复活读后感1000字 篇一：复活>读后感1000字 两个人彼此灵魂的救赎 “复活”不仅是小说的名字，更为深刻的是其揭示了小说的主旨。看到小说的名字时我
就不由自主地去想，究竟是谁的“复活”？他因何“死去”？又因何“复活”？当我终于看
完了这本小说，所有的疑问终于都得到了解答。 小说描写了两个主人公的复活—聂赫留朵夫与玛丝洛娃在精神上的复活。两个人的复活
之路都令人敬佩不已。我尤其赞叹玛丝洛娃的善良与坚强不屈。少女时代的玛丝洛娃纯洁善
良，天真活泼。她与聂赫留朵夫公爵产生了一段美好无暇的初恋，但这一切却在两年后被毁
掉了。在“那个>温暖的有风有雨的夜晚”，在那个小小的车站，卡秋莎的终于看到了她与
聂赫留朵夫之间巨大的等级差异，伤心欲绝的她再也不相信上帝和善了。她深信深信关于上
帝的一切以及他的戒律的一切也都是欺骗和谎话。这成为卡秋莎抽烟喝酒以及一切堕落的源
头。她在精神上灵魂上死亡了。而此时的聂赫留朵夫也不再是两年前那个正直而无私的少年
了，因为“坚持自己的信念去生活实在太难了”，他不再相信自己而开始相信别人了。因此他
沉溺于贵族式的腐败与堕落的生活，同样在精神上死亡了。 而七年后的两人再次相遇，聂赫留朵夫是法庭上的陪审，玛丝洛娃却沦为了命案的嫌疑
犯。一开始聂赫留朵夫公爵很担忧自己的罪被公之于众，怕自己名誉扫地。当他真正看到玛
丝洛娃所遭受的苦难，才开始真心的忏悔。难能可贵的是公爵并不只是嘴上忏悔，而是切实
的行动起来了。说实话，从这时我才一开始对公爵的厌恶转而对其改观。他去监狱探望玛丝
洛娃，为她请来申诉的律师，一次次的为她上法院，甚至去农村，拜访那些虚伪的不称职的
法官、将军乃至国务大臣。聂赫留朵夫在对玛丝洛娃的忏悔之中开始了自己灵魂的净化，开
始“复活”。在后来他随着玛丝洛娃去西伯利亚流放，毅然决然地放弃自己的贵族生活，不仅
帮助玛丝洛娃，也帮助其他的囚犯，为无辜获罪的革命家做事，同情底层人民的苦难，“复活”
的也更为彻底。而女主人公玛丝洛娃尽管沦为妓女，又受诬陷入狱，但她仍保有善良的本性。
虽然一开始憎恨着始作俑者聂赫留朵夫，但看到他真诚的行动后，还是原谅了他。玛丝洛娃
也因此开始了自己的“复活”。在去西伯利亚的流放中玛丽帕芙诺芙娜和西蒙松对她产生了深
刻的影响。因为玛丽帕芙诺芙娜的无私奉献和温柔善良深受感动，因为西蒙松对她的毫无芥
蒂的爱情而竭尽全力唤醒自己具有的高尚品质。玛丝洛娃最终也获得“复活”与新生。 同时，作者在小说中描绘的社会的黑暗，官僚的腐败，人民的困苦即使在今天的中国也
颇具现实意义。信仰迷茫的民众，诸多不合理不完善的社会制度，层出不穷的贪污腐败，我
们的国家也同样需要“复活”与新生。 《复活》是托尔斯泰三大代表作中最晚的一部，被认为是其创作的“最高的一峰”。 它没有《战争 与和平 》史诗般的恢宏气魄和明亮的诗意，没有《安娜·卡列尼娜》的
波澜与不安的骚动--它，完全是体现了一位伟人的暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气！ 一个纯真美好 ，曾经对生活和生命充满了美好期盼 的青年人。在混混沌沌的上流社会
中堕落 于花天酒地。一个美丽 纯洁的姑娘，在长达八年的妓女生活中堕落。他们似乎是可
以就这样生活下去的，他们也许可以满足 生活中自己那种种简单 的快乐 。 但是，当两人在审判玛斯洛娃的法庭上相遇时，涅赫留朵夫再也不能够心安理得地面对
他曾经伤害 过的玛斯洛娃直视他的眼神 。似乎是灵魂的反省，两个人在重逢时，眼神中充
满了疑惑。那个少年，成为了一个漂浮在上流社会中的“老爷”，那个姑娘，成了一个出处卖
弄风情的“窑儿姐”。涅赫留朵夫此时感受到了他曾经给予他多么大的伤害，他的灵魂背负了
沉重的罪恶感。在一次次探访监狱的过程中，他见证了太多的不公平。当他把自己的土地廉
价分给了农民的时候，他>收获 的是农民怀疑的眼神，贵族们疑惑的言语；当他决定与玛
斯洛娃结婚以洗清自己罪恶的时候，他的得到 的是亲友们鄙夷的眼神，众人以为不可理喻的
回应。他面对这一切困惑了，所有他的精神世界 里认为正确的事务无一例外的遭到了鄙薄。
然而贵族社会所推崇的却只是花天酒地与吃喝嫖赌。一百多个年轻力壮的青年人只因为把身
份证弄错了就被关押到臭虫漫天，疾病四溢的牢房中。 涅赫留朵夫本来是一个纯洁善良、有理想，追求 真正爱情 的青年，贵族家庭 把他养成
了种种坏毛病，贵族社会和沙俄军界纸醉金迷、放浪荒唐的生活风气又使他堕落。促使他去
损害马斯洛娃。聂赫留朵夫本身对于这种生活十分厌恶，但是人因环境而变，所以当他身处
在黑暗 的环境中时，变得堕落这是自己无法掌控的。但最终涅赫留朵夫在茫然中也看到了希
望 ，玛斯洛娃的改变 。让他足以抛弃 guān ch ǎng 的地位与金钱 的诱惑，他的精神复活了。
玛斯洛娃也改变了，她为了不连累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求爱。 爱过，懊悔过，反思过，最终，他决定，他复活，他重生，他在纷杂的社会中找到了他
道德 的衡量准则。也许涅赫留朵夫追求的不仅仅是玛斯洛娃，在这条寻求重生，精神复活的
道路上，他见到了，他做了，他去积极的改变了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜读福音书，
那曾经是他看不懂的教训。经历 了这一切，他这次突然看懂了圣经的教训，并且发现 在其
中有他必须的、重要的、且是喜悦 的东西。 想想聂赫留朵夫，再想想我们自己。他在一个不甚明朗的环境中复活，找回自己，而我
们在一个十分光明的环境中就应该做得更好。但是即便如此，还是有很多让人无法接受的事
实。善与恶都是一念之差，只要受到影响便会发生翻天覆地的变化，只有仔细的把握好生命
的小船，才不会迷失 方向 ，永远 保持真正的自我。 去追寻，也许受用的不知是追寻最终得到的。还有这一路上看到的风景 。 篇三：复活读后感1000字 《复活》是托尔斯泰的世界观转变以后的一部长篇小说 ，是他思想、宗教伦理和美学探
索的总结性作品。它是以一个真实的案件为基础构思而成的小说，表现了主人公 的“心灵净化”过程，同时揭露了沙皇专制官僚制度的反人民的本质以及教会的丑恶罪
行，是最全面、最充分反映托尔斯泰世界观的终结作品。小说情节起伏跌宕，人物刻画入木
三分。以托翁晚年炉火纯青的老辣笔法，比其任何其他作品都更为深刻地反映了男性与女性
在“灵与肉”之间的痛苦挣扎。这部史诗般的经典著作，被誉为“19世纪俄国生活的百科全
书”。 聂赫留道夫为什么会从一个积极向上的青年成为以后不思进取的人，其中也有他的姐姐
和他在大学时最好的朋友—曾经善良、讲义气的谢列宁最后都变成了惟利是图的、庸俗的、
不思进取的人。这不能不承认他们所处的环境对他们真的产生了很大的影响。他们处在一个
黑暗，麻木不仁的上层社会，在其潜移默化的影响下，渐渐的原来在他门身上的美好品质就
退化了，消失了，而他们自己却全然不知！ 有句话说：环境决定性格，性格决定命运。其实我并不认为环境对人的影响是决定性的。
因为人是主观的，有自己的思想和认识，虽然有：近朱者赤，近墨者黑。但也有“出淤泥而
不染”。我觉得一个人的自制力也是很重要的。但我们不得不重视环境在一个人的成长乃至成
材中起的重要的作用。比如说在幼儿成长阶段，环境的影响十分明显：一个人的性格表现受
家庭环境的影响而千差万别。假如一个孩子所处家庭环境，父母经常发生争吵，常常充斥着
紧张与对抗，这样他往往会不自觉地把自己封锁起来，慢慢变得不爱与人交流，对任何人都
缺乏足够的信任，甚至孤立使他在个别时候遇到某些敏感问题时会采取对抗的心理，情感变
化无常，不能自己，甚至有攻击倾向，这是幼时情感受到压抑的结果。听起来好像有点可怕，
但这里我没有一点夸大其词的说法。这是有关专家研究的结果。 由此看来 ，一个良好的环境对自己的成长非常重要。举个简单的例子，你处于一个和谐
温暖的家庭中，大家之间互相关心，平等相待。这种待人处事的态度会很自然的影响到你在
学校与同学的交往中，将来走向社会对待他人的态度中，这样的人更容易与周围的人产生良
好的关系，有一个融洽的人际关系。久而久之会养成好的性格。 后天的环境和条件对人的塑造也是不可缺少的。对于个人而言，复杂一些的环境对人的
锻炼可能会更大一些，我们从“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其身，
困乏其身”也可以看出艰苦环境对有大成人的磨练。然而有时自己周围的环境自己是无法选
择的，一个优越的环境如果利用好了，是一个人发展的优势，若只是安逸于里面，不思进取，
那么就会不知不觉地丧失自己的斗志与追求，迷失自己。 人生常常是苦和乐同行，悲和喜携手，>挫折和顺利与我们的相伴。环境锻炼人，环
境塑造人。让我们以微笑面对生活中的苦难，以微笑面对挫折。严酷的自然环境锻炼人的意
志，增强人的体质。艰苦的环境锻炼人，它使人发愤，使人振奋，使人不得不调动起全部精
力为生存和发展而斗争。其实还有一点很重要，那就是千万别让安逸的环境宠坏！舒适良好
的环境应该成为我们成长进步的基石，在这样的路上我们应该走的更快，而不是沉迷于路边
的风景，忘记自己前进的路还很长很远。 篇四：复活读后感1000字 翻开《名人传 》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。老大 的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与
个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子罢！让自由的
空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。” 显然，罗曼·罗兰要用英雄主义的精神来矫正时
代的偏向。 在罗曼·罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和>孤独，是自我同无形物的抗
争。在同一引言中他还说：“我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人；而只是靠心灵伟大的
人。”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。而
他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国伟大音乐
家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。 他在《贝
多芬传》的结尾这样写道： “一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不
给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说
明的——那是可以总结 他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。”确实，
