1 社会生活类材料作文 写作指导
作文题目：今年3月25日，在国人的强烈反对声中，佳士得拍卖行仍将圆明园非法流失的兔首、鼠首铜像在巴黎拍卖。某艺术公司总经理蔡铭超高价拍下这两件文物，但事后拒绝付款，造成流拍。对此，舆论一片哗然。有人称其为民族英雄，有人认为这是恶意破坏规则，还有人认为„„
你对蔡铭超的行为有什么看法？请据此写一篇文章。要求：（1）题目自拟、立意自定的议论文。（2）所写内容必须与给定的材料相关。（3）不少于800字。（4）不得抄袭，不得套作。
课标再现 高考导向
新课标指出： “在写作教学中，教师应鼓励学生了解并积极参与生活，体验生活，关注社会热点，激发写作欲望。”
高考导向：高考作文注重塑造学生的“社会品质” 。
以往高考作文比较关注考生的“个人品质” ，注重考生的人品人格，个人的内心情感，而“新课标卷”高考作文则越来越要求考生在注重自己的“个人品质”的同时，更应该开阔眼界，去关注社会，去关注我们的国家，去关注我们人类应如何与自然和谐相处，去做一个有感情有社会责任的人。 这一点，也很好地体现在近3年全国卷以及其它很多省的高考语文作文题中。
对策： ①关心大事，多读评论。
②学会社会热点评论的写作。
正名释义
1、什么是时评？
时评”是“时事评论”与“时政评论”的略称，是对新近发生的一件事发表自己看法的议论性文章。
它是针对现实生活中的重要问题直接发表意见、阐述观点、表明态度的文章样式，即 对“时事、时势、时世、时政、时局、时弊”评论的文章。
2、时评的特点
第一、观点鲜明。由于文体特征的限制，时评的观点态度一定要鲜明。一般观点放在开头，而且论点一定要明确、有力。
第二、说服力强。时评的说服力是非常重要的，选取的论据一定要准确，能够真实地反映论点，有力地支持论点，具有典型性、客观性。
第三、语言充满激情，又要富于理性 。写时评没有激情，温吞水是不行的。吞吞吐吐、半推半就也不行。 激情之外，还需有理性，需要理智的分析，理性的判断，理论的阐释，因属于议论文的范畴，就是要摆事实、讲道理。是动之以情，晓之以理。而“分析说理”是时评的灵魂所在。
第四、脉络清晰。时评要有观点、有论据，有概括、有阐述，只有脉络清晰，才能说清楚、讲明白。 3、时评类作文常用结构模式（必须记住．．．．） （一）引用材料（选准切入点，简明扼要，1自然段，约100字）
（二）提出观点（针对材料，选准角度，提出观点，1自然段，约100字）
（三）分析材料（针对新闻事实或社会现象加以多角度、多层次评析，可以是分析造成某一现象的原因，揭示现象背后所隐藏的实质、影响、危害。（一事一议，就事论事，就事说理，是全文的重点） （2 ～ 3自然段，400 ～ 500字）
（四）联系实际说道理（搜集典型论据，适当发挥，约200字） （五）结论（针对新闻事实或社会现象，在评析的基础上得出结论，强化自己的观点。约100字）
★●◆“时评”也属于议论文，那么时评写作的基本思路就和一般的议论文的写作思路基本一致。它的基本思路是：提出问题——分析问题——解决问题
1、开篇引用材料的新闻报道内容。（引）【略】
2、对报道内容进行一些解析作为过渡。（点）【略】
2 3、从多个角度分析新闻，或阐释其意义，或剖析其谬误。（议）【详】
4、联系社会现实的类似现象，挖掘现象背后的根源。（联）【详】
5、最后从多个层面提出若干个解决问题的“合理化建议”。（结）【详】
即：引——点——议（析）——联——结
示例：根据下述材料作文
材料：疯狂追星女杨丽娟自1994年迷上刘德华后，父母为达成女儿心愿倾家荡产。父亲为让女儿筹募旅费甚至想到卖肾；07年3月25日杨丽娟如愿见到刘德华，可仍不满足于只与偶像留影纪念，07年3月26日，其父在香港跳海自杀并在遗书中指责刘德华冷血。
作文示例：
病态粉丝成为社会病
疯狂追星女杨丽娟为了见到自己的偶像刘德华，付出了自己13年的青春岁月，更搭上了父亲的一条命，真是可悲可叹！所以，我要说，非理性的追星只能使生活更加偏离正常轨道。（引述材料，亮出观点）
拥有粉丝，对明星来说，本是一件幸福的事；可是，我相信，哪个明星拥有了杨丽娟这样的“疯狂”粉丝，更多的肯定是恐惧而不是幸福。
为了见到自己的偶像刘德华，她不仅付出了自己13年的青春岁月，耗尽了家里所有的财产，透支了年迈父母安定的晚年生活，更搭上了父亲的一条命。
虽然，溺爱女儿的杨父在遗书中控诉刘德华“很自私”，声称以死抗议，可是，把杨父的死怪在刘德华头上，真是很冤枉。
刘德华错了吗？我看没错。作为明星，只是被动地被粉丝喜爱，在娱乐商业化的今天，虽然明星的名气跟粉丝的追逐有关，但善待粉丝并不意味着要无条件地满足粉丝的一切要求。刘德华曾经在香港的歌迷会上见了杨丽娟，并跟她单独合影，可是杨父自杀的理由却是，刘德华没给自己的女儿私下交谈的时间。假如刘德华当初真的满足了私下交谈的愿望，不知道杨又会提出什么样的过分要求。
逼死杨父的不是别人，而是他对女儿的溺爱和纵容。为了支持虽已28岁但仍沉浸于追星梦中的杨丽娟，已年过古稀的他不仅卖掉房子，倾家荡产，而且还曾经想通过卖肾一圆女儿的追星梦。这样的家长能说是理性的吗？是真正对自己的孩子负责吗？可悲的是，他对女儿的溺爱却没能换回女儿的觉醒，他自杀以后，杨丽娟甚至不愿意去看父亲的尸体，心里想的仍然是要见到刘德华。正是杨丽娟的疯狂和执迷不悟逼死了自己的老父亲。（从原因、实质、影响、危害上分析材料）
每个人在青少年时期都不免会喜欢舞台上光彩夺目的明星，追星本身并没有错，可是如果失去理性，走向极端，就会很危险，甚至酿成惨案。杨丽娟的悲剧并非孤例。2000年2月，因追星破产，一个26岁的女子被发现在寓所中吞服大量安眠药自杀身亡；2003年4月1日晚，张国荣跳楼自杀。成都一少女为偶像自闭三年；2005年12月17日，20岁的谢锋在广州的周杰伦演唱会上当场服下了30颗安眠药自杀„„。
追星追到这个份上，真是让人无话可说。这些粉丝的疯狂行为不仅会让明星望而生畏，敬而远之，更会给自己和家庭造成无可挽回的伤害。可是，他们虽是追星梦的制造者，同时也是娱乐造星运动的受害者。
只追逐眼球的商业化娱乐，将明星塑造得光芒万丈，而大多数的粉丝年龄普通偏小，还没有真正成熟，容易将一切都理想化，以为明星无所不能，陷入对其的盲目崇拜中无法自拔。再加上自我卑微的心理暗示，为引起偶像的注意，往往会做出一些极端行为。在周杰伦演唱会上自杀的谢锋就是一个典型例子。而精神文化的弱化和教育的缺失，又加剧了追星行为。同时，社会转型期的巨大变动，使得人们的道德价值体系发生改观，一些人产生了迷茫，追星成为他们的一剂生活麻醉剂。（联系实际，强化观点）
非理性的追星只会让人麻木，并不能治愈疾病，反而会使生活更加偏离正常轨道。也许，杨丽娟的家庭惨剧应该引起我们更多的思考。因为，这已不仅仅是一个家庭问题，而是一种亟待治疗的社会病。（结论，引人思考）
示例2：阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
清华大学校长顾秉林（物理和材料学家）在主持欢迎亲民党宋楚瑜先生到校发表演讲的
3 仪式上尴尬了一把，清华大学赠送给宋楚瑜的书法作品是用篆体所书写的黄遵宪送梁启超诗《赠任父同年》，顾校长读到诗中第二句“侉离分裂力谁任”的“侉”字时卡了壳。这事引起许多人指责，有人认为“清华大学缺乏人文精神”，甚至有人提出顾校长应引咎辞职。 全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。
