——记洛阳白马寺
王轩宇
洛阳白马寺是我国创建历史最早的第一座佛教寺院，它历史悠久，久负盛名。到洛阳旅游，白马寺是我们选定的旅游景点之一。早上，我和爸爸７：30就来到了洛阳城东的千年古刹——白马寺。
白马寺被人们誉为“释源”、“祖庭”。北依邙山，南望洛水；在郁郁葱葱的长林古木之间，隐隐可见巍峨的殿阁和高高耸立的宝塔；洪钟长鸣，佛香远溢，给人一种庄严、肃穆、神圣之感。
我们来到白马寺山门外，山门面向道路有一座四柱三间的石牌坊，穿过石牌坊即放生池，放生池上有一座三石拱桥跨池南北，池子周围有石栏环绕，水中可见鱼吮残红，随波游荡；池子左右两侧，绿草茵茵，中心设花地，形成一种风格自然的人间淨土。
白马寺山门，为牌坊式歇山顶，上以灰色筒瓦覆盖，有三个门洞；三门洞皆以灰砖、青石券石砌成；部分券石上刻有工匠的姓氏名字，从字体上看，此种券石是东汉的遗物，为白马寺内现存最早的文物。白马寺山门上镶有一块青石匾额，上书“白马寺”三个大字。这是明代嘉靖三十五年，太监黄锦重立在白马寺山门的。白马寺山门前还有两匹青石雕马，该马形象温驯，雕工细腻。此马原为宋朝太师太保、右卫将军、驸马都尉魏咸信墓前之物，后又被白马寺主持和尚德浩法师将两匹石马迁置于寺门前。
进入白马寺山门，在寺院东南角、西南角各有一座方形角楼，东楼悬钟，西楼架鼓；这就是白马寺的“晨钟暮鼓”之处，这“晨钟”这“暮鼓”之声，敲醒了人世间一些人的迷梦，也给人门带来了吉祥如意。
天王殿是寺內的第一层大殿，歇山顶，正脊中央饰圆形“佛光”，“佛光”两旁雕龙塑莲，两端似鸱尾。脊正面有“风调雨顺”四字，脊背面有“国泰民安”四字。殿内两侧供奉着四大王像，分别为南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王、东方持国天王。他们各自所持法器，分别表示：风、调、雨、顺。天王殿正中供奉着一尊满面笑容、赤脚打坐、右手手持念珠，左手手握布袋的弥勒佛像。人门一看到他总是乐哈哈的形象，就有一种欢乐的感觉，又称他是“欢喜佛”。
大佛殿是白马寺的主体建筑，殿顶九脊、筒瓦覆盖、飞檐挑角，斗拱华盖，大殿的正脊梁上有“佛光普照，佛轮常”八个大字。大殿内供奉的主尊佛像是佛教的创始人释迦牟尼佛；他“大慈大悲，佛力无边，大智大觉”，故名“大佛殿”。释迦牟尼左边站立的是摩诃迦叶尊者，释迦牟尼右边站立的是阿难尊者，左右两倾的坐像还有文殊、普贤菩萨，他们作为“智慧”与“德行”的化身，来协持释迦牟尼的，此三尊佛又称“释迦三圣”。
大雄殿中央，置巨大的木雕贴金双层佛龕，精雕细刻，金碧辉煌，十分壮观；上有大鹏展翅，蛟龙飞舞。殿内三尊主佛，中间是释迦佛，乃娑婆世界教主。左边是药师佛，为东方硫璃世界教主。右边是阿弥陀佛，是西方极乐世界教主。故又称此三尊为“三世佛”。
三世佛两旁是韋驮、韋力两位天将守卫左右，十八罗汉分列两旁，其造像栩栩如生。
接引殿是寺内最小的一层殿，原殿焚于清同治元年，再建于光緒六年。殿内供奉的主尊佛像为西方极乐世界的教主阿弥陀佛。手呈接引状。左侧是手持净瓶的观世音菩萨，右侧是手持珠宝的大势至菩萨。这一佛二菩萨称为“西方三圣”，是清代遗留下来的精美地泥塑艺术作品。
天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿都是白马寺的主要建筑，还有许多景点，由于我们的时间不够用，没有逐一游览。
白马寺创建于东汉永平十一年（即公元６８年），相传东汉永平七年（公元６４年），汉明帝夜梦金人，身长仗六，飞绕殿庭。翌晨，即召集大臣，告以所梦；太史傅毅答曰：“臣览《周书异记》，谓西方大圣人出；灭后千载，当有声教流传此土，陛下所梦，将无是乎？”，汉明帝听后即遣大臣中郎蔡愔、博士王遵等十八人出使西域，拜求佛典。行至大月氏国，恰遇在当地游化宣教的印度高僧摄摩腾、竺法兰二位大师，得见梵本佛经六十万言及释迦牟尼白毡佛像。东汉使者请二高僧东赴震旦弘扬佛教。汉使、梵僧便以白马驮载佛经佛像同返国都洛阳。汉明帝极为礼重两位高僧，躬亲迎奉，并请其禅居鸿胪寺。翌年，汉明帝敕立在洛阳城西雍门外三里御街北兴修僧院，并为铭记白马驮经之功，便命名这座寺院为白马寺。
白马寺建寺至今已有一千九百多年，几经风雨，几度兴衰。在人民政府的宗教政策和国家文物的保护下，寺院现在的面貌焕然一新，成为了洛阳一个著名的旅游胜地，如果你有机会来到洛阳的话，可别忘记到这儿玩上一玩。
作者所在学校：渭南市临渭区育红初级中学 初一十班
作者通信地址：渭南市胜利大街105号
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——记洛阳白马寺
