精选作文:生存与毁灭(1100字) 作文
生存与毁灭 或生存或毁灭，只在自己的一念。 题记 生存与毁灭，多么熟悉而又陌生的话题。熟悉是因为它的平常平凡而正常；陌生是因为它现实的残酷，真实的凝重。 自从我读过《钢铁是怎样炼成的》和《骆驼祥子》后，让我深刻感受到现实残酷的命运。同样的封建社会，用样的遭遇，同样的命运，为什么它们的结果相差甚远呢？为什么它们有一个人生存下去，而另一个人却自行毁灭呢？为什么它们对生活的态度不同呢？ 在从沙皇的封建统治社会到现在的资本主义社会；从闭关锁国的封建社会到现在的社会主义社会。一步步地走来，经历多少个风雨，通过多少场战争，才让人民过上幸福的生活，从而慢慢的生存下来。但是如果没有人来建设社会，那我们人类又将会又怎样的命运呢？是生存还是毁灭？ 其实，答案很简单。或生存或毁灭，只在自己的一念。 一位是二十年代的底层劳动市民，一位是三十年代的低层阶级市民；一个人坚持，一个人幻想；一个人付出，一个人颓废。就是这样的两个人，他们的命运不同，草率的选择颓废是人生最大的失败。他们就是保尔和祥子，同样的社会，描绘着不同的人生。你说，我们现在的人应该怎么做，像保尔那样大义凛然。宁死不屈？还是要象祥子那样苟且偷生。堕落？ 对于祥子我感到遗憾。感到惋惜。还有无奈，但也感到钦佩。我佩服他以前的坚强，对生活充满希望充满幻想的他，可是他最终没有战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许会是因为社会的黑暗或是个人因素，使他变得堕落。 对于保尔他是老布尔什维克朱赫莱的影响下，从自发战斗走向自觉战斗，在战斗中他懂得了不平等生活的社会根源，懂得了想要推翻旧世界必须成为勇敢坚强的阶级弟兄和坚决斗争的钢铁战士。他认识到，一个人只有和祖国联系在一起时，才会创造奇迹。从而便不畏任何艰难险阻，百折不挠勇于进取。艰苦创业的精神。那种正气凛然。气宇轩昂的精神正是他的代表勇气是生命的光辉。 这两个事例也正体现了我们现代化社会的根源，也说明了我们社会上有两种人，一种是持之以恒。坚持不懈的人，而另一种则是只知幻想而不知用行动来承担。虚伪的人。对于我们来说，生命很有限，想落后，想退缩，不想承担一切。无所事事，很简单，可是让我们努力是否觉得很痛苦。很无聊，不管干甚么事都不想去做，只想休息只想安闲的呆在那。如果我们在当时的社会中，而抱着这样的心态，我们还会活下去吗？问问自己，我们还有甚么理由活下去，这样的懒惰，就是在社会上浪费资源，知道吗？生，不能成为丧失尊严的理由，死，不是生命的句号。 生是一种责任，而颓废并不是解脱，想继续生存下去，还是想让别人看不起，就在于自己的决定和自己坚定的信念，去选择自己以后的人生道路。 或生存或毁灭，只在自己的一念。河南郑州二七区郑州市第四十四中学高一:曹亚鑫
篇一：生存还是毁灭
生存还是毁灭
随着社会的日益发展，中国出现了很多暴发户，国家的整体经济在飞速的上升，但是这样的一个经济体，必然会导致以后会出现更为严重的经济大萧条，而最终的受害者是那些普通的老百姓，应为他们没有过多的财富来抵挡危机的到来。
众所周知，自从改革开放以来，很多城市征地，房屋拆迁，使得他们或多或少都是些百万户，有的甚至是千万户。一部分人利用这些天上掉下来的资金去做生意，摇身一变从普通老百姓转型成为大老板，大部分人都赔了，有的血本无归。毕竟做生意不是一件简单的事，加上中国人喜欢追风，哪个行业兴起，你会发现一夜之间多了上百家，甚至上千家的竞争者，最后能活下来的却寥寥无几。绝大多数人还是在做着以前的本行，只不过自己的腰包鼓了，有了大量可支配的资金。但是随着物价房价的上涨，可能现在或是多少年以后，你会意识到，自己剩余的钱越来越少。虽然钱可以通过工作来获取，但是并不能满足现在消费水平的需求，你又不是商人，所以这
类人群的钱是不可再生的。
下面说说另一类人群，这类人他们征地拆迁一样都没份，没地固然谈不上征地的问题，那拆迁呢，一般指的是破旧的老房子以平房为主，有很大一部分人他们很早就住进了楼房，但都是90年代的房子或比这还要早，这些房子使用时间不长，所以没有拆迁的必要，故而享受不到天降的福利。（其他一些情况的原因就不一一讲了）因地而异，如今的房价是10几年前的10倍甚至几十倍，有的人认为自己已经住上楼房了，就没必要换新的了，毕竟不是做生意的。有的自己住的还是楼房，他们觉得平房比楼房住着好，都习惯了，又不是没房子住，在说换楼还要花钱。有的人虽然能负担的起买楼房的费用，但是他们一想，以后过不过了，孩子上学得要钱，家里人生病住院也得要钱，到时需要钱的时候没钱怎么办，大部分人买楼房的都是房贷加上去跟亲戚朋友借的钱。最早的时候我们这的房价在700左右，那时是
了世界粮食生产出口
