1 高考会考热点作文材料
一、关键词：“智能环卫”
近日，江苏南通如东县环卫处南区60余名环卫工每人领到一个“白盒子”，根据要求，上班时必须佩戴，“据说这是GPS, 用来监管我们工作的。”对此，如东县环卫处一名负责人解释称，该设备为便携式定位终端，是为了实现智能环卫管理的一种手段，包括管理者都需要携带的。
『智能环卫』莫被异化
按当地的宣传，“智能环卫”包括基础设施、作业人员、垃圾清运、清扫车辆、环卫作业等多个系统，环卫工人佩戴GPS 只是其中的一环。但问题在于，“智能环卫”不能简化为采购智能设备，更应该注重管理的科学化，应当压缩管理成本，而不是扩大管理成本。这也是网友表示还不如给环卫涨工资的原因。还有，说起“智能环卫”，人们的第一感觉是，将使用体力的人工清扫升级为机器清扫，用机器设备代替人工，节省人力。而非单纯指官方所言的“管理”层面的智能。
可以想见，如东版“智能环卫”正常运转的话，管理人员只需坐在屋内的电脑前，用鼠标点几下就能轻松完成任务。这些管理的成本，最终会分摊在街头干活的环卫身上，他们依旧用扫帚、铲子一点点清洁地面、墙壁，打着他们旗号的一切似乎与他们无关。
无疑，环卫工作应该智能起来，这样才能更高效地让环境更美好，让工人更省力。只是，环卫是每天必须进行的实践，一天不扫，众人不安，故此智能改革应当从扩大机器清扫开始开始。换言之，扫帚挂GPS 不是“智能环卫”，智能管理应当建立在机器只能清扫的基础上，在人工清扫还大面职残存时，看上去高大上的GPS 等智能管理方式，说白了还是人管人这种低效管理模式，不同的是中间隔了一个白盒子而已。
实时监控不如多点福利
各行各业都有自己的管理思路和方式，既然当地官方回应称是推行“智能环卫”管理的举措，GPS 跟踪、手环定位似乎也无可厚非，但不少市民觉得，环卫工常年起早贪黑，风里来雨里去，特别不容易，这样做是对他们的不信任、不尊重；也有网友认为，与其有钱购买便携式定位终端设备，还不如给环卫工人多发点福利。这些看法恐怕也不无道理。
更值得追问的是，即便出于实现“智能环卫”管理的需要，真的有必要对环卫工进行实时监控吗？正如有人所质疑的，考核、监督环卫工工作，更应该着眼于所分工负责的路段是否清洁达标，难道累了偶尔找个地方歇歇脚也不能吗? 人性化管理同样应该成为主管部门的共识和大势所趋，在改善环卫工工资待遇和劳保条件方面，何时能如此大方呢?
大冬天马路边生火取暖、夏日树下乘凉被开除，专门建设的漂亮环卫工休息室却常年大门紧锁，环卫工甚至担心被查到不在岗而不敢进休息室，媒体曝光的诸多个案表明，有关部门对“城市美容师”不但缺失关爱，连起码的尊重都没有。高科技定位监控环卫工上班状态的“与时俱进”，到底是智能管理还是奴化管理? 如果说这种管理模式有推广价值，对于那些上班期间容易“走神”、“开小差”的权力群体，或许才真有必要，而且也很管用。
二、公厕升级不必“高大上”
据《北京晨报》报道，北京的公厕将升级为“第五空间”，一改以往只能“解决内急”的单一功能，将覆盖wifi 、设缴费设备和ATM 机、可以给手机及电动汽车充电，甚至能完成量血压、心率、尿检等体检项目。
2 随着社会文明程度的提高，如厕这种“登不了大雅之堂”的生理需求渐渐成为考验城市形象的“指标”。笔者认为，公厕不一定要建得奢华、形象“高大上”，而是要着眼于卫生、方便、适用。比如，多建简易厕所，搭配好男女厕位比例，满足更多人的方便需求，都是公厕建设的务实方向。 以住，各地的公厕建设曾陷入两个误区：一是片面追求豪华，比如，安徽马鞍山市区欧尚游园中曾修建“别墅”型公厕，配备有沙发、茶几、藤椅，还有液晶电视，被市民质疑“浪费纳税人的钱”。
另一个误区是过分看重景观形象。据《楚天都市报》报道，湖北省襄阳市滨江大道被誉为该市“最美的马路”，但这条长6公里的路上竟无一座公厕。
以上的例子都说明政府在公网建设的问题上出现了偏差。小公厕对应的是大民生，只要公厕干净、卫生，布局合理，市民普遍感觉方便，就会比建设功能繁多、花费巨大的豪华公用更招人待见。 如今，北京的公厕要升级，要想做到利民与提升城市形象“双赢”，首先有关部门须广征民意，与民众商量着办；二是对公厕建设与服务不力者要明确处罚规则，启动问责程序，真正实现北京市环卫集团的想法，在升级公厕的同时，" 每平米的建筑成本基本不变，占地面积基本不变”。 胡艺
三、5A 景区被摘牌，值得狂欢吗
记者10日从河北省秦皇岛市山海关区获悉，面对国家旅游局取消山海关5A 级景区资质的处理决定，区政府作出检讨，并免去老龙头景区和区旅游监察大队负责人职务。
山海关景区被摘牌，可谓一点都不冤。其所存在的问题，有的很严重。比如，强迫游客在功德箱捐款现象普遍，老龙头景区擅自更改门票价格。无论强迫捐款还是擅改门票价格，都是逆天的事，不摘牌更待何时?
对山海关景区被摘牌，中国旅游研究院院长戴斌评价道：“让游客不开心的景区，政府部门就让景区也不能开心。”但是，让游客不开心的景区那么多，有几家被警告和摘牌了 ?
一方面应看到，相较于以往，首次取消5A 级景区的资质确实是个突破。据介绍，在旅游行政管理措施中，取消A 级资质是最严重的，其次是严重警告、警告。自旅游景区开展A 级评定十几年来，对5A 级景区最严厉的处罚是严重警告。此次山海关被摘5A, 是自2011年国家旅游局启动对既有星级资质的景区暗访工作以来，第一次取消5A 级景区资质。
另一方面还应追问，景区被取消5A 资质后，究竟有何后果? 国家旅游局没有言及，媒体也未进行剖析，只有某专家称，被摘牌后会牵动较大的政策以及经济利益，比如，门票定价会有影响，享受的政策倾斜和财政补贴也可能受影响。语焉不详。如果取消5A 资质对景区没有巨大影响，对当地财政没有明显影响，对当地的经济发展也没有根本性影响，取消的意义就不宜高估。换言之，当违法违规的成本几乎为零，景区究竟会受到多大触动?
尤须一提的是，取消了A 级资质并不等于景区的天空塌了下来。如果积极整改，便可很快恢复，类似先例不少。牌子摘了，可复牌；领了警告处分，也可取消。比如，9日，国家旅游局还公布了此前被“严重警告”过的景区的撤销处分决定，经整改验收，撤销今年4月被通报的对辽宁省沆阳市植物园的严重警告处分和对保定安新白洋淀景区、山西五台山风景名胜区、南京夫子庙、杭州市千岛湖、陕西华山景区等9家5A 级景区的警告处分。时隔半年即撤销处分，这样的处分究竟有多大震慑效果?
3 当然，知错能改善莫大焉，对于违规的景区应给其改正机会。但是必须明确两点：一是对违规景区，应让其付出代价。比如，一旦被摘牌，就要吃苦头，这就需要国家旅游局出台具体的惩戒措施，而不是简单摘牌了事。二是即便给予改正机会，也应有个时间范围，不能一改正就撒销处分，一整改就赶快复牌。
山海关景区被摘牌，值得狂欢吗? 先别那么兴奋，且看效果再说。
四、父母“陪聘”
邻居老李很是郁闷，他的儿子小峰打从三年前大专毕业后，至今还宅在家中，看着左邻右舍同龄的孩子近年来先后走上工作岗位，他的心情是可想而知的。这个周末我们几个邻居在小区花园闲聊，一脸愁客的老李聊起孩子几年求职被“婉拒”的情况连连叹息。
其实小峰这孩子在同龄人中各方面条件不错，唯一不足就是沉默寡言的“内向”性格。被邻居称为“大炮”的大老王直言，都是你们父母“陪聘”惹的祸，怨东怨西有什么用，你也不看看，邻居家孩子应聘都是独来独往的，哪有像你们夫妻一起“压阵”的。
我非常赞同大老王的意见。记得当年我们公司招聘应届大学生，人事部经理在向公司班子汇报招聘情况时，对三位毕业于沪上某名牌大学的应聘者很是“认可”。认为对于我们公司长远发展来说，能有优秀者加盟，非常难得，应该录用。但他在介绍应聘者时，我们却发现这三名优秀学子无一例外地由父母陪同，有一个还有舅舅、阿姨相陪。根据以往的讨论情况，在敲定人选时总是“一波三折”，但这次我们班子成负都不约而同地投了反对票。理由也简单，面对人生最重要的机遇之一，却由父母相陪或替代。如何适应公司生产易燃易爆品的工作环境? 万一在岗时发生意外情况，他们怎能镇定、积极地应对呢? 最后，公司对这三名优秀学子只能忍痛割爱。
从工作岗位上退下来之前，我在公司做过人事管理工作，经常有朋友邻居找我咨询孩子求职的事宜，也多次看到在求职现场，除招聘方和应聘者的身影之外，时不时有家长的身影，有前来替孩子找工作打先锋的，也有陪同孩子一起来应聘的，家长“陪聘”已是见怪不怪。护犊之心，人皆有之。求职不易，当下也是常态，但如何“护”却大有讲究。孩子毕业了，就该对自己的行为负起责任，独立参与是难得的社会锻炼的机会。我对老李说，当年我们几个发小不到17岁的时候，早就上山下乡或到工矿干“革命”了，虽然一路磕磕碰碰，但路不也是越走越宽广嘛。家长这也担心，那也抱怨，还不如换位思考一下，你的“陪聘”怎能让用人单位“放心”呢?