材料的中心内容：清华大学校长顾秉林“卡壳之失” 。
角度或侧面
1、为顾校长辩护：做人做事不能求全责备
2、批评顾校长：①为何不未雨绸缪
②根源在于缺乏责任心
例文1
金无足赤 人无完人
古语有云：“金无足赤，人无完人。”天地日月尚且有盈有亏，更何况世上的芸芸众生呢？纵使有一些缺陷，只要有真才实学，一技之长，便能够在世间立身。可是无知世人却诸多留难，求全责备，实在可笑可怜。
清华大学校长顾秉林，是我国著名的物理和材料科学家，他在主持欢迎宋楚瑜到校发表演说时，因为引用的诗文用字冷僻，一时卡壳，以致尴尬了一番。事后便有无知的人大发议论，道清华大学缺乏人文精神，全无文学底蕴。又道校长不学无术，甚至还有要顾校长引咎辞职之说。其实有心人细心一想，便知此等言论全不足道。顾校长作为科学工作者，全副精力投入到科研之中，于文学言辞上稍有欠缺，当然在所难免。而且顾校长在物理、材料应用方面为我国贡献良多，怎能因此小失就要引咎辞职？顾校长虽然一时读错了文字，但瑕不掩瑜，他的才能人格并不会因此而被抹杀被贬低。顾校长，依然是受人尊敬的科学家，清华大学的校长。
韩愈在其名著《师说》中反复提到：“闻道有先后，术业有专攻。”这表明每个人学识才能各有高低，技巧手艺各有不同。只要有一技之长，便值得学习，绝对不因某方面某科目的不足便可以耻笑。而且天下间每门技艺，每个学科都有极其深奥的原理，不少人穷其一生之力尚且未能钻研透彻，何况要样样皆精，科科都晓呢？由此可见，在某科有缺失不必可笑可耻，反而是那些只会大发批评，高谈阔论的人才是不学无术之人。
其实不仅由于对不擅长的科目会出错，就是那些长年研究本门学科的专家学者也难免会马失前蹄，在最熟悉的地方摔一跤。清代著名学者朱起凤，饱读诗书，自命不凡。但他在学堂教书期间，却有一事令他无地自容。有一天，朱起凤在批改学生作业时，看到“盘施两端”，以为是“首鼠两端”之误，遂作更正。
殊不知这词语出自古典，与“首鼠两端”的含义完全不同。于是乎全院扔书毁册，指桑骂槐地指摘朱老先生学识短浅。朱起凤虽闹此笑话，遭此大辱，却并不代表他一无所成。流传至今的珍贵文籍《辞通》便是这位朱老先生所作。难道后世会因为他的一点的疏忽，一丝的纰漏，就抹杀了他在文字学上的贡献吗？诚然，我们能包容朱子的过失，当然也应该理解顾校长的出错，因为，那毕竟是美璧微瑕。
金无足赤，人无完人。每个人都有自己的长短优劣。我们不能“以一眚而掩大德”，只一味地攻击别人的缺点，全不顾别人其他方面的优点和贡献。为山九仞，依然有棱有角；为海万丈，仍旧有深有浅。我们只会惊叹于山之高大，海之壮阔，却不会则山之棱角，骂海之有浅。
山水亦然，何况世人！
点评：本文就事论事，就顾校长“卡壳”之失而遭指责一事，为顾校长辩护。辩护的理由是：金无足赤，人无完人，顾校长虽然有失，但我们不能求全责备，“以一眚而掩大德”。 本文为了支持自己的观点，用了以下论据：
审题时应思考： 1、这则材料讲了什么事情，一句话概括。 2、能选取哪些侧面或角度构思作文？ 3、可以确立什么主旨去写作文？
4 （1）引用名言“金无足赤，人无完人”；
（2）顾校长的“卡壳”是小失（一眚），顾校长的建树和贡献是“大德”，我们不能“以一眚而掩大德”；
（3）引用韩愈名言“闻道有先后，术业有专攻”；
（4）朱起凤批改的失误与编撰《辞通》的贡献
（5）人们对山海的评价。
例文2 一 字 千 斤
清华大学校长在宋楚瑜先生的欢迎仪式上出了一次糗：在念一首诗中的某个字时卡了壳。这一卡壳掀起了轩然大波，人们纷纷指责顾校长及清华大学。顾校长大概也为此背负了很大压力，真可谓是“一字千斤”。
有人说：顾某人是物理学家，不会念古文也在情理之中。有人说：清华大学的校长竟然不会念古文，反映了清华大学缺乏人文精神。这两种意见我都不以为然。文理之别当然不可以成为卡壳的借口，但由此得出“人文精神欠缺”也未免太过片面。我认为，这“一字不识”反映了责任心的问题。
平日里的家人、朋友间读错一个字，不懂一个字当然没有问题，也没有人会追究。但顾校长不是正在家里吃饭，也不是正在与朋友聊天，而是以一个特殊的身份参加一个特殊的活动。在这样的时刻这样的场合，就应该承担起更大的责任。
作为清华大学的校长，他代表了中国教育水平最高的学府之一的教育水平；作为主持，他掌握着欢迎仪式的成功与失败；作为将在全世界的媒体中出现的公众人物，他代表着自己，更代表着中国；作为大陆同胞，他是与台湾同胞互通友谊的信使。这着这多重身份的顾校长，是不是应该对自己的讲话更加谨慎些呢？再者，古文在现在并不常用，不会读也在情理之中，骂得响亮的人也不见得有多少个能读出那个字来。但是，连小学生也知道，不会读的字可以查查字典。这种很简单就可以避免卡壳的办法，为什么身为清华大学校长却没有采用？如果在讲话之前认真地看一遍诗句，发现有难读的字马上想办法解决，那么还会出现卡壳的“事故”吗？当然不会！所以，归结原因，只能说顾校长的责任心不强，对自己要承担的责任没有清醒的认识。
在某些人看来，一字不识也许是个无伤大雅的问题，但在我看来，这个字值千斤重啊！这种不负责的现象当然不仅仅发生在顾校长一个人的身上。在我们的身边，在电视里，在报刊上，随处可见类似的错误。顾校长只是“一字不识”，没有查字典；媒体们却把那些错别字铺天盖地地堆到读者的面前。从前，人们见到这些错别字还会提出纠正，现在却大都麻木了，面对错别字已经见怪不怪，习以为常了。媒体这种不负责任的行为造成的后果是错别字越来越多，到最后，会不会错的反倒成了对呢？人们看错别字，用错别字，教育水平又如何能得到提高呢？
各位肩负重任的文化工作者，在下笔之前，在开口之前，请先审视一下自己的责任吧。因为在你的笔下，在你的口中，对你对我，都是一字千斤啊！
点评：本文与上一篇在写法上有所不同，既就事论事，又有所拓展。
首先，是就事论事，评论顾校长“卡壳”之失。在“就事论事”上，与上一篇相同；
但在观点的提炼上，不同于上一篇。本文的观点是“这‘一字不识’反映了责任心问题”。
本文与上一篇的最大不同，是不停留在就事论事上，而是在评论顾校长之失后，再作拓
展，联系现实，针砭当前文化工作者的不负责任的问题，使文章更具现实针对性，从而使文章高出上文一筹。
★●▲阅读下面一篇时评类作文，分析其写作思路：
5
首段：析材料+提观点
联现实 （摆反面论据）
论危害
6
联现实+做结论（作呼告）
★●▲作文材料：陈光标在扶危济困、慈善捐赠方面因其慷慨大方，被冠以“中国首善”之美誉。但他的高调慈善引发全球式的激辩。有人称他为“裸体慈善”，也有人称他为“暴力慈善”，还有人认为他就是借慈善“作秀”。无论国内还是国外，哪里有灾难，哪里就有他的身影; 从国内多处灾区到台湾，尔后又转战日本，他一路走来一路捐赠。有人戏称为“陈光标满世界撒钱是否想征服全球? ”。然而，陈光标本人却认为，他希望用高调慈善刺激富人行善之道。时下，陈式“裸暴秀”能否推动公益慈善的进步与发展，人们褒贬有之，正反难辩。(3月23日新华网、人民网)
引 简洁（简引材料、提出观点、褒贬分明）
7
议 充分（正反对比、假设因果、点面层进）
联 紧扣（明析原因、直指危害、阐明意义）
8 结 点题（寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召）
【附】例文（蔡铭超事）
1.拒绝“二次抢掠”
佳士得拍卖我国国宝，是无耻的，是公开的“二次抢掠”。
