后他回到了当作归宿的事情，但他已经不是原来的自己了。我们求的到底是一个长远，还是一个瞬间？这个作者说无人可抵御时间之变，她选择瞬间。
就这样，感想是你真正感慨的东西。
对我来说，当时这还算是个作业，每天七条。题主你则是身背复习的压力，若有兴趣，一星期做3-5个就很好，现在十月，算到五月突击前为止，八个月，32个星期，可以写100-150个。到那时候，这些令你印象深刻的好东西会牢牢地印在你的脑子里，你写东西的时候应该不会想，“老子要怎么把它糊到作文纸上去啊Σ（・□・；）”而是自然而然的流到笔端上。
毕竟对高考作文来说，最重要有了逻辑之后，论点论据分好结构，这个主干是最重要的。好的名言词句能让文章显得不那么干巴巴，变得更丰满一些。
一、美德优点
∙ 关键词：执着，责任感，严谨，担当，坚持，拼搏，意志坚强，博爱，感恩，率真，坦诚，热爱，
奉献，价值观，做自己，内心的声音，道义，责任，成长，传承，坦荡，胸襟，独立，关爱，善良，道德，幽默，快乐，氛围，魅力，风格，同质化，动力，热爱，成就，自信，心态，尝试，拘束，爱好，倔强
∙ 苏炳添：为亚洲人的速度代言【关键词：拓荒，创造，新天地，改变，突破】
8月23日，在北京田径世锦赛男子100米半决赛上再次跑出9秒99的成绩，成为首位
杀入世锦赛百米决赛的亚洲运动员。 8月29日，苏炳添和莫有雪、谢震业、张培萌代
表中国队在男子4×100米预赛以37秒92的成绩打破亚洲纪录，决赛又以38秒01勇夺
亚军，创造了亚洲田径的历史。
苏炳添虽然个子不高，但是身材匀称，在跑的时候节奏感很好，眼神显得很坚定，跑出
去那种气势就像脱缰的野马，步频快，很有杀气。苏炳添是中国田径的明星之一，在波
兰索波特战60米比赛后，他成为了中国田径史上里程碑式的英雄人物。而了解苏炳添的
人都知道，生活中他是一个踏实、低调、专注于训练的优秀运动员。
∙ 哈佛校长：出自名门的“叛逆女孩”【关键词：负责，改变，突破，换位思考】
2007年10月12日，具有男性精英色彩的哈佛大学迎来了第一位女校长福斯特。这一消息受到了众多哈佛女性教授的热烈欢迎。 福斯特曾屡次强调：“我不是哈佛女校长，我是哈佛校长。”时至今日，她对“男女平等”这个命题，有了更深刻的理解。3月17日，在回答清华学子的提问时，福斯特也谈到，“当校长8年来，我明白了自己应该欣然接受‘我是哈佛女校长’这个事实。我周围的人应该理解，这个领域的其他工作者可以拥有和我一样的工作和位置，并且可以坐上比我还要高的位置。这不是性别的问题，而是他们觉得自己能做什么、如何做的问题。”
∙ 乔纳森·艾维：坚持成就梦想【关键词：坚持，梦想，创新】
苹果在美国旧金山举行了2013年度WWDC 全球开发者大会，全新发布多款逆天新品，再次掀起全球数码控的追捧热潮，所有人都开始欢呼——苹果回来了！这一次不再是因为乔布斯，而是因为乔纳森·艾维！事实上，你所知道的苹果产品，MacBook Pro 、MacBook Air 、iMac 、iPod 、iPhone 、iPad 都是出自这位身价过亿美元的全球最贵工业设计师之手。尽管当下炙手可热，但艾维也曾设计出一些遭受取笑的作品——大学时期的艾维就曾设计出一款形如麦克风的电话机，虽能使通话更便捷，但由于外形过于奇特，以致于试用者给了这款设计同一个评价：令人尴尬。大学毕业的艾维，在一个设计公司担任了设计师，小到梳子大到电子产品都属于他的工作范畴。但由于其设计的一款马桶未能收到客户赏识而受到对方的指责。即便一路遭受各种指责，但他从未放弃过对最初梦想的坚持。