“用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》
内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。 是什么支持着贝多芬？是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽
喉的>勇气！正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达
到了对人生最清醒的领悟。 如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么《托
尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的
盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。 《复活》是托尔斯泰暮年的
又一部力作，罗曼·罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂·吉
诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。” “托尔斯泰，
你是否依照你所宣扬的主义而生活！”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人
蔑视。” 终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小
城一病不起。弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道； “大地上千百万的生灵在
受苦；为何大家都在这里只照顾一个列夫·托尔斯泰？” 其实，托尔斯泰发出的是对苍生的
疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。 这就是
罗曼·罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的精神光芒。篇二：高中读后感800字 高中读后感800字 篇一：窗>读后感800字
曾注意到窗，只是觉得窗太普通了，不值一题。但读了钱钟书的《窗》后，我才渐渐发
现窗里面有另一个世界。真可谓一窗一世界，一叶一人生。 《窗》中写道：春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。 是的，美不胜收并非欣赏的至高境界。从生活中我们不难发现，太多的美尽收眼底不比
透过窗定眼一幕好。这让我想到了生活。生活中面临着太多的选择，而被选择的东西或事情
各有所长，这时我们就会犹豫不决，当我们还在左右徘徊时，已经错过了太多太多。为什么
我们就不会像透过窗观景那样取舍呢？选定一个目标，将它定格，以着它而努力。好比观景
一样，选定了就细细品味和欣赏。 窗，让我学会了取舍！ 《窗》中又写道：门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受。 是的，窗打通了大自然和人的隔膜，舒缓了人与人之间尊卑贵贱关系造成的心理紧张。
韦应物在《秋夜》中写道：暗窗凉叶动，>秋天寝席单。刘方平有“今夜偏知春气暖，虫
声新透绿窗纱。“沈？期又有“山月临窗近，天河入户低。“可见，他们都从窗体会出无穷的
时间和空间，通过窗诗意的把握世界。即使足不出户，也能透过窗感受自然，感受世界，感
受生活。 窗，让我与自然更近一些！ 《窗》中还写道：窗可以算房屋的眼睛。 是的，窗对屋内和屋外的人进行了区别。《红楼梦》第五十六回写道：窗内是主人们，窗
外是奴才下人。这里“窗“加强了人的一种身份与权利。这让我想到了人与人之间的隔膜。
好比关窗与开窗，就那么的一扇小小的窗却阻挡了多少的理解与沟通，导致了多少的误会与
仇恨。生活中需要理解需要沟通，那么我们不妨敞开心中的那扇窗，让理解走进去，让误会
走出来。 窗，让我学会了敞开心扉与人沟通！ 卞之琳在《断章》中写道：你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。明月装饰了你的
窗子，你装饰了别人的梦。窗里，窗外，桥上，楼上。这里纷繁的关系也是由窗产生的，这
是窗的哲理！“窗外鸟声闲，阶前滤心善“这是窗的美。有首老歌唱道：“是谁敲打我的窗，
是谁在撩动琴弦，那一段被遗忘的时光，渐渐地回忆出我的心坎。“这是窗的神秘。 我们应该学会推开心灵的那堵墙，打开心灵的那扇窗，多敞开心扉与人沟通交流。窗里
有哲理，有美丽，有神秘，还藏有另一个世界！ 篇二：家读后感800字 巴金，中国现代文学史上优秀的现实主义作家。原名李尧棠，字芾甘。1904年生于四川
成都一个封建官僚地方家庭。 《家》写于1931年4月至1932年4月，是作者巴金积最初19年的生活经验写成的一部
优秀的长篇小说。正如巴金所说的：“《家》是一部写实的小说，书中的那些人物都是我爱过
或者恨过的，书中那些场面还是我亲眼见过或者亲身经历过的。” 长篇小说《家》真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。作
品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影。从表面看，高家“一家人读书知礼、事事如
意”，家庭内部尊卑有序，礼法森严；但实际上，在这个大家族中处处都充满着激烈的尔虞我
诈和勾心斗角。为了争夺家产，陈姨太、克安、克定等打着维护家族荣誉和高老太爷的招牌，
耍尽了花招。作品还表现了以觉慧为代表的一代觉醒了的青年同这个罪恶家族的斗争。这些
青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，一
方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗，最后，他们真正敲响了这个封建大
家庭的丧钟。 《家》是一部思想相当深刻的现实主义力作，作品通过以觉慧为代表的青年一代与以高
老太爷为代表的封建腐朽势力的激烈斗争，反映了当时的社会面貌，深刻地揭露了封建社会
和家族制度的腐败与黑暗，控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃人本质，并
且揭示了其必然灭亡的历史命运。同时，作品还以极大的激情歌颂了青年知识分子的觉醒、
抗争以及他们与罪恶的封建家庭的决裂。 那个黑暗的年代永远地过去了，《家》在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱，对啊！
青春是多么的可爱，我们正处于美好的青春岁月中，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱！ 只要心中还有梦，就能忍住多少痛。 只要心中还有爱，那就离快乐很近，离>幸福不远了！ 篇三：狼王梦读后感800字 《狼王梦》以母狼紫岚为主角，讲失去了伴侣的母狼紫岚在广袤的尕玛尔草原上，一场
飞砂走石的大暴雨中，在与猎狗的厮杀中艰难产下五只小狼崽，而其中一只刚出生的小狼崽
在受到暴雨的侵袭后死去，紫岚倾注了全部心血来培养这四个狼崽。为了下一代，为了实现
狼王的梦想，紫岚对四只狼在庆祝了全部的母爱。 这本书让我感受到了母爱的伟大，然而，给与我更深刻启发与触动的，是人类的思索方
式。我静静的想了―― 换一个角度去想，我们会发现，平时我们憎恨的、狼生存的概念――活着就是一匹狼，
死了就是一堆肉。这个理念或许对于人类来说不近人情，可却符合狼情。正如紫岚所想――
对死者废物利用，拯救众多活着的生命，或许还是一种慈悲呢！ 以前，我憎恨狼，总感觉它透着一股杀气。并出奇地喜欢猎手那种豪爽的风格。但现在，
我就连看到屠夫杀鸡都都感到残忍。人类啊人类！难道，你们就为了一顿美餐，一张珍贵的
狼皮，而残杀一个生命吗？如果你们无缘无故被一个生命残害，你们会愿意吗？你们的灵魂
会愿意吗？ 动物也是有感情的，就像凶狠而残暴的狼。他们对任何一个幼小的生命都不会放过。两
匹公狼会因为争夺一匹母狼而厮杀、而拼搏，甚至两败俱伤。可母狼们在保护幼仔时爆发出
母爱的力量却大得惊人。这是为什么？我不知道。 人是有生命的，他们要存活下去，就需要食物。但狼也是有生命的，他们同样需要食物。
或许有人会说：“那狼群不还残害过人类吗？”我会反问他：“你们没残害过狼群吗？” 要知道，狼是动物，是凶残的动物，是上帝赐予了他们这种天性。可人类，是有情有意
的、高一等的生命，怎么能无辜屠杀生灵呢？屠杀狼群不要紧，鸡、鸭、鹅，鸟，这些可爱
的动物，不都是死在人类手下吗？ 前几天，我在电视上看了一部关于保护动物的电影。当看到一名名猎手为了得到珍贵的
鹿皮，而活剥一只只无辜动物的皮时，我彻底惊呆了――没想到，如今世上竟有这样的人！
他们为了钱财，屠杀生命、滥杀无辜，这是多么可耻！当我看到一只只动物血肉模糊的倒在
地上时，心里萌发出一种说不出的愤慨。 《狼王梦》，一本不可多得的好书。是它，让我整理了思绪，重新学会思考！ 篇四：悲惨世界读后感800字 初读《悲惨世界》，竟念念不忘；再读《悲惨世界》，细细品味着，不禁潸然泪下。记不
得多少次为冉阿让痛哭流涕，记不得多少次为冉阿让惋惜，记不得多少次为冉阿让打抱不平，
也记不得多少次为冉阿让的自强而感动。 混沌的法国呵！连个鸡毛蒜皮的小事也要如此对待一个涉世未深的少年！冉阿让仅仅是
为了让弟弟妹妹维持生计而偷了块面包，最后竟被判了19年！天哪，他的弟弟妹妹岂不是死
路一条？ 19年哪！出狱后的冉阿让依然过着阶下囚的生活，饱受他人鄙视，然而值得庆幸
的是，在他饥寒交迫时，遇到了好心的卡福汝主教，让一点一点磨灭他重新做人希望的梦魇
驱之而散。在这里，我不禁又看到了人性的力量——一首真善美的赞歌。
当人们已近渐渐淡忘冉阿让这个人时，以马德兰化名的冉阿让在海滨蒙特勒城内靠自己
的实力，生产黑珍珠有功，被民众推选为市长，这一切的转变使我倍感欣慰。从囚 犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。在那个水深火热的法国，会产
生两种人，一种是最令人憎恨的卑鄙无耻之徒，那丑陋的内心以无法掩饰，正如书中的德纳
第夫妇，为了钱财不惜一切，欺骗害死了万分信任他们的方汀，折磨了方汀的私生女珂赛特，
已经近乎失去了做人的权利！与卡福汝主教对比，这正是善恶分明的绝好例子啊！想到这儿，
一股无名愤怒油然而生；另一种人则是真善美的化身，他们善良纯洁，不会尔虞我诈，却嫉
恶如仇！卡福汝主教和冉阿让就是榜样！主教曾无私帮助过无数人，被人们随之尊重，冉阿
让在一个被误认为他的犯人商马第在替他受审时投案自首，一人做事一人当，并抚养珂赛特，
勇救马利尤斯?? 数不胜数的事迹足以证明真善美，正是压倒黑暗压倒邪恶压倒人性最残忍一