新华每日电讯 金洪远
五、中国游客全球“爆买”是种幼稚病
《北京青年报》发表评论员张天蔚的文章称，国庆长假已尽，媒体再次盘点长假期间的各种热点新闻，其中一组“中国旅游购物者全面„攻陷‟日本”的图片，不无夸张地表现了中国游客在日本“爆买”“扫货”的壮烈场景。
文章说，这种看上去几近非理性的海外“爆买”，更多的可能是一种非经济性的心理需求。这种心理需求是如此之旺盛，以至于中国游客的“买买买”，在很多国家的媒体上已经成为笑谈。或许，刚刚富起来的中国人，还没有改变对物质需求的心理饥渴，以至于表现为对购物行为的高度狂热，和对更丰富的精神体验的相对迟钝和冷漠。而旅游其实是一种极其多元的综合体验，对不同的自然风光、人文遗产、生活风貌的观赏和体验，才是旅游的真正魅力和意义。
4 在意大利吃一餐美食，在法国认真地参观一下卢浮宫，在美国体验大峡谷的壮阔，都是生命中不可替代的经历。相对如此丰富的体验，不管到哪儿都一头扎进商店，甚至根据商店多不多、货品是否便宜来评价某个国家和城市的中国式旅游，实在是有点太过幼稚。过去，没钱的中国式旅游被戏谑式地归纳为：上车睡觉、停车撒尿、下车拍照，或更简洁些的“我到了，我尿了，我照了。”而当心终于有了些钱的中国游客，不过又多了一项“我购了”，依然是初级游客容易感染的“旅游幼稚病”。
文章点评道，几乎在世界范围内，中国游客都成了疯狂购物的代名词，并和高声喧哗、混乱无序、行为不检等既有印象，共同组合成片面的“中国人”形象。这个形象不那么美好(至少在他们看来) ，更不怎么真实(至少在我们看来) ，但或许这也是个必经的阶段，曾经刚刚富起来的美国人、日本人，也都有过当选“最不受欢迎游客”的尴尬纪录。中国经济的快速发展是个奇迹，中国游客形象的改观却很难出现奇迹，什么时候，中国游客在国外的店看到什么都不觉得新鲜和贪婪了，中国的经济地位就真的稳固了，中国游客的形象，也就真的改观了。
六、北京景区竹林被大面积毁容
有游客将全家名字刻上
“爸爸，为什么这些竹子上都刻着字啊？”在北京某公园的一大片竹林内，一位10岁的小朋友读着刻有密密麻麻字的竹林，好奇地问。
10月6日，记者来到中山公园的蕙芳园，一进门就看到一大片景观别致的早园竹，但令人惨不忍睹的是，多数竹子都已伤痕累累，被游客刻得体无完肤，至有一根竹子上刻着十几个名字的情况，多达40多个汉字，有刻“× ×到此一游”、“××爱××”的；有刻QQ 号、偶橡名字的，还有游客像立“家碑”一样，连同全家名字都一起刻上，甚至在竹子上刻起了“长篇”游记······记者在公园内随手拍下的被毁竹子照片不下百张。
记者调査发现，像中山公园这样竹林被游客大片毁容的已成为北京众多景区的普遍现象，竹子似乎成游客们刻字的最爱。一串接一串的名字，被刻在了众多景区内的竹林里，数量之多堪比“百家姓”。
在景山公园西区的整片竹林，几乎无一幸免，全留下了被刻画的伤痕。根据游客们自留的日期，早至2000年，近至今年十一期间，每年都有新的名字留在这里。时间久远的，字体虽已发黑，但仍清晰可辨。而今年十一刚刚留名的“刘富康”，名字还是青翠的绿色，划痕处残存着竹干表皮的碎屑·····
“新伤叠旧伤”已成景区竹林的一个常态。多个景区的工作人员表示，最令人痛心的是，竹子一旦毁了容，将是永久性的伤害，永不能修复。
据恭王府公共教育部主任陈桂兰介绍，恭王府内的竹子是乾隆年间流传下来的湘妃竹，品种十分珍贵，但却屡遭狠手，“竹子是有机生物，我们无法通过外在涂漆等方式进行修复，所以游客几年前刻的字现在也能见到，我们很心痛。”
除了竹子以外，在颐和园的玉澜堂外，蜿蜒约百米长的北侧外墙被途经此处的游客戏称为" 签名墙”，其中一段刻字，来自安徽省泗县大庄镇一位名为王婧的游客，她在古迹窗棂上写道：“2008年，如今以大学生身份来，十年后以成功人士再来光顾。”
5 最后也给那些刻在北京公园竹千上的名字曝曝光，他们是" 孟冠宇”、“申杰”、“李子明”、“郝和倩”、“陈俏丽”、“徐波”、“张宇”、“郭志鹏”、“辛世伟”⋯⋯
七、流量不清零 破除垄断需竞争
扶老罗生门 舆论表态应慎重
自10月1日起，国内三大电信运营商正式推出开放套餐内单月流量不清零业务。该政策规定，上个月的剩余流量只能顺延一个月，并不是永久不清零。
流量不清零难在没竞争
流量，曾几何时，是一个无关紧要的名词。当年的我们，开着5元300M, 甚至是10元不限流量的套餐，上着2G 的wap 页面，就算使足了吃奶的劲，一个月也用不了多少流量。但是随着手机的进步，网速越来越快，流量如今已经是每个人的刚需了。
自两会以来，在李克强总理的多次强调下，几乎是国家最高层面的三番五次的督促下，三大运营商才心不甘情不愿地来了个“当月不清零，下月继续清零”的措施。当真是上有政策，下有对策。站在高层的角度，流量作为互联网的“基础设施”，越便宜好用，就意味着互联网环境越好，能刺激更多的互联网经济创新，这是国家目前的经济发展形势所需要的。可站在运营商的角度，为了自己的利益，哪怕是承受全国人民的口水，只要到手里的白花花的银子是真的，都无所谓了。
我们总以为，国有企业会更愿意从大局出发考虑问题，但事实一再证明，他们的大局不过是垄断利益群体的大局。中国的电信资费问题，远不止一个流量不清零，网速奇慢无比，网费居高不下，这些都是缺乏市场竞争导致的。与其要总理喊破嗓子才换来一个流量当月不清零，下月继续清零的措施，不如放开市场竞争，让更多公司参与进来，民众更有可能得到真正的实惠，国家经济也将因竞争而受益。
【教师点评】
从安思成的这篇时评文章中找们嗅到了当代青少年“家事国事天下事尽入我心”的“大我”情怀。全文事例凿凿，析理透辟，尤其是“不如放开市场竞争，让更多公司参与进来，民众更有可能得到真正的实惠，国家经济也将因竞争而受益。”的见解，一针见血，鞭辟入里，以理服人。
所谓“安徽女大学生扶老人被讹”的事件，情节发展可谓跌宕起伏。9月21日，淮南警方认定这是一起交通事故，女大学生袁大宸骑车经过老人时相互有接触，女大学生承担主要责任，老人承担次要责任。
扶老罗生门背后的真问题
反转舆情中，为什么耶么多网友轻易相信“老人讹人”？为什么警方认定老人没讹人后，网上竟然还有淡淡的失望? 想来有太多人并不需要真相，只想证实自己原有的看法没错，顺便把责任推给别人——不是我们不想做好事，而是外在的环境逼喜我们不敢做好事。你看，做好人被讹诈了，不是我没有道德担当，不想做好人，而是人心险恶，这样做有很大的风险。潜意识中是想为自己的冷漠寻找借口，为自己推卸责任寻找正当性。
仔细想想，舆论一边倒的状况，媒体难道能择清？整个事件，不管是标题，还是新闻选材，都把大众的心理引到一个事先预定的方向去，这有何尝不是一种炒作?“老人变坏了”、“坏人变老了”，某种程度上，正在成为社会上，至少是“网络社会”上的“共识”。由于网络传播的特点，加上老人对网
6 络的不熟悉，网民不辨是非，便舆论一边倒指责老人，容易造成事实上的不公。以后再有类似的事件，可要慎重表态才是。
【教师点评】
夏新月同学这篇时评从当今社会敏感事件“扶不扶”问题入手，内容紧贴现代生活，善于把握时代脉搏，尽显时代气息。在分析的过程中有对于社会人心的深入思索，有对于现代网络传媒的利弊透析，字里行间传达着对于民众道德、社会价值的探析，是一篇不可多得的时评佳作。
近日，在韩国首尔街头，一批赴韩整容失败的中国女孩进行了为期两天的集体抗议。整容失败群体在首尔街头举着手未失败的海报，控诉无良黑中介和涉事医院。
整容失败该怪谁?
