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崇明：
（一）阅读下文，完成第14－18题（20分）
“情”是幸福之本
乐黛云
" 人们常常试图找出幸福的量化指标和客观状况，如统计“幸福指数”之类。其实，在我看来，幸福属于个人的精神世界，每一个人感受的幸福都不相同。孔子最看重的学生颜回“一簟食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其苦，回也不改其乐”。孔子认为他虽然穷苦，却是幸福的。古希腊的狄奥根尼无家无室，常年居住在一个木桶中。当亚历山大大帝去见他，问他需要什么帮助时，他唯一的回答是：“请不要遮住我的阳光”。他们都在享受自己的幸福。
#幸福需要各种条件，如和平、温饱、健康等，这些都是幸福的基本条件，但拥有了这些条件的人，不一定都感到幸福。别人可以认为他们“身在福中不知福”，但是不是真正幸福，只有他们自己知道。托尔斯泰的名言：“幸福的家庭都一样，不幸的家庭各有各的不幸”。其实，幸福的家庭又何尝一样呢？农民家庭“阖家团圆瓜棚坐，闲对风月笑呵呵”应是幸福的吧；今天的一些“空巢家庭”，儿女东零西散，父母独守“空巢”，但想到孩子学有所成，都有可期许的未来，安知父母心中不感到幸福呢！
$回顾我自己曾有过的一些难忘的幸福时刻，也不尽是产生于所谓“金榜题名”之类的时节，倒反而是更多地出现在极其艰难困苦的年月。
%当然，幸福的源泉并不止此。感谢关注“沈姐的语文课堂”微信公众号，欢迎分享欢迎欢迎转发！这里有最新的魔都中高考语文资料！中国古人尝言：“乐莫乐兮新相知”，又说：“知音其难哉”。如果真有一个忠心耿耿、始终相信你的品质、懂得你的弱点、蔑视任何谣言、传闻、曲解和误导，随时向你进忠言的朋友，那无疑是难得的幸福。
&幸福确实因时、因地、因人而异，但它的根本是情，是对人、对周围一切的热爱！很难想象一个对事冷漠，对人无情的人会有真正的幸福。
14．下列观点属于本文中心论点的一项是（3分）
A ．幸福属于个人的精神世界，每一个人感受的幸福都不相同。
B ．幸福只有自己知道。
C ．有知音相伴是人生最大的幸福。
D ．对人、对周围一切的热爱是幸福的根本。
15．第#段加线句中的分号可否改为句号？从论证的角度谈谈你的理解。（5分）
16．若删去第$段加点的“尽”字，对意思表达有何影响？（4分）
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17．下面这段文字放在本文哪一段的后面最恰当？请具体阐明理由。（5分）
今年我八十初度，老伴开玩笑地送我一首打油诗，道是“摸爬滚打四不像，翻江倒海野狐禅。革故鼎新心在野，转识成智觉有情。”落款是“浪漫儒家”。关于我当年一无基础、二无条件，年已五十，却硬要以新学科比较文学为毕生志业，其中的酸甜苦辣，他算是最知情的人！有这样的知音相伴终身，我想这是我一生最大的幸福吧。
18．下列理解与本文意思不相符的一项是 （3分）
A ．幸福因时、因地、因人而异，所以幸福的家庭各不相同。
B ．幸福的家庭都一样，因为幸福的根本是对人、对周围一切的热爱。
C ．拥有和平、温饱、健康等基本条件的家庭一定是幸福的。
D ．即使生活贫穷、儿女东零西散甚至无家无室，也可以是幸福的。
黄浦：
（一）阅读下文，完成第14—18题（17分）
从“阅读率”到“阅读力”
①近日，当当网2016年度影响力作家评选榜单揭晓：畅销书作家刘同得票数最高，甚至高过莫言、余华、麦家、刘慈欣的票数和。结果一出来，引来诸多质疑。有人哀叹，有人愤怒，有人嘲讽：图书也开启了“小鲜肉”模式，不看文学看鸡汤，不看内容看颜值！
②那么，国人的阅读真的沦落到如此低级的地步吗？其实不然。这个榜单带给我们的信息，就是投票人群中，知道刘同的人多一点、看过刘同书的人多一点，或者喜欢刘同及其作品的人多一点，换言之，大概就是刘同的阅读率更高。刘同，身兼作家与媒体人双重身份，又有多部同名作品改编为电影，获得更多的知晓率和阅读率不足为奇。
③然而，评价国民阅读素养是否只看阅读率呢？在我们动辄谈及阅读率这个“量”时，有没有考虑过阅读力这个“质”呢？
④据多方调查显示，中国人的阅读率虽然比不上发达国家，但确实在不断上升，尤其是数字阅读。2014年我国成年国民图书阅读率为58.0%，数字化阅读方式的接触率为58.1%，而且这个比例还在不断提高。阅读率不断攀高的同时，国民的阅读力究竟如何呢？
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⑤信息技术迅猛发展的网络时代，鸡汤、网络文学、微信公众号的盛行是大势所趋，事实上其中也不乏有创意、有内容和有价值的。例如，资深媒体人推出的“逻辑思维”公众号，号称“我来做你读书的眼”，就在短时间内迅速受到关注。它用通俗简洁、明快风趣的语言推介社科读物，迎合了碎片化时代人们想要及时获取知识，但又不想花费大量时间认真读完一整册书的偷懒想法。如果读书也能取其精华且日读数本又何尝不可？
⑥与此同时，图书市场也迅速跟进，知识信息含量极高的干货版图书来势汹汹。据统计，图书市场上真正爆款的并非本土的鸡汤文和网络文学，而是众多引自国外的最新思维类、社科类书籍，这些书无论从认知还是思想上，无疑是有力度的。它们的热销，某种程度上就意味着国民阅读力的提高。
⑦阅读，是需要根据人群年龄、学历、职业、知识结构等来细分市场的，所以，五花八门的投票榜单意义并不大，而由此产生的结果与心理偏差也大可不必惊呼、心酸甚至批判，因为有阅读率的未必有阅读力。
⑧要提升国民阅读素养，仅仅只盯着阅读率远远不够，应该提倡有质量有分量的阅读，让阅读成为一种力量，而承载分量和思想的绝不仅仅只是传统的文学类书籍。这个时代已经快到不允许我们仍抱着旧有观念苟延残喘，唯一能立于不败之地的就是要不断升级我们的认知，更新我们的知识。这一切来自于我们对变化中的世界的感知，也来自于真正有力量的好书。
（摘自《新浪评论》，作者孙珺，有删改）
14．以下对题目中“阅读率”及第①节画线句中“小鲜肉”双引号作用判断正确的一项是（3分）
A ．特殊含义，直接引用 B ．突出强调，特殊含义
C ．特殊含义，突出强调 D ．突出强调，直接引用
15．根据文意，以下说法正确的一项是（3分）
A ．作者认为年度作家榜单很有意义，说明畅销作家更受年轻人喜爱。
B ．作者认为不断上升的阅读率足以表现国民阅读素养的迅速提高。