面的利器，如潘多拉魔盒中的希望之光，驱散邪恶，撒万丈光芒于世间，过滤邪恶的气息?? 读完它，始终不明白一个人，让我摸不透，猜不透，想不透，沙威警长到底算是个善恶
分明的人还是个浑浑噩噩堕落的人呢？说他浑浑噩噩，是因为之前他不分是非的拼命捉拿冉
阿让，但说他善恶分明也不是无理，因为最后受冉阿让的行为影响，顿然感悟出了人世间的
真理，懂得了真正的真善美理念，也许是悔不当初，觉得无脸面对冉阿让，问心有愧，最终
放不开，自行了断。这也许是在那个社会中以小人走出但觉得愧对了良心，便改过自新，重
新做人的第三种人吧，看得出来，这种人还是有救的，他们还不至于堕落到深入骨髓的地步。 看来，真善美都始终会战胜假恶丑。任何刻意的伪装都将被识破，虚伪在事实面前只有
被消灭，迂腐的统治始终会败在救世主的手里，歪门邪道总会败在光明正大，试问：何谓真
善美，何谓假恶丑？无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操，意为本
书之传送精神，是可歌可泣的真、善、美！>这就是我读完这本书最大的受益。 篇五：哈利波特读后感800字 当我初次阅读《哈利·波特》这部作品时，只是普通地认为这只不过是一个小魔法师在
学校开心的生活罢了，所以就带着无所谓的态度看了下去。可是，在接下来的情节中，我看
见了哈利所背负着的东西，他有着一般人无法想象的痛苦回忆，当他还是个婴儿时，就目睹
了自己的父母被杀害，他的母亲为了保护他施出了古老的魔法，只让伏地魔在哈利的额头上
留下了一个伤疤。 因此，哈利便在魔法界成为了一个“名人”，但我想哈利绝不会认为这是件好事。哈利在
费农姨夫家长期受到让人忍无可忍的待遇，只有当他回到霍格沃兹，他才是快乐的，因为有
赫敏、罗恩、邓不利多等等一切关心他的人们。哈利背负着许多东西：父母被杀害的仇恨，
朋友对自己的关心，小天狼星、邓不利多等长辈的关怀与期待，保护自己在乎的人的心情?? 这一切都是因为爱吧！因为爱，哈利才能拒绝伏地魔以魔法石为条件让自己的父母复活，
即使再也见不到自己日思夜想的父母；因为爱，哈利才会不顾危险地进入密室去救金妮，破
灭伏地魔的阴谋；因为爱，哈利才会拼命保护小天狼星，面对成百的摄魂怪；因为爱，哈利
才能想象着和父母、小天狼星一起生活的场景而使出守护神咒，赶走成百的摄魂怪，即使那
样的场景永远也不可能实现?? 虽然从未体验过父母的爱的哈利经历 了无数的>挫折，但是他的身边总有着那一群朋友支持着他，他们给予他的友情成为
了他打败黑魔法的动力之一。而在这些经历中，他也逐渐了解自己的父母，了解到父母为了
救他而付出了多大的牺牲，所以，友情>温暖了他，而亲情却给了他强大的力量，这就是
爱吧！ 眼看着时间一点一滴地流逝，小哈利也逐渐成长起来，尽管哈利被别的同学怀疑过是“蛇
语者”的继承人，被别人嘲笑过、讽刺过、挖苦过，罗恩、赫敏也从未离开过他，他们更加
努力地去寻求谜底，一起面对危险。朋友，成为了他生命中不可缺少的一部分：他们一起去
保护魔法石，共同面对密室中的危机，结伴去营救无辜的小天狼星·布莱克，以及挑战伏地
魔等一群黑魔法师。哈利的力量因为友情而更加强大，更加闪光。 亲情，友情，这就是哈利心中最为光亮，最宝贵的两样。 爱，永恒的主题。哈利·波特的>故事，永不结束。 篇六：伊索寓言读后感800字 《伊索寓言》这本书是世界上家喻户晓的寓言集，篇幅短小，形式不拘，浅显的小故事
中常常闪耀着智慧的光芒，爆发出机智的火花，有着深刻的寓意。它不仅是向少年儿童灌输
善恶美丑观念的启蒙教材，而且是一本生活的教科书，对后世产生了很大的影响。 《伊索寓言》共收集了三四百个小故事，寓言通过描写动物之间的关系来表现当时的社
会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。寓言作者谴责当时社会上人压迫人的
现象，号召受欺凌的人团结起来与恶人进行斗争。 非常喜欢《伊索寓言》里的故事，篇篇都有着深刻的寓意。如对富人贪婪自私的揭露；
对恶人残忍本性的鞭鞑；对劳动创造财富的肯定；对社会不平等的抨击；对懦弱、懒惰的讽
刺；对勇敢斗争的赞美。还有许多寓言，教人如何处世，如何做人，怎样辨别是非好坏，怎
样变得聪明、智慧。 例如，《农夫和蛇》的故事劝告人们不要对敌人仁慈；《狗和公鸡与狐狸》告诉人们要善
于运用智慧，战胜敌人；在《狮子与鹿》、《捕鸟人与冠雀》、《两个锅》等故事里，作者揭露
出当政权掌握在贪婪残暴的统治者手中时，贫苦的人是不可能平安地生活下去的。 我最喜欢的是《龟兔赛跑》、《乌鸦找水喝》的故事，相信这两个故事也是人人都耳熟能
详的，可是生活中又有几人能有乌龟的毅力，却有很多人一不小心就变成了那个兔子，在学
习上或生活中比别人聪明一点点，或者是比加人跑得快一点点时就有骄傲自满的情绪。这个
故事告诉我们，如果你想永远比别人快一点、聪明一点，那你得戒骄戒躁，如果比别人“笨”
一点或是慢一点也没关系，你只要向乌龟学习那种一刻不停始终坚持到最后的坚韧毅力和精
神。 这样到最后你一定会成功，一定会胜利。篇三：复活读后感 《复活》读后感 长篇小说《复活》(1889～1899) 是托尔斯泰晚年的代表作，情节的基础是真实的案件。
贵族青年聂赫留道夫诱奸姑母家中养女、农家姑娘卡秋莎·玛斯洛娃，导致她沦为妓女；而
当她被诬为谋财害命时，他却以陪审员身份出席法庭审判她。这看似巧合的事件，在当时社
会却有典型意义。
小说名曰《复活》顾名思义，其中必有人“复活”。那幺“复活”的人究竟是谁呢？是聂
赫留朵夫？还是玛丝洛娃？抑或是两者兼而有之？对此，评家众说纷纭，不过，细品全书后，
就会有所知晓。
聂赫留朵夫品性善良，且有抱负。他对自己所拥有的贵族特权极为不满，把名下的那一
部分土地分给了农民。起初，他对姑母家的养女卡秋莎*玛丝洛娃的爱是真诚的。后来，他参
军当了军官，军营生活却使他堕落成为一个吃喝玩乐的花花公子。正是在这种情况下，他诱
奸了自己当初曾热恋过的姑娘。此后，他在罪恶的泥潭里越陷越深。法庭上遇见卡秋莎之前，
他正与一个有夫之妇私通，同时又有一个贵族小姐求婚；此外，他已放弃否定土地私有的理
论，准备接受母亲的大家遗产。在法庭上和卡秋莎的不期而遇，极大地震撼了他的心灵，尤
其是她被判苦役后发出的哭声，更是触动了他那似乎并未完全泯灭的良知。他痛悔过去的劣
行，开始走上精神“复活”的道路。 为了赎罪，聂赫留朵夫多方替玛丝洛娃奔走上诉，并打算同他结婚。比如，他对不合理
的社会现象感到不满并持批评态度；对他曾想与之结婚的贵族小姐及其一家人的庸俗和虚伪
心生厌恶。对他探监时耳闻目睹的专制制度的黑暗更是深恶痛绝。于是，他的精神“复活”
进入了第二阶段，即从对自己的罪恶的认识上升到对整个统治阶级的认识，从对玛丝洛娃一
人的同情转到对整个劳动阶级的同情。这时，他头脑中的贵族阶级思想逐渐为宗教制农民思
想所代替。他认识到，农民贫困的根源就在于土地被地主阶级所霸占。于是，他身体力行，
把自己的土地分给了农民。应当说，在这一点上，“忏悔”的贵族聂赫留朵夫大大超越了他的
前辈——《安娜*卡列尼娜》中的列文。玛丝洛娃的上诉被驳回，聂赫留朵夫对统治阶级及其
法律的本质的认识也达到了一定的深度。他的精神逐渐“复活”，伴随玛丝洛娃踏上了去往西
伯利亚流放地的遥远路程。 在西伯利亚的三个月，是聂赫留朵夫彻底醒悟的三个月。他最终认清了统治阶级吃人的
本质，然而令他苦恼的是，他非但看不出任何可以战胜它的方法，甚至连该怎样做才可以战
胜它也不能理解。无奈之中，他拿起了《福音书》，不料却从中悟出了这样一个道理：为了摆
脱苦难，惟一可行的方法便是在上帝面前永远承认自己有罪，因而既不可惩罚他人，也不可
纠正他人。聂赫留朵夫从此开始了一种新的生活。他的精神和道德“复活”了。 同样，
女主人玛丝洛娃也有她自己的“复活”历程。不过，她的“复活”却完全没有聂赫留朵夫的
那种赎罪的味道。当聂赫留朵夫第一次探监时，她所“复活”的仅仅是她当初的那个清清白
白的自我而已，她那时仍处于“堕落”之中。她习惯性地冲他媚笑，还索要卢布。聂赫留 朵夫第二次探监时，特意向她表示忏悔，并提出同她结婚的要求，这一切引起玛丝洛娃
对往事的回忆和对他的仇恨；回忆的大门一经打开，玛丝洛娃便逐渐从浑浑噩噩的生活中苏
醒过来。聂赫留朵夫第三次见她时，她同以前相比已经判若两人。聂赫留朵夫在日记中说她
正在“复活”，的确不无道理。不过，玛丝洛娜的“复活”虽始自聂赫留朵夫的“忏悔”所引
起的对美好往事的回忆，但她的最终完成却是在她流放地的政治犯接触之后。她受到这些品
德高尚的人的影响，学到了他们敢于为理想献身的精神，尤其是西蒙松对她的发自内心的爱
情，更使她意识到了人的尊严和自身的价值。她重新爱上了聂赫留夫，却不愿因此耽误他的
前程而甘愿同西蒙松结合。少女时代的卡秋莎终于回归。她的纯洁的道德也失而复得。玛丝
洛娃在精神上彻底“复活”了，或者说她得到了完全的新生。 读完《复活》之后，我终于有所了解，终于明白了为什幺命名为《复活》。聂赫留朵夫和
玛丝洛娃有罪吗？其实，他们并没有什幺错，关键在于这个社会，当时的社会是一个浓厚的
利已主义社会，土地私有制的阶级社会。这个社会造就了他们的命运，他们为了生活，不得
不适应于这个社会，不得不屈服于这个社会，聂赫留朵夫本来是一个善良的人，起初他认为
精神的生命是真正的自我，而这却不被周围人认可，反而遭到嘲讽。比如，每当聂赫留朵夫
思考、阅读、谈论上帝、真理、财富、贫困的时候，他周围所有的人都认为这是不合时宜的，
而且是有点儿可笑的，母亲和姑姑会以一种温和的嘲讽的口吻称他为我们最可爱的哲学家；
可是当他读长篇小说，说淫秽的话语，上法剧 院看轻松喜剧并开心地讲剧中的情节的时候，大家反而称赞和鼓励他。当他认为必须节
省开销，穿旧大衣，不喝酒的时候，大家认为这是一种怪癖和标新立异，而当他把大笔的钱
用于打猎，或者用于布置一间与众不同的奢华书房的时候，大家却称赞他的鉴赏力，送给他
许多荒唐的东西。当他是个童男，并想将童贞一直保持到结婚的时候，他的亲人担心他的身
体是否有毛病，当他的母亲知道他从同事手里夺过来一个法国女人，成了真正的男人，她甚
至并不感到伤心，反而高兴。可是公爵夫人一想到儿子和卡秋莎的事，想到他可能打算和她
结婚，心里却感到恐惧。聂赫留朵夫起初作过抗争，但抗争起来煞费力气，结果，聂赫留朵
夫屈服了，不再相信自己了，而去相信别人。不可否认，玛丝洛娃的命运也是由社会背景造
成的，本来一个纯情的少女却沦落为一个妓女。因此，我们要把他们的命运和社会背景联系
在一起。
作为作者晚年的作品，小说一方面表现作者晚年代表性主题──精神觉醒和离家出走；
主要方面则是借聂赫留道夫的经历和见闻，展示从城市到农村的社会阴暗面，对政府、法庭、
监狱、教会、土地私有制和资本主义制度作了深刻的批判。不过，作品的后面部分，渐渐突
出了不以暴力抗恶和自我修身的说教。托尔斯泰的力量和弱点，在这里得到最集中最鲜明的
表现。
这时作家世界观已经发生激变，抛弃了上层地主贵族阶层的传统观点，用宗法农民的眼
光重新审查了各种社会现象，通过男女主人公的遭遇淋漓尽致地描绘出一幅幅沙俄社会的真
实图景：草菅人命的法庭 和监禁无辜百姓的牢狱；金碧辉煌的教堂和褴褛憔悴的犯人；荒芜破产的农村和豪华奢