蔡铭超智破佳士得阴谋，他的拒绝是中华民族的觉醒。
曾几何时，国民以天朝上国自居，来者不拒，去者不拦。当英法轻松掠走数以万计的非常不容易攒得的文物，有谁敢直面他们的抢掠，站出来拒绝，说一声“不”。我们只听到慈禧的一道诏书——“量中华之物力，结余国之欢心”。
而时光流转到今日，面对同等性质的抢掠，倚仗更为强大的祖国，还是无人站出来，说一声“不”。澳门赌王何鸿燊出巨资刚得马首，本为爱国义举，却用错了方法，助长了英法侵略者后代们的贪欲。十万，不多，百万，不多，千万，仍不足以填满他们的血口，这就是纵容的恶果，这就是没有严词拒绝的悲哀。
幸而，有了不同于何鸿燊的蔡铭超——这位神秘的电约竞拍者。当罪恶的拍卖会落下了黑幕，当拍卖行的经理仍在黑暗中窃喜，正如他们的祖辈们掠得这至宝时的肮脏心态一样，他们如掠食者一般，静待猎物的出现。他们，正编织着冠冕堂皇的“二次抢掠”。可见，民族的觉醒是不可避免的洪流，一旦它喷涌出来，任何阴险的算盘都无济于事。蔡铭超就是民族觉醒的领军式人物，他敢于运用正当的方式抨击那些非法的行为，他巧妙地运用拒绝的声音阻退这浩浩荡荡而来的“二次抢掠”。
蔡铭超的拒绝，远不只是捍卫了国宝仍在屈辱的国度中坚持操守的尊严，也远不只是为国人出了口恶气，给以佳士得为首的“二次抢掠”者们一次严肃的警告，他的拒绝，促成了民族在对文物保护上的新觉醒。
如今，我们的祖国更加强大，我们的力量正在蓄积。百年国耻，不是单凭战争就能雪洗的，祖国的文化保护，并非用金钱就能捍卫的。它需要新的认识、新的手段，在面对变相损害我国利益的人们面前，得掷地有力的说“不”。
圆明园的烈火仍记忆犹新，佳士得的拍卖仍惊魂甫定。一次明抢，一次暗夺。
烈士的鲜血还在我们心中燃烧，战火已消弥，战斗仍在继续。当“二次抢掠”在今后重现之时，我们要异口同声说“不”。
2. 理性爱国
中国自古以来便是深受诗书礼仪熏陶的大国。这大国不仅仅是地域广阔的“大”，更是宽厚大度，海纳百川的“大”。生为这悠悠古国的一份子，也理应在为人处事方面体现我国人民的大度与理性。
蔡铭超的做法却没有让我们看到理性的光辉。
蔡铭超高价拍下这两件我国流失的兔首、鼠首铜像却拒绝付款，以此捍卫我国的利益。他的行为确实让所有中国人感到他浓浓的爱国深情，也甚至有人拍手称好，称其为民族英雄，但我却对他的做法不敢苟同。
首先，他的行为不仅损害了世界对于中国商人的看法，更有损我国的大国形象。众所周知，在商人的世界里，诚信为基础。很久以前，中国商人给世界留下的印象便是诚信缺失，缺乏对自主知识产权的尊重，爱贪小便宜。近几年，这样的情况已经随着市场经济的脚步有了改善。而蔡铭超这样的做法无疑又损害了我们尚在努力提升的诚信为商形象。史上，中国追回流失在外的国宝的行为并不少见，有的通过海外华商高价拍下，并无偿献于祖国，有的则是通过政府的外交手段协商追回。这些追回国宝的方法都让无数中华儿女骄傲自豪。而蔡铭超的做法除了向当年掠我国宝的行为表示愤慨与不满，又真切地追回了什么呢？
其二，蔡铭超的行为有违我国传统美德教育。此事自发生后已由简单的事件转变为了一种现象。引发国人讨论是应理性还是应热情爱国。这已经涉及一个国家的民族精神了。我能清楚地想起那年日本首相参拜靖国神社时，游行示威的韩国民众中有人毅然断指以示抗议，此举一出，震惊了无数人。我们可以很明晰地看到大韩民国激进的精神，但却要十分质疑此举是否理性、明智。
我国是至今国人乃至全世界人民都尊敬的泱泱大国，身为她的子民，我们是应该满怀热情去爱她，守护她，然而在理性与热情发生矛盾时应如何抉择？
9 我相信只有理性的爱国方式才能赢得世人的尊重。蔡铭超的作法让新时代的青年人反思，也许只有怀仁爱国，怀理爱国，我们才有资格称为中华的子女。
理性爱国！让爱国闪烁理性的光辉！
例文1和例文2分别从不同角度谈对蔡铭超的看法，例文1认为蔡铭超的行为在捍卫祖国的尊严，而例文2则认为蔡铭超的行为有损世界对中国人商的看法，有违我国传统美德教育，应理性爱国。虽观点不同，但两篇同样精彩。
但写时事评论型文章需明确，时评属于小文章，也许你对某件事有几种看法，但应该抓住其中一点来阐析，不要贪多求大，切忌面面俱到。只要求针对某一件事或某一种现象，选准切入点，深入剖析。
审题立意训练 1、我爸是李刚
16日晚9时40分许，在河北大学新校区易百超市门口，一辆牌照为冀FWE420的黑色轿黑色轿车撞倒两名穿着轮滑鞋的女生，导致一死一伤，司机继续开车去校内宿舍楼接女友。在返回途中被学生和保安拦下时，该年轻男子不但没有去关心伤者, 竟口 出狂言： 有本事你们告去，我爸爸是李刚！后经证实, 该男子名为李启铭, 父亲李刚是保定市某公安分局副局长。“我爸是李刚! ”迅速成为最火的流行语。
2、富士康“连环条”引人深思
几天前, 富士康公司深圳龙华厂区大润发商场前发生了一起员工跳楼事件。事后, 富士康相关负责人证实这名员工坠楼身亡。这是2010年以来深圳富士康发生的第12宗员工坠楼事件, 共造成10死2重伤。
3、首场大学生保姆拍卖会在京举行
来自四川和黑龙江等多所高校的10名大学生在北京的中国首场“大学生保姆拍卖会”上亮相。经过两个小时的竞拍,6名大学生获得了保姆工作, 年薪最高为4·15万元。
4.《新京报》2月3日报道，北京731路公交车上, 一名外国乘客因其提出违规停车的要求遭到拒绝而对该车的司机与售票员破口大骂为“中国猪” 司机和售票员笑脸相迎，他们严格遵守公交公司的《员工守则》，做到了“打不还 手，骂不还口”。
写作练习（选做一题）
1. 作文材料：近年来有些低俗话语开始在一些校园流传。“日照香炉烤鸭店, 鸡鸭鱼肉在眼前。口水流下三千尺, 一摸口袋没有钱。”“春眠不觉晓, 处处蚊子咬„„”
无独有偶，无论在《水浒传》还是在《金瓶梅》里，都是一个地痞恶棍形象的西门庆，眼下却成了“红人”。山东临清市推出“金瓶梅文化旅游区”招商项目，“西门庆院落”是重点内容之一；山东阳谷县即将向游人开放的狮子楼旅游城扩建工程中，“西门庆府院”也成为一大看点。
而今年，与低俗文化有关的事件接二连三：电视的相亲节目被叫停，“凤姐”和“伪娘”相继走红，日本女优苍井空访问上海时受到热捧„„
2.成都一个十二岁的小姑娘，因为身为环卫工人的母亲生病，只能替母亲去扫大街，结果小女孩被誉为“成都最美环卫工人”! 这一现象最近在网上引起热议。
你对这一现象有什么看法? 写一篇议论文，加以评论。字数不少于800字。
“审题立意训练”之立意参考
1、我爸是李刚
【素材点拨】毋庸讳言, 这些年, 权力私化现象愈演愈烈, 不少人出了事首先想的不是公义与法律, 而是手握公权力的社会关系。社会流行一种错觉, 只要有公权力庇佑, 再大的事都是消失。这极大地刺激了民众敏感的神经。
10 【构思方向】(1)、公权力滥用的隐忧;(2)、特权意识的危害;(3)、教育的缺失。
2、富士康“连环条”引人深思
【素材点拨】富士康员工自杀事件, 暴露了富士康公司管理制度不够人性化、工人工作极度紧张、企业对员工缺乏必要的人性关怀等一系列企业文化、企业管理方面的问题。另一方面, 珍爱生命, 坚强勇敢的面对生活, 而不是选择逃避甚至结束生命, 这也是年轻人应有的心理素质。
【构思方向】(1)企业呼唤人性化管理;(2)以人为本;(3)珍爱生命;(4)坚强勇敢地生活。
3、首场大学生保姆拍卖会在京举行