我的身体一直不好，现在感觉一比一天差，我的要求不高，只要能活到30岁就满足了。我现在有涉及到种植业，养殖业，餐饮业，日用品，医疗器械。终端机，移动工具，教育领域，新能源，生物工程这些相关领域的14个项目。医疗器械。终端机，移动工具，教育领域，新能源，生物工程这些相关领域的项目，一要有雄厚的资金，二要有成熟的研发团队，门槛较高，这些是对社会有贡献的项目。如果你为新项目发愁，又能够满足文章上述的观点，那么你可以来找我。我没有大量的资金，也没有大量的时间，我的这些项目我想这也算是对社会的一点贡献吧，毕竟可以改善生活环境，提高生活质量都有帮助。
爱国，看似简单，但有多少人真正的做到了。还记得鸦片战争吗，还记得八国联军吗，还记得南京大屠杀吗...... 这些历史事件的时间地点真个过程又有多少人还记得，这些都付出沉重的血的代价的，有些当年残留下来的历史遗迹，还能感受到当时的残酷。被欺负的从来都是弱者，但中国人是弱者吗。拿破仑曾言：中国是一头沉睡的狮子。沉睡的狮子还是狮子！还是令人恐惧，令人望而生畏。如果不爱国国家能强大吗，但不能光嘴上说，要拿出行动。记住每一个影响并对中国造成伤害的历史事件，血的代价是在中国历史的长河中永不磨灭的。还有就是要说好普通话，现在很多中国人不会说普通话，有的说的根本不标准。你说你爱国，你练普通话都说不好，你说你爱国，普通话说的还没外国人好，那岂不是外国人比你跟爱中国。所以扪心自问，你自己真的爱国吗。
西方有文艺复兴，而东方有民族复兴。民族复兴不光是我们年轻人的责任，而是所有中国人的责任，不论岁数有多大，不论岁数有多小。国外一般是身体上无法继续工作了才不干，而中国早早的五六十岁就养老了，想着抱孙子了，有的四十岁就当爷爷了。劳动力流失很严重，国外很少的人做很多的事，国内缺是很多的人做很少的事。看看外国一个工厂才几个人，看看他们的庄园又有几个人。现在各种机械化智能化的技术，人少是未来发展的必然趋势，虽然很残酷，但要去面对。所有的问题都在围绕着人口，如果中国人口解决了，那么一切都好办了。中国现在的状况很糟糕，虽然老百姓没感觉到什么特别的状况，但其实隐藏的危机已经在发芽。就像国歌里唱的，中华民族到了，最危险的时候。外在因素，很多国家对中国一直虎视眈眈。内在因素，中国近几年多灾多难，尤其是今年是灾害最多，遇难人数最多的一年，所以民族复兴刻不容缓。马上就要迎来中国抗日战争胜利70周年了，每一个中国人更要知道，中国走到现在的艰辛历程，跟要知道自己的职责，那就是民族复兴。9月7日是民族复兴日，希望每一个中国人能奉献自己的义，那样中国才会成为世界篇二：生存还是毁灭
《哈姆莱特》读后感
“生存还是毁灭？这是个问题。„„”当我再次读到哈姆莱特所说的这段话时，内心仍是震撼与深思。哈姆莱特内心的对生与死的深刻思考在莎翁的笔下表现的淋漓尽致，这正是经典的魅力之所在。莎士比亚知人知事，有着“能包容万象的心灵”，正是如此，他的剧本到四百年后的今天仍被人们所称颂。有人说哈姆莱特题材巨大难以把握，哈姆莱特既有对父亲去世母亲改嫁的悲伤与不解，又有对复仇的执着和痛苦，还有对母亲、对奥菲利亚的爱，这就决定了他理智而又不失疯狂的性格。种种不解与困惑夹杂在他心中，就产生了开头那段他对生命的思考。对生命的思考，让我想起《肖申克的救渎》中那句“汲汲而生或汲汲而死”，不同的只是，哈姆莱特别无选择，无比绝望之下仍受到命运的驱使。理性的思索与灵魂赋予的使命相互抗争，成就了他这样一个“高贵的疯人”。最终，“骄傲的死神”夺走了很多人的性命，结尾甚是悲剧，却暗示了一个光明的未来——不再颠倒混乱，而是理性、秩序、美好。
《雾都孤儿》读后感
伟大的作家造就伟大的作品，平凡的故事透露简单的真情。狄更斯所写的《雾都孤儿》以雾都伦敦为背景，讲述了孤儿奥利弗的悲惨身世和遭遇。19世纪资本主义世界的悲惨和黑暗在狄更斯的笔下展现，故事虽然简单平凡，甚至有些老套，却引人深思。
主人公奥立弗在孤儿院长大，经历学徒生涯，艰苦逃难，误入贼窝，又被迫与狠毒的凶徒为伍，历尽无数辛酸，最后在善良人的帮助下，查明身世并获得了幸福。奥利弗的故事是黑暗悲惨的，但他对生活的执着坚挺总是让人欣慰。不知道他瘦弱的躯体下，有着怎样的意志，能使他坚持不懈“出淤泥而不染”，使他在饥饿、寒冷、孤独、痛苦下顽强的斗争，勇敢地直面人生，向美好生活前进 。勇敢、正义、希望、爱，这些善良的代表总在最黑暗的时刻显现，好像是召唤人们回到欢笑和仁爱中来的明灯，照亮温暖了整个世界。最终奥利弗得到了幸福，仿佛一个带着辛酸的笑。社会依旧黑暗，仍有多少贫民还在水生火热之中得不到救助？现实还是冷酷的，梦想只有追求才能实现。
篇三：生存还是毁灭 生存还是毁灭
《哈姆雷特》
张津 1213 24号
哈姆雷特是悲剧《哈姆雷特》中的人物，《哈姆雷特》全名是 《丹麦王子，哈姆雷特的悲剧》，又名 《王子复仇记》，作者是英国威廉·莎士比亚。该剧写于1598年至1602年夏季之间。哈姆雷特的经典独白 “生存还是毁灭，这是题（to be, or not to be）给我很深的印象。
