1 苏教版九年级上第一单元
单元写作导航
同步作文题目
【课前导写】
1、要深入生活，仔细观察自然界的河流山川、花草虫鱼、城市乡村以及各地的风土人情等；尽可能详细地占有资料，可以从网络和书本上搜集资料，向有关对象进行调查、访问。只有掌握写作的足够资料，才能言之有物。
2、描写自然景物，要注意对自然景物进行细致深入的观察，掌握它们的特征，这样才能把山水风景写得有声有色，各具形态，给人身临其境的感觉。比如同样写海，可以写出“月夜的海、星夜的海、狂风怒涛的海、清晨晓雾的海、落照里几点遥远的白帆掩映着一望无尽的金碧的海。”（宗白华《艺境》）。同样写雾，可以写出“很痴情、很缠绵、很沉重”的太平山雾；“有七十三变”的庐山雾；“稳重、庄严、雄伟”的泰山雾。（彦火《山中雾》）
3、选好角度，找准切入点。面对自然风光，可作全面介绍，也可以点面结合。如《飞红滴翠记黄山》不仅写了黄山现在的面貌，还写了地质史上黄山的形成和演变过程；其写古松的文字，重点写迎客松，又全面介绍黄山松的特点；可以多角度描述，也可以移步换景。如《飞红滴翠记黄山》从俯、仰、远、近四个角度描写登山感受和情景，突出了天都峰的高与险；又如《鼎湖山听泉》是按照作者的游山踪迹来写的：寒翠桥——补山亭——庆云寺，通过移步换景，逐渐地把山泉的形态和精神描摹出来了。
4、运用情景交融的手法。我们写景物，不单纯是为了写景物而写景物，而是通过对景物的描绘来表达自己的一种思想感情，或喜或悲，使读者受到感染，引起共鸣。描写自然景物要善于抒情，做到登山，则情满于山，观海，则意溢于海，这样才能产生情景交融的艺术效果。怎样把写景与抒情结合起来呢？通常有触景生情、借景抒情、寄情于景等几种方法。触景生情是指眼前的景物触动和引起了作者内在的思想感情。作者由此展开联想，抒发出或温柔委婉，或雄壮豪迈的情思。借景抒情是指作者借自然景物和生活场景的描绘来抒发自己的主观感情。寄情于景是指作者在写景时带着某种主观感情（如欢乐、悲哀、苦闷、彷徨、恐惧、烦恼等）去观察和描写客观的自然景物，并自觉或不自觉地把这种主观感情熔铸到客观景物的描写中，以客观之景来寄寓主观之情。
5、要写好自然风物，还必须在遣词造句上下工夫。尤其是恰到好处地运用一些修辞手法，例如比喻、拟人、夸张、排比、引用等，使要表达的景物更具有艺术魅力。因此，联想和想象应成为观察景物不可缺少的创造性思维。
【发散思考】
2 第一题：朋友，请随我来游
思路一
学会整体构思写景散文。可以以游踪为线索，按照地点转移贯通多景点，结构全篇。行文根据中心的需要，运用想象或联想把搜集的材料运用进去，浓墨重彩绘景物，融情于景显特点，写出自己的独特观感。
思路二
采用倒序的写法，先介绍游览某地之后给自己的深刻感受，再剖析产生的缘由，最后水到渠成的介绍几处给自己留下深刻感受的特殊景观、名胜、民俗或传说。
第二题：家乡人的骄傲——介绍
思路一
可介绍家乡的风景名胜，运用想象或联想，把收集来的传说，诗词运用进去，进一步突出自己及家乡人对它的独有的感情。
思路二
也可介绍家乡的某种特产，可全面介绍，也可重点介绍，或点面结合。注重结合家乡自然气候、民风民俗，突出家乡人特有的生活情趣和民俗特点。
思路三
还可介绍家乡的变化，注重运用对比，突出家乡今夕的变化，表达对家乡日新月异变化的热爱和赞美之情。
第三题：如梦似幻的
思路一
行文要有重点，可大篇幅地渲染景点的美丽，在描述中要有自己真实的喜爱，甚至是热爱之情。 思路二
如梦似幻重点修饰“美丽动人的„„（风物）”，我们可以歌颂山川的神奇、美丽, 揭示人与自然的关系, 表达对大好河山的热爱之情。
第四题：（地名）的美味
[如春雨、秋晨、冬雪]
思路一
注重抓住不同地点不同时间的景物特色来展开。
思路二
可以写成说明文，注重运用不同的说明方法，结合民俗、传说来丰富文章内容。
素材·多向积累
【诗词名句】
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
——张志和《渔歌子》
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
——志南和尚《绝句》
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
——王维《送元二使安西》
好雨知时节，当春乃发生。
——杜甫《春夜喜雨》
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
——韩愈《早春呈水部张十八员外》
夜来风雨声，花落知多少。
3
——孟浩然《春晓》
水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。
——苏轼《饮湖上初晴后雨》
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
——屈原《九歌·湘夫人》
秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。
——汉·刘彻《秋风辞》
落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。
——王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
——范仲淹《苏幕遮》
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
——王维《观猎》
遥知不是雪，为有暗香来。
——王安石《梅花》
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
——柳宗元《江雪》
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
——王昌龄《从军行七首其四》
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
——高适《别董大》
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
——杜甫《绝句》
不知近水花先发，疑是经冬雪未销。
——张谓《早梅》
嵩山表里千重雪，洛水高低两颗珠。
——唐•白居易《八月十五日夜同诸客玩月》
【精彩句段】
【叶】三峡的秋天，从大江两岸的橘柚树开始。这些树，生长在陡峭的山岩上，叶子也如同那青色的岩石一般，坚硬，挺直。越到秋天，它们越显出绿得发黑的颜色；而那累累的果实，正在由青变黄，渐渐从叶子中间显露出来。就在这时候，它们开始散发出一种清香，使三峡充满了成熟的秋天的气息。
【果】山腰里、山崖上一根根毛竹修长挺拔，叶子上，晶莹的露水如同一串串珍珠玛瑙在阳光的照射下熠熠生辉。成片的果树硕果累累。你看那黄澄澄的橘子挂满枝头，压弯了树枝。那经霜的柿子仿佛大红灯笼，高挂枝头。松影里，竹荫下，青青的草，红红的花，好像一点也不知道秋天的来临，还是那么有精神。真是“花谢花开无了日，春去春来不相关。”
【瀑】那瀑布从上面冲下，仿佛已被扯成大小的几绺；不复是一幅整齐而平滑的布。岩上有许多棱角；瀑流经过时，作急剧的撞击，使飞花碎玉般乱溅着了。那溅着的水花，晶莹而多芒；远望去，像一朵朵小小的白梅。微雨似的纷纷落着。据说，这就是梅雨潭之所以得名了。
【云】向往飞翔，向往天空，于是，我要做片云。时而，我会调皮地遮住太阳，任他那从我缝隙中透出的和煦阳光，为我镶上一道美丽的金边，把我打扮得光彩照人。时而，我会温柔地和彩虹作伴，用自己的一身洁白去映衬她那缤纷的七彩。时而，我也会有一点点虚荣：我会悄悄溜到河上，羞羞涩涩地去张望自己水中的倒影„„然后再偷偷地在天空中对着自己微笑。
【晨】早晨，推开窗户，只见晨雾笼罩了整个山村。远处的山，近处的树，宛如壮观的海市蜃楼。远处山谷传来牧童喧闹的回响，但辨不清方向，更看不见人影。一会儿，太阳慢慢升起来，雾渐渐在涌动中扩散、变薄、消失，周围的景物便清晰地呈现在眼前。远处，峰峦叠嶂，连绵起伏；近处，流水淙淙，飞瀑四溅。此时的山村脱去了灰蒙蒙的睡袍，换上了金灿灿的新装，别有一番秀逸风姿。
4 【典型事例】
苍茫的呈着微微青光的暮色，把苍穹和群山混为幽邃深远的一体。放眼望去，一片迷蒙隐没了远处的莲花峰和天都峰，就连周围那些众小山峰也一并被它收了进去，只有稍近点的山颠，才露出尖尖的峰顶，被一圈淡淡白光围着，而那清晰地呈现在游人眼前的，则是贴近的峰峦细部；那被雨雾染成青灰色的土石，那被暮色漫得格外凝重的松柏，那在苍茫中分明现出的点点殷红是初秋的风里早红的枫叶。
——邓莺莺《黄山暮色赋》
胡同原是蒙古语，据说原意是水井，未知确否。胡同的取名，有各种来源。有的是计数的，如东单三条、东四十条。有的原是皇家储存物件的地方，如皮库胡同、惜薪司胡同（存放柴炭的地方），有的是这条胡同里曾住过一个有名的人物，如无量大人胡同、石老娘（老娘是接生婆）胡同。大雅宝胡同原名大哑吧胡同，大概胡同里曾住过一个哑吧。王皮胡同是因为有一个姓王的皮匠。王广福胡同原名王寡妇胡同。有的是某种行业集中的地方。手帕胡同大概是卖手帕的。羊肉胡同当初想必是卖羊肉的，有的胡同是像其形状的。高义伯胡同原名狗尾巴胡同。小羊宜宾胡同原名羊尾巴胡同。大概是因为这两条胡同的样子有点像羊尾巴、狗尾巴。有些胡同则不知道何所取义，如大绿纱帽胡同。
——汪曾祺：《胡同文化》
故乡习俗：常生病遭灾的小孩，须吃千家饭，穿百衲衣，方能祛病化灾长命百岁。我小时侯经常生病。父母就让我吃千家饭，穿百衲衣。吃千家饭，就是挨家挨户讨一把米混在一起煮饭吃；穿百衲衣，就是挨家挨户讨一块布头缝在一起做衣服穿。千家饭象征性地吃上一顿就够了，百衲衣却要常穿，颇有点护身符般的用途。孩子们穿的百衲衣与寺庙里的和尚穿的百衲衣不同，后者是象征性的百衲衣，而前者是实打实的用一百块碎布拼接而成的百衲衣。穿上这种五颜六色七零八碎的百衲衣，可想而知有多滑稽了。
——叶大春：《百衲衣》
在这样的地方，这样的环境，这样的气氛，面对着这样的观众，秦腔是最逞能的，它的艺术的享受，是和拥挤而存在，是由力气而获得的。如果是冬天，那风在刮着，像刀子一样，如果是夏天，人窝里热得如蒸笼一般，但只要不是大雪，冰雹，暴雨，台下的人是不肯撤场的。最可贵的是那些老一辈的秦腔迷，他们没有力气挤在台下，也没有好眼力看清演员，却一溜一排地蹲在戏台两侧的墙根，吸着草烟，慢慢将唱腔品赏。一声叫板，便可以使他们坠入艺术之宫，“听了秦腔，肉酒不香”，他们是体会得最深。那些大一点的，脾性野一点的孩子，却占领了戏场周围所有的高空，杨树上，柳树上，槐树上，一个枝杈一个人。他们常常乐而忘了险境，双手鼓掌时竟从树杈上掉下来，掉下来自不会损伤，因为树下是无数的人头，只是招致一顿臭骂罢了。更有一些爬在了场边的麦秸积上，夏天四 面来风，好不凉快，冬日就趴个草洞，将身子缩进去，露一个脑袋，也正是有闲阶级享受不了秦腔吧，他们常就瞌睡了，一觉醒来，月在西天，戏毕人散，只好苦笑一声悄然没声儿地溜下来回家敲门去了。
——贾平凹的著名散文《秦腔》
茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。唯大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化之机巧，让人神醉情驰。以此推衍，人生、世界、历史莫不如此。给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽，唯其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。然而，人们日常见惯了的，都是各色各样的单向夸张，连自然之神也粗粗糙糙，懒得细加调配，让人世间大受其累。
——余秋雨《沙源隐泉》
半个世纪以前，地处滹沱河上游苦寒的故乡，孩子都诞生在铺着厚厚的绵绵土的炕上。我们那里把极细柔的沙土叫做绵绵土。“绵绵”是我一生中觉得最温柔的一个词，辞典里查不到，即使查到也不是我说的意思。孩子必须诞生在绵绵土上的习俗是怎么形成的，祖祖辈辈的先人从没有解释过，甚至想都没有想过。它是圣洁的领域，谁也不敢亵渎。它是一个无法解释的活神话。我的祖先们或许在想：人，不生在土里沙里，还能生在哪里？就像谷子是从土地里长出来一样的不可怀疑。
因此，我从母体降落到人间的那一瞬间，首先接触到的是沙土，沙土在热炕上焙得暖呼呼的。我的润湿的小小的身躯因沾满金黄的沙土而闪着晶亮的光芒，就像成熟的谷穗似的。接生我的仙园姑姑那双大而灵巧的手用绵绵土把我抚摸得干干净净，还凑到鼻子边闻了又闻，“只有土能洗掉血气。”她常常说这句话。
我们那里的老人们都说，人间是冷的，出世的婴儿当然要哭闹，但一经触到了与母体里相似的温暖的绵绵土，生命就像又回到了母体里安生地睡去一般。我相信，老人们这些诗一样美好的话，并没有什么神秘。
5
——牛汉：《绵绵土》
【选材提示】
第一题：朋友，请随我来游
抓住景区内几个标志性景点（景物），选取能突出景点特征的典型材料。避免巨细无遗，面面俱到。 第二题：家乡人的骄傲——介绍
选材上要紧紧把握题干中“骄傲”一词，材料要有典型性、特征性、更需具备代表性。数量上不宜多，以一至两个为佳。
第三题：如梦似幻的
选材上要紧扣“如梦似幻”写美丽的景色。材料本身的美要能征服作者，其次才能征服读者。 第四题：（地名）的美味
[如春雨、秋晨、冬雪]
首先要把握住提干要求既要有地点又要有时间。这就需要细心的观察和耐心的总结，抓住不同地点不同时间的景物特色。
佳作·鉴赏评析
6
7 第二单元 单元写作导航
同步作文题目
【课前导写】
1、结构形式上是书信体，要特别注意书信的格式。书信一般格式是这样的：
称呼：是对收信人的称呼，要在信纸第一行顶格写起，后加“：”，冒号后不再写字。称呼和署名要对应，明确自己和收信人的关系。称呼可用姓名、称谓，还可加修饰语或直接用修饰语作称呼。 问候语：问候是一种文明礼貌行为，也是对收信人的一种礼节，体现写信人对收信人的关心。问候语最常见的是“您好！”“近好！”要写在称呼下一行，前面空两格，常自成一段。 正文：主体文，即写信人要说的话。这部分按话题作文的写作要求来完成即可。
祝颂语：正文写完后，都要写上表示敬意、祝愿或勉励的话，作为书信的结尾。祝愿的话可因人、因具体情况选用适当的词，不要乱用。有两种写法：（1）在正文写完之后，紧接着写“此致”， 不加标点；转一行顶格或空两格写“敬礼”， 后应该加上一个惊叹号，以表示祝颂的诚意和强度。（2）不写“此致”，只是另起一行空两格写“敬礼”、“安好”、“健康”、“平安”等词，一定要另起一行空两格，不得尾缀在正文之后。也可以在正文结尾下另起一行写“祝你”、“敬祝”，再空两格写上“安好”、“健康”等。
署名和日期：写信人的姓名或名字，写在祝颂语下方空一至二行的右侧。最好还要在写信人姓名之前写上与收信人的关系。日期一项，用以注明写完信的时间，写在署名下一行。
2、宜选取一个比较小的角度来写，这样的内容容易写得具体。
【发散思考】
思路一
从评价的角度开拓思路。可以通过文学大师的作品，进一步对大师的成就、贡献、创作风格进行评价，表达对大师的尊敬和敬仰之情。
思路二
具体化。通过文学大师具体的文学作品或一些具体的创作事例，生动形象的展示大师的个性特点和主要成就，表达对大师的崇敬之情。
思路三
就具体的文学作品和大师展开对话，进一步探讨作品深层的社会意义和创作价值。 思路四
选准一个较小的切口进入话题，适当展开。例如鲁迅的《故乡》，就可从文章巧妙设置的道具说起，“明晃晃的银项圈”、“香炉和烛台”、“钢叉”、“烟杆”这些道具在文中都不是可有可无的摆设，而是有着显示社会背景、折射人物性格、暗示文章主旨等多种表达功能，你如果再联系《孔乙己》中“粉
8 板”这一道具的运用，就能更为全面地向鲁迅先生请教关于在小说中设置道具的艺术。
思路五
涉及面尽量大一些。最好要多读几篇同一作家的作品，就一个专题进行一番归纳总结。例如《故乡》的对比手法运用得很成功，你不妨再读读鲁迅的《风筝》，《风筝》中有景物对比（北京与家乡之景）、兴趣对比（“我”与“小兄弟”）、事件对比（对放风筝的不同态度）和自身对比（“我”的前后态度）。这样拓展开去，就更能感悟到对比是鲁迅刻画人物、抒发感情和阐明事理的重要方法。这样写信，请教的内容较为厚重，不致显得单薄，这既能表明自己的诚意，又容易引起大师的注意和兴趣。
思路六
对大师的研究要与时俱进。只要认真地钻研下去，悟出一些属于自己的见解。深了才能出新，才有价值。与大师对话，既要谦虚，又要不失个性。如《故乡》中的闰土失去了当年的“银项圈”，实际上是失去了当年的英俊和神勇，而后来手中多了“一副香炉和烛台”，则说明闰土已把希望全寄托于神佛的保佑，“银项圈”和“香炉和烛台”的失与得，反映的正是帝国主义、封建主义对农民群众经济上和精神上的双重摧残。这样的体会，融入了自己的独特理解，有新意，容易引起大师的注意。
思路七
由对大师文学作品的深刻的认识，谈到对目前文坛肤浅之作盛行的忧虑。信中可有感悟，有针砭，有比较，有探讨。感悟有深度，针砭有分量，探讨有新意。内容集中丰富，思考具体深入：不仅表明作者丰厚的阅读积累和人生感悟，更展示了走近大师、感悟经典的精神升华的过程。
思路八
采用欲扬先抑的手法，谈自己对文学大师的再认识。把作品中的经典语言和创作宗旨糅和在一起，集中提炼对大师的评价。
素材·多向积累
【诗词名句】
⒈熟才能生巧。写过一遍，尽管不象样子，也会带来不少好处。不断地写作才会逐渐摸到文艺创作的底。字纸篓子是我的密友，常往它里面仍弃废稿，一定会有成功的那一天。
——老舍
⒉“要文章写得像个样儿，应该在拿起笔之前多做准备功夫。准备功夫不仅是写作方面的纯技术的准备，急躁是不成的，秘诀是没有的。实际生活充实了，种种习惯养成了，写文章就会像活水那样自然的流淌了。”
——叶圣陶
⒊所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了。像这种人我们当极端感谢的。
——鲁迅
⒋我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。 ——鲁迅
⒌友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心敲打。 ——鲁迅
⒍哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。 ——鲁迅
⒎真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服。 ——老舍
⒏才华是刀刃，辛苦是磨刀石，再锋利的刀刃，若日久不磨，也会生锈。 ——老舍
⒐人生活在希望之中。旧的希望实现了，或者泯灭了，新的希望的烈焰随之燃烧起来。
——莫泊桑
