真善美伴我行
社会，一个美好，温暖，和谐的大家庭中，处处充满着真善美。歌德曾说过：“如果你歌颂美，即使你是在沙漠中，也会有听众，鸟美在羽翼，人美在心灵。”五彩缤纷的中国文化，是他们用震撼人心的真善美的行动演绎的，是他们用那悲哀的行动报告了华夏五千年中一片片悲哀的故事，是他们用血和生命诠释了什么叫真善美。
当你毫不犹豫纵身跳入汨罗江的那一刻起，我就常常苦思冥想，你的心犹如一谭死水泛不起一点点涟漪。几千年以来，你始终静静躺在汨罗江
中，正如你所说，楚国没有你的容身之地，只有平静汨罗江方能用它那广大的胸怀来接纳你，在这里你才能得到温暖，在这里你才能得到温暖，在这里你真正感受到被接融，于是几千年来，中华上下时时畅享着“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”于是你的名字不仅仅是指你自己，而是成了. 十几亿同胞真善美的典范，因为有了你的纵身一跃，才有了人们心中是非批判标准。于是至今人们心中牢牢记住《离骚》中“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”来祭奠你的英灵。 山河破碎风飘絮，身世浮沉两打萍，漫天飞絮里，忆千古诗魂，念绵
远骚风，品坷河人生。
“吾已往之不谏。知来者之可追”悲哀屈原的故事之后，我又是否看到不为“三斗米而向乡里小儿折腰”的陶渊明。
他是天性所致，喜欢自由天然的东西，所以你时时高唱着“采菊东篱下，悠然见南山”你的洒脱无不让后人敬仰他的生活极其简单，每天自己悄悄追求“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的超脱之美，大胆的追求自己想要的东西，不管不顾他人的眼光。在恬适宁静的乡村演绎出“世外桃源’’般的生活，因为他明白，只有在这里不需要规则，不需要规定，不需要框架，只
要有一颗诚挚的心足矣。
所以，他的“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵“的高风亮节击倒了无数，勾心斗角”尔虞我诈之势，殊不知后世多少善美之人都积极追求“山气日夕家飞鸟相与还”的美景，从而他用他的举动解释了什么叫真善美。 如今我为生活在这样文化氛围中而自豪，因为有他们的高风亮节滋润着我，哺育着我有那么多的真诚善良，美丽的举动伴我行。
真善美伴我行
社会，一个美好，温暖，和谐的大家庭中，处处充满着真善美。歌德曾说过：“如果你歌颂美，即使你是在沙漠中，也会有听众，鸟美在羽翼，人美在心灵。”五彩缤纷的中国文化，是他们用震撼人心的真善美的行动演绎的，是他们用那悲哀的行动报告了华夏五千年中一片片悲哀的故事，是他们用血和生命诠释了什么叫真善美。
当你毫不犹豫纵身跳入汨罗江的那一刻起，我就常常苦思冥想，你的心犹如一谭死水泛不起一点点涟漪。几千年以来，你始终静静躺在汨罗江
中，正如你所说，楚国没有你的容身之地，只有平静汨罗江方能用它那广大的胸怀来接纳你，在这里你才能得到温暖，在这里你才能得到温暖，在这里你真正感受到被接融，于是几千年来，中华上下时时畅享着“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”于是你的名字不仅仅是指你自己，而是成了. 十几亿同胞真善美的典范，因为有了你的纵身一跃，才有了人们心中是非批判标准。于是至今人们心中牢牢记住《离骚》中“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”来祭奠你的英灵。 山河破碎风飘絮，身世浮沉两打萍，漫天飞絮里，忆千古诗魂，念绵
远骚风，品坷河人生。
“吾已往之不谏。知来者之可追”悲哀屈原的故事之后，我又是否看到不为“三斗米而向乡里小儿折腰”的陶渊明。
他是天性所致，喜欢自由天然的东西，所以你时时高唱着“采菊东篱下，悠然见南山”你的洒脱无不让后人敬仰他的生活极其简单，每天自己悄悄追求“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的超脱之美，大胆的追求自己想要的东西，不管不顾他人的眼光。在恬适宁静的乡村演绎出“世外桃源’’般的生活，因为他明白，只有在这里不需要规则，不需要规定，不需要框架，只
要有一颗诚挚的心足矣。
所以，他的“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵“的高风亮节击倒了无数，勾心斗角”尔虞我诈之势，殊不知后世多少善美之人都积极追求“山气日夕家飞鸟相与还”的美景，从而他用他的举动解释了什么叫真善美。 如今我为生活在这样文化氛围中而自豪，因为有他们的高风亮节滋润着我，哺育着我有那么多的真诚善良，美丽的举动伴我行。