从《阿Q 正传》看辛亥革命的不彻底性
风景园林1002沈敬林20101069
学习中国的近现代史是一门非常有趣的事情，以前不了解的知识，以及很多发生在历史当中的趣事，都在老师绘声绘色的讲述之下生动形象的呈现在了我们面前。当老师讲到新文化运动时，鲁迅作文新文化运动的开拓者与实践者理所当然的被提及了，鲁迅先生写了一篇小说《阿Q 正传》与前面我们学过的辛亥革命有很大的联系，当然我承认我以前没看过《阿Q 正传》，说出来也真是见识短浅了。作为一个大学生竟然没读过《阿Q 正传》我可真是‘不称职’，老师就叫我们去读读，然后写一篇感受，读读到是可以，但是写感受，我就真的不行了，但是‘师命难违’，我也只能发表一下粗陋的建议了。
也许是文学的涵养不够，亦或是对历史认识的不彻底，我对《阿Q 正传》与辛亥革命的关系也感到很模糊，但感觉上总还是有的。譬如读到革命党出现的时候这种感觉就更加强烈了，但读后又模糊了起来，可总记得那么些关系。
老师精研与中国的近现代史相信对于《阿Q 正传》与辛亥革命的关系认识相当深刻，我就姑且把我那模糊而又浅薄的认识向老师诉说一下。
鲁迅先生原名周树人，是一个伟大的思想家、革命家、文学家，他生于1881年9月25日，等到到了1894年11月，孙中山先生在日本檀香山成立了第一个革命团体兴中会，那时候鲁迅先生也许就是一个无知的孩童吧，就算鲁迅先生少年早慧，那也没机会参加吧。等到到了1911年底，孙中山先生从海外回到了祖国，他先到了上海，在那之前各省已经打响了很多起义的号角，而且很多省份都独立了，于是个省份的独立代表，齐聚南京共同推举孙中山先生为临时大总统，1912年1月1日，孙中山先生在南京宣誓就职，把祖国的名字命名为中华民国，定1912年为民国元年，并且成立了中华民国临时政府，并采取了一系列的措施，这里为了不使文章显得主体不分，就不在论述。
虽然说辛亥革命在表面上可以算是成功了，暂时推翻了帝制，可是内部残存着很多的不安定因素。紧接着袁世凯窃取了辛亥革命的成果，这已不能算是成功了。鲁迅先生可能有感于辛亥革命的不彻底性写下了《阿Q 正传》委婉但深刻的揭示了这一现象。
好了，不必要的论述就写这么多了，下面切入正题，讲述一下我从《阿Q 正传》看到的辛亥革命的不彻底性。
虽然说阿Q 不能算是真正意义上的辛亥革命的现实反应但也是辛亥革命的缩影。
阿Q 在未庄居无定所，衣食毫无保障，这和辛亥革命当时人民所处的环境是
一样的，逼迫人民起义的条件有两个，统治者不能统治下去了，人们不能生活下去了，于是辛亥革命爆发了，阿Q 参加革命党了，可是阿Q 只是自认为自己是革命党，当假洋鬼子不许他加入革命党的时候，他就觉得盘起头发也毫无意义了，甚至于怀疑革命了。
阿Q 的这种‘行状’和广大的人们也是一样的。辛亥革命中，孙中山先生提出了三民主义可是只是在国内进行一系列革命，对于帝国主义却没有明确的对策，等到以后虽然有所改变，可总是不深刻。阿Q 也是一样，只敢对比自己懦弱地人动手，像王胡、阿D ，可毕竟是少数，当比自己强大的人来的时候，只可以在心底默默地唾骂了‘呸’，‘妈妈的’对于真正的反抗是少之又少了。正如革命党人对逼迫清统治者退位感到很棘手的时候，袁世凯马上响应了，于是革命党人立马决定只要袁世凯逼迫清统治者退位，就推举袁世凯为中华民国的临时总统，这和阿Q 是一样的，既然有比自己更有力的人来承担很困难的问题，姑且不论他的好坏，立马就妥协了，即使明知道这样的危险很大，还是义无反顾的同意了。用‘不入虎穴焉得虎子’实在是太恭维阿Q 了，这并不是有智谋有准备的入虎穴，可以算是肉包子打狗了。在武力的震慑与权力的诱惑下（袁世凯对于革命党人的诱惑并不多，主要原因还是武力震慑）革命党人屈服了，没有反抗到底，虽然说在选举临时大总统时有些血性男儿抵抗了，可毕竟是少数，就像阿Q 身体里的抵抗细胞毕竟是少数，于是袁世凯理所当然的当上了临时大总统，而且革命党人向来看不起的人一旦成了气焰，革命也就不敢彻底实行了。