∙ 日本的基础教育中的“道德课”【关键词：道德，教育，换位思考】
这位日本友人告诉我，在日本，小学生从一年级开始必须上“道德课”，教学方式有两种，一种是老师讲道德、礼仪、做人，把道德对做人如何重要的意识灌输给学生。课本素材几乎都是中国古代的诸子百家思想，孔子、孟子、老子、韩非子，以及忠、孝、仁、礼等都有。第一节课往往是“己所不欲，勿施于人”。老师会问：“如果你的朋友偷了你的书包，大家欺负你，你会高兴吗？”学生一起大声喊：“不高兴！”老师接着讲：“那你也不要对朋友那样，明白了吗？”学生回答：“明白了！”
另一种是实践，学校会安排学生到养老院、残疾医院等地接触并照顾弱势群体，尽量沟通，学会相处，甚至还有养老院和幼儿园在一起的现象。 对于这些，我内心感受异常复杂。仁、义、礼、智、信这些都是中国古老文化的精华，尊老、敬老也是中国的传统美德，这些在异国他乡开花结果，可喜可贺。可惜的是，中国的传统文化在本土却没有得到更好的传播，中国的孩子学习的重点是英文字母，是钢琴，是奥数，而不是这些古典文化。
我想，基础教育是个人成长的重要阶段，每个孩子都应该得到公平的教育机会。这个阶段，能够背诵唐诗宋词不是最重要的，能够学会几种外语也不是最重要的，最重要的应该是学会遵守基本的礼仪规范，有文化，有教养，知道怎么做人。这方面，中国需要向日本学习的地方很多。
∙ 美国对交通违规处罚【关键词：借鉴，法制】
美国的各级政府一般不会公布每年美国人交通违规罚款的数额，但在美国住长了人都会知道，只要经济不好，政府财政吃紧，那警察开出的交通违规罚单就会哧溜溜的往上涨，尽管老百姓也骂政府挣的这是黑心钱，但那也只能怨自己开车不守规矩。你想大马路上如果同时有3个人超速，警察只能一次抓一个，抓到谁，谁就只能是认倒霉。不过话说回来，开车还是守规矩的好，出了事搞不好连命都得搭上。一般估计，美国每年民众领到的交通罚单约在2500万至5000万张之间，缴纳的罚款金额在37亿至75亿美元之间。 ∙ 哑巴演奏家帕格尼尼【关键词：苦难，磨砺，坚韧，成就】
世界文化史上有著名的三大怪杰，文学家弥尔顿是瞎子，大音乐家贝多芬是聋子，天才的小提琴演奏家帕格尼尼中年后是哑巴。
贝多芬的耳疾起于28岁的时候。自此至57岁逝世，其间的二十余年的日月，全是聋疾作祟的时期。然而他大部分的作品却在这一时期产生。直到了全聋期，站在演奏台上听不见听众的拍掌声的时候，他仍是继续作曲，终于创作出了最伟大的《第九交响曲》而搁笔。
帕格尼尼，4岁出麻疹，险些丧命；7岁患肺炎，又几近夭折；46岁，牙齿全部掉光；47岁视力急剧下降，几乎失明；50岁又成了哑巴。帕格尼尼3岁学琴，即显天分；8岁已小有名气；12岁举办首次音乐会，即大获成功。之后，他的琴声几乎遍及世界，拥有无数的崇拜者，他在与病痛的搏斗中，用独特的指法弓法和充满魔力的旋律征服了整个世界。
∙ 曾国藩的谢与不谢【关键词：感恩，知耻后勇，挫折】
1854年，曾国藩率领水师进攻太平天国，本指望着一战全歼匪军，没想到，由于轻敌冒进，在靖港被太平军杀得七零八落，所率水师几乎全军覆没，损失惨重。曾国藩伤心至极，投水自尽，好在被部下及时救起。几天后，左宗棠听说了这件事，便来到了曾国藩设在水陆洲的帅帐见曾国藩。曾国藩以为左宗棠是来安慰自己的，没想到，左宗棠进屋后，张口就骂：“好你个不忠、不孝、不仁、不义的曾国藩！你大丈夫不做，偏要做村夫愚妇吗？”接着，他义正词严地指出曾国藩的自杀是“不忠、不孝、不仁、不义”的行为，指责曾国藩太懦弱，堂堂的主帅竟然经不起失败„„左宗棠的大骂，令曾国藩大汗淋漓、惭愧万分，他当即向左宗棠表达了感谢，并表示一定要重整旗鼓，从头再来。后来，曾国藩果然越战越勇，为平定太平天国立下了汗马功劳。