C ．作者认为“逻辑思维”迎合了人们偷懒的想法，因此不值得推荐。
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D ．作者认为阅读市场层次非常丰富多样，所以要理性看待各类票选。
16．第⑤节画浪线句运用了 的修辞手法，改为陈述句则是： 4分）
17．下列不适合加入第⑥节作为论据的一项是（3分）
A ．意大利物理学家讲述20世纪现代物理学理论发现的《七堂极简物理课》大受欢迎，以超百万册的速度迅速热销，读者认为此书能丰富科学知识。
B ．由“最悦读”编写组编辑、汇集了100多篇心灵鸡汤故事的《最悦读•人生之舞》，上架90天内没有成交记录，读者吐槽故事简单，不能引发深入思考。
C ．日本某推理小说家的作品构思精巧、扣人心弦，不但情节丰富、人物鲜明，而且还揭示了社会的现状和问题，书籍上架后迅速热销，占据了休闲类阅读的榜首。
D ．《失控》一书是美国学者围绕人类生存发展的问题展开思辨，因其话题丰富，涉及人工智能、网络经济等，因此销量远超网络点击颇高的某国内影星自传。
18．某初中针对学生阅读提出相关建议，请你从“阅读率”和“阅读力”两个角度入手，选出你认为最合适的两条建议（写出序号即可）并说明理由。（4分）
⑴保证每人每学期五本书的阅读量，并通过摘抄进行反馈；
⑵推荐阅读《悲惨世界》《朝花夕拾》等中外经典的文学作品；
⑶组织读书会，师生共同研读通俗易懂的思维类、社科类小册子；
⑷禁止学生使用微信，避免碎片化阅读使学生的思维变得肤浅；
⑸利用校园媒体提供丰富的数字阅读资源，拓宽学生的阅读视野。
我选择的两条建议是： ；理由是： 。 梅陇：
（一）阅读下文，完成第15—18题（18分）
保护方言，使用胜于收藏
谈界玄
①日前，通行粤方言和客家方言的广东省东莞市宣布，将用三年时间建立东莞方言档案，保护‚行走在消逝中‛的乡音。对于以人为载体的语言来说，存入档案馆就可使之安然无恙了吗？
②语言从来都是越用越活，不便书记的方言更不例外。况且，不同的语言承载着不同的文化，某些方言更具只可意会的微妙，只有那一方水土的那一方人才明了。因此，将方言存档的保护举措显然不足以保全方言。
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③方言生于民间，它的格局自然也在民间。因此，想要保全方言，就要让方言从民间来、回民间去。只有口耳相传的方式，能让方言回响在山沟里、流淌在小镇上，再活千百年。
④或许在电子设备中，方言在万年后都能在世上‚发声‛，但那时候，若没有方言的传承者在，还会有人想去听、听得懂、有共鸣吗？失去环境与主体的‚空话‛，又怎能得到回响？
⑤这是保护方言最坏的时代。普通话作为社交‚通行证‛的力量在壮大，网络用语充斥着人们的生活，甚至，‚火星文‛都‚登陆地球‛了。而舞台的另一端，乡音渐远，一些方言呈现出‚退场‛姿态。
⑥但这也是保护方言最好的时代。广播、电视里播放着方言节目，学者们研究方言并赋予它文化遗产的身份，一些地方办起了方言少儿班，甚至热爱汉语的美国人为中国人制作了‚乡音苑‛网站和‚中国方言地图‛……
⑦越来越多的人意识到，语言不是一个死物，它与人的腔调和情感共生并存。在方言里，一个俏皮的词，一句生动的话，只有真人说出来，才能带来那份人间烟火气息。
⑧在推广普通话的前提下，保护地方方言，可以让更多人不忘记家乡的声音，不丢掉与生俱来的地域标签，不失去一方水土的文化。
⑨使用方言，胜于收藏。念念不忘，才有回响。只有让缕缕乡音活在民间，以方言为载体的种种地方文化才能薪火相传。
15. 第②段中加点词语“书记”在文中的意思是（2分）
16. 文中画线句回答了第①段中提出的问题（3分）
17. 第④段不能删去的理由是4分）
18. 本文开头作者提出问题之后，第③段——第⑥⑦段——第⑧段，阐述“保护方言，使用胜于收藏”的 ；第⑨段 。 （请概括回答）（6分）
19. 第⑤、⑥两段的观点看似矛盾，其实作者真正想表达的是3分）
闵行：
阅读下文，完成第15-19题（19分）
饶人
①宋朝时，蔡州有一道人善棋。每与人对局，总是让对方先走一步。即便如此，他也从没输过。道士有诗云：“烂柯真诀妙通神，一局曾经几度春。自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。”
②“饶人”即“让人一步棋”；后来慢慢演变成了“宽容、忍让”之意。
③饶，在汉语里还有丰足的意思。丰足， 是物质还是精神， 需以前倾的姿势去进取，也需适当“退一步”来回味。一味向前、向前、向前，马不停蹄，无休无止，定有山穷水尽时。略停停，退后一步，放开视野，让思想回旋一下，世界呈现给你的常常是多情和惊喜。
④饶，饶人，都贵在这退后一步。
⑤饶人，不是一种姿态，而是一种自信的情怀。是那种立在高处，视野涵容八方，游刃有余的从容淡定。就像那个宋朝道人，身有绝技，可骄矜，可放旷，可目中无人，藐视四野；但他宽落落地让人先行。这饶人处，便多了一重人格之美。
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⑥法国作家雨果有句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。”人心，宽阔在哪？宽阔在其中有一个饶人处。
⑦唐朝时，狄梁公与娄师德一同担任国相。狄仁杰刚直不阿，遇事敢言，娄师德却委曲求全，“唾面自干”。狄耻于与娄同列，屡屡明里暗里排挤他。有天，武则天问狄仁杰说：“朕重用你，你知其中原因吗？”狄说：“我文章出色，品行端正，不是无所作为依靠别人的人。”武则天说：“我起初并不了解你，你受重用，是娄师德的功劳。”于是令侍从拿来十几篇荐人奏折给狄仁杰看。狄仁杰读了之后，惭愧难当。
⑧饶人，不是一种表演，而是一种宽宏的内在。饶人者，目光高远，思绪恒定，心无杂念，因此心间可撑船，可奔马，可容得人性万千；宽了，就厚了，就暖了，自个儿暖和，拢一块儿暖和，抱在一起更暖和。饶人，是一种人性之暖。
⑨饶人，不是一种愚昧，而是一种人生的大智。按说，得理不饶人，是不逾矩的，属个人权利；而得理且饶人呢，境界更为超拔。它是一种原谅，一种放下，一种人生大智慧。人一得理，往往会理直气壮，有声势，要讨个说法，喧嚷，焦躁，振振有词；但是，任何事，过犹不及。不讲理，是缺点；硬讲理，是盲点。