但是辛亥革命的意义却是重大的，就如阿Q 刚刚从县城里回来，人民都对他刮目相看了一样。辛亥革命确确实实的推翻了封建势力的政治代表，结束了统治了中国两千多年的封建君主专制制度，建立了中国历史上第一个资产阶级共和政府，使民主观念日益的深入人心，使人民的思想得到了解放，并且促使社会经济、思想习惯和社会风俗发生了新的积极变化。这些都是毋庸置疑的，对社会以及民族的进步都产生了广泛而深远的影响。
随后袁世凯窃取了辛亥革命的成果，北洋军政府从政治上、经济上和文化思想上对辛亥革命进行了全面的反攻倒算。辛亥革命失败了，中国资产阶级革命派内部也发生了分化。
这就是阿Q 想加入革命党，而找到假洋鬼子，不但没有加入而且被着实羞辱了一番。革命党人也意识到了自己被欺骗了，他们不是和阿Q 一样谩骂，而是采取了‘护法运动’，这就比阿Q 先进多了。在这时候袁世凯在其子袁克定的鼓动下冒天下之大不韪，实行帝制，这既不符合民意，于是袁世凯的手下也背离了袁世凯，袁世凯‘众叛亲离’，苦苦支撑做了三个月的皇帝也就下台了，紧接着便去世了，可是北洋军阀政府依然存在。
蔡锷、孙中山等人都实行了护法运动，可是护法军队内部有很多危险因素，于
是在内郊外困的情况下，护国运动失败了，虽然孙中山先生作为一个20世纪初期推动中国历史发生历史性巨变的主要代表，并为之不懈的奋斗努力，可是这位先行者还是失败了。护法运动的失败不仅仅是孙中山先生个人的失败，也标志着这个中国民族资产阶级领导的旧民主主义革命的终结。
阿Q 也为了革命努力，而且做着春秋大梦。正像阿Q 革命之前没有明确的思想指导一样，只会盲目的行动。辛亥革命也是一样的，他没有提出反帝反封建的革命纲领。虽然说三民主义最初也有推翻满清统治，后来又加上了一丁点的反帝，可是开始的反封建只是针对皇帝一人，就像满天下有大量的女人，阿Q 却不敢乱说只可以‘勾引’（这里说勾引，也太过分了，阿Q 在鲁迅先生的描述里怎么也是个文人）邹七嫂。封建的残余以及旧军官也没有得到彻底的清除。再者阿Q 是孤身一人，辛亥革命总起来说也是只有一个团体，没有彻底发动群众，群众是最根本最有力的力量。虽然开始辛亥革命也联络了很多新军、会党，可是等到革命成功了，他们便把这些人抛弃了，当人民对阿Q 刮目相看的时候，阿Q 也就目中无人了，等到阿Q 不能参加革命的时候，那时也就没有人跟随他了。失去了最根本的力量，即使成功了没有强大的地基，也会顷刻间土崩瓦解，‘民如水，君如船，水能载舟亦能覆舟。’这经典的论述就是再过上几百年哪怕几千年我相信也不会过时的。其次就是辛亥革命不能建立坚强的革命政党，不能建立作为团结一切革命力量的强有力核心。就像阿Q 的革命立场并不坚定一样，时而兴高采烈，时而毫无生气。没有理论来指导革命，在革命推翻清政府时，这种现象就更加明显了，有的人干脆为了避免这种争论决定由党外人员接受辛亥革命的成果，当然也有的迫于武力，可总不能就拱手让人吧，实在让人费解。这其实与革命党人没有凝聚力、向心力是分不开的，如果所有人都同仇敌忾，那革命的成果肯定会固若金汤，丝毫不会落入他人之手，即使袁世凯所代表的北洋军政府以武力相压迫，革命党人交出政权的可能性也会大大降低，总不会那么容易。但这都是资产阶级的软弱性、妥协性，正如阿Q 作为一个封建遗留者，即使革命了，也是不彻底的，遇到什么困难也就减少了革命的热情。正像书（这里所说的是我正在学习的中国近现代史纲要一书）中所说的辛亥革命仅仅赶跑了一个皇帝，却没有改变封建主义和军阀官僚政治的统治基础，无法完成反帝反封建的根本任务。这和阿Q 可以参加革命，可没改变自己的未来是一样的。
阿Q 失败了，辛亥革命也失败了。