∙ 情至极处，生死相许。【关键词：深情】 太和五年，元好问去并州参加科举考试。因为出身名门，所以他自小一直受到良好的教育，很早便显露出文学才华。8岁时，因做诗而获得“神童”的美誉。虽然文采出众，但是官运艰涩，多次参加科举也未中选。
这次他再一次参加科考，在赴试途中遇到一个猎人。这个猎人将一对在天空翱翔的大雁射下一只，另一只在空中盘旋哀鸣，确信伴侣已死，便也头朝地撞死。
大雁的情谊深深打动了作者，于是便有了这首词。
“问世间情是何物，直教生死相许。”在词的开篇，作者开门见山，直接发问：问“世间”情是什么? 由此可以看出大雁殉情对作者的强烈震撼，并通过作者将震撼传递给读者，使读者产生强烈的共鸣。此问又把对大雁的感慨，广义地推及世间万物，当然也包括人类。情至极处，“生死相许”，这该是何等的深情！
∙ 契诃夫：专写小文章【关键词：专注，坚持】
俄国作家契诃夫是世界“重量级”文学家，然而这位大作家特别钟情“小文章”。 契诃夫初学写作时，只是给彼得堡一家叫做《花絮》的幽默周刊写点小文章。他写了五年小文章，很多人都说他在文学创作方面是不会有什么成就的。有人说他写的小文章是雕虫小技，有人还说小文章轻飘飘的，不足挂齿，写长篇才有分量。契诃夫却不这么看，他说：小作品比大文章好，矫揉造作少，而又较易获得成功。契诃夫成名之后，仍然极为重视写小文章。他曾说：“我是极力拥护小作品的，要是叫我办一个幽默杂志，我会拒绝一切长文章。”
∙ 张伯苓：守信戒烟【关键吃：诚信，一诺千金】
张伯苓先生是我国著名的教育家，他不但对学生进行言教，而且进行身教。
《南开校史研究》(天津教育出版社) 中记载着这样一段故事：南开中学开设有“修身”课程，这门课由张伯苓校长亲自讲授。有一次下课后，张伯苓与学生闲谈，看到有个学生的手指焦黄，他猜测这个学生一定经常吸烟。于是，严肃地对这个学生说：“你的手指是吸烟熏黄的吧？吸烟有害，应该戒掉！”不料，这个学生盯着校长的烟袋反问道：“您不是也吸烟吗？怎么说我呢？”张伯苓被问得一时语塞，愣了半天，猛地一下，把陪伴自己半辈子的烟杆折成两截，郑重地说：“我以后不抽了，你也不要抽了！”他还让人把自己珍藏的烟叶取出，当众销毁。看到年过半百的老校长坚决的态度，同学们既感动又内疚，恳求道：“校长，我们以后不再吸烟了，您就不用戒了。”张伯苓说：“不这样做不能表示我的决心，我与诸同学共同戒烟。”从此，张伯苓再没有吸过烟。 张伯苓成为教育家楷模的原因固然很多，但他毕生践行“要教育学生，首先要教育好自己”的教育理念，无疑是重要原因之一。
∙ 乔治·奥威尔：一代人的冷峻良知【关键词：良知，正义】
乔治·奥威尔，英国记者、小说家、散文家和评论家。1903年生于英国殖民地的印度，童年耳闻目睹了殖民者与被殖民者之间尖锐的冲突。与绝大多数英国孩子不同，他的同情倾向悲惨的印度人民一边。少年时代，奥威尔受教育于著名的伊顿公学。后来被派到缅甸任警察，他却站在了苦役犯的一边。20世纪30年代，他参加西班牙内战，因属托洛茨基派系（第四国际）而遭排挤，回国后却又因被划入左派，不得不流亡法国。二战中，他在英国广播公司（BBC ）从事反法西斯宣传工作。1950年，死于困扰其数年的肺病，年仅46岁。乔治·奥威尔一生短暂，但其以敏锐的洞察力和犀利的文笔审视和记录着他所生活的那个时代，作出了许多超越时代的预言。