⑩不管什么时候，留一点余地，便可以让棘手的事情回旋自如。这饶人之处，像那雨过天晴，人情与霞光共散成绮，相映生辉。饶人，流露人情之真。
⑪人这一生，走万里路，修百年身，难得的是长风万里；饶人处，便是一叶扁舟，乘风破浪，载你到一个开阔地，那地界，柳暗花明，月朗风清。
15. 根据文章内容，完成下面的填空。（7分）
本文的主要观点是 ，依次从（1） 、
（2） 、（3）饶人是人生的一种智慧三个方面展开论述。
16. 根据上下文，填入第③段画线处的词语正确的一项是（ ）（2分）
A.因为 所以 B. 既然 就 C. 无论 都 D.如果 就
17. 第⑥段的划线句运用的论证方法是 ，作用是（3分）
18. 第⑨段加点词“它”在文中的意思是 。（2分）
19. 请选择下面这段文字在本文中最恰当的位置并具体阐明缘由。（5分）
清朝宰相张英在京辅政，一日接到安徽桐城一封家书，信上说：邻居在圈院子时, 把自家的地界也圈进去了，要张英想办法。张英拈须提笔，沉吟一下，写下28个字：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨；万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人读后顿悟, 将院墙拆除并后退三尺。邻居被感动, 也将院墙推倒后退了三尺。这便是千古流芳的“六尺巷”佳话。
A. ②③之间 B.⑥⑦之间 C.⑧⑨之间 D.⑩⑪之间 位置：
理由：
松江：
（一）阅读下文，完成第14-18题（19分）
呼唤城市雕塑的本土化
①据悉，不少慕名来松江观光的朋友感叹道：松江是座美丽的城市，但缺乏诱人眼球的城市文化魅力，一路下来，城市雕塑作品不少，但反映本土文化的城市雕塑作品，可谓凤毛麟角，难得一见。由此
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看来加速推进城市化建设进程的松江人，有必要慎重审视城市雕塑与城市文化的关系，松江的城市雕塑应该充分反映本土文化的风采。
②享有城市文化之魂、文化之眼、文化名片的城市雕塑，如同镶嵌在城市风貌肌理上的耀眼明珠，是人们认识一个地方，爱上一座城市的文化清泉。放眼看世界，美国纽约的《自由女神像，》法国巴黎的《大拇指》，丹麦哥本哈根的《美人鱼》，马德里的《堂吉诃德》等城市雕塑，无不以其折射世界的文化光芒而熠熠生辉。
③它山之石，可以攻玉。话说松江，历史悠久，底蕴深厚，魅力独特，具有充沛的城市雕塑文化底气。松江城市雕塑足以创造出穿越时空、融入世界、光耀中华的优秀作品。
④以松江农耕文化为例，一如汤村庙出土的古石犁，标志着五千年前松江在中国农业史上，率先由锄耕农业向犁耕农业发展的质变飞跃；二如春申君黄歇率领群众治水的故事，为“浦江之首”塑造“浦江之父”提供了文脉资源；三如“衣被天下”的元代纺织革新能手黄道婆，堪称古代松江的“工商之母”；四如解放初期由陈永康培育的“老来青”，是中国农业发展史上的一座丰碑。言及松江历史文化名人，灿若星斗，雕塑取材，空间广阔。感谢关注“沈姐的语文课堂”微信公众号！欢迎转发！更为难得的是，松江多位历史名人具有世界性的文化影响力，如章草《平复帖》的西晋陆机，一支秃笔，万毫齐发。作为创意文化元素，陆机之笔，足以塑造成为一枚高高举起、光照古今的文化火炬。如今种种，俯首可拾，不胜枚举，足以能佐证松江城市雕塑题材内容生动，风采卓然，可雕可塑。
⑤充分反映本土文化风采，应成为松江城市雕塑的主题。因为，只有具备本土内涵的文化雕塑，才是松江这座城市的个性文化身份和特征所在，也只有这样的城市雕塑，才是一本打开的书，让人能从中读到并读懂松江精神和城市抱负。如此，松江这座千年文化之城，将会在城市雕塑的魂魄动感中，变得更富有、更亮丽，更添宜居魅力。
⑥祈望规划、文化、旅游等相关部门携手共进，在主题纪念性雕塑、广场标志性雕塑、公园绿地雕塑、园区环境雕塑等方面涵盖城市文化p ǐn wèi ，让具有本土文化底蕴、丰富多彩的城市雕塑形象早日亮出松江，成为一道风景。
14、根据拼音写出汉字。（2分） 文化p ǐn wèi
15、第③段加点词“它山之石，可以攻玉”在文中的具体意思是 。（3分）
16、作者在文中提出了 的主张，其理由是：
（1） ；（2）松江具有充沛的城市雕塑文化底气，具体表现为松江不仅有 ，还有灿若星斗的历史文化名人；（3）具备本土内涵的雕塑，能彰显松江精神和城市抱负。（6分）
17、下列表述不符合文意的一项是 （3分）
A.国外许多著名雕塑都因其折射世界的文化光芒而熠熠生辉。
B.城市雕塑是城市文化的一张名片，能体现城市的文化风采。
C.松江的历史文化名人不仅多，而且还具有世界性的影响力。
D.要完成城市雕塑，需要规划、文化、旅游等部门携手合作。
18、如果在下列两个人物中选一个作为第④段的论据，哪个更合适？请阐述理由。（5分）
（1）从白衣寒士到礼部尚书的松江书画家董其昌，擅画山水，青绿设色，古朴典雅。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。
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（2）明代词人施绍莘，有俊才，与名士隐流遨游于九峰、三泖间。兴趣广泛，善音律，其词作多哀苦之音，既寄寓着作者命运多舛的身世悲凉，也是明王朝灭亡前夕人们情绪的反映。
杨浦：
（一） 阅读下文，完成15-18题（16分）
豁达
1人生像一首诗，有甜美的浪漫也有严酷的现实，人生像一支歌，有高亢的的欢愉也有低旋的沉郁；人生像五彩绚丽的舞台，有众星拱月的主角也有默默无闻的配角… …面对世事浮沉想要‚胜似闲庭信步‛，就得有豁达的襟怀。
2豁达的人，有着健康向上的人生观。尖刻、势利、贪婪、嫉妒几乎与他无缘。他潇洒、坦荡、热情、开朗，决不会被生活中琐碎的小事所困扰，更不会文过饰非，甚至于暗箭伤人，它是一条江、一条河，滔滔滚滚，直奔向大海。
3豁达的人，有着宽容的气度。听到逆耳忠言会报以感激，听到谗言诽谤则一笑了之。在他面前，你不必为说错一句话担惊受怕。也不必为做错一件事而惴惴不安。因为他是个明智的人。他知道：人，包括他自己，是不可能没有错的。
4能战胜千百次失败后的沮丧，百折不挠，重新奋起，是豁达；不为讥讽、中伤、打击、陷害，义无反顾，走自己的路，是豁达；感谢关注‚沈姐的语文课堂‛微信公众号！欢迎转发欢迎分享！这里有魔都最新的中高考语文资料！到山穷水尽处，仍能眺见柳暗花明，是豁达；勇于承认别人的长处，善于发现和弥补自己的短处，是豁达；能够摆脱荣辱祸福、成败得失的狗苟蝇营，是豁达。豁达是人活着的一种境界，是生存的艺术。