侈的京都；茫茫的西伯利亚和手铐脚镣的政治犯。托尔斯泰以最清醒的现实主义态度对当时
的全套国家机器进行了激烈的抨击。然而在《复活》中，托尔斯泰虽然对现实社会做了激烈
的抨击，揭露了社会制度的本质，但是小说结尾，仍然把改革社会的希望寄托于基督教，又
把自己的宗教观强行植入小说当中，并且几乎否定了资本主义一切国家机器的一切作用，不
得不说是小说思想境界上的一个遗憾。 《复活》一书如实地描绘了人民的悲惨境况; 描绘了形形色色官僚的丑恶嘴脸，揭示了官
僚制度的腐朽和教会欺骗的实质。表现出深厚的人性，宣扬了人性。 弘扬人性，歌颂人性，不管是过去的人，还是现在的人都需要人性的关怀。在当今社会，
人们物质生活日益丰富，精神却徘徊不定。因此可贵的人性，更为我们所重视关注。书中“聂”
一次又一次战胜人性的弱点，唤醒起精神的人，就是在让人性复活。而所谓精神之人就是有
良知、有此文来源于文秘站、有正义感的有人性的人。 我认为拥有人性是作为一个人最基本的原则。要让精神的自我永存，就要“行得正，坐
得直”，有自己的主见与谦虚的心和勇于自我审阅、检讨的勇气。假如我们每个人在行事之前
都扪心自问自己的良心，那世上许多错误和不幸都不会发生了。 善与恶往往只在人的一念之间。此书给了我强烈的震撼，它让我感受到了失去本性的可
怕与人性的光辉、美好。希望更多人能找回自己的本性，发扬自己的善心，篇四：复活读后
感1500字
复活读后感1500字 复活>读后感1500字 《复活》是托尔斯泰晚年呕心沥血十余载的长篇巨著，也是他一生思想和艺术的结晶。 记得上中学的时候，便早已听闻《复活》是一部优秀的著作。而如今上了大学才把《复
活》诵读了一遍，不禁有些惭愧。但我从中却是体悟颇多。现在就让我从内容以及我的启示
这两个方面来重新解读以下《复活》吧！ 纵观全书，这部小说 正如托尔斯泰此前的许多作品一样，它的情节来源于一个真实的>
故事。写的是年轻的贵族聂赫留朵夫在大学时期诱奸了姑妈家的养女卡秋莎，并把她抛弃，
致使一个美丽善良的少女开始了不幸的一生。作品用了倒叙的手法，从聂赫留朵夫在陪审席
上认出了受冤枉的卡秋莎写起，她的不幸遭遇引起了男主人公的思索，决心用自己的行为，
挽救卡秋莎为自己赎罪。他痛悔过去的劣行，开始走上精神“复活”的道路。 小说首先写到的是监狱的事，这里面的人给人很厌恶的印象，而玛丝洛娃就是在这样的
环境中出场的。玛丝洛娃就是卡秋莎长大后取的艺名。她本是一个纯洁而又善良的农村姑娘，
走上这一条道路完全是被逼的。她憎恨这个对她犯罪的男人，憎恨这样一个社会。于是，她
要泄愤！她只有用自己的不断堕落来报复，报复这个黑暗的社会。而与此同时，聂赫留朵夫，
这个玛丝洛娃痛恨的男人也出场了。他作为一名陪审员，与玛丝洛娃在法庭上的不期而遇引
起了一系列的回想。从这个现在麻木不仁、行尸走肉的人，回忆道那个“精神”的人，那个
从前清纯正直的青年犹如隔世。我想年轻时的聂赫留朵夫是个即痛苦又>幸福的人。他知
道本阶级的缺陷，想改变现状，却遭到了周围人的反对和不理解。但他起初是抗争的，所以
虽然“痛苦”但坚持了自己，所以“幸福”。后来，他苦于找不到出路，无人理解，终于屈服
了，堕落成了“肉体的人”，想的只有自己的享受。但在那法庭上的相遇改变了他，他经过反
复的心理斗争后决定去见玛丝洛娃。于是，开始了他精神复活的道路。刚开始，他只是单纯
的想为她赎罪，他替她奔走上诉，并打算娶她。而随着情节的深入，他渐渐发现了周围人物
的庸俗和惹人生厌，以及法律专制制度的黑暗。他的精神复活由此转向了整个被压迫的劳动
阶级这一更高的层次。同时，他对整个统治阶级的罪恶进行了深刻的认识。 相比女主人公玛丝洛娃，她的复活历程则截然不同，完全没有那种赎罪的味道，当聂赫
留朵夫第一次探监时，她所“复活”的仅仅是她当初的那个清清白白的自我而已，她那时仍
处于“堕落”中。她习惯性地冲他媚笑，还所要钱币。聂赫留朵夫第二次探监时，特意向她
表示忏悔，这一切引起了她对往事的回忆和对他的仇恨。回忆的大门一经打开，她便从浑浑
噩噩中苏醒过来。第三次探监时，她同以前相比已经判若两人。“复活”的完成是在她流放中
与那些品德高尚的政治犯的接触之后。她学到了他们敢于为理想献身的精神，尤其是西蒙松
对她发自内心的爱情，更使她意识到了人的尊严和自身的价值。她虽重新爱上了男主人公聂
赫留朵夫，但因不愿误了他的前程而与西蒙松结合。少女时代的卡秋莎终于回归。她的纯洁
的道德也失而复得。由此，玛丝洛娃在精神上彻 底“复活”了。 作者借男主人公聂赫留朵夫上访过程中的所见所闻，对俄国城乡的阴暗以及对宫廷、法
庭、监狱和教会的抨击与揭露都一一表现得淋漓尽致。《复活》不愧为一部伟大的现实主义著
作。 全书给我最深刻的就是聂赫留朵夫的转变，原来是纯真的大学青年，后来颓废成社会的
人渣，最终复变成正直的人。我十分佩服他的>勇气，经过激烈的心理斗争，最终承担起
了自己的社会责任，一无反顾的收拾起自己的烂摊子，把自己该承担的都一一扛下。在现在
的社会中，能不随波逐流而是坚信自己是对的，不在乎别人的眼光的人越来越少了。我们大
学生作为新一代社会的接班人，应该时刻清醒地认识到自己现在以及将来所要肩负的责任，
不甘堕落，不被恶势力打败，坚守自己的原则，早日成为对国家，对社会有用的人才。篇五：
《复活》读后感 读《复活》有感
暑假里，几乎是一气呵成看过了这一部巨著，似乎很深奥，又却读懂了什么。精神的复
活，似乎比失去了的一切更感到有意义。 《复活》是托尔斯泰的世界观转变以后的一部长篇小说，是他思想、宗教伦理和美学探
索的总结性作品。它是以一个真实的案件为基础构思而成的小说，表现了主人公的心灵净化
过程，同时揭露了沙皇专制官僚制度的反人民的本质以及教会的丑恶罪行，是最全面、最充
分反映托尔斯泰世界观的终结作品。小说情节起伏跌宕，人物刻画入木三分。 一个纯真美好，曾经对生活和生命充满了美好期盼的青年人。在混混沌沌的上流社会中
堕落于花天酒地。一个美丽纯洁的姑娘，在长达八年的妓女生活中堕落。他们似乎是可以就
这样生活下去的，他们也许可以满足生活中自己那种种简单的快乐。 但是，当两人在审判玛斯洛娃的法庭上相遇时，涅赫留朵夫再也不能够心安理得地面对
他曾经伤害过的玛斯洛娃直视他的眼神。似乎是灵魂的反省，两个人在重逢时，眼神中充满
了疑惑。那个少年，成为了一个漂浮在上流社会中的“老爷”，那个姑娘，成了一个出处卖弄
风情的“窑儿姐”。涅赫留朵夫此时感受到了他曾经给予他多么大的伤害，他的灵魂背负了沉
重的罪恶感。在一次次探访监狱的过程中，他见证了太多的不公平。当他把自己的土地廉价
分给了农民的时候，他收获的是农民怀疑的眼神，贵族们疑惑的言语; 当他决定与玛斯洛娃结
婚以洗清自己罪恶的时候，他的得到的是亲友们鄙夷的眼神，众人以为不可理喻的回应。他
面对这一切困惑了，所有他的精神世界里认为正确的事务无一例外的遭到了鄙保然而贵族社
会所推崇的却只是花天酒地与吃喝嫖赌。一百多个年轻力壮的青年人只因为把身份证弄错了
就被关押到臭虫漫天，疾病四溢的牢房中。
涅赫留朵夫本来是一个纯洁善良、有理想，追求真正爱情的青年，贵族家庭把他养成了
种种坏毛病，贵族社会和沙俄军界纸醉金迷、放浪荒唐的生活风气又使他堕落。促使他去损
害马斯洛娃。聂赫留朵夫本身对于这种生活十分厌恶，但是人因环境而变，所以当他身处在
黑暗的环境中时，变得堕落这是自己无法掌控的。但最终涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，
玛斯洛娃的改变。让他足以抛弃官场的地位与金钱的诱-惑，他的精神复活了。玛斯洛娃也改
变了，她为了不连累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求爱。 爱过，懊悔过，反思过，最终，他决定，他复活，他重生，他在纷杂的社会中找到了他
道德的衡量准则。也许涅赫留朵夫追求的不仅仅是玛斯洛娃，在这条寻求重生，精神复活的
道路上，他见到了，他做了，他去积极的改变了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜读福音书，
那曾经是他看不懂的教训。经历了这一切，他这次突然看懂了圣经的教训，并且发现在其中
有他必须的、重要的、且是喜悦的东西。 在我读这本书时，一位律师的话引起了我的注意。“我看见他们不能不感激涕零，因为我
没有坐牢，您也没有坐牢，我们大家都没有坐牢，那就的感谢他们的恩德。至于要唬夺我们
每人的特权，流放到不很远的地方，那是在容易不过的事了。”其中的“他们”就是检查官和
有权引用或不引用法律的人。这话真是让我深思，如果“他们”可以为所欲为，那还要法院
干什么呢？同时，聂赫留朵夫与卡秋莎的爱也让我感动。她爱他，认为自己同他结合，就会
毁掉他的一生，而她和西蒙一起走开，就可以使他恢复自由。她由于实现了自己的愿望而感
到高兴。 这部作品具有高超的艺术性，高度的真实性，深厚的人性。反映了沙皇俄国社会的方方
面面，刻画了许多栩栩如生的人物。要克服使人们饱受的骇人听闻的罪恶，唯一可靠的方法，
就是在上帝面前承认自己总是有罪的，因此既不该惩罚别人，也无法纠正别人。当我遇到了
一切追求精神生活的人常常遇到的情况。那就是我起初觉得古怪、荒诞甚至可笑的思想，却
不断被生活所证实，有朝一日我会忽然发觉这原是及其平凡的无可怀疑的真理。 著名作家高莽说过：《复活》是总结人生的作品，它把人心里肮脏的东西都拿出来了，人
内心很复杂，好人和坏人、善与恶都很复杂。想想聂赫留朵夫，再想想我们自己。他在一个
不甚明朗的环境中复活，找回自己，而我们在一个十分光明的环境中就应该做得更好。但是
即便如此，还是有很多让人无法接受的事实。善与恶都是一念之差，只要受到影响便会发生
翻天覆地的变化，只有仔细的把握好生命的小船，才不会迷失方向，永远保持真正的自我。 去追寻自我，也许受用的不知是追寻最终得到的。还有这一路上看到的风景。在这里，
作家目光的犀利、描绘的精确、笔力的雄浑达到一个空前的高度。这与作品内容的严肃性是
相符合的。在这里，面对人类的苦难，作家保持了高超的镇静，然而读者却不得不为见到的
景象而深受震动。托尔斯泰在这里的挖掘比以往要深。可以说整个俄国都被他翻了出来。他
再现的艺术世界已经达到可作为一面镜子的程度。伟大的真实！正因为作品除去了浪漫主义
的萎靡因素，因而整个显出了威力，如同米开朗琪罗的雕塑一般。然而这不是一座普通的雕
塑，是一座宏伟的纪念碑。它把19世纪末整个俄国的现实熔铸进去，上面刻有穷人、贵族、
狱吏、监犯、革命者、医生、学生?? 里面混合了忏悔、怜悯、宽容、无耻、欺诈、放荡?? 这
里，作者唱出了人类艺术最崇高的歌：我们为不幸者撒一掬泪，人世的悲欢感动我们的心。 当
我们打开这本书，我们不禁感受到有一种心灵的复活--人类最美好的感情的复活！即使是当
代，许多人也许正在悄然地埋葬自己的这些美好的感情却毫无所觉。在这种时候，我们需要
的不正是《复活》这样的作品来唤醒沉睡的心吗？ 善与恶往往只在人的一念之间。此书给了我强烈的震撼，它让我感受到了失去本性的可
怕与人性的光辉、美好。
