篇一：2014高考满分作文——北京卷
2014高考满分作文——北京卷 真题再现
阅读下面文字，按要求作文。(50分)
北京过去有许多? 老规矩? ，如? 出门回家都要跟长辈打招呼? 、? 吃菜不许满盘子乱挑? 、? 不许管闲事儿? 、? 笑不露齿，话不高声? 、? 站有站相，坐有坐相? 、? 做客时不许随便动主人家的东西? 、? 忠厚传世，勤俭持家? 等，这些从小就被要求遵守的准则，点点满滴，影响了一辈辈北京人。
世易时移，这些? 老规矩? 渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些? 老规矩? 重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。
“老规矩”被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考? 请自选角度，自拟题目写一篇文章。文体不限(诗歌除外) 。不少于700字。
专家解析
一、命题传承
2010年，北京卷是以“仰望星空与脚踏实地”为题作文；2011年是以“鹿特丹世乒赛引发的讨论”为材料作文；2012年是以“铁路巡逻员”为材料作文；2013年是以“爱迪生与手机”为材料作文；今年依然是材料作文，以“老规矩”为材料作文。我们可以看出，北京卷近四年来的命题形式均为新材料作文。
从命题内容上看，2014年北京高考作文题突出了北京人命题力求通过作文题让考生在感受时代脉搏的同时，去更好地直面生活，注重个人修养，回归传统文化，这些都充分体现了创建和谐社会的时代精神，颇具现实意义。
从命题方式上来看，新材料作文既给定了考生的思维指向和写作范围，又给了每个考生有话可说的公平机遇。即便生活中对老北京“老规矩”不了解的考生也能从题目中感受到一些北京“老规矩”的地方特色。
二、试题特点
题目新颖鲜明，切合普通人生活的宗旨，关注生活，关注身边社会现象，是北京高考作文的一个显著特色。试题所给材料与现实生活紧密相连。
随着时代的发展，现在的北京生活，节奏加快，忙忙碌碌中忽视了人与人之间的相处，一些人变得功利和更加自私、空巢老人孤独地守望、铺张浪费、挖掘别人隐私的无良媒体等，均与“老规矩”的规则理念形成了冲突，北京的一些“老规矩”逐渐地被年轻人淡出了人生视野，然而从“老规矩”中体现出来的勤劳、孝道，尊重他人，与人为着、和谐相处等方式却没有被冲淡，回归传统文化必将成为历史的最佳选择。
传统文化需要我们传承，传统美德需要我们坚守，在“国学”热度居高不下的今天，我们有必要顺应历史潮流。当然，恪守传统文化与现代化新潮并不矛盾，在国人素质被视为每况愈下的今天，“老规矩”被重新提起并受到关注，也就在情理之中了。
通过以上分析，我们不难发现，从这个角度去思考和立意，足较为理想的。当然，如果从传承与创新方向作更深人的辨让分析，自然可贵。
三、写作构思
1．从传承传统文化的角度立意。优秀的传统文化是中华民族自强不息的精神支柱。在世易时移，老规矩渐渐被人们淡忘了的今天，让“老规矩”失而复得，是传统文化的发扬光大。
2．从恪守传统美德的角度立意。我们虽然不认可被讥讽为这是“中华民族最缺德的时代”，但我们也要看到在经历30年的经济高速发展后，大部分人的道德水准急剧下降，人的劣根性得到了最彻底的发挥。我们恪守传统美德刻不容缓。
3．从提升民族整体素质的角度立意。在外国人的眼里，国人几乎成了“低素质”的代名词。之所以素质低，与丢失“老规矩”不无关系。
4．从注重个人修养的角度立意。言行举止体现人的品德修养，“老规矩”正是品德修养的必修课。
5．从重家教、立家风的角度立意。人上一百，形形色色。人的素质和修养之所以有高低之分，家教、家风起了关键作用。
6．从“老规矩”、“古为今用”的角度立意。
专家寄语
今年的北京高考作文出现了大小作文并存的新形式，分值50分的大作文“老规矩”，不存在审题难度，立意的难度也不大，考生可以从不同的角度去发挥。但以下几类作文可能会导致赋分较低，应引起考生的注意。
1．审题不难，但准确度不够。例如，今年的作文材料中，暗藏着一个“审题点”，考生若是忽视了“世易时移，这些‘老规矩’渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把这些‘老规矩’重新整理出来贴到网上，引发了一片热议”这句话，就很难关注“老规矩”失而复得这个问题了。写作时要关注的是这一变化的“社会现象”，或者只关注“传统文化”的传承，而没有写出对“失而复得”的思考，则立意就欠高远。其实这个“审题点”也是拉开作文分数的关键点。
2．有话可说，但论述深度不够。有考生的文章有分论点，有例证、有分析论证，但分论点有交叉关系，或者每个分论点蜻蜓点水，论述不深。
3．好作文难找。但满意度较高。从考牛作文的总体情况来看，今年的作文因审题立意出现偏差较去年有所减少，满意度较高，作文的总体质量有所上升，平均分36分。
标杆样卷时代的发展与历史的呼唤
◎北京一考生
当列车驶过北京的高速公路时，圆明园的断垣残壁正以历史的方式催人奋进。 当霓虹闪耀于北京的繁华街市，四台院的欢声笑语正以历史的方式将美丽定格。
当现代人用匆匆的步伐追赶生活的节奏，用经济的发展衡量时代的进步时，那些已然被逐渐淡忘的? 老规矩? ，正携着历史的呼唤而来。
此刻，我们是否应该驻足，聆听那些昔日的? 老规矩? 与时代发展碰撞的声音?
取其精华去其糟粕 碰撞的变奏曲。
孔子曰：? 择其善者而从之，其不善者而改之。?? 老规矩? 是老北京人所遵循的传统与风俗，随着时代的发展与人们思想观念的解放与更新，有的老规矩已不符合现代人的认知范围与生活方式，有人将其称之为? 陋习? 并不为过。老北京有? 笑不露齿，话不高声? 的规矩，在现在看来，这种所谓含蓄或矜持实质上并无太大的意义。在一个提倡张扬个性的时代，不同的性格决定了一个人笑的方式、说话的方式，都是值得尊重的。可是21世纪的今天，我们同样也深刻体会到了社会上人性的涡灭和真情的沦亡。也许? 老规矩? 中的美好品质能够常给我们某种回归，真善美的回归，传统道德的回归。? 老规矩? 中有中华传统文化的精髓，当? 老规矩? 中的污秽被洗涤，当遗失的美好被重拾。我们才能在这样的变奏曲中蜕去荣尘的外表，成为大写的人。
昨天的习俗走进今天的生活——碰撞的交响乐。
日益繁华的北京城在时代发展的大潮中褪去了老北京的庄重与占朴，成为绚丽都市的代表，随之而来的是快节奏的生活方式和社会竞争的无穷压力。繁忙中，重温下老北京那些影响多少辈人的规矩，也许会给生活增添几分情调。放学回家的我们，如果不是进门就直奔厨房，而足同家人长辈打声招呼，彼此心中都会涌起一股暖流吧! 饭桌上的我们，如果抛弃平常的随意任性，而是谦恭有礼，不再满盘子乱挑，饭菜想必也会更加可口吧! 炎热夏日，从冰柜里存放的各种各样冰淇淋中抽出一支老冰棍，寻回那最初的味道。这种新鲜而久违的感觉就是重温老规矩时的感觉，它的庄重内涵与现代的集约高效互为辉映，这才是生活!