9 ⒑只要有一种无穷的自信充满了心灵，再凭着坚强的意志和独立不羁的才智，总有一天会成功的。
——莫泊桑
⒒世上真不知道有多少能成就功业的人，都因为把难得的时间轻轻放过以致默默无闻了。
——莫泊桑
⒓千教万教、教人求真, 千学万学、学做真人
——叶圣陶
【精彩句段】
我读鲁迅，不仅读他的作品，也读他的思想和性格。
我读他的高洁：面对黑暗中来自四面八方的诘难，他从不屈服。他是猛士，一个勇往直前的战士；他是强者，一个不惧任何艰险的强者；他又是一片晶莹的雪，正如《雪》中所说：“是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”因此他笔下的雪，被赋予生命，而这生命是他人生的有机组成部分，雪也就显得那样孤傲、高洁、恰似鲁迅其人。
也读他的坚韧：“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。”面对死于敌手的年轻人那鲜红的血，他的悲愤更加浓重了，但他化悲痛为力量，以笔代武器，向敌人讨还血债，正因为他对友人爱得深，才会对敌人恨得切，谁能说他不是一个奋然前行的猛士呢？
还读他的幽默：《狂人日记》里对“吃人者”入木三分的刻画，《孔乙已》中对孔乙已迂腐固执的一面淋漓尽致的描写，读来让人忍俊不禁，拍案叫绝！
他的幽默是最让我欣赏，也是最令我佩服的，他用他幽默诙谐的语言，将那充满白色恐怖的年代与人性，披露得一清二白。
我读鲁迅，不仅读他的作品，也读他自已。他深刻，勇敢，坚强，他骨头最硬。读他那“一”字形的胡须，他瘦削的面颊，他一簇直竖起来的头发„„
鲁迅为了拯救中华民族而三改志愿，他一生“俯首甘为孺子牛”，鞠躬尽瘁。虽然他不是一名共产党员，但他一直在用他的实际行动，支持着年轻的中国共产党，鲁迅当之无愧为“民族魂”。
——中考优秀作文《我读鲁迅》
《骆驼祥子》中找不出您的风趣和幽默，文字极其平易，澄清如无波湖水，平易而不死板，遣词炼字注意色彩，声韵，有股浓郁的京味。您“语言大师”的称号，并非浪得虚名。而最令我难以释怀的还是祥子的悲惨结局。从祥子的身上，我似乎读出了您的真正意图„„
——中考优秀作文《给老舍的一封信》
您总是以您特有的笔调来表现北京下层劳动人民的生活，您理解旧时代被侮辱被损害者的心灵。难怪您被称作“人民艺术家”。您在不同的处境甚至被压抑的情况下，犹能回眸历史足迹，触笔人世沧桑，尽展民族的荣辱与悲哀，在眷恋憎恨与同情的矛盾交织中，进行最为痛苦的反思与追问。
——中考优秀作文《给老舍的一封信》
【典型事例】
叶圣陶名字的来由
叶圣陶原名叶绍钧。他12岁入苏州长元吴公立小学时，请先生章伯寅取一个立志于爱国强国的字。章先生说：你名绍钧，有诗曰“秉国之钧”，取“秉臣”为字好。并教育他要爱国就得先爱乡土，晓得乡土的山川史地名人伟业。1911年10月15日，苏州在辛亥革命中光复了。次日，叶绍钧找到章伯寅先生说：清廷已覆没，皇帝被打倒了，我不能再作臣了，请先生改一个字。先生笑了笑说：你名绍钧，有诗曰“圣人陶钧万物”，就取“圣陶”为字吧。这样叶绍钧满意而去。
莫泊桑跟福楼拜学写作
一天，莫泊桑带着一篇新作去请教福楼拜。他看到福楼拜桌上放着厚厚的一叠文稿，翻开一看，却见每页上都只写一行，其余九行都是空白。莫泊桑不解地问：“先生，您这样写，不是太浪费稿纸了吗？”福楼拜笑了笑，说：“我早已养成了这种习惯，一张十行的稿纸上，只写第一行，其余九行是留着修改用的。”莫泊桑听了，恍然大悟。于是立即告辞，回家修改自己的小说去了。
为了写出有特色的文学作品，莫泊桑拜大作家福楼拜为师。有一次，福楼拜要求他长期地记录家门前马车经过的情形。在坚持了两天观察以后，莫泊桑觉得一无所获，只好再去求教老师。福楼拜说：“怎么会觉得没有东西好写呢？那富丽堂皇的马车，跟装饰简陋的马车是一样的走法吗？烈日炎炎下的马车是怎样走的？狂风暴雨中的马车是怎样走的？马车上坡时，马怎样用力？马车下坡时，赶车人怎样吆喝？他的表情是什么样的？这一些你都能写得清楚吗？怎么会没有什么好写呢？”接着，福楼拜又指导莫泊桑说，对所要写的东西，不光要仔细观察，还要善于发现别人没有发现和没有写过的特
10 点。莫泊桑牢记老师的教导，仔细观察，用心揣摩，积累了许多素材，终于成为世界著名的作家。
老舍“瞎凑诗”
一次老舍家里来了许多青年人，请教怎样写诗。老舍说：“我不会写诗，只是瞎凑而已。”有人提议，请老舍当场“瞎凑”一首。
“大雨洗星海，长虹万籁天；冰莹成舍我，碧野林风眠。”老舍随口吟了这首别致的五言绝句。寥寥20字把8位人们熟悉并称道的文艺家的名字，“瞎凑”在一起，形象鲜明，意境开阔，余味无穷。青年们听了，无不赞叹叫绝。诗中提到的大雨即孙大雨，现代诗人、文学翻译家。洗星海即冼星海，人民音乐家。高长虹是现代名人。万籁在是戏剧、电影工作者。冰莹，现代女作家，湖南人。成舍我曾任重庆《新蜀报》总编辑。碧野是当代作家。林风眠是画家。
叶圣陶指导子女写作
叶至善在回忆其父指导他们练习写作的有关文章中写道：“吃罢晚饭，碗筷收拾过了，植物油灯移到了桌子的中央。父亲戴起老花眼镜，坐下来改我们的文章。我们各据桌子的一边，眼睛盯住父亲手里的笔尖儿，你一句，我一句，互相指摘，争辩。有时候，让父亲指出了可笑的错误，我们就尽情地笑了起来。每改罢一段，父亲就朗诵一遍，看语气是否合适，我们就跟着他默诵。我们的原稿好像从乡间采回的野花，蓬蓬松松的一大把，经过了父亲的选剔跟修剪，插在瓶子里才像个样儿。”“说是父亲改，实际是商量着共同改。父亲一边看我们的习作一边问：这儿多了些什么？这儿少了些什么？能不能换一个比较恰当的词儿？把词儿调动一下，把句子改变一下，是不是好些？„„”从表面上看，叶老是在指导子女练习写作，实际上，他更是在教育子女为人。
鲁迅的成功，有一个重要的秘诀，就是珍惜时间。
鲁迅十二岁在绍兴城读私塾的时候，父亲正患着重病，两个弟弟年纪尚幼，鲁迅不仅经常上当铺，跑药店，还得帮助母亲做家务。为免影响学业，他必须作好精确的时间安排。此后，鲁迅几乎每天都在挤时间。他说过：时间，就像海绵里的水，只要你挤，总是有的。鲁迅读书的兴趣十分广泛，又喜欢写作，他对于民间艺术，特别是传说、绘画，也深切爱好。正因为他广泛涉猎，多方面学习，所以时间对他来说，实在非常重要。他一生多病，工作条件和生活环境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罢休。在鲁迅的眼中，时间就如同生命。美国人说，时间就是金钱。但他说，时间就是性命。倘若无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。因此，鲁迅最讨厌那些成天东家跑跑，西家坐坐，说长道短的人，在他忙于工作的时候，如果有人来找他聊天或闲扯，即使是很要好的朋友，他也会毫不客气地对人家说：“唉，你又来了，就没有别的事好做吗？
【选材提示】
（1）内容上限制了写信的对象，必须是本单元所学课文作者——四位文学大师中的一位。
（2）选材的空间很大，很宽泛。交流的内容没有做具体限制，可以谈谈对敬仰的文学大师的作品、思想、生活经历、人生哲学等方面的理解和感悟；也可以就大师作品中的某一点质疑；还可以与文学大师讨论现实生活中的某个问题。
（3）可以以记叙为主，辅以议论抒情；也可以以议论抒情为主，夹以记叙；无论用哪种表达方式，都要注意感情真挚，语言得体，表现对大师的人格精神的崇敬之情。
佳作·鉴赏评析
11
12 第三单元 单元写作导航
同步作文题目
思路·多维拓展
【课前导写】
第一步要搜集论据，提炼论点。“你的生活中有没有类似的故事？你读过的文章中有没有类似的道理？”这两个问题，一个要你回忆自己生活中的类似的故事，一个要你思考所读文章中类似的道理。 第二步，要确定文体，考虑写法。“如果有，把你的看法写出来，在班会或语文课上与同学交流”，这句话告诉你文体是演讲稿，读者是班主任、语文老师和本班同学。演讲稿最大的特点是在以理服人的基础上以情感人。在写作的时候要注意演讲稿的特征。
【发散思考】
思路一
开篇点题，论述要学会给自己制定短期的目标，一点点努力，才能达到最终的目标。然后再选择恰当的事例进行论证，进一步阐释中心。
思路二
借物说理，以物喻人，揭示自然界的事理，以小见大，继而推及人类。例：以骆驼、蜘蛛、种子为例，寻找绿洲是骆驼的目标；织网捕食是蜘蛛的目标；长成参天大树是种子的目标。然后由物及人，说明人生离不开目标。
思路三
从成功的角度解读论题，生活中，只要会合理分解大目标、实现小目标就能获得成功。文中要注意选用正反事例突出论点——成功就在做好生活中的每件小事之中。
思路四
以目标为喻体展开联想，生活中的学习、工作、理想、追求等莫不是本体，都需要我们学会分解，化大为小，脚踏实地，从小事做起。从一个个阶段性的成功最终走向人生的辉煌。
素材·多向积累
【诗词名句】
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
——曹操
当大自然剥夺了人类用四肢爬行的能力时，又给了他一根拐杖，这就是理想！
——高尔基
伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能胜利实现。
——乔万尼奥里
现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。
——克雷洛夫
一心向着自己目标前进的人，整个世界都给他让路。
——爱默森
13 生活中有一件明智事，就是精神集中；有一件坏事，就是精力涣散。
——爱默森
跛足而不迷路能赶上虽健步如飞但误入歧途的人。
——培 根
问渠那得清如许，为有源头活水来。
——宋 朱熹 《观书有感》
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
——宋 晏殊 《蝶恋花》
衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。
——宋 柳永 《凤栖梧》
众里寻它千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
——宋辛弃疾《青玉案》（元夕）
【精彩句段】
有些人活着没有任何目标，他们在世间行走，就象河中的一棵小草，他们不是行走，而是随波逐流。
——小塞涅卡
人生的真正欢乐是致力于一个自己认为是伟大的目标。
——萧伯纳
伟大的目标构成伟大的心。
——埃德蒙斯
相传山脚下准备建一座教堂，有三个石匠在干活。一天，有人走过去问他们在干什么。第一个石匠说：“我在混口饭吃。”第二个石匠一边敲打石块一边说：“我在做世界上最好的石匠活。”第三个石匠带着想象的光辉 仰望天空空说：“我在建造一座雄伟的大教堂。”
10年之后，第一个石匠手艺毫无长进，被老板炒了鱿鱼; 第二个石匠勉强保住了自己的饭碗，但只是普普通通的泥水匠; 第三个石匠却成了著名的建筑师。在这里，我们不必为前面两个人的命运惊异。因为从他们回答问题的答案就可以看出，他们只顾眼前的利益，对于未来并没有一个明确的目标，而且，对待工作的态度与第三个也是截然不同的。可以说，第一个和第二个之所以会有这样的遭遇，完全是因为他们对于工作没有明确的定位，更提不上明确的目标了。因此，第一个对待工作毫无感情，“做一天和尚，撞一天钟”; 第二个呢，对待工作缺乏热情，只是把它当作一种谋生的手段; 而第三个呢，不仅热爱自己的工作而且充满激情，并且朝着这个目标不懈努力，希望有一天能干出一番理想的成绩。正是这种目标明确的激情和理想激励着他不断努力，不断实现自我，实现理想。所以，最终才造就了他的成功。
——《三个石匠的故事》
百合刚刚诞生的时候，长得和杂草一模一样。但是，它心里知道自己并不是一株野草。
它的内心深处，有一个内在纯洁的念头：“我是一株百合，不是一株野草。惟一能证明我是百合的办法，就是开出美丽的花朵。”
有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛。
终于在一个春天的清晨，百合的顶部结出了第一个花苞。
百合的心里很高兴，附近的杂草却很不屑，它们在私底下嘲笑着百合：“这家伙明明是一株草，偏偏说自己是一株花，我看它顶上结的一不是花苞，而是头脑长瘤了。”
公开场合，它们则讥讽百合：“你不要做梦了，即使你真的会开花，在这荒郊野外，你的价值还不是跟我们一样。”
偶尔也有飞过的蜂蝶鸟雀，它们也会劝百合不用那么努力开花：“在这断崖边上，纵然开出世界最美的花，也不会有人来欣赏呀！”
百合说：“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花；我要开花，是为了完成作为一株花的庄严生命；我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花！”
在野草和蜂蝶的鄙夷下，野百合努力地释放内心的能量。有一天，它终于开花 ，它是灵性的白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。
这时候，野草与蜂蝶再也不敢嘲笑它了。
百合花一朵一朵地盛开花着，花朵上每天都有晶莹的水珠，野草们以为那是昨夜的露水，只有百
14 合自己知道，那是极深沉的欢喜所结的泪滴。
年年春天，野百合努力地开花、结籽。它的种子随着风，落在山谷、草原和悬崖边上，到处都开满洁白的野百合。
——林清玄《心田上的百合花开》
【典型事例】
短期目标疯狂突破了，长期目标才能全面征服！
总结十几年的英语训练和人生的成功之路，我深刻地体会到，不论是学习英语，还是为成功而奋斗，单凭毅力是靠不住的。人没有成就感的支撑，是坚持不了多久的，我们必须不断创造成就感，才会变得更有“毅力”。
每年寒暑假，我们都会组织外国专家、中国教师、武警指挥官到“疯狂英语集训营”，进行每天10多个小时的全封闭强化英语集训。
宿舍的墙上贴满了英语单词和句子，每天确定目标，“过关才能吃饭”和“过关才能睡觉” „„在这种强大的“全英语环境”攻势下，学员们多年的心理障碍开始被突破，多年的聋哑英语被彻底粉碎。
尤其令学员永生难忘的是：让我一次“疯”个够的“疯狂英语集训营”，锻造了大家吃苦耐劳、战胜惰性的品格，学员间尽情激发对方的潜能，成为了许多人一生中最美好的回忆和最辉煌的经历！
虽然学英语是一个长期的、艰巨的劳动，是一场持久战。但是，如果你能不断有短期的突破，你能不断让自己获得成就感，那你长期坚持的动力就自然产生了。
百米口诀表
创造了长跑奇迹的“马家军”，最有价值的秘密是“先满足短跑的成就”。马俊仁教练给队员们编了形象而有效的“百米口诀表”，让长跑中的选手每冲进一个百米圈，就想起一件事，比如：
跑第一个百米时，口诀是：“脑袋要冷静，宁可少跑十米，也别犯规。”
跑第二个百米时，口诀是：“我比你们都聪明，跑道我占先。”
跑第三个百米时，口诀是：“我越来越坚定，我越来越往前。”
跑第四个百米时，口诀是：“呼吸困难没关系，要为祖国人民跑最先。”
跑第五个百米时，口诀是：“祖国人民看着我。”
跑到六百米，呼吸困难到极点时，口诀是：“江姐竹签扎手都不喊疼，这点困难算什么！” 跑到一千米，决定胜负了，见有些人已经不行了，这时的口诀是：“王成手拿爆破筒，冲啊！” 最后只剩二百米时，口诀是：“不成功便成仁，决战了！不顾一切往前冲，什么都别想！” 马俊仁教练会根据不同的项目，设计不一样的“百米口诀”，让队员一上场都只想口诀，心里就不会乱套，只会玩命地往前跑，并且心里会不断升起一股无穷的力量。
马俊仁说：“就这个秘诀管了天大的用了！临上场时，不管谁紧张了，你就嘱咐她一句，秘诀记好没有？她一想秘诀，什么都忘了，跑起来，心一点不乱。要不，满脑子怎么出成绩，怎么得冠军，还想着破纪录，紧张得七上八下，肯定跑不好。”
把中长跑分解成一个个百米短跑，运动员就不会被长距离所吓倒。所以，连破三项世界纪录的王军霞说：“马俊仁教练是我遇到过的最严格的教练，他非常聪明，也从不服输，他渴望获得成功，总是希望成为胜利者。”
马俊仁教练让“马家军”不只树立远大的理想，而且把大目标分解成了一个个可以量化、可以突破的小目标，女将们的潜能终于像火山一般爆发了。
没有目标，也就没有了生命的价值
英国有一个名叫斯尔曼的残疾青年，尽管他的腿有慢性肌肉萎缩症，走路有许多不便，但是他还是创造了许多连健全人也无法想象的奇迹。19岁那一年，他登上了世界屋脊珠穆朗玛峰；21岁那一年，他征服了著名的阿尔卑斯山；22岁那一年，他又攀登上了他父母曾经遇难的乞力马扎罗山；28岁前，世界上所有的著名高山几乎都踩在了他的脚下。但是，就在他生命最辉煌的时刻，他在自己的寓所里自杀了。为什么一个意志力如此坚强、生命力如此顽强的人，会选择自我毁灭的道路？他的遗嘱告诉我们这样的答案：11岁那一年，他的父母在攀登乞力马扎罗山时遭遇雪崩双双遇难。出发前给小斯尔曼留下了遗言，希望他能够像父母一样，征服世界上的著名高山。因此，他从小就有了明确而具体的目标，目标成为他生活的动力。但是，当28岁的他完成了所有的目标时，就开始找不到生活的理由，开始迷失人生的方向了。他感到空前的孤独、无奈与绝望，他给人们留下了这样的告别辞：“如今，功成名就的我感到无事可做了，我没有了新的目标„„”没有了人生目标的他，因此也就感觉不到生命
15 的意义。其实，我们每一个人在这个世界上多少是有自己的目标的，尽管许多人并不一定清醒地意识到自己的目标。在生活中，目标就是人的生命的意义，没有目标，生命的一半就失却了。对于那些为目标而存在的个体来说，没有目标，也就没有了生命的价值。
【选材提示】
苏联这位短跑冠军的话，包含着这样一个道理：远大的目标令人望而生畏，做好眼前细小的阶段性的工作切实可行；做好细小的阶段性的工作，也就向远大目标迈进了一步。实现小目标可以提高人的信心。善于学习的人，往往会用“分解任务”的方法。比如，学生个人订立学期计划月计划、周计划，学校集体制定阶段性奋斗目标，国家确定五年计划等，也都说明了这个道理。你可以向同学介绍近一段自己的作息安排甚至可以是一天的、初中毕业后个人打算等。
佳作·鉴赏评析
16 第四单元 单元写作导航
同步作文题目
思路·多维拓展
【课前导写】
读后感，是指看了某篇文章或某部作品后，根据自己的感想所写的文章（如果是看了某部影片或戏剧后所写的感想，叫“观后感”，与“读后感”的性质性同）。读后感属于议论文的范畴，但又不同于一般的议论文。
一般议论文，要求观点明确，论据典型，论证严密；而读后感最突出的特点是“读”和“感”的紧密结合。“读”，指读了何人、何文，文中有何事、何观点；“感”，是指读后有何感受。“读”是“感”的基础，“感”是“读”的升华。就所读作品而言，“读”是对所读内容和感发点作必要的交代；“感”是根据感发点进行联想，谈感受。“感”和“读”互相作用，不可脱节。“读”和“感”的结合，一般采用两种形式：一是边述读（交代所读内容）边发感；二是先述读后发感。原则上讲，先述读后发感的形式比较好把握，适合初学写读后感的同学选用。要写好读后感，除掌握以上基本的文体知识外，还必须把握以下几个写作步骤：
