拘谨的个人态度与压抑的生活方式似乎是这个所谓的文明社会中，人们所拥有的共性。或拘束，或做作，或腼腆，或冷漠，似乎都是不自然的。其实虚假的外套包裹着的，是一颗颗红彤彤的炽热跃动的心。
传统的价值观、大同小异的生活方式都对这心起了很大的作用。终于，在生存与从众念头的牵引下，大家都走上了格式化的生活道路。一样的作息时间，一样的努力奋斗，一样的生儿育女，一样的必然死去。大家都在格式化，大家推崇格式化，或者说是，大家都已屈服于格式化。同样的起点，同样的终点，同样的目的。
火柴盒一样的家，火柴盒一样的学校，火柴一样的家人，火柴一样的自己。我们都安分地躺在自己的小盒子中，虽然生活有一些小摩擦，但仍觉得这样的方式还合自己的胃口，于是不再反抗。人人都经营着自己的小生活，让它尽量有滋有味。但每根火柴都没有忘记，一旦形势把自己逼迫到无路可退的境地，都还藏有两个极端的余地——燃烧或是受潮
燃烧指什么?当面临小我与大我的决择，当面临正义与邪恶的较量。我想，一个人，一个社会人都会做出理智的选择，纵然自己被燃烧成灰烬，可心是满足的，明白的。而受潮指的则是人格还不健全就早早步入社会，在底层的摸爬滚打中心灵逐渐肮脏，他们的价值观被扭曲，精神世界被无情地击打，最终导致个人失去了对社会的促进能力。这就是每根火柴的区别，这就是每个相同的人的不同。
格式化的生活中，也有小小的乐趣。在大的、所谓的枯燥氛围中，能否快乐地寻找这点滴的乐趣;在看别人就像在看自己的惊人相似中，能否找出那些许的不同，能否坚守自己的原则，也都是生活质量高或低，精神世界丰富或贫瘠的判断依据，都是格式化中的极端。
在格式化的生活中寻找极端，在大同小异的生活中寻找乐趣，在喧闹嘈杂的环境中寻求平静。
拘谨的个人态度与压抑的生活方式似乎是这个所谓的文明社会中，人们所拥有的共性。或拘束，或做作，或腼腆，或冷漠，似乎都是不自然的。其实虚假的外套包裹着的，是一颗颗红彤彤的炽热跃动的心。
传统的价值观、大同小异的生活方式都对这心起了很大的作用。终于，在生存与从众念头的牵引下，大家都走上了格式化的生活道路。一样的作息时间，一样的努力奋斗，一样的生儿育女，一样的必然死去。大家都在格式化，大家推崇格式化，或者说是，大家都已屈服于格式化。同样的起点，同样的终点，同样的目的。
火柴盒一样的家，火柴盒一样的学校，火柴一样的家人，火柴一样的自己。我们都安分地躺在自己的小盒子中，虽然生活有一些小摩擦，但仍觉得这样的方式还合自己的胃口，于是不再反抗。人人都经营着自己的小生活，让它尽量有滋有味。但每根火柴都没有忘记，一旦形势把自己逼迫到无路可退的境地，都还藏有两个极端的余地——燃烧或是受潮
燃烧指什么?当面临小我与大我的决择，当面临正义与邪恶的较量。我想，一个人，一个社会人都会做出理智的选择，纵然自己被燃烧成灰烬，可心是满足的，明白的。而受潮指的则是人格还不健全就早早步入社会，在底层的摸爬滚打中心灵逐渐肮脏，他们的价值观被扭曲，精神世界被无情地击打，最终导致个人失去了对社会的促进能力。这就是每根火柴的区别，这就是每个相同的人的不同。
格式化的生活中，也有小小的乐趣。在大的、所谓的枯燥氛围中，能否快乐地寻找这点滴的乐趣;在看别人就像在看自己的惊人相似中，能否找出那些许的不同，能否坚守自己的原则，也都是生活质量高或低，精神世界丰富或贫瘠的判断依据，都是格式化中的极端。
在格式化的生活中寻找极端，在大同小异的生活中寻找乐趣，在喧闹嘈杂的环境中寻求平静。