传统与现代的传承融合——碰撞的主旋律。
北京这个古老的城市承载了太多的历史的积淀和文化的财富，看似简单的? 老规矩? 往往蕴含着无穷的内涵。? 老规矩? 被重新提起并引发热议看似偶然，实则隐含某种必然规律，那就是时代发展得再迅速电不能忘记对优秀传统的铭记和民族精神的传承。这是时代发展中的重要一环，也是历史交给我们每个现代人的使命，? 老规矩? 教导我们忠厚传家、勤俭持家„„中华民族的传统美德与现代科技、经济发展相融合，继往开来，难道不尾中国梦的汇聚，不是梦想的主旋律吗?
古老皇城根下诞生的? 老规矩? 是21世纪新时代的过去。遗忘时间的人最终也会被时间遗忘，必须沟通历史和现实。? 老规矩? 不老，它将为时代的发展注入新的活力与生机。
专组句评：本文抓住“老规矩”与时间的碰撞，传统文化的现代化问题入手，从变奏曲、交响乐、主旋律等三个方面进行思辨，层层推进，严谨而大气。
仿写点：文采飞扬 思路清晰
守成不如变革
◎北京一考生
春秋战国，兵戈不息，各国诸侯攻伐兼并。弱者亡，强者胜。故诸王不爱重宝广招贤士，欲变法以强国。
后商鞅人秦，见孝公，陈治国之道，献变法之策，欲辅孝公称霸天下，一时举国震动。然兹事体大，故孝公决意廷议定夺。
翌日，鞅入廷朝王，谏曰：? 方今天下纷扰，诸侯兴兵裂土，而拥城据邑者星罗环拱。秦欲王天下，必厉行改革以振疲弊之势。? 王颔首曰：? 愿闻其详。? 鞅曰：? 燔诗书，明典刑，设郡县。废豪族之特权，奖攻战之士卒，一以军功授爵。抑工商之末而重农耕之本。若此，不出三世，则秦必威震四海，席卷天下。?
王默然不语。忽一人出班高声驳斥：? 商鞅之言差矣!? 众人视之，乃甘龙也。龙日：? 自古强国之法，莫不效仿先贤之道，谨守先王之法。而鞅空言变法，自是取祸之道耳，其言大谬也。? 鞅对日：? 卿言差矣。自古治世不一道，便国不古法。故汤不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循规者不足多。唯与时推移，除旧规，创新法，方为治世之道也。? 甘龙一时语塞，悻悻而退。
语未毕，复有一人出班请奏，乃杜挚也。曰：? 商君所言变法有利乎? 利不百，不变法；功不十，不易器。古无过，循礼无邪。? 又言：? 臣闻缘法而治者，吏习而民安，故变法百害而无一利，望大王三思。? 商鞅叹曰：? 子之识见何其陋也! 变法之利，惠及后世，岂囿于一时之利乎? 昔李悝变法于魏，未数十载，国富兵强，雄于诸侯，此非变法之利乎? 且夫秦自献公以来国势疲弱，若因循守旧，岂非自取灭亡，徒为山东诸国之鱼肉耳。? 杜挚闻言，满面羞惭，不复言语。
王大喜，抚掌而起日：? 子之言真治世良策也。? 遂用商鞅以变法。
后百余年，秦人内立法度而务耕织，外施连横而斗诸侯。百姓守法，劲卒善战。危三晋，窥周室。南吞巴蜀，东慑六国，剑锋所指，所向披靡。及至始皇，奋先世余烈，横扫六国，一匡天下。乃使蒙恬北击匈奴，筑万里长城以为国门；南取百越、岭南之地，通千里灵渠以为河道。东封泰山，临海而叹。此皆秦之伟绩也。
于是余有叹焉。若非商君谏王除旧规，立新法，焉有后世之强寨耶? 宋人王安石有官：? 天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。? 故日，守成不如变革，信矣!
◇专组句评：文章采用故事新编方式，再现商鞅变法之朝廷论辩，通过相互提问质疑与辩析，说明了变革的意义。同时用文言文表达，使文章更符合古人古事古味。
◇仿写点：构思新颖思辨透视
重回边城
◎北京一考生
我想，每个人的心中都住着一座桃花源，那儿和谐美好，民风淳朴，牛活怡然。如沈从文笔下的边城，远离世俗喧嚣，充满自然、风俗和人性之美。
然而社会飞速发展，现代文明在给我们带来便捷生活的同时，也席卷了我们许多的传统美德，冲击了我们许多的传统文化。震惊国人的? 小悦悦事件? ，令人愤慨的? 彭字案? ，让人痛心的? 马加爵案? „„一桩桩令人不忍直视的丑闻清楚地摆在国人面前，控诉着社会道德的滑坡。快节奏的生活让现代人过于浮躁，迷失了本心，古朴的社会风气逐渐变淡走远。
可喜的是，不久前，网友把一些淳朴的? 老规矩? 贴在网上，呼唤传统礼仪和美德的回归。? 站有站相，坐有坐相? 、? 忠厚传世，勤俭持家? 等古老的民族传统重新吸引人们的眼球，引起了热议。中华民族的传统美德以及淳厚古朴的社会风尚越来越受到重视，有望重建民族的道德风尚。
不由得想起边城，那个安宁美好的湘西占城，环山绕水，民俗原始而自然。一座座吊脚楼以及热情友好的湘西人民向我们展示了多么和谐恬然、古色古香的画面。翠翠坐在门前白塔下看着夕阳一点一点落下，困了便和那条大黄狗一同睡去，这样的情景在我的脑海中挥之不去。一座边城，沈从文所表现的是? 一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式’? 。这种人生形式不正是我们如今的社会所需要的吗?