1、研读原文。只有研读好原文，才能对原文的内容和主旨有深刻全面的理解和把握，才能从中有所感悟，这是写好读后感的基础。
2、确立感发点。感发点是读后感的中心论点，又是文章的“入手处”。
一篇文，一本书，一部影视片，一出戏剧，内容有简有繁，线索有多有少，人物有主有次，观点有深有浅，写读后感不可能面面俱到。那么，怎样确立感发点呢？方法很简单。我们研读某篇作品后，必然会受到启发，有所感悟，而我们受启发最大、感悟最深的那一点（或几点），就可以确立为“感发点”。例如：写人为主的记叙文，感发点往往是人物最突出的精神、思想、品格等特点或最有价值的言论、行动；写事为主的记叙文，感发点往往是事件中所包含的意义、所反映的某种问题或普遍性的规律。议论文的感发点，一般是所读议论文的中心论点或分论点。其他文体感发点的确立与此大同小异，不一一赘述。
3、述读与发感。
述读，指对所读文章的出处、篇名、作者、感发点等方面的交代，目的是使读者明白这篇读后感的由来，要发什么感。这些交代是必不可少的，否则，就会让读者不明白你的“感”由何而发。发感，是在述读和感发点的基础上，展开联想与引申，联系实际进行发挥，这是文章的主体部分。联想与引申的原则是，要围绕感发点，要与原文材料有密切的联系。对联系的内容和实际还要进行必要的分析、议论或抒情，这样“感”才会深刻。这也是展开读后感主体部分最主要的方法。另外，在论证感发点的过程中，要注意把两种论据紧密结合起来，一是所读原文的材料，二是联想和引申的材料。
4、读后感的结尾。结尾可概括中心，总结全文，或提出问题，发表看法，发人深思。“文无定则”，内容决定形式，采用什么形式结尾，要根据读后感的类型而定。
【发散思考】
思路一
写成评论——首先，阅读材料，把握内容和形式的特点。其次，梳理材料特点，确定评论形式。最后，确定评论重点，安排好结构和段内层次。评论的段内层次讲究“叙”、“析”和“评”。“叙”，即叙引材料；“析”，即分析材料；“评”，即评价材料。可以这样来安排：（一）“叙”、“析”、“评”，（二）“评”、“叙”、“析”，（三）“叙”、“评”等。
思路二
17 写成读后感——首先，阅读材料，提炼思想。注重诗中“珍珠”和“泥土”两个意象不同的象征意义。其次，确立感点，考虑写法。
素材·多向积累
【诗词名句】
人的一切都应是美的，外貌、衣裳、灵魂、思想。
——契诃夫
外貌美只能取悦一时，内心美方能经久不衰。
——歌德
生命短促，只有美德能将留传到辽远的后世。
——莎士比亚
玫瑰是美的，不过我们认为，使它更美的是它包含的香味。
——莎士比亚
人的外表的优美和纯洁，应是内心的优美和纯洁的表现。
——别林斯基
人的美并不在于外貌、衣着和发式，而在于他本身，在于他的心。要是人没有内心的美我们常常会厌恶他漂亮的外表。
——奥斯特洛夫斯基
你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评价一个人。
——泰戈尔
人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。
——托尔斯泰
谁也不会因为别人长得丑就责怪他。
——希腊谚语
单纯漂亮不算美，令人愉悦才是美。 ——意大利谚语
照天性来说，人都是艺术家。他无论在什么地方，总是希望把“美”带到他的生活中去。
——高尔基
任何事物，凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的；任何东西，凡是显示生活或使我们想起生活的，就是美的。
——车尔尼雪夫斯基
我们从那些由于劳动而变得粗美的脸上看到了全部人类的美。
——马克思
【精彩句段】
精彩评论片段
汪曾祺《跑警报》
汪曾祺的散文，与他的小说在风格上没有很大的差别。他的散文是笔记风格，而他的小说也被称为新派笔记小说。他承认不喜欢唐人传奇，而喜欢宋人笔记。这篇《跑警报》就典型地代表了这种笔记风格。作为一个末代江南才子，他的散文浸透了古典中国的文化精髓，包括绝妙的机智和散淡的性情。他认为中国人久经忧患，心理有很大的弹性，所以对于任何猝然而来的灾难，都“不在乎”。他认为具有“不在乎”精神的中国人，是永远征不服的。
辛丰年《两全其美，有得有失》
将该文首段略改数字，稍添数语，即可移评其文其人：文学和音乐他都有兴趣，对于二者的相通又不相同，可以交相为用，也很感兴趣。不仅于杂览之中兴会淋漓俯仰其间，还以此为话题，献上珠玉一盘。说是“无非向大家推销严肃音乐而已”，实则大珠小珠，珠玉激溅，还向读者奉献出了天下罕见的至情文字：用心灵感受音乐，用旋律制作文章。观此一文，有得无失。
张爱玲《更衣记》
彗星经天般惊鸿一瞥的天才女作家张爱玲，是在小说和散文两个领域都取得独树一帜的巨大成就的极少数二十世纪中国大作家之一。《更衣记》在其散文中的地位，恰如《金锁记》在其小说中的地位。
18 她以炉火纯青的独特语言，在这篇散文名作中，言简意赅地描述了二十世纪上半叶的中国时装流变，寄以深切的人性感慨和对时尚的绝妙讥讽。
梁实秋《谦让》
《雅舍小品》的作者梁实秋，擅长从日常生活中选取不为人注意的场景，用寥寥数笔的精确勾勒和恰到好处的雅淡幽默，对中国文化或普遍人性加以谑而不虐的针砭。文风淳正，不走偏锋，娓娓道来，令人忘倦。允称现代散文的不朽经典，非大手笔莫办。
王安忆《屋顶上的童话》
写小说的王安忆越来越大师样十足，写散文的王安忆，借助这股大师气的余势，即使无甚心得，好像也不难把文章写得像模像样，滂滂沛沛。这是她令人称奇之处，也未尝不是偶尔让人困惑之处。她像一名文字的八级钳工，手艺精熟，仅仅把文字在纸上堆来码去，乍看之下也能叫人目瞪口呆。这篇《屋顶上的童话》即是现成例子：大手笔随处可见，读完之后却不明白她到底说了些什么。在感受缺席的地方，技能登场了。她老练地依靠警句维持着思维，可以一边嗑瓜子一边写出这样的句子：“土地是个有意思的家伙”，“我还知道有一种飞行的植物，它的名字叫柳絮”。
卞之琳《距离的组织》
卞之琳的《断章》（“你站在桥上看风景„„”），言近旨远，意味悠长，“忽逢幽人，如见道心”，“脱有形似，握手已违”，蔚成新诗史上一道迷人的公案。但《距离的组织》也许更能代表他的风格，该诗发表后，诗人曾与朱自清往复商讨，一时传为佳话。作品的西方痕迹非常彰显，除西方现代诗人施诸卞之琳的庞杂影响外，奥人弗洛伊德心理分析学中用以临床实践的“自由联想”术，尤其构成《距离的组织》的突出特质。诗人忧来无端，兴笔而写，诗句直追意念，意念却似不系之舟，随意浮沉，尽兴飘荡。诗人空阔无羁的“自由联想”，赋予作品极大的时空张力，诗仅十行，但在首句“想独上高楼读一遍《罗马衰亡史》”与末句“友人带来了雪意和五点钟”之间，不知经历了多少情绪波澜，意象沧桑。施蛰存先生尝拈出一味“仿佛得之”读诗法，堪称知言。
北岛《宣告》
有人把北岛视为杰出的政治家，但我首先把他看作一位大诗人。作为民间诗刊《今天》的创办者和代表诗人，北岛的客观历史地位是任何主观意志无法抹煞的。浅薄的诗坛小丑喊出“PASS 北岛”的口号，仅仅展览了自己卑琐阴暗的心理，无损北岛的真正价值。北岛的地位不仅仅是因为他的历史机缘，更主要的是因为其诗艺达到的实际成就--这一成就至今是新诗史上的一座高峰。尽管北岛的功绩是开拓性的，后来者也许很容易就能站在巨人的肩上超越他。但我至今没有看到在同一向度上的超越，而只听到叫嚣。北岛唤醒了整整一个时代中国人沉睡的良知，涤清了一代人毒化的心灵：“在星星的弹孔中／流出血红的黎明”。
戴望舒《雨巷》
戴望舒是中国现代诗人中最易让人想到法国象征派大诗人瓦雷里的，他本人大概也愿意促成我做此类比。当然，两者诗艺实际上的天悬地隔，又是毋待多言的。戴氏知识素养较全面，也愿意从事一些理论建设（如《诗论零札》），作品不乏象征气味和实验精神。代表作《雨巷》声名赫赫，几乎与戴望舒之名形成同构关系。《雨巷》以丰沛淋漓的意象著称，然试观其全部意象，竟悉由先人遗下的一滴古墨——“丁香空结雨中愁”（李璟《浣溪沙》）——化开。当然据此并不能指责戴望舒蹈常袭故，无甚新意，当时正倾全力于新诗旋律美建设的诗人，也许正想借此陈句检验自己的创作理念。于是，《雨巷》成了一首实验诗，诗人命笔之际充满了游戏精神、实验气质和声色之娱，惟独置想象于度外。结果，一首也许与个人经验、私人情感关系最远的作品，竟歪打正着地成为中国新诗史上的标志性建筑——这当然没啥奇怪的，“游戏可成好词”，钱锺书先生《管锥编》曾言之再三。
【典型事例】
“大陆漂移说”的提出
著名的" 大陆漂移说" 是德国地球物理学家、气象学家魏根纳提出的。他在地图上发现大西泣西岸的南美洲巴西东端呈直角的凸出部分，与东岸非洲喀麦隆海岸凹进去的部分，正好能够对起来，而且巴西沿岸每一凸凹处，与非洲沿岸每一凹凸处几乎都相对应。他思索着：如果移动这两块大陆，使他们靠拢，那么这两个部分正好吻合。他想到这里，心里一亮：“这两个大陆原来可能是一个。”
后来他又经过长期研究，通过地球物理，地质，古生物及古气候多方论证，提出了著名的" 大陆漂移说" 。他认为地球大陆原是一个整块，大约距今3亿年以前开始分裂，向东西南北移动，后来才成为现在的样子。后来科学的新发现，进一步证明了他的学说。
维勒的后悔
19 德国19世纪化学家维勒，是一位在科学上有成就的科学家，他曾先后发现了铝和铍两种元素。但他也有遗憾。有一次，他在研究矿石时，发现了一种化学物质，他没有深入思考，武断地断定它是金属铬。不久，瑞典物理学家、化学家肖夫斯特姆也遇到了这种化合物，他没有轻易放过，而进行了深入的思考研究，终于发现这种金属是钒。维勒得知后，后悔莫及。由于自己的草率，没有认真思考，失去了一种科学发现的良机。
牛顿对苹果落地的思考
有一天，牛顿散步时，一个熟透了的苹果从树上掉下来，正好打在他头上。这件很平常的事引起了牛顿深深的思考。他想：苹果为什么一定要向地下掉呢? 为什么不飞向天空和别的地方呢? 他推想地心有一种吸引力，又推想这种吸引力对任何物质都存在。他通过研究，提出了计算引力大小的公式，发现了“万有引力定律”。
简单的工作
有一位美国青年，在一家石油公司找到了工作。他学历不高，也不会什么技术，他的工作连小孩儿都能胜任，就是查看生产线上的石油罐盖是否自动焊接封好。
装满石油的桶罐通过传送带输送至旋转台上，焊接剂从上方自动滴下，沿着盖子滴转一圈，作业就算结束，油罐下线入库。他的任务就是注视这道工序，从清晨到黄昏，过目几百罐石油，每天如此。
没几天，这单调的工作便令他厌烦透了，他很想改行，却又找不到别的工作。无奈之余，他想就在手头的工作上寻求突破吧，于是，他开始用心观察这单调乏味的焊接工。
经过反复观察，他发现罐子旋转一周，焊接剂共滴落39滴，焊接工作即告结束。他思考着，眼前这简单之极的工作中，是否有什么可以改进的地方。
有一天，他突然想到：如果能把焊接剂减少一二滴，是不是会节省生产成本呢？
说干便干，一番试验之后，他研制出37滴型焊接机，但是该机焊出来的石油罐偶尔会漏油，质量缺乏保障。他不灰心，又研制出38滴型焊接机，这次没得说，公司非常满意。不久便生产出这种机器，采用了他的焊接方式。
新机器节省的虽然只是一滴焊接剂，但是这滴焊接剂每年却为公司节省5亿美元的开支。
这位青年，就是后来成为美国工业界第一代亿万富豪的石油大王洛克菲勒。
【选材提示】
《泥土》是一首现代抒情诗。“珍珠”，因为它光泽诱人，价值昂贵，所以“就时时怕被埋没的痛苦”，“珍珠”，讽刺那些自认为高贵的人；与此形成鲜明对照的，是“泥土”，赞美那些具有“让众人把你踩成一条道路”的自我献身精神的人。诗歌借这两个意象无情地鞭挞了在民族危亡、国难日蹙时刻，竟置民族、阶级利益于不顾的市侩主义者和自私、高傲的个人主义者；歌颂那些“把自己当作泥土”，投身到火热的现实斗争中去的人，让众人“踩成一条道路”这样一种富有社会责任感的人生态度。
佳作·鉴赏评析
20
21 第五单元 单元写作导航
同步作文题目
思路·多维拓展
【课前导写】
所谓想象作文，就是作者根据已有的生活经验和知识，借助想象的翅膀，超越生活实际构思出从未见过的或者根本不曾出现过的生活图景，并达到某种表达效果的文章。秦牧说过：“想象是一副能使思维飞翔起来的翅膀”，写好想象作文，对于开阔视野、丰富思维、培养和提高创新能力是大有裨益的。写作过程中，从取材立意、布局谋篇，到表达方法和语言的运用，各个环节都必须借想象和联想作中介才能使写作得以最后完成。
想象与联想是人类的一种心理活动，是对已有的表象进行加工改造，从而创造出新形象的心理过程。表象是联想的材料，所谓表象是指头脑中所保存的外界事物的印象。借助于想象，人们既可以创造出并未直接感受过的已经消失的事物的形象，又可以创造出现实生活中不存在的和尚未存在的事物的形象。前者如历史剧和历史小说的创作，作家并未感知过历史人物，但郭沫若、姚雪垠凭借想象成功地塑造了屈原、李自成等历史人物形象。后者如《西游记》中的孙悟空、猪八戒，他们是现实生活中不存在的，他们的形象是作家依据人、猴子与猪的形象经过筛选、组合、搭配，重新加工创造出来的新的形象。
联想是由当前感知的事回忆或联系到与之相关的另一事物。联想是回忆的一种表现形式。比如人们由看儿童放风筝会回忆起自己纯真的童年、绚丽的春天、熟悉的故乡和高远的天空；由火红的枫叶会联系到飘扬的红旗以及燃烧的火炬；由泥土会联想到故土、故园、进而又联想到父母、亲友，也还可以联想到庄稼、幼苗、河流„„
联想与想象关系很密切，联想是想象的基础，是想象的初级阶段，是想象的开端；想象是在联想基础上的再创造，是一种更高层的认识活动。联想不创造新形象，想象能创造新的形象。
【发散思考】
思路一
由现在联想到过去，按现代生活的模式构思故事情节。对于已经发生的、不曾见过的事情，或者没有生命的东西，例如一块石头、一个玩具，都可以通过想象，让今天的故事在过去的环境里表演，让“死”的东西“活”起来。随着这些故事的演出、“死”物的复“活”，作者想象的双翅也就展开了。如：如果你突然置身于原始社会，遇见一群原始人，你怎么办？关于原始人的情况，可以从历史书上了解。现代人遇到原始人，服饰的不同会让他们有怎样的惊讶，而你的钢笔、手表、收音机等寻常物件更让他们如何的稀奇，还有你的见多识广、知识“渊博”又令他们何等的佩服，再联系陶渊明的《桃花源记》，自然文章生动形象、内容丰富。
思路二
由现在联想到未来，把假设的内容写成真实的情节。假设的内容固然是假的，但它在生活中还是有可能出现的，不过是还没有发生罢了。人类天空翱翔在一百多年前还是根本不可能的事儿，但今天谁都可以买张飞机票上天一游。所以，根据自己平时观察所积累的生活经验，根据表达的需要，合情合理的展开想象，把假设的内容写成日常生活中遇到的或者正在发生的故事，不失为想象写作的一种
22 有效途径。
思路三
由甲联想到乙，让课本中看似古老的历史素材为我们旧瓶装新酒。将本单元课本素材加以适当的改编扩充，让其成为作文中的故事情节，或者把目前之热门话题灵活的转移到文中人物身上来，以取得异曲同工的效果。
思路四
跨越时空界限，巧妙运用和古人对话的形式，拓展课本素材本身的内容，突出作者丰富的文化底蕴。
素材·多向积累
【诗词名句】
夫志当存高远。 —— 诸葛亮
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 —— 郑板桥
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子
富贵不能淫威；武不能屈；贫贱不能移。 ——孟子
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 ——李白
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 ——李白
沧海可填山可移，男儿志气当如斯。 ——刘过
男儿不展风云志，空负天生八尺躯。 ——冯梦龙
老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。 ——王勃
志不强者智不达，言不信者行不果。 ——墨子
古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有坚忍不拨之志。 ——苏轼
王候将相，宁有种乎？ ——陈胜
燕雀焉知鸿鹄之志哉？ ——陈胜
【精彩句段】
古时文人，大多向往乡野气息浓重的田园生活。他们理想中的田园生活，不外是如此：门内有径，径欲曲；径转有屏，屏欲小；屏进有阶，阶欲平；阶畔有花，花欲鲜；花外有墙，墙欲低；墙内有松，松欲古；松底有石，石欲怪；石面有亭，亭欲朴；亭后有竹，竹欲疏; 竹尽有室，室欲幽„„圃中有鹤，鹤报有客，客不俗；客至有酒，酒欲不却；酒行有醉，醉欲不归。你看，曲径、假山、古松、疏竹、飞鹤、幽室，都有了，恍若一处人间仙境。
中国文人一直深受老庄超脱出世思想的浸润。当他们的人生道路（往往是仕途）遭遇挫折时，他们便委身于自然山水，从中寻找精神寄托。“穷则独善其身，达则兼济天下”。既然我不能在生活的潮头“争先鼓勇”，那就把我的心放在和谐纯美的山水中，静静地疗伤、静静地抚慰。一次次不朽的失眠，创造了一篇篇光彩四溢的华章。儒家所推崇的“大同”思想对中国后来的思想家产生了深刻的影响。在名垂千古之作《桃花源记》里，陶渊明幻想、臆造了一个环境优美，没有战乱，没有剥削，没有压迫，人人劳动，个个享乐，“黄发垂髫，并怡然自乐”的太平世界。
古代文人的理想大都是：修身、治国、齐家、平天下或才子佳人、风花雪月之类。但几千年来，老庄的道家思想与孔孟的儒家思想，几乎是中国文人的两条精神支柱。时而消极遁世，时而积极入世；有人主张清静无为，有人渴望大有作为。这种积极入世渴望一展抱负的思想同样体现在山水作品中，如范仲淹的《岳阳楼记》，同样是遭受贬谪，范仲淹抒发的却是“先忧后乐”的政治抱负。
司马迁注意到雇农陈胜的“鸿鹄之志”，柳宗元倾听蒋氏的诉说，“闻而愈悲”，范仲淹在写出两种不同的“览物之情”后却说出了另一番话，欧阳修的“乐”寓意深长，陶渊明的桃花源是他的社会理想，吴均在给朋友的信中描绘自然美景，流露出远离名利场的愿望„„古人写文章，往往就是这样关注社会，关注人生，关注自然。
【典型事例】
一条裙子触发灵感
罗特是美国一家制瓶厂的工人。他有一位女友，身材健美且爱好打扮。有一天，女友穿了一套膝盖上面部分较窄，腰部显得很有魅力的裙子。在路上，人们频频回头欣赏着这条裙子。
23 罗特也注意起这条裙子来了。他越看越觉得线条优美。他马上联想到，要是制成这条裙子形状的瓶子也许销路不错。想到这里，他马上转身跑了回去，连声“再见”也没说。女友也感到十分奇怪，骂了一声“神经病”就独自回去了。
罗特回到住处就在图纸上画了起来。经过实验，这种瓶子不仅美观，而且里面的液体看起来比实际分量多。
不久，美国可口可乐公司看中了这种瓶子，以600万美元的高价收买了这项专利权。