威廉·莎士比亚1564年4月23日 --- 1616年5月3日 ，1564年4月26日受洗礼。），文艺复兴时期英国杰出的思想家、戏剧家，诗人，是英国文学史和戏剧史上最杰出的作家。他不但创作了许多最催人泪下的悲剧，他的很多出喜剧也是在英国舞台上曾经上演过的所有戏剧中最引人发笑的。他1564年出生于一个富商家庭。他曾经在“文法学校”读书，后因父亲破产，中途辍学。21岁时到伦敦剧院工作，很快就登台演戏，并开始创作剧本和诗歌。他创作的大部分是诗剧，
主要作品有《李尔王》《哈姆雷特》《奥赛罗》《罗密欧与朱丽叶》《威尼斯商人》等。但《哈姆雷特》是莎士比亚最负盛名，且被人引用最多的一部剧本。习惯上将本剧与《麦克白》、《李尔王》和《奥赛罗》一起并称为莎士比亚的“四大悲剧”。他的作品是人文主义文学的杰出代表，在世界文学史上占有极重要的地位。此外他还写过154首十四行诗，和几首长诗歌，这些诗歌不只是单纯的叙述，而能触及人类本性中最深层的部分，因此被很多人认为是英国文学史上的佳作。一般相信，莎士比亚的创作高峰期是在1585年到1610年这段时间内，但是确切1的日期我们已经无法知晓。莎士比亚的著作对后来的戏剧和文学有持久的影响。他扩展了戏剧人物刻画、情节叙述、语言表达和文学体裁多个方面。故事发生在19世纪的欧洲，那是一个充满吸引力、权力与堕落的世界。丹麦王国城堡的露台上，几名值夜的士兵突遇老国王哈姆雷特的鬼魂，惊恐万分，他们把这个发现秘密地告诉了王子，哈姆雷特决定去看个究竟。见到了父亲的鬼魂，知道皇叔克劳狄斯篡位娶嫂而毒害亲兄的真相后，哈姆雷特近乎疯狂，他一心想着复仇的计划。天生阴郁、犹豫不决的性格使哈姆雷特失去了报仇的良机，但随时要爆发的满腔仇恨，使他误杀了躲在帏幕后偷听他和王后谈话的大臣波罗纽斯。而深爱着王子的波罗纽斯的女儿奥菲莉亚，在精神恍惚中不幸溺水身亡。克劳狄斯挑拨奥菲丽娅的哥哥莱尔提斯同哈姆雷特决斗，并欲用毒酒和毒剑杀死王子。哈姆雷特
哈姆雷特是文艺复兴时期人文主义思想者的典型。虽然他在剧中一出场就是一个身著黑衣、一脸肃穆的忧郁王子，但“剧前期”的哈姆雷特可是一个在人文主义思想策源地的威登堡大学学习的快乐王子，他对人类充满了理性的信念：“人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的能力！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使，在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”
可是世界倏然改观：哈姆雷特心目中理想化的君主——老哈姆雷特突然亡故，猥琐而卑鄙的叔父克劳狄斯却践登王位；父母亲的爱情理想又为改嫁的母亲所玷污；盛大的结婚笙乐使哈姆雷特看到了本民族的致命缺陷，而老臣新贵们纷纷向新王献媚邀宠更使哈姆雷特感受到了人情的冷暖、世态的炎凉。仅仅这些生活的不幸、人世的苦难就已经使哈姆雷特深深地陷入悲凉、忧郁中，谁知还有更加残酷的谋杀阴谋，使哈姆雷特的信念受到致命一击，巨大的震惊和愤怒，使忧郁的王子从个人的痛苦中转到了更加深广的范围，使他意识到了“这是一个颠倒混乱的时代”，在严峻的现实中，他自觉地担负起自己的历史责任：“唉，倒霉的我，却要负起重整乾坤的责任。” 他所要担负起的责任太大太重，远不是那个暴烈如火的王子小福丁布拉斯，目标狭隘、不计后果地一会儿攻打丹麦，一会儿攻打波兰；也不是那个简单莽撞，一心复仇，纠集一群乌合之众攻打王宫，又被国王几句花言巧语所哄骗和利用，愚蠢地充当了国王的枪手的雷欧提斯。
哈姆雷特的复仇，不仅仅是遵照父命去杀死国王克劳狄斯的肉体，而是要消灭克劳狄斯所代表的黑暗社会：黑白颠倒，是非混淆，到处充满着专制腐败、阴谋诡计、阿谀奉承以及“人世的鞭挞和讥嘲，压迫者的凌辱，傲慢者的冷眼，被轻蔑的爱情的惨痛，法律的迁延，官吏的横暴，和微贱者费尽辛勤所换来的鄙视”。“载负万物的大地，这一座美好的框架，只是一个不毛的荒岬；覆盖众生的苍穹，这一顶壮丽的帐幕，这一个点缀着金黄色的火球的庄严的屋宇，只是一大堆污浊的瘴气的集合。”而这一大堆污浊的瘴气，克劳狄斯是罪魁祸首，但老臣波洛涅斯、同学罗森克兰兹、吉尔德斯特恩等等，出于自己的私利，无不成为国王的帮凶。就是母亲和情人奥菲丽雅也由于软弱无知，无意中被黑暗势力所利用，并成为牺牲品。敌对势力是广大之阵，又是隐蔽很深的无物之阵。
哈姆雷特的认识更
