生旦净丑，京剧中的脸谱种类繁多，每种颜色都带有个不同的意义。曹操的脸谱在京剧中是全白色的，只有五官使用黑色描绘。一副长眉细目三角眼，眉间一点红色，意味着奸诈狡猾，猜忌多疑。
我从小读《三国演义》，也看过有关三国的影视作品，可是这里面对曹操的描写都是极其阴险狡诈的。我对此产生了质疑，为什么曹操用计是阴险狡诈，而诸葛亮用计则是足智多谋呢？后来，我看了易中天先生的百家讲坛《品三国》，对曹操的形象做了全面的分析，以官方记载为例，证明曹操并非《三国演义》中描绘的那样。
易中天先生在《品三国》中这样评价曹操：“实际上，曹操是真实的，也是本色的。包括他的奸诈、狡猾、残忍、暴虐，都表现得从容不迫，落落大方，真诚而坦然。”“惟大英雄能本色，是真名士自风流”。
可见曹操的为人是十分狂放不羁的，但又不比项羽恃才傲物。当年刘备参与众大臣歃血为盟，立志除灭曹操，但计谋被曹操识破，刘备只得躲在菜园子里避风头，生怕曹操怀疑。而曹操却十分赏识刘备的才能，邀请刘备煮酒论英雄。曹操见到刘备，笑道：“英雄应胸怀大志，有计谋而知天下局势，对任何事都有自己独到的见解，而论当今天下，这样的英雄也只有你和我啊！”可见曹操的胸怀是很坦荡的，自知是英雄，却毫不谦虚地指点江山。他也赞赏刘备，认为刘备也是英雄，也因此没有太过刁难刘备，可见他用人只唯才是举。
在民间，人们都说曹操挟天子以令诸侯，可是，若没有曹操，汉献帝的江山还能守得住吗？曹操南征北战，战绩颇丰，他虽然嚣张，但是如果没有他的嚣张，汉献帝手下的臣子例如董卓、何进、吕布，恐怕汉献帝的皇位早已不保了。反观刘备，打着“仁义道德”的幌子到处招摇撞骗，自称是皇叔，难道他就凭姓刘就和汉献帝真的是叔侄关系吗？天下那么多姓刘的，难道都是大汉天子的后代吗？刘备自称是中山靖王刘胜的后代，他有什么证据来证明吗？用现代语言来表达，他和汉献帝的血缘关系用DNA都不一定能验出来。
再者，若曹操以汉献帝的名号命令诸侯平定地方割据便是不仁不义，那刘备呢？嘴上说着一心要匡扶汉室，却在汉献帝退位后建立蜀国政权，自立门户。既然是匡扶汉室，为什么他建立的国号是“蜀”而不是“汉”呢？既然是匡扶汉室，为什么自立为帝而不是让汉献帝刘协的直系亲属继位呢？显然，曹操的行径比起刘备其实并不为过。
曹操恃才，但不傲物，用人唯才是举。曹操与袁绍打官渡之战，袁绍兵多将广，双方实力悬殊。但袁绍狂妄自大，所以他手下的谋臣许攸连夜去投靠曹操。曹操早知道许攸的智谋，许攸来投，曹操在下榻的地方连鞋也来不及穿便亲自去迎接，足可见曹操对可为己所用的人才爱惜。
无论《三国演义》怎么贬低曹操，老是被称作为“龙”的刘备是没得比的，遗憾的是他的《孟德新书》没有流传下来，但无论如何，从他为《孙子兵法》作的序中可以体现出他的高明！三国时代，是一个地方势力割据的纷乱时代，就是这样一个背景，诞生了一个新颖的文化时代。一改前朝骈文的华而不实，而是一种从现实生活出发的文化。其中最具有代表性的是“建安风骨”，而曹操就是“建安风骨”之首，其诗句现在仍广传于世。例如:“……何以解忧，唯有杜康，……青青子岑，悠悠我心，……周公吐府，天下归心。”“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。”等等。能写出这样大气磅礴的诗句的人，怎么可能是奸诈的小人呢？
真正成天打着“仁义道德”的幌子招摇撞骗，是无法与人争雄的，作为统治者，只有用谋略，才可以得天下。曹操生于乱世，那时地方势力割据，没有谋略和计谋是会被淘汰，甚至引来杀身之祸的。曹操是一代枭雄，在军事上固然有奸狡虚滑的一面，但任何事物，任何人都是有两面性的，为什么曹操用计是狡诈，而诸葛亮用计则是用“锦囊妙计”“文韬武略”来形容呢？如此一来，曹操的脸谱其实不应如此。
在治家方面，曹操也有其独特之处。俗话说：能治家才能治国。曹操的儿子曹丕，曹植也是建安诗人之一。历史文坛上“一门三父子”的不仅仅是苏门，曹氏早就美于前了。曹操临终时，他留给他妻子们的是一些针线女工，而不是奇珍异宝。这一点很重要，对于他来说，要钱要财并不是难事，但他却要他的妻子们自食其力。这在历史上是罕见的，这恰恰体现了曹操的伟大之处。
当然，曹操也不是尽善尽美的。毕竟，尽善尽美的人是不可能存在的，尤其是走这一条路的人，注定了不可以用常规来评论其功过。曹操，真可谓是一代枭雄，而非奸诈小人，只是被众人非议弄得背了2000多年黑锅，今天为他作词一首《念奴娇》：
波涛万丈，无处去，千古英雄于此。战鼓豪擂，惟曹操，一代乱世枭雄。白波卷地，惊涛骇浪，引得千尺雪。千古江山，无数英雄惜坠。忆往昔，有建安风骨，才华横溢。文人笔墨，字里间，句句诗成篇赋。教子得方，治国平天下，一代枭雄。人生如梦，不知何时梦圆？