追本溯源
——联想带来的商机
在“二战”后，日本大阪有一家食品公司，经理是山本佑久次，一位名叫森秋广的专务理事加入了该公司。那时，日本的姑娘都很喜欢从美国进口的口香糖，甚至跟在美国士兵后面转。森秋广很会动脑筋，他同经理说：“咱们生产日本的口香糖，销路肯定很好。”
于是，他们找来百科全书，上面写着“口香糖是橡胶液中加白糖、薄荷的一种具有弹性的食品”。可是怎么也找不到做口香糖原料的橡胶。
要生产出自己的口香糖，必须摆脱现有产品的束缚。森秋广把注意力集中到抽象功能——“有弹性”上来，“能不能用其他材料替代橡胶呢？”他们使用松脂和冬青树胶等进行试验，多次失败也毫不气馁。当时，有一家公司生产乙烯树脂，其液体酷似橡胶液。他们灵机一动，用乙烯溶液代替橡胶液，再加入薄荷与砂糖，终于发明出日本式的口香糖，畅销市场。
一生只有3天
一个人一生只有3天：昨天、今天和明天。昨天已经过去，永不复返；今天已经和你在一起，但很快就会过去；明天就要到来，但也会消逝。抓紧时间吧，一生只有3天！
《明日歌》与《今日歌》
明代钱福写了一则《明日歌》，内容为：明日复明日，明日何其多! 日日待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。百年明日能几何? 请君听我《明日歌》。
明代文嘉又写了一则《今日歌》，内容为：今日复今日，今日何其少! 今日又不为，此事何时了? 人生百年几今日，今日不为真可惜。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日诗》，努力请从今日始。
“四个‘一’聚会”的遐想
今天这个日子很有趣，是11月的第一天，又是一周的第一天。我觉得，这种巧合足以引起我们这些过着闲情逸致生活的人的兴趣，产生一些思索。
一个人这一辈子有无数个开始，大至一生，小至一个阶段，一年、一月，甚至一天。除了尚不懂世事的童年，都存在一个起点问题。当今天是一个新的开始的时候，是否有意识地给予了足够的重视，迈好第一步，翻开新的一页，打好第一炮，有了一个良好的开端，是达到事半功倍的重要一环。“良好的开始是成功的一半”这句话虽说有点夸张，但不容否认，任何事如果实现了开门红，总会对事的成败，对人的自信产生难以估量的激励作用。高占祥先生说过一段很精彩的话，给我印象很深。他说：“当日历翻开新的一页的时候，或花枝拔节，或老木衰朽，或孩童长大，或翁发染霜。世间万物都是在第一个今天中发生着千变万化，人类的发展也正是在多少个今天的积累中不断地掀开崭新的篇章。我们每个人都要珍惜今天，在今天的起跑线上向前迈进。”今天，四个“一”聚集在一起，我们不应该见怪不怪，而是应该把这个奇特的自然现象看成是对人的一种提醒：双重意义的第一天，你准备如何开始？用高占祥的话说就是：“昨天、今天、明天，相依、相靠又相连。昨天虽然值得留恋，但已成为历史的书卷；明天虽然充满希冀，但它总带有几分虚无缥缈的梦幻。最现实、最宝贵、最有价值的是今天！只有今天啊，才属于你自己，只有今天啊，你才有百分之百的支配权。”
【选材提示】
可以写场面，也可以写过程。重要的是展开联想，可以用追问法展开联想。“陈胜辍耕之垄上”就是一个很好的故事，陈胜筹划起义时所用的计谋，也有很大的想象空间。蒋氏捕蛇时会有怎样的心理活动？欧阳修是看到什么景象才感到“乐”的？范仲淹并没有到过岳阳楼，怎么会写出《岳阳楼记》的？古仁人的心总在想些什么？桃源人见到武陵渔人“乃大惊”，武陵渔人见到桃源人，难道不吃惊吗？„„
佳作·鉴赏评析
24
25 第六单元 单元写作导航
同步作文题目
思路·多维拓展
【课前导写】
通过本单元的学习，我们可以尝试学习借助“物”表达思想感情、阐释人生哲理的写作方式。物，包括植物、动物、静物等。如何写好写“物”类作文呢？
1、抓住特征，说明事物。对你所熟悉的客观事物，我们可以用各种说明方法，来对它的形状、构造、性质、特点、成因、关系、功用、原理等进行生动、准确的说明，让人们了解事物，明白事理。无论是说明事物还是阐述事理，都必须紧扣事物的特征，灵活选用恰当的说明方法，有条不紊地进行。世上没有两片完全相同的树叶，当然也没有两种完全相同的事物，这就要求我们细致观察事物，抓住它的特征，写出它的独特之处，把它与其它事物区分开来，这样才能达到说明事物的目的。
2、摹写意象，托物寄意。人们为了表达某种思想感情，往往把它投诸于某一具体事物，借物直接抒情或运用象征手法来颂扬某类人物或某种精神。这种托物寄意的写法在运用时需要注意以下三点：一是摹写事物要井然有序。描写事物时一定要注意方位顺序。如按照从上至下、从前到后、从远到近、从外到里、先整体后局部等顺序来写，有助于读者准确认识所描写的物体。二是摹写事物要绘声绘色。我们可以从视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉等方面，把事物细致、准确地描写出来，使之色、香、味俱全，动中有静，静中有动，使之栩栩如生地展现在读者面前。三是摹写事物要独抒性灵。描写事物往往离不开作者独特的感情与体会，只有对物体赋予自己的主观情感，才能使物体变成活泼有趣的生命。同学们托物寄意时，要使“物”和“意”和谐统一，要使“物”和“意”衔接巧妙自然。
3、寻找共性，以物喻人。我们既可以单纯说明物、描写物，还可以借写物来喻人，刻画人物的高大形象，揭示人物的崇高品格，写物也是在写人，以物喻人，使物人交汇，相映生辉。用这种写法时，需注意找出所写事物与人的相似点，可以是形似，也可以是神似，需要对相似点反复摹写，让二者能一步步融合，自然升华。
4、巧设线索，以物忆事。物还可以作为叙事的线索，可以以物为线，散点铺排出一系列的细节；也可以睹物回忆难忘的往事，再现昔日的生活场面；还可以由物展开联想，想到相关的多件往事等等。总之，写物是为了记事，物在这里是串珠的线，是舞台的道具，是说书的惊堂木，虽不是全文的重心，却必不可少，否则文章就会成为一盘散沙。因此写此类文章时，我们应找好某一事物，然后自然展开联想，由此串起一个个美妙的音符，奏出一曲曲动人的乐章。
5、蕴藏深意，由物及理。这里的“理”即哲理，它是思想的大锤，在它的重击下，平凡事物将迸出耀眼的火花。它是思想的钻机，生活的意义被从情感深处挖掘出来，像宝石那样价值连城，而文章也便跻身于上乘。如果能在描写、叙事的基础上，深掘其内涵，提示其饱含的人生哲理，使读者与之产生共鸣，让读者为之心动，而拍案叫绝，岂不是一件美事？但要达到这一效果，也并非易事。首先要为揭示哲理作铺垫，要在前文的描摹事物、以物忆事中多作渲染，为揭示哲理作好铺垫，使“理”水到渠成。其次，所阐释的“理”要么新要么深，这样才能有吸引力，有震憾力。再次，哲理的表达要灵活，可以以题记的形式反映，可以蕴含在描写的寓言、童话中，也可以在边描边叙中以一两句妙语点出，还可以在描写叙事后集中用一两段阐释等等。
【发散思考】
26 思路一
抓住特征，采用直接或间接描写的方式，着力讴歌大自然美丽的绿色。具体可参考朱自清的散文《绿》。
思路二
大胆发挥自己的想像，设置了一个假想的场景——外星人在未来的公元3100年来到地球，看到地球遭因受到严重破坏而所有物种都丧失了生命，从而引发他对过去地球的繁华景象的回忆，表达对环境恶化的忧虑，突出了保护环境对人类将来的生存和发展的重要意义。
思路三
从绿色的奉献精神入手，写一篇抒情散文。绿色，是奉献的化身。它给植物送去生命，让大地充满生机。绿是那一身身橄榄色的军服，屹立在祖国的边疆、海防；绿是老师办公室的那盆仙人掌，目睹着老师由黑发到白头„„
思路四
可以写环保，面对当今环境污染、气候变暖，我们要提倡过一种低碳的绿色生活。通过写乡村宁静自然静谧的田园生活，化大为小，仔细刻画乡土人情，写出充满乡间气息的古朴的自然风光，激起人们对乡间绿色生活的回归的欲望。
思路五
将“绿色”看着喻体，“绿色生活”就是一种健康朴实平和的生活，“绿色生活”喻指一种淡泊的人生态度。面对当今社会经济转型期，竞争压力不断加大，人心浮躁。对此呼唤人们过一种没有世俗污染的自然的生活，崇尚生活的本真，享受人间的真情真爱的“绿色生活”。
素材·多向积累
【诗词名句】
卢姬少小魏王家，绿鬓红唇桃李花。 ——崔颢《卢姬篇》
绿鬓年少金钗客，缥粉壶中沈琥珀。 ——李贺《残丝曲》
绿鬓能供多少恨，未肯无情比断弦。 ——晏几道《破阵子》
巧剜明月染春水，轻施薄冰盛绿云。 ——徐寅《贡馀秘色茶盏》
梦破南楼，绿云堆一枕。 ——陆游《清商怨·葭萌驿作》
近有青衣连楚水，素浆还得类琼浆。 ——薛涛《忆荔枝》
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。 ——刘禹锡《竹枝》
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 ——张志和《渔父》
锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。 ——张籍《成都曲》
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南。 ——白居易《忆江南》
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 ——杜牧《江南春》
孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦。
一点飞鸿影下，青山绿水，白草红叶黄花。 ——白朴《天净沙 秋》
春风又绿江南岸，明月何时照我还？ ——王安石《泊船瓜洲》
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 ——贺知章《咏柳》
【精彩句段】
这里是滴绿的山环抱着，山下一片滴绿的树；那绿色真是扑到人眉宇上来。
——朱自清《南京》
绿，是快乐的源泉，是鸟儿轻声地愉悦；绿，是暖人的清风，融化过厚厚的积雪；绿，是色彩的转世，是万物的重生；绿，是生命的色彩，是希望的星辰，画满我们人生的天空。
自然界万物中，色彩斑斓，可我偏爱绿。寒冬刚过，那抹淡淡的绿就会从枝头冒出来，从地上钻出来，向人们宣告春天的到来。绿是生命的开始，是新生的向征，给人希望，给人力量，给人以无尽的想像。我喜欢伴随这片绿一起成长，经历若干次的蜕变，直到把收获送还人间。喜欢阳光下的那抹淡绿，总给人种暖融融的惬意，还喜欢小雨中的那抹绿，青翠欲滴，给人一种柔柔的浪漫。
迎春花撩开了季节的天幕，嫩绿叶带来了暖暖的春意，春风拂煦，它们簇拥着桃红柳绿、草长莺
27 飞，轻盈地走来了。在柔柔的春风中，在柳树的绿叶中，在布谷鸟的叫声中，在花儿灿烂的笑脸上，我们看到了美丽的春天。看，温暖的春风吹化了山涧的冰雪，吹绿了一江春水，静静流淌着缠绵的情话；听，轻柔的春歌唤醒了沉睡的大地，唱绿了岸边的垂柳，唱出了山川田园一片绮丽的风光。春风用温情的双手写绿了泼墨般的壮丽山河，三山五岭的万紫千红，为我们展示了靓丽的风景；山涧的春水汩汩地送来了诗的意境，古朴的山山寨寨，报春的紫燕衔来颗颗透明的种子，在屋檐下种植着呢喃的情话。
几天中我领略了西湖的“绿”。雨中去访灵隐，一下车，只觉得绿扑眼而来。道旁古木参天，苍翠欲滴，似乎飘着的雨丝儿也都是绿的。飞来峰上层层叠叠的树木，有的绿得发黑，深极了，浓极了；有的绿得发蓝，浅极了，亮极了。峰下蜿蜒的小径，布满青苔，直绿到了石头缝里。在冷泉亭上小坐，直觉得遍体生凉，心旷神怡。亭旁溪水波光粼粼，说是溪水，其实表达不出那奔流的气势，平稳处也是碧澄澄的，流得急了，水花飞溅，如飞珠滚玉一般，在这一片绿色的影中显得分外好看。
——宗璞《西湖的绿》
西湖的胜景很多，各处有不同的好处，即使一个绿色，也各有不同。黄龙洞绿得幽，屏风山绿得野，九溪十八涧绿得闲。不能一一去说。漫步苏堤，两边都是湖水，远水如烟，近水着了微雨，也泛起一层银灰的颜色。走着走着，忽见路旁的树十分古怪，一棵棵树身虽然离得较远，却给人一种莽莽苍苍的感觉，似乎是从树梢一直绿到了地下。走近看时，原来四树身上布满了绿茸茸的青苔，那样鲜嫩，那样可爱，使得绿阴阴的苏堤，更加绿了几分。有的青苔，形状也有趣，如耕牛，如牧人，如树木，如云霞；有的整片看来，布局宛然一幅青绿的山水画。这种苔绿，给我的印象是坚韧不拔，不知当初苏公对他们印象怎样。
——宗璞《西湖的绿》
【典型事例】
绿色食品
绿色食品是指无污染、安全、优质、营养类的食品。绿色食品标志由三部分构成，即上方的太阳、下方的叶片和中心的蓓蕾。标志为正圆形，意为保护。整个图形描绘了一幅明媚阳光照耀下的和谐生机，告诉人们绿色食品正是出自纯净、良好生态环境的安全无污染食品，能给人们带来蓬勃的生命力。绿色食品标志还提醒人们要保护环境，通过改善人与环境的关系，创造自然界新的和谐。
世界环境日《绿色宣言》倡议书
今天，此时此刻，我们将以虔诚的声音诵读一个词汇：绿色，她是我们永远不变的希望，是我们世代延续的生机！
我们诵读，并将认真对待这个词汇所代表着的一切事物：她是曾经孕育了地球生命的海洋；她是曾经保护这生命得以成长的森林；她是曾经被这生命用最初的脚步行走的大地和用最初的智慧创造的艺术。她象征着我们最本质的财富。
她会让养育着数亿生命的耕地不会因为雨水和干旱而荒芜流失，她会保护蕴藏着现代文明的城市不再遭受野蛮风沙的侵袭，她会尽可能的保证我们健康的肌体渐渐远离病痛和伤害；她会让孩子们打开家门就能看到梦中的花园和草地。
在这个美丽的词汇之外，我们当然也懂得另外一些词汇的含义。我们知道，我们见到，厄尔尼诺、酸雨、污水、沙漠化„„在一次次侵犯和报复中，提醒着我们所有的人。
因此，所有珍惜生命的人，所有关注人类未来命运的人，所有对我们生存的世界怀着热忱的人。作为你们其中的一员，今天，为了我们共同的原则和理想，请和我们一起郑重地发出呼吁：
我们呼吁，珍惜每一滴水，每一棵树，每一块草坪，每一片土地，这将成为我们的常识，成为我们最朴素的品质；
让我们彼此提醒，让我们时刻都记得，一缕油烟，一粒砂尘，一节废电池，在不知不觉间就能改变世界，伤害我们自己；
让我们彼此教育，学会善待那些与人类共同享有自然的生灵，学会善待孩子的想象，让他们有更多的机会懂得爱和珍惜！
绿色饮食观
——让我们与地球一起健康起来
绿色饮食观提倡食用较少的肉与乳品、较多的谷物与豆类，以及较少的各式蔬菜。
环保的理由：畜牧场是摧残中南美洲热带雨林的祸首。为了生产一块 0.25 磅重的牛排，有 20 多种植物、 100 种珍贵昆虫，及 20 多种鸟类及动物的栖息地被永久破坏，然后在成为牧草用地之后，不出 10 年，这片千百万年孕育而成的自然宝库，就会化为草木不生的沙漠地。
28 资源的理由：生产一斤的动物性蛋白质，所耗的水量是生产一斤植物性蛋白质的 15 倍，在目前全球都面临水资源缺乏的危机，却有 50% 的淡水用于种植牲口食用的谷物、牲口饮用及清洁用水。
污染的理由：每一只猪所排放的污水量相当于 4 ～ 6 人的废污水排放量，其中绝大多数直接排放到河川中，造成水资源优养化。
社会成本的理由：每生产一单位动物性卡路里所耗掉的能源，约为直接由植物取得相同热量的 20 倍，相当占用耕作土地面积的 10 倍，这还不包括诸如热带雨林等，生态保育用地的永久性破坏。
病变的理由：过度食用动物肉，是富裕地区人口患病的主因。摄取过多的动物性脂肪、蛋白质及胆固醇将产生文明病，依据美国公共卫生署的统计，该国死亡人数中， 68% 起因于不当的饮食。
健康的理由：摄取过多的蛋白质会造成体内钙质的流失。而且人体最需要蛋白质的时期是在人体成长最快的婴儿期，成人所需蛋白质卡路里百分比低于 5% 。
“绿色奇迹”与“环保碑林”
——普通百姓也能为环保做贡献
陕北农民牛玉琴的丈夫张加旺于 1983 年承包了一片沙荒地，决心将其变为绿洲。不久他因癌症去世。牛玉琴便带着 3 个儿子继续苦干，付出难以想像的艰辛，使 1.7 万亩沙荒地披上了绿阴。成功后牛玉琴又按照丈夫的遗愿，拿钱办了一个“加玉林场”和一所“旺琴小学”。由于牛玉琴创造的“绿色奇迹”，她被联合国粮农组织授予 1993 年度“拉奥博士奖”， 1995 年，又被评为“中国十大杰出女性”。
辽宁新宾县农民刘春生，自己承包的山坡变绿后，又投资 2 万元建起了“环保碑林”，将国际环保条约《里约宣言》和我国的《环境保护法》《森林法》等，用多种文字刻在 45 块大理石碑上，供人们学习观赏，提高环保意识。
日本人的绿色意识
——全民努力改变自然环境劣势
日本有十分之七的国土是山地，降雨量大，水流急，但没有大的河流承受水量，历史上水旱灾害严重，大地荒秃。从 20 世纪 50 年代初开始，日本政府制定了一系列保护和发展森林资源的法律和法令，依法造林，奖惩分明，并通过各种方式提高全民族的绿化意识，使绿化深入人心。通过多年坚持努力，如今日本再没有荒山秃岭，城市掩映在绿林花丛之中，乡村更是郁郁葱葱，因而得到了“绿色王国”的美称。
树的价值
——绿色资源是一笔巨大的财富
印度的一位教授曾经用他的神奇计算，找到了一棵树的价值。他用了各种公式，得出的结论是，一棵生长 50 年的树，一年对人类的贡献高达十几万美元。其中产生的氧气价值是 3.12 万美元，防止大气污染价值是 6.25 万美元，防止土壤侵蚀，增加肥力的价值是 3.125 万美元，涵养水分等价值是 2500 美元。
我想，一位印度教授的计算在向我们指出一棵树的价值的同时，也让我们看到了人类的思想悲剧——他们将一切换算成钞票的面值，人们正是以这样的理由去毁灭环境的。
【选材提示】
绿代表未知，代表生命力，代表广袤，代表奉献，代表着平衡与和谐，代表柔和，代表安逸，代表畅通，代表着不羁的心灵、孤独的寻觅，代表自由与快乐，代表永恒，代表青春，代表清新，绿代表着友善，绿代表着纯真，绿代表着幽静，绿代表大自然，绿代表着朝气，京剧脸谱里绿代表顽强、暴躁的人物形象，在蒙古族文化中，绿象征着和平和未来，绿代表了蓬勃，代表生机，那是阳光喜悦的感觉„„柔柔的春雨带给了我们浓浓的春意，在“晓寒轻”、“春意闹”的绿春风里，我们的身心皆受到了来自自然的翠绿的晶莹欲滴的洗礼，对绿的感悟也给了我们一扇通向理想的天窗。让我们一起去爱绿、种绿、护绿、赏绿、写绿吧！
“我心中的绿世界”，可以写自己对绿世界的畅想，也可以写现实生活中的绿世界；
“绿——生命的色彩”，要写出绿和生命的关系以及绿对于牛命的意义；
“我留连那片(点) 绿”，可以主要写我对绿的喜爱，也可以着重对绿进行描写。可以写散文，也可以写记叙义。写记叙文，则要写清楚这片绿与自己的关系，说明为什么喜爱这片绿；写散文，则要对这片绿进行细致的描绘，并抒发自己对这片绿的喜爱。
佳作·鉴赏评析
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1 苏教版九年级上第一单元
单元写作导航
同步作文题目
【课前导写】