加深广，但却陷入到思考的怪圈中。在一个和自己的理想信念相背谬的社会里，“生存还是毁灭”，这真是一个难以抉择的人生命题。这也是人文主义理想者所面临的无奈和不幸。时代社会的颠倒混乱，是一个社会向另一个社会过渡的所造成的必然的阵痛。君主理想已然破灭，君臣礼仪不复存在，纲纪败坏，伦常崩溃，世风日下。而封建堡垒却更加顽固。新兴的 人文主义者过于推崇个人的力量，这使得王子哈姆雷特看不起一般民众，嫌弃“一个平民也敢用他的脚趾去踢痛贵人的后跟了。”尽管国王曾经担忧哈姆雷特在民众中的威望，海盗也给了他应有的尊重和帮助。但哈姆雷特不可能“堕落”到像雷欧提斯那样率领暴徒攻打王宫，在暴徒的山呼万岁中登上王位。因为，这距离他心目中的人文主义理想太遥远了。
人文主义理想信念的根本在于“人”！高贵文雅，纯洁优美，勇敢坚强，兼具热情和理智，拥有平等和尊严。但在残酷的现实中，人性是那么邪恶，那么卑鄙；那么脆弱，那么善变；那么孤独，那么?? “这一个泥土塑成的生命算得了什么？”但忧郁的哈姆雷特毕竟没有丧失人文主义对“人”这个“宇宙的精华，万物的灵长”的信念，而且为这个永恒的信念献出了生命。这个信念就是我们一代代人活着而且奋斗的理由。
在这个故事中，我们看到的不只是曲折的情节，深入的人物刻画，更是其中蕴含的哲理。这也许就是莎翁及其戏剧经久不衰的原因吧。
篇四：读《哈姆莱特》有感——生存还是毁灭后
生存还是毁灭
观《王子复仇记》有感
看完影片的现在，我长舒了一口气，想要出去散个步。now ！！放松下压抑 ！ 了两个多小时的心情。看惯原音电影了，看中译配音版的《王子复仇记》的时候，非常不适应，像 朗诵课文一样不自然的台词，造作的舞台腔，甚至不甚标准的普通话，加上黑白 ”这个词的时 的压抑的色调，刚开始看的时候我头都大了，听到“宝藏（cang ） 候我差点笑出来，并不时地感叹如今电影技术的发展带给我们更新的，更立体的 视觉感受，可据说在当时，该影片的配音阵容相当豪华，为此我专门百度了哈姆 雷特的配音者已故老艺术家孙道临，发现他果然了不起，经典的电影一定有 它的价值所在，我发现如果将之看成是话剧，好像更容易接受，于是，我慢慢静 下心来，开始进入角色。to be or not to be，that is a question 我终于在影片中看到了这句经典台词，并为此兴奋不已，哈姆雷特当时正经 历着他人生中的错愕，他痛苦、焦虑、迷茫、愤怒，父亲的死，母亲的移情别恋， 复仇的想法完全打乱了他的生活，在我看来，当他受父亲灵魂之托要报杀父之仇 的时候，他的人生已经没有别的意义了，他仍活在世上就只是为了一件事，那就 是“复仇” ，他为此装疯卖傻，责骂母亲，错杀奥菲尼亚的父亲并导致他心爱的 奥菲尼亚溺水而死，我不由得哀叹，影片的开头，他听从父亲的遗魂为之报仇， 就已经预示了故事悲剧的结尾。很多人都在赞叹哈姆雷特的勇气，面对生命中的浩难，他不像自己的母亲一 样屈服于命运，重新嫁给前夫的
弟弟苟延存活，而是要为父报仇，向命运抗争， 在他看来，如此苟延残喘，不如从容燃烧，他说： 生存或毁灭, 这是个问题，究竟哪样更高贵？ 去忍受那狂暴的命运无情的摧残，还是挺身去反抗那无边的烦恼， 把它扫一个干净， 去死，去睡，就结束了，如果睡眠能结束我们心灵的创伤
和肉体的千百种痛 苦，那真是求之不得的好事啊。哈姆雷特的选择即使最终逃不开死亡，那如此这般也死的壮丽了。然而， 不是说， 一千个人心中有一千个哈姆雷特么？我虽然赞叹王子的选择， 却不赞同。to be or not to be？ 我们的价值观一直在教我们怎样乐观坚强地面对生命中不可预知的劫难， 哈 姆雷特向命运反抗的勇气固然可嘉，但是戏剧就是戏剧，这样的复仇注定会牵扯 出一连串的灾难，他口口声声揣在心上的爱人奥菲利亚也为此成为了牺牲品，影 片中最悲剧的人物已然成为美丽的奥菲利亚， 因为爱情似乎已经完全不在他考虑 的范围之内了，他对 beautiful girl 奥菲利亚
的爱情不像是爱一个人，甚至不是爱 情本身，而是他所谓的“贞洁” ，对母亲也是如此，我眼里的他是自私的。他非 要自己的母亲也同他一样活在悲伤的过去不能自拔么？叔叔克劳迪斯是为谋求 皇位手段狠毒，可他是真爱他的母亲的，如果母亲因受疼爱而过的安宁， 不好么？而复仇的方式有很多种，这样大毁灭的结果也不是上计。也可以 说，是他疯狂的复仇心理导致了悲剧的结尾。用现在年轻人的观点来看，过去的就是过去了，要珍惜现世美好，复仇也许 能使自己找到内心的平衡点，但考虑到可能会牺牲了无辜的人，那你会真心快
乐 么？你还会 to be 么？ 我们应该在愤怒之上加以宽容之心，每个人都有其自身的黑点，也许大到 不可饶恕，但如果你用同样残忍的方式来报复，那么你和使你愤怒的人还有什么 区别， 况且身边还有爱你的和值得爱的人， 壮烈的死去有时候不是最明智的选择。佛曰：不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。是啊，憎恨是对自己的惩罚，用一生的时间去憎恨不如用一生的时间去领悟 人生，去珍惜身边事物。哈姆雷特在剧中不断问自己是生存还是毁灭， 问自己世间为什么如此多烦心 事。答案是：什么时候放下了，什么时候就没有烦恼。