据报道，韩国有大量不专业的挂牌整容医师，还有黑中介为了钱财连哄带骗地让整容者赴韩去当实习医生的实验品。黑中介和涉事医院为钱财昧着良心，将一批批无辜的整容者推向无边的深渊。这不仅让受害者白花大量财产和时间，也在她们稚嫩的心上留下刻骨的伤痕。受害者街头抗议的目的不仅是要维权，也是在提醒想赴韩整容的人们。
“爱美之心，人皆有之。”这句老话告诉我们，每人都希望自己漂亮，惹人注目。因此，许多中国女孩便想去整容。人们认为韩国整容技术非常优秀，她们便不惜花费大量金钱和时间赴韩进行整形。爱美本没错，但是越来越多的报道和整容失败者的亲身经历说明，不论是在中国还是韩国，整容并不是每次都能成功，整容背后，还有毁容的风险。
对此，我提倡大家尽量不要去整容。一是整容可能会落入黑中介的陷阱导致毁容；二是整容会破坏最真实的自己。每个人的面貌都是天生的，是独二无二的，是唯一的。父母将它赐予你，就要好好珍惜。别认为自己不漂亮而自卑，都是最真实淳朴的自己。要知道，在父母的眼里，在某些人的心里，你的面貌是最美丽的。
【教师点评】
本文从社会热点话题“整容热”入手，有敏锐的社会责任意识，笔力劲健，见解不凡，措辞得体。全文不仅体现出当代中学生对于社会事件的强烈责任意识，更在分析过程中显现出小作者健康积极的人生观、价值观及审美观，无疑令人对其今后的人生之路备感欣慰。
拿出养老钱给独子买了SUV, 怎料孙子嫌车里挤，儿子就让60岁的母亲蜷缩在后备厢里。令民警唏嘘的是，惟恐民警对儿子进行处罚的刘老太不断向民警求情：尾厢里蛮好蛮舒服，可别为难我的伢。
奇葩家庭开出不孝“恶之花”
这则新闻带给我的触动还是很大的。老奶奶为了自己的儿子，不惜拿出养老钱，这样宽敞的一辆车，谁会想到后备厢中还“藏”着个老人呢?
儿子就这样让自己的老母亲蜷缩在后备厢中，这样做对吗? 答案当然是否定的。中国有句老话叫“百善孝为先”。儿子这么做是不孝的。他竟因为自己的儿子嫌车里挤，就让养了自己半辈子的老人蜷进后备厢，他是怎么下的决心呢?
更令人唏嘘的是，晚辈的不孝与老人的纵容，仿佛相辅相成。孙子嫌挤，奶奶就要蜷缩到后备去，在老人看来，这大概还代表了自己的爱呢。甚至于民警来了，还要向民警求情，让他们不要难为自
7 己的儿子。这样会使她的儿子变本加厉，他一定会抱着“反正我妈也不会把我怎么样”的心理下次，可能还会发生类似的事。
坦率地说，这样一个奇葩的家庭里，发生类似的故事并不令人感到惊奇。也许这样的个案无法避免，只要全社会并不存在这种风气，就是幸事。
【教师点评】
“百事孝为先”、“子不教、父之过”，马润贤同学选取孝悌道德与家庭教育息息相关的社会热点题材，针砭时弊，写真事、说真话、诉真情，从不同角度说理透彻、立场鲜明，行文笔锋，犀利，文气充沛，段落分明，思想敏捷，眼光远大。涉世不深的青少年能够如此洞察复杂的社会，这本身就是一种睿智。
八、百里奚哭军——行" 霸道" 也要听谏
五羖大夫百里奚
百里奚落难，秦穆公用五张黑羊皮将他从市井换回，任为宰相，故有“五羖大夫”之称。百里奚“谋无不当，举必有功”，辅佐秦穆公倡导文明教化，“重施于民”普惠民众，并内修国政，外图霸业，开地千里，称霸西戎，统一了今甘肃、宁夏等地区，使秦国继齐、晋之后成为春秋五霸之一，为秦国最终统一中国奠定了牢固基础。图为百里奚塑像。
《左传》里邢个随虞君被俘的大夫井伯，很可能就是史上与伊尹比肩的名臣百里奚。《史记·秦本纪》载：“(穆公) 五年(公元前655年) ，晋献公灭虞、虢，虏虞君与其大夫百里傒(奚)”。百里奚贤名在外，但“虞君不用”，所以没有理由说他的被俘是出于对虞君的“愚忠”。司马迁又说：“当是时，百里傒年已七十余。”据此，人们宁愿相信，这位老先生未必不想橡官之奇郡样一走了之，离开无道昏君。只怕是年老体衰，力不从心，想跑也跑不动了。
事实上，百里奚被俘后，不堪忍受亡国奴的屈辱，也确曾试着逃过一次。《史记》载，晋人年获百里奚后，适逢晋献公要将女儿嫁给秦穆公，以结秦晋之好，百里奚便“为秦穆公夫人媵于秦”，被当成晋献公女儿的陪嫁奴送给了秦国。百里奚到秦国后不甘为奴，试图“亡秦走宛”，向南逃到楚国的宛城，但老人家毕竟年事已高，很快就被楚国边境上的人发现并“执之”。秦穆公“闻百里傒贤”，原本想花重金将他赎回，又恐楚人意识到百里奚的价值而不肯交还，就声称百里奚只是个逃跑的奴仆，愿以五张黑公羊皮交换。楚国人毕竟不了解中原情况，见眼前这个“糟老头”还能换羊皮，便答应了秦国的条件。
百里奚被带回秦国后，秦穆公“释其囚，与语国事”，对他待如上宾，虚心聆教。百里奚谦虚地说：“臣亡国之臣，何足问!”秦穆公则表示，虞君不用先生，所以亡国。此事罪在虞君，非先生之过。二人纵论三日，秦穆公得授机宜，心情大悦，随即“授之国政”，将百里奚聘为国宰，并" 号日五羖大夫"(羖为黑色的公羊) ，以此纪念这段佳话。
秦穆公的时代，正是春秋争霸的关键时段。秦穆公在位期间，先后有齐桓公、宋襄公、晋文公相继主盟称霸；由于得到百里奚等良臣的辅佐，秦国也在一步一步迈向" 春秋五霸" 之列。晋国称霸前，与秦国多年通婚结好，但也一直纷争不断，成为秦国外交政策的一大难题。灭虞四年后，晋献公去世，晋国陷入嗣位之争，晋惠公姬夷吾在秦国帮助下归国继位，却拒不兑现将河西八城割给秦国的许诺，秦晋两国关系出现裂痕。后来，晋国大旱，前来求粮，秦穆公问计于百里奚，百里答道：“夷吾得罪于君，其百姓何罪? ”力劝秦穆公以道义为重。秦穆公从谏，秦国救灾粮“船漕车转”，
8 源源不断运到晋国。这次人道主义的义举，征服了晋国的人心，史称“泛舟之役”。两年后，秦国发生饥茺而“请粟于晋”。晋惠公不仅不给，反而“因其饥伐之”，借机进攻秦国。由于晋惠公对外弃义，对内杀臣，因失道寡助陷入内政外交危机，秦国最终战胜，擒获晋惠公，逼使他不得不竞现了当初献出黄河以西八座城池的承诺。秦国版图扩大到东至黄河。
秦穆公争霸一度受挫，也与他不听百里奚的劝谏有关。自公元前637年起，秦国先后培养 和扶持前后两任“国婿”晋怀公姬圉和晋文公姬重耳上位，并协助晋文公“尊王攘夷”、击败楚国而成为中原盟主。与此同时，秦国也与郑国结下仇恨。晋文公死后，秦穆公急欲伐郑，以便接替成为新任盟主，百里奚与幕友蹇叔二人极力反对，认为“径数国千里”长途奔袭难以致胜，秦穆公这次未听劝谏。出兵之日，“百里傒、蹇叔二人哭之”。出战结果，不仅未能攻袭郑国，反与晋国发生军事摩擦而全军覆没。秦穆公“素服郊迎”接回三将，为自己“不用百里傒、蹇叔言”而痛哭懊悔。秦穆公改变策略，按照百里奚等人的计策，改由征服西部人手，逐步走向强大。三年后，秦军“渡河焚船，大败晋人”，秦穆公自茅津渡黄河，为三年前战死的将士发丧，又“哭之三日”，并于军前再次为当初“不用蹇叔、百里傒之谋”表示忏悔，发誓以后要遵照古训，遇事一定多听“黄发”老臣劝谏。又过一年，秦国打败戎王，“开地千里”。至此，秦穆公“东服强晋，西霸戎夷”，终于在生前完成了他梦想的霸业。
韩信说：“百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚于虞而智与秦也，用与不用，听与不听也。”可见，无论“王道”、“霸道”，只要不想走上灭亡之道，为政者都应努力听谏。
九、同学聚会的俗与不俗
朋友圈里过节前就“约起”，车站码头人流中夹杂着参加同学会的旅客，街头巷尾小馆子里打上“某某同学会”的字样······这个国庆黄金周各种同学聚会扎堆，与旅游、自
拍一起被戏称为黄金周“新三俗”
所谓同学聚会，在于聚合老同学人气，汇集共同的记忆，在一个共同的时间共同的地点，或畅聊或叙旧或回访，寻访共同的同窗时光。而在这样的记忆寻访与情感追溯恰恰是重塑如今难得一聚的感情，更是寄托着彼此美好的祝福与愿景。于此而言，同学聚会不论其形式殊异或雷同，其价值卓为不俗。
当然，再不俗的同学聚会，一旦落入俗气的窠臼，难免招致非议。朋友圈开约、黄金周节点、吹牛吃饭唱歌“三部曲”······流水账般的聚会盛至还掺杂着些许异样的味道——拉关系、攀交情、搞交际，成功者步履铿锵意气犹在，落寞者声音微弱难掩孤单。而这其中再夹杂上官阶财富，更是让光怪陆离的同学聚会滋生病菌，一不小心就演变成少数人的狂欢盛宴与多数人的场外围观。同学聚会的戏从小学一路开演，越过中学驶入大学，五年十年抑或赶上婚庆节假，总归是要聚上一聚，会上一会，但当年轮更迭，戏分重演，甚至场外还有诸多相似的剧目在一共排练，这便随了大流，落入了俗套。