1、要深入生活，仔细观察自然界的河流山川、花草虫鱼、城市乡村以及各地的风土人情等；尽可能详细地占有资料，可以从网络和书本上搜集资料，向有关对象进行调查、访问。只有掌握写作的足够资料，才能言之有物。
2、描写自然景物，要注意对自然景物进行细致深入的观察，掌握它们的特征，这样才能把山水风景写得有声有色，各具形态，给人身临其境的感觉。比如同样写海，可以写出“月夜的海、星夜的海、狂风怒涛的海、清晨晓雾的海、落照里几点遥远的白帆掩映着一望无尽的金碧的海。”（宗白华《艺境》）。同样写雾，可以写出“很痴情、很缠绵、很沉重”的太平山雾；“有七十三变”的庐山雾；“稳重、庄严、雄伟”的泰山雾。（彦火《山中雾》）
3、选好角度，找准切入点。面对自然风光，可作全面介绍，也可以点面结合。如《飞红滴翠记黄山》不仅写了黄山现在的面貌，还写了地质史上黄山的形成和演变过程；其写古松的文字，重点写迎客松，又全面介绍黄山松的特点；可以多角度描述，也可以移步换景。如《飞红滴翠记黄山》从俯、仰、远、近四个角度描写登山感受和情景，突出了天都峰的高与险；又如《鼎湖山听泉》是按照作者的游山踪迹来写的：寒翠桥——补山亭——庆云寺，通过移步换景，逐渐地把山泉的形态和精神描摹出来了。
4、运用情景交融的手法。我们写景物，不单纯是为了写景物而写景物，而是通过对景物的描绘来表达自己的一种思想感情，或喜或悲，使读者受到感染，引起共鸣。描写自然景物要善于抒情，做到登山，则情满于山，观海，则意溢于海，这样才能产生情景交融的艺术效果。怎样把写景与抒情结合起来呢？通常有触景生情、借景抒情、寄情于景等几种方法。触景生情是指眼前的景物触动和引起了作者内在的思想感情。作者由此展开联想，抒发出或温柔委婉，或雄壮豪迈的情思。借景抒情是指作者借自然景物和生活场景的描绘来抒发自己的主观感情。寄情于景是指作者在写景时带着某种主观感情（如欢乐、悲哀、苦闷、彷徨、恐惧、烦恼等）去观察和描写客观的自然景物，并自觉或不自觉地把这种主观感情熔铸到客观景物的描写中，以客观之景来寄寓主观之情。
5、要写好自然风物，还必须在遣词造句上下工夫。尤其是恰到好处地运用一些修辞手法，例如比喻、拟人、夸张、排比、引用等，使要表达的景物更具有艺术魅力。因此，联想和想象应成为观察景物不可缺少的创造性思维。
【发散思考】
2 第一题：朋友，请随我来游
思路一
学会整体构思写景散文。可以以游踪为线索，按照地点转移贯通多景点，结构全篇。行文根据中心的需要，运用想象或联想把搜集的材料运用进去，浓墨重彩绘景物，融情于景显特点，写出自己的独特观感。
思路二
采用倒序的写法，先介绍游览某地之后给自己的深刻感受，再剖析产生的缘由，最后水到渠成的介绍几处给自己留下深刻感受的特殊景观、名胜、民俗或传说。
第二题：家乡人的骄傲——介绍
思路一
可介绍家乡的风景名胜，运用想象或联想，把收集来的传说，诗词运用进去，进一步突出自己及家乡人对它的独有的感情。
思路二
也可介绍家乡的某种特产，可全面介绍，也可重点介绍，或点面结合。注重结合家乡自然气候、民风民俗，突出家乡人特有的生活情趣和民俗特点。
思路三
还可介绍家乡的变化，注重运用对比，突出家乡今夕的变化，表达对家乡日新月异变化的热爱和赞美之情。
第三题：如梦似幻的
思路一
行文要有重点，可大篇幅地渲染景点的美丽，在描述中要有自己真实的喜爱，甚至是热爱之情。 思路二
如梦似幻重点修饰“美丽动人的„„（风物）”，我们可以歌颂山川的神奇、美丽, 揭示人与自然的关系, 表达对大好河山的热爱之情。
第四题：（地名）的美味
[如春雨、秋晨、冬雪]
思路一
注重抓住不同地点不同时间的景物特色来展开。
思路二
可以写成说明文，注重运用不同的说明方法，结合民俗、传说来丰富文章内容。
素材·多向积累
【诗词名句】
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
——张志和《渔歌子》
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
——志南和尚《绝句》
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
——王维《送元二使安西》
好雨知时节，当春乃发生。
——杜甫《春夜喜雨》
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
——韩愈《早春呈水部张十八员外》
夜来风雨声，花落知多少。
3
——孟浩然《春晓》
水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。
——苏轼《饮湖上初晴后雨》
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
——屈原《九歌·湘夫人》
秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。
——汉·刘彻《秋风辞》
落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。
——王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
——范仲淹《苏幕遮》
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
——王维《观猎》
遥知不是雪，为有暗香来。
——王安石《梅花》
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
——柳宗元《江雪》
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
——王昌龄《从军行七首其四》
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
——高适《别董大》
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
——杜甫《绝句》
不知近水花先发，疑是经冬雪未销。
——张谓《早梅》
嵩山表里千重雪，洛水高低两颗珠。
——唐•白居易《八月十五日夜同诸客玩月》
【精彩句段】
【叶】三峡的秋天，从大江两岸的橘柚树开始。这些树，生长在陡峭的山岩上，叶子也如同那青色的岩石一般，坚硬，挺直。越到秋天，它们越显出绿得发黑的颜色；而那累累的果实，正在由青变黄，渐渐从叶子中间显露出来。就在这时候，它们开始散发出一种清香，使三峡充满了成熟的秋天的气息。
【果】山腰里、山崖上一根根毛竹修长挺拔，叶子上，晶莹的露水如同一串串珍珠玛瑙在阳光的照射下熠熠生辉。成片的果树硕果累累。你看那黄澄澄的橘子挂满枝头，压弯了树枝。那经霜的柿子仿佛大红灯笼，高挂枝头。松影里，竹荫下，青青的草，红红的花，好像一点也不知道秋天的来临，还是那么有精神。真是“花谢花开无了日，春去春来不相关。”
【瀑】那瀑布从上面冲下，仿佛已被扯成大小的几绺；不复是一幅整齐而平滑的布。岩上有许多棱角；瀑流经过时，作急剧的撞击，使飞花碎玉般乱溅着了。那溅着的水花，晶莹而多芒；远望去，像一朵朵小小的白梅。微雨似的纷纷落着。据说，这就是梅雨潭之所以得名了。
【云】向往飞翔，向往天空，于是，我要做片云。时而，我会调皮地遮住太阳，任他那从我缝隙中透出的和煦阳光，为我镶上一道美丽的金边，把我打扮得光彩照人。时而，我会温柔地和彩虹作伴，用自己的一身洁白去映衬她那缤纷的七彩。时而，我也会有一点点虚荣：我会悄悄溜到河上，羞羞涩涩地去张望自己水中的倒影„„然后再偷偷地在天空中对着自己微笑。
【晨】早晨，推开窗户，只见晨雾笼罩了整个山村。远处的山，近处的树，宛如壮观的海市蜃楼。远处山谷传来牧童喧闹的回响，但辨不清方向，更看不见人影。一会儿，太阳慢慢升起来，雾渐渐在涌动中扩散、变薄、消失，周围的景物便清晰地呈现在眼前。远处，峰峦叠嶂，连绵起伏；近处，流水淙淙，飞瀑四溅。此时的山村脱去了灰蒙蒙的睡袍，换上了金灿灿的新装，别有一番秀逸风姿。
4 【典型事例】
苍茫的呈着微微青光的暮色，把苍穹和群山混为幽邃深远的一体。放眼望去，一片迷蒙隐没了远处的莲花峰和天都峰，就连周围那些众小山峰也一并被它收了进去，只有稍近点的山颠，才露出尖尖的峰顶，被一圈淡淡白光围着，而那清晰地呈现在游人眼前的，则是贴近的峰峦细部；那被雨雾染成青灰色的土石，那被暮色漫得格外凝重的松柏，那在苍茫中分明现出的点点殷红是初秋的风里早红的枫叶。
——邓莺莺《黄山暮色赋》
胡同原是蒙古语，据说原意是水井，未知确否。胡同的取名，有各种来源。有的是计数的，如东单三条、东四十条。有的原是皇家储存物件的地方，如皮库胡同、惜薪司胡同（存放柴炭的地方），有的是这条胡同里曾住过一个有名的人物，如无量大人胡同、石老娘（老娘是接生婆）胡同。大雅宝胡同原名大哑吧胡同，大概胡同里曾住过一个哑吧。王皮胡同是因为有一个姓王的皮匠。王广福胡同原名王寡妇胡同。有的是某种行业集中的地方。手帕胡同大概是卖手帕的。羊肉胡同当初想必是卖羊肉的，有的胡同是像其形状的。高义伯胡同原名狗尾巴胡同。小羊宜宾胡同原名羊尾巴胡同。大概是因为这两条胡同的样子有点像羊尾巴、狗尾巴。有些胡同则不知道何所取义，如大绿纱帽胡同。
——汪曾祺：《胡同文化》
故乡习俗：常生病遭灾的小孩，须吃千家饭，穿百衲衣，方能祛病化灾长命百岁。我小时侯经常生病。父母就让我吃千家饭，穿百衲衣。吃千家饭，就是挨家挨户讨一把米混在一起煮饭吃；穿百衲衣，就是挨家挨户讨一块布头缝在一起做衣服穿。千家饭象征性地吃上一顿就够了，百衲衣却要常穿，颇有点护身符般的用途。孩子们穿的百衲衣与寺庙里的和尚穿的百衲衣不同，后者是象征性的百衲衣，而前者是实打实的用一百块碎布拼接而成的百衲衣。穿上这种五颜六色七零八碎的百衲衣，可想而知有多滑稽了。
——叶大春：《百衲衣》
在这样的地方，这样的环境，这样的气氛，面对着这样的观众，秦腔是最逞能的，它的艺术的享受，是和拥挤而存在，是由力气而获得的。如果是冬天，那风在刮着，像刀子一样，如果是夏天，人窝里热得如蒸笼一般，但只要不是大雪，冰雹，暴雨，台下的人是不肯撤场的。最可贵的是那些老一辈的秦腔迷，他们没有力气挤在台下，也没有好眼力看清演员，却一溜一排地蹲在戏台两侧的墙根，吸着草烟，慢慢将唱腔品赏。一声叫板，便可以使他们坠入艺术之宫，“听了秦腔，肉酒不香”，他们是体会得最深。那些大一点的，脾性野一点的孩子，却占领了戏场周围所有的高空，杨树上，柳树上，槐树上，一个枝杈一个人。他们常常乐而忘了险境，双手鼓掌时竟从树杈上掉下来，掉下来自不会损伤，因为树下是无数的人头，只是招致一顿臭骂罢了。更有一些爬在了场边的麦秸积上，夏天四 面来风，好不凉快，冬日就趴个草洞，将身子缩进去，露一个脑袋，也正是有闲阶级享受不了秦腔吧，他们常就瞌睡了，一觉醒来，月在西天，戏毕人散，只好苦笑一声悄然没声儿地溜下来回家敲门去了。
——贾平凹的著名散文《秦腔》
茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。唯大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化之机巧，让人神醉情驰。以此推衍，人生、世界、历史莫不如此。给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽，唯其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。然而，人们日常见惯了的，都是各色各样的单向夸张，连自然之神也粗粗糙糙，懒得细加调配，让人世间大受其累。
——余秋雨《沙源隐泉》
半个世纪以前，地处滹沱河上游苦寒的故乡，孩子都诞生在铺着厚厚的绵绵土的炕上。我们那里把极细柔的沙土叫做绵绵土。“绵绵”是我一生中觉得最温柔的一个词，辞典里查不到，即使查到也不是我说的意思。孩子必须诞生在绵绵土上的习俗是怎么形成的，祖祖辈辈的先人从没有解释过，甚至想都没有想过。它是圣洁的领域，谁也不敢亵渎。它是一个无法解释的活神话。我的祖先们或许在想：人，不生在土里沙里，还能生在哪里？就像谷子是从土地里长出来一样的不可怀疑。
因此，我从母体降落到人间的那一瞬间，首先接触到的是沙土，沙土在热炕上焙得暖呼呼的。我的润湿的小小的身躯因沾满金黄的沙土而闪着晶亮的光芒，就像成熟的谷穗似的。接生我的仙园姑姑那双大而灵巧的手用绵绵土把我抚摸得干干净净，还凑到鼻子边闻了又闻，“只有土能洗掉血气。”她常常说这句话。
我们那里的老人们都说，人间是冷的，出世的婴儿当然要哭闹，但一经触到了与母体里相似的温暖的绵绵土，生命就像又回到了母体里安生地睡去一般。我相信，老人们这些诗一样美好的话，并没有什么神秘。
5
——牛汉：《绵绵土》
【选材提示】
第一题：朋友，请随我来游
抓住景区内几个标志性景点（景物），选取能突出景点特征的典型材料。避免巨细无遗，面面俱到。 第二题：家乡人的骄傲——介绍
选材上要紧紧把握题干中“骄傲”一词，材料要有典型性、特征性、更需具备代表性。数量上不宜多，以一至两个为佳。
第三题：如梦似幻的
选材上要紧扣“如梦似幻”写美丽的景色。材料本身的美要能征服作者，其次才能征服读者。 第四题：（地名）的美味
[如春雨、秋晨、冬雪]
首先要把握住提干要求既要有地点又要有时间。这就需要细心的观察和耐心的总结，抓住不同地点不同时间的景物特色。
佳作·鉴赏评析
6
7 第二单元 单元写作导航
同步作文题目
【课前导写】
1、结构形式上是书信体，要特别注意书信的格式。书信一般格式是这样的：
称呼：是对收信人的称呼，要在信纸第一行顶格写起，后加“：”，冒号后不再写字。称呼和署名要对应，明确自己和收信人的关系。称呼可用姓名、称谓，还可加修饰语或直接用修饰语作称呼。 问候语：问候是一种文明礼貌行为，也是对收信人的一种礼节，体现写信人对收信人的关心。问候语最常见的是“您好！”“近好！”要写在称呼下一行，前面空两格，常自成一段。 正文：主体文，即写信人要说的话。这部分按话题作文的写作要求来完成即可。
祝颂语：正文写完后，都要写上表示敬意、祝愿或勉励的话，作为书信的结尾。祝愿的话可因人、因具体情况选用适当的词，不要乱用。有两种写法：（1）在正文写完之后，紧接着写“此致”， 不加标点；转一行顶格或空两格写“敬礼”， 后应该加上一个惊叹号，以表示祝颂的诚意和强度。（2）不写“此致”，只是另起一行空两格写“敬礼”、“安好”、“健康”、“平安”等词，一定要另起一行空两格，不得尾缀在正文之后。也可以在正文结尾下另起一行写“祝你”、“敬祝”，再空两格写上“安好”、“健康”等。
署名和日期：写信人的姓名或名字，写在祝颂语下方空一至二行的右侧。最好还要在写信人姓名之前写上与收信人的关系。日期一项，用以注明写完信的时间，写在署名下一行。
2、宜选取一个比较小的角度来写，这样的内容容易写得具体。
【发散思考】
思路一
从评价的角度开拓思路。可以通过文学大师的作品，进一步对大师的成就、贡献、创作风格进行评价，表达对大师的尊敬和敬仰之情。
思路二
具体化。通过文学大师具体的文学作品或一些具体的创作事例，生动形象的展示大师的个性特点和主要成就，表达对大师的崇敬之情。
思路三
就具体的文学作品和大师展开对话，进一步探讨作品深层的社会意义和创作价值。 思路四
选准一个较小的切口进入话题，适当展开。例如鲁迅的《故乡》，就可从文章巧妙设置的道具说起，“明晃晃的银项圈”、“香炉和烛台”、“钢叉”、“烟杆”这些道具在文中都不是可有可无的摆设，而是有着显示社会背景、折射人物性格、暗示文章主旨等多种表达功能，你如果再联系《孔乙己》中“粉
8 板”这一道具的运用，就能更为全面地向鲁迅先生请教关于在小说中设置道具的艺术。
思路五
涉及面尽量大一些。最好要多读几篇同一作家的作品，就一个专题进行一番归纳总结。例如《故乡》的对比手法运用得很成功，你不妨再读读鲁迅的《风筝》，《风筝》中有景物对比（北京与家乡之景）、兴趣对比（“我”与“小兄弟”）、事件对比（对放风筝的不同态度）和自身对比（“我”的前后态度）。这样拓展开去，就更能感悟到对比是鲁迅刻画人物、抒发感情和阐明事理的重要方法。这样写信，请教的内容较为厚重，不致显得单薄，这既能表明自己的诚意，又容易引起大师的注意和兴趣。
思路六
对大师的研究要与时俱进。只要认真地钻研下去，悟出一些属于自己的见解。深了才能出新，才有价值。与大师对话，既要谦虚，又要不失个性。如《故乡》中的闰土失去了当年的“银项圈”，实际上是失去了当年的英俊和神勇，而后来手中多了“一副香炉和烛台”，则说明闰土已把希望全寄托于神佛的保佑，“银项圈”和“香炉和烛台”的失与得，反映的正是帝国主义、封建主义对农民群众经济上和精神上的双重摧残。这样的体会，融入了自己的独特理解，有新意，容易引起大师的注意。
思路七
由对大师文学作品的深刻的认识，谈到对目前文坛肤浅之作盛行的忧虑。信中可有感悟，有针砭，有比较，有探讨。感悟有深度，针砭有分量，探讨有新意。内容集中丰富，思考具体深入：不仅表明作者丰厚的阅读积累和人生感悟，更展示了走近大师、感悟经典的精神升华的过程。
思路八
采用欲扬先抑的手法，谈自己对文学大师的再认识。把作品中的经典语言和创作宗旨糅和在一起，集中提炼对大师的评价。
素材·多向积累
【诗词名句】
⒈熟才能生巧。写过一遍，尽管不象样子，也会带来不少好处。不断地写作才会逐渐摸到文艺创作的底。字纸篓子是我的密友，常往它里面仍弃废稿，一定会有成功的那一天。
——老舍
⒉“要文章写得像个样儿，应该在拿起笔之前多做准备功夫。准备功夫不仅是写作方面的纯技术的准备，急躁是不成的，秘诀是没有的。实际生活充实了，种种习惯养成了，写文章就会像活水那样自然的流淌了。”
——叶圣陶
⒊所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了。像这种人我们当极端感谢的。
——鲁迅
⒋我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。 ——鲁迅
⒌友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心敲打。 ——鲁迅
⒍哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。 ——鲁迅
⒎真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服。 ——老舍
⒏才华是刀刃，辛苦是磨刀石，再锋利的刀刃，若日久不磨，也会生锈。 ——老舍
⒐人生活在希望之中。旧的希望实现了，或者泯灭了，新的希望的烈焰随之燃烧起来。
——莫泊桑
9 ⒑只要有一种无穷的自信充满了心灵，再凭着坚强的意志和独立不羁的才智，总有一天会成功的。
——莫泊桑