复活读后感1000字 篇一：复活>读后感1000字 两个人彼此灵魂的救赎 “复活”不仅是小说的名字，更为深刻的是其揭示了小说的主旨。看到小说的名字时我
就不由自主地去想，究竟是谁的“复活”？他因何“死去”？又因何“复活”？当我终于看
完了这本小说，所有的疑问终于都得到了解答。 小说描写了两个主人公的复活—聂赫留朵夫与玛丝洛娃在精神上的复活。两个人的复活
之路都令人敬佩不已。我尤其赞叹玛丝洛娃的善良与坚强不屈。少女时代的玛丝洛娃纯洁善
良，天真活泼。她与聂赫留朵夫公爵产生了一段美好无暇的初恋，但这一切却在两年后被毁
掉了。在“那个>温暖的有风有雨的夜晚”，在那个小小的车站，卡秋莎的终于看到了她与
聂赫留朵夫之间巨大的等级差异，伤心欲绝的她再也不相信上帝和善了。她深信深信关于上
帝的一切以及他的戒律的一切也都是欺骗和谎话。这成为卡秋莎抽烟喝酒以及一切堕落的源
头。她在精神上灵魂上死亡了。而此时的聂赫留朵夫也不再是两年前那个正直而无私的少年
了，因为“坚持自己的信念去生活实在太难了”，他不再相信自己而开始相信别人了。因此他
沉溺于贵族式的腐败与堕落的生活，同样在精神上死亡了。 而七年后的两人再次相遇，聂赫留朵夫是法庭上的陪审，玛丝洛娃却沦为了命案的嫌疑
犯。一开始聂赫留朵夫公爵很担忧自己的罪被公之于众，怕自己名誉扫地。当他真正看到玛
丝洛娃所遭受的苦难，才开始真心的忏悔。难能可贵的是公爵并不只是嘴上忏悔，而是切实
的行动起来了。说实话，从这时我才一开始对公爵的厌恶转而对其改观。他去监狱探望玛丝
洛娃，为她请来申诉的律师，一次次的为她上法院，甚至去农村，拜访那些虚伪的不称职的
法官、将军乃至国务大臣。聂赫留朵夫在对玛丝洛娃的忏悔之中开始了自己灵魂的净化，开
始“复活”。在后来他随着玛丝洛娃去西伯利亚流放，毅然决然地放弃自己的贵族生活，不仅
帮助玛丝洛娃，也帮助其他的囚犯，为无辜获罪的革命家做事，同情底层人民的苦难，“复活”
的也更为彻底。而女主人公玛丝洛娃尽管沦为妓女，又受诬陷入狱，但她仍保有善良的本性。
虽然一开始憎恨着始作俑者聂赫留朵夫，但看到他真诚的行动后，还是原谅了他。玛丝洛娃
也因此开始了自己的“复活”。在去西伯利亚的流放中玛丽帕芙诺芙娜和西蒙松对她产生了深
刻的影响。因为玛丽帕芙诺芙娜的无私奉献和温柔善良深受感动，因为西蒙松对她的毫无芥
蒂的爱情而竭尽全力唤醒自己具有的高尚品质。玛丝洛娃最终也获得“复活”与新生。 同时，作者在小说中描绘的社会的黑暗，官僚的腐败，人民的困苦即使在今天的中国也
颇具现实意义。信仰迷茫的民众，诸多不合理不完善的社会制度，层出不穷的贪污腐败，我
们的国家也同样需要“复活”与新生。 《复活》是托尔斯泰三大代表作中最晚的一部，被认为是其创作的“最高的一峰”。 它没有《战争 与和平 》史诗般的恢宏气魄和明亮的诗意，没有《安娜·卡列尼娜》的
波澜与不安的骚动--它，完全是体现了一位伟人的暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气！ 一个纯真美好 ，曾经对生活和生命充满了美好期盼 的青年人。在混混沌沌的上流社会
中堕落 于花天酒地。一个美丽 纯洁的姑娘，在长达八年的妓女生活中堕落。他们似乎是可
以就这样生活下去的，他们也许可以满足 生活中自己那种种简单 的快乐 。 但是，当两人在审判玛斯洛娃的法庭上相遇时，涅赫留朵夫再也不能够心安理得地面对
他曾经伤害 过的玛斯洛娃直视他的眼神 。似乎是灵魂的反省，两个人在重逢时，眼神中充
满了疑惑。那个少年，成为了一个漂浮在上流社会中的“老爷”，那个姑娘，成了一个出处卖
弄风情的“窑儿姐”。涅赫留朵夫此时感受到了他曾经给予他多么大的伤害，他的灵魂背负了
沉重的罪恶感。在一次次探访监狱的过程中，他见证了太多的不公平。当他把自己的土地廉
价分给了农民的时候，他>收获 的是农民怀疑的眼神，贵族们疑惑的言语；当他决定与玛
斯洛娃结婚以洗清自己罪恶的时候，他的得到 的是亲友们鄙夷的眼神，众人以为不可理喻的
回应。他面对这一切困惑了，所有他的精神世界 里认为正确的事务无一例外的遭到了鄙薄。
然而贵族社会所推崇的却只是花天酒地与吃喝嫖赌。一百多个年轻力壮的青年人只因为把身
份证弄错了就被关押到臭虫漫天，疾病四溢的牢房中。 涅赫留朵夫本来是一个纯洁善良、有理想，追求 真正爱情 的青年，贵族家庭 把他养成
了种种坏毛病，贵族社会和沙俄军界纸醉金迷、放浪荒唐的生活风气又使他堕落。促使他去
损害马斯洛娃。聂赫留朵夫本身对于这种生活十分厌恶，但是人因环境而变，所以当他身处
在黑暗 的环境中时，变得堕落这是自己无法掌控的。但最终涅赫留朵夫在茫然中也看到了希
望 ，玛斯洛娃的改变 。让他足以抛弃 guān ch ǎng 的地位与金钱 的诱惑，他的精神复活了。
玛斯洛娃也改变了，她为了不连累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求爱。 爱过，懊悔过，反思过，最终，他决定，他复活，他重生，他在纷杂的社会中找到了他
道德 的衡量准则。也许涅赫留朵夫追求的不仅仅是玛斯洛娃，在这条寻求重生，精神复活的
道路上，他见到了，他做了，他去积极的改变了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜读福音书，
那曾经是他看不懂的教训。经历 了这一切，他这次突然看懂了圣经的教训，并且发现 在其
中有他必须的、重要的、且是喜悦 的东西。 想想聂赫留朵夫，再想想我们自己。他在一个不甚明朗的环境中复活，找回自己，而我
们在一个十分光明的环境中就应该做得更好。但是即便如此，还是有很多让人无法接受的事
实。善与恶都是一念之差，只要受到影响便会发生翻天覆地的变化，只有仔细的把握好生命
的小船，才不会迷失 方向 ，永远 保持真正的自我。 去追寻，也许受用的不知是追寻最终得到的。还有这一路上看到的风景 。 篇三：复活读后感1000字 《复活》是托尔斯泰的世界观转变以后的一部长篇小说 ，是他思想、宗教伦理和美学探
索的总结性作品。它是以一个真实的案件为基础构思而成的小说，表现了主人公 的“心灵净化”过程，同时揭露了沙皇专制官僚制度的反人民的本质以及教会的丑恶罪
行，是最全面、最充分反映托尔斯泰世界观的终结作品。小说情节起伏跌宕，人物刻画入木
三分。以托翁晚年炉火纯青的老辣笔法，比其任何其他作品都更为深刻地反映了男性与女性
在“灵与肉”之间的痛苦挣扎。这部史诗般的经典著作，被誉为“19世纪俄国生活的百科全
书”。 聂赫留道夫为什么会从一个积极向上的青年成为以后不思进取的人，其中也有他的姐姐
和他在大学时最好的朋友—曾经善良、讲义气的谢列宁最后都变成了惟利是图的、庸俗的、
不思进取的人。这不能不承认他们所处的环境对他们真的产生了很大的影响。他们处在一个
黑暗，麻木不仁的上层社会，在其潜移默化的影响下，渐渐的原来在他门身上的美好品质就
退化了，消失了，而他们自己却全然不知！ 有句话说：环境决定性格，性格决定命运。其实我并不认为环境对人的影响是决定性的。
因为人是主观的，有自己的思想和认识，虽然有：近朱者赤，近墨者黑。但也有“出淤泥而
不染”。我觉得一个人的自制力也是很重要的。但我们不得不重视环境在一个人的成长乃至成
材中起的重要的作用。比如说在幼儿成长阶段，环境的影响十分明显：一个人的性格表现受
家庭环境的影响而千差万别。假如一个孩子所处家庭环境，父母经常发生争吵，常常充斥着
紧张与对抗，这样他往往会不自觉地把自己封锁起来，慢慢变得不爱与人交流，对任何人都
缺乏足够的信任，甚至孤立使他在个别时候遇到某些敏感问题时会采取对抗的心理，情感变
化无常，不能自己，甚至有攻击倾向，这是幼时情感受到压抑的结果。听起来好像有点可怕，
但这里我没有一点夸大其词的说法。这是有关专家研究的结果。 由此看来 ，一个良好的环境对自己的成长非常重要。举个简单的例子，你处于一个和谐
温暖的家庭中，大家之间互相关心，平等相待。这种待人处事的态度会很自然的影响到你在
学校与同学的交往中，将来走向社会对待他人的态度中，这样的人更容易与周围的人产生良
好的关系，有一个融洽的人际关系。久而久之会养成好的性格。 后天的环境和条件对人的塑造也是不可缺少的。对于个人而言，复杂一些的环境对人的
锻炼可能会更大一些，我们从“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其身，
困乏其身”也可以看出艰苦环境对有大成人的磨练。然而有时自己周围的环境自己是无法选
择的，一个优越的环境如果利用好了，是一个人发展的优势，若只是安逸于里面，不思进取，
那么就会不知不觉地丧失自己的斗志与追求，迷失自己。 人生常常是苦和乐同行，悲和喜携手，>挫折和顺利与我们的相伴。环境锻炼人，环
境塑造人。让我们以微笑面对生活中的苦难，以微笑面对挫折。严酷的自然环境锻炼人的意
志，增强人的体质。艰苦的环境锻炼人，它使人发愤，使人振奋，使人不得不调动起全部精
力为生存和发展而斗争。其实还有一点很重要，那就是千万别让安逸的环境宠坏！舒适良好
的环境应该成为我们成长进步的基石，在这样的路上我们应该走的更快，而不是沉迷于路边
的风景，忘记自己前进的路还很长很远。 篇四：复活读后感1000字 翻开《名人传 》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。老大 的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与
个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子罢！让自由的
空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。” 显然，罗曼·罗兰要用英雄主义的精神来矫正时
代的偏向。 在罗曼·罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和>孤独，是自我同无形物的抗
争。在同一引言中他还说：“我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人；而只是靠心灵伟大的
人。”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。而
他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国伟大音乐
家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。 他在《贝
多芬传》的结尾这样写道： “一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不
给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说
明的——那是可以总结 他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。”确实，