【素材点拨】面对“就业难”的困境, 只要大学生们放下架子, 适应社会, 解放思想, 大胆尝试, 找一份工作并不是梦想。从另一个角度看, 大学生从事保姆工作, 也不能不说是一种知识和人才的浪费。 【构思方向】（1）适应;(2)解放思想;(3)勇于尝试;(4)珍惜知识和人才。
4、选取角度： 1、司机和售票员的忍让态度，你持何态度？
2、对外国乘客的无理取闹，你有什么感想？
吃透材料，选取角度（以下从司机和乘务员的忍让角度）
（一） 反对忍让
1. 触及到了人格及民族尊严。
2. 纵恶消弭了正气，助长了邪恶。
3. 《员工守则》漠视了员工的名誉权、生命健康 权等基本权利。
（二）赞成忍让
1. 表现了一个大国公民的气度和修养。
2. 他们的行为既无损 国格”也无损人格。
3. 以暴治暴不利于构筑和谐的社会环境
“写作练习”参考
第1题
1、概括现象：低俗文化在社会中普遍存在
2、为什么：由果索因，透过现象看本质。为什么低俗文化在社会中普遍存在？
①寻求自身感官刺激而选择低俗
②个人对名利的不当追求造就低俗
③媒体为自身经济利益而造就低级趣味
3、反映了什么（怎么办）健康新颖（高雅正气）的文化形式的缺失，社会信仰的缺失，审美趣味的低迷。
措施：①个人要有健康高雅的追求；②商家要有社会文化责任感，不能只追求经济利益；③有关部门应积极引导，加强监管。
4、小角度切入立意：
⑪还我一片晴空
不知从何时起，“低俗文化”的乌云几乎遮蔽整个晴空；也不知从何起，“低俗文化”搭乘网络快车占据人们心灵的净土。忍受着低俗文化之风，仰望着天空厚厚的阴霾，我发出内心沉积已久的怒吼：“还我一片晴空！”
⑫不落“俗”套
多元化的社会，必然会有多元化取向和多元精神需求，难免有高雅、低俗之分，但低俗之风绝不是一个健康文明社会的主流，我们绝对不能落入“低俗风气”的套子里。 ⑬ 别让低俗文化扎根校园
别让低俗文化扎根校园，让诗魂溶入学子的血液，让他们成为中华文化真正的继承者。 别让低俗文化扎根校园，让学子认清是非，辨明真假，坚守自己的一方净土，在中华文化中再创一朵奇葩！别让低俗文化扎根校园，留给他们一片蓝天。
别让低俗文化扎根校园，留给学子一方净土，一片蓝天
第2题
11 这则材料我们可以概括为：小女孩替母亲扫大街被誉为“最美的环卫工人”。据此可以谈对待“苦难与不幸”的内容。可以谈教育方面的问题。也可以谈论道德方面的问题：一方面是对小女孩“孝”“有责任感”的赞扬，另一方面可以是对社会“缺乏责任与爱心“的批判。
【名人言论】
①没有谁比从未遇到过不幸的人更加不幸，因为他从未有机会检验自己的能力。---塞涅卡 ②极度的痛苦才是精神的最后解放者，惟有此种痛苦，才强迫我们大彻大悟。 ----尼采 ③薄柳之姿，望秋而落; 松柏之质，经霜犹茂。 -------顾贞观
④假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨! 不顺心的时候暂且容忍：相信吧! 快乐的日子就会到来。 --------俄·普希金
⑤让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀吗? 那无疑是将它们的美丽葬送。一张小红脸体味辛苦所留下来的东西! 苦难地过去就是甘美的到来。 --------歌德
⑥不幸，是一所最好的大学。 ----------别林斯基
⑦痛苦能够毁灭人，受苦的人也能把痛苦毁灭。创造就需苦难，苦难是上帝的礼物。卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。
⑧要使一个人显示他的本质, 叫他承担一种责任是最有效的办法。 ——毛姆
⑨世界上有许多事情必须做，但你不一定喜欢做，这就是责任的涵义。——马克思 ⑩救救孩子——鲁迅
【最新素材】
①一个乡村女教师三十年如如一日，省吃俭用，自费买砖，手提肩背，将一座学校背上了山。结果背媒体高度赞扬，却丝毫没有提到政府和教育部门的责任; 感动中国的苗家赤脚医生李春燕为方圆百里的乡亲看病，被高度赞扬，却丁点不提乡村医疗问题。我认为这种对待苦难的观点是一种畸形文化的滋生，是逃避现实的一种美化手段，是对苦难的一种扭曲的理解。
②更有甚者，对贫穷大学生捐了几个钱，就要被人在电视机上痛哭流涕感恩戴德，来扬名自己。这种对待苦难的行为是应该被唾弃的。毫不客气地说这是一种对待受苦人的人格的蹂躏与糟蹋。
③如今的一些孩子，别说让他们帮父母去扫大街，恐怕在家中帮爸妈做点力所能及的家务活都会满腹牢骚吧! 孩子们经常会想着某天自己的生日时，猛玩一阵，开个大大地生日派对。可谁又想过父母的生日呢? 谁又想过为父母的生日好好地祝贺一番呢? 不至一次地看到报纸报道孩子不堪父母没有能耐，赌气离家出走„„
④如今的大人们，看待自己的孩子可谓“含在嘴里怕化了，放在手心怕打了”。没有如此的“溺爱”，会有今天孩子“软、硬、差”的体质吗? 没有如此的“溺爱”，会有今天孩子攀比吃穿的行为吗?
⑤ “如果我们没有把事情做好，会让很多新加坡人遭殃。”40岁的新加坡国家发展部部长林勋强说。就如同其他新加坡政治家及高级文官一样，林勋强出身清寒，极珍惜新加坡今天的成就，也对新加坡有着极高的休戚与共感。整个新加坡政府有6万多名文官，主要分成4个等级，其中有200多个管理职文官属第一等级，站在金字塔的最顶端。对于新加坡的未来，他们负有最高的责任。新加坡财政部公共服务署副秘书长陈文发相信，新加坡政府是全世界最诚实的政府。新加坡人民也相信，他们有一个最干净的政府，绝对没有桌下交易。
【作文示例】:
正确对待苦难是一种美德
中国人喜欢赞美苦难，美化苦难，这种观点把一切需要解决和改良的问题都转化为一个无私奉献的道德自律问题，这是一种毫无血性的评论。它把一个人无法选择的行为，把别人的痛苦变成饭后谈论的资本。鲁迅先生曾称这种文化培养出的道德为“瞒和骗”。所以，我们认为这种“苦难美学”不值得追捧。
然而当今社会的许多现象令我们不理解。一个十二岁的小女孩因当环卫工人的妈妈生病，只能替母亲清扫大街，结果却被评为“最美的环卫工人”，丝毫没有联系到社会和环保部门的责任; 一个乡村女教师三十年如如一日，省吃俭用，自费买砖，手提肩背，将一座学校背上了山。结果被媒体高度赞扬，却丝毫没有提到政府和教育部门的责任; 感动中国的苗家赤脚医生李春燕为方圆百里的乡亲看病，被高度赞扬，却丁点不提乡村医疗问题。我认为这种对待苦难的观点是一种畸形文化的滋生，是逃避现实的一种美化手段，是对苦难的一种扭曲
12 的理解。千年古训已被当今社会浪潮冲刷得变了形状，退了颜色。而滴在我们身上的血和泪却成了我们美好苦难的牺牲品。我们需要正确的理解苦难，对待苦难。
那么，怎样正确对待苦难呢? 周国平曾说：“没有浪漫气息的悲剧是我们最本质的悲剧，不具英雄色彩的勇气是我们最真实的勇气。”我认为这是理解苦难与对待苦难最好的诠释。就像那句话说得那样：受苦的人没有悲观的权利。那么观看受苦的人也没有评论的权利。一个人只有真正领略平常苦难的绝望，他才会明白，一切美化苦难的言辞是多么虚伪，一切炫耀苦难的姿态是多么做作。更有甚者，对贫穷大学生捐了几个钱，就要被人在电视机上痛哭流涕感恩戴德，来扬名自己。这种对待苦难的行为是应该被唾弃的。毫不客气地说这是一种对待受苦人的人格的蹂躏与糟蹋。正是这种对待苦难的行为造成了更多的苦难。所以说正确 正像罗曼·罗兰说的：“只要有一双诚实的眼睛一同为我哭泣，就值得我为生命而受苦。”对待苦难，我们只需要一双诚实的眼睛，一种最基本的美德。然而，为什么这种美德已慢慢地在人群中消隐?