⒒世上真不知道有多少能成就功业的人，都因为把难得的时间轻轻放过以致默默无闻了。
——莫泊桑
⒓千教万教、教人求真, 千学万学、学做真人
——叶圣陶
【精彩句段】
我读鲁迅，不仅读他的作品，也读他的思想和性格。
我读他的高洁：面对黑暗中来自四面八方的诘难，他从不屈服。他是猛士，一个勇往直前的战士；他是强者，一个不惧任何艰险的强者；他又是一片晶莹的雪，正如《雪》中所说：“是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”因此他笔下的雪，被赋予生命，而这生命是他人生的有机组成部分，雪也就显得那样孤傲、高洁、恰似鲁迅其人。
也读他的坚韧：“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。”面对死于敌手的年轻人那鲜红的血，他的悲愤更加浓重了，但他化悲痛为力量，以笔代武器，向敌人讨还血债，正因为他对友人爱得深，才会对敌人恨得切，谁能说他不是一个奋然前行的猛士呢？
还读他的幽默：《狂人日记》里对“吃人者”入木三分的刻画，《孔乙已》中对孔乙已迂腐固执的一面淋漓尽致的描写，读来让人忍俊不禁，拍案叫绝！
他的幽默是最让我欣赏，也是最令我佩服的，他用他幽默诙谐的语言，将那充满白色恐怖的年代与人性，披露得一清二白。
我读鲁迅，不仅读他的作品，也读他自已。他深刻，勇敢，坚强，他骨头最硬。读他那“一”字形的胡须，他瘦削的面颊，他一簇直竖起来的头发„„
鲁迅为了拯救中华民族而三改志愿，他一生“俯首甘为孺子牛”，鞠躬尽瘁。虽然他不是一名共产党员，但他一直在用他的实际行动，支持着年轻的中国共产党，鲁迅当之无愧为“民族魂”。
——中考优秀作文《我读鲁迅》
《骆驼祥子》中找不出您的风趣和幽默，文字极其平易，澄清如无波湖水，平易而不死板，遣词炼字注意色彩，声韵，有股浓郁的京味。您“语言大师”的称号，并非浪得虚名。而最令我难以释怀的还是祥子的悲惨结局。从祥子的身上，我似乎读出了您的真正意图„„
——中考优秀作文《给老舍的一封信》
您总是以您特有的笔调来表现北京下层劳动人民的生活，您理解旧时代被侮辱被损害者的心灵。难怪您被称作“人民艺术家”。您在不同的处境甚至被压抑的情况下，犹能回眸历史足迹，触笔人世沧桑，尽展民族的荣辱与悲哀，在眷恋憎恨与同情的矛盾交织中，进行最为痛苦的反思与追问。
——中考优秀作文《给老舍的一封信》
【典型事例】
叶圣陶名字的来由
叶圣陶原名叶绍钧。他12岁入苏州长元吴公立小学时，请先生章伯寅取一个立志于爱国强国的字。章先生说：你名绍钧，有诗曰“秉国之钧”，取“秉臣”为字好。并教育他要爱国就得先爱乡土，晓得乡土的山川史地名人伟业。1911年10月15日，苏州在辛亥革命中光复了。次日，叶绍钧找到章伯寅先生说：清廷已覆没，皇帝被打倒了，我不能再作臣了，请先生改一个字。先生笑了笑说：你名绍钧，有诗曰“圣人陶钧万物”，就取“圣陶”为字吧。这样叶绍钧满意而去。
莫泊桑跟福楼拜学写作
一天，莫泊桑带着一篇新作去请教福楼拜。他看到福楼拜桌上放着厚厚的一叠文稿，翻开一看，却见每页上都只写一行，其余九行都是空白。莫泊桑不解地问：“先生，您这样写，不是太浪费稿纸了吗？”福楼拜笑了笑，说：“我早已养成了这种习惯，一张十行的稿纸上，只写第一行，其余九行是留着修改用的。”莫泊桑听了，恍然大悟。于是立即告辞，回家修改自己的小说去了。
为了写出有特色的文学作品，莫泊桑拜大作家福楼拜为师。有一次，福楼拜要求他长期地记录家门前马车经过的情形。在坚持了两天观察以后，莫泊桑觉得一无所获，只好再去求教老师。福楼拜说：“怎么会觉得没有东西好写呢？那富丽堂皇的马车，跟装饰简陋的马车是一样的走法吗？烈日炎炎下的马车是怎样走的？狂风暴雨中的马车是怎样走的？马车上坡时，马怎样用力？马车下坡时，赶车人怎样吆喝？他的表情是什么样的？这一些你都能写得清楚吗？怎么会没有什么好写呢？”接着，福楼拜又指导莫泊桑说，对所要写的东西，不光要仔细观察，还要善于发现别人没有发现和没有写过的特
10 点。莫泊桑牢记老师的教导，仔细观察，用心揣摩，积累了许多素材，终于成为世界著名的作家。
老舍“瞎凑诗”
一次老舍家里来了许多青年人，请教怎样写诗。老舍说：“我不会写诗，只是瞎凑而已。”有人提议，请老舍当场“瞎凑”一首。
“大雨洗星海，长虹万籁天；冰莹成舍我，碧野林风眠。”老舍随口吟了这首别致的五言绝句。寥寥20字把8位人们熟悉并称道的文艺家的名字，“瞎凑”在一起，形象鲜明，意境开阔，余味无穷。青年们听了，无不赞叹叫绝。诗中提到的大雨即孙大雨，现代诗人、文学翻译家。洗星海即冼星海，人民音乐家。高长虹是现代名人。万籁在是戏剧、电影工作者。冰莹，现代女作家，湖南人。成舍我曾任重庆《新蜀报》总编辑。碧野是当代作家。林风眠是画家。
叶圣陶指导子女写作
叶至善在回忆其父指导他们练习写作的有关文章中写道：“吃罢晚饭，碗筷收拾过了，植物油灯移到了桌子的中央。父亲戴起老花眼镜，坐下来改我们的文章。我们各据桌子的一边，眼睛盯住父亲手里的笔尖儿，你一句，我一句，互相指摘，争辩。有时候，让父亲指出了可笑的错误，我们就尽情地笑了起来。每改罢一段，父亲就朗诵一遍，看语气是否合适，我们就跟着他默诵。我们的原稿好像从乡间采回的野花，蓬蓬松松的一大把，经过了父亲的选剔跟修剪，插在瓶子里才像个样儿。”“说是父亲改，实际是商量着共同改。父亲一边看我们的习作一边问：这儿多了些什么？这儿少了些什么？能不能换一个比较恰当的词儿？把词儿调动一下，把句子改变一下，是不是好些？„„”从表面上看，叶老是在指导子女练习写作，实际上，他更是在教育子女为人。
鲁迅的成功，有一个重要的秘诀，就是珍惜时间。
鲁迅十二岁在绍兴城读私塾的时候，父亲正患着重病，两个弟弟年纪尚幼，鲁迅不仅经常上当铺，跑药店，还得帮助母亲做家务。为免影响学业，他必须作好精确的时间安排。此后，鲁迅几乎每天都在挤时间。他说过：时间，就像海绵里的水，只要你挤，总是有的。鲁迅读书的兴趣十分广泛，又喜欢写作，他对于民间艺术，特别是传说、绘画，也深切爱好。正因为他广泛涉猎，多方面学习，所以时间对他来说，实在非常重要。他一生多病，工作条件和生活环境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罢休。在鲁迅的眼中，时间就如同生命。美国人说，时间就是金钱。但他说，时间就是性命。倘若无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。因此，鲁迅最讨厌那些成天东家跑跑，西家坐坐，说长道短的人，在他忙于工作的时候，如果有人来找他聊天或闲扯，即使是很要好的朋友，他也会毫不客气地对人家说：“唉，你又来了，就没有别的事好做吗？
【选材提示】
（1）内容上限制了写信的对象，必须是本单元所学课文作者——四位文学大师中的一位。
（2）选材的空间很大，很宽泛。交流的内容没有做具体限制，可以谈谈对敬仰的文学大师的作品、思想、生活经历、人生哲学等方面的理解和感悟；也可以就大师作品中的某一点质疑；还可以与文学大师讨论现实生活中的某个问题。
（3）可以以记叙为主，辅以议论抒情；也可以以议论抒情为主，夹以记叙；无论用哪种表达方式，都要注意感情真挚，语言得体，表现对大师的人格精神的崇敬之情。
佳作·鉴赏评析
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12 第三单元 单元写作导航
同步作文题目
思路·多维拓展
【课前导写】
第一步要搜集论据，提炼论点。“你的生活中有没有类似的故事？你读过的文章中有没有类似的道理？”这两个问题，一个要你回忆自己生活中的类似的故事，一个要你思考所读文章中类似的道理。 第二步，要确定文体，考虑写法。“如果有，把你的看法写出来，在班会或语文课上与同学交流”，这句话告诉你文体是演讲稿，读者是班主任、语文老师和本班同学。演讲稿最大的特点是在以理服人的基础上以情感人。在写作的时候要注意演讲稿的特征。
【发散思考】
思路一
开篇点题，论述要学会给自己制定短期的目标，一点点努力，才能达到最终的目标。然后再选择恰当的事例进行论证，进一步阐释中心。
思路二
借物说理，以物喻人，揭示自然界的事理，以小见大，继而推及人类。例：以骆驼、蜘蛛、种子为例，寻找绿洲是骆驼的目标；织网捕食是蜘蛛的目标；长成参天大树是种子的目标。然后由物及人，说明人生离不开目标。
思路三
从成功的角度解读论题，生活中，只要会合理分解大目标、实现小目标就能获得成功。文中要注意选用正反事例突出论点——成功就在做好生活中的每件小事之中。
思路四
以目标为喻体展开联想，生活中的学习、工作、理想、追求等莫不是本体，都需要我们学会分解，化大为小，脚踏实地，从小事做起。从一个个阶段性的成功最终走向人生的辉煌。
素材·多向积累
【诗词名句】
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
——曹操
当大自然剥夺了人类用四肢爬行的能力时，又给了他一根拐杖，这就是理想！
——高尔基
伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能胜利实现。
——乔万尼奥里
现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。
——克雷洛夫
一心向着自己目标前进的人，整个世界都给他让路。
——爱默森
13 生活中有一件明智事，就是精神集中；有一件坏事，就是精力涣散。
——爱默森
跛足而不迷路能赶上虽健步如飞但误入歧途的人。
——培 根
问渠那得清如许，为有源头活水来。
——宋 朱熹 《观书有感》
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
——宋 晏殊 《蝶恋花》
衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。
——宋 柳永 《凤栖梧》
众里寻它千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
——宋辛弃疾《青玉案》（元夕）
【精彩句段】
有些人活着没有任何目标，他们在世间行走，就象河中的一棵小草，他们不是行走，而是随波逐流。
——小塞涅卡
人生的真正欢乐是致力于一个自己认为是伟大的目标。
——萧伯纳
伟大的目标构成伟大的心。
——埃德蒙斯
相传山脚下准备建一座教堂，有三个石匠在干活。一天，有人走过去问他们在干什么。第一个石匠说：“我在混口饭吃。”第二个石匠一边敲打石块一边说：“我在做世界上最好的石匠活。”第三个石匠带着想象的光辉 仰望天空空说：“我在建造一座雄伟的大教堂。”
10年之后，第一个石匠手艺毫无长进，被老板炒了鱿鱼; 第二个石匠勉强保住了自己的饭碗，但只是普普通通的泥水匠; 第三个石匠却成了著名的建筑师。在这里，我们不必为前面两个人的命运惊异。因为从他们回答问题的答案就可以看出，他们只顾眼前的利益，对于未来并没有一个明确的目标，而且，对待工作的态度与第三个也是截然不同的。可以说，第一个和第二个之所以会有这样的遭遇，完全是因为他们对于工作没有明确的定位，更提不上明确的目标了。因此，第一个对待工作毫无感情，“做一天和尚，撞一天钟”; 第二个呢，对待工作缺乏热情，只是把它当作一种谋生的手段; 而第三个呢，不仅热爱自己的工作而且充满激情，并且朝着这个目标不懈努力，希望有一天能干出一番理想的成绩。正是这种目标明确的激情和理想激励着他不断努力，不断实现自我，实现理想。所以，最终才造就了他的成功。
——《三个石匠的故事》
百合刚刚诞生的时候，长得和杂草一模一样。但是，它心里知道自己并不是一株野草。
它的内心深处，有一个内在纯洁的念头：“我是一株百合，不是一株野草。惟一能证明我是百合的办法，就是开出美丽的花朵。”
有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛。
终于在一个春天的清晨，百合的顶部结出了第一个花苞。
百合的心里很高兴，附近的杂草却很不屑，它们在私底下嘲笑着百合：“这家伙明明是一株草，偏偏说自己是一株花，我看它顶上结的一不是花苞，而是头脑长瘤了。”
公开场合，它们则讥讽百合：“你不要做梦了，即使你真的会开花，在这荒郊野外，你的价值还不是跟我们一样。”
偶尔也有飞过的蜂蝶鸟雀，它们也会劝百合不用那么努力开花：“在这断崖边上，纵然开出世界最美的花，也不会有人来欣赏呀！”
百合说：“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花；我要开花，是为了完成作为一株花的庄严生命；我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花！”
在野草和蜂蝶的鄙夷下，野百合努力地释放内心的能量。有一天，它终于开花 ，它是灵性的白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。
这时候，野草与蜂蝶再也不敢嘲笑它了。
百合花一朵一朵地盛开花着，花朵上每天都有晶莹的水珠，野草们以为那是昨夜的露水，只有百
14 合自己知道，那是极深沉的欢喜所结的泪滴。
年年春天，野百合努力地开花、结籽。它的种子随着风，落在山谷、草原和悬崖边上，到处都开满洁白的野百合。
——林清玄《心田上的百合花开》
【典型事例】
短期目标疯狂突破了，长期目标才能全面征服！
总结十几年的英语训练和人生的成功之路，我深刻地体会到，不论是学习英语，还是为成功而奋斗，单凭毅力是靠不住的。人没有成就感的支撑，是坚持不了多久的，我们必须不断创造成就感，才会变得更有“毅力”。
每年寒暑假，我们都会组织外国专家、中国教师、武警指挥官到“疯狂英语集训营”，进行每天10多个小时的全封闭强化英语集训。
宿舍的墙上贴满了英语单词和句子，每天确定目标，“过关才能吃饭”和“过关才能睡觉” „„在这种强大的“全英语环境”攻势下，学员们多年的心理障碍开始被突破，多年的聋哑英语被彻底粉碎。
尤其令学员永生难忘的是：让我一次“疯”个够的“疯狂英语集训营”，锻造了大家吃苦耐劳、战胜惰性的品格，学员间尽情激发对方的潜能，成为了许多人一生中最美好的回忆和最辉煌的经历！
虽然学英语是一个长期的、艰巨的劳动，是一场持久战。但是，如果你能不断有短期的突破，你能不断让自己获得成就感，那你长期坚持的动力就自然产生了。
百米口诀表
创造了长跑奇迹的“马家军”，最有价值的秘密是“先满足短跑的成就”。马俊仁教练给队员们编了形象而有效的“百米口诀表”，让长跑中的选手每冲进一个百米圈，就想起一件事，比如：
跑第一个百米时，口诀是：“脑袋要冷静，宁可少跑十米，也别犯规。”
跑第二个百米时，口诀是：“我比你们都聪明，跑道我占先。”
跑第三个百米时，口诀是：“我越来越坚定，我越来越往前。”
跑第四个百米时，口诀是：“呼吸困难没关系，要为祖国人民跑最先。”
跑第五个百米时，口诀是：“祖国人民看着我。”
跑到六百米，呼吸困难到极点时，口诀是：“江姐竹签扎手都不喊疼，这点困难算什么！” 跑到一千米，决定胜负了，见有些人已经不行了，这时的口诀是：“王成手拿爆破筒，冲啊！” 最后只剩二百米时，口诀是：“不成功便成仁，决战了！不顾一切往前冲，什么都别想！” 马俊仁教练会根据不同的项目，设计不一样的“百米口诀”，让队员一上场都只想口诀，心里就不会乱套，只会玩命地往前跑，并且心里会不断升起一股无穷的力量。
马俊仁说：“就这个秘诀管了天大的用了！临上场时，不管谁紧张了，你就嘱咐她一句，秘诀记好没有？她一想秘诀，什么都忘了，跑起来，心一点不乱。要不，满脑子怎么出成绩，怎么得冠军，还想着破纪录，紧张得七上八下，肯定跑不好。”
把中长跑分解成一个个百米短跑，运动员就不会被长距离所吓倒。所以，连破三项世界纪录的王军霞说：“马俊仁教练是我遇到过的最严格的教练，他非常聪明，也从不服输，他渴望获得成功，总是希望成为胜利者。”
马俊仁教练让“马家军”不只树立远大的理想，而且把大目标分解成了一个个可以量化、可以突破的小目标，女将们的潜能终于像火山一般爆发了。
没有目标，也就没有了生命的价值
英国有一个名叫斯尔曼的残疾青年，尽管他的腿有慢性肌肉萎缩症，走路有许多不便，但是他还是创造了许多连健全人也无法想象的奇迹。19岁那一年，他登上了世界屋脊珠穆朗玛峰；21岁那一年，他征服了著名的阿尔卑斯山；22岁那一年，他又攀登上了他父母曾经遇难的乞力马扎罗山；28岁前，世界上所有的著名高山几乎都踩在了他的脚下。但是，就在他生命最辉煌的时刻，他在自己的寓所里自杀了。为什么一个意志力如此坚强、生命力如此顽强的人，会选择自我毁灭的道路？他的遗嘱告诉我们这样的答案：11岁那一年，他的父母在攀登乞力马扎罗山时遭遇雪崩双双遇难。出发前给小斯尔曼留下了遗言，希望他能够像父母一样，征服世界上的著名高山。因此，他从小就有了明确而具体的目标，目标成为他生活的动力。但是，当28岁的他完成了所有的目标时，就开始找不到生活的理由，开始迷失人生的方向了。他感到空前的孤独、无奈与绝望，他给人们留下了这样的告别辞：“如今，功成名就的我感到无事可做了，我没有了新的目标„„”没有了人生目标的他，因此也就感觉不到生命
15 的意义。其实，我们每一个人在这个世界上多少是有自己的目标的，尽管许多人并不一定清醒地意识到自己的目标。在生活中，目标就是人的生命的意义，没有目标，生命的一半就失却了。对于那些为目标而存在的个体来说，没有目标，也就没有了生命的价值。
【选材提示】
苏联这位短跑冠军的话，包含着这样一个道理：远大的目标令人望而生畏，做好眼前细小的阶段性的工作切实可行；做好细小的阶段性的工作，也就向远大目标迈进了一步。实现小目标可以提高人的信心。善于学习的人，往往会用“分解任务”的方法。比如，学生个人订立学期计划月计划、周计划，学校集体制定阶段性奋斗目标，国家确定五年计划等，也都说明了这个道理。你可以向同学介绍近一段自己的作息安排甚至可以是一天的、初中毕业后个人打算等。
佳作·鉴赏评析
16 第四单元 单元写作导航
同步作文题目
思路·多维拓展
【课前导写】
读后感，是指看了某篇文章或某部作品后，根据自己的感想所写的文章（如果是看了某部影片或戏剧后所写的感想，叫“观后感”，与“读后感”的性质性同）。读后感属于议论文的范畴，但又不同于一般的议论文。
一般议论文，要求观点明确，论据典型，论证严密；而读后感最突出的特点是“读”和“感”的紧密结合。“读”，指读了何人、何文，文中有何事、何观点；“感”，是指读后有何感受。“读”是“感”的基础，“感”是“读”的升华。就所读作品而言，“读”是对所读内容和感发点作必要的交代；“感”是根据感发点进行联想，谈感受。“感”和“读”互相作用，不可脱节。“读”和“感”的结合，一般采用两种形式：一是边述读（交代所读内容）边发感；二是先述读后发感。原则上讲，先述读后发感的形式比较好把握，适合初学写读后感的同学选用。要写好读后感，除掌握以上基本的文体知识外，还必须把握以下几个写作步骤：