“用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》
内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。 是什么支持着贝多芬？是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽
喉的>勇气！正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达
到了对人生最清醒的领悟。 如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么《托
尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的
盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。 《复活》是托尔斯泰暮年的
又一部力作，罗曼·罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂·吉
诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。” “托尔斯泰，
你是否依照你所宣扬的主义而生活！”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人
蔑视。” 终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小
城一病不起。弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道； “大地上千百万的生灵在
受苦；为何大家都在这里只照顾一个列夫·托尔斯泰？” 其实，托尔斯泰发出的是对苍生的
疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。 这就是
罗曼·罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的精神光芒。篇二：高中读后感800字 高中读后感800字 篇一：窗>读后感800字
曾注意到窗，只是觉得窗太普通了，不值一题。但读了钱钟书的《窗》后，我才渐渐发
现窗里面有另一个世界。真可谓一窗一世界，一叶一人生。 《窗》中写道：春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。 是的，美不胜收并非欣赏的至高境界。从生活中我们不难发现，太多的美尽收眼底不比
透过窗定眼一幕好。这让我想到了生活。生活中面临着太多的选择，而被选择的东西或事情
各有所长，这时我们就会犹豫不决，当我们还在左右徘徊时，已经错过了太多太多。为什么
我们就不会像透过窗观景那样取舍呢？选定一个目标，将它定格，以着它而努力。好比观景
一样，选定了就细细品味和欣赏。 窗，让我学会了取舍！ 《窗》中又写道：门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受。 是的，窗打通了大自然和人的隔膜，舒缓了人与人之间尊卑贵贱关系造成的心理紧张。
韦应物在《秋夜》中写道：暗窗凉叶动，>秋天寝席单。刘方平有“今夜偏知春气暖，虫
声新透绿窗纱。“沈？期又有“山月临窗近，天河入户低。“可见，他们都从窗体会出无穷的
时间和空间，通过窗诗意的把握世界。即使足不出户，也能透过窗感受自然，感受世界，感
受生活。 窗，让我与自然更近一些！ 《窗》中还写道：窗可以算房屋的眼睛。 是的，窗对屋内和屋外的人进行了区别。《红楼梦》第五十六回写道：窗内是主人们，窗
外是奴才下人。这里“窗“加强了人的一种身份与权利。这让我想到了人与人之间的隔膜。
好比关窗与开窗，就那么的一扇小小的窗却阻挡了多少的理解与沟通，导致了多少的误会与
仇恨。生活中需要理解需要沟通，那么我们不妨敞开心中的那扇窗，让理解走进去，让误会
走出来。 窗，让我学会了敞开心扉与人沟通！ 卞之琳在《断章》中写道：你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。明月装饰了你的
窗子，你装饰了别人的梦。窗里，窗外，桥上，楼上。这里纷繁的关系也是由窗产生的，这
是窗的哲理！“窗外鸟声闲，阶前滤心善“这是窗的美。有首老歌唱道：“是谁敲打我的窗，
是谁在撩动琴弦，那一段被遗忘的时光，渐渐地回忆出我的心坎。“这是窗的神秘。 我们应该学会推开心灵的那堵墙，打开心灵的那扇窗，多敞开心扉与人沟通交流。窗里
有哲理，有美丽，有神秘，还藏有另一个世界！ 篇二：家读后感800字 巴金，中国现代文学史上优秀的现实主义作家。原名李尧棠，字芾甘。1904年生于四川
成都一个封建官僚地方家庭。 《家》写于1931年4月至1932年4月，是作者巴金积最初19年的生活经验写成的一部
优秀的长篇小说。正如巴金所说的：“《家》是一部写实的小说，书中的那些人物都是我爱过
或者恨过的，书中那些场面还是我亲眼见过或者亲身经历过的。” 长篇小说《家》真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。作
品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影。从表面看，高家“一家人读书知礼、事事如
意”，家庭内部尊卑有序，礼法森严；但实际上，在这个大家族中处处都充满着激烈的尔虞我
诈和勾心斗角。为了争夺家产，陈姨太、克安、克定等打着维护家族荣誉和高老太爷的招牌，
耍尽了花招。作品还表现了以觉慧为代表的一代觉醒了的青年同这个罪恶家族的斗争。这些
青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，一
方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗，最后，他们真正敲响了这个封建大
家庭的丧钟。 《家》是一部思想相当深刻的现实主义力作，作品通过以觉慧为代表的青年一代与以高
老太爷为代表的封建腐朽势力的激烈斗争，反映了当时的社会面貌，深刻地揭露了封建社会
和家族制度的腐败与黑暗，控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃人本质，并
且揭示了其必然灭亡的历史命运。同时，作品还以极大的激情歌颂了青年知识分子的觉醒、
抗争以及他们与罪恶的封建家庭的决裂。 那个黑暗的年代永远地过去了，《家》在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱，对啊！
青春是多么的可爱，我们正处于美好的青春岁月中，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱！ 只要心中还有梦，就能忍住多少痛。 只要心中还有爱，那就离快乐很近，离>幸福不远了！ 篇三：狼王梦读后感800字 《狼王梦》以母狼紫岚为主角，讲失去了伴侣的母狼紫岚在广袤的尕玛尔草原上，一场
飞砂走石的大暴雨中，在与猎狗的厮杀中艰难产下五只小狼崽，而其中一只刚出生的小狼崽
在受到暴雨的侵袭后死去，紫岚倾注了全部心血来培养这四个狼崽。为了下一代，为了实现
狼王的梦想，紫岚对四只狼在庆祝了全部的母爱。 这本书让我感受到了母爱的伟大，然而，给与我更深刻启发与触动的，是人类的思索方
式。我静静的想了―― 换一个角度去想，我们会发现，平时我们憎恨的、狼生存的概念――活着就是一匹狼，
死了就是一堆肉。这个理念或许对于人类来说不近人情，可却符合狼情。正如紫岚所想――
对死者废物利用，拯救众多活着的生命，或许还是一种慈悲呢！ 以前，我憎恨狼，总感觉它透着一股杀气。并出奇地喜欢猎手那种豪爽的风格。但现在，
我就连看到屠夫杀鸡都都感到残忍。人类啊人类！难道，你们就为了一顿美餐，一张珍贵的
狼皮，而残杀一个生命吗？如果你们无缘无故被一个生命残害，你们会愿意吗？你们的灵魂
会愿意吗？ 动物也是有感情的，就像凶狠而残暴的狼。他们对任何一个幼小的生命都不会放过。两
匹公狼会因为争夺一匹母狼而厮杀、而拼搏，甚至两败俱伤。可母狼们在保护幼仔时爆发出
母爱的力量却大得惊人。这是为什么？我不知道。 人是有生命的，他们要存活下去，就需要食物。但狼也是有生命的，他们同样需要食物。
或许有人会说：“那狼群不还残害过人类吗？”我会反问他：“你们没残害过狼群吗？” 要知道，狼是动物，是凶残的动物，是上帝赐予了他们这种天性。可人类，是有情有意
的、高一等的生命，怎么能无辜屠杀生灵呢？屠杀狼群不要紧，鸡、鸭、鹅，鸟，这些可爱
的动物，不都是死在人类手下吗？ 前几天，我在电视上看了一部关于保护动物的电影。当看到一名名猎手为了得到珍贵的
鹿皮，而活剥一只只无辜动物的皮时，我彻底惊呆了――没想到，如今世上竟有这样的人！
他们为了钱财，屠杀生命、滥杀无辜，这是多么可耻！当我看到一只只动物血肉模糊的倒在
地上时，心里萌发出一种说不出的愤慨。 《狼王梦》，一本不可多得的好书。是它，让我整理了思绪，重新学会思考！ 篇四：悲惨世界读后感800字 初读《悲惨世界》，竟念念不忘；再读《悲惨世界》，细细品味着，不禁潸然泪下。记不
得多少次为冉阿让痛哭流涕，记不得多少次为冉阿让惋惜，记不得多少次为冉阿让打抱不平，
也记不得多少次为冉阿让的自强而感动。 混沌的法国呵！连个鸡毛蒜皮的小事也要如此对待一个涉世未深的少年！冉阿让仅仅是
为了让弟弟妹妹维持生计而偷了块面包，最后竟被判了19年！天哪，他的弟弟妹妹岂不是死
路一条？ 19年哪！出狱后的冉阿让依然过着阶下囚的生活，饱受他人鄙视，然而值得庆幸
的是，在他饥寒交迫时，遇到了好心的卡福汝主教，让一点一点磨灭他重新做人希望的梦魇
驱之而散。在这里，我不禁又看到了人性的力量——一首真善美的赞歌。
当人们已近渐渐淡忘冉阿让这个人时，以马德兰化名的冉阿让在海滨蒙特勒城内靠自己
的实力，生产黑珍珠有功，被民众推选为市长，这一切的转变使我倍感欣慰。从囚 犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。在那个水深火热的法国，会产
生两种人，一种是最令人憎恨的卑鄙无耻之徒，那丑陋的内心以无法掩饰，正如书中的德纳
第夫妇，为了钱财不惜一切，欺骗害死了万分信任他们的方汀，折磨了方汀的私生女珂赛特，
已经近乎失去了做人的权利！与卡福汝主教对比，这正是善恶分明的绝好例子啊！想到这儿，
一股无名愤怒油然而生；另一种人则是真善美的化身，他们善良纯洁，不会尔虞我诈，却嫉
恶如仇！卡福汝主教和冉阿让就是榜样！主教曾无私帮助过无数人，被人们随之尊重，冉阿
让在一个被误认为他的犯人商马第在替他受审时投案自首，一人做事一人当，并抚养珂赛特，
勇救马利尤斯?? 数不胜数的事迹足以证明真善美，正是压倒黑暗压倒邪恶压倒人性最残忍一