从《阿Q 正传》看辛亥革命的不彻底性
风景园林1002沈敬林20101069
学习中国的近现代史是一门非常有趣的事情，以前不了解的知识，以及很多发生在历史当中的趣事，都在老师绘声绘色的讲述之下生动形象的呈现在了我们面前。当老师讲到新文化运动时，鲁迅作文新文化运动的开拓者与实践者理所当然的被提及了，鲁迅先生写了一篇小说《阿Q 正传》与前面我们学过的辛亥革命有很大的联系，当然我承认我以前没看过《阿Q 正传》，说出来也真是见识短浅了。作为一个大学生竟然没读过《阿Q 正传》我可真是‘不称职’，老师就叫我们去读读，然后写一篇感受，读读到是可以，但是写感受，我就真的不行了，但是‘师命难违’，我也只能发表一下粗陋的建议了。
也许是文学的涵养不够，亦或是对历史认识的不彻底，我对《阿Q 正传》与辛亥革命的关系也感到很模糊，但感觉上总还是有的。譬如读到革命党出现的时候这种感觉就更加强烈了，但读后又模糊了起来，可总记得那么些关系。
老师精研与中国的近现代史相信对于《阿Q 正传》与辛亥革命的关系认识相当深刻，我就姑且把我那模糊而又浅薄的认识向老师诉说一下。
鲁迅先生原名周树人，是一个伟大的思想家、革命家、文学家，他生于1881年9月25日，等到到了1894年11月，孙中山先生在日本檀香山成立了第一个革命团体兴中会，那时候鲁迅先生也许就是一个无知的孩童吧，就算鲁迅先生少年早慧，那也没机会参加吧。等到到了1911年底，孙中山先生从海外回到了祖国，他先到了上海，在那之前各省已经打响了很多起义的号角，而且很多省份都独立了，于是个省份的独立代表，齐聚南京共同推举孙中山先生为临时大总统，1912年1月1日，孙中山先生在南京宣誓就职，把祖国的名字命名为中华民国，定1912年为民国元年，并且成立了中华民国临时政府，并采取了一系列的措施，这里为了不使文章显得主体不分，就不在论述。
虽然说辛亥革命在表面上可以算是成功了，暂时推翻了帝制，可是内部残存着很多的不安定因素。紧接着袁世凯窃取了辛亥革命的成果，这已不能算是成功了。鲁迅先生可能有感于辛亥革命的不彻底性写下了《阿Q 正传》委婉但深刻的揭示了这一现象。
好了，不必要的论述就写这么多了，下面切入正题，讲述一下我从《阿Q 正传》看到的辛亥革命的不彻底性。
虽然说阿Q 不能算是真正意义上的辛亥革命的现实反应但也是辛亥革命的缩影。
阿Q 在未庄居无定所，衣食毫无保障，这和辛亥革命当时人民所处的环境是
一样的，逼迫人民起义的条件有两个，统治者不能统治下去了，人们不能生活下去了，于是辛亥革命爆发了，阿Q 参加革命党了，可是阿Q 只是自认为自己是革命党，当假洋鬼子不许他加入革命党的时候，他就觉得盘起头发也毫无意义了，甚至于怀疑革命了。
阿Q 的这种‘行状’和广大的人们也是一样的。辛亥革命中，孙中山先生提出了三民主义可是只是在国内进行一系列革命，对于帝国主义却没有明确的对策，等到以后虽然有所改变，可总是不深刻。阿Q 也是一样，只敢对比自己懦弱地人动手，像王胡、阿D ，可毕竟是少数，当比自己强大的人来的时候，只可以在心底默默地唾骂了‘呸’，‘妈妈的’对于真正的反抗是少之又少了。正如革命党人对逼迫清统治者退位感到很棘手的时候，袁世凯马上响应了，于是革命党人立马决定只要袁世凯逼迫清统治者退位，就推举袁世凯为中华民国的临时总统，这和阿Q 是一样的，既然有比自己更有力的人来承担很困难的问题，姑且不论他的好坏，立马就妥协了，即使明知道这样的危险很大，还是义无反顾的同意了。用‘不入虎穴焉得虎子’实在是太恭维阿Q 了，这并不是有智谋有准备的入虎穴，可以算是肉包子打狗了。在武力的震慑与权力的诱惑下（袁世凯对于革命党人的诱惑并不多，主要原因还是武力震慑）革命党人屈服了，没有反抗到底，虽然说在选举临时大总统时有些血性男儿抵抗了，可毕竟是少数，就像阿Q 身体里的抵抗细胞毕竟是少数，于是袁世凯理所当然的当上了临时大总统，而且革命党人向来看不起的人一旦成了气焰，革命也就不敢彻底实行了。