1、研读原文。只有研读好原文，才能对原文的内容和主旨有深刻全面的理解和把握，才能从中有所感悟，这是写好读后感的基础。
2、确立感发点。感发点是读后感的中心论点，又是文章的“入手处”。
一篇文，一本书，一部影视片，一出戏剧，内容有简有繁，线索有多有少，人物有主有次，观点有深有浅，写读后感不可能面面俱到。那么，怎样确立感发点呢？方法很简单。我们研读某篇作品后，必然会受到启发，有所感悟，而我们受启发最大、感悟最深的那一点（或几点），就可以确立为“感发点”。例如：写人为主的记叙文，感发点往往是人物最突出的精神、思想、品格等特点或最有价值的言论、行动；写事为主的记叙文，感发点往往是事件中所包含的意义、所反映的某种问题或普遍性的规律。议论文的感发点，一般是所读议论文的中心论点或分论点。其他文体感发点的确立与此大同小异，不一一赘述。
3、述读与发感。
述读，指对所读文章的出处、篇名、作者、感发点等方面的交代，目的是使读者明白这篇读后感的由来，要发什么感。这些交代是必不可少的，否则，就会让读者不明白你的“感”由何而发。发感，是在述读和感发点的基础上，展开联想与引申，联系实际进行发挥，这是文章的主体部分。联想与引申的原则是，要围绕感发点，要与原文材料有密切的联系。对联系的内容和实际还要进行必要的分析、议论或抒情，这样“感”才会深刻。这也是展开读后感主体部分最主要的方法。另外，在论证感发点的过程中，要注意把两种论据紧密结合起来，一是所读原文的材料，二是联想和引申的材料。
4、读后感的结尾。结尾可概括中心，总结全文，或提出问题，发表看法，发人深思。“文无定则”，内容决定形式，采用什么形式结尾，要根据读后感的类型而定。
【发散思考】
思路一
写成评论——首先，阅读材料，把握内容和形式的特点。其次，梳理材料特点，确定评论形式。最后，确定评论重点，安排好结构和段内层次。评论的段内层次讲究“叙”、“析”和“评”。“叙”，即叙引材料；“析”，即分析材料；“评”，即评价材料。可以这样来安排：（一）“叙”、“析”、“评”，（二）“评”、“叙”、“析”，（三）“叙”、“评”等。
思路二
17 写成读后感——首先，阅读材料，提炼思想。注重诗中“珍珠”和“泥土”两个意象不同的象征意义。其次，确立感点，考虑写法。
素材·多向积累
【诗词名句】
人的一切都应是美的，外貌、衣裳、灵魂、思想。
——契诃夫
外貌美只能取悦一时，内心美方能经久不衰。
——歌德
生命短促，只有美德能将留传到辽远的后世。
——莎士比亚
玫瑰是美的，不过我们认为，使它更美的是它包含的香味。
——莎士比亚
人的外表的优美和纯洁，应是内心的优美和纯洁的表现。
——别林斯基
人的美并不在于外貌、衣着和发式，而在于他本身，在于他的心。要是人没有内心的美我们常常会厌恶他漂亮的外表。
——奥斯特洛夫斯基
你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评价一个人。
——泰戈尔
人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。
——托尔斯泰
谁也不会因为别人长得丑就责怪他。
——希腊谚语
单纯漂亮不算美，令人愉悦才是美。 ——意大利谚语
照天性来说，人都是艺术家。他无论在什么地方，总是希望把“美”带到他的生活中去。
——高尔基
任何事物，凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的；任何东西，凡是显示生活或使我们想起生活的，就是美的。
——车尔尼雪夫斯基
我们从那些由于劳动而变得粗美的脸上看到了全部人类的美。
——马克思
【精彩句段】
精彩评论片段
汪曾祺《跑警报》
汪曾祺的散文，与他的小说在风格上没有很大的差别。他的散文是笔记风格，而他的小说也被称为新派笔记小说。他承认不喜欢唐人传奇，而喜欢宋人笔记。这篇《跑警报》就典型地代表了这种笔记风格。作为一个末代江南才子，他的散文浸透了古典中国的文化精髓，包括绝妙的机智和散淡的性情。他认为中国人久经忧患，心理有很大的弹性，所以对于任何猝然而来的灾难，都“不在乎”。他认为具有“不在乎”精神的中国人，是永远征不服的。
辛丰年《两全其美，有得有失》
将该文首段略改数字，稍添数语，即可移评其文其人：文学和音乐他都有兴趣，对于二者的相通又不相同，可以交相为用，也很感兴趣。不仅于杂览之中兴会淋漓俯仰其间，还以此为话题，献上珠玉一盘。说是“无非向大家推销严肃音乐而已”，实则大珠小珠，珠玉激溅，还向读者奉献出了天下罕见的至情文字：用心灵感受音乐，用旋律制作文章。观此一文，有得无失。
张爱玲《更衣记》
彗星经天般惊鸿一瞥的天才女作家张爱玲，是在小说和散文两个领域都取得独树一帜的巨大成就的极少数二十世纪中国大作家之一。《更衣记》在其散文中的地位，恰如《金锁记》在其小说中的地位。
18 她以炉火纯青的独特语言，在这篇散文名作中，言简意赅地描述了二十世纪上半叶的中国时装流变，寄以深切的人性感慨和对时尚的绝妙讥讽。
梁实秋《谦让》
《雅舍小品》的作者梁实秋，擅长从日常生活中选取不为人注意的场景，用寥寥数笔的精确勾勒和恰到好处的雅淡幽默，对中国文化或普遍人性加以谑而不虐的针砭。文风淳正，不走偏锋，娓娓道来，令人忘倦。允称现代散文的不朽经典，非大手笔莫办。
王安忆《屋顶上的童话》
写小说的王安忆越来越大师样十足，写散文的王安忆，借助这股大师气的余势，即使无甚心得，好像也不难把文章写得像模像样，滂滂沛沛。这是她令人称奇之处，也未尝不是偶尔让人困惑之处。她像一名文字的八级钳工，手艺精熟，仅仅把文字在纸上堆来码去，乍看之下也能叫人目瞪口呆。这篇《屋顶上的童话》即是现成例子：大手笔随处可见，读完之后却不明白她到底说了些什么。在感受缺席的地方，技能登场了。她老练地依靠警句维持着思维，可以一边嗑瓜子一边写出这样的句子：“土地是个有意思的家伙”，“我还知道有一种飞行的植物，它的名字叫柳絮”。
卞之琳《距离的组织》
卞之琳的《断章》（“你站在桥上看风景„„”），言近旨远，意味悠长，“忽逢幽人，如见道心”，“脱有形似，握手已违”，蔚成新诗史上一道迷人的公案。但《距离的组织》也许更能代表他的风格，该诗发表后，诗人曾与朱自清往复商讨，一时传为佳话。作品的西方痕迹非常彰显，除西方现代诗人施诸卞之琳的庞杂影响外，奥人弗洛伊德心理分析学中用以临床实践的“自由联想”术，尤其构成《距离的组织》的突出特质。诗人忧来无端，兴笔而写，诗句直追意念，意念却似不系之舟，随意浮沉，尽兴飘荡。诗人空阔无羁的“自由联想”，赋予作品极大的时空张力，诗仅十行，但在首句“想独上高楼读一遍《罗马衰亡史》”与末句“友人带来了雪意和五点钟”之间，不知经历了多少情绪波澜，意象沧桑。施蛰存先生尝拈出一味“仿佛得之”读诗法，堪称知言。
北岛《宣告》
有人把北岛视为杰出的政治家，但我首先把他看作一位大诗人。作为民间诗刊《今天》的创办者和代表诗人，北岛的客观历史地位是任何主观意志无法抹煞的。浅薄的诗坛小丑喊出“PASS 北岛”的口号，仅仅展览了自己卑琐阴暗的心理，无损北岛的真正价值。北岛的地位不仅仅是因为他的历史机缘，更主要的是因为其诗艺达到的实际成就--这一成就至今是新诗史上的一座高峰。尽管北岛的功绩是开拓性的，后来者也许很容易就能站在巨人的肩上超越他。但我至今没有看到在同一向度上的超越，而只听到叫嚣。北岛唤醒了整整一个时代中国人沉睡的良知，涤清了一代人毒化的心灵：“在星星的弹孔中／流出血红的黎明”。
戴望舒《雨巷》
戴望舒是中国现代诗人中最易让人想到法国象征派大诗人瓦雷里的，他本人大概也愿意促成我做此类比。当然，两者诗艺实际上的天悬地隔，又是毋待多言的。戴氏知识素养较全面，也愿意从事一些理论建设（如《诗论零札》），作品不乏象征气味和实验精神。代表作《雨巷》声名赫赫，几乎与戴望舒之名形成同构关系。《雨巷》以丰沛淋漓的意象著称，然试观其全部意象，竟悉由先人遗下的一滴古墨——“丁香空结雨中愁”（李璟《浣溪沙》）——化开。当然据此并不能指责戴望舒蹈常袭故，无甚新意，当时正倾全力于新诗旋律美建设的诗人，也许正想借此陈句检验自己的创作理念。于是，《雨巷》成了一首实验诗，诗人命笔之际充满了游戏精神、实验气质和声色之娱，惟独置想象于度外。结果，一首也许与个人经验、私人情感关系最远的作品，竟歪打正着地成为中国新诗史上的标志性建筑——这当然没啥奇怪的，“游戏可成好词”，钱锺书先生《管锥编》曾言之再三。
【典型事例】
“大陆漂移说”的提出
著名的" 大陆漂移说" 是德国地球物理学家、气象学家魏根纳提出的。他在地图上发现大西泣西岸的南美洲巴西东端呈直角的凸出部分，与东岸非洲喀麦隆海岸凹进去的部分，正好能够对起来，而且巴西沿岸每一凸凹处，与非洲沿岸每一凹凸处几乎都相对应。他思索着：如果移动这两块大陆，使他们靠拢，那么这两个部分正好吻合。他想到这里，心里一亮：“这两个大陆原来可能是一个。”
后来他又经过长期研究，通过地球物理，地质，古生物及古气候多方论证，提出了著名的" 大陆漂移说" 。他认为地球大陆原是一个整块，大约距今3亿年以前开始分裂，向东西南北移动，后来才成为现在的样子。后来科学的新发现，进一步证明了他的学说。
维勒的后悔
19 德国19世纪化学家维勒，是一位在科学上有成就的科学家，他曾先后发现了铝和铍两种元素。但他也有遗憾。有一次，他在研究矿石时，发现了一种化学物质，他没有深入思考，武断地断定它是金属铬。不久，瑞典物理学家、化学家肖夫斯特姆也遇到了这种化合物，他没有轻易放过，而进行了深入的思考研究，终于发现这种金属是钒。维勒得知后，后悔莫及。由于自己的草率，没有认真思考，失去了一种科学发现的良机。
牛顿对苹果落地的思考
有一天，牛顿散步时，一个熟透了的苹果从树上掉下来，正好打在他头上。这件很平常的事引起了牛顿深深的思考。他想：苹果为什么一定要向地下掉呢? 为什么不飞向天空和别的地方呢? 他推想地心有一种吸引力，又推想这种吸引力对任何物质都存在。他通过研究，提出了计算引力大小的公式，发现了“万有引力定律”。
简单的工作
有一位美国青年，在一家石油公司找到了工作。他学历不高，也不会什么技术，他的工作连小孩儿都能胜任，就是查看生产线上的石油罐盖是否自动焊接封好。
装满石油的桶罐通过传送带输送至旋转台上，焊接剂从上方自动滴下，沿着盖子滴转一圈，作业就算结束，油罐下线入库。他的任务就是注视这道工序，从清晨到黄昏，过目几百罐石油，每天如此。
没几天，这单调的工作便令他厌烦透了，他很想改行，却又找不到别的工作。无奈之余，他想就在手头的工作上寻求突破吧，于是，他开始用心观察这单调乏味的焊接工。
经过反复观察，他发现罐子旋转一周，焊接剂共滴落39滴，焊接工作即告结束。他思考着，眼前这简单之极的工作中，是否有什么可以改进的地方。
有一天，他突然想到：如果能把焊接剂减少一二滴，是不是会节省生产成本呢？
说干便干，一番试验之后，他研制出37滴型焊接机，但是该机焊出来的石油罐偶尔会漏油，质量缺乏保障。他不灰心，又研制出38滴型焊接机，这次没得说，公司非常满意。不久便生产出这种机器，采用了他的焊接方式。
新机器节省的虽然只是一滴焊接剂，但是这滴焊接剂每年却为公司节省5亿美元的开支。
这位青年，就是后来成为美国工业界第一代亿万富豪的石油大王洛克菲勒。
【选材提示】
《泥土》是一首现代抒情诗。“珍珠”，因为它光泽诱人，价值昂贵，所以“就时时怕被埋没的痛苦”，“珍珠”，讽刺那些自认为高贵的人；与此形成鲜明对照的，是“泥土”，赞美那些具有“让众人把你踩成一条道路”的自我献身精神的人。诗歌借这两个意象无情地鞭挞了在民族危亡、国难日蹙时刻，竟置民族、阶级利益于不顾的市侩主义者和自私、高傲的个人主义者；歌颂那些“把自己当作泥土”，投身到火热的现实斗争中去的人，让众人“踩成一条道路”这样一种富有社会责任感的人生态度。
佳作·鉴赏评析
20
21 第五单元 单元写作导航
同步作文题目
思路·多维拓展
【课前导写】
所谓想象作文，就是作者根据已有的生活经验和知识，借助想象的翅膀，超越生活实际构思出从未见过的或者根本不曾出现过的生活图景，并达到某种表达效果的文章。秦牧说过：“想象是一副能使思维飞翔起来的翅膀”，写好想象作文，对于开阔视野、丰富思维、培养和提高创新能力是大有裨益的。写作过程中，从取材立意、布局谋篇，到表达方法和语言的运用，各个环节都必须借想象和联想作中介才能使写作得以最后完成。
想象与联想是人类的一种心理活动，是对已有的表象进行加工改造，从而创造出新形象的心理过程。表象是联想的材料，所谓表象是指头脑中所保存的外界事物的印象。借助于想象，人们既可以创造出并未直接感受过的已经消失的事物的形象，又可以创造出现实生活中不存在的和尚未存在的事物的形象。前者如历史剧和历史小说的创作，作家并未感知过历史人物，但郭沫若、姚雪垠凭借想象成功地塑造了屈原、李自成等历史人物形象。后者如《西游记》中的孙悟空、猪八戒，他们是现实生活中不存在的，他们的形象是作家依据人、猴子与猪的形象经过筛选、组合、搭配，重新加工创造出来的新的形象。
联想是由当前感知的事回忆或联系到与之相关的另一事物。联想是回忆的一种表现形式。比如人们由看儿童放风筝会回忆起自己纯真的童年、绚丽的春天、熟悉的故乡和高远的天空；由火红的枫叶会联系到飘扬的红旗以及燃烧的火炬；由泥土会联想到故土、故园、进而又联想到父母、亲友，也还可以联想到庄稼、幼苗、河流„„
联想与想象关系很密切，联想是想象的基础，是想象的初级阶段，是想象的开端；想象是在联想基础上的再创造，是一种更高层的认识活动。联想不创造新形象，想象能创造新的形象。
【发散思考】
思路一
由现在联想到过去，按现代生活的模式构思故事情节。对于已经发生的、不曾见过的事情，或者没有生命的东西，例如一块石头、一个玩具，都可以通过想象，让今天的故事在过去的环境里表演，让“死”的东西“活”起来。随着这些故事的演出、“死”物的复“活”，作者想象的双翅也就展开了。如：如果你突然置身于原始社会，遇见一群原始人，你怎么办？关于原始人的情况，可以从历史书上了解。现代人遇到原始人，服饰的不同会让他们有怎样的惊讶，而你的钢笔、手表、收音机等寻常物件更让他们如何的稀奇，还有你的见多识广、知识“渊博”又令他们何等的佩服，再联系陶渊明的《桃花源记》，自然文章生动形象、内容丰富。
思路二
由现在联想到未来，把假设的内容写成真实的情节。假设的内容固然是假的，但它在生活中还是有可能出现的，不过是还没有发生罢了。人类天空翱翔在一百多年前还是根本不可能的事儿，但今天谁都可以买张飞机票上天一游。所以，根据自己平时观察所积累的生活经验，根据表达的需要，合情合理的展开想象，把假设的内容写成日常生活中遇到的或者正在发生的故事，不失为想象写作的一种
22 有效途径。
思路三
由甲联想到乙，让课本中看似古老的历史素材为我们旧瓶装新酒。将本单元课本素材加以适当的改编扩充，让其成为作文中的故事情节，或者把目前之热门话题灵活的转移到文中人物身上来，以取得异曲同工的效果。
思路四
跨越时空界限，巧妙运用和古人对话的形式，拓展课本素材本身的内容，突出作者丰富的文化底蕴。
素材·多向积累
【诗词名句】
夫志当存高远。 —— 诸葛亮
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 —— 郑板桥
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子
富贵不能淫威；武不能屈；贫贱不能移。 ——孟子
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 ——李白
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 ——李白
沧海可填山可移，男儿志气当如斯。 ——刘过
男儿不展风云志，空负天生八尺躯。 ——冯梦龙
老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。 ——王勃
志不强者智不达，言不信者行不果。 ——墨子
古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有坚忍不拨之志。 ——苏轼
王候将相，宁有种乎？ ——陈胜
燕雀焉知鸿鹄之志哉？ ——陈胜
【精彩句段】
古时文人，大多向往乡野气息浓重的田园生活。他们理想中的田园生活，不外是如此：门内有径，径欲曲；径转有屏，屏欲小；屏进有阶，阶欲平；阶畔有花，花欲鲜；花外有墙，墙欲低；墙内有松，松欲古；松底有石，石欲怪；石面有亭，亭欲朴；亭后有竹，竹欲疏; 竹尽有室，室欲幽„„圃中有鹤，鹤报有客，客不俗；客至有酒，酒欲不却；酒行有醉，醉欲不归。你看，曲径、假山、古松、疏竹、飞鹤、幽室，都有了，恍若一处人间仙境。
中国文人一直深受老庄超脱出世思想的浸润。当他们的人生道路（往往是仕途）遭遇挫折时，他们便委身于自然山水，从中寻找精神寄托。“穷则独善其身，达则兼济天下”。既然我不能在生活的潮头“争先鼓勇”，那就把我的心放在和谐纯美的山水中，静静地疗伤、静静地抚慰。一次次不朽的失眠，创造了一篇篇光彩四溢的华章。儒家所推崇的“大同”思想对中国后来的思想家产生了深刻的影响。在名垂千古之作《桃花源记》里，陶渊明幻想、臆造了一个环境优美，没有战乱，没有剥削，没有压迫，人人劳动，个个享乐，“黄发垂髫，并怡然自乐”的太平世界。
古代文人的理想大都是：修身、治国、齐家、平天下或才子佳人、风花雪月之类。但几千年来，老庄的道家思想与孔孟的儒家思想，几乎是中国文人的两条精神支柱。时而消极遁世，时而积极入世；有人主张清静无为，有人渴望大有作为。这种积极入世渴望一展抱负的思想同样体现在山水作品中，如范仲淹的《岳阳楼记》，同样是遭受贬谪，范仲淹抒发的却是“先忧后乐”的政治抱负。
司马迁注意到雇农陈胜的“鸿鹄之志”，柳宗元倾听蒋氏的诉说，“闻而愈悲”，范仲淹在写出两种不同的“览物之情”后却说出了另一番话，欧阳修的“乐”寓意深长，陶渊明的桃花源是他的社会理想，吴均在给朋友的信中描绘自然美景，流露出远离名利场的愿望„„古人写文章，往往就是这样关注社会，关注人生，关注自然。
【典型事例】
一条裙子触发灵感
罗特是美国一家制瓶厂的工人。他有一位女友，身材健美且爱好打扮。有一天，女友穿了一套膝盖上面部分较窄，腰部显得很有魅力的裙子。在路上，人们频频回头欣赏着这条裙子。
23 罗特也注意起这条裙子来了。他越看越觉得线条优美。他马上联想到，要是制成这条裙子形状的瓶子也许销路不错。想到这里，他马上转身跑了回去，连声“再见”也没说。女友也感到十分奇怪，骂了一声“神经病”就独自回去了。
罗特回到住处就在图纸上画了起来。经过实验，这种瓶子不仅美观，而且里面的液体看起来比实际分量多。
不久，美国可口可乐公司看中了这种瓶子，以600万美元的高价收买了这项专利权。