面的利器，如潘多拉魔盒中的希望之光，驱散邪恶，撒万丈光芒于世间，过滤邪恶的气息?? 读完它，始终不明白一个人，让我摸不透，猜不透，想不透，沙威警长到底算是个善恶
分明的人还是个浑浑噩噩堕落的人呢？说他浑浑噩噩，是因为之前他不分是非的拼命捉拿冉
阿让，但说他善恶分明也不是无理，因为最后受冉阿让的行为影响，顿然感悟出了人世间的
真理，懂得了真正的真善美理念，也许是悔不当初，觉得无脸面对冉阿让，问心有愧，最终
放不开，自行了断。这也许是在那个社会中以小人走出但觉得愧对了良心，便改过自新，重
新做人的第三种人吧，看得出来，这种人还是有救的，他们还不至于堕落到深入骨髓的地步。 看来，真善美都始终会战胜假恶丑。任何刻意的伪装都将被识破，虚伪在事实面前只有
被消灭，迂腐的统治始终会败在救世主的手里，歪门邪道总会败在光明正大，试问：何谓真
善美，何谓假恶丑？无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操，意为本
书之传送精神，是可歌可泣的真、善、美！>这就是我读完这本书最大的受益。 篇五：哈利波特读后感800字 当我初次阅读《哈利·波特》这部作品时，只是普通地认为这只不过是一个小魔法师在
学校开心的生活罢了，所以就带着无所谓的态度看了下去。可是，在接下来的情节中，我看
见了哈利所背负着的东西，他有着一般人无法想象的痛苦回忆，当他还是个婴儿时，就目睹
了自己的父母被杀害，他的母亲为了保护他施出了古老的魔法，只让伏地魔在哈利的额头上
留下了一个伤疤。 因此，哈利便在魔法界成为了一个“名人”，但我想哈利绝不会认为这是件好事。哈利在
费农姨夫家长期受到让人忍无可忍的待遇，只有当他回到霍格沃兹，他才是快乐的，因为有
赫敏、罗恩、邓不利多等等一切关心他的人们。哈利背负着许多东西：父母被杀害的仇恨，
朋友对自己的关心，小天狼星、邓不利多等长辈的关怀与期待，保护自己在乎的人的心情?? 这一切都是因为爱吧！因为爱，哈利才能拒绝伏地魔以魔法石为条件让自己的父母复活，
即使再也见不到自己日思夜想的父母；因为爱，哈利才会不顾危险地进入密室去救金妮，破
灭伏地魔的阴谋；因为爱，哈利才会拼命保护小天狼星，面对成百的摄魂怪；因为爱，哈利
才能想象着和父母、小天狼星一起生活的场景而使出守护神咒，赶走成百的摄魂怪，即使那
样的场景永远也不可能实现?? 虽然从未体验过父母的爱的哈利经历 了无数的>挫折，但是他的身边总有着那一群朋友支持着他，他们给予他的友情成为
了他打败黑魔法的动力之一。而在这些经历中，他也逐渐了解自己的父母，了解到父母为了
救他而付出了多大的牺牲，所以，友情>温暖了他，而亲情却给了他强大的力量，这就是
爱吧！ 眼看着时间一点一滴地流逝，小哈利也逐渐成长起来，尽管哈利被别的同学怀疑过是“蛇
语者”的继承人，被别人嘲笑过、讽刺过、挖苦过，罗恩、赫敏也从未离开过他，他们更加
努力地去寻求谜底，一起面对危险。朋友，成为了他生命中不可缺少的一部分：他们一起去
保护魔法石，共同面对密室中的危机，结伴去营救无辜的小天狼星·布莱克，以及挑战伏地
魔等一群黑魔法师。哈利的力量因为友情而更加强大，更加闪光。 亲情，友情，这就是哈利心中最为光亮，最宝贵的两样。 爱，永恒的主题。哈利·波特的>故事，永不结束。 篇六：伊索寓言读后感800字 《伊索寓言》这本书是世界上家喻户晓的寓言集，篇幅短小，形式不拘，浅显的小故事
中常常闪耀着智慧的光芒，爆发出机智的火花，有着深刻的寓意。它不仅是向少年儿童灌输
善恶美丑观念的启蒙教材，而且是一本生活的教科书，对后世产生了很大的影响。 《伊索寓言》共收集了三四百个小故事，寓言通过描写动物之间的关系来表现当时的社
会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。寓言作者谴责当时社会上人压迫人的
现象，号召受欺凌的人团结起来与恶人进行斗争。 非常喜欢《伊索寓言》里的故事，篇篇都有着深刻的寓意。如对富人贪婪自私的揭露；
对恶人残忍本性的鞭鞑；对劳动创造财富的肯定；对社会不平等的抨击；对懦弱、懒惰的讽
刺；对勇敢斗争的赞美。还有许多寓言，教人如何处世，如何做人，怎样辨别是非好坏，怎
样变得聪明、智慧。 例如，《农夫和蛇》的故事劝告人们不要对敌人仁慈；《狗和公鸡与狐狸》告诉人们要善
于运用智慧，战胜敌人；在《狮子与鹿》、《捕鸟人与冠雀》、《两个锅》等故事里，作者揭露
出当政权掌握在贪婪残暴的统治者手中时，贫苦的人是不可能平安地生活下去的。 我最喜欢的是《龟兔赛跑》、《乌鸦找水喝》的故事，相信这两个故事也是人人都耳熟能
详的，可是生活中又有几人能有乌龟的毅力，却有很多人一不小心就变成了那个兔子，在学
习上或生活中比别人聪明一点点，或者是比加人跑得快一点点时就有骄傲自满的情绪。这个
故事告诉我们，如果你想永远比别人快一点、聪明一点，那你得戒骄戒躁，如果比别人“笨”
一点或是慢一点也没关系，你只要向乌龟学习那种一刻不停始终坚持到最后的坚韧毅力和精
神。 这样到最后你一定会成功，一定会胜利。篇三：复活读后感 《复活》读后感 长篇小说《复活》(1889～1899) 是托尔斯泰晚年的代表作，情节的基础是真实的案件。
贵族青年聂赫留道夫诱奸姑母家中养女、农家姑娘卡秋莎·玛斯洛娃，导致她沦为妓女；而
当她被诬为谋财害命时，他却以陪审员身份出席法庭审判她。这看似巧合的事件，在当时社
会却有典型意义。
小说名曰《复活》顾名思义，其中必有人“复活”。那幺“复活”的人究竟是谁呢？是聂
赫留朵夫？还是玛丝洛娃？抑或是两者兼而有之？对此，评家众说纷纭，不过，细品全书后，
就会有所知晓。
聂赫留朵夫品性善良，且有抱负。他对自己所拥有的贵族特权极为不满，把名下的那一
部分土地分给了农民。起初，他对姑母家的养女卡秋莎*玛丝洛娃的爱是真诚的。后来，他参
军当了军官，军营生活却使他堕落成为一个吃喝玩乐的花花公子。正是在这种情况下，他诱
奸了自己当初曾热恋过的姑娘。此后，他在罪恶的泥潭里越陷越深。法庭上遇见卡秋莎之前，
他正与一个有夫之妇私通，同时又有一个贵族小姐求婚；此外，他已放弃否定土地私有的理
论，准备接受母亲的大家遗产。在法庭上和卡秋莎的不期而遇，极大地震撼了他的心灵，尤
其是她被判苦役后发出的哭声，更是触动了他那似乎并未完全泯灭的良知。他痛悔过去的劣
行，开始走上精神“复活”的道路。 为了赎罪，聂赫留朵夫多方替玛丝洛娃奔走上诉，并打算同他结婚。比如，他对不合理
的社会现象感到不满并持批评态度；对他曾想与之结婚的贵族小姐及其一家人的庸俗和虚伪
心生厌恶。对他探监时耳闻目睹的专制制度的黑暗更是深恶痛绝。于是，他的精神“复活”
进入了第二阶段，即从对自己的罪恶的认识上升到对整个统治阶级的认识，从对玛丝洛娃一
人的同情转到对整个劳动阶级的同情。这时，他头脑中的贵族阶级思想逐渐为宗教制农民思
想所代替。他认识到，农民贫困的根源就在于土地被地主阶级所霸占。于是，他身体力行，
把自己的土地分给了农民。应当说，在这一点上，“忏悔”的贵族聂赫留朵夫大大超越了他的
前辈——《安娜*卡列尼娜》中的列文。玛丝洛娃的上诉被驳回，聂赫留朵夫对统治阶级及其
法律的本质的认识也达到了一定的深度。他的精神逐渐“复活”，伴随玛丝洛娃踏上了去往西
伯利亚流放地的遥远路程。 在西伯利亚的三个月，是聂赫留朵夫彻底醒悟的三个月。他最终认清了统治阶级吃人的
本质，然而令他苦恼的是，他非但看不出任何可以战胜它的方法，甚至连该怎样做才可以战
胜它也不能理解。无奈之中，他拿起了《福音书》，不料却从中悟出了这样一个道理：为了摆
脱苦难，惟一可行的方法便是在上帝面前永远承认自己有罪，因而既不可惩罚他人，也不可
纠正他人。聂赫留朵夫从此开始了一种新的生活。他的精神和道德“复活”了。 同样，
女主人玛丝洛娃也有她自己的“复活”历程。不过，她的“复活”却完全没有聂赫留朵夫的
那种赎罪的味道。当聂赫留朵夫第一次探监时，她所“复活”的仅仅是她当初的那个清清白
白的自我而已，她那时仍处于“堕落”之中。她习惯性地冲他媚笑，还索要卢布。聂赫留 朵夫第二次探监时，特意向她表示忏悔，并提出同她结婚的要求，这一切引起玛丝洛娃
对往事的回忆和对他的仇恨；回忆的大门一经打开，玛丝洛娃便逐渐从浑浑噩噩的生活中苏
醒过来。聂赫留朵夫第三次见她时，她同以前相比已经判若两人。聂赫留朵夫在日记中说她
正在“复活”，的确不无道理。不过，玛丝洛娜的“复活”虽始自聂赫留朵夫的“忏悔”所引
起的对美好往事的回忆，但她的最终完成却是在她流放地的政治犯接触之后。她受到这些品
德高尚的人的影响，学到了他们敢于为理想献身的精神，尤其是西蒙松对她的发自内心的爱
情，更使她意识到了人的尊严和自身的价值。她重新爱上了聂赫留夫，却不愿因此耽误他的
前程而甘愿同西蒙松结合。少女时代的卡秋莎终于回归。她的纯洁的道德也失而复得。玛丝
洛娃在精神上彻底“复活”了，或者说她得到了完全的新生。 读完《复活》之后，我终于有所了解，终于明白了为什幺命名为《复活》。聂赫留朵夫和
玛丝洛娃有罪吗？其实，他们并没有什幺错，关键在于这个社会，当时的社会是一个浓厚的
利已主义社会，土地私有制的阶级社会。这个社会造就了他们的命运，他们为了生活，不得
不适应于这个社会，不得不屈服于这个社会，聂赫留朵夫本来是一个善良的人，起初他认为
精神的生命是真正的自我，而这却不被周围人认可，反而遭到嘲讽。比如，每当聂赫留朵夫
思考、阅读、谈论上帝、真理、财富、贫困的时候，他周围所有的人都认为这是不合时宜的，
而且是有点儿可笑的，母亲和姑姑会以一种温和的嘲讽的口吻称他为我们最可爱的哲学家；
可是当他读长篇小说，说淫秽的话语，上法剧 院看轻松喜剧并开心地讲剧中的情节的时候，大家反而称赞和鼓励他。当他认为必须节
省开销，穿旧大衣，不喝酒的时候，大家认为这是一种怪癖和标新立异，而当他把大笔的钱
用于打猎，或者用于布置一间与众不同的奢华书房的时候，大家却称赞他的鉴赏力，送给他
许多荒唐的东西。当他是个童男，并想将童贞一直保持到结婚的时候，他的亲人担心他的身
体是否有毛病，当他的母亲知道他从同事手里夺过来一个法国女人，成了真正的男人，她甚
至并不感到伤心，反而高兴。可是公爵夫人一想到儿子和卡秋莎的事，想到他可能打算和她
结婚，心里却感到恐惧。聂赫留朵夫起初作过抗争，但抗争起来煞费力气，结果，聂赫留朵
夫屈服了，不再相信自己了，而去相信别人。不可否认，玛丝洛娃的命运也是由社会背景造
成的，本来一个纯情的少女却沦落为一个妓女。因此，我们要把他们的命运和社会背景联系
在一起。
作为作者晚年的作品，小说一方面表现作者晚年代表性主题──精神觉醒和离家出走；
主要方面则是借聂赫留道夫的经历和见闻，展示从城市到农村的社会阴暗面，对政府、法庭、
监狱、教会、土地私有制和资本主义制度作了深刻的批判。不过，作品的后面部分，渐渐突
出了不以暴力抗恶和自我修身的说教。托尔斯泰的力量和弱点，在这里得到最集中最鲜明的
表现。
这时作家世界观已经发生激变，抛弃了上层地主贵族阶层的传统观点，用宗法农民的眼
光重新审查了各种社会现象，通过男女主人公的遭遇淋漓尽致地描绘出一幅幅沙俄社会的真
实图景：草菅人命的法庭 和监禁无辜百姓的牢狱；金碧辉煌的教堂和褴褛憔悴的犯人；荒芜破产的农村和豪华奢