∙ 萧乾的别样敬重【关键词：感恩，知人冷暖】
上个世纪三十年代初，缘起一次采访，萧乾结识了沈从文，并拜他为师。沈从文十分满意萧乾，给他写信时，总是以“乾弟”相称，透出亲情般的关爱。从此，他们延续了半个世纪的友谊。
新中国成立后，沈从文被严重“冷落”。迫于无奈，他放弃文学写作，转向文物研究。而所谓的“研究”，不过是在历史博物馆给各种各样的文物分门别类贴标签。抄写之余，还是不折不扣的解说员。
一次，萧乾陪外宾去故宫参观，恰好是沈从文在解说。他拿着一根讲解棍，非常认真，时不时还有厉害的咳嗽声。“我看了很伤心，觉得这是一个年轻人干的事，怎么让他干？我怕影响他，也怕伤害他，躲得远远的„„”萧乾的心里满是凄然。
“文革”后期，沈从文从湖北咸宁改造回京。不久，萧乾去看他，见他一人住在东堂子胡同的一间房子，而妻子和孩子则住在小羊宜宾胡同，中间隔得很远，生活极不方便。萧乾就想通过在北京市委工作的一位朋友，联系历史博物馆的领导，给沈从文一家解决住房上的问题。为此，萧乾在背后一再尽力，却没有向沈从文说过只言片语。“他是我的恩师之一，是最早把我引上文艺道路的人。我最初的几篇习作上，都有他修改的笔迹„„这都是我没齿难忘的。”显然，萧乾不是忘恩的人。
萧乾对沈从文抱有感激，在那个风雨如晦的年代，他用自己的方式表达了对沈从文的敬重—不见面，暗里助。可以说，这是一种别样的敬重，没有细心、爱心和素心，决不会有这样的做人高度。
宋朝诗人石曼卿：自嘲的力量
自嘲还需有开阔的胸襟垫底。因为胸襟开阔的人，一般都比较幽默，而幽默的一条重要原则，就是宁可取笑自己，绝不轻易取笑别人。自嘲，是自知、自娱和自信的表现，是一种高级幽默。
宋朝诗人石曼卿，气宇轩昂，诗酒豪放。有一次，石曼卿乘马，马夫一时失控，马受惊疾走，曼卿坠马落地，摔得不轻，马夫吓得要命，但他慢悠悠地对马夫说：“幸亏我是石学士，如果是瓦学士的话，岂不早被摔碎啦？”
二、大师境界
功夫在诗外，坚守内心，胸襟，超脱，美丽人生，视野，坚守，忘我，幸福，维权，超越自己，成熟，不朽，勇于突破，守卫底线，自由，守拙，自嘲，大师无争
∙ 大师王国维【关键词：博学，朴素，专注，传承，不朽】
王国维作为一代大学者，平生钻研学问而无穷尽，他平日不介入政治圈子，不营生计，
不交权贵，不慕荣华，不图享受，平日深居简出，生活简朴，虽交游不广，然与同时代
之学术界人士有广泛接触，除与罗振玉、缪荃荪、沈曾植等人交流学术，交往较密，其
《书信集》所收书信中就有与数十位学者的论学通信，他还与日本、法诸国学者有很多
的学术交流。做学问是他一生的全部工作和事业，他以其杰出的贡献在国内外学术界有
着独特的地位。
王国维是中国近代最后一位重要的美学和文学思想家。他第一个试图把西方美学，文学
理论融于中国传统美学和文学理论中，构成新的美学和文学理论体系。从某种意义上说，
他既集中国古典美学和文学理论之大成，又开中国现代美学和文学理论之先河。在中国美学和文学思想史上，他是从古代向现代过渡的桥梁，起到了承上启下，继往开来的作
用，被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”。
∙ 汪国真：他有自己的审美坐标【关键词：平凡，生活，远方，诗歌】
汪国真的诗歌，在主题上积极向上、昂扬而又超脱。作品的一个特征经常是提出问题，
而这问题是每一个人生活中常常会遇到的，其着眼点是生活的导向实践，并从中略加深
化，拿出一些人所共知的哲理。在当代从诗人华丽转身成为书画家、作曲家，在诗歌、