历史在断裂的同时总试图保持一份延续，因为人类需要心灵的寄托，人类需要栖息的精神家园。? 老规矩? 的重新回归就是明证。我们需要重建承继传统，重新唤醒民众灵魂与人性之美。守护这份传统，保有这份人性，让我们在这个喧嚣的社会找到心灵的栖息地，让诚信、友爱、礼貌等如一泓清泉，去抵御外界带来的污浊和焦躁。
我相信有一天．我们将回到边城，那个宁静美丽的世外桃源。或许，我们也可以和翠翠一样，坐在那座白塔下，静静地欣赏这个世界的美好„„
◇专组句评：文章由传统古朴民风与当今道德滑坡，现代人过于浮躁，迷失了本心进行对比，从而说明老规矩是传统文化的精神价值观，是我们心是的家园，值得我们继承发扬。 ◇仿写点：情感真挚文笔清雅
优秀作文夏家家规
◎北京一考生
老夏家新娶的儿媳，90后．特有范儿。新媳妇刚进门，房间的喜报还没贴好，婆婆有话。 客厅里，婆媳两人对着墙。? 巧儿，相信你在家也是一个好姑娘。现在进了我们夏家，嫁出去的女儿泼出去的水，以后咱们就是一家人了。这不，国有国法，家有家规，我们夏家虽不是什么名门望族，可也少不了规矩的。你先看，我做饭去。? 王婆婆笑眯着眼对媳妇吩咐道。 只见墙上贴着一大张白纸，? 夏家家规? 四个大字赫然在目。? 出门回家都要跟长辈打招呼，吃菜不许满盘子乱挑，笑不露齿，话不高声„„? 一条条罗列得甚是详细。
晚饭过后．媳妇巧儿拉着丈夫进了房。? 咱们家怎么还有家规啊??? 对啊，妈都跟你说了??? 那么大张纸贴在那，真要遵守吗??? 嗯，咱妈也不是不讲道理的人，你就顺着她老人家吧!? 媳妇顿时咯噔了一下。
? 妈，咱家的扫把呢??? 哎哟，喊那么大声干什么，不就在这儿吗?? 果然，第二天矛盾开始上演。
? 吃饭时小点声，嘴巴最好不要发出声音来。?? 昨天上街怎么不跟我说一声??
都什么年代了还要遵守这些家规? 媳妇巧儿在微博上发帖，引来一阵热评。
放着周杰伦的《牛仔很忙》，媳妇嗑着瓜子在沙发上看电视。? 天啊! 亲爱的，你怎么了?? 丈夫回家惊呼。只见地上拖鞋东一只西一只，桌上零食推成小山似的，厨房里碗没洗，洗衣机里衣服没晾，走道还有水渍。? 呵呵，我好像把家弄得太乱了?? 巧儿看着自已的杰作，还有丈夫生气的表情，心想，家规果然不能犯啊。
王婆婆出门，? 王阿姨，你可真有福气，娶了个这么懂事的儿媳。现在的年轻人啊，整天只知道网购啊、刷微博啊，吃饭也不叫老人，上回我坐公交车，还听见一姑娘在车上高声大叫呢。你们家媳妇就不同，平时见着也会打招呼，这孩子好！? 婆婆听着邻居这番话，脸上露出了欣慰的笑容。
时光荏苒，那些年提过的老规矩被? 高富帅? 、? 拼爹? 等网络新词冲击着，逐渐被遗忘。我们的心灵被名誉，物质等绑槊，像漂在大海的浮萍，打扫记忆的房子，才发现岁月如泥沙，而一些老规矩却如磐石。
一个静谧的黄昏，儿子把媳妇巧儿发在微博上的帖子抄下来读给母亲听。
? 我们夏家也有家规的„„要不，人家会夸我有个懂事的好儿媳吗??
? 妈，看来这些老规矩很实用啊!? 儿子见母亲很是自豪，忍不住笑了。
◇名师句评：本文立意新奇，构思精巧，形式新颖，以鲜明的人物形象和个性化的语言彰显了文章主题：一些老规矩是不能遗忘的。
◇仿写点：善用小说 凸显亮点
优秀作文 一类文上 ★★★★★
社会对话老规矩
◎北京一考生篇二：2015北京高考作文深度解析
2015北京高考作文深度解析：历史生活双导向显著
作为2015年语文高考改革的焦点之一，北京卷大作文首次采用了“二选一”的命题形式。两道作文题都采用命题形式，以“假如我与心中的英雄生活一天”和“深入灵魂的热爱”为题，分别侧重于对历史的体察和对生活的关注，既延续了北京卷一贯的内容导向，又为学生提供了自由选择、发挥特长的空间。微写作在2014年平稳过渡的基础上，增加了概括名著情节、呈现语言风格、展现象征思维等要求，从而强化了对考生能力的综合考察。 大作文：均采用命题作文形式
从2003年到2014年的12年间，命题作文和材料作文以命题4年、材料2年、命题2年、材料4年的顺序交替出现。随着“二选一”形式的确立，命题形式将如何选择备受关注。 2015年北京卷两道作文全部采用了命题形式，与西城区一二模的模式一致。其实这样的选择也比较好理解：两个题目采用相同的形式，审题难度持平，更加方便在阅卷时保持尺度，体现高考的公平性。
在两道作文题中，“假如我与心中的英雄生活一天”明确要求写记叙文，适合对历史人物生平、精神比较了解的考生。考生首先要明确写哪位英雄，例如题目既提示了岳飞、林则徐、邓世昌、黄继光等战场英雄，也提示了邓稼先等可被称作“英雄”的杰出人才；第二要选择适合展现英雄形象的“一天”，例如岳飞在朱仙镇大破金兵时，与在风波亭含冤而死时，显然对应着不同的风貌，这与考生的选择有关；第三要在这“一天”中，通过再现历史事件或虚构“我”与英雄的交流，塑造英雄人物的形象，其中生动形象的细节描写不可缺少。此外，还要体现“我”与英雄的关系，例如思想境界的相同与不同、英雄人物对“我”的感召，“我”对英雄人物的钦敬之情和效仿之志等。
“深入灵魂的热爱”没有限制文体，适合对日常事物具有较多关注和思考的考生。题目的最难点和解读关键在于“深入灵魂”：“深入灵魂”究竟是多深？为什么会这么深？事实上，如果用记叙事件来体现“深入灵魂”，对文章的要求是非常高的；因此，这篇作文写成议论文会比较容易。比较好写的一种思路是揭示所选物象征的某种精神、品格，通过这种精神、品格对“我”内心的感召和震撼，达到直指灵魂的目的。
整体来看，两道题的写作对象都很明晰，就是某一特定的“英雄”或“物”；在思路清晰，比较容易下手写作的同时，也有效地避免了概念化、泛化性质的套作。在内容导向上，它们延续了北京市高考作文题关注历史经验、关注现实生活的方向，又有意识地展现出记叙与议论
的差异倾向，适合学生根据特长自主选择，充分展示自我。
微写作：强化对能力的考察
2015年北京卷的“微写作”，与2014年相比有所继承，但又明显地强化了能力考察。 2014年的微写作，无论是“学习语文的体会”，还是“对‘家长送考’的评论”，抑或是“18岁的纪念”，都有非常清晰的写作对象，拿到题目就可以直接构思下笔。
2015年的各类题目显然提高了要求。“名著情节推荐”一题，首先要对给定名著的情节进行概括，之后才是陈述推荐该内容的理由。如果对题目中给出的四本名著不熟悉，不仅难以精炼地概括他们的情节，还必然会影响到推荐理由的陈述。“劝说不文明现象”一题，除了对内容和表达得体性的要求，还增加了语言风格上“幽默”的要求。“圆”一题，首先要揭示“圆”的象征意义，如“圆满”、“圆备”、“灵活处事”等，然后在此基础上展开抒情，不仅增加了审题立意的难度，写作倾向也从单纯抒情变成了蕴含哲理的抒情。
由此可见，相比2014年，2015年的每类题目都强化了对能力的考察，这也是微写作题型从初设走向成熟的必然途径。但在题目设置上，2015年各题目的选择性稍显欠缺。在3道题目中，“劝说不文明现象”一题的指向很明确，甚至列举出了“乱涂乱贴、违禁吸烟、赛场京骂”等非常具体的现象，考生可以直接针对性地进行表达；但“名著推荐”需要先从给定的4本名著中筛选情节，“圆”需要先揭示题目中的象征意义，这些都是要求比较高又浪费时间的。因此，我们可以预测，这次微写作选择“劝说不文明现象”的考生会比较多。