精选作文:生存与毁灭(1100字) 作文
生存与毁灭 或生存或毁灭，只在自己的一念。 题记 生存与毁灭，多么熟悉而又陌生的话题。熟悉是因为它的平常平凡而正常；陌生是因为它现实的残酷，真实的凝重。 自从我读过《钢铁是怎样炼成的》和《骆驼祥子》后，让我深刻感受到现实残酷的命运。同样的封建社会，用样的遭遇，同样的命运，为什么它们的结果相差甚远呢？为什么它们有一个人生存下去，而另一个人却自行毁灭呢？为什么它们对生活的态度不同呢？ 在从沙皇的封建统治社会到现在的资本主义社会；从闭关锁国的封建社会到现在的社会主义社会。一步步地走来，经历多少个风雨，通过多少场战争，才让人民过上幸福的生活，从而慢慢的生存下来。但是如果没有人来建设社会，那我们人类又将会又怎样的命运呢？是生存还是毁灭？ 其实，答案很简单。或生存或毁灭，只在自己的一念。 一位是二十年代的底层劳动市民，一位是三十年代的低层阶级市民；一个人坚持，一个人幻想；一个人付出，一个人颓废。就是这样的两个人，他们的命运不同，草率的选择颓废是人生最大的失败。他们就是保尔和祥子，同样的社会，描绘着不同的人生。你说，我们现在的人应该怎么做，像保尔那样大义凛然。宁死不屈？还是要象祥子那样苟且偷生。堕落？ 对于祥子我感到遗憾。感到惋惜。还有无奈，但也感到钦佩。我佩服他以前的坚强，对生活充满希望充满幻想的他，可是他最终没有战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许会是因为社会的黑暗或是个人因素，使他变得堕落。 对于保尔他是老布尔什维克朱赫莱的影响下，从自发战斗走向自觉战斗，在战斗中他懂得了不平等生活的社会根源，懂得了想要推翻旧世界必须成为勇敢坚强的阶级弟兄和坚决斗争的钢铁战士。他认识到，一个人只有和祖国联系在一起时，才会创造奇迹。从而便不畏任何艰难险阻，百折不挠勇于进取。艰苦创业的精神。那种正气凛然。气宇轩昂的精神正是他的代表勇气是生命的光辉。 这两个事例也正体现了我们现代化社会的根源，也说明了我们社会上有两种人，一种是持之以恒。坚持不懈的人，而另一种则是只知幻想而不知用行动来承担。虚伪的人。对于我们来说，生命很有限，想落后，想退缩，不想承担一切。无所事事，很简单，可是让我们努力是否觉得很痛苦。很无聊，不管干甚么事都不想去做，只想休息只想安闲的呆在那。如果我们在当时的社会中，而抱着这样的心态，我们还会活下去吗？问问自己，我们还有甚么理由活下去，这样的懒惰，就是在社会上浪费资源，知道吗？生，不能成为丧失尊严的理由，死，不是生命的句号。 生是一种责任，而颓废并不是解脱，想继续生存下去，还是想让别人看不起，就在于自己的决定和自己坚定的信念，去选择自己以后的人生道路。 或生存或毁灭，只在自己的一念。河南郑州二七区郑州市第四十四中学高一:曹亚鑫
篇一：生存还是毁灭
生存还是毁灭
随着社会的日益发展，中国出现了很多暴发户，国家的整体经济在飞速的上升，但是这样的一个经济体，必然会导致以后会出现更为严重的经济大萧条，而最终的受害者是那些普通的老百姓，应为他们没有过多的财富来抵挡危机的到来。
众所周知，自从改革开放以来，很多城市征地，房屋拆迁，使得他们或多或少都是些百万户，有的甚至是千万户。一部分人利用这些天上掉下来的资金去做生意，摇身一变从普通老百姓转型成为大老板，大部分人都赔了，有的血本无归。毕竟做生意不是一件简单的事，加上中国人喜欢追风，哪个行业兴起，你会发现一夜之间多了上百家，甚至上千家的竞争者，最后能活下来的却寥寥无几。绝大多数人还是在做着以前的本行，只不过自己的腰包鼓了，有了大量可支配的资金。但是随着物价房价的上涨，可能现在或是多少年以后，你会意识到，自己剩余的钱越来越少。虽然钱可以通过工作来获取，但是并不能满足现在消费水平的需求，你又不是商人，所以这
类人群的钱是不可再生的。
下面说说另一类人群，这类人他们征地拆迁一样都没份，没地固然谈不上征地的问题，那拆迁呢，一般指的是破旧的老房子以平房为主，有很大一部分人他们很早就住进了楼房，但都是90年代的房子或比这还要早，这些房子使用时间不长，所以没有拆迁的必要，故而享受不到天降的福利。（其他一些情况的原因就不一一讲了）因地而异，如今的房价是10几年前的10倍甚至几十倍，有的人认为自己已经住上楼房了，就没必要换新的了，毕竟不是做生意的。有的自己住的还是楼房，他们觉得平房比楼房住着好，都习惯了，又不是没房子住，在说换楼还要花钱。有的人虽然能负担的起买楼房的费用，但是他们一想，以后过不过了，孩子上学得要钱，家里人生病住院也得要钱，到时需要钱的时候没钱怎么办，大部分人买楼房的都是房贷加上去跟亲戚朋友借的钱。最早的时候我们这的房价在700左右，那时是
了世界粮食生产出口