但是辛亥革命的意义却是重大的，就如阿Q 刚刚从县城里回来，人民都对他刮目相看了一样。辛亥革命确确实实的推翻了封建势力的政治代表，结束了统治了中国两千多年的封建君主专制制度，建立了中国历史上第一个资产阶级共和政府，使民主观念日益的深入人心，使人民的思想得到了解放，并且促使社会经济、思想习惯和社会风俗发生了新的积极变化。这些都是毋庸置疑的，对社会以及民族的进步都产生了广泛而深远的影响。
随后袁世凯窃取了辛亥革命的成果，北洋军政府从政治上、经济上和文化思想上对辛亥革命进行了全面的反攻倒算。辛亥革命失败了，中国资产阶级革命派内部也发生了分化。
这就是阿Q 想加入革命党，而找到假洋鬼子，不但没有加入而且被着实羞辱了一番。革命党人也意识到了自己被欺骗了，他们不是和阿Q 一样谩骂，而是采取了‘护法运动’，这就比阿Q 先进多了。在这时候袁世凯在其子袁克定的鼓动下冒天下之大不韪，实行帝制，这既不符合民意，于是袁世凯的手下也背离了袁世凯，袁世凯‘众叛亲离’，苦苦支撑做了三个月的皇帝也就下台了，紧接着便去世了，可是北洋军阀政府依然存在。
蔡锷、孙中山等人都实行了护法运动，可是护法军队内部有很多危险因素，于
是在内郊外困的情况下，护国运动失败了，虽然孙中山先生作为一个20世纪初期推动中国历史发生历史性巨变的主要代表，并为之不懈的奋斗努力，可是这位先行者还是失败了。护法运动的失败不仅仅是孙中山先生个人的失败，也标志着这个中国民族资产阶级领导的旧民主主义革命的终结。
阿Q 也为了革命努力，而且做着春秋大梦。正像阿Q 革命之前没有明确的思想指导一样，只会盲目的行动。辛亥革命也是一样的，他没有提出反帝反封建的革命纲领。虽然说三民主义最初也有推翻满清统治，后来又加上了一丁点的反帝，可是开始的反封建只是针对皇帝一人，就像满天下有大量的女人，阿Q 却不敢乱说只可以‘勾引’（这里说勾引，也太过分了，阿Q 在鲁迅先生的描述里怎么也是个文人）邹七嫂。封建的残余以及旧军官也没有得到彻底的清除。再者阿Q 是孤身一人，辛亥革命总起来说也是只有一个团体，没有彻底发动群众，群众是最根本最有力的力量。虽然开始辛亥革命也联络了很多新军、会党，可是等到革命成功了，他们便把这些人抛弃了，当人民对阿Q 刮目相看的时候，阿Q 也就目中无人了，等到阿Q 不能参加革命的时候，那时也就没有人跟随他了。失去了最根本的力量，即使成功了没有强大的地基，也会顷刻间土崩瓦解，‘民如水，君如船，水能载舟亦能覆舟。’这经典的论述就是再过上几百年哪怕几千年我相信也不会过时的。其次就是辛亥革命不能建立坚强的革命政党，不能建立作为团结一切革命力量的强有力核心。就像阿Q 的革命立场并不坚定一样，时而兴高采烈，时而毫无生气。没有理论来指导革命，在革命推翻清政府时，这种现象就更加明显了，有的人干脆为了避免这种争论决定由党外人员接受辛亥革命的成果，当然也有的迫于武力，可总不能就拱手让人吧，实在让人费解。这其实与革命党人没有凝聚力、向心力是分不开的，如果所有人都同仇敌忾，那革命的成果肯定会固若金汤，丝毫不会落入他人之手，即使袁世凯所代表的北洋军政府以武力相压迫，革命党人交出政权的可能性也会大大降低，总不会那么容易。但这都是资产阶级的软弱性、妥协性，正如阿Q 作为一个封建遗留者，即使革命了，也是不彻底的，遇到什么困难也就减少了革命的热情。正像书（这里所说的是我正在学习的中国近现代史纲要一书）中所说的辛亥革命仅仅赶跑了一个皇帝，却没有改变封建主义和军阀官僚政治的统治基础，无法完成反帝反封建的根本任务。这和阿Q 可以参加革命，可没改变自己的未来是一样的。
阿Q 失败了，辛亥革命也失败了。