同学聚会，说不尽的酸甜苦辣，道不尽的喜怒哀乐，俗与不俗之间是本真还在不在，初心尚存不存。所谓三俗，其指庸俗、低俗、媚俗，此为同学聚会所弃。谓之“新三俗”，大可不必拍案而起，辩证地看，同学聚会之俗在于丢失了聚会的本真，其不俗在于人之常情所至不必为“表演”所累，而聚者需要反思的是，游走在俗与不俗的边缘，该如何寻回长久未曾品尝的聚会“原味”。
9 退一步讲，三俗又何尝不可以理解为简便的“通俗”、绵延的“风俗”和一贯的“习俗”? 只不过，同学相见如初，倒不如，把聚会当成一堂重新来过的课，平平等等地安规矩坐好，发言举手，共同聆听彼此，如此才能让同学聚会俗中有雅。
十、5A 景区摘牌 处罚可以“联动”
据新华社报道，面对国家旅游局取消山海关5A 级景区资质的处理决定，河北省秦皇岛市山海关区政府作出检讨，并免去老龙头景区和区旅游监察大队负责人职务。
我国旅游景区开展A 级评定十几年，此前对5A 级景区最严厉的处罚是严重警告。此次山海关景区被直接摘牌，体现出国家旅游局“让游客不开心的景区，政府部门就让景区也不能开心”的原则。景区想被评为“5A 级”，需要付出很多心血、很多时间，一旦被摘牌，损失巨大，对其他5A 级景区的经营管理也会起到一定震慑作用。
而要想真正根治景区的“病”，除了摘牌外，还需要有两个“联动”措施。
一是严惩责任人，据报道，山海关景区存在价格欺诈，强迫游客在功德箱捐款现象普遍；老龙头景区擅自更改门票价格，景区环境和管理水平差等。对于这些曾经长期、普遍存在的问题，景区管理者一直视而不见甚至纵容这类现象的存在，有不作为至渎职的嫌疑。
另外，景区5A 级资质被撤销，门票价格也应下降，要触及到景区的痛处，让从业者不仅“肉痛”还“心痛”，摘牌才会取得最大化的效果。
十一、离不开摄像头的社会是可怕的
近日，安徽淮南一名女大学生自称扶老太被讹，肉现场处于监控死角，她在微博发帖寻找目击证人以证清白，不久有网友回复称愿意为其作证，但在此事的最新进展中，有3名目击证人称女大学生曾承认撞了老太太。
又见疑似扶老人“被讹”事件，在微博传播力的推动下，原本并不复杂的一起纠纷迅速成为热点话题，引发众多网友关注。不仅女大学生和老太太家属各执一词，给出了截然不同的事情经过描述，在监控无法提供有效证据的情况下，相继出现的证人做出的证言也互相矛盾，令事件真相愈发扑朔迷离。
目前，淮南警方尚未给出最终调查结果，究竟孰是孰非还“说不清”。但就现有的条件来看，由于线索断在了监控这个关键环节，对事实的调查似乎就此陷入了僵局。换言之，一旦最有希望留下“铁证”的摄象头没有捕捉到现场画面，即使找到更多目击者，似乎都很难改变此事陷入“罗生门”的困境。
到底老太太是怎样受的伤，女大学生有没有碰撞到她，当事者之中必然有人隐瞒了实情，这只是基于逻辑所能下的判断，网络上的各种讨论与推测也都只能止步于此。遗憾的是，随着摄象头这一公正的监视器的失效，事件真相的揭示就只能回归最基本的“证言”，而不再关乎技术。然而，让人说真话却好傣变得越来越难，对信任危机的反复讨论一再触碰到当前社会道德良心的敏感议题，这本身就引人深思。
近年来，社会上时常发生一些影响较大又始终真相不明的事件。对此，很多人呼吁要动用技术手段取证，用拍视频和设监控等办法保障公正，日益遍布大街小巷的摄象头也的确能在很多时候派上大用场，对摄像头的依赖程度越来越高，仿佛没了摄像头就无所适从。更令人啼笑皆非的是，在有些公共事件中，在一些关键时刻和关键环节，摄像头总是恰当地出现故障。
10 摄像头固然能派上大用场，但值得警惕的是，被摄像头“监视”习惯之后，一些人似乎掌握了一套行为模式：在被“观看”的情况下不敢轻易越矩，可一只脱离了监控的视线，就变得毫无顾忌，甚至丧失底线。令人担心的是，离开了摄像头，有人就可能忘记了摸着良心讲话，为了逃脱责任而毫无愧色地说谎，盛至为自己得以颠倒黑白而沾沾自喜。
一个社会少了摄像头就是非不分，真相难求，这种安全感和信任感的丧失令人不寒而栗。 十二、军训处罚不能搞示众式羞辱
近日，据媒体报道，湖南外国语职业学院军训，20多名大一女生因为军训期间寝室卫生没搞好，内务不达标，被教官处罚躺在沥青跑道上，身上裹着棉被，接受太阳的照晒和两千余名同学的围观。 军训期间内务不达标，违背了相应纪律，对学生进行批评教育甚至是适当处罚并无不妥。但在该校军训中，教官让学生在太阳下裹棉被暴晒，并接受两千余名同学围观。尽管说，即便是被子能隔热，比起直接躺在地上，还能保护暴晒下的女生，但非得搞示众式处罚，难免有“杀一儆百”、“游街示众”的意味，引来“公然羞辱”之名。对当事女生而言，尴尬景象除了带来心理阴影，恐怕很难带来教育意义。
本以为对于这种处罚方式，会遭到一致反对，没想到在舆论场中，居然有不少支持者。他们认为这种处罚方式很正常，因为军训处罚不同于其他，它强调的就是纪律性芸至更有人还在指责学生娇气，连这点苦都受不了·····。
必须要看到，于军训本身来讲，虽然也讲求高强度的军事化训练，但它的对象毕竟是学生。这意味着，对于普通大学生的训练，更需要讲究人性化，强度要控制在他们身体可以承受的范围之内，目时，也需要通过合理的、可为学生接受的方式，来达到教育的目的。在此语境下，示众式惩罚难道能因其顶着。军训。的帽子，就合情合理了吗?
讲究人性化军训的意义，就在于可以通过差异化训练和教育方式，达到理想状态下所谓的“增强国防观念和组织纪律性”等目的。在此过程中，假如不讲求训练和惩罚的科学性与人性化，极易遭到学生反感和抵触。如此一来，教育目的达不到不说，也不排除会酿成冲突事件，就位去年湖南龙山县皇仓中学发生的学生与教官冲突，就很具有警示意义。
话又说回来，这种高强度的体力训练，并通过羞辱式惩罚来规训学生的传统军训形式，也是时候引起我们反思了，因为单纯靠这些内容，极难适应军事现代化的要求。所以，如何实现人性化军训，从而达到其理想的目的，无疑考验着相关部门的智慧和能力。
十三、低头族小心健康
今年的9月1日是我国第9个全民健康生活方式行动日。提起健康生活方式，人们往往会想到在跑步机上挥汗如雨、用限盐勺控制食盐摄人量，亦或对薯条等油炸食品说“不”。但事实上，一个重要的健康生活方式被我们忽视了。
“世界上最遥远的距离不是生与死，而是我站在你面前，你却在玩手机。”这句网络语言调侃的是当下普遍存在的“低头族”。不管在什么地方，只要有空闲，他们就会拿出手机，刷微博、看微信。近日有媒体报道，北京某大学新生军训休息期间，不仅学生是“低头族”，教官也是如此，有网友评论：一部手机毁了一个民族。
11 记者在北京地铁早高峰期间观察到，即便在十分拥挤的车厢里，不少人仍然一边费力地抓着把手，一边低着头津津有味地看手机，就连满头白发的老人也会眯起眼睛，盯着大屏幕的老年定制机看。
“长期低头会在不同程度上对健康造成影响。”一国家体育总局体育科学研究所研究员王梅说，数据显示，全国有，7%～10%的人患有颈椎病，20岁～30岁的青年人是颈椎病的主力军，而且有明显增加趋势。
“‘低头族’最先受伤的就是颈椎，严重的会导致颈椎病。”北京丰盛医院骨科主任医师叶枫解释说，颈椎位于头颅和胸椎之间，“低头族”胡缺乏运动导致胸椎缺少活动，颈椎既要承受头颅的压力，还要承担自身范围的运转活动，压力势必过于集中，导致疲劳过度、劳损几率增大，进而诱发颈椎病。
“长期使用数码产品还会对记忆力造成影响，俗称‘数码痴呆’。”东南大学附属中大医院心理精神科主任袁勇贵说，这种病在医学上称为“精神忧郁”，“电话里讲的内容，患者挂完电话就会忘得一干二净”。他解释，人的大脑主要由海马体负责记忆，如果过度依赖数码产品，会有大量无效信息进人大脑，从而削弱大脑对有用信息的处理能力。
此外，眼疾也是“低头族”的常见病。相关专家表示，由于触屏亮度高，画面色泽丰富，长时间使用会增加眼睛负担，使睫状肌紧张、晶体突变，最终引发近视及干眼症等。
“全民健康生活方式行动日，重在‘行动’二字。”中国疾病预防控制中心副主任梁晓峰说。他表示，对都市人而言，在短期内难以改变频繁使用电脑、手机的生活方式，但可以通过“微运动”来缓解肌肉疲劳，延缓颈椎病等相关疾病的发生。
王梅表示，“微运动”主要针对职业人群工作繁忙，没有整块时间进行锻炼，也没有大空间或者专门健身场地的情况，使其在工作间隙就可进行锻炼。