我的身体一直不好，现在感觉一比一天差，我的要求不高，只要能活到30岁就满足了。我现在有涉及到种植业，养殖业，餐饮业，日用品，医疗器械。终端机，移动工具，教育领域，新能源，生物工程这些相关领域的14个项目。医疗器械。终端机，移动工具，教育领域，新能源，生物工程这些相关领域的项目，一要有雄厚的资金，二要有成熟的研发团队，门槛较高，这些是对社会有贡献的项目。如果你为新项目发愁，又能够满足文章上述的观点，那么你可以来找我。我没有大量的资金，也没有大量的时间，我的这些项目我想这也算是对社会的一点贡献吧，毕竟可以改善生活环境，提高生活质量都有帮助。
爱国，看似简单，但有多少人真正的做到了。还记得鸦片战争吗，还记得八国联军吗，还记得南京大屠杀吗...... 这些历史事件的时间地点真个过程又有多少人还记得，这些都付出沉重的血的代价的，有些当年残留下来的历史遗迹，还能感受到当时的残酷。被欺负的从来都是弱者，但中国人是弱者吗。拿破仑曾言：中国是一头沉睡的狮子。沉睡的狮子还是狮子！还是令人恐惧，令人望而生畏。如果不爱国国家能强大吗，但不能光嘴上说，要拿出行动。记住每一个影响并对中国造成伤害的历史事件，血的代价是在中国历史的长河中永不磨灭的。还有就是要说好普通话，现在很多中国人不会说普通话，有的说的根本不标准。你说你爱国，你练普通话都说不好，你说你爱国，普通话说的还没外国人好，那岂不是外国人比你跟爱中国。所以扪心自问，你自己真的爱国吗。
西方有文艺复兴，而东方有民族复兴。民族复兴不光是我们年轻人的责任，而是所有中国人的责任，不论岁数有多大，不论岁数有多小。国外一般是身体上无法继续工作了才不干，而中国早早的五六十岁就养老了，想着抱孙子了，有的四十岁就当爷爷了。劳动力流失很严重，国外很少的人做很多的事，国内缺是很多的人做很少的事。看看外国一个工厂才几个人，看看他们的庄园又有几个人。现在各种机械化智能化的技术，人少是未来发展的必然趋势，虽然很残酷，但要去面对。所有的问题都在围绕着人口，如果中国人口解决了，那么一切都好办了。中国现在的状况很糟糕，虽然老百姓没感觉到什么特别的状况，但其实隐藏的危机已经在发芽。就像国歌里唱的，中华民族到了，最危险的时候。外在因素，很多国家对中国一直虎视眈眈。内在因素，中国近几年多灾多难，尤其是今年是灾害最多，遇难人数最多的一年，所以民族复兴刻不容缓。马上就要迎来中国抗日战争胜利70周年了，每一个中国人更要知道，中国走到现在的艰辛历程，跟要知道自己的职责，那就是民族复兴。9月7日是民族复兴日，希望每一个中国人能奉献自己的义，那样中国才会成为世界篇二：生存还是毁灭
《哈姆莱特》读后感
“生存还是毁灭？这是个问题。„„”当我再次读到哈姆莱特所说的这段话时，内心仍是震撼与深思。哈姆莱特内心的对生与死的深刻思考在莎翁的笔下表现的淋漓尽致，这正是经典的魅力之所在。莎士比亚知人知事，有着“能包容万象的心灵”，正是如此，他的剧本到四百年后的今天仍被人们所称颂。有人说哈姆莱特题材巨大难以把握，哈姆莱特既有对父亲去世母亲改嫁的悲伤与不解，又有对复仇的执着和痛苦，还有对母亲、对奥菲利亚的爱，这就决定了他理智而又不失疯狂的性格。种种不解与困惑夹杂在他心中，就产生了开头那段他对生命的思考。对生命的思考，让我想起《肖申克的救渎》中那句“汲汲而生或汲汲而死”，不同的只是，哈姆莱特别无选择，无比绝望之下仍受到命运的驱使。理性的思索与灵魂赋予的使命相互抗争，成就了他这样一个“高贵的疯人”。最终，“骄傲的死神”夺走了很多人的性命，结尾甚是悲剧，却暗示了一个光明的未来——不再颠倒混乱，而是理性、秩序、美好。
《雾都孤儿》读后感
伟大的作家造就伟大的作品，平凡的故事透露简单的真情。狄更斯所写的《雾都孤儿》以雾都伦敦为背景，讲述了孤儿奥利弗的悲惨身世和遭遇。19世纪资本主义世界的悲惨和黑暗在狄更斯的笔下展现，故事虽然简单平凡，甚至有些老套，却引人深思。
主人公奥立弗在孤儿院长大，经历学徒生涯，艰苦逃难，误入贼窝，又被迫与狠毒的凶徒为伍，历尽无数辛酸，最后在善良人的帮助下，查明身世并获得了幸福。奥利弗的故事是黑暗悲惨的，但他对生活的执着坚挺总是让人欣慰。不知道他瘦弱的躯体下，有着怎样的意志，能使他坚持不懈“出淤泥而不染”，使他在饥饿、寒冷、孤独、痛苦下顽强的斗争，勇敢地直面人生，向美好生活前进 。勇敢、正义、希望、爱，这些善良的代表总在最黑暗的时刻显现，好像是召唤人们回到欢笑和仁爱中来的明灯，照亮温暖了整个世界。最终奥利弗得到了幸福，仿佛一个带着辛酸的笑。社会依旧黑暗，仍有多少贫民还在水生火热之中得不到救助？现实还是冷酷的，梦想只有追求才能实现。
篇三：生存还是毁灭 生存还是毁灭
《哈姆雷特》
张津 1213 24号
哈姆雷特是悲剧《哈姆雷特》中的人物，《哈姆雷特》全名是 《丹麦王子，哈姆雷特的悲剧》，又名 《王子复仇记》，作者是英国威廉·莎士比亚。该剧写于1598年至1602年夏季之间。哈姆雷特的经典独白 “生存还是毁灭，这是题（to be, or not to be）给我很深的印象。