【简评】本文观点鲜明，作者画龙点睛，题目就是文章的观点。针对所给的材料，猛烈的抨击了社会上存在的这种“美化苦难”的现象。在论证过程中，巧妙地运用了例证、对比论证、引证等论证方法，从提出问题到分析问题再到解决问题，作者行如流水，水到渠成。
1 社会生活类材料作文 写作指导
作文题目：今年3月25日，在国人的强烈反对声中，佳士得拍卖行仍将圆明园非法流失的兔首、鼠首铜像在巴黎拍卖。某艺术公司总经理蔡铭超高价拍下这两件文物，但事后拒绝付款，造成流拍。对此，舆论一片哗然。有人称其为民族英雄，有人认为这是恶意破坏规则，还有人认为„„
你对蔡铭超的行为有什么看法？请据此写一篇文章。要求：（1）题目自拟、立意自定的议论文。（2）所写内容必须与给定的材料相关。（3）不少于800字。（4）不得抄袭，不得套作。
课标再现 高考导向
新课标指出： “在写作教学中，教师应鼓励学生了解并积极参与生活，体验生活，关注社会热点，激发写作欲望。”
高考导向：高考作文注重塑造学生的“社会品质” 。
以往高考作文比较关注考生的“个人品质” ，注重考生的人品人格，个人的内心情感，而“新课标卷”高考作文则越来越要求考生在注重自己的“个人品质”的同时，更应该开阔眼界，去关注社会，去关注我们的国家，去关注我们人类应如何与自然和谐相处，去做一个有感情有社会责任的人。 这一点，也很好地体现在近3年全国卷以及其它很多省的高考语文作文题中。
对策： ①关心大事，多读评论。
②学会社会热点评论的写作。
正名释义
1、什么是时评？
时评”是“时事评论”与“时政评论”的略称，是对新近发生的一件事发表自己看法的议论性文章。
它是针对现实生活中的重要问题直接发表意见、阐述观点、表明态度的文章样式，即 对“时事、时势、时世、时政、时局、时弊”评论的文章。
2、时评的特点
第一、观点鲜明。由于文体特征的限制，时评的观点态度一定要鲜明。一般观点放在开头，而且论点一定要明确、有力。
第二、说服力强。时评的说服力是非常重要的，选取的论据一定要准确，能够真实地反映论点，有力地支持论点，具有典型性、客观性。
第三、语言充满激情，又要富于理性 。写时评没有激情，温吞水是不行的。吞吞吐吐、半推半就也不行。 激情之外，还需有理性，需要理智的分析，理性的判断，理论的阐释，因属于议论文的范畴，就是要摆事实、讲道理。是动之以情，晓之以理。而“分析说理”是时评的灵魂所在。
第四、脉络清晰。时评要有观点、有论据，有概括、有阐述，只有脉络清晰，才能说清楚、讲明白。 3、时评类作文常用结构模式（必须记住．．．．） （一）引用材料（选准切入点，简明扼要，1自然段，约100字）
（二）提出观点（针对材料，选准角度，提出观点，1自然段，约100字）
（三）分析材料（针对新闻事实或社会现象加以多角度、多层次评析，可以是分析造成某一现象的原因，揭示现象背后所隐藏的实质、影响、危害。（一事一议，就事论事，就事说理，是全文的重点） （2 ～ 3自然段，400 ～ 500字）
（四）联系实际说道理（搜集典型论据，适当发挥，约200字） （五）结论（针对新闻事实或社会现象，在评析的基础上得出结论，强化自己的观点。约100字）
★●◆“时评”也属于议论文，那么时评写作的基本思路就和一般的议论文的写作思路基本一致。它的基本思路是：提出问题——分析问题——解决问题
1、开篇引用材料的新闻报道内容。（引）【略】
2、对报道内容进行一些解析作为过渡。（点）【略】
2 3、从多个角度分析新闻，或阐释其意义，或剖析其谬误。（议）【详】
4、联系社会现实的类似现象，挖掘现象背后的根源。（联）【详】
5、最后从多个层面提出若干个解决问题的“合理化建议”。（结）【详】
即：引——点——议（析）——联——结
示例：根据下述材料作文
材料：疯狂追星女杨丽娟自1994年迷上刘德华后，父母为达成女儿心愿倾家荡产。父亲为让女儿筹募旅费甚至想到卖肾；07年3月25日杨丽娟如愿见到刘德华，可仍不满足于只与偶像留影纪念，07年3月26日，其父在香港跳海自杀并在遗书中指责刘德华冷血。
作文示例：
病态粉丝成为社会病
疯狂追星女杨丽娟为了见到自己的偶像刘德华，付出了自己13年的青春岁月，更搭上了父亲的一条命，真是可悲可叹！所以，我要说，非理性的追星只能使生活更加偏离正常轨道。（引述材料，亮出观点）
拥有粉丝，对明星来说，本是一件幸福的事；可是，我相信，哪个明星拥有了杨丽娟这样的“疯狂”粉丝，更多的肯定是恐惧而不是幸福。
为了见到自己的偶像刘德华，她不仅付出了自己13年的青春岁月，耗尽了家里所有的财产，透支了年迈父母安定的晚年生活，更搭上了父亲的一条命。
虽然，溺爱女儿的杨父在遗书中控诉刘德华“很自私”，声称以死抗议，可是，把杨父的死怪在刘德华头上，真是很冤枉。
刘德华错了吗？我看没错。作为明星，只是被动地被粉丝喜爱，在娱乐商业化的今天，虽然明星的名气跟粉丝的追逐有关，但善待粉丝并不意味着要无条件地满足粉丝的一切要求。刘德华曾经在香港的歌迷会上见了杨丽娟，并跟她单独合影，可是杨父自杀的理由却是，刘德华没给自己的女儿私下交谈的时间。假如刘德华当初真的满足了私下交谈的愿望，不知道杨又会提出什么样的过分要求。
逼死杨父的不是别人，而是他对女儿的溺爱和纵容。为了支持虽已28岁但仍沉浸于追星梦中的杨丽娟，已年过古稀的他不仅卖掉房子，倾家荡产，而且还曾经想通过卖肾一圆女儿的追星梦。这样的家长能说是理性的吗？是真正对自己的孩子负责吗？可悲的是，他对女儿的溺爱却没能换回女儿的觉醒，他自杀以后，杨丽娟甚至不愿意去看父亲的尸体，心里想的仍然是要见到刘德华。正是杨丽娟的疯狂和执迷不悟逼死了自己的老父亲。（从原因、实质、影响、危害上分析材料）
每个人在青少年时期都不免会喜欢舞台上光彩夺目的明星，追星本身并没有错，可是如果失去理性，走向极端，就会很危险，甚至酿成惨案。杨丽娟的悲剧并非孤例。2000年2月，因追星破产，一个26岁的女子被发现在寓所中吞服大量安眠药自杀身亡；2003年4月1日晚，张国荣跳楼自杀。成都一少女为偶像自闭三年；2005年12月17日，20岁的谢锋在广州的周杰伦演唱会上当场服下了30颗安眠药自杀„„。
追星追到这个份上，真是让人无话可说。这些粉丝的疯狂行为不仅会让明星望而生畏，敬而远之，更会给自己和家庭造成无可挽回的伤害。可是，他们虽是追星梦的制造者，同时也是娱乐造星运动的受害者。
只追逐眼球的商业化娱乐，将明星塑造得光芒万丈，而大多数的粉丝年龄普通偏小，还没有真正成熟，容易将一切都理想化，以为明星无所不能，陷入对其的盲目崇拜中无法自拔。再加上自我卑微的心理暗示，为引起偶像的注意，往往会做出一些极端行为。在周杰伦演唱会上自杀的谢锋就是一个典型例子。而精神文化的弱化和教育的缺失，又加剧了追星行为。同时，社会转型期的巨大变动，使得人们的道德价值体系发生改观，一些人产生了迷茫，追星成为他们的一剂生活麻醉剂。（联系实际，强化观点）
非理性的追星只会让人麻木，并不能治愈疾病，反而会使生活更加偏离正常轨道。也许，杨丽娟的家庭惨剧应该引起我们更多的思考。因为，这已不仅仅是一个家庭问题，而是一种亟待治疗的社会病。（结论，引人思考）
示例2：阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
清华大学校长顾秉林（物理和材料学家）在主持欢迎亲民党宋楚瑜先生到校发表演讲的
3 仪式上尴尬了一把，清华大学赠送给宋楚瑜的书法作品是用篆体所书写的黄遵宪送梁启超诗《赠任父同年》，顾校长读到诗中第二句“侉离分裂力谁任”的“侉”字时卡了壳。这事引起许多人指责，有人认为“清华大学缺乏人文精神”，甚至有人提出顾校长应引咎辞职。 全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。