5豁达的对立面是狭隘。狭隘的人总是斤斤计较，容不得一丝一毫的吃亏。高尔基曾经说：‚有些人在‘获取了荣誉’后，就长出一个极其丑陋的‘自负的脓包’。自负的人看谁都不入眼，还谈什么豁达胸襟？《太平御览》里有个‚妒花女‛，见花就踩，闻香说臭。因为花与容相联。花的美触痛了她的嫉妒心，于是干出蠢事。
6其实，很多人不是不知道豁达能带给自己快乐，但又无法制止内心的各种猜疑。以致陷入世事纷争而不能自拔，没一天安稳日子。
7狭隘的人如何变得豁达呢？首先要多和豁达诚恳之人交朋友，从他们身上学习为人之道。其次，要摒弃各种世俗杂念，并自觉远离那些堵塞心胸的噪音和画面。生活中许多事，听了不如不听，见了不如不见。要有聋者、盲者的智慧，去听无声之声，去看无色之色。当我们掩上双耳，即听到大自然生机盎然的勃发之声；当我们闭上双眼，即看到心中无限的世界美轮美奂。心境变宽了，并且纤尘不染！
8‚世界上比天空更宽阔的是人的心灵。‛让我们真诚、热情、谦虚、勇敢、坚定，努力成为一个真正豁达的人。当然 。鲁迅先生的一副对联：‚横眉冷对千夫指。俯首甘为孺子牛‛就做了很好的诠释。豁达的人也决不会让农夫与蛇的悲剧重演。
15. （1）请用自己的话解释第1段中“胜似闲庭信步”在文中的意思。（2分）
（2）请简析第1段划线句的语言表现力及在文中的作用。（5分）
16. 细读第2356段，简要概括两种人的特点。（4分）
豁达的人： 。
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狭隘的人： 。
17. 联系上下文，请在第8段横线上写上一句话，使本文的论述更完整。
（2分）
18. 第4段列举了五种豁达的表现，下列事例不能成为其论据的一项是（ ）（3分）
A. 布鲁诺不惧怕罗马教廷的威胁陷害，即使受火刑，也坚持“日心说”。
B. 闵子骞面对嫉恨他、虐待他的后母，能不计前嫌，以德报怨。
C. 居里夫人面对一次又一次的失败毫不退缩，坚持研究，终于发现镭。
D. 面对重不穿鞋的土著部落，一名鞋子推销员却看到了巨大的潜在市场。
（一）阅读下文，完成14－18题（20分）
14. （3分）D 15. （5分）不可以。用分号，表明前后两点内容不但是并列关系，而且是一个整体，突出了两个幸福家庭之间差异之处的对比关系，更有力地证明了幸福的家庭各不相同。改用句号后便无此效果了。
16. （4分）“尽”意思是全，“不尽”表明“金榜题名”之类的事是幸福源泉的一部分，若删去“尽”，就把“金榜题名”之类的事完全排除在幸福源泉之外了。
17. （5分）应放在第%段的后面。第%段在引用的基础上指出有知己朋友是人生最难得的幸福。插入段文字写老伴送我打油诗道出对我的深刻理解让我感到幸福，相当于以举例论证的方法证明有朋友有知音的人生是幸福的。二者正好形成被证明与证明的关系。 18. （3分）C
二、现代文（40分）（一）阅读下文，完成第14—18题（17分） 14. （3分）B
15. （3分）D 16. （4分，每空2分）反问 如果读书也能取其精华且日读数本是完全可以的
17. （3分）C 18. （4分，每空2分）第一空：可以有不同组合，例如⑪⑫、⑪⑬、⑮⑫、⑮⑬皆可。 （但有两点必须考虑，一是第⑭条建议不合理，不可选，如果选⑭则第一空扣除1分；二是两条建议要从“阅读率”和“阅读力”两个角度入手，如果两条建议是同一角度，则在第一空内扣除1分。）
第二空：理由也要从“阅读率”和“阅读力”两个角度入手，阐明要保证阅读率，有一定量的阅读，同时还要有有分量有质量的阅读，包括传统经典文学作品，以及最新的思维类、社科类书籍。（如果理由阐述仅从单一角度，则扣除1分）
二（一）15. （2分）书写记录 16．（3分）方言存入档案馆就可使之安然无恙了吗？
17．（4分）该段论述了电子设备保护方言不能解决方言的传承问题，突出第③段“使用方言才能使方言‘活下去’”
18．（6分）理由 重申“保护方言，使用胜于收藏”的观点
19．（3分）保护方言尽管面临困境，但人们正采取多种措施积极保护方言
（一）阅读下文，完成第15-19题（19分）
15. （7分）得饶人处且饶人（3分）（写“我们要学会饶人”或“我们要学会宽容、忍让”或“饶人贵在退后一步”均得3分。照抄第4节“饶、饶人，都贵在这退后一步”则扣1分）
饶人是一种自信的情怀（2分） 饶人是一种宽宏的内在（2分） 16. （2分）C
17. （3分）引用论证（1分） 有力地证明了人心宽阔在饶人处（2分）（“有力地”1分，观 点1分，观点写到“宽阔在其中有一个饶人处”或提及“人心宽阔”且语义通顺的也可得分，抄问句或观点错误，则不得分） 18. （2分）得理且饶人（写“得理也饶人的境界”也对）
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19. （5分）D （1分） 该段写张英劝告家人在地界争执上退让三尺，邻居因此感动也推倒后退三尺。（事件1分，结果1分） 证明了第10段的观点：饶人，流露人情之真；（1分）与第10段的“留一点余地，便可以让棘手的事情回旋自如”相照应。（1分）
（一）（19分） 14. （2分）品位
15. （3分）国外设计本土化城市雕塑的做法，可以为我们松江所借鉴。
16. （6分）松江的城市雕塑应充分反映本土文化的风采 本土化城市雕塑是人们认识一个地方，爱上一座城市的文化清泉 历史悠久的农耕文化 17. （3分）C
18. （5分）材料（1）好 董其昌的画及画论对明末清初画坛影响甚大，而施绍莘虽然有才，对他人没有产生多大影响。第④段作者所说的历史文化名人，是指影响力大的人物。
（选择1分，两个材料比较3分，与上文内容关系分析1分）
（一） 15 （1）自信，从容应对。
（2） 运用排比、比喻，的修辞手法，生动形象地强调了世事有浮沉，人生并非一帆风顺，暗示了豁达对人生的重要性，从而自然引出本文论点。
16 豁达的人：有着健康向上的人生观，有着宽容的气度。
狭隘的人：总是斤斤计较，看谁都不入眼，有嫉妒心，但又无法制止内心的各种猜疑。
17 虽然豁达宽容是一种美德，但也不应盲目宽容，失去原则，对于那些用心险恶的行为，我们也应给予反击，绝不宽容。 18 B