生旦净丑，京剧中的脸谱种类繁多，每种颜色都带有个不同的意义。曹操的脸谱在京剧中是全白色的，只有五官使用黑色描绘。一副长眉细目三角眼，眉间一点红色，意味着奸诈狡猾，猜忌多疑。
我从小读《三国演义》，也看过有关三国的影视作品，可是这里面对曹操的描写都是极其阴险狡诈的。我对此产生了质疑，为什么曹操用计是阴险狡诈，而诸葛亮用计则是足智多谋呢？后来，我看了易中天先生的百家讲坛《品三国》，对曹操的形象做了全面的分析，以官方记载为例，证明曹操并非《三国演义》中描绘的那样。
易中天先生在《品三国》中这样评价曹操：“实际上，曹操是真实的，也是本色的。包括他的奸诈、狡猾、残忍、暴虐，都表现得从容不迫，落落大方，真诚而坦然。”“惟大英雄能本色，是真名士自风流”。
可见曹操的为人是十分狂放不羁的，但又不比项羽恃才傲物。当年刘备参与众大臣歃血为盟，立志除灭曹操，但计谋被曹操识破，刘备只得躲在菜园子里避风头，生怕曹操怀疑。而曹操却十分赏识刘备的才能，邀请刘备煮酒论英雄。曹操见到刘备，笑道：“英雄应胸怀大志，有计谋而知天下局势，对任何事都有自己独到的见解，而论当今天下，这样的英雄也只有你和我啊！”可见曹操的胸怀是很坦荡的，自知是英雄，却毫不谦虚地指点江山。他也赞赏刘备，认为刘备也是英雄，也因此没有太过刁难刘备，可见他用人只唯才是举。
在民间，人们都说曹操挟天子以令诸侯，可是，若没有曹操，汉献帝的江山还能守得住吗？曹操南征北战，战绩颇丰，他虽然嚣张，但是如果没有他的嚣张，汉献帝手下的臣子例如董卓、何进、吕布，恐怕汉献帝的皇位早已不保了。反观刘备，打着“仁义道德”的幌子到处招摇撞骗，自称是皇叔，难道他就凭姓刘就和汉献帝真的是叔侄关系吗？天下那么多姓刘的，难道都是大汉天子的后代吗？刘备自称是中山靖王刘胜的后代，他有什么证据来证明吗？用现代语言来表达，他和汉献帝的血缘关系用DNA都不一定能验出来。
再者，若曹操以汉献帝的名号命令诸侯平定地方割据便是不仁不义，那刘备呢？嘴上说着一心要匡扶汉室，却在汉献帝退位后建立蜀国政权，自立门户。既然是匡扶汉室，为什么他建立的国号是“蜀”而不是“汉”呢？既然是匡扶汉室，为什么自立为帝而不是让汉献帝刘协的直系亲属继位呢？显然，曹操的行径比起刘备其实并不为过。
曹操恃才，但不傲物，用人唯才是举。曹操与袁绍打官渡之战，袁绍兵多将广，双方实力悬殊。但袁绍狂妄自大，所以他手下的谋臣许攸连夜去投靠曹操。曹操早知道许攸的智谋，许攸来投，曹操在下榻的地方连鞋也来不及穿便亲自去迎接，足可见曹操对可为己所用的人才爱惜。
无论《三国演义》怎么贬低曹操，老是被称作为“龙”的刘备是没得比的，遗憾的是他的《孟德新书》没有流传下来，但无论如何，从他为《孙子兵法》作的序中可以体现出他的高明！三国时代，是一个地方势力割据的纷乱时代，就是这样一个背景，诞生了一个新颖的文化时代。一改前朝骈文的华而不实，而是一种从现实生活出发的文化。其中最具有代表性的是“建安风骨”，而曹操就是“建安风骨”之首，其诗句现在仍广传于世。例如:“……何以解忧，唯有杜康，……青青子岑，悠悠我心，……周公吐府，天下归心。”“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。”等等。能写出这样大气磅礴的诗句的人，怎么可能是奸诈的小人呢？
真正成天打着“仁义道德”的幌子招摇撞骗，是无法与人争雄的，作为统治者，只有用谋略，才可以得天下。曹操生于乱世，那时地方势力割据，没有谋略和计谋是会被淘汰，甚至引来杀身之祸的。曹操是一代枭雄，在军事上固然有奸狡虚滑的一面，但任何事物，任何人都是有两面性的，为什么曹操用计是狡诈，而诸葛亮用计则是用“锦囊妙计”“文韬武略”来形容呢？如此一来，曹操的脸谱其实不应如此。
在治家方面，曹操也有其独特之处。俗话说：能治家才能治国。曹操的儿子曹丕，曹植也是建安诗人之一。历史文坛上“一门三父子”的不仅仅是苏门，曹氏早就美于前了。曹操临终时，他留给他妻子们的是一些针线女工，而不是奇珍异宝。这一点很重要，对于他来说，要钱要财并不是难事，但他却要他的妻子们自食其力。这在历史上是罕见的，这恰恰体现了曹操的伟大之处。
当然，曹操也不是尽善尽美的。毕竟，尽善尽美的人是不可能存在的，尤其是走这一条路的人，注定了不可以用常规来评论其功过。曹操，真可谓是一代枭雄，而非奸诈小人，只是被众人非议弄得背了2000多年黑锅，今天为他作词一首《念奴娇》：
波涛万丈，无处去，千古英雄于此。战鼓豪擂，惟曹操，一代乱世枭雄。白波卷地，惊涛骇浪，引得千尺雪。千古江山，无数英雄惜坠。忆往昔，有建安风骨，才华横溢。文人笔墨，字里间，句句诗成篇赋。教子得方，治国平天下，一代枭雄。人生如梦，不知何时梦圆？