材料的中心内容：清华大学校长顾秉林“卡壳之失” 。
角度或侧面
1、为顾校长辩护：做人做事不能求全责备
2、批评顾校长：①为何不未雨绸缪
②根源在于缺乏责任心
例文1
金无足赤 人无完人
古语有云：“金无足赤，人无完人。”天地日月尚且有盈有亏，更何况世上的芸芸众生呢？纵使有一些缺陷，只要有真才实学，一技之长，便能够在世间立身。可是无知世人却诸多留难，求全责备，实在可笑可怜。
清华大学校长顾秉林，是我国著名的物理和材料科学家，他在主持欢迎宋楚瑜到校发表演说时，因为引用的诗文用字冷僻，一时卡壳，以致尴尬了一番。事后便有无知的人大发议论，道清华大学缺乏人文精神，全无文学底蕴。又道校长不学无术，甚至还有要顾校长引咎辞职之说。其实有心人细心一想，便知此等言论全不足道。顾校长作为科学工作者，全副精力投入到科研之中，于文学言辞上稍有欠缺，当然在所难免。而且顾校长在物理、材料应用方面为我国贡献良多，怎能因此小失就要引咎辞职？顾校长虽然一时读错了文字，但瑕不掩瑜，他的才能人格并不会因此而被抹杀被贬低。顾校长，依然是受人尊敬的科学家，清华大学的校长。
韩愈在其名著《师说》中反复提到：“闻道有先后，术业有专攻。”这表明每个人学识才能各有高低，技巧手艺各有不同。只要有一技之长，便值得学习，绝对不因某方面某科目的不足便可以耻笑。而且天下间每门技艺，每个学科都有极其深奥的原理，不少人穷其一生之力尚且未能钻研透彻，何况要样样皆精，科科都晓呢？由此可见，在某科有缺失不必可笑可耻，反而是那些只会大发批评，高谈阔论的人才是不学无术之人。
其实不仅由于对不擅长的科目会出错，就是那些长年研究本门学科的专家学者也难免会马失前蹄，在最熟悉的地方摔一跤。清代著名学者朱起凤，饱读诗书，自命不凡。但他在学堂教书期间，却有一事令他无地自容。有一天，朱起凤在批改学生作业时，看到“盘施两端”，以为是“首鼠两端”之误，遂作更正。
殊不知这词语出自古典，与“首鼠两端”的含义完全不同。于是乎全院扔书毁册，指桑骂槐地指摘朱老先生学识短浅。朱起凤虽闹此笑话，遭此大辱，却并不代表他一无所成。流传至今的珍贵文籍《辞通》便是这位朱老先生所作。难道后世会因为他的一点的疏忽，一丝的纰漏，就抹杀了他在文字学上的贡献吗？诚然，我们能包容朱子的过失，当然也应该理解顾校长的出错，因为，那毕竟是美璧微瑕。
金无足赤，人无完人。每个人都有自己的长短优劣。我们不能“以一眚而掩大德”，只一味地攻击别人的缺点，全不顾别人其他方面的优点和贡献。为山九仞，依然有棱有角；为海万丈，仍旧有深有浅。我们只会惊叹于山之高大，海之壮阔，却不会则山之棱角，骂海之有浅。
山水亦然，何况世人！
点评：本文就事论事，就顾校长“卡壳”之失而遭指责一事，为顾校长辩护。辩护的理由是：金无足赤，人无完人，顾校长虽然有失，但我们不能求全责备，“以一眚而掩大德”。 本文为了支持自己的观点，用了以下论据：
审题时应思考： 1、这则材料讲了什么事情，一句话概括。 2、能选取哪些侧面或角度构思作文？ 3、可以确立什么主旨去写作文？
4 （1）引用名言“金无足赤，人无完人”；
（2）顾校长的“卡壳”是小失（一眚），顾校长的建树和贡献是“大德”，我们不能“以一眚而掩大德”；
（3）引用韩愈名言“闻道有先后，术业有专攻”；
（4）朱起凤批改的失误与编撰《辞通》的贡献
（5）人们对山海的评价。
例文2 一 字 千 斤
清华大学校长在宋楚瑜先生的欢迎仪式上出了一次糗：在念一首诗中的某个字时卡了壳。这一卡壳掀起了轩然大波，人们纷纷指责顾校长及清华大学。顾校长大概也为此背负了很大压力，真可谓是“一字千斤”。
有人说：顾某人是物理学家，不会念古文也在情理之中。有人说：清华大学的校长竟然不会念古文，反映了清华大学缺乏人文精神。这两种意见我都不以为然。文理之别当然不可以成为卡壳的借口，但由此得出“人文精神欠缺”也未免太过片面。我认为，这“一字不识”反映了责任心的问题。
平日里的家人、朋友间读错一个字，不懂一个字当然没有问题，也没有人会追究。但顾校长不是正在家里吃饭，也不是正在与朋友聊天，而是以一个特殊的身份参加一个特殊的活动。在这样的时刻这样的场合，就应该承担起更大的责任。
作为清华大学的校长，他代表了中国教育水平最高的学府之一的教育水平；作为主持，他掌握着欢迎仪式的成功与失败；作为将在全世界的媒体中出现的公众人物，他代表着自己，更代表着中国；作为大陆同胞，他是与台湾同胞互通友谊的信使。这着这多重身份的顾校长，是不是应该对自己的讲话更加谨慎些呢？再者，古文在现在并不常用，不会读也在情理之中，骂得响亮的人也不见得有多少个能读出那个字来。但是，连小学生也知道，不会读的字可以查查字典。这种很简单就可以避免卡壳的办法，为什么身为清华大学校长却没有采用？如果在讲话之前认真地看一遍诗句，发现有难读的字马上想办法解决，那么还会出现卡壳的“事故”吗？当然不会！所以，归结原因，只能说顾校长的责任心不强，对自己要承担的责任没有清醒的认识。
在某些人看来，一字不识也许是个无伤大雅的问题，但在我看来，这个字值千斤重啊！这种不负责的现象当然不仅仅发生在顾校长一个人的身上。在我们的身边，在电视里，在报刊上，随处可见类似的错误。顾校长只是“一字不识”，没有查字典；媒体们却把那些错别字铺天盖地地堆到读者的面前。从前，人们见到这些错别字还会提出纠正，现在却大都麻木了，面对错别字已经见怪不怪，习以为常了。媒体这种不负责任的行为造成的后果是错别字越来越多，到最后，会不会错的反倒成了对呢？人们看错别字，用错别字，教育水平又如何能得到提高呢？
各位肩负重任的文化工作者，在下笔之前，在开口之前，请先审视一下自己的责任吧。因为在你的笔下，在你的口中，对你对我，都是一字千斤啊！
点评：本文与上一篇在写法上有所不同，既就事论事，又有所拓展。
首先，是就事论事，评论顾校长“卡壳”之失。在“就事论事”上，与上一篇相同；
但在观点的提炼上，不同于上一篇。本文的观点是“这‘一字不识’反映了责任心问题”。
本文与上一篇的最大不同，是不停留在就事论事上，而是在评论顾校长之失后，再作拓
展，联系现实，针砭当前文化工作者的不负责任的问题，使文章更具现实针对性，从而使文章高出上文一筹。
★●▲阅读下面一篇时评类作文，分析其写作思路：
5
首段：析材料+提观点
联现实 （摆反面论据）
论危害
6
联现实+做结论（作呼告）
★●▲作文材料：陈光标在扶危济困、慈善捐赠方面因其慷慨大方，被冠以“中国首善”之美誉。但他的高调慈善引发全球式的激辩。有人称他为“裸体慈善”，也有人称他为“暴力慈善”，还有人认为他就是借慈善“作秀”。无论国内还是国外，哪里有灾难，哪里就有他的身影; 从国内多处灾区到台湾，尔后又转战日本，他一路走来一路捐赠。有人戏称为“陈光标满世界撒钱是否想征服全球? ”。然而，陈光标本人却认为，他希望用高调慈善刺激富人行善之道。时下，陈式“裸暴秀”能否推动公益慈善的进步与发展，人们褒贬有之，正反难辩。(3月23日新华网、人民网)
引 简洁（简引材料、提出观点、褒贬分明）
7
议 充分（正反对比、假设因果、点面层进）
联 紧扣（明析原因、直指危害、阐明意义）
8 结 点题（寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召）
【附】例文（蔡铭超事）
1.拒绝“二次抢掠”
佳士得拍卖我国国宝，是无耻的，是公开的“二次抢掠”。