书画甚至还有音乐作曲等各个领域均游刃有余、得心应手并创出自己风格和特色，汪国
真是引人注目的，也是最成功的。汪国真是现在的诗歌有点被边缘化，而改变这种状态
最好的方式就是创作更多优秀的诗歌，他还寄语年轻诗歌创作者深入生活、观察生活，
不断积累进步。
∙ 沈渭滨：半世坎坷皆为字【关键词：学术，钻研，严谨，不懈不怠】
沈渭滨先生书房里的一副对联：半世坎坷皆为字，一生惬意是文章。
由“半世坎坷”到终以史学成名，是在不懈不怠的一路力行中实现的。渭滨教授以著述
严谨为风格，文字之外，又能善谈，但立言之际绝不信口开河。我好几次目睹过他听人
发言之极其专注，其间时或常脱下眼镜，以极细的蝇头小字在纸片上疾书，之后开口作
论说，则言之滔滔，中气十足，一扫往日的老态。虽阐述之中有论争，有辩驳，而皆以
学术论学术，人所共见的，俱是一种书生的认真。
∙ 罗国杰：他用一生“正人心”【关键词：求知，真理，坚持，文化传承，师者】
在中国人民大学哲学院里，罗国杰被年轻的学生们称为“镇院之宝”。他是中国马克思
主义伦理学的开创者，撰写了《马克思主义伦理学》《伦理学》和《伦理学新编》等著
作。在他的领导和组织下，中国人民大学建立了本、硕、博三级伦理学培养体系，由此成为全国高校伦理学的研究中心。他带出来的学生称自己为“罗门弟子”。
“要坚持”，是他一生中对学生重复最多的一句话，另一句则是：按照自己的思考去做，错了也没关系，只要我们真正追求真理。
∙ 俞云阶：胸怀坦荡南来风【关键词：求知，创作，坚持，文化传承，挫折，历练】
眼下，因为在中华艺术宫举办的“俞云阶艺术大展”，确实红了半边天，如果俞先生地下有知，他大约会操着乡音极重的常州官话大笑道：“藕(我) 本来就画得好咯嘛„„”他本是一光明直率简单勤奋的艺术家，只管画画不懂政治，把他打成“右派”列为了“江叛党集团”，实在是高抬了他，荒唐的是几十年后查下来居然并未在册，造化不弄人倒是人弄造化了，令人何止太息！
然而这位仿佛天生秉着常州古老经学派倔强血脉的画人如一尊突突冒着青烟的巨大永动机，在太原路那幢小屋中坚强地鼓动着，始终不息，始终压不垮，动力是他的画和他的夫人朱怀新老师，苦则大苦，难则大难，不见戚色，不见消沉，端的一个傻气十足的中国知识分子像。现在述来如此轻巧，云阶先生要那样度一日日的几十年，何尝简单容易哉！
∙ 大江健三郎的获奖理由【关键词：关爱，父爱，灵魂深处，人生的挫折】
我那个在智力上存在着障碍、却存活下来的孩子，在小鸟的歌声中走向巴赫和莫扎特的音乐世界，并在其中成长，终于开始创作自己的乐曲。我认为，他最初的小小作品，无异于小草叶片上闪烁着的耀眼的露珠，充满新鲜的亮光和喜悦。纯洁一词好像由in 和nocea 组合而成，即没有暇疵。光的音乐，的确是作曲家本人纯真的自然流露。
然而，当光进一步进行音乐创作时，作为父亲，我却从他的音乐中清晰地听到了“阴暗灵魂的哭喊声”。智力发育滞后的孩子尽了最大努力，以使自己“人生的习惯”——作曲，得以在技术上发展和构思上深化。这件事的本身，也使得他发现了自己心灵深处尚未用语言触摸过的、黑暗和悲哀的硬结。
∙ 名教授启功的“胡说”【关键词：友善，与人交往，谦逊，学问，大师】
启功待人友善是出了名的，“启功不打假”更被传为美谈。晚年应接不暇的来访，为书所累的无奈都与他以礼待人的谦和品性有关。章景怀说，与启先生共同生活的几十年里，他待人接物的礼数始终如一：对人称呼“您”，握手要站起来，送客要出门„„而他送给别人书画作品的数量也可以称得上“前无古人，后无来者”，不计名利、不摆架子、幽默可亲的启先生人缘非常好。