“‘十点十分操’和‘东方日出，西方日落’就是很好的锻炼颈椎的‘微运动’。”北京市科学健身专家讲师团秘书长赵之心介绍，“十点十分操”要求练习者两臂侧平举，手绷直，在钟表盘上九点一刻和十点十分的位置上下摆动，坚持做100次。直到肌肉发酸才会有锻炼效果，每天做200次，坚持10天便可有效缓解疼痛症状。“东方日出，西方日落”是指下颚与肩对齐，头慢慢从左到右，再从右到左，每工作1小时～2小时后，做此操3分钟～5分钟，可有效缓解颈部压力。赵之心强调，做这些运动时，一定要放缓，重在把握一个“微”字。此外，做运动之前最好有一定程度的热身，以免拉伤。
十四、宫之奇弃君——当士与国可以双向选择
虞国古城遗址
虞国，也称北虞，春秋战国时期诸侯国，位于山西晋南，国君为姬姓，都城遗址坐落在中条山脉最低平最开阔之处的平陆县古城村。那里已被山西省政府划定为重点文物保护单位。
孔子认为，同为淡泊名利的“逸民”，相比于伯夷、找齐的“不降其志，不辱其身”，经“三黜”去信退居柳下，死后以“惠”为谥的鲁大夫展禽，未免受了“降志辱身”的委屈。其实，在东周列国的年代，士大夫们不得志，是可以“去父母之邦”、到别处另谋发展的，与展禽处于同时代的虞国大夫宫之奇，就因为对国君屡谏而不听，便“以其族行”，带着一家老少，最终离开了昏庸无道的虞君和耶个危如累卵的小国。
12 虞国和虢国相邻，都是建于周初的姬姓封国，又都不幸与晋国相邻，成为随时有可能被这个迅速崛起和扩张的大国吞并的两个唇齿相依的小国。晋献公时代，晋国开始使用离间之计，试图在虞、虢两国制造矛盾，然后分而食之。据《左传》载，公元前658年，当时的晋国大夫荀息向晋献公提出建议，不妨利用虞君贪婪好贿的弱点，以晋国出产的好马和良玉为诱饵行贿，劝说他答应“假道于虞以伐虢”，同意让晋国穿越自己国境去攻打邻国。一旦虞君接受了晋国的贿赂，虢国失去救援，将被轻松拿下而虢国被灭后，虞国失去盟友，也将不能自保。
晋献公一生号称“并国十七，服国三十八”，是个极有侵略野心的国君，却也是个吝惜财物令名主人，听了荀息的建议，对将要给出的好马良玉有些割舍不下，连说“是吾宝也”，认为价码开得太高。荀息安慰他说，这无非是先予后取，一旦计划成功，整个虞国都将被晋国吞并，送出的宝物，最终还不是如同放在自家庭院? 晋献公又提出疑问虞国的国君虽然贪婪，但“宫之奇存焉”，虞国有这样一位贤臣，晋国的计划难道就不会被识破吗?
对于晋献公的疑问，荀息则显得胸有成竹：“宫之奇之为人也，懦而不能强谏”，此人虽贤良，却不是一个在国君面前能够固持己见的大臣。况且官之奇“少长于君”，是个从小在虞君宫中长大的暱近之臣，就算他坚持上谏，虞君也不一定会认真对待。事实果不出荀息所料。当荀息带着晋国的两样宝物来到虞国，虞国国君顿时眉开眼笑，不仅很快就答应了晋国“请假道以请罪于虢”的要求，还向晋国许诺要出兵协助，在晋国军队开进之前先一步讨伐虢国。宫之奇极力谏阻，虞君果然不听。这年夏天，晋国的军队“会虞师伐虢”，一举灭掉了虢国的夏阳。《春秋》记载此事时说“虞师、晋师灭夏阳”，特意把虞国军队写在晋国前面，可见虞君受了晋国贿赂后，表现是多么的积极。 荀息的计谋固然老道，但认定官之奇“懦而不能强谏”，也未免低估了他的韧劲。《左传》载，三年之后，晋人卷土重来，“复假道于虞以伐虢”。宫之奇没有受前次上谏失败的影响，继续向虞君上谏说，虢国与虞国互为表里，唇齿相依，“虢亡，虞必从之”，这便是唇亡齿寒的道理。况且晋国多年来亡我之心不死，上次帮助他们伐虢，对国防安全形成的危险局面已经难以挽回，“一之谓甚，其可再乎”? 虞国决不能一错再错了。没想到，虞君这次好做也做足了功课，抛出不少新的反对理由，比如，晋国与虞国同宗同祖，都是周朝姬姓先王太王的后代，“岂害我哉”? 又说“吾享祀丰洁”，上供的食品丰盛又无污染，所以“神必据我”，一定会施以保佑。
关于同宗同祖，官之奇指出，晋、虞、虢三国同为姬姓，若论亲疏，晋国与虢国的祖先更近，如今晋国“将虢是灭，何爱于虞”? 关于祭祀与保佑，宫之奇则说，鬼神与人不论亲疏，所谓“皇天无亲，惟德是辅”。在《国语·晋语》的记载中，宫之奇更是指责虞君出卖邻国是“以贿灭亲”，不仅无德，更是不忠不信。但无论他怎样苦苦相劝，虞君就是不听。宫之奇只好带着妻儿老小离开虞国。当年冬天，“晋灭虢”，并趁“师还”之际“袭虞，灭之”。
据《左传》记载虞国被灭，一位叫井伯的大夫因留在国内，与虞君一同被抓，并作为晋献公女儿的陪嫁奴，送给了秦穆公。官之奇则以“用脚投票”的方式，既坚守了良知，又避免了做亡国奴的羞耻，春秋时代的公共思想舞台上，也因此又多了一位自由之士。
十五、关键词：“天价虾”
今年国庆长假，让网友最为愤怒的一条新闻，当数有游客在海滨城市青岛就餐时遭遇天价虾。10月5日，有网友爆料称，自己在青岛市乐陵路92号" 善德活海鲜烧烤家常菜" 吃饭时被宰，一只虾38元。
13 比『天价虾』更可怕的是无助
海虾是普通的海鲜食品，到餐馆点过此菜的人都知道，一份虾不可能只有一只。但店主将一盘虾分成了多份，显然是故意混淆“份”与“个”的概念，以此进行敲诈。可是令人难以想象的是，对此行为的投诉却是处处碰壁。
受到敲诈最直接的求助莫过于打110，原本以为民警来了可以讨个公道，可是没想到，民警来了也管不了，建议他们找物价部门。而偏偏物价部门放假，让他们还是找警察解决，究竟谁来管? 最终只能屈辱妥协掏钱脱身。
此事看似物价上的纠纷，实则是一种诈骗纠纷，对于诈骗行为不仅主管部门要管，民警同样可以管，按照《治安管理处罚条例》第十一条有下列损害公有财产或者公民财产行为之一的，处十回以下拘留、二百元以下罚款或者警告一、偷窃、诈骗、侵占少量公共财物或者他人财物的。明明知道“天价虾”带有诈骗性质，却不进行制止，还让游客接受妥协，是一种责任推卸，说严重一点是对宰客行为的放纵。
尤其是假期人员流动频繁，外地游客只是短暂逗留，负有主要职能的物价部门，在假期更应加强对物价的监督和指导，可是在关键时刻却放假，连值班的人也省略。虽然游客的权益最终得到维护，但却徒增了不必要的麻烦。
类似的“天价虾”事件并非是偶然，多年来每到节假日旅游的高峰期都时有报道，而出现宰客行为往往是监管部门不在位或者不到位。如今是市场经济，价格随行就市，是高是低店主有自主权，怕的是明码标价，此时如果是监管部门不作为，消费者权益受到侵害而又“无助”这才是最可怕的。 “38元虾”的危机公关令人反感
38元1只的虾，在拉升了青岛国庆长假旅游收入的同时，也将这座城市的形象，在游客心中拉低了档次。青岛的有些人有些急了。10月7日，一组以《至少，青岛还有他们》为题的图片，通过当地媒体官方微博在网络广为发布。所配文字直指报道“放大了事件对青岛形象的影响”，所以，为了表现“山东人也会反抗，这是孔子之乡，俺们都是实在人”，当地推出了这组“多数人在默默无闻地为这座城市付出”的工作镜头。这有点像青岛形象的危机公关，又有点像自说自话的“青岛自信”。虽说“山东人也会反抗”的效果是有了，却没让人感觉到有多“实在”。
这组镜头包括的“多数人”，有救生员、建筑工人，还有安检员、环卫工人、公交车场充电工人等，属于每座城市都四处可见、在工作岗位上默默奉献的人。他们确实令人敬佩，但他们的存在并不意味着这座城市就千好万好完美无缺。
有关大虾的危机公关，似乎力气更多用在了把损耗的形象扳回来的硬拗上了。人家说你袖口脏，他说西装料子好版型棒；人家说你指甲脏，他说关键还是发型好。蛮力气使得倒是实在，却有狡辩之嫌。
“至少还有他们”之所以给旁观者造成反感，根本的原因在于负面新闻正面做的文宣套路。以为赞歌一唱就满城和谐了。山东不会因为街头饭馆出了38元1只的天价虾而失去“好客山东”的秉性，青岛这座全国文明城市也不会因此而被世人看得一无是处。是什么问一题解决什么问题，是谁的责任追究谁的责任，这才是“俺们都是实在人”应该做的本分事更是政府职能部门展示诚意与智慧、公信与力度的要旨所在。
十六、『男德班』
14 今年国庆，全国首个“男德班”在京开班，与“女德班”遍地开花的火爆不同，“学做全新的好男人、好伴侣、好父亲”的“男德班”自始至终却响应寥寥，仅有两个学员主动报名。
十七、地铁该不该禁饮
近日，在南京的地铁上，一对夫妻因喝饮料被执法人员开出了一张警告罚单，并被要求学习《南京轨道交通管理条例》，引发网友的激烈争议。地铁究竟该不该禁饮？
我有权利在地铁上喝饮料吗
关于地铁禁饮的规定，南京并不是孤例。我上网直了一下，发现中国上海、西安、深圳、台湾，以及新加坡、美国纽约等地都有同样的先例。这一禁令在颁布和执行之初也同样经过了热烈的争论。人们讨论的焦点是——我有权利在地铁上喝饮料吗?
