离别，似乎是一个可以逾越几千载时光的词语。时代在变，社会在变，人的思想在变，只有那淡淡的离愁，流淌在千百年前的文字上，却依旧可以走进人们的心里。
最喜欢的便是柳三变的《雨霖铃》。雨歇了，人便该去了。本是千般留恋，可一句“兰舟摧发”却是万般无奈。“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”情到深处已无言，执手，是最深切的不舍；泪眼，是对不舍最完美的解说。千里烟波满是念，楚天暮霭尽是思！然后今宵有酒今宵醉，不知酒醒在何处，难倒只有醉了才不会再思念么？还是只有酒醉后的梦里才能求得一时再相见？长满杨柳的茵茵两岸，破晓的晨风吹淡天边残月，可心早已留在故处，再美好的景色也不过虚设罢了。心中纵有千种风情，却已是孤身一人，无处可说……如此的凄凉哀伤，足以将离愁别绪描摹得淋漓尽致！
而温庭筠的《望江南》，或许是最令人心酸的。“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。”无字写离，却字字写愁。女子梳洗完毕，便倚楼望归舟，一只又一只小船经过，由远至近，然而却是一场又一场的空欢喜！直到斜晖脉脉，带着一天的失落入夜，这样的夜，该会有多凉？明天，这个人儿，依旧会梳洗整齐，去望那一只只归舟吧……这是怎样的执念，又是怎样的心酸！
李清照的离愁，由浅入深。《一剪梅》中，“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”被多少世人称赞，而李清照那时的愁，不过是一个少妇思念丈夫的闲愁罢了，这般淡淡的离愁，却也别有一番韵味。到了《醉花阴》中，已是“帘卷西风，人比黄花瘦。”受多年相思的折磨，又恰逢佳节丈夫却不在身边，此时的离愁，远远比从前要浓烈了。可最为深切，还要数她晚年时的离愁。此时，她与丈夫已不再是分居两地，而是阴阳两隔！而她所思念的，也不仅是已病逝的丈夫，还有那被迫离开的家乡。于是便铸就了《声声慢》中的那句“这此第，怎一个愁字了得！”
那个只有车马飞鸽的年代，有时一去便意味着永别，因此古人的离愁似乎必然是更悲凉而又更有味道的。可流传下来的一些佳作中，又偏偏让我看到了古人的离愁，竟也可以是如此的豁达与乐观！
第一个想起的便是苏轼的《水调歌头》。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”就像月亮有阴晴圆缺一样，人也有着悲欢离合，自古便无人能逃脱。苏轼似乎不仅是伟大的文学家，也亦应是人生的哲学家，他既已道破了离别，想必也看淡了离别。既然已经分别，便许下一个人长久的愿，只愿他在异地，平平安安。想着和自己所想念的人可以共望一轮明月，也是一种幸福与解脱吧。这便是苏轼的豁达！
而高适与王勃的离别诗，有着异曲同工之妙。“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”本该哀伤的离别，却被高适看得如此乐观与豪迈，没有过多的难分难舍，有的仅是对友人的鼓励，前方的路，会一片光明！而王勃的“海内存知己，天涯若比邻。”虽无高适的豪迈，却打破了友情的空间限制。只要你我相知，即使身居天涯海角，心也犹若比邻。如此一想，思念又从何而来呢？离别亦可以如此乐观！
多情自古伤离别，可离别给人留下的又怎会仅是伤，还有那令人赞叹千百年的美——中国美！
离别，似乎是一个可以逾越几千载时光的词语。时代在变，社会在变，人的思想在变，只有那淡淡的离愁，流淌在千百年前的文字上，却依旧可以走进人们的心里。
最喜欢的便是柳三变的《雨霖铃》。雨歇了，人便该去了。本是千般留恋，可一句“兰舟摧发”却是万般无奈。“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”情到深处已无言，执手，是最深切的不舍；泪眼，是对不舍最完美的解说。千里烟波满是念，楚天暮霭尽是思！然后今宵有酒今宵醉，不知酒醒在何处，难倒只有醉了才不会再思念么？还是只有酒醉后的梦里才能求得一时再相见？长满杨柳的茵茵两岸，破晓的晨风吹淡天边残月，可心早已留在故处，再美好的景色也不过虚设罢了。心中纵有千种风情，却已是孤身一人，无处可说……如此的凄凉哀伤，足以将离愁别绪描摹得淋漓尽致！
而温庭筠的《望江南》，或许是最令人心酸的。“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。”无字写离，却字字写愁。女子梳洗完毕，便倚楼望归舟，一只又一只小船经过，由远至近，然而却是一场又一场的空欢喜！直到斜晖脉脉，带着一天的失落入夜，这样的夜，该会有多凉？明天，这个人儿，依旧会梳洗整齐，去望那一只只归舟吧……这是怎样的执念，又是怎样的心酸！
李清照的离愁，由浅入深。《一剪梅》中，“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”被多少世人称赞，而李清照那时的愁，不过是一个少妇思念丈夫的闲愁罢了，这般淡淡的离愁，却也别有一番韵味。到了《醉花阴》中，已是“帘卷西风，人比黄花瘦。”受多年相思的折磨，又恰逢佳节丈夫却不在身边，此时的离愁，远远比从前要浓烈了。可最为深切，还要数她晚年时的离愁。此时，她与丈夫已不再是分居两地，而是阴阳两隔！而她所思念的，也不仅是已病逝的丈夫，还有那被迫离开的家乡。于是便铸就了《声声慢》中的那句“这此第，怎一个愁字了得！”
那个只有车马飞鸽的年代，有时一去便意味着永别，因此古人的离愁似乎必然是更悲凉而又更有味道的。可流传下来的一些佳作中，又偏偏让我看到了古人的离愁，竟也可以是如此的豁达与乐观！
第一个想起的便是苏轼的《水调歌头》。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”就像月亮有阴晴圆缺一样，人也有着悲欢离合，自古便无人能逃脱。苏轼似乎不仅是伟大的文学家，也亦应是人生的哲学家，他既已道破了离别，想必也看淡了离别。既然已经分别，便许下一个人长久的愿，只愿他在异地，平平安安。想着和自己所想念的人可以共望一轮明月，也是一种幸福与解脱吧。这便是苏轼的豁达！
而高适与王勃的离别诗，有着异曲同工之妙。“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”本该哀伤的离别，却被高适看得如此乐观与豪迈，没有过多的难分难舍，有的仅是对友人的鼓励，前方的路，会一片光明！而王勃的“海内存知己，天涯若比邻。”虽无高适的豪迈，却打破了友情的空间限制。只要你我相知，即使身居天涯海角，心也犹若比邻。如此一想，思念又从何而来呢？离别亦可以如此乐观！
多情自古伤离别，可离别给人留下的又怎会仅是伤，还有那令人赞叹千百年的美——中国美！