威廉·莎士比亚1564年4月23日 --- 1616年5月3日 ，1564年4月26日受洗礼。），文艺复兴时期英国杰出的思想家、戏剧家，诗人，是英国文学史和戏剧史上最杰出的作家。他不但创作了许多最催人泪下的悲剧，他的很多出喜剧也是在英国舞台上曾经上演过的所有戏剧中最引人发笑的。他1564年出生于一个富商家庭。他曾经在“文法学校”读书，后因父亲破产，中途辍学。21岁时到伦敦剧院工作，很快就登台演戏，并开始创作剧本和诗歌。他创作的大部分是诗剧，
主要作品有《李尔王》《哈姆雷特》《奥赛罗》《罗密欧与朱丽叶》《威尼斯商人》等。但《哈姆雷特》是莎士比亚最负盛名，且被人引用最多的一部剧本。习惯上将本剧与《麦克白》、《李尔王》和《奥赛罗》一起并称为莎士比亚的“四大悲剧”。他的作品是人文主义文学的杰出代表，在世界文学史上占有极重要的地位。此外他还写过154首十四行诗，和几首长诗歌，这些诗歌不只是单纯的叙述，而能触及人类本性中最深层的部分，因此被很多人认为是英国文学史上的佳作。一般相信，莎士比亚的创作高峰期是在1585年到1610年这段时间内，但是确切1的日期我们已经无法知晓。莎士比亚的著作对后来的戏剧和文学有持久的影响。他扩展了戏剧人物刻画、情节叙述、语言表达和文学体裁多个方面。故事发生在19世纪的欧洲，那是一个充满吸引力、权力与堕落的世界。丹麦王国城堡的露台上，几名值夜的士兵突遇老国王哈姆雷特的鬼魂，惊恐万分，他们把这个发现秘密地告诉了王子，哈姆雷特决定去看个究竟。见到了父亲的鬼魂，知道皇叔克劳狄斯篡位娶嫂而毒害亲兄的真相后，哈姆雷特近乎疯狂，他一心想着复仇的计划。天生阴郁、犹豫不决的性格使哈姆雷特失去了报仇的良机，但随时要爆发的满腔仇恨，使他误杀了躲在帏幕后偷听他和王后谈话的大臣波罗纽斯。而深爱着王子的波罗纽斯的女儿奥菲莉亚，在精神恍惚中不幸溺水身亡。克劳狄斯挑拨奥菲丽娅的哥哥莱尔提斯同哈姆雷特决斗，并欲用毒酒和毒剑杀死王子。哈姆雷特
哈姆雷特是文艺复兴时期人文主义思想者的典型。虽然他在剧中一出场就是一个身著黑衣、一脸肃穆的忧郁王子，但“剧前期”的哈姆雷特可是一个在人文主义思想策源地的威登堡大学学习的快乐王子，他对人类充满了理性的信念：“人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的能力！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使，在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”
可是世界倏然改观：哈姆雷特心目中理想化的君主——老哈姆雷特突然亡故，猥琐而卑鄙的叔父克劳狄斯却践登王位；父母亲的爱情理想又为改嫁的母亲所玷污；盛大的结婚笙乐使哈姆雷特看到了本民族的致命缺陷，而老臣新贵们纷纷向新王献媚邀宠更使哈姆雷特感受到了人情的冷暖、世态的炎凉。仅仅这些生活的不幸、人世的苦难就已经使哈姆雷特深深地陷入悲凉、忧郁中，谁知还有更加残酷的谋杀阴谋，使哈姆雷特的信念受到致命一击，巨大的震惊和愤怒，使忧郁的王子从个人的痛苦中转到了更加深广的范围，使他意识到了“这是一个颠倒混乱的时代”，在严峻的现实中，他自觉地担负起自己的历史责任：“唉，倒霉的我，却要负起重整乾坤的责任。” 他所要担负起的责任太大太重，远不是那个暴烈如火的王子小福丁布拉斯，目标狭隘、不计后果地一会儿攻打丹麦，一会儿攻打波兰；也不是那个简单莽撞，一心复仇，纠集一群乌合之众攻打王宫，又被国王几句花言巧语所哄骗和利用，愚蠢地充当了国王的枪手的雷欧提斯。
哈姆雷特的复仇，不仅仅是遵照父命去杀死国王克劳狄斯的肉体，而是要消灭克劳狄斯所代表的黑暗社会：黑白颠倒，是非混淆，到处充满着专制腐败、阴谋诡计、阿谀奉承以及“人世的鞭挞和讥嘲，压迫者的凌辱，傲慢者的冷眼，被轻蔑的爱情的惨痛，法律的迁延，官吏的横暴，和微贱者费尽辛勤所换来的鄙视”。“载负万物的大地，这一座美好的框架，只是一个不毛的荒岬；覆盖众生的苍穹，这一顶壮丽的帐幕，这一个点缀着金黄色的火球的庄严的屋宇，只是一大堆污浊的瘴气的集合。”而这一大堆污浊的瘴气，克劳狄斯是罪魁祸首，但老臣波洛涅斯、同学罗森克兰兹、吉尔德斯特恩等等，出于自己的私利，无不成为国王的帮凶。就是母亲和情人奥菲丽雅也由于软弱无知，无意中被黑暗势力所利用，并成为牺牲品。敌对势力是广大之阵，又是隐蔽很深的无物之阵。
哈姆雷特的认识更