把在地铁里喝东西这件事上升到权利层面，并非小题大作，我认为这是个好问题。我们确实应该想一想，公共空间里，应该如何行使个人的权利，个人行为的尺度到底应该有多大?
在公共领域，有多个权利主体，每个权利主体在主张自己权利的时候，难免会发生冲突。对于个体而言，最大的智慧应该是尊重对方的权利，尊重公共领域的公序良俗自己的权利才能够得到最大的尊重和保护。
国外法学界有一句名言“今天是你，明天是我”。试想一工，在高速行进的地铁车厢中，列车突然摇晃了下，旁边一名乘客的可乐洒在了你的衬衣上，而你今天正好有一个重要的会议，你作何感想?
地铁应该允许喝豆浆和牛奶
我认为，乘客在地铁上喝饮料，不应该被禁止。
现代社会生活节奏快，年轻人工作压力大，为了赶时间，早餐有时不得不在地铁上吃。如果地铁严格禁饮，那些居住在郊区却每天要到市中心上班的白领一族，恐怕就吃不上原本就凑合的早餐了。因此，在不影响其他乘客，且没有发出明显异味的前提下，在地铁上喝杯豆浆、喝盒牛奶还是应该被允许的。
如果，地铁全面禁饮，还可能会导致一些不必要的危险。我们来假设一种情况：在酷热的三伏天，一位花甲老人在长时间的户外行走后，进了地铁。此时他想喝几口水解解暑，这时，你跳出来告诉他：“喂，地铁禁饮! ”那老人很可能在路途中因为缺水而中暑。
“地铁禁饮”的出发点是好的，但是如果这一规定令大多数人感到不便，耶么它实施起来也会因为得不到广大市民的支持而受阻。因此，有关部门应该考虑废除这一禁令。
应禁止“饮料”而非禁止“饮水”
我的观点是，应该禁“饮”，只不过是禁止“饮料”而非禁止“饮水”。
禁止饮料的理由很简单，就和禁止食物的原因一样。食物和饮料不仅有味道，而且带来安全隐患。食物残渣、饮料洒落到地面，容易造成人员滑倒，还会引来蚊蝇、蟑螂和老鼠，这些动物的聚集一旦影响到电缆等设施，就会造成通讯信号中断，影响行车安全。
这并不是危言耸听。微博上曾经有一段名为“伦敦地铁上的不速之客”的视频，所记录的就是一车乘客与一只老鼠在地铁上共处的片段。视频中不断传来男女老少的尖叫和哭喊，大多数乘客选择站在座椅上，双脚拒绝与地面接触。尽管看起来十分可笑，但可以确定的是，食物和饮品的确有可能造成秩序混乱。
15 我赞成地铁允许饮用矿泉水和白开水的理由，是出于人性化的考虑。例如孩童、老人、孕妇必须定时摄入水分，即使普通人不管出于何种原因出现口干舌燥，需要喝水的情况也并不少见。在这种情况下，如果全面禁饮，监管很可能无法到位。即使出台惩罚条例，也容易使违规人员得不到相应的处罚，使条例失去本身的意义。
“法理与人情”的对决
我特地上网查阅了新闻中提到的《南京市轨道交通条例》，原来该条例是经南京市人大常委会审议批准的地方性法规，而不是南京地铁公司的内部规章。
我相信《南京轨道交通管理条例》是经过有关部门经过前期调研、广泛征求社会各界意见而制定出来的法规，但是具体问题需要具体分析。我认为地铁禁饮没有必要上升到法规的高度，况且法规执行起来也有较大难度。如果一部分人做新闻中的夫妻一样受到批评教育，而另一部分乘客侥幸逃脱，久而久之法律法规的公信力也会受到考验。
依我之见，地铁公司应该对列车车厢内的环境卫生负起责任来，在“乘客须知”中明确列出影响轨道交通公共场所和设施容貌、环境卫生、运营秩序的不文明行为，并长期设置文明监督员岗，在车站、车厢内巡视，起到监督提醒的作用。这样既有效整治站内车内因饮料食品造成的社会矛盾和安全隐患，又给有特珠需求的乘客留有余地，可以化解这场" 法理与人情" 的对决。
十八、“大闹曼谷机场”的中国游客丢了谁的脸
中国游客又在海外“发飙”了，这次是在泰国曼谷。9月5日，一段“中国游客大闹曼谷机场”的视频引爆网络。视频上，因航班延误，数名中国游客在泰国廊曼机场进行抗议，并采取高唱国歌的方式进行维权。事发后，很多网友指责这些游客“丢人丢到国外了”，但当事游客却表示“唱国歌是为了讨道歉”、“要赔偿是为了国家尊严”。目前，重庆市旅游局正就此事进行调查，暂时没有任何人被列入旅游黑名单，而泰国东方航空公司暂未提供进一步的信息。郡么，事情的起因到底是不是传说中的“因不满航班延误而闹事”? 出游遇到航班延误等情况时，应该如何理性维权? ①当晚到底发生了什么
任何冲突的发生，总有其客观的原因。那么，当晚在曼谷机场究觉发生了什么？随着媒体跟进报道，事件的过程被还原出来。
据《华西都市报》报道，这趟由曼谷飞往重庆的航班经历了3次延误。贾女士是此次曼谷机场风波的亲历者。8月29日，她和老公从重庆参团前往泰国曼谷和芭提雅。行程结束后，他们于9月4日前往曼谷廊曼机场，准备搭乘北京时间下午5点40分的泰国东方航空班机返回重庆。
然而，归途并不顺利。贾女士介绍，他们中午抵达廊曼机场后，开始换登机牌、托运行李，过海关。该登机时，广播中却传来飞机延误的信息。得知航班延误，贾女士向工作人员打听延误原因，“前序航班没有按时起飞，因天气原因，还滞留在南京。”工作人员告知贾女士，飞机预计晚上8点才能起飞。
晚上7点过，机场工作人员送来盒饭。“当时，大家情绪都很稳定，只觉得航班延误很正常。”吃过晚饭后，工作人员将200多位乘客由26号登机口转移至14号登机口准备登机。8点，广播仍没有发出登机信息。贾女士又找到工作人员询问，该工作人员解释称“前序航班已经抵达机场，不过还要进行检修，起飞时间再次延误至5日凌晨3点。”得知结果，贾女士和团友有些生气。“机场和航空公司方面，不仅没有主动解释，更没有主动告知航班再次延误的信息。”
16 这时，200多名旅客中，开始有部分乘客情绪激动。希望工作人员给出一个合理的解释，并要求求赔偿。在200多名旅客中，超过三分之一的人是由重庆出发到泰国的旅行社团客，
剩下三分之一则为自由行游客。
贾女士回忆，由于部分乘客情绪激动，机场方面派出了多名警察维护秩序，但双方并没有发生冲突。经机场、航空公司与旅行社领队商议后，提出了一种解决办法：送旅客前往机场外的酒店休息。因为要办理出入境手续，领队开始收取了随团旅客的护照。这时，游客中出现了分歧。一部分人愿意先到酒店等待凌晨一三点的飞机，另一部分则不愿意。他们提出三个条件：首先，机场方面需要公开道歉。其次，要改乘坐波音747机型回家。最后，每人赔偿1000元人民币。若不满足上述三个条件，他们不登机也不住酒店。
另一位游客张女士称，“不久后，有警察前来劝阻并连拖带拉，警察与游客的肢体接触，顿时引发了乘客的集体反感。”现场游客高喊“不准打人”，还有人拿出手机准备拍摄，“后来有警察制止拍摄，态度不好，众人情绪激动，我们才用唱国歌的方式来威慑他们”。
大约三分之一的旅客选择了机场提供的解决方案，即前往酒店休息，贾女士和丈夫也在其中。他们跟着旅行社领队出海关，并乘坐大巴车前往酒店。“酒店环境很不错，是个五星级酒店。”5日凌晨1点多，选择到酒店休息的乘客返回机场过海关，并来到22号登机口准备登机。贾女士发现之前“维权”的乘客也在此处，并睡在登机口外面的座位上。
排队登机时，多名“维权”乘客走上前来指责，“中国人应该团结一致，我们在流泪争取权益，你们却安心睡觉，权益受到侵害不抗争还这么驯服地登机，你们还是中国人吗? ”另一拨人则反驳说：“你愿意维权，我愿意回家，何必呢？没必要上加上线。”在责骂完乘客后，几位维权乘客又开始质疑旅行社领队，为何收取护照。一位旅行社领队试图解释，却被骂“汉奸”。凌晨1点过，有200多名游客选择登机，33名游客选择继续留守，坚持讨要一个说法。最终，滞留的33人在拿到机场方面作出的道歉信后，乘坐航班返回重庆。
事情的经过大致如此，针对网上“不理性维权”的质疑，28岁的维权游客代表刘鹏表示，“其实飞机晚点，我们能够接受和理解，但自始至终，没有人告诉我们为什么晚点。多次询问，均被以‘听不懂’拒绝。倒是后来，我们不愿意再度被转登机口后，机场广播播送了一条中文广播：‘你们必须离开，不能在此，这个候机厅要关闭。’机场的态度，最终激发了众人的情绪。紧接着，又来了一批警察，强行清场，他们的态度引发了我们的不满，众人才选择高唱国歌为自己维权。”刘鹏说，“我们并非为了索要1000元赔偿，我们需要一个解释和道歉，最终，机场给出了道歉，我们没有一个人再要求赔偿，我们这样做，一是维权，二是尊严。”
王女士是第二批回国的33名游客中的一位，她在回国后接受《环球时报》采访时称，唱国歌是在泰国警察想让他们交出护照、欲强行带走他们并好像有打入动作时情急下的举动。他们当天一直询问机场人员航班情况，但始终被“不清楚，听不懂你们说什么”这样的说辞敷衍。
②敬畏规则是一种素养
在事情没有彻底调查清楚前，我们似乎不宜简单作出谁对谁错的评价。俗话说“一个巴掌拍不响”，纵观这次冲突，我们也不能只把“板子”打向同胞。毕竟，事发航班延误9个多小时，如此漫长的等待，再没有及时充分的沟通解释，乘客不满也是情有可原的。
17 更何况，媒体后续调查时，几位中国游客称，机场方面甚至将候机室锁上并调低室内温度，用低温逼游客离开；旅行团领队在收取护照时解释不清，被理解为扣留护照；泰国警方介入时，中国游客才唱起国歌以示维权·····目前来看，这些情节到底有没有，还需要进一步核实调查，如机场和航空公司方面究竟如何应对的，有无网友所说的“强行驱赶中国游客”，是否“乘客在候机室等待期间遭到几名穿制服，的人扯衣领才发生冲突”?