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崇明：
（一）阅读下文，完成第14－18题（20分）
“情”是幸福之本
乐黛云
" 人们常常试图找出幸福的量化指标和客观状况，如统计“幸福指数”之类。其实，在我看来，幸福属于个人的精神世界，每一个人感受的幸福都不相同。孔子最看重的学生颜回“一簟食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其苦，回也不改其乐”。孔子认为他虽然穷苦，却是幸福的。古希腊的狄奥根尼无家无室，常年居住在一个木桶中。当亚历山大大帝去见他，问他需要什么帮助时，他唯一的回答是：“请不要遮住我的阳光”。他们都在享受自己的幸福。
#幸福需要各种条件，如和平、温饱、健康等，这些都是幸福的基本条件，但拥有了这些条件的人，不一定都感到幸福。别人可以认为他们“身在福中不知福”，但是不是真正幸福，只有他们自己知道。托尔斯泰的名言：“幸福的家庭都一样，不幸的家庭各有各的不幸”。其实，幸福的家庭又何尝一样呢？农民家庭“阖家团圆瓜棚坐，闲对风月笑呵呵”应是幸福的吧；今天的一些“空巢家庭”，儿女东零西散，父母独守“空巢”，但想到孩子学有所成，都有可期许的未来，安知父母心中不感到幸福呢！
$回顾我自己曾有过的一些难忘的幸福时刻，也不尽是产生于所谓“金榜题名”之类的时节，倒反而是更多地出现在极其艰难困苦的年月。
%当然，幸福的源泉并不止此。感谢关注“沈姐的语文课堂”微信公众号，欢迎分享欢迎欢迎转发！这里有最新的魔都中高考语文资料！中国古人尝言：“乐莫乐兮新相知”，又说：“知音其难哉”。如果真有一个忠心耿耿、始终相信你的品质、懂得你的弱点、蔑视任何谣言、传闻、曲解和误导，随时向你进忠言的朋友，那无疑是难得的幸福。
&幸福确实因时、因地、因人而异，但它的根本是情，是对人、对周围一切的热爱！很难想象一个对事冷漠，对人无情的人会有真正的幸福。
14．下列观点属于本文中心论点的一项是（3分）
A ．幸福属于个人的精神世界，每一个人感受的幸福都不相同。
B ．幸福只有自己知道。
C ．有知音相伴是人生最大的幸福。
D ．对人、对周围一切的热爱是幸福的根本。
15．第#段加线句中的分号可否改为句号？从论证的角度谈谈你的理解。（5分）
16．若删去第$段加点的“尽”字，对意思表达有何影响？（4分）
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17．下面这段文字放在本文哪一段的后面最恰当？请具体阐明理由。（5分）
今年我八十初度，老伴开玩笑地送我一首打油诗，道是“摸爬滚打四不像，翻江倒海野狐禅。革故鼎新心在野，转识成智觉有情。”落款是“浪漫儒家”。关于我当年一无基础、二无条件，年已五十，却硬要以新学科比较文学为毕生志业，其中的酸甜苦辣，他算是最知情的人！有这样的知音相伴终身，我想这是我一生最大的幸福吧。
18．下列理解与本文意思不相符的一项是 （3分）
A ．幸福因时、因地、因人而异，所以幸福的家庭各不相同。
B ．幸福的家庭都一样，因为幸福的根本是对人、对周围一切的热爱。
C ．拥有和平、温饱、健康等基本条件的家庭一定是幸福的。
D ．即使生活贫穷、儿女东零西散甚至无家无室，也可以是幸福的。
黄浦：
（一）阅读下文，完成第14—18题（17分）
从“阅读率”到“阅读力”
①近日，当当网2016年度影响力作家评选榜单揭晓：畅销书作家刘同得票数最高，甚至高过莫言、余华、麦家、刘慈欣的票数和。结果一出来，引来诸多质疑。有人哀叹，有人愤怒，有人嘲讽：图书也开启了“小鲜肉”模式，不看文学看鸡汤，不看内容看颜值！
②那么，国人的阅读真的沦落到如此低级的地步吗？其实不然。这个榜单带给我们的信息，就是投票人群中，知道刘同的人多一点、看过刘同书的人多一点，或者喜欢刘同及其作品的人多一点，换言之，大概就是刘同的阅读率更高。刘同，身兼作家与媒体人双重身份，又有多部同名作品改编为电影，获得更多的知晓率和阅读率不足为奇。
③然而，评价国民阅读素养是否只看阅读率呢？在我们动辄谈及阅读率这个“量”时，有没有考虑过阅读力这个“质”呢？
④据多方调查显示，中国人的阅读率虽然比不上发达国家，但确实在不断上升，尤其是数字阅读。2014年我国成年国民图书阅读率为58.0%，数字化阅读方式的接触率为58.1%，而且这个比例还在不断提高。阅读率不断攀高的同时，国民的阅读力究竟如何呢？
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⑤信息技术迅猛发展的网络时代，鸡汤、网络文学、微信公众号的盛行是大势所趋，事实上其中也不乏有创意、有内容和有价值的。例如，资深媒体人推出的“逻辑思维”公众号，号称“我来做你读书的眼”，就在短时间内迅速受到关注。它用通俗简洁、明快风趣的语言推介社科读物，迎合了碎片化时代人们想要及时获取知识，但又不想花费大量时间认真读完一整册书的偷懒想法。如果读书也能取其精华且日读数本又何尝不可？
⑥与此同时，图书市场也迅速跟进，知识信息含量极高的干货版图书来势汹汹。据统计，图书市场上真正爆款的并非本土的鸡汤文和网络文学，而是众多引自国外的最新思维类、社科类书籍，这些书无论从认知还是思想上，无疑是有力度的。它们的热销，某种程度上就意味着国民阅读力的提高。
⑦阅读，是需要根据人群年龄、学历、职业、知识结构等来细分市场的，所以，五花八门的投票榜单意义并不大，而由此产生的结果与心理偏差也大可不必惊呼、心酸甚至批判，因为有阅读率的未必有阅读力。
⑧要提升国民阅读素养，仅仅只盯着阅读率远远不够，应该提倡有质量有分量的阅读，让阅读成为一种力量，而承载分量和思想的绝不仅仅只是传统的文学类书籍。这个时代已经快到不允许我们仍抱着旧有观念苟延残喘，唯一能立于不败之地的就是要不断升级我们的认知，更新我们的知识。这一切来自于我们对变化中的世界的感知，也来自于真正有力量的好书。
（摘自《新浪评论》，作者孙珺，有删改）
14．以下对题目中“阅读率”及第①节画线句中“小鲜肉”双引号作用判断正确的一项是（3分）
A ．特殊含义，直接引用 B ．突出强调，特殊含义
C ．特殊含义，突出强调 D ．突出强调，直接引用
15．根据文意，以下说法正确的一项是（3分）
A ．作者认为年度作家榜单很有意义，说明畅销作家更受年轻人喜爱。
B ．作者认为不断上升的阅读率足以表现国民阅读素养的迅速提高。