除了各类题目要求的增加，我们还可以看出一些指向性的特征，例如，对名著情节的概括，是高考改革正在强化的考察内容之一，在这次微写作中出现了；抒情类题目从去年的“可写诗歌”，到今年的“写一首小诗或一段抒情文字”，也表明多年来对诗歌体裁的“禁令”正在加速打破。
针对2015年北京卷体现出的作文题命题趋势，对于2016年、2017年以至更晚参加高考的学生来说，加强对历史知识、对生活细节的关注，强化名著阅读，都是很有必要的。高考大作文“二选一”、微写作“三选一”的模式，还要求考生针对性地培养自己的长处，便于在考场上选择更加擅长或者材料更丰富的文体、话题和立意角度，而不至于面对多个题目“选择障碍”，影响自己的发挥。篇三：2014年北京高考作文的详细分析与评价
2014北京高考语文详解：传统文化内容加码 2014年全国高考将于6月7日-9日举行。搜狐高考站将会在考后第一时间发布2014年各地高考试题答案、高考作文题目，敬请关注相关专题。
2014年北京卷高考作文题（材料作文）
北京过去有许多“老规矩”，如“出门回家都要跟长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑”、“不许管闲事儿”、“笑不露齿，话不高声”、“站有站相，坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世，勤俭持家”等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。世易时移，这些老规矩渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些老规矩重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。“老规矩”被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考? 请自选角度，自拟题目写一篇文章，文体不限，不少于700字。
北京过去有许多“老规矩”，如“出门回家都要跟长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑”、“不许管闲事儿”、“笑不露齿，话不高声”、“站有站相，坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世，勤俭持家”等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。
世易时移，这些老规矩渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些老规矩重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。
“老规矩”被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考？请自选角度，自拟题目写一篇文章，文体不限，不少于700字。
评价：可贵在提现出“文以载道”
本次大作文题目考查学生对“老规矩被重新提起并受到关注”这一现象的认识，体现了命题人对传统文化在现实生活中所起作用的思考。
本题的可贵之处体现了中国文化中“文以载道”的思想，将社会主义核心价值观的导向隐含在题目中。学生在思考“老规矩”时，自然会对其间涉及的核心价值观、传统文化精神有所思考，也对未来的教学起到很好的作用。
现在的学生讲求个性、自由，对各种规矩多少有些抵触，对传统的规矩已经遗忘。如何看待这些规矩重新被提起，则体现学生对传统文化与当代精神的思考深度。每个学生都会受到老规矩的约束，但不同的人对老规矩的认识却有高下。因此，本题可以突出考查学生的思辩能力和文化积累，在高考改革的大背景下，对社会主义核心价值观的传播和传统文化的继承有深刻意义。
本题目并不是要考查学生是不是了解老规矩本身，而从学生熟悉的生活中提取材料。题目材料介绍的老规矩体现出的文明、友善、勤俭、节约等生活准则，学生在生活中都或多或少受到这些准则的影响，也会有自己的思考或体验。因此，本题目人人有话可说，体现高考考查的基础性。同时，本题又有思考的张力，学生可以从生活小事入手，以小见大，思考文明习惯养成与传承，思考传统文化的当下意义，又使本题具有综合性和思辩性，能使有思想、有见识的学生脱颖而出，具有较好的区分度，很好地体现了语文的人文性与应用性。
（通州区教师进修学校高级教师徐南南 北师大二附中高级教师何杰）专家解析：“老规矩”是社会主义核心价值观的体现
北京文史馆馆员赵书说，“老”是指历史传统、历史的积淀、文化的精华。“规矩”是指对文化传统的继承，是人们共同的约定，是对人的行为的约束。从当前现实来讲，这实际上是社会主义核心价值观的体现。
“北京老规矩”有三个层面，即国家、社会和个人。而今天北京高考作文所指的主要是对个人范畴的要求。
在北京，我们的“老规矩”，即好的文化传统很多。首先是要“爱国”，要精忠报国；其次是要“敬业”，要敬业乐群；三是要“诚信”，要诚实守信，童叟无欺，言无二价；四是要“友爱”，要友好善意，邻里和谐。
这些“北京老规矩”，实际上都是在践行社会主义核心价值观，是通过日常的生活、活动，通过人们的学习、考试，对中国优秀的传统文化的恢复。
这些“北京老规矩”的恢复、提倡，是社会、家长的责任，是一种文化的认同，是核心价值观的认同。
民俗专家：北京人“老规矩”可溯至明朝
民俗专家、市文史研究馆馆员赵书介绍，“老规矩”中的“老”，是指传统，传统的规矩和家风家训是有关系的，“这是传统文化的精华，反映到今天的社会主义核心价值观。”
他表示，“老规矩”可以从三个层面来阐释，一个是国家，一个是社会，第三层次是个人，北京人常说的“老规矩”，主要是对于家庭个人行为的规范，从核心价值观来看，就是精忠爱国、敬业乐群、诚实守信、友爱善良的好品质。
他说，老北京人的家风家训都能体现这些品质，是传统文化的结晶。通过高考，能使社会主义核心价值观深入人心，是教育的示范。
赵书表示，这些北京人的“老规矩”起码能够追溯到明朝。具体内容是源自传统文化的精华，很多都在弟子规能找到，此外还有三字经、百家姓、千字文等经典。
“传统的老北京人讲究非亲即友。”赵书说，老北京人之间非常友善，这也同街坊大院居住条件形成的文化相关。在过去，大院里都以大爷大妈、爷爷奶奶“亲人”相称，但后来都搬进了楼房里，邻里亲情少了。一些“老规矩”就逐渐淡化了。
他再举例，过去老北京讲究离开家必须跟爸爸妈妈告别，进门必须说“我回来了”。这些老礼儿过去都有，也有顺口溜叫做“我向父母敬个礼，父母看我笑嘻嘻。”但现在，有些孩子出门也不言语，来了客人也不打招呼。