但可以肯定的是，从游客“大闹机场”的客观结果来看，这起事件与以往一样，都会勾起公众对于国人素质的质疑。不可否认，在国人不文明行为的新闻清单上，可以列举出许多鲜活的事例。大声喧哗、随地吐痰、乱扔杂物、排队加塞、乱刻乱画、航班上起冲突······凡此种种不免让人纳闷：中国游客在海外缘何丑态百出。
应该看到，这其中的一些“冲突”，或是因为于不同文化为司的对冲。比如，中国人就餐是合餐制，讲究热闹；西方人就餐是分餐制，讲究安静。但也必须承认，另外一些“冲突”，则凸显出了中国游客规则意识的淡薄，如闯红灯、不排队、以暴制暴等等。
此次争端就是例证，遭遇航班延误，不是说不能维权，但应有礼有节有度，不能动辄以“罢乘”等方式搞过度维权。事实上，针对航班延误，航空公司、机场等通常也会有相应的事后补偿原则。具体到这起维权事件，从报道看，涉事曼谷飞重庆的航班延误事出有因：因来机遇暴雨不能按时到达，后又因飞机需检修故再度延迟起飞时间。在此背景下，乘客们也不妨据规则维权，涉及航空运输合同纠纷的，可保存证据向中泰有关部门申诉、抗议。
但反观部分游客提出的“波音747送回家”、“赔偿1000元人民币”等诉求，并没有具体明确的法律规则做支撑，纯粹是在冲动下提出的非理性要求。而一旦缺乏对规则的敬重和遵守，期求通过“小闹小解决，大闹大解决”的方式维权，只会被视为是“野蛮人”的行径。
机场是一个特殊的公共场所，一个微小的行动可能会传递文明信息，也可能在不知不觉之间毁坏了整个国家游客的旅游形象。以往我们的教训不少，此前“中国大妈在曼谷机场围圈打牌”在网络上被传得沸沸扬扬，大妈们可能并没有意识到这种行为在泰国属于赌博，在机场这种公共场合更是不被允许。而“中国游客在机场插队被劝后打人”、“中国女子在机场晾晒私密衣物”、“中国游客在机场卫生间赤裸上身换衣物”等新闻更是陆续被泰国网友曝出。本来高高兴兴出来旅游，却被网友拍了照片上传至网络并被定义为“不文明”。
对规则的敬重，根本上体现为一个人的内在修养。《京华时报》认为，现代人的文明程度，一定意义上体现为我们对于规则的认同，由此形成一种规则共识下的行为习惯，而不论身处国内国外都会依照规则行事。但这种文明的修养并非一日之功，需要长期的公民教育和训练。遗憾的是，随着国人生活渐渐富裕，维权意识不断提高，在消费领域当“上帝”的感觉越来越强烈，但并未形成尊重规则的思维方式和行为习惯。即便遭遇不公，面对权益受损，也不懂得寻求文明规则的救济渠道，反而充满了“以暴制暴”，似乎只要有正当的理由，就可以采取任何手段维护“尊严”。 从飞机上大打出手到大闹机场，类似的冲突事件在国内也并不鲜见，为什么发生在国外就更受舆论关注? 反思过后应该明白，想要树立国人的文明形象，先需要我们自己在本土做一个文明的公民，学会依据规则、运用规则去处理生活中遇到的利害冲突和利益矛盾。
③维权莫绑架『国家』
18 要说游客大闹机场，也不算啥新鲜事。广州白云机场因为大批航班延误，旅客冲闹过停机坪；昆明长水机场因天气原因导致大量乘客滞留，乘客砸过值机柜台；仅仅因为不满行李托运等事宜，两疑为公务员的内地游客大闹过台湾桃园国际机场······只不过是这次从国内闹到了国外，“大闹”变成了“爱国”行为。
从视频记录的情况看，高唱国歌并不是这些维权游客的无心之过，他们确实把航班延误无 限拔高到国别对立的高度。在视频中有游客说“我们的尊严很重要”，还有旅客说“我们都不是缺钱的人，人民币好值钱”，还有人在上传视频时候称，“航班延误，泰国机场工作人员强行驱赶中国游客······不把中国放在眼里。”可是，从目前媒体披露的信息看，问题显然没有这么严重，这不过是一起普通的航班延误事。
客观地讲，无论是开飞机的还是坐飞机的，谁也不想遇到航班延误的事。但很多时候，由于受天气、流量限制等多种因素的影响，航班延误不是航空公司和机场能左右得了的，常坐飞机的旅客都知道，哪个在国内没遇到过航班延误? 中国的飞机会延误，美国的飞机会延误，泰国的飞机自然也会延误，这没有什么奇怪的。机场有机场的规矩，人家要求你遵守规矩，也没有什么奇怪的。航班延误不奇怪，奇怪的是，航班延误后愿不愿意接受安排去酒店休息，飞机来了以后登不登机，这本是个人的选择偏偏上升到了国家高度，认为是“不把中国放在眼里”，于是，“国歌补响彻在异国机场。
值得一提的是，近几年不管是网络上还一是现实中，都涌现出一批所谓的“爱国主义愤青”。他们看不惯任何与自己三观不同的人和事，并给这些人扣上“不爱国”的帽子。不管是“秀国家”还是“为国家尊严讨赔偿”，只要是以国家之名，这些“爱国主愤青”似乎就拥有了向持不同观点者“开炮”的底气。
或许在这些人看来，将两个国籍下的个体矛盾标签化，上升到国家层面，加载煽动性情绪，就能博同情、引共鸣。但网上的舆情反响，却反证了此举的“自黑”效果。诚如北京理工大学经济学教授胡星斗所说，“什么是国家的脸面？国家的脸面那就是自由、包容、法治、民主、人权，这些才是国家的脸面。而不是不宽容、针锋相对、你死我活，这要是争国家的脸面，郡就是理解得完全相反了。”
公民个人行为文明是构成国家文明的元素，这是常识。如今出境游越来越方便，但一些人还将“有钱就是大爷”、“顾客是上帝”的心态带出国。这种自我本位思维，也排斥了对等尊重与守则理性。而动不动就把丁点儿大的矛盾拔高到“伤国格”“伤尊严”的高度，甚至认为这是“不把中国放在眼里”，就更莫名其妙了。把一起普通的航班延误事件，无限拔高到国格的高度，高唱国歌来“捍卫尊严”，这种行为本身才真正有损国格。
2013年李克强总理在曼谷与部分中国游客互动交流时特意叮嘱，在外旅游要遵守当地法律法规和社会风俗。为落实文明出境游，2013年，国家旅游局发布《中国公民国内旅游文明行为公约》和《中国公民出国(境) 旅游文明行为指南》。但眼下看，一些游客包括承接出境游业本的旅游公司和带队导游，离“文明”二字还相去甚远。
结语
19 中国经历了漫长的农耕社会，几乎是跨越式地进入现代文明，文化内核的相对滞后更加凸显。因此，我们需要做的是训练国人对现代社会文明规则的认同，如果形成一种规则共识下的行为习惯，郡么不论中国人身处国内还是国外，都会获得认可。
1 高考会考热点作文材料
一、关键词：“智能环卫”
近日，江苏南通如东县环卫处南区60余名环卫工每人领到一个“白盒子”，根据要求，上班时必须佩戴，“据说这是GPS, 用来监管我们工作的。”对此，如东县环卫处一名负责人解释称，该设备为便携式定位终端，是为了实现智能环卫管理的一种手段，包括管理者都需要携带的。
『智能环卫』莫被异化
按当地的宣传，“智能环卫”包括基础设施、作业人员、垃圾清运、清扫车辆、环卫作业等多个系统，环卫工人佩戴GPS 只是其中的一环。但问题在于，“智能环卫”不能简化为采购智能设备，更应该注重管理的科学化，应当压缩管理成本，而不是扩大管理成本。这也是网友表示还不如给环卫涨工资的原因。还有，说起“智能环卫”，人们的第一感觉是，将使用体力的人工清扫升级为机器清扫，用机器设备代替人工，节省人力。而非单纯指官方所言的“管理”层面的智能。