王轩宇
洛阳白马寺是我国创建历史最早的第一座佛教寺院，它历史悠久，久负盛名。到洛阳旅游，白马寺是我们选定的旅游景点之一。早上，我和爸爸７：30就来到了洛阳城东的千年古刹——白马寺。
白马寺被人们誉为“释源”、“祖庭”。北依邙山，南望洛水；在郁郁葱葱的长林古木之间，隐隐可见巍峨的殿阁和高高耸立的宝塔；洪钟长鸣，佛香远溢，给人一种庄严、肃穆、神圣之感。
我们来到白马寺山门外，山门面向道路有一座四柱三间的石牌坊，穿过石牌坊即放生池，放生池上有一座三石拱桥跨池南北，池子周围有石栏环绕，水中可见鱼吮残红，随波游荡；池子左右两侧，绿草茵茵，中心设花地，形成一种风格自然的人间淨土。
白马寺山门，为牌坊式歇山顶，上以灰色筒瓦覆盖，有三个门洞；三门洞皆以灰砖、青石券石砌成；部分券石上刻有工匠的姓氏名字，从字体上看，此种券石是东汉的遗物，为白马寺内现存最早的文物。白马寺山门上镶有一块青石匾额，上书“白马寺”三个大字。这是明代嘉靖三十五年，太监黄锦重立在白马寺山门的。白马寺山门前还有两匹青石雕马，该马形象温驯，雕工细腻。此马原为宋朝太师太保、右卫将军、驸马都尉魏咸信墓前之物，后又被白马寺主持和尚德浩法师将两匹石马迁置于寺门前。
进入白马寺山门，在寺院东南角、西南角各有一座方形角楼，东楼悬钟，西楼架鼓；这就是白马寺的“晨钟暮鼓”之处，这“晨钟”这“暮鼓”之声，敲醒了人世间一些人的迷梦，也给人门带来了吉祥如意。
天王殿是寺內的第一层大殿，歇山顶，正脊中央饰圆形“佛光”，“佛光”两旁雕龙塑莲，两端似鸱尾。脊正面有“风调雨顺”四字，脊背面有“国泰民安”四字。殿内两侧供奉着四大王像，分别为南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王、东方持国天王。他们各自所持法器，分别表示：风、调、雨、顺。天王殿正中供奉着一尊满面笑容、赤脚打坐、右手手持念珠，左手手握布袋的弥勒佛像。人门一看到他总是乐哈哈的形象，就有一种欢乐的感觉，又称他是“欢喜佛”。
大佛殿是白马寺的主体建筑，殿顶九脊、筒瓦覆盖、飞檐挑角，斗拱华盖，大殿的正脊梁上有“佛光普照，佛轮常”八个大字。大殿内供奉的主尊佛像是佛教的创始人释迦牟尼佛；他“大慈大悲，佛力无边，大智大觉”，故名“大佛殿”。释迦牟尼左边站立的是摩诃迦叶尊者，释迦牟尼右边站立的是阿难尊者，左右两倾的坐像还有文殊、普贤菩萨，他们作为“智慧”与“德行”的化身，来协持释迦牟尼的，此三尊佛又称“释迦三圣”。
大雄殿中央，置巨大的木雕贴金双层佛龕，精雕细刻，金碧辉煌，十分壮观；上有大鹏展翅，蛟龙飞舞。殿内三尊主佛，中间是释迦佛，乃娑婆世界教主。左边是药师佛，为东方硫璃世界教主。右边是阿弥陀佛，是西方极乐世界教主。故又称此三尊为“三世佛”。
三世佛两旁是韋驮、韋力两位天将守卫左右，十八罗汉分列两旁，其造像栩栩如生。
接引殿是寺内最小的一层殿，原殿焚于清同治元年，再建于光緒六年。殿内供奉的主尊佛像为西方极乐世界的教主阿弥陀佛。手呈接引状。左侧是手持净瓶的观世音菩萨，右侧是手持珠宝的大势至菩萨。这一佛二菩萨称为“西方三圣”，是清代遗留下来的精美地泥塑艺术作品。
天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿都是白马寺的主要建筑，还有许多景点，由于我们的时间不够用，没有逐一游览。
白马寺创建于东汉永平十一年（即公元６８年），相传东汉永平七年（公元６４年），汉明帝夜梦金人，身长仗六，飞绕殿庭。翌晨，即召集大臣，告以所梦；太史傅毅答曰：“臣览《周书异记》，谓西方大圣人出；灭后千载，当有声教流传此土，陛下所梦，将无是乎？”，汉明帝听后即遣大臣中郎蔡愔、博士王遵等十八人出使西域，拜求佛典。行至大月氏国，恰遇在当地游化宣教的印度高僧摄摩腾、竺法兰二位大师，得见梵本佛经六十万言及释迦牟尼白毡佛像。东汉使者请二高僧东赴震旦弘扬佛教。汉使、梵僧便以白马驮载佛经佛像同返国都洛阳。汉明帝极为礼重两位高僧，躬亲迎奉，并请其禅居鸿胪寺。翌年，汉明帝敕立在洛阳城西雍门外三里御街北兴修僧院，并为铭记白马驮经之功，便命名这座寺院为白马寺。
白马寺建寺至今已有一千九百多年，几经风雨，几度兴衰。在人民政府的宗教政策和国家文物的保护下，寺院现在的面貌焕然一新，成为了洛阳一个著名的旅游胜地，如果你有机会来到洛阳的话，可别忘记到这儿玩上一玩。
作者所在学校：渭南市临渭区育红初级中学 初一十班
作者通信地址：渭南市胜利大街105号
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