C ．作者认为“逻辑思维”迎合了人们偷懒的想法，因此不值得推荐。
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D ．作者认为阅读市场层次非常丰富多样，所以要理性看待各类票选。
16．第⑤节画浪线句运用了 的修辞手法，改为陈述句则是： 4分）
17．下列不适合加入第⑥节作为论据的一项是（3分）
A ．意大利物理学家讲述20世纪现代物理学理论发现的《七堂极简物理课》大受欢迎，以超百万册的速度迅速热销，读者认为此书能丰富科学知识。
B ．由“最悦读”编写组编辑、汇集了100多篇心灵鸡汤故事的《最悦读•人生之舞》，上架90天内没有成交记录，读者吐槽故事简单，不能引发深入思考。
C ．日本某推理小说家的作品构思精巧、扣人心弦，不但情节丰富、人物鲜明，而且还揭示了社会的现状和问题，书籍上架后迅速热销，占据了休闲类阅读的榜首。
D ．《失控》一书是美国学者围绕人类生存发展的问题展开思辨，因其话题丰富，涉及人工智能、网络经济等，因此销量远超网络点击颇高的某国内影星自传。
18．某初中针对学生阅读提出相关建议，请你从“阅读率”和“阅读力”两个角度入手，选出你认为最合适的两条建议（写出序号即可）并说明理由。（4分）
⑴保证每人每学期五本书的阅读量，并通过摘抄进行反馈；
⑵推荐阅读《悲惨世界》《朝花夕拾》等中外经典的文学作品；
⑶组织读书会，师生共同研读通俗易懂的思维类、社科类小册子；
⑷禁止学生使用微信，避免碎片化阅读使学生的思维变得肤浅；
⑸利用校园媒体提供丰富的数字阅读资源，拓宽学生的阅读视野。
我选择的两条建议是： ；理由是： 。 梅陇：
（一）阅读下文，完成第15—18题（18分）
保护方言，使用胜于收藏
谈界玄
①日前，通行粤方言和客家方言的广东省东莞市宣布，将用三年时间建立东莞方言档案，保护‚行走在消逝中‛的乡音。对于以人为载体的语言来说，存入档案馆就可使之安然无恙了吗？
②语言从来都是越用越活，不便书记的方言更不例外。况且，不同的语言承载着不同的文化，某些方言更具只可意会的微妙，只有那一方水土的那一方人才明了。因此，将方言存档的保护举措显然不足以保全方言。
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③方言生于民间，它的格局自然也在民间。因此，想要保全方言，就要让方言从民间来、回民间去。只有口耳相传的方式，能让方言回响在山沟里、流淌在小镇上，再活千百年。
④或许在电子设备中，方言在万年后都能在世上‚发声‛，但那时候，若没有方言的传承者在，还会有人想去听、听得懂、有共鸣吗？失去环境与主体的‚空话‛，又怎能得到回响？
⑤这是保护方言最坏的时代。普通话作为社交‚通行证‛的力量在壮大，网络用语充斥着人们的生活，甚至，‚火星文‛都‚登陆地球‛了。而舞台的另一端，乡音渐远，一些方言呈现出‚退场‛姿态。
⑥但这也是保护方言最好的时代。广播、电视里播放着方言节目，学者们研究方言并赋予它文化遗产的身份，一些地方办起了方言少儿班，甚至热爱汉语的美国人为中国人制作了‚乡音苑‛网站和‚中国方言地图‛……
⑦越来越多的人意识到，语言不是一个死物，它与人的腔调和情感共生并存。在方言里，一个俏皮的词，一句生动的话，只有真人说出来，才能带来那份人间烟火气息。
⑧在推广普通话的前提下，保护地方方言，可以让更多人不忘记家乡的声音，不丢掉与生俱来的地域标签，不失去一方水土的文化。
⑨使用方言，胜于收藏。念念不忘，才有回响。只有让缕缕乡音活在民间，以方言为载体的种种地方文化才能薪火相传。
15. 第②段中加点词语“书记”在文中的意思是（2分）
16. 文中画线句回答了第①段中提出的问题（3分）
17. 第④段不能删去的理由是4分）
18. 本文开头作者提出问题之后，第③段——第⑥⑦段——第⑧段，阐述“保护方言，使用胜于收藏”的 ；第⑨段 。 （请概括回答）（6分）
19. 第⑤、⑥两段的观点看似矛盾，其实作者真正想表达的是3分）
闵行：
阅读下文，完成第15-19题（19分）
饶人
①宋朝时，蔡州有一道人善棋。每与人对局，总是让对方先走一步。即便如此，他也从没输过。道士有诗云：“烂柯真诀妙通神，一局曾经几度春。自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。”
②“饶人”即“让人一步棋”；后来慢慢演变成了“宽容、忍让”之意。
③饶，在汉语里还有丰足的意思。丰足， 是物质还是精神， 需以前倾的姿势去进取，也需适当“退一步”来回味。一味向前、向前、向前，马不停蹄，无休无止，定有山穷水尽时。略停停，退后一步，放开视野，让思想回旋一下，世界呈现给你的常常是多情和惊喜。
④饶，饶人，都贵在这退后一步。
⑤饶人，不是一种姿态，而是一种自信的情怀。是那种立在高处，视野涵容八方，游刃有余的从容淡定。就像那个宋朝道人，身有绝技，可骄矜，可放旷，可目中无人，藐视四野；但他宽落落地让人先行。这饶人处，便多了一重人格之美。
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⑥法国作家雨果有句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。”人心，宽阔在哪？宽阔在其中有一个饶人处。
⑦唐朝时，狄梁公与娄师德一同担任国相。狄仁杰刚直不阿，遇事敢言，娄师德却委曲求全，“唾面自干”。狄耻于与娄同列，屡屡明里暗里排挤他。有天，武则天问狄仁杰说：“朕重用你，你知其中原因吗？”狄说：“我文章出色，品行端正，不是无所作为依靠别人的人。”武则天说：“我起初并不了解你，你受重用，是娄师德的功劳。”于是令侍从拿来十几篇荐人奏折给狄仁杰看。狄仁杰读了之后，惭愧难当。
⑧饶人，不是一种表演，而是一种宽宏的内在。饶人者，目光高远，思绪恒定，心无杂念，因此心间可撑船，可奔马，可容得人性万千；宽了，就厚了，就暖了，自个儿暖和，拢一块儿暖和，抱在一起更暖和。饶人，是一种人性之暖。
⑨饶人，不是一种愚昧，而是一种人生的大智。按说，得理不饶人，是不逾矩的，属个人权利；而得理且饶人呢，境界更为超拔。它是一种原谅，一种放下，一种人生大智慧。人一得理，往往会理直气壮，有声势，要讨个说法，喧嚷，焦躁，振振有词；但是，任何事，过犹不及。不讲理，是缺点；硬讲理，是盲点。
