有一件小事，困扰了我很长时间，直到现在也无法做出判断。
有一天，我去上辅导班，等了很久才等来10路车。车上早已没有座位，大家都站着，扶着把手或椅背。车行到下一站，上来了一位面色红润的老人。他踱过来扶住椅背，面对一位坐着的青年。这时，青年赶紧起身给老人让座。本来这是件很简单的事儿，年轻人让座，老人坐下不就完了嘛！可是，这位老人偏偏不坐。他摆摆手说：“不用，不用，我身体很好，站着就行。”年轻人坚持让座，老人坚决不坐，来来往往推让了好久。最后，他只好坐了回去，老人仍站在旁边。车行到下一站，上来了很多人。他们看着手扶椅背的老人和坐在老人面前的青年，脸上露出或愤怒或鄙视的神情。这青年也不傻啊，自然有所察觉，他显得如坐针毡，很不自在。这时，一位妇女大着嗓门说：“有些人真没素质，连座都不给老人让，哼！”其他几位刚上来的乘客也加入了责难的行列，纷纷指责青年人缺乏修养，丢失了尊老的传统美德。青年满面通红，也不申辩，赶紧起身低着头走向了后门。车一直向前行驶，老人依旧固执地站着，那个座位也就一直空着。尽管大家可能都很疲惫，但没有一个人去坐。
老人也许真的不喜欢坐，但他站在那里，却让青年无辜受到别人的指斥，而他的身体，无形中也成了疲累的人们与那个座位间的一堵墙。面对这种情景，我困惑了，真不知道究竟该责怪这位老人呢，还是该谴责那些不了解实情而“仗义执言”的人，或者应该重新评判我们的传统道德？如果有一天，我遇到了类似的状况，又该如何去做，是顶着别人的指责和鄙视继续坐着，还是拖着疲惫的身子眼巴巴地看着那个舒适的空座位？
其实，仔细想想，被误会的青年没有错，老人没有错，“仗义执言”的乘客没有错，我们的传统道德也没有错。到底哪儿不对劲呢？我百思不得其解，所以就一直困惑着。
指导老师：扈振生
有一件小事，困扰了我很长时间，直到现在也无法做出判断。
有一天，我去上辅导班，等了很久才等来10路车。车上早已没有座位，大家都站着，扶着把手或椅背。车行到下一站，上来了一位面色红润的老人。他踱过来扶住椅背，面对一位坐着的青年。这时，青年赶紧起身给老人让座。本来这是件很简单的事儿，年轻人让座，老人坐下不就完了嘛！可是，这位老人偏偏不坐。他摆摆手说：“不用，不用，我身体很好，站着就行。”年轻人坚持让座，老人坚决不坐，来来往往推让了好久。最后，他只好坐了回去，老人仍站在旁边。车行到下一站，上来了很多人。他们看着手扶椅背的老人和坐在老人面前的青年，脸上露出或愤怒或鄙视的神情。这青年也不傻啊，自然有所察觉，他显得如坐针毡，很不自在。这时，一位妇女大着嗓门说：“有些人真没素质，连座都不给老人让，哼！”其他几位刚上来的乘客也加入了责难的行列，纷纷指责青年人缺乏修养，丢失了尊老的传统美德。青年满面通红，也不申辩，赶紧起身低着头走向了后门。车一直向前行驶，老人依旧固执地站着，那个座位也就一直空着。尽管大家可能都很疲惫，但没有一个人去坐。
老人也许真的不喜欢坐，但他站在那里，却让青年无辜受到别人的指斥，而他的身体，无形中也成了疲累的人们与那个座位间的一堵墙。面对这种情景，我困惑了，真不知道究竟该责怪这位老人呢，还是该谴责那些不了解实情而“仗义执言”的人，或者应该重新评判我们的传统道德？如果有一天，我遇到了类似的状况，又该如何去做，是顶着别人的指责和鄙视继续坐着，还是拖着疲惫的身子眼巴巴地看着那个舒适的空座位？
其实，仔细想想，被误会的青年没有错，老人没有错，“仗义执言”的乘客没有错，我们的传统道德也没有错。到底哪儿不对劲呢？我百思不得其解，所以就一直困惑着。
指导老师：扈振生