篇一：2014高考满分作文——北京卷
2014高考满分作文——北京卷 真题再现
阅读下面文字，按要求作文。(50分)
北京过去有许多? 老规矩? ，如? 出门回家都要跟长辈打招呼? 、? 吃菜不许满盘子乱挑? 、? 不许管闲事儿? 、? 笑不露齿，话不高声? 、? 站有站相，坐有坐相? 、? 做客时不许随便动主人家的东西? 、? 忠厚传世，勤俭持家? 等，这些从小就被要求遵守的准则，点点满滴，影响了一辈辈北京人。
世易时移，这些? 老规矩? 渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些? 老规矩? 重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。
“老规矩”被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考? 请自选角度，自拟题目写一篇文章。文体不限(诗歌除外) 。不少于700字。
专家解析
一、命题传承
2010年，北京卷是以“仰望星空与脚踏实地”为题作文；2011年是以“鹿特丹世乒赛引发的讨论”为材料作文；2012年是以“铁路巡逻员”为材料作文；2013年是以“爱迪生与手机”为材料作文；今年依然是材料作文，以“老规矩”为材料作文。我们可以看出，北京卷近四年来的命题形式均为新材料作文。
从命题内容上看，2014年北京高考作文题突出了北京人命题力求通过作文题让考生在感受时代脉搏的同时，去更好地直面生活，注重个人修养，回归传统文化，这些都充分体现了创建和谐社会的时代精神，颇具现实意义。
从命题方式上来看，新材料作文既给定了考生的思维指向和写作范围，又给了每个考生有话可说的公平机遇。即便生活中对老北京“老规矩”不了解的考生也能从题目中感受到一些北京“老规矩”的地方特色。
二、试题特点
题目新颖鲜明，切合普通人生活的宗旨，关注生活，关注身边社会现象，是北京高考作文的一个显著特色。试题所给材料与现实生活紧密相连。
随着时代的发展，现在的北京生活，节奏加快，忙忙碌碌中忽视了人与人之间的相处，一些人变得功利和更加自私、空巢老人孤独地守望、铺张浪费、挖掘别人隐私的无良媒体等，均与“老规矩”的规则理念形成了冲突，北京的一些“老规矩”逐渐地被年轻人淡出了人生视野，然而从“老规矩”中体现出来的勤劳、孝道，尊重他人，与人为着、和谐相处等方式却没有被冲淡，回归传统文化必将成为历史的最佳选择。
传统文化需要我们传承，传统美德需要我们坚守，在“国学”热度居高不下的今天，我们有必要顺应历史潮流。当然，恪守传统文化与现代化新潮并不矛盾，在国人素质被视为每况愈下的今天，“老规矩”被重新提起并受到关注，也就在情理之中了。
通过以上分析，我们不难发现，从这个角度去思考和立意，足较为理想的。当然，如果从传承与创新方向作更深人的辨让分析，自然可贵。
三、写作构思
1．从传承传统文化的角度立意。优秀的传统文化是中华民族自强不息的精神支柱。在世易时移，老规矩渐渐被人们淡忘了的今天，让“老规矩”失而复得，是传统文化的发扬光大。
2．从恪守传统美德的角度立意。我们虽然不认可被讥讽为这是“中华民族最缺德的时代”，但我们也要看到在经历30年的经济高速发展后，大部分人的道德水准急剧下降，人的劣根性得到了最彻底的发挥。我们恪守传统美德刻不容缓。
3．从提升民族整体素质的角度立意。在外国人的眼里，国人几乎成了“低素质”的代名词。之所以素质低，与丢失“老规矩”不无关系。
4．从注重个人修养的角度立意。言行举止体现人的品德修养，“老规矩”正是品德修养的必修课。
5．从重家教、立家风的角度立意。人上一百，形形色色。人的素质和修养之所以有高低之分，家教、家风起了关键作用。
6．从“老规矩”、“古为今用”的角度立意。
专家寄语
今年的北京高考作文出现了大小作文并存的新形式，分值50分的大作文“老规矩”，不存在审题难度，立意的难度也不大，考生可以从不同的角度去发挥。但以下几类作文可能会导致赋分较低，应引起考生的注意。
1．审题不难，但准确度不够。例如，今年的作文材料中，暗藏着一个“审题点”，考生若是忽视了“世易时移，这些‘老规矩’渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把这些‘老规矩’重新整理出来贴到网上，引发了一片热议”这句话，就很难关注“老规矩”失而复得这个问题了。写作时要关注的是这一变化的“社会现象”，或者只关注“传统文化”的传承，而没有写出对“失而复得”的思考，则立意就欠高远。其实这个“审题点”也是拉开作文分数的关键点。
2．有话可说，但论述深度不够。有考生的文章有分论点，有例证、有分析论证，但分论点有交叉关系，或者每个分论点蜻蜓点水，论述不深。
3．好作文难找。但满意度较高。从考牛作文的总体情况来看，今年的作文因审题立意出现偏差较去年有所减少，满意度较高，作文的总体质量有所上升，平均分36分。
标杆样卷时代的发展与历史的呼唤
◎北京一考生
当列车驶过北京的高速公路时，圆明园的断垣残壁正以历史的方式催人奋进。 当霓虹闪耀于北京的繁华街市，四台院的欢声笑语正以历史的方式将美丽定格。
当现代人用匆匆的步伐追赶生活的节奏，用经济的发展衡量时代的进步时，那些已然被逐渐淡忘的? 老规矩? ，正携着历史的呼唤而来。
此刻，我们是否应该驻足，聆听那些昔日的? 老规矩? 与时代发展碰撞的声音?
取其精华去其糟粕 碰撞的变奏曲。
孔子曰：? 择其善者而从之，其不善者而改之。?? 老规矩? 是老北京人所遵循的传统与风俗，随着时代的发展与人们思想观念的解放与更新，有的老规矩已不符合现代人的认知范围与生活方式，有人将其称之为? 陋习? 并不为过。老北京有? 笑不露齿，话不高声? 的规矩，在现在看来，这种所谓含蓄或矜持实质上并无太大的意义。在一个提倡张扬个性的时代，不同的性格决定了一个人笑的方式、说话的方式，都是值得尊重的。可是21世纪的今天，我们同样也深刻体会到了社会上人性的涡灭和真情的沦亡。也许? 老规矩? 中的美好品质能够常给我们某种回归，真善美的回归，传统道德的回归。? 老规矩? 中有中华传统文化的精髓，当? 老规矩? 中的污秽被洗涤，当遗失的美好被重拾。我们才能在这样的变奏曲中蜕去荣尘的外表，成为大写的人。
昨天的习俗走进今天的生活——碰撞的交响乐。
日益繁华的北京城在时代发展的大潮中褪去了老北京的庄重与占朴，成为绚丽都市的代表，随之而来的是快节奏的生活方式和社会竞争的无穷压力。繁忙中，重温下老北京那些影响多少辈人的规矩，也许会给生活增添几分情调。放学回家的我们，如果不是进门就直奔厨房，而足同家人长辈打声招呼，彼此心中都会涌起一股暖流吧! 饭桌上的我们，如果抛弃平常的随意任性，而是谦恭有礼，不再满盘子乱挑，饭菜想必也会更加可口吧! 炎热夏日，从冰柜里存放的各种各样冰淇淋中抽出一支老冰棍，寻回那最初的味道。这种新鲜而久违的感觉就是重温老规矩时的感觉，它的庄重内涵与现代的集约高效互为辉映，这才是生活!