加深广，但却陷入到思考的怪圈中。在一个和自己的理想信念相背谬的社会里，“生存还是毁灭”，这真是一个难以抉择的人生命题。这也是人文主义理想者所面临的无奈和不幸。时代社会的颠倒混乱，是一个社会向另一个社会过渡的所造成的必然的阵痛。君主理想已然破灭，君臣礼仪不复存在，纲纪败坏，伦常崩溃，世风日下。而封建堡垒却更加顽固。新兴的 人文主义者过于推崇个人的力量，这使得王子哈姆雷特看不起一般民众，嫌弃“一个平民也敢用他的脚趾去踢痛贵人的后跟了。”尽管国王曾经担忧哈姆雷特在民众中的威望，海盗也给了他应有的尊重和帮助。但哈姆雷特不可能“堕落”到像雷欧提斯那样率领暴徒攻打王宫，在暴徒的山呼万岁中登上王位。因为，这距离他心目中的人文主义理想太遥远了。
人文主义理想信念的根本在于“人”！高贵文雅，纯洁优美，勇敢坚强，兼具热情和理智，拥有平等和尊严。但在残酷的现实中，人性是那么邪恶，那么卑鄙；那么脆弱，那么善变；那么孤独，那么?? “这一个泥土塑成的生命算得了什么？”但忧郁的哈姆雷特毕竟没有丧失人文主义对“人”这个“宇宙的精华，万物的灵长”的信念，而且为这个永恒的信念献出了生命。这个信念就是我们一代代人活着而且奋斗的理由。
在这个故事中，我们看到的不只是曲折的情节，深入的人物刻画，更是其中蕴含的哲理。这也许就是莎翁及其戏剧经久不衰的原因吧。
篇四：读《哈姆莱特》有感——生存还是毁灭后
生存还是毁灭
观《王子复仇记》有感
看完影片的现在，我长舒了一口气，想要出去散个步。now ！！放松下压抑 ！ 了两个多小时的心情。看惯原音电影了，看中译配音版的《王子复仇记》的时候，非常不适应，像 朗诵课文一样不自然的台词，造作的舞台腔，甚至不甚标准的普通话，加上黑白 ”这个词的时 的压抑的色调，刚开始看的时候我头都大了，听到“宝藏（cang ） 候我差点笑出来，并不时地感叹如今电影技术的发展带给我们更新的，更立体的 视觉感受，可据说在当时，该影片的配音阵容相当豪华，为此我专门百度了哈姆 雷特的配音者已故老艺术家孙道临，发现他果然了不起，经典的电影一定有 它的价值所在，我发现如果将之看成是话剧，好像更容易接受，于是，我慢慢静 下心来，开始进入角色。to be or not to be，that is a question 我终于在影片中看到了这句经典台词，并为此兴奋不已，哈姆雷特当时正经 历着他人生中的错愕，他痛苦、焦虑、迷茫、愤怒，父亲的死，母亲的移情别恋， 复仇的想法完全打乱了他的生活，在我看来，当他受父亲灵魂之托要报杀父之仇 的时候，他的人生已经没有别的意义了，他仍活在世上就只是为了一件事，那就 是“复仇” ，他为此装疯卖傻，责骂母亲，错杀奥菲尼亚的父亲并导致他心爱的 奥菲尼亚溺水而死，我不由得哀叹，影片的开头，他听从父亲的遗魂为之报仇， 就已经预示了故事悲剧的结尾。很多人都在赞叹哈姆雷特的勇气，面对生命中的浩难，他不像自己的母亲一 样屈服于命运，重新嫁给前夫的
弟弟苟延存活，而是要为父报仇，向命运抗争， 在他看来，如此苟延残喘，不如从容燃烧，他说： 生存或毁灭, 这是个问题，究竟哪样更高贵？ 去忍受那狂暴的命运无情的摧残，还是挺身去反抗那无边的烦恼， 把它扫一个干净， 去死，去睡，就结束了，如果睡眠能结束我们心灵的创伤
和肉体的千百种痛 苦，那真是求之不得的好事啊。哈姆雷特的选择即使最终逃不开死亡，那如此这般也死的壮丽了。然而， 不是说， 一千个人心中有一千个哈姆雷特么？我虽然赞叹王子的选择， 却不赞同。to be or not to be？ 我们的价值观一直在教我们怎样乐观坚强地面对生命中不可预知的劫难， 哈 姆雷特向命运反抗的勇气固然可嘉，但是戏剧就是戏剧，这样的复仇注定会牵扯 出一连串的灾难，他口口声声揣在心上的爱人奥菲利亚也为此成为了牺牲品，影 片中最悲剧的人物已然成为美丽的奥菲利亚， 因为爱情似乎已经完全不在他考虑 的范围之内了，他对 beautiful girl 奥菲利亚
的爱情不像是爱一个人，甚至不是爱 情本身，而是他所谓的“贞洁” ，对母亲也是如此，我眼里的他是自私的。他非 要自己的母亲也同他一样活在悲伤的过去不能自拔么？叔叔克劳迪斯是为谋求 皇位手段狠毒，可他是真爱他的母亲的，如果母亲因受疼爱而过的安宁， 不好么？而复仇的方式有很多种，这样大毁灭的结果也不是上计。也可以 说，是他疯狂的复仇心理导致了悲剧的结尾。用现在年轻人的观点来看，过去的就是过去了，要珍惜现世美好，复仇也许 能使自己找到内心的平衡点，但考虑到可能会牺牲了无辜的人，那你会真心快
乐 么？你还会 to be 么？ 我们应该在愤怒之上加以宽容之心，每个人都有其自身的黑点，也许大到 不可饶恕，但如果你用同样残忍的方式来报复，那么你和使你愤怒的人还有什么 区别， 况且身边还有爱你的和值得爱的人， 壮烈的死去有时候不是最明智的选择。佛曰：不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。是啊，憎恨是对自己的惩罚，用一生的时间去憎恨不如用一生的时间去领悟 人生，去珍惜身边事物。哈姆雷特在剧中不断问自己是生存还是毁灭， 问自己世间为什么如此多烦心 事。答案是：什么时候放下了，什么时候就没有烦恼。