蔡铭超智破佳士得阴谋，他的拒绝是中华民族的觉醒。
曾几何时，国民以天朝上国自居，来者不拒，去者不拦。当英法轻松掠走数以万计的非常不容易攒得的文物，有谁敢直面他们的抢掠，站出来拒绝，说一声“不”。我们只听到慈禧的一道诏书——“量中华之物力，结余国之欢心”。
而时光流转到今日，面对同等性质的抢掠，倚仗更为强大的祖国，还是无人站出来，说一声“不”。澳门赌王何鸿燊出巨资刚得马首，本为爱国义举，却用错了方法，助长了英法侵略者后代们的贪欲。十万，不多，百万，不多，千万，仍不足以填满他们的血口，这就是纵容的恶果，这就是没有严词拒绝的悲哀。
幸而，有了不同于何鸿燊的蔡铭超——这位神秘的电约竞拍者。当罪恶的拍卖会落下了黑幕，当拍卖行的经理仍在黑暗中窃喜，正如他们的祖辈们掠得这至宝时的肮脏心态一样，他们如掠食者一般，静待猎物的出现。他们，正编织着冠冕堂皇的“二次抢掠”。可见，民族的觉醒是不可避免的洪流，一旦它喷涌出来，任何阴险的算盘都无济于事。蔡铭超就是民族觉醒的领军式人物，他敢于运用正当的方式抨击那些非法的行为，他巧妙地运用拒绝的声音阻退这浩浩荡荡而来的“二次抢掠”。
蔡铭超的拒绝，远不只是捍卫了国宝仍在屈辱的国度中坚持操守的尊严，也远不只是为国人出了口恶气，给以佳士得为首的“二次抢掠”者们一次严肃的警告，他的拒绝，促成了民族在对文物保护上的新觉醒。
如今，我们的祖国更加强大，我们的力量正在蓄积。百年国耻，不是单凭战争就能雪洗的，祖国的文化保护，并非用金钱就能捍卫的。它需要新的认识、新的手段，在面对变相损害我国利益的人们面前，得掷地有力的说“不”。
圆明园的烈火仍记忆犹新，佳士得的拍卖仍惊魂甫定。一次明抢，一次暗夺。
烈士的鲜血还在我们心中燃烧，战火已消弥，战斗仍在继续。当“二次抢掠”在今后重现之时，我们要异口同声说“不”。
2. 理性爱国
中国自古以来便是深受诗书礼仪熏陶的大国。这大国不仅仅是地域广阔的“大”，更是宽厚大度，海纳百川的“大”。生为这悠悠古国的一份子，也理应在为人处事方面体现我国人民的大度与理性。
蔡铭超的做法却没有让我们看到理性的光辉。
蔡铭超高价拍下这两件我国流失的兔首、鼠首铜像却拒绝付款，以此捍卫我国的利益。他的行为确实让所有中国人感到他浓浓的爱国深情，也甚至有人拍手称好，称其为民族英雄，但我却对他的做法不敢苟同。
首先，他的行为不仅损害了世界对于中国商人的看法，更有损我国的大国形象。众所周知，在商人的世界里，诚信为基础。很久以前，中国商人给世界留下的印象便是诚信缺失，缺乏对自主知识产权的尊重，爱贪小便宜。近几年，这样的情况已经随着市场经济的脚步有了改善。而蔡铭超这样的做法无疑又损害了我们尚在努力提升的诚信为商形象。史上，中国追回流失在外的国宝的行为并不少见，有的通过海外华商高价拍下，并无偿献于祖国，有的则是通过政府的外交手段协商追回。这些追回国宝的方法都让无数中华儿女骄傲自豪。而蔡铭超的做法除了向当年掠我国宝的行为表示愤慨与不满，又真切地追回了什么呢？
其二，蔡铭超的行为有违我国传统美德教育。此事自发生后已由简单的事件转变为了一种现象。引发国人讨论是应理性还是应热情爱国。这已经涉及一个国家的民族精神了。我能清楚地想起那年日本首相参拜靖国神社时，游行示威的韩国民众中有人毅然断指以示抗议，此举一出，震惊了无数人。我们可以很明晰地看到大韩民国激进的精神，但却要十分质疑此举是否理性、明智。
我国是至今国人乃至全世界人民都尊敬的泱泱大国，身为她的子民，我们是应该满怀热情去爱她，守护她，然而在理性与热情发生矛盾时应如何抉择？
9 我相信只有理性的爱国方式才能赢得世人的尊重。蔡铭超的作法让新时代的青年人反思，也许只有怀仁爱国，怀理爱国，我们才有资格称为中华的子女。
理性爱国！让爱国闪烁理性的光辉！
例文1和例文2分别从不同角度谈对蔡铭超的看法，例文1认为蔡铭超的行为在捍卫祖国的尊严，而例文2则认为蔡铭超的行为有损世界对中国人商的看法，有违我国传统美德教育，应理性爱国。虽观点不同，但两篇同样精彩。
但写时事评论型文章需明确，时评属于小文章，也许你对某件事有几种看法，但应该抓住其中一点来阐析，不要贪多求大，切忌面面俱到。只要求针对某一件事或某一种现象，选准切入点，深入剖析。
审题立意训练 1、我爸是李刚
16日晚9时40分许，在河北大学新校区易百超市门口，一辆牌照为冀FWE420的黑色轿黑色轿车撞倒两名穿着轮滑鞋的女生，导致一死一伤，司机继续开车去校内宿舍楼接女友。在返回途中被学生和保安拦下时，该年轻男子不但没有去关心伤者, 竟口 出狂言： 有本事你们告去，我爸爸是李刚！后经证实, 该男子名为李启铭, 父亲李刚是保定市某公安分局副局长。“我爸是李刚! ”迅速成为最火的流行语。
2、富士康“连环条”引人深思
几天前, 富士康公司深圳龙华厂区大润发商场前发生了一起员工跳楼事件。事后, 富士康相关负责人证实这名员工坠楼身亡。这是2010年以来深圳富士康发生的第12宗员工坠楼事件, 共造成10死2重伤。
3、首场大学生保姆拍卖会在京举行
来自四川和黑龙江等多所高校的10名大学生在北京的中国首场“大学生保姆拍卖会”上亮相。经过两个小时的竞拍,6名大学生获得了保姆工作, 年薪最高为4·15万元。
4.《新京报》2月3日报道，北京731路公交车上, 一名外国乘客因其提出违规停车的要求遭到拒绝而对该车的司机与售票员破口大骂为“中国猪” 司机和售票员笑脸相迎，他们严格遵守公交公司的《员工守则》，做到了“打不还 手，骂不还口”。
写作练习（选做一题）
1. 作文材料：近年来有些低俗话语开始在一些校园流传。“日照香炉烤鸭店, 鸡鸭鱼肉在眼前。口水流下三千尺, 一摸口袋没有钱。”“春眠不觉晓, 处处蚊子咬„„”
无独有偶，无论在《水浒传》还是在《金瓶梅》里，都是一个地痞恶棍形象的西门庆，眼下却成了“红人”。山东临清市推出“金瓶梅文化旅游区”招商项目，“西门庆院落”是重点内容之一；山东阳谷县即将向游人开放的狮子楼旅游城扩建工程中，“西门庆府院”也成为一大看点。
而今年，与低俗文化有关的事件接二连三：电视的相亲节目被叫停，“凤姐”和“伪娘”相继走红，日本女优苍井空访问上海时受到热捧„„
2.成都一个十二岁的小姑娘，因为身为环卫工人的母亲生病，只能替母亲去扫大街，结果小女孩被誉为“成都最美环卫工人”! 这一现象最近在网上引起热议。
你对这一现象有什么看法? 写一篇议论文，加以评论。字数不少于800字。
“审题立意训练”之立意参考
1、我爸是李刚
【素材点拨】毋庸讳言, 这些年, 权力私化现象愈演愈烈, 不少人出了事首先想的不是公义与法律, 而是手握公权力的社会关系。社会流行一种错觉, 只要有公权力庇佑, 再大的事都是消失。这极大地刺激了民众敏感的神经。
10 【构思方向】(1)、公权力滥用的隐忧;(2)、特权意识的危害;(3)、教育的缺失。
2、富士康“连环条”引人深思
【素材点拨】富士康员工自杀事件, 暴露了富士康公司管理制度不够人性化、工人工作极度紧张、企业对员工缺乏必要的人性关怀等一系列企业文化、企业管理方面的问题。另一方面, 珍爱生命, 坚强勇敢的面对生活, 而不是选择逃避甚至结束生命, 这也是年轻人应有的心理素质。
【构思方向】(1)企业呼唤人性化管理;(2)以人为本;(3)珍爱生命;(4)坚强勇敢地生活。
3、首场大学生保姆拍卖会在京举行
【素材点拨】面对“就业难”的困境, 只要大学生们放下架子, 适应社会, 解放思想, 大胆尝试, 找一份工作并不是梦想。从另一个角度看, 大学生从事保姆工作, 也不能不说是一种知识和人才的浪费。 【构思方向】（1）适应;(2)解放思想;(3)勇于尝试;(4)珍惜知识和人才。