传统与现代的传承融合——碰撞的主旋律。
北京这个古老的城市承载了太多的历史的积淀和文化的财富，看似简单的? 老规矩? 往往蕴含着无穷的内涵。? 老规矩? 被重新提起并引发热议看似偶然，实则隐含某种必然规律，那就是时代发展得再迅速电不能忘记对优秀传统的铭记和民族精神的传承。这是时代发展中的重要一环，也是历史交给我们每个现代人的使命，? 老规矩? 教导我们忠厚传家、勤俭持家„„中华民族的传统美德与现代科技、经济发展相融合，继往开来，难道不尾中国梦的汇聚，不是梦想的主旋律吗?
古老皇城根下诞生的? 老规矩? 是21世纪新时代的过去。遗忘时间的人最终也会被时间遗忘，必须沟通历史和现实。? 老规矩? 不老，它将为时代的发展注入新的活力与生机。
专组句评：本文抓住“老规矩”与时间的碰撞，传统文化的现代化问题入手，从变奏曲、交响乐、主旋律等三个方面进行思辨，层层推进，严谨而大气。
仿写点：文采飞扬 思路清晰
守成不如变革
◎北京一考生
春秋战国，兵戈不息，各国诸侯攻伐兼并。弱者亡，强者胜。故诸王不爱重宝广招贤士，欲变法以强国。
后商鞅人秦，见孝公，陈治国之道，献变法之策，欲辅孝公称霸天下，一时举国震动。然兹事体大，故孝公决意廷议定夺。
翌日，鞅入廷朝王，谏曰：? 方今天下纷扰，诸侯兴兵裂土，而拥城据邑者星罗环拱。秦欲王天下，必厉行改革以振疲弊之势。? 王颔首曰：? 愿闻其详。? 鞅曰：? 燔诗书，明典刑，设郡县。废豪族之特权，奖攻战之士卒，一以军功授爵。抑工商之末而重农耕之本。若此，不出三世，则秦必威震四海，席卷天下。?
王默然不语。忽一人出班高声驳斥：? 商鞅之言差矣!? 众人视之，乃甘龙也。龙日：? 自古强国之法，莫不效仿先贤之道，谨守先王之法。而鞅空言变法，自是取祸之道耳，其言大谬也。? 鞅对日：? 卿言差矣。自古治世不一道，便国不古法。故汤不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循规者不足多。唯与时推移，除旧规，创新法，方为治世之道也。? 甘龙一时语塞，悻悻而退。
语未毕，复有一人出班请奏，乃杜挚也。曰：? 商君所言变法有利乎? 利不百，不变法；功不十，不易器。古无过，循礼无邪。? 又言：? 臣闻缘法而治者，吏习而民安，故变法百害而无一利，望大王三思。? 商鞅叹曰：? 子之识见何其陋也! 变法之利，惠及后世，岂囿于一时之利乎? 昔李悝变法于魏，未数十载，国富兵强，雄于诸侯，此非变法之利乎? 且夫秦自献公以来国势疲弱，若因循守旧，岂非自取灭亡，徒为山东诸国之鱼肉耳。? 杜挚闻言，满面羞惭，不复言语。
王大喜，抚掌而起日：? 子之言真治世良策也。? 遂用商鞅以变法。
后百余年，秦人内立法度而务耕织，外施连横而斗诸侯。百姓守法，劲卒善战。危三晋，窥周室。南吞巴蜀，东慑六国，剑锋所指，所向披靡。及至始皇，奋先世余烈，横扫六国，一匡天下。乃使蒙恬北击匈奴，筑万里长城以为国门；南取百越、岭南之地，通千里灵渠以为河道。东封泰山，临海而叹。此皆秦之伟绩也。
于是余有叹焉。若非商君谏王除旧规，立新法，焉有后世之强寨耶? 宋人王安石有官：? 天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。? 故日，守成不如变革，信矣!
◇专组句评：文章采用故事新编方式，再现商鞅变法之朝廷论辩，通过相互提问质疑与辩析，说明了变革的意义。同时用文言文表达，使文章更符合古人古事古味。
◇仿写点：构思新颖思辨透视
重回边城
◎北京一考生
我想，每个人的心中都住着一座桃花源，那儿和谐美好，民风淳朴，牛活怡然。如沈从文笔下的边城，远离世俗喧嚣，充满自然、风俗和人性之美。
然而社会飞速发展，现代文明在给我们带来便捷生活的同时，也席卷了我们许多的传统美德，冲击了我们许多的传统文化。震惊国人的? 小悦悦事件? ，令人愤慨的? 彭字案? ，让人痛心的? 马加爵案? „„一桩桩令人不忍直视的丑闻清楚地摆在国人面前，控诉着社会道德的滑坡。快节奏的生活让现代人过于浮躁，迷失了本心，古朴的社会风气逐渐变淡走远。
可喜的是，不久前，网友把一些淳朴的? 老规矩? 贴在网上，呼唤传统礼仪和美德的回归。? 站有站相，坐有坐相? 、? 忠厚传世，勤俭持家? 等古老的民族传统重新吸引人们的眼球，引起了热议。中华民族的传统美德以及淳厚古朴的社会风尚越来越受到重视，有望重建民族的道德风尚。
不由得想起边城，那个安宁美好的湘西占城，环山绕水，民俗原始而自然。一座座吊脚楼以及热情友好的湘西人民向我们展示了多么和谐恬然、古色古香的画面。翠翠坐在门前白塔下看着夕阳一点一点落下，困了便和那条大黄狗一同睡去，这样的情景在我的脑海中挥之不去。一座边城，沈从文所表现的是? 一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式’? 。这种人生形式不正是我们如今的社会所需要的吗?