⑩不管什么时候，留一点余地，便可以让棘手的事情回旋自如。这饶人之处，像那雨过天晴，人情与霞光共散成绮，相映生辉。饶人，流露人情之真。
⑪人这一生，走万里路，修百年身，难得的是长风万里；饶人处，便是一叶扁舟，乘风破浪，载你到一个开阔地，那地界，柳暗花明，月朗风清。
15. 根据文章内容，完成下面的填空。（7分）
本文的主要观点是 ，依次从（1） 、
（2） 、（3）饶人是人生的一种智慧三个方面展开论述。
16. 根据上下文，填入第③段画线处的词语正确的一项是（ ）（2分）
A.因为 所以 B. 既然 就 C. 无论 都 D.如果 就
17. 第⑥段的划线句运用的论证方法是 ，作用是（3分）
18. 第⑨段加点词“它”在文中的意思是 。（2分）
19. 请选择下面这段文字在本文中最恰当的位置并具体阐明缘由。（5分）
清朝宰相张英在京辅政，一日接到安徽桐城一封家书，信上说：邻居在圈院子时, 把自家的地界也圈进去了，要张英想办法。张英拈须提笔，沉吟一下，写下28个字：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨；万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人读后顿悟, 将院墙拆除并后退三尺。邻居被感动, 也将院墙推倒后退了三尺。这便是千古流芳的“六尺巷”佳话。
A. ②③之间 B.⑥⑦之间 C.⑧⑨之间 D.⑩⑪之间 位置：
理由：
松江：
（一）阅读下文，完成第14-18题（19分）
呼唤城市雕塑的本土化
①据悉，不少慕名来松江观光的朋友感叹道：松江是座美丽的城市，但缺乏诱人眼球的城市文化魅力，一路下来，城市雕塑作品不少，但反映本土文化的城市雕塑作品，可谓凤毛麟角，难得一见。由此
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看来加速推进城市化建设进程的松江人，有必要慎重审视城市雕塑与城市文化的关系，松江的城市雕塑应该充分反映本土文化的风采。
②享有城市文化之魂、文化之眼、文化名片的城市雕塑，如同镶嵌在城市风貌肌理上的耀眼明珠，是人们认识一个地方，爱上一座城市的文化清泉。放眼看世界，美国纽约的《自由女神像，》法国巴黎的《大拇指》，丹麦哥本哈根的《美人鱼》，马德里的《堂吉诃德》等城市雕塑，无不以其折射世界的文化光芒而熠熠生辉。
③它山之石，可以攻玉。话说松江，历史悠久，底蕴深厚，魅力独特，具有充沛的城市雕塑文化底气。松江城市雕塑足以创造出穿越时空、融入世界、光耀中华的优秀作品。
④以松江农耕文化为例，一如汤村庙出土的古石犁，标志着五千年前松江在中国农业史上，率先由锄耕农业向犁耕农业发展的质变飞跃；二如春申君黄歇率领群众治水的故事，为“浦江之首”塑造“浦江之父”提供了文脉资源；三如“衣被天下”的元代纺织革新能手黄道婆，堪称古代松江的“工商之母”；四如解放初期由陈永康培育的“老来青”，是中国农业发展史上的一座丰碑。言及松江历史文化名人，灿若星斗，雕塑取材，空间广阔。感谢关注“沈姐的语文课堂”微信公众号！欢迎转发！更为难得的是，松江多位历史名人具有世界性的文化影响力，如章草《平复帖》的西晋陆机，一支秃笔，万毫齐发。作为创意文化元素，陆机之笔，足以塑造成为一枚高高举起、光照古今的文化火炬。如今种种，俯首可拾，不胜枚举，足以能佐证松江城市雕塑题材内容生动，风采卓然，可雕可塑。
⑤充分反映本土文化风采，应成为松江城市雕塑的主题。因为，只有具备本土内涵的文化雕塑，才是松江这座城市的个性文化身份和特征所在，也只有这样的城市雕塑，才是一本打开的书，让人能从中读到并读懂松江精神和城市抱负。如此，松江这座千年文化之城，将会在城市雕塑的魂魄动感中，变得更富有、更亮丽，更添宜居魅力。
⑥祈望规划、文化、旅游等相关部门携手共进，在主题纪念性雕塑、广场标志性雕塑、公园绿地雕塑、园区环境雕塑等方面涵盖城市文化p ǐn wèi ，让具有本土文化底蕴、丰富多彩的城市雕塑形象早日亮出松江，成为一道风景。
14、根据拼音写出汉字。（2分） 文化p ǐn wèi
15、第③段加点词“它山之石，可以攻玉”在文中的具体意思是 。（3分）
16、作者在文中提出了 的主张，其理由是：
（1） ；（2）松江具有充沛的城市雕塑文化底气，具体表现为松江不仅有 ，还有灿若星斗的历史文化名人；（3）具备本土内涵的雕塑，能彰显松江精神和城市抱负。（6分）
17、下列表述不符合文意的一项是 （3分）
A.国外许多著名雕塑都因其折射世界的文化光芒而熠熠生辉。
B.城市雕塑是城市文化的一张名片，能体现城市的文化风采。
C.松江的历史文化名人不仅多，而且还具有世界性的影响力。
D.要完成城市雕塑，需要规划、文化、旅游等部门携手合作。
18、如果在下列两个人物中选一个作为第④段的论据，哪个更合适？请阐述理由。（5分）
（1）从白衣寒士到礼部尚书的松江书画家董其昌，擅画山水，青绿设色，古朴典雅。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。
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（2）明代词人施绍莘，有俊才，与名士隐流遨游于九峰、三泖间。兴趣广泛，善音律，其词作多哀苦之音，既寄寓着作者命运多舛的身世悲凉，也是明王朝灭亡前夕人们情绪的反映。
杨浦：
（一） 阅读下文，完成15-18题（16分）
豁达
1人生像一首诗，有甜美的浪漫也有严酷的现实，人生像一支歌，有高亢的的欢愉也有低旋的沉郁；人生像五彩绚丽的舞台，有众星拱月的主角也有默默无闻的配角… …面对世事浮沉想要‚胜似闲庭信步‛，就得有豁达的襟怀。
2豁达的人，有着健康向上的人生观。尖刻、势利、贪婪、嫉妒几乎与他无缘。他潇洒、坦荡、热情、开朗，决不会被生活中琐碎的小事所困扰，更不会文过饰非，甚至于暗箭伤人，它是一条江、一条河，滔滔滚滚，直奔向大海。
3豁达的人，有着宽容的气度。听到逆耳忠言会报以感激，听到谗言诽谤则一笑了之。在他面前，你不必为说错一句话担惊受怕。也不必为做错一件事而惴惴不安。因为他是个明智的人。他知道：人，包括他自己，是不可能没有错的。
4能战胜千百次失败后的沮丧，百折不挠，重新奋起，是豁达；不为讥讽、中伤、打击、陷害，义无反顾，走自己的路，是豁达；感谢关注‚沈姐的语文课堂‛微信公众号！欢迎转发欢迎分享！这里有魔都最新的中高考语文资料！到山穷水尽处，仍能眺见柳暗花明，是豁达；勇于承认别人的长处，善于发现和弥补自己的短处，是豁达；能够摆脱荣辱祸福、成败得失的狗苟蝇营，是豁达。豁达是人活着的一种境界，是生存的艺术。