约三十年前，先生应邀赴香港演讲《红楼梦》。先生登台鞠躬之后，便提笔在黑板上写了两个大字：“胡说。”见满堂愕然，先生笑眯眯解云：“过去胡适之先生一家之说，或贬之‘胡说’；启功系满人，亦胡种也，今日所说乃真正之‘胡说’。尚盼诸位姑且听之，多予批正也。”
∙ 王选：淡泊名利，甘为人梯【关键词：淡泊名利，师者，大师，立根之本】
身为名人的王选有一串串闪光的头衔, 但唯独对“老师”这个称谓看得比其他任何名誉都重。他最常用的名片是“北京大学计算机科学技术研究所教授王选”。他不止一次地说：“这张名片是永恒的。”这从一个侧面突出地反映出王选淡泊名利、甘为人梯的精神境界。
君子重本, 本立而道生。在王选看来, 教师才是他的本行, 教师才是最光荣的职业。他在个人事业的颠峰之际, 做出一个常人看来不可思议之举：毅然把舞台和荣誉让给了青年才俊, 而自己则回到本业, 甘当人梯, 做起了选才、育才的基础性工作。这一举动当时就在教育界引起了广泛的赞誉。没有淡泊名利的高尚境界是做不到这一点的。
∙ 庄子到底有多狂？【关键词：真名士，风流，潇洒，自由，至高追求】
对于一个追求中庸和适度的民族来说，狂的魅力有时是无法言说的。囿于生存的环境，人们往往以各种各样的理由来掩饰自己对于狂的追求和渴望，但有时这种追求和渴望总是会不经意地流露出来。譬如通过他的更喜欢李白而不是杜甫，或者他的偶尔的放歌纵酒，或者只是他的对庄子的欣赏。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，似乎不仅是李白个人的自白。放歌纵酒，也不只是魏晋名士风流的影子。而他们都可以让我们想起另一个人，那就是庄子。其实庄子的日常生活是很难用“狂”这个字来形容的。虽然由于他生活的年代距我们现在有两千三百多年，因此我们几乎不能描述他的具体生活。但是透过他的著作表现出来的他的处世方式，我们仍然可以做出上述的推断。他是一个不谴是非以与世俗处的人，他是一个小心谨慎的人，他是一个销声匿迹自埋于民的人，像这样的一个不显山不露水的人，他又如何能狂呢？但也许他只是出于某些理由在刻意地掩饰着什么，可是总有纸包不住火的时候。在某些关键的时刻，庄子总能表现出特殊的姿态，让我们领略些“狂”的意味。
∙ 阮籍：穷途之哭【关键词：名士，阮籍猖狂，报国】
在魏晋南北朝时期，司马氏掌握政权，大杀异己，文人志士多遭迫害。阮籍作为当世文人，报国无门，又整日为躲避迫害而提心吊胆，《晋书阮籍传》中说阮籍提及世人“并无臧否”，也就是说，他对别人没有任何好的或者坏的评价。在清醒时怕被人抓到言语上的把柄而多不敢言，只有借酩酊大醉时发泄心中的不满。
阮籍不平常的穷途之哭，看似疯癫，实则是对自己无能和满腔抑郁之情的发泄。他与司马氏关系与嵇康同司马的关系相比稍微接近，使其无法同嵇康一样正面反抗司马氏的统治，但他又不愿同当时许多“士大夫”一样为司马氏服务，内心交加着矛盾，痛苦，于是便有了当街嚎啕的疯癫之举。
因此，“穷途之哭”既是阮籍对现实社会的不满，也是对自己内心难以抒发的抑郁愤懑之情的发泄，同时包含了对国家前途命运的担忧。
寒山：那个在风里大笑的诗人【关键词：看破，淡然，超然，名士】