历史在断裂的同时总试图保持一份延续，因为人类需要心灵的寄托，人类需要栖息的精神家园。? 老规矩? 的重新回归就是明证。我们需要重建承继传统，重新唤醒民众灵魂与人性之美。守护这份传统，保有这份人性，让我们在这个喧嚣的社会找到心灵的栖息地，让诚信、友爱、礼貌等如一泓清泉，去抵御外界带来的污浊和焦躁。
我相信有一天．我们将回到边城，那个宁静美丽的世外桃源。或许，我们也可以和翠翠一样，坐在那座白塔下，静静地欣赏这个世界的美好„„
◇专组句评：文章由传统古朴民风与当今道德滑坡，现代人过于浮躁，迷失了本心进行对比，从而说明老规矩是传统文化的精神价值观，是我们心是的家园，值得我们继承发扬。 ◇仿写点：情感真挚文笔清雅
优秀作文夏家家规
◎北京一考生
老夏家新娶的儿媳，90后．特有范儿。新媳妇刚进门，房间的喜报还没贴好，婆婆有话。 客厅里，婆媳两人对着墙。? 巧儿，相信你在家也是一个好姑娘。现在进了我们夏家，嫁出去的女儿泼出去的水，以后咱们就是一家人了。这不，国有国法，家有家规，我们夏家虽不是什么名门望族，可也少不了规矩的。你先看，我做饭去。? 王婆婆笑眯着眼对媳妇吩咐道。 只见墙上贴着一大张白纸，? 夏家家规? 四个大字赫然在目。? 出门回家都要跟长辈打招呼，吃菜不许满盘子乱挑，笑不露齿，话不高声„„? 一条条罗列得甚是详细。
晚饭过后．媳妇巧儿拉着丈夫进了房。? 咱们家怎么还有家规啊??? 对啊，妈都跟你说了??? 那么大张纸贴在那，真要遵守吗??? 嗯，咱妈也不是不讲道理的人，你就顺着她老人家吧!? 媳妇顿时咯噔了一下。
? 妈，咱家的扫把呢??? 哎哟，喊那么大声干什么，不就在这儿吗?? 果然，第二天矛盾开始上演。
? 吃饭时小点声，嘴巴最好不要发出声音来。?? 昨天上街怎么不跟我说一声??
都什么年代了还要遵守这些家规? 媳妇巧儿在微博上发帖，引来一阵热评。
放着周杰伦的《牛仔很忙》，媳妇嗑着瓜子在沙发上看电视。? 天啊! 亲爱的，你怎么了?? 丈夫回家惊呼。只见地上拖鞋东一只西一只，桌上零食推成小山似的，厨房里碗没洗，洗衣机里衣服没晾，走道还有水渍。? 呵呵，我好像把家弄得太乱了?? 巧儿看着自已的杰作，还有丈夫生气的表情，心想，家规果然不能犯啊。
王婆婆出门，? 王阿姨，你可真有福气，娶了个这么懂事的儿媳。现在的年轻人啊，整天只知道网购啊、刷微博啊，吃饭也不叫老人，上回我坐公交车，还听见一姑娘在车上高声大叫呢。你们家媳妇就不同，平时见着也会打招呼，这孩子好！? 婆婆听着邻居这番话，脸上露出了欣慰的笑容。
时光荏苒，那些年提过的老规矩被? 高富帅? 、? 拼爹? 等网络新词冲击着，逐渐被遗忘。我们的心灵被名誉，物质等绑槊，像漂在大海的浮萍，打扫记忆的房子，才发现岁月如泥沙，而一些老规矩却如磐石。
一个静谧的黄昏，儿子把媳妇巧儿发在微博上的帖子抄下来读给母亲听。
? 我们夏家也有家规的„„要不，人家会夸我有个懂事的好儿媳吗??
? 妈，看来这些老规矩很实用啊!? 儿子见母亲很是自豪，忍不住笑了。
◇名师句评：本文立意新奇，构思精巧，形式新颖，以鲜明的人物形象和个性化的语言彰显了文章主题：一些老规矩是不能遗忘的。
◇仿写点：善用小说 凸显亮点
优秀作文 一类文上 ★★★★★
社会对话老规矩
◎北京一考生篇二：2015北京高考作文深度解析
2015北京高考作文深度解析：历史生活双导向显著
作为2015年语文高考改革的焦点之一，北京卷大作文首次采用了“二选一”的命题形式。两道作文题都采用命题形式，以“假如我与心中的英雄生活一天”和“深入灵魂的热爱”为题，分别侧重于对历史的体察和对生活的关注，既延续了北京卷一贯的内容导向，又为学生提供了自由选择、发挥特长的空间。微写作在2014年平稳过渡的基础上，增加了概括名著情节、呈现语言风格、展现象征思维等要求，从而强化了对考生能力的综合考察。 大作文：均采用命题作文形式
从2003年到2014年的12年间，命题作文和材料作文以命题4年、材料2年、命题2年、材料4年的顺序交替出现。随着“二选一”形式的确立，命题形式将如何选择备受关注。 2015年北京卷两道作文全部采用了命题形式，与西城区一二模的模式一致。其实这样的选择也比较好理解：两个题目采用相同的形式，审题难度持平，更加方便在阅卷时保持尺度，体现高考的公平性。
在两道作文题中，“假如我与心中的英雄生活一天”明确要求写记叙文，适合对历史人物生平、精神比较了解的考生。考生首先要明确写哪位英雄，例如题目既提示了岳飞、林则徐、邓世昌、黄继光等战场英雄，也提示了邓稼先等可被称作“英雄”的杰出人才；第二要选择适合展现英雄形象的“一天”，例如岳飞在朱仙镇大破金兵时，与在风波亭含冤而死时，显然对应着不同的风貌，这与考生的选择有关；第三要在这“一天”中，通过再现历史事件或虚构“我”与英雄的交流，塑造英雄人物的形象，其中生动形象的细节描写不可缺少。此外，还要体现“我”与英雄的关系，例如思想境界的相同与不同、英雄人物对“我”的感召，“我”对英雄人物的钦敬之情和效仿之志等。
“深入灵魂的热爱”没有限制文体，适合对日常事物具有较多关注和思考的考生。题目的最难点和解读关键在于“深入灵魂”：“深入灵魂”究竟是多深？为什么会这么深？事实上，如果用记叙事件来体现“深入灵魂”，对文章的要求是非常高的；因此，这篇作文写成议论文会比较容易。比较好写的一种思路是揭示所选物象征的某种精神、品格，通过这种精神、品格对“我”内心的感召和震撼，达到直指灵魂的目的。
整体来看，两道题的写作对象都很明晰，就是某一特定的“英雄”或“物”；在思路清晰，比较容易下手写作的同时，也有效地避免了概念化、泛化性质的套作。在内容导向上，它们延续了北京市高考作文题关注历史经验、关注现实生活的方向，又有意识地展现出记叙与议论
的差异倾向，适合学生根据特长自主选择，充分展示自我。
微写作：强化对能力的考察
2015年北京卷的“微写作”，与2014年相比有所继承，但又明显地强化了能力考察。 2014年的微写作，无论是“学习语文的体会”，还是“对‘家长送考’的评论”，抑或是“18岁的纪念”，都有非常清晰的写作对象，拿到题目就可以直接构思下笔。
2015年的各类题目显然提高了要求。“名著情节推荐”一题，首先要对给定名著的情节进行概括，之后才是陈述推荐该内容的理由。如果对题目中给出的四本名著不熟悉，不仅难以精炼地概括他们的情节，还必然会影响到推荐理由的陈述。“劝说不文明现象”一题，除了对内容和表达得体性的要求，还增加了语言风格上“幽默”的要求。“圆”一题，首先要揭示“圆”的象征意义，如“圆满”、“圆备”、“灵活处事”等，然后在此基础上展开抒情，不仅增加了审题立意的难度，写作倾向也从单纯抒情变成了蕴含哲理的抒情。
由此可见，相比2014年，2015年的每类题目都强化了对能力的考察，这也是微写作题型从初设走向成熟的必然途径。但在题目设置上，2015年各题目的选择性稍显欠缺。在3道题目中，“劝说不文明现象”一题的指向很明确，甚至列举出了“乱涂乱贴、违禁吸烟、赛场京骂”等非常具体的现象，考生可以直接针对性地进行表达；但“名著推荐”需要先从给定的4本名著中筛选情节，“圆”需要先揭示题目中的象征意义，这些都是要求比较高又浪费时间的。因此，我们可以预测，这次微写作选择“劝说不文明现象”的考生会比较多。