4、选取角度： 1、司机和售票员的忍让态度，你持何态度？
2、对外国乘客的无理取闹，你有什么感想？
吃透材料，选取角度（以下从司机和乘务员的忍让角度）
（一） 反对忍让
1. 触及到了人格及民族尊严。
2. 纵恶消弭了正气，助长了邪恶。
3. 《员工守则》漠视了员工的名誉权、生命健康 权等基本权利。
（二）赞成忍让
1. 表现了一个大国公民的气度和修养。
2. 他们的行为既无损 国格”也无损人格。
3. 以暴治暴不利于构筑和谐的社会环境
“写作练习”参考
第1题
1、概括现象：低俗文化在社会中普遍存在
2、为什么：由果索因，透过现象看本质。为什么低俗文化在社会中普遍存在？
①寻求自身感官刺激而选择低俗
②个人对名利的不当追求造就低俗
③媒体为自身经济利益而造就低级趣味
3、反映了什么（怎么办）健康新颖（高雅正气）的文化形式的缺失，社会信仰的缺失，审美趣味的低迷。
措施：①个人要有健康高雅的追求；②商家要有社会文化责任感，不能只追求经济利益；③有关部门应积极引导，加强监管。
4、小角度切入立意：
⑪还我一片晴空
不知从何时起，“低俗文化”的乌云几乎遮蔽整个晴空；也不知从何起，“低俗文化”搭乘网络快车占据人们心灵的净土。忍受着低俗文化之风，仰望着天空厚厚的阴霾，我发出内心沉积已久的怒吼：“还我一片晴空！”
⑫不落“俗”套
多元化的社会，必然会有多元化取向和多元精神需求，难免有高雅、低俗之分，但低俗之风绝不是一个健康文明社会的主流，我们绝对不能落入“低俗风气”的套子里。 ⑬ 别让低俗文化扎根校园
别让低俗文化扎根校园，让诗魂溶入学子的血液，让他们成为中华文化真正的继承者。 别让低俗文化扎根校园，让学子认清是非，辨明真假，坚守自己的一方净土，在中华文化中再创一朵奇葩！别让低俗文化扎根校园，留给他们一片蓝天。
别让低俗文化扎根校园，留给学子一方净土，一片蓝天
第2题
11 这则材料我们可以概括为：小女孩替母亲扫大街被誉为“最美的环卫工人”。据此可以谈对待“苦难与不幸”的内容。可以谈教育方面的问题。也可以谈论道德方面的问题：一方面是对小女孩“孝”“有责任感”的赞扬，另一方面可以是对社会“缺乏责任与爱心“的批判。
【名人言论】
①没有谁比从未遇到过不幸的人更加不幸，因为他从未有机会检验自己的能力。---塞涅卡 ②极度的痛苦才是精神的最后解放者，惟有此种痛苦，才强迫我们大彻大悟。 ----尼采 ③薄柳之姿，望秋而落; 松柏之质，经霜犹茂。 -------顾贞观
④假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨! 不顺心的时候暂且容忍：相信吧! 快乐的日子就会到来。 --------俄·普希金
⑤让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀吗? 那无疑是将它们的美丽葬送。一张小红脸体味辛苦所留下来的东西! 苦难地过去就是甘美的到来。 --------歌德
⑥不幸，是一所最好的大学。 ----------别林斯基
⑦痛苦能够毁灭人，受苦的人也能把痛苦毁灭。创造就需苦难，苦难是上帝的礼物。卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。
⑧要使一个人显示他的本质, 叫他承担一种责任是最有效的办法。 ——毛姆
⑨世界上有许多事情必须做，但你不一定喜欢做，这就是责任的涵义。——马克思 ⑩救救孩子——鲁迅
【最新素材】
①一个乡村女教师三十年如如一日，省吃俭用，自费买砖，手提肩背，将一座学校背上了山。结果背媒体高度赞扬，却丝毫没有提到政府和教育部门的责任; 感动中国的苗家赤脚医生李春燕为方圆百里的乡亲看病，被高度赞扬，却丁点不提乡村医疗问题。我认为这种对待苦难的观点是一种畸形文化的滋生，是逃避现实的一种美化手段，是对苦难的一种扭曲的理解。
②更有甚者，对贫穷大学生捐了几个钱，就要被人在电视机上痛哭流涕感恩戴德，来扬名自己。这种对待苦难的行为是应该被唾弃的。毫不客气地说这是一种对待受苦人的人格的蹂躏与糟蹋。
③如今的一些孩子，别说让他们帮父母去扫大街，恐怕在家中帮爸妈做点力所能及的家务活都会满腹牢骚吧! 孩子们经常会想着某天自己的生日时，猛玩一阵，开个大大地生日派对。可谁又想过父母的生日呢? 谁又想过为父母的生日好好地祝贺一番呢? 不至一次地看到报纸报道孩子不堪父母没有能耐，赌气离家出走„„
④如今的大人们，看待自己的孩子可谓“含在嘴里怕化了，放在手心怕打了”。没有如此的“溺爱”，会有今天孩子“软、硬、差”的体质吗? 没有如此的“溺爱”，会有今天孩子攀比吃穿的行为吗?
⑤ “如果我们没有把事情做好，会让很多新加坡人遭殃。”40岁的新加坡国家发展部部长林勋强说。就如同其他新加坡政治家及高级文官一样，林勋强出身清寒，极珍惜新加坡今天的成就，也对新加坡有着极高的休戚与共感。整个新加坡政府有6万多名文官，主要分成4个等级，其中有200多个管理职文官属第一等级，站在金字塔的最顶端。对于新加坡的未来，他们负有最高的责任。新加坡财政部公共服务署副秘书长陈文发相信，新加坡政府是全世界最诚实的政府。新加坡人民也相信，他们有一个最干净的政府，绝对没有桌下交易。
【作文示例】:
正确对待苦难是一种美德
中国人喜欢赞美苦难，美化苦难，这种观点把一切需要解决和改良的问题都转化为一个无私奉献的道德自律问题，这是一种毫无血性的评论。它把一个人无法选择的行为，把别人的痛苦变成饭后谈论的资本。鲁迅先生曾称这种文化培养出的道德为“瞒和骗”。所以，我们认为这种“苦难美学”不值得追捧。
然而当今社会的许多现象令我们不理解。一个十二岁的小女孩因当环卫工人的妈妈生病，只能替母亲清扫大街，结果却被评为“最美的环卫工人”，丝毫没有联系到社会和环保部门的责任; 一个乡村女教师三十年如如一日，省吃俭用，自费买砖，手提肩背，将一座学校背上了山。结果被媒体高度赞扬，却丝毫没有提到政府和教育部门的责任; 感动中国的苗家赤脚医生李春燕为方圆百里的乡亲看病，被高度赞扬，却丁点不提乡村医疗问题。我认为这种对待苦难的观点是一种畸形文化的滋生，是逃避现实的一种美化手段，是对苦难的一种扭曲
12 的理解。千年古训已被当今社会浪潮冲刷得变了形状，退了颜色。而滴在我们身上的血和泪却成了我们美好苦难的牺牲品。我们需要正确的理解苦难，对待苦难。
那么，怎样正确对待苦难呢? 周国平曾说：“没有浪漫气息的悲剧是我们最本质的悲剧，不具英雄色彩的勇气是我们最真实的勇气。”我认为这是理解苦难与对待苦难最好的诠释。就像那句话说得那样：受苦的人没有悲观的权利。那么观看受苦的人也没有评论的权利。一个人只有真正领略平常苦难的绝望，他才会明白，一切美化苦难的言辞是多么虚伪，一切炫耀苦难的姿态是多么做作。更有甚者，对贫穷大学生捐了几个钱，就要被人在电视机上痛哭流涕感恩戴德，来扬名自己。这种对待苦难的行为是应该被唾弃的。毫不客气地说这是一种对待受苦人的人格的蹂躏与糟蹋。正是这种对待苦难的行为造成了更多的苦难。所以说正确 正像罗曼·罗兰说的：“只要有一双诚实的眼睛一同为我哭泣，就值得我为生命而受苦。”对待苦难，我们只需要一双诚实的眼睛，一种最基本的美德。然而，为什么这种美德已慢慢地在人群中消隐?
【简评】本文观点鲜明，作者画龙点睛，题目就是文章的观点。针对所给的材料，猛烈的抨击了社会上存在的这种“美化苦难”的现象。在论证过程中，巧妙地运用了例证、对比论证、引证等论证方法，从提出问题到分析问题再到解决问题，作者行如流水，水到渠成。