5豁达的对立面是狭隘。狭隘的人总是斤斤计较，容不得一丝一毫的吃亏。高尔基曾经说：‚有些人在‘获取了荣誉’后，就长出一个极其丑陋的‘自负的脓包’。自负的人看谁都不入眼，还谈什么豁达胸襟？《太平御览》里有个‚妒花女‛，见花就踩，闻香说臭。因为花与容相联。花的美触痛了她的嫉妒心，于是干出蠢事。
6其实，很多人不是不知道豁达能带给自己快乐，但又无法制止内心的各种猜疑。以致陷入世事纷争而不能自拔，没一天安稳日子。
7狭隘的人如何变得豁达呢？首先要多和豁达诚恳之人交朋友，从他们身上学习为人之道。其次，要摒弃各种世俗杂念，并自觉远离那些堵塞心胸的噪音和画面。生活中许多事，听了不如不听，见了不如不见。要有聋者、盲者的智慧，去听无声之声，去看无色之色。当我们掩上双耳，即听到大自然生机盎然的勃发之声；当我们闭上双眼，即看到心中无限的世界美轮美奂。心境变宽了，并且纤尘不染！
8‚世界上比天空更宽阔的是人的心灵。‛让我们真诚、热情、谦虚、勇敢、坚定，努力成为一个真正豁达的人。当然 。鲁迅先生的一副对联：‚横眉冷对千夫指。俯首甘为孺子牛‛就做了很好的诠释。豁达的人也决不会让农夫与蛇的悲剧重演。
15. （1）请用自己的话解释第1段中“胜似闲庭信步”在文中的意思。（2分）
（2）请简析第1段划线句的语言表现力及在文中的作用。（5分）
16. 细读第2356段，简要概括两种人的特点。（4分）
豁达的人： 。
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狭隘的人： 。
17. 联系上下文，请在第8段横线上写上一句话，使本文的论述更完整。
（2分）
18. 第4段列举了五种豁达的表现，下列事例不能成为其论据的一项是（ ）（3分）
A. 布鲁诺不惧怕罗马教廷的威胁陷害，即使受火刑，也坚持“日心说”。
B. 闵子骞面对嫉恨他、虐待他的后母，能不计前嫌，以德报怨。
C. 居里夫人面对一次又一次的失败毫不退缩，坚持研究，终于发现镭。
D. 面对重不穿鞋的土著部落，一名鞋子推销员却看到了巨大的潜在市场。
（一）阅读下文，完成14－18题（20分）
14. （3分）D 15. （5分）不可以。用分号，表明前后两点内容不但是并列关系，而且是一个整体，突出了两个幸福家庭之间差异之处的对比关系，更有力地证明了幸福的家庭各不相同。改用句号后便无此效果了。
16. （4分）“尽”意思是全，“不尽”表明“金榜题名”之类的事是幸福源泉的一部分，若删去“尽”，就把“金榜题名”之类的事完全排除在幸福源泉之外了。
17. （5分）应放在第%段的后面。第%段在引用的基础上指出有知己朋友是人生最难得的幸福。插入段文字写老伴送我打油诗道出对我的深刻理解让我感到幸福，相当于以举例论证的方法证明有朋友有知音的人生是幸福的。二者正好形成被证明与证明的关系。 18. （3分）C
二、现代文（40分）（一）阅读下文，完成第14—18题（17分） 14. （3分）B
15. （3分）D 16. （4分，每空2分）反问 如果读书也能取其精华且日读数本是完全可以的
17. （3分）C 18. （4分，每空2分）第一空：可以有不同组合，例如⑪⑫、⑪⑬、⑮⑫、⑮⑬皆可。 （但有两点必须考虑，一是第⑭条建议不合理，不可选，如果选⑭则第一空扣除1分；二是两条建议要从“阅读率”和“阅读力”两个角度入手，如果两条建议是同一角度，则在第一空内扣除1分。）
第二空：理由也要从“阅读率”和“阅读力”两个角度入手，阐明要保证阅读率，有一定量的阅读，同时还要有有分量有质量的阅读，包括传统经典文学作品，以及最新的思维类、社科类书籍。（如果理由阐述仅从单一角度，则扣除1分）
二（一）15. （2分）书写记录 16．（3分）方言存入档案馆就可使之安然无恙了吗？
17．（4分）该段论述了电子设备保护方言不能解决方言的传承问题，突出第③段“使用方言才能使方言‘活下去’”
18．（6分）理由 重申“保护方言，使用胜于收藏”的观点
19．（3分）保护方言尽管面临困境，但人们正采取多种措施积极保护方言
（一）阅读下文，完成第15-19题（19分）
15. （7分）得饶人处且饶人（3分）（写“我们要学会饶人”或“我们要学会宽容、忍让”或“饶人贵在退后一步”均得3分。照抄第4节“饶、饶人，都贵在这退后一步”则扣1分）
饶人是一种自信的情怀（2分） 饶人是一种宽宏的内在（2分） 16. （2分）C
17. （3分）引用论证（1分） 有力地证明了人心宽阔在饶人处（2分）（“有力地”1分，观 点1分，观点写到“宽阔在其中有一个饶人处”或提及“人心宽阔”且语义通顺的也可得分，抄问句或观点错误，则不得分） 18. （2分）得理且饶人（写“得理也饶人的境界”也对）
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19. （5分）D （1分） 该段写张英劝告家人在地界争执上退让三尺，邻居因此感动也推倒后退三尺。（事件1分，结果1分） 证明了第10段的观点：饶人，流露人情之真；（1分）与第10段的“留一点余地，便可以让棘手的事情回旋自如”相照应。（1分）
（一）（19分） 14. （2分）品位
15. （3分）国外设计本土化城市雕塑的做法，可以为我们松江所借鉴。
16. （6分）松江的城市雕塑应充分反映本土文化的风采 本土化城市雕塑是人们认识一个地方，爱上一座城市的文化清泉 历史悠久的农耕文化 17. （3分）C
18. （5分）材料（1）好 董其昌的画及画论对明末清初画坛影响甚大，而施绍莘虽然有才，对他人没有产生多大影响。第④段作者所说的历史文化名人，是指影响力大的人物。
（选择1分，两个材料比较3分，与上文内容关系分析1分）
（一） 15 （1）自信，从容应对。
（2） 运用排比、比喻，的修辞手法，生动形象地强调了世事有浮沉，人生并非一帆风顺，暗示了豁达对人生的重要性，从而自然引出本文论点。
16 豁达的人：有着健康向上的人生观，有着宽容的气度。
狭隘的人：总是斤斤计较，看谁都不入眼，有嫉妒心，但又无法制止内心的各种猜疑。
17 虽然豁达宽容是一种美德，但也不应盲目宽容，失去原则，对于那些用心险恶的行为，我们也应给予反击，绝不宽容。 18 B