除了各类题目要求的增加，我们还可以看出一些指向性的特征，例如，对名著情节的概括，是高考改革正在强化的考察内容之一，在这次微写作中出现了；抒情类题目从去年的“可写诗歌”，到今年的“写一首小诗或一段抒情文字”，也表明多年来对诗歌体裁的“禁令”正在加速打破。
针对2015年北京卷体现出的作文题命题趋势，对于2016年、2017年以至更晚参加高考的学生来说，加强对历史知识、对生活细节的关注，强化名著阅读，都是很有必要的。高考大作文“二选一”、微写作“三选一”的模式，还要求考生针对性地培养自己的长处，便于在考场上选择更加擅长或者材料更丰富的文体、话题和立意角度，而不至于面对多个题目“选择障碍”，影响自己的发挥。篇三：2014年北京高考作文的详细分析与评价
2014北京高考语文详解：传统文化内容加码 2014年全国高考将于6月7日-9日举行。搜狐高考站将会在考后第一时间发布2014年各地高考试题答案、高考作文题目，敬请关注相关专题。
2014年北京卷高考作文题（材料作文）
北京过去有许多“老规矩”，如“出门回家都要跟长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑”、“不许管闲事儿”、“笑不露齿，话不高声”、“站有站相，坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世，勤俭持家”等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。世易时移，这些老规矩渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些老规矩重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。“老规矩”被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考? 请自选角度，自拟题目写一篇文章，文体不限，不少于700字。
北京过去有许多“老规矩”，如“出门回家都要跟长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑”、“不许管闲事儿”、“笑不露齿，话不高声”、“站有站相，坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世，勤俭持家”等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。
世易时移，这些老规矩渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些老规矩重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。
“老规矩”被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考？请自选角度，自拟题目写一篇文章，文体不限，不少于700字。
评价：可贵在提现出“文以载道”
本次大作文题目考查学生对“老规矩被重新提起并受到关注”这一现象的认识，体现了命题人对传统文化在现实生活中所起作用的思考。
本题的可贵之处体现了中国文化中“文以载道”的思想，将社会主义核心价值观的导向隐含在题目中。学生在思考“老规矩”时，自然会对其间涉及的核心价值观、传统文化精神有所思考，也对未来的教学起到很好的作用。
现在的学生讲求个性、自由，对各种规矩多少有些抵触，对传统的规矩已经遗忘。如何看待这些规矩重新被提起，则体现学生对传统文化与当代精神的思考深度。每个学生都会受到老规矩的约束，但不同的人对老规矩的认识却有高下。因此，本题可以突出考查学生的思辩能力和文化积累，在高考改革的大背景下，对社会主义核心价值观的传播和传统文化的继承有深刻意义。
本题目并不是要考查学生是不是了解老规矩本身，而从学生熟悉的生活中提取材料。题目材料介绍的老规矩体现出的文明、友善、勤俭、节约等生活准则，学生在生活中都或多或少受到这些准则的影响，也会有自己的思考或体验。因此，本题目人人有话可说，体现高考考查的基础性。同时，本题又有思考的张力，学生可以从生活小事入手，以小见大，思考文明习惯养成与传承，思考传统文化的当下意义，又使本题具有综合性和思辩性，能使有思想、有见识的学生脱颖而出，具有较好的区分度，很好地体现了语文的人文性与应用性。
（通州区教师进修学校高级教师徐南南 北师大二附中高级教师何杰）专家解析：“老规矩”是社会主义核心价值观的体现
北京文史馆馆员赵书说，“老”是指历史传统、历史的积淀、文化的精华。“规矩”是指对文化传统的继承，是人们共同的约定，是对人的行为的约束。从当前现实来讲，这实际上是社会主义核心价值观的体现。
“北京老规矩”有三个层面，即国家、社会和个人。而今天北京高考作文所指的主要是对个人范畴的要求。
在北京，我们的“老规矩”，即好的文化传统很多。首先是要“爱国”，要精忠报国；其次是要“敬业”，要敬业乐群；三是要“诚信”，要诚实守信，童叟无欺，言无二价；四是要“友爱”，要友好善意，邻里和谐。
这些“北京老规矩”，实际上都是在践行社会主义核心价值观，是通过日常的生活、活动，通过人们的学习、考试，对中国优秀的传统文化的恢复。
这些“北京老规矩”的恢复、提倡，是社会、家长的责任，是一种文化的认同，是核心价值观的认同。
民俗专家：北京人“老规矩”可溯至明朝
民俗专家、市文史研究馆馆员赵书介绍，“老规矩”中的“老”，是指传统，传统的规矩和家风家训是有关系的，“这是传统文化的精华，反映到今天的社会主义核心价值观。”
他表示，“老规矩”可以从三个层面来阐释，一个是国家，一个是社会，第三层次是个人，北京人常说的“老规矩”，主要是对于家庭个人行为的规范，从核心价值观来看，就是精忠爱国、敬业乐群、诚实守信、友爱善良的好品质。
他说，老北京人的家风家训都能体现这些品质，是传统文化的结晶。通过高考，能使社会主义核心价值观深入人心，是教育的示范。
赵书表示，这些北京人的“老规矩”起码能够追溯到明朝。具体内容是源自传统文化的精华，很多都在弟子规能找到，此外还有三字经、百家姓、千字文等经典。
“传统的老北京人讲究非亲即友。”赵书说，老北京人之间非常友善，这也同街坊大院居住条件形成的文化相关。在过去，大院里都以大爷大妈、爷爷奶奶“亲人”相称，但后来都搬进了楼房里，邻里亲情少了。一些“老规矩”就逐渐淡化了。
他再举例，过去老北京讲究离开家必须跟爸爸妈妈告别，进门必须说“我回来了”。这些老礼儿过去都有，也有顺口溜叫做“我向父母敬个礼，父母看我笑嘻嘻。”但现在，有些孩子出门也不言语，来了客人也不打招呼。