自归隐寒岩后，寒山再未想到过以诗博取声名，写诗，完全是兴之所至，他吟哦朗诵，他长啸大笑，他走到哪里，就把诗题到哪里，有时是墙壁上，有时是树上，有时是岩石上。“五言五百篇，七言七十九，三字二十一，都来六百首。一例书岩石，自夸云好手。若能会我诗，真是如来母。”最好的诗，就是和谐简练的大白话，清新浅显，一点不玄乎，难怪后人称他为“中国第一个白话诗人”。这就像禅，有人说禅是高深的，高僧却道，禅就是饿了吃饭累了睡觉。寒山曾经是痛苦的，在为功名焦心的日子里，他离昂扬、快乐很远，而当他真正看破世事参透世事，这个世界只剩下清寂和本真，他也恢复了逍遥快乐的天性。翻译寒山诗作的美国诗人史耐德斯奈德就说，他心目中的寒山子便是“一个衣衫破烂，长发飞扬，在风里大笑的人，手里握着一个卷轴，立在一个山中的高岩上”。这也是我心目中的寒山形象，一个在风里大笑的男人，那般洒脱，那般放达，只有真正看透世事，才能从心底里发出那样的欢笑。与整日介把“看破放下”挂在嘴边，而一辈子皱着眉苦着心的行吟诗人相比，寒山这样的形象与其说是诗僧，更像是一名侠客。只不过，这样一个侠客，是一个剑走偏锋的侠客。
钱学训：坐拥书城为汉学
l 陈岱孙：一生只做教书匠
三、正义与人性
良知，智慧，使命，感召，人道主义，呐喊，生命的意义，
l 约翰·拉贝：南京的辛德勒
l 加莱亚诺：那位终生燃烧的批评者
四、历练
孤独前行，沉淀，见多识广，化茧成蝶，勇敢面对，孤独，挫折，改变，拯救 l 约翰纳什：美丽心灵
l 夏目漱石：因为自卑，所以憎恶
l 张居正被落榜
l 罗丹：时间的雕刻
五、人物弱点
懒惰，冷漠，执迷不悟，焦虑，贪欲，孤立，
l 偷窥欲从何而来？
l 夏目漱石：因为自卑，所以憎恶
l 贾谊：才有余而见识不足
l 克服懒惰的倾向
六、人与人
相处之道，宽容，妥协，感恩，理解，沟通，友谊下，人间真情
l 中东难民需要人道主义关怀
l 非洲母亲的苦难生育
l 索鲁和奈保尔：何不相忘15年
l 史铁生：无法舍弃被理解的渴望
l 忽然间，人们彼此隔绝孤立
八、文化与科学
学者之风，思想，人文关系，阅读，文化，传承，传统，保护，拓荒，作风，家风，多样性，责任，艺术，教育，创新，精神
朱振彬：沉默的“书医”
1980年年初，朱振彬到北京图书馆（现国家图书馆）时，便在古籍修复大师张士达处
做学徒，从事古籍修复工作至今。中国现公藏古籍文献总数超过5000万册，仅国家图书
馆拥有各种馆藏古籍善本和殷墟甲骨近200万件，其中一半以上存在不同程度的损坏，
需要修整。“目前全馆只有十五六个人从事这些文物的修复工作，我认为他们比大熊猫
还珍贵。”朱振彬在谈到当今古籍修复人才奇缺时遗憾地说。
修复古籍是一项十分寂寞冷清的工作，需要“三心”，即爱心、耐心、用心。朱振彬
经常教徒弟的不是如何精炼技术，而是当心情不佳、注意力不集中的时候，宁可停下，
哪怕误了工时，也不能继续修补古书。“我们的工作就是给书续命，这里的古书修一次
至少要保百年不衰，我们要尽自己最大的努力为子孙后代负责。”朱振彬说。
修复古籍的传统方式通常会把缺损的字重新补上去，但现在摈弃了这种做法。朱振彬
说：“几百年后科技发达了，会把古书完全按原貌恢复，所以我们现在应把原汁原味的
古书留给后代。我衷心希望有一天，利用高科技手段能让古书‘活’上几千年！”
l 海明威把它藏在字里行间
l 梵高：关注画面的色彩
l 曾国藩：崇勤家风
l 沉浸在戏剧中的莫里哀
l 莫奈和他的《印象·日出》
l 翻译奇人许渊冲
九、事物发展规律
真实，平凡即伟大，真理，细节，打破桎梏，挫折，客观，
l 最好的发明永远不会结束
l 建筑的个性在哪里？
l 伽利略自制天文望眼镜
l 梅汝璈：孤寂大法官
十一、反思
前事不忘后事之师，聚焦，困惑，知耻近乎勇，知错能改，防患未然，防微杜渐，忏悔，铭记历史 l 君特·格拉斯：德国失去了一位斗士
l 复旦“抄袭门”：“借鉴”创意刺痛公众神经