侈的京都；茫茫的西伯利亚和手铐脚镣的政治犯。托尔斯泰以最清醒的现实主义态度对当时
的全套国家机器进行了激烈的抨击。然而在《复活》中，托尔斯泰虽然对现实社会做了激烈
的抨击，揭露了社会制度的本质，但是小说结尾，仍然把改革社会的希望寄托于基督教，又
把自己的宗教观强行植入小说当中，并且几乎否定了资本主义一切国家机器的一切作用，不
得不说是小说思想境界上的一个遗憾。 《复活》一书如实地描绘了人民的悲惨境况; 描绘了形形色色官僚的丑恶嘴脸，揭示了官
僚制度的腐朽和教会欺骗的实质。表现出深厚的人性，宣扬了人性。 弘扬人性，歌颂人性，不管是过去的人，还是现在的人都需要人性的关怀。在当今社会，
人们物质生活日益丰富，精神却徘徊不定。因此可贵的人性，更为我们所重视关注。书中“聂”
一次又一次战胜人性的弱点，唤醒起精神的人，就是在让人性复活。而所谓精神之人就是有
良知、有此文来源于文秘站、有正义感的有人性的人。 我认为拥有人性是作为一个人最基本的原则。要让精神的自我永存，就要“行得正，坐
得直”，有自己的主见与谦虚的心和勇于自我审阅、检讨的勇气。假如我们每个人在行事之前
都扪心自问自己的良心，那世上许多错误和不幸都不会发生了。 善与恶往往只在人的一念之间。此书给了我强烈的震撼，它让我感受到了失去本性的可
怕与人性的光辉、美好。希望更多人能找回自己的本性，发扬自己的善心，篇四：复活读后
感1500字
复活读后感1500字 复活>读后感1500字 《复活》是托尔斯泰晚年呕心沥血十余载的长篇巨著，也是他一生思想和艺术的结晶。 记得上中学的时候，便早已听闻《复活》是一部优秀的著作。而如今上了大学才把《复
活》诵读了一遍，不禁有些惭愧。但我从中却是体悟颇多。现在就让我从内容以及我的启示
这两个方面来重新解读以下《复活》吧！ 纵观全书，这部小说 正如托尔斯泰此前的许多作品一样，它的情节来源于一个真实的>
故事。写的是年轻的贵族聂赫留朵夫在大学时期诱奸了姑妈家的养女卡秋莎，并把她抛弃，
致使一个美丽善良的少女开始了不幸的一生。作品用了倒叙的手法，从聂赫留朵夫在陪审席
上认出了受冤枉的卡秋莎写起，她的不幸遭遇引起了男主人公的思索，决心用自己的行为，
挽救卡秋莎为自己赎罪。他痛悔过去的劣行，开始走上精神“复活”的道路。 小说首先写到的是监狱的事，这里面的人给人很厌恶的印象，而玛丝洛娃就是在这样的
环境中出场的。玛丝洛娃就是卡秋莎长大后取的艺名。她本是一个纯洁而又善良的农村姑娘，
走上这一条道路完全是被逼的。她憎恨这个对她犯罪的男人，憎恨这样一个社会。于是，她
要泄愤！她只有用自己的不断堕落来报复，报复这个黑暗的社会。而与此同时，聂赫留朵夫，
这个玛丝洛娃痛恨的男人也出场了。他作为一名陪审员，与玛丝洛娃在法庭上的不期而遇引
起了一系列的回想。从这个现在麻木不仁、行尸走肉的人，回忆道那个“精神”的人，那个
从前清纯正直的青年犹如隔世。我想年轻时的聂赫留朵夫是个即痛苦又>幸福的人。他知
道本阶级的缺陷，想改变现状，却遭到了周围人的反对和不理解。但他起初是抗争的，所以
虽然“痛苦”但坚持了自己，所以“幸福”。后来，他苦于找不到出路，无人理解，终于屈服
了，堕落成了“肉体的人”，想的只有自己的享受。但在那法庭上的相遇改变了他，他经过反
复的心理斗争后决定去见玛丝洛娃。于是，开始了他精神复活的道路。刚开始，他只是单纯
的想为她赎罪，他替她奔走上诉，并打算娶她。而随着情节的深入，他渐渐发现了周围人物
的庸俗和惹人生厌，以及法律专制制度的黑暗。他的精神复活由此转向了整个被压迫的劳动
阶级这一更高的层次。同时，他对整个统治阶级的罪恶进行了深刻的认识。 相比女主人公玛丝洛娃，她的复活历程则截然不同，完全没有那种赎罪的味道，当聂赫
留朵夫第一次探监时，她所“复活”的仅仅是她当初的那个清清白白的自我而已，她那时仍
处于“堕落”中。她习惯性地冲他媚笑，还所要钱币。聂赫留朵夫第二次探监时，特意向她
表示忏悔，这一切引起了她对往事的回忆和对他的仇恨。回忆的大门一经打开，她便从浑浑
噩噩中苏醒过来。第三次探监时，她同以前相比已经判若两人。“复活”的完成是在她流放中
与那些品德高尚的政治犯的接触之后。她学到了他们敢于为理想献身的精神，尤其是西蒙松
对她发自内心的爱情，更使她意识到了人的尊严和自身的价值。她虽重新爱上了男主人公聂
赫留朵夫，但因不愿误了他的前程而与西蒙松结合。少女时代的卡秋莎终于回归。她的纯洁
的道德也失而复得。由此，玛丝洛娃在精神上彻 底“复活”了。 作者借男主人公聂赫留朵夫上访过程中的所见所闻，对俄国城乡的阴暗以及对宫廷、法
庭、监狱和教会的抨击与揭露都一一表现得淋漓尽致。《复活》不愧为一部伟大的现实主义著
作。 全书给我最深刻的就是聂赫留朵夫的转变，原来是纯真的大学青年，后来颓废成社会的
人渣，最终复变成正直的人。我十分佩服他的>勇气，经过激烈的心理斗争，最终承担起
了自己的社会责任，一无反顾的收拾起自己的烂摊子，把自己该承担的都一一扛下。在现在
的社会中，能不随波逐流而是坚信自己是对的，不在乎别人的眼光的人越来越少了。我们大
学生作为新一代社会的接班人，应该时刻清醒地认识到自己现在以及将来所要肩负的责任，
不甘堕落，不被恶势力打败，坚守自己的原则，早日成为对国家，对社会有用的人才。篇五：
《复活》读后感 读《复活》有感
暑假里，几乎是一气呵成看过了这一部巨著，似乎很深奥，又却读懂了什么。精神的复
活，似乎比失去了的一切更感到有意义。 《复活》是托尔斯泰的世界观转变以后的一部长篇小说，是他思想、宗教伦理和美学探
索的总结性作品。它是以一个真实的案件为基础构思而成的小说，表现了主人公的心灵净化
过程，同时揭露了沙皇专制官僚制度的反人民的本质以及教会的丑恶罪行，是最全面、最充
分反映托尔斯泰世界观的终结作品。小说情节起伏跌宕，人物刻画入木三分。 一个纯真美好，曾经对生活和生命充满了美好期盼的青年人。在混混沌沌的上流社会中
堕落于花天酒地。一个美丽纯洁的姑娘，在长达八年的妓女生活中堕落。他们似乎是可以就
这样生活下去的，他们也许可以满足生活中自己那种种简单的快乐。 但是，当两人在审判玛斯洛娃的法庭上相遇时，涅赫留朵夫再也不能够心安理得地面对
他曾经伤害过的玛斯洛娃直视他的眼神。似乎是灵魂的反省，两个人在重逢时，眼神中充满
了疑惑。那个少年，成为了一个漂浮在上流社会中的“老爷”，那个姑娘，成了一个出处卖弄
风情的“窑儿姐”。涅赫留朵夫此时感受到了他曾经给予他多么大的伤害，他的灵魂背负了沉
重的罪恶感。在一次次探访监狱的过程中，他见证了太多的不公平。当他把自己的土地廉价
分给了农民的时候，他收获的是农民怀疑的眼神，贵族们疑惑的言语; 当他决定与玛斯洛娃结
婚以洗清自己罪恶的时候，他的得到的是亲友们鄙夷的眼神，众人以为不可理喻的回应。他
面对这一切困惑了，所有他的精神世界里认为正确的事务无一例外的遭到了鄙保然而贵族社
会所推崇的却只是花天酒地与吃喝嫖赌。一百多个年轻力壮的青年人只因为把身份证弄错了
就被关押到臭虫漫天，疾病四溢的牢房中。
涅赫留朵夫本来是一个纯洁善良、有理想，追求真正爱情的青年，贵族家庭把他养成了
种种坏毛病，贵族社会和沙俄军界纸醉金迷、放浪荒唐的生活风气又使他堕落。促使他去损
害马斯洛娃。聂赫留朵夫本身对于这种生活十分厌恶，但是人因环境而变，所以当他身处在
黑暗的环境中时，变得堕落这是自己无法掌控的。但最终涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，
玛斯洛娃的改变。让他足以抛弃官场的地位与金钱的诱-惑，他的精神复活了。玛斯洛娃也改
变了，她为了不连累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求爱。 爱过，懊悔过，反思过，最终，他决定，他复活，他重生，他在纷杂的社会中找到了他
道德的衡量准则。也许涅赫留朵夫追求的不仅仅是玛斯洛娃，在这条寻求重生，精神复活的
道路上，他见到了，他做了，他去积极的改变了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜读福音书，
那曾经是他看不懂的教训。经历了这一切，他这次突然看懂了圣经的教训，并且发现在其中
有他必须的、重要的、且是喜悦的东西。 在我读这本书时，一位律师的话引起了我的注意。“我看见他们不能不感激涕零，因为我
没有坐牢，您也没有坐牢，我们大家都没有坐牢，那就的感谢他们的恩德。至于要唬夺我们
每人的特权，流放到不很远的地方，那是在容易不过的事了。”其中的“他们”就是检查官和
有权引用或不引用法律的人。这话真是让我深思，如果“他们”可以为所欲为，那还要法院
干什么呢？同时，聂赫留朵夫与卡秋莎的爱也让我感动。她爱他，认为自己同他结合，就会
毁掉他的一生，而她和西蒙一起走开，就可以使他恢复自由。她由于实现了自己的愿望而感
到高兴。 这部作品具有高超的艺术性，高度的真实性，深厚的人性。反映了沙皇俄国社会的方方
面面，刻画了许多栩栩如生的人物。要克服使人们饱受的骇人听闻的罪恶，唯一可靠的方法，
就是在上帝面前承认自己总是有罪的，因此既不该惩罚别人，也无法纠正别人。当我遇到了
一切追求精神生活的人常常遇到的情况。那就是我起初觉得古怪、荒诞甚至可笑的思想，却
不断被生活所证实，有朝一日我会忽然发觉这原是及其平凡的无可怀疑的真理。 著名作家高莽说过：《复活》是总结人生的作品，它把人心里肮脏的东西都拿出来了，人
内心很复杂，好人和坏人、善与恶都很复杂。想想聂赫留朵夫，再想想我们自己。他在一个
不甚明朗的环境中复活，找回自己，而我们在一个十分光明的环境中就应该做得更好。但是
即便如此，还是有很多让人无法接受的事实。善与恶都是一念之差，只要受到影响便会发生
翻天覆地的变化，只有仔细的把握好生命的小船，才不会迷失方向，永远保持真正的自我。 去追寻自我，也许受用的不知是追寻最终得到的。还有这一路上看到的风景。在这里，
作家目光的犀利、描绘的精确、笔力的雄浑达到一个空前的高度。这与作品内容的严肃性是
相符合的。在这里，面对人类的苦难，作家保持了高超的镇静，然而读者却不得不为见到的
景象而深受震动。托尔斯泰在这里的挖掘比以往要深。可以说整个俄国都被他翻了出来。他
再现的艺术世界已经达到可作为一面镜子的程度。伟大的真实！正因为作品除去了浪漫主义
的萎靡因素，因而整个显出了威力，如同米开朗琪罗的雕塑一般。然而这不是一座普通的雕
塑，是一座宏伟的纪念碑。它把19世纪末整个俄国的现实熔铸进去，上面刻有穷人、贵族、
狱吏、监犯、革命者、医生、学生?? 里面混合了忏悔、怜悯、宽容、无耻、欺诈、放荡?? 这
里，作者唱出了人类艺术最崇高的歌：我们为不幸者撒一掬泪，人世的悲欢感动我们的心。 当
我们打开这本书，我们不禁感受到有一种心灵的复活--人类最美好的感情的复活！即使是当
代，许多人也许正在悄然地埋葬自己的这些美好的感情却毫无所觉。在这种时候，我们需要
的不正是《复活》这样的作品来唤醒沉睡的心吗？ 善与恶往往只在人的一念之间。此书给了我强烈的震撼，它让我感受到了失去本性的可
怕与人性的光辉、美好。