追本溯源
——联想带来的商机
在“二战”后，日本大阪有一家食品公司，经理是山本佑久次，一位名叫森秋广的专务理事加入了该公司。那时，日本的姑娘都很喜欢从美国进口的口香糖，甚至跟在美国士兵后面转。森秋广很会动脑筋，他同经理说：“咱们生产日本的口香糖，销路肯定很好。”
于是，他们找来百科全书，上面写着“口香糖是橡胶液中加白糖、薄荷的一种具有弹性的食品”。可是怎么也找不到做口香糖原料的橡胶。
要生产出自己的口香糖，必须摆脱现有产品的束缚。森秋广把注意力集中到抽象功能——“有弹性”上来，“能不能用其他材料替代橡胶呢？”他们使用松脂和冬青树胶等进行试验，多次失败也毫不气馁。当时，有一家公司生产乙烯树脂，其液体酷似橡胶液。他们灵机一动，用乙烯溶液代替橡胶液，再加入薄荷与砂糖，终于发明出日本式的口香糖，畅销市场。
一生只有3天
一个人一生只有3天：昨天、今天和明天。昨天已经过去，永不复返；今天已经和你在一起，但很快就会过去；明天就要到来，但也会消逝。抓紧时间吧，一生只有3天！
《明日歌》与《今日歌》
明代钱福写了一则《明日歌》，内容为：明日复明日，明日何其多! 日日待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。百年明日能几何? 请君听我《明日歌》。
明代文嘉又写了一则《今日歌》，内容为：今日复今日，今日何其少! 今日又不为，此事何时了? 人生百年几今日，今日不为真可惜。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日诗》，努力请从今日始。
“四个‘一’聚会”的遐想
今天这个日子很有趣，是11月的第一天，又是一周的第一天。我觉得，这种巧合足以引起我们这些过着闲情逸致生活的人的兴趣，产生一些思索。
一个人这一辈子有无数个开始，大至一生，小至一个阶段，一年、一月，甚至一天。除了尚不懂世事的童年，都存在一个起点问题。当今天是一个新的开始的时候，是否有意识地给予了足够的重视，迈好第一步，翻开新的一页，打好第一炮，有了一个良好的开端，是达到事半功倍的重要一环。“良好的开始是成功的一半”这句话虽说有点夸张，但不容否认，任何事如果实现了开门红，总会对事的成败，对人的自信产生难以估量的激励作用。高占祥先生说过一段很精彩的话，给我印象很深。他说：“当日历翻开新的一页的时候，或花枝拔节，或老木衰朽，或孩童长大，或翁发染霜。世间万物都是在第一个今天中发生着千变万化，人类的发展也正是在多少个今天的积累中不断地掀开崭新的篇章。我们每个人都要珍惜今天，在今天的起跑线上向前迈进。”今天，四个“一”聚集在一起，我们不应该见怪不怪，而是应该把这个奇特的自然现象看成是对人的一种提醒：双重意义的第一天，你准备如何开始？用高占祥的话说就是：“昨天、今天、明天，相依、相靠又相连。昨天虽然值得留恋，但已成为历史的书卷；明天虽然充满希冀，但它总带有几分虚无缥缈的梦幻。最现实、最宝贵、最有价值的是今天！只有今天啊，才属于你自己，只有今天啊，你才有百分之百的支配权。”
【选材提示】
可以写场面，也可以写过程。重要的是展开联想，可以用追问法展开联想。“陈胜辍耕之垄上”就是一个很好的故事，陈胜筹划起义时所用的计谋，也有很大的想象空间。蒋氏捕蛇时会有怎样的心理活动？欧阳修是看到什么景象才感到“乐”的？范仲淹并没有到过岳阳楼，怎么会写出《岳阳楼记》的？古仁人的心总在想些什么？桃源人见到武陵渔人“乃大惊”，武陵渔人见到桃源人，难道不吃惊吗？„„
佳作·鉴赏评析
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25 第六单元 单元写作导航
同步作文题目
思路·多维拓展
【课前导写】
通过本单元的学习，我们可以尝试学习借助“物”表达思想感情、阐释人生哲理的写作方式。物，包括植物、动物、静物等。如何写好写“物”类作文呢？
1、抓住特征，说明事物。对你所熟悉的客观事物，我们可以用各种说明方法，来对它的形状、构造、性质、特点、成因、关系、功用、原理等进行生动、准确的说明，让人们了解事物，明白事理。无论是说明事物还是阐述事理，都必须紧扣事物的特征，灵活选用恰当的说明方法，有条不紊地进行。世上没有两片完全相同的树叶，当然也没有两种完全相同的事物，这就要求我们细致观察事物，抓住它的特征，写出它的独特之处，把它与其它事物区分开来，这样才能达到说明事物的目的。
2、摹写意象，托物寄意。人们为了表达某种思想感情，往往把它投诸于某一具体事物，借物直接抒情或运用象征手法来颂扬某类人物或某种精神。这种托物寄意的写法在运用时需要注意以下三点：一是摹写事物要井然有序。描写事物时一定要注意方位顺序。如按照从上至下、从前到后、从远到近、从外到里、先整体后局部等顺序来写，有助于读者准确认识所描写的物体。二是摹写事物要绘声绘色。我们可以从视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉等方面，把事物细致、准确地描写出来，使之色、香、味俱全，动中有静，静中有动，使之栩栩如生地展现在读者面前。三是摹写事物要独抒性灵。描写事物往往离不开作者独特的感情与体会，只有对物体赋予自己的主观情感，才能使物体变成活泼有趣的生命。同学们托物寄意时，要使“物”和“意”和谐统一，要使“物”和“意”衔接巧妙自然。
3、寻找共性，以物喻人。我们既可以单纯说明物、描写物，还可以借写物来喻人，刻画人物的高大形象，揭示人物的崇高品格，写物也是在写人，以物喻人，使物人交汇，相映生辉。用这种写法时，需注意找出所写事物与人的相似点，可以是形似，也可以是神似，需要对相似点反复摹写，让二者能一步步融合，自然升华。
4、巧设线索，以物忆事。物还可以作为叙事的线索，可以以物为线，散点铺排出一系列的细节；也可以睹物回忆难忘的往事，再现昔日的生活场面；还可以由物展开联想，想到相关的多件往事等等。总之，写物是为了记事，物在这里是串珠的线，是舞台的道具，是说书的惊堂木，虽不是全文的重心，却必不可少，否则文章就会成为一盘散沙。因此写此类文章时，我们应找好某一事物，然后自然展开联想，由此串起一个个美妙的音符，奏出一曲曲动人的乐章。
5、蕴藏深意，由物及理。这里的“理”即哲理，它是思想的大锤，在它的重击下，平凡事物将迸出耀眼的火花。它是思想的钻机，生活的意义被从情感深处挖掘出来，像宝石那样价值连城，而文章也便跻身于上乘。如果能在描写、叙事的基础上，深掘其内涵，提示其饱含的人生哲理，使读者与之产生共鸣，让读者为之心动，而拍案叫绝，岂不是一件美事？但要达到这一效果，也并非易事。首先要为揭示哲理作铺垫，要在前文的描摹事物、以物忆事中多作渲染，为揭示哲理作好铺垫，使“理”水到渠成。其次，所阐释的“理”要么新要么深，这样才能有吸引力，有震憾力。再次，哲理的表达要灵活，可以以题记的形式反映，可以蕴含在描写的寓言、童话中，也可以在边描边叙中以一两句妙语点出，还可以在描写叙事后集中用一两段阐释等等。
【发散思考】
26 思路一
抓住特征，采用直接或间接描写的方式，着力讴歌大自然美丽的绿色。具体可参考朱自清的散文《绿》。
思路二
大胆发挥自己的想像，设置了一个假想的场景——外星人在未来的公元3100年来到地球，看到地球遭因受到严重破坏而所有物种都丧失了生命，从而引发他对过去地球的繁华景象的回忆，表达对环境恶化的忧虑，突出了保护环境对人类将来的生存和发展的重要意义。
思路三
从绿色的奉献精神入手，写一篇抒情散文。绿色，是奉献的化身。它给植物送去生命，让大地充满生机。绿是那一身身橄榄色的军服，屹立在祖国的边疆、海防；绿是老师办公室的那盆仙人掌，目睹着老师由黑发到白头„„
思路四
可以写环保，面对当今环境污染、气候变暖，我们要提倡过一种低碳的绿色生活。通过写乡村宁静自然静谧的田园生活，化大为小，仔细刻画乡土人情，写出充满乡间气息的古朴的自然风光，激起人们对乡间绿色生活的回归的欲望。
思路五
将“绿色”看着喻体，“绿色生活”就是一种健康朴实平和的生活，“绿色生活”喻指一种淡泊的人生态度。面对当今社会经济转型期，竞争压力不断加大，人心浮躁。对此呼唤人们过一种没有世俗污染的自然的生活，崇尚生活的本真，享受人间的真情真爱的“绿色生活”。
素材·多向积累
【诗词名句】
卢姬少小魏王家，绿鬓红唇桃李花。 ——崔颢《卢姬篇》
绿鬓年少金钗客，缥粉壶中沈琥珀。 ——李贺《残丝曲》
绿鬓能供多少恨，未肯无情比断弦。 ——晏几道《破阵子》
巧剜明月染春水，轻施薄冰盛绿云。 ——徐寅《贡馀秘色茶盏》
梦破南楼，绿云堆一枕。 ——陆游《清商怨·葭萌驿作》
近有青衣连楚水，素浆还得类琼浆。 ——薛涛《忆荔枝》
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。 ——刘禹锡《竹枝》
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 ——张志和《渔父》
锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。 ——张籍《成都曲》
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南。 ——白居易《忆江南》
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 ——杜牧《江南春》
孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦。
一点飞鸿影下，青山绿水，白草红叶黄花。 ——白朴《天净沙 秋》
春风又绿江南岸，明月何时照我还？ ——王安石《泊船瓜洲》
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 ——贺知章《咏柳》
【精彩句段】
这里是滴绿的山环抱着，山下一片滴绿的树；那绿色真是扑到人眉宇上来。
——朱自清《南京》
绿，是快乐的源泉，是鸟儿轻声地愉悦；绿，是暖人的清风，融化过厚厚的积雪；绿，是色彩的转世，是万物的重生；绿，是生命的色彩，是希望的星辰，画满我们人生的天空。
自然界万物中，色彩斑斓，可我偏爱绿。寒冬刚过，那抹淡淡的绿就会从枝头冒出来，从地上钻出来，向人们宣告春天的到来。绿是生命的开始，是新生的向征，给人希望，给人力量，给人以无尽的想像。我喜欢伴随这片绿一起成长，经历若干次的蜕变，直到把收获送还人间。喜欢阳光下的那抹淡绿，总给人种暖融融的惬意，还喜欢小雨中的那抹绿，青翠欲滴，给人一种柔柔的浪漫。
迎春花撩开了季节的天幕，嫩绿叶带来了暖暖的春意，春风拂煦，它们簇拥着桃红柳绿、草长莺
27 飞，轻盈地走来了。在柔柔的春风中，在柳树的绿叶中，在布谷鸟的叫声中，在花儿灿烂的笑脸上，我们看到了美丽的春天。看，温暖的春风吹化了山涧的冰雪，吹绿了一江春水，静静流淌着缠绵的情话；听，轻柔的春歌唤醒了沉睡的大地，唱绿了岸边的垂柳，唱出了山川田园一片绮丽的风光。春风用温情的双手写绿了泼墨般的壮丽山河，三山五岭的万紫千红，为我们展示了靓丽的风景；山涧的春水汩汩地送来了诗的意境，古朴的山山寨寨，报春的紫燕衔来颗颗透明的种子，在屋檐下种植着呢喃的情话。
几天中我领略了西湖的“绿”。雨中去访灵隐，一下车，只觉得绿扑眼而来。道旁古木参天，苍翠欲滴，似乎飘着的雨丝儿也都是绿的。飞来峰上层层叠叠的树木，有的绿得发黑，深极了，浓极了；有的绿得发蓝，浅极了，亮极了。峰下蜿蜒的小径，布满青苔，直绿到了石头缝里。在冷泉亭上小坐，直觉得遍体生凉，心旷神怡。亭旁溪水波光粼粼，说是溪水，其实表达不出那奔流的气势，平稳处也是碧澄澄的，流得急了，水花飞溅，如飞珠滚玉一般，在这一片绿色的影中显得分外好看。
——宗璞《西湖的绿》
西湖的胜景很多，各处有不同的好处，即使一个绿色，也各有不同。黄龙洞绿得幽，屏风山绿得野，九溪十八涧绿得闲。不能一一去说。漫步苏堤，两边都是湖水，远水如烟，近水着了微雨，也泛起一层银灰的颜色。走着走着，忽见路旁的树十分古怪，一棵棵树身虽然离得较远，却给人一种莽莽苍苍的感觉，似乎是从树梢一直绿到了地下。走近看时，原来四树身上布满了绿茸茸的青苔，那样鲜嫩，那样可爱，使得绿阴阴的苏堤，更加绿了几分。有的青苔，形状也有趣，如耕牛，如牧人，如树木，如云霞；有的整片看来，布局宛然一幅青绿的山水画。这种苔绿，给我的印象是坚韧不拔，不知当初苏公对他们印象怎样。
——宗璞《西湖的绿》
【典型事例】
绿色食品
绿色食品是指无污染、安全、优质、营养类的食品。绿色食品标志由三部分构成，即上方的太阳、下方的叶片和中心的蓓蕾。标志为正圆形，意为保护。整个图形描绘了一幅明媚阳光照耀下的和谐生机，告诉人们绿色食品正是出自纯净、良好生态环境的安全无污染食品，能给人们带来蓬勃的生命力。绿色食品标志还提醒人们要保护环境，通过改善人与环境的关系，创造自然界新的和谐。
世界环境日《绿色宣言》倡议书
今天，此时此刻，我们将以虔诚的声音诵读一个词汇：绿色，她是我们永远不变的希望，是我们世代延续的生机！
我们诵读，并将认真对待这个词汇所代表着的一切事物：她是曾经孕育了地球生命的海洋；她是曾经保护这生命得以成长的森林；她是曾经被这生命用最初的脚步行走的大地和用最初的智慧创造的艺术。她象征着我们最本质的财富。
她会让养育着数亿生命的耕地不会因为雨水和干旱而荒芜流失，她会保护蕴藏着现代文明的城市不再遭受野蛮风沙的侵袭，她会尽可能的保证我们健康的肌体渐渐远离病痛和伤害；她会让孩子们打开家门就能看到梦中的花园和草地。
在这个美丽的词汇之外，我们当然也懂得另外一些词汇的含义。我们知道，我们见到，厄尔尼诺、酸雨、污水、沙漠化„„在一次次侵犯和报复中，提醒着我们所有的人。
因此，所有珍惜生命的人，所有关注人类未来命运的人，所有对我们生存的世界怀着热忱的人。作为你们其中的一员，今天，为了我们共同的原则和理想，请和我们一起郑重地发出呼吁：
我们呼吁，珍惜每一滴水，每一棵树，每一块草坪，每一片土地，这将成为我们的常识，成为我们最朴素的品质；
让我们彼此提醒，让我们时刻都记得，一缕油烟，一粒砂尘，一节废电池，在不知不觉间就能改变世界，伤害我们自己；
让我们彼此教育，学会善待那些与人类共同享有自然的生灵，学会善待孩子的想象，让他们有更多的机会懂得爱和珍惜！
绿色饮食观
——让我们与地球一起健康起来
绿色饮食观提倡食用较少的肉与乳品、较多的谷物与豆类，以及较少的各式蔬菜。
环保的理由：畜牧场是摧残中南美洲热带雨林的祸首。为了生产一块 0.25 磅重的牛排，有 20 多种植物、 100 种珍贵昆虫，及 20 多种鸟类及动物的栖息地被永久破坏，然后在成为牧草用地之后，不出 10 年，这片千百万年孕育而成的自然宝库，就会化为草木不生的沙漠地。
28 资源的理由：生产一斤的动物性蛋白质，所耗的水量是生产一斤植物性蛋白质的 15 倍，在目前全球都面临水资源缺乏的危机，却有 50% 的淡水用于种植牲口食用的谷物、牲口饮用及清洁用水。
污染的理由：每一只猪所排放的污水量相当于 4 ～ 6 人的废污水排放量，其中绝大多数直接排放到河川中，造成水资源优养化。
社会成本的理由：每生产一单位动物性卡路里所耗掉的能源，约为直接由植物取得相同热量的 20 倍，相当占用耕作土地面积的 10 倍，这还不包括诸如热带雨林等，生态保育用地的永久性破坏。
病变的理由：过度食用动物肉，是富裕地区人口患病的主因。摄取过多的动物性脂肪、蛋白质及胆固醇将产生文明病，依据美国公共卫生署的统计，该国死亡人数中， 68% 起因于不当的饮食。
健康的理由：摄取过多的蛋白质会造成体内钙质的流失。而且人体最需要蛋白质的时期是在人体成长最快的婴儿期，成人所需蛋白质卡路里百分比低于 5% 。
“绿色奇迹”与“环保碑林”
——普通百姓也能为环保做贡献
陕北农民牛玉琴的丈夫张加旺于 1983 年承包了一片沙荒地，决心将其变为绿洲。不久他因癌症去世。牛玉琴便带着 3 个儿子继续苦干，付出难以想像的艰辛，使 1.7 万亩沙荒地披上了绿阴。成功后牛玉琴又按照丈夫的遗愿，拿钱办了一个“加玉林场”和一所“旺琴小学”。由于牛玉琴创造的“绿色奇迹”，她被联合国粮农组织授予 1993 年度“拉奥博士奖”， 1995 年，又被评为“中国十大杰出女性”。
辽宁新宾县农民刘春生，自己承包的山坡变绿后，又投资 2 万元建起了“环保碑林”，将国际环保条约《里约宣言》和我国的《环境保护法》《森林法》等，用多种文字刻在 45 块大理石碑上，供人们学习观赏，提高环保意识。
日本人的绿色意识
——全民努力改变自然环境劣势
日本有十分之七的国土是山地，降雨量大，水流急，但没有大的河流承受水量，历史上水旱灾害严重，大地荒秃。从 20 世纪 50 年代初开始，日本政府制定了一系列保护和发展森林资源的法律和法令，依法造林，奖惩分明，并通过各种方式提高全民族的绿化意识，使绿化深入人心。通过多年坚持努力，如今日本再没有荒山秃岭，城市掩映在绿林花丛之中，乡村更是郁郁葱葱，因而得到了“绿色王国”的美称。
树的价值
——绿色资源是一笔巨大的财富
印度的一位教授曾经用他的神奇计算，找到了一棵树的价值。他用了各种公式，得出的结论是，一棵生长 50 年的树，一年对人类的贡献高达十几万美元。其中产生的氧气价值是 3.12 万美元，防止大气污染价值是 6.25 万美元，防止土壤侵蚀，增加肥力的价值是 3.125 万美元，涵养水分等价值是 2500 美元。
我想，一位印度教授的计算在向我们指出一棵树的价值的同时，也让我们看到了人类的思想悲剧——他们将一切换算成钞票的面值，人们正是以这样的理由去毁灭环境的。
【选材提示】
绿代表未知，代表生命力，代表广袤，代表奉献，代表着平衡与和谐，代表柔和，代表安逸，代表畅通，代表着不羁的心灵、孤独的寻觅，代表自由与快乐，代表永恒，代表青春，代表清新，绿代表着友善，绿代表着纯真，绿代表着幽静，绿代表大自然，绿代表着朝气，京剧脸谱里绿代表顽强、暴躁的人物形象，在蒙古族文化中，绿象征着和平和未来，绿代表了蓬勃，代表生机，那是阳光喜悦的感觉„„柔柔的春雨带给了我们浓浓的春意，在“晓寒轻”、“春意闹”的绿春风里，我们的身心皆受到了来自自然的翠绿的晶莹欲滴的洗礼，对绿的感悟也给了我们一扇通向理想的天窗。让我们一起去爱绿、种绿、护绿、赏绿、写绿吧！
“我心中的绿世界”，可以写自己对绿世界的畅想，也可以写现实生活中的绿世界；
“绿——生命的色彩”，要写出绿和生命的关系以及绿对于牛命的意义；
“我留连那片(点) 绿”，可以主要写我对绿的喜爱，也可以着重对绿进行描写。可以写散文，也可以写记叙义。写记叙文，则要写清楚这片绿与自己的关系，说明为什么喜爱这片绿；写散文，则要对这片绿进行细致的描绘，并抒发自己对这片绿的喜爱。
佳作·鉴赏评析
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