可以想见，如东版“智能环卫”正常运转的话，管理人员只需坐在屋内的电脑前，用鼠标点几下就能轻松完成任务。这些管理的成本，最终会分摊在街头干活的环卫身上，他们依旧用扫帚、铲子一点点清洁地面、墙壁，打着他们旗号的一切似乎与他们无关。
无疑，环卫工作应该智能起来，这样才能更高效地让环境更美好，让工人更省力。只是，环卫是每天必须进行的实践，一天不扫，众人不安，故此智能改革应当从扩大机器清扫开始开始。换言之，扫帚挂GPS 不是“智能环卫”，智能管理应当建立在机器只能清扫的基础上，在人工清扫还大面职残存时，看上去高大上的GPS 等智能管理方式，说白了还是人管人这种低效管理模式，不同的是中间隔了一个白盒子而已。
实时监控不如多点福利
各行各业都有自己的管理思路和方式，既然当地官方回应称是推行“智能环卫”管理的举措，GPS 跟踪、手环定位似乎也无可厚非，但不少市民觉得，环卫工常年起早贪黑，风里来雨里去，特别不容易，这样做是对他们的不信任、不尊重；也有网友认为，与其有钱购买便携式定位终端设备，还不如给环卫工人多发点福利。这些看法恐怕也不无道理。
更值得追问的是，即便出于实现“智能环卫”管理的需要，真的有必要对环卫工进行实时监控吗？正如有人所质疑的，考核、监督环卫工工作，更应该着眼于所分工负责的路段是否清洁达标，难道累了偶尔找个地方歇歇脚也不能吗? 人性化管理同样应该成为主管部门的共识和大势所趋，在改善环卫工工资待遇和劳保条件方面，何时能如此大方呢?
大冬天马路边生火取暖、夏日树下乘凉被开除，专门建设的漂亮环卫工休息室却常年大门紧锁，环卫工甚至担心被查到不在岗而不敢进休息室，媒体曝光的诸多个案表明，有关部门对“城市美容师”不但缺失关爱，连起码的尊重都没有。高科技定位监控环卫工上班状态的“与时俱进”，到底是智能管理还是奴化管理? 如果说这种管理模式有推广价值，对于那些上班期间容易“走神”、“开小差”的权力群体，或许才真有必要，而且也很管用。
二、公厕升级不必“高大上”
据《北京晨报》报道，北京的公厕将升级为“第五空间”，一改以往只能“解决内急”的单一功能，将覆盖wifi 、设缴费设备和ATM 机、可以给手机及电动汽车充电，甚至能完成量血压、心率、尿检等体检项目。
2 随着社会文明程度的提高，如厕这种“登不了大雅之堂”的生理需求渐渐成为考验城市形象的“指标”。笔者认为，公厕不一定要建得奢华、形象“高大上”，而是要着眼于卫生、方便、适用。比如，多建简易厕所，搭配好男女厕位比例，满足更多人的方便需求，都是公厕建设的务实方向。 以住，各地的公厕建设曾陷入两个误区：一是片面追求豪华，比如，安徽马鞍山市区欧尚游园中曾修建“别墅”型公厕，配备有沙发、茶几、藤椅，还有液晶电视，被市民质疑“浪费纳税人的钱”。
另一个误区是过分看重景观形象。据《楚天都市报》报道，湖北省襄阳市滨江大道被誉为该市“最美的马路”，但这条长6公里的路上竟无一座公厕。
以上的例子都说明政府在公网建设的问题上出现了偏差。小公厕对应的是大民生，只要公厕干净、卫生，布局合理，市民普遍感觉方便，就会比建设功能繁多、花费巨大的豪华公用更招人待见。 如今，北京的公厕要升级，要想做到利民与提升城市形象“双赢”，首先有关部门须广征民意，与民众商量着办；二是对公厕建设与服务不力者要明确处罚规则，启动问责程序，真正实现北京市环卫集团的想法，在升级公厕的同时，" 每平米的建筑成本基本不变，占地面积基本不变”。 胡艺
三、5A 景区被摘牌，值得狂欢吗
记者10日从河北省秦皇岛市山海关区获悉，面对国家旅游局取消山海关5A 级景区资质的处理决定，区政府作出检讨，并免去老龙头景区和区旅游监察大队负责人职务。
山海关景区被摘牌，可谓一点都不冤。其所存在的问题，有的很严重。比如，强迫游客在功德箱捐款现象普遍，老龙头景区擅自更改门票价格。无论强迫捐款还是擅改门票价格，都是逆天的事，不摘牌更待何时?
对山海关景区被摘牌，中国旅游研究院院长戴斌评价道：“让游客不开心的景区，政府部门就让景区也不能开心。”但是，让游客不开心的景区那么多，有几家被警告和摘牌了 ?
一方面应看到，相较于以往，首次取消5A 级景区的资质确实是个突破。据介绍，在旅游行政管理措施中，取消A 级资质是最严重的，其次是严重警告、警告。自旅游景区开展A 级评定十几年来，对5A 级景区最严厉的处罚是严重警告。此次山海关被摘5A, 是自2011年国家旅游局启动对既有星级资质的景区暗访工作以来，第一次取消5A 级景区资质。
另一方面还应追问，景区被取消5A 资质后，究竟有何后果? 国家旅游局没有言及，媒体也未进行剖析，只有某专家称，被摘牌后会牵动较大的政策以及经济利益，比如，门票定价会有影响，享受的政策倾斜和财政补贴也可能受影响。语焉不详。如果取消5A 资质对景区没有巨大影响，对当地财政没有明显影响，对当地的经济发展也没有根本性影响，取消的意义就不宜高估。换言之，当违法违规的成本几乎为零，景区究竟会受到多大触动?
尤须一提的是，取消了A 级资质并不等于景区的天空塌了下来。如果积极整改，便可很快恢复，类似先例不少。牌子摘了，可复牌；领了警告处分，也可取消。比如，9日，国家旅游局还公布了此前被“严重警告”过的景区的撤销处分决定，经整改验收，撤销今年4月被通报的对辽宁省沆阳市植物园的严重警告处分和对保定安新白洋淀景区、山西五台山风景名胜区、南京夫子庙、杭州市千岛湖、陕西华山景区等9家5A 级景区的警告处分。时隔半年即撤销处分，这样的处分究竟有多大震慑效果?
3 当然，知错能改善莫大焉，对于违规的景区应给其改正机会。但是必须明确两点：一是对违规景区，应让其付出代价。比如，一旦被摘牌，就要吃苦头，这就需要国家旅游局出台具体的惩戒措施，而不是简单摘牌了事。二是即便给予改正机会，也应有个时间范围，不能一改正就撒销处分，一整改就赶快复牌。
山海关景区被摘牌，值得狂欢吗? 先别那么兴奋，且看效果再说。
四、父母“陪聘”
邻居老李很是郁闷，他的儿子小峰打从三年前大专毕业后，至今还宅在家中，看着左邻右舍同龄的孩子近年来先后走上工作岗位，他的心情是可想而知的。这个周末我们几个邻居在小区花园闲聊，一脸愁客的老李聊起孩子几年求职被“婉拒”的情况连连叹息。
其实小峰这孩子在同龄人中各方面条件不错，唯一不足就是沉默寡言的“内向”性格。被邻居称为“大炮”的大老王直言，都是你们父母“陪聘”惹的祸，怨东怨西有什么用，你也不看看，邻居家孩子应聘都是独来独往的，哪有像你们夫妻一起“压阵”的。
我非常赞同大老王的意见。记得当年我们公司招聘应届大学生，人事部经理在向公司班子汇报招聘情况时，对三位毕业于沪上某名牌大学的应聘者很是“认可”。认为对于我们公司长远发展来说，能有优秀者加盟，非常难得，应该录用。但他在介绍应聘者时，我们却发现这三名优秀学子无一例外地由父母陪同，有一个还有舅舅、阿姨相陪。根据以往的讨论情况，在敲定人选时总是“一波三折”，但这次我们班子成负都不约而同地投了反对票。理由也简单，面对人生最重要的机遇之一，却由父母相陪或替代。如何适应公司生产易燃易爆品的工作环境? 万一在岗时发生意外情况，他们怎能镇定、积极地应对呢? 最后，公司对这三名优秀学子只能忍痛割爱。
从工作岗位上退下来之前，我在公司做过人事管理工作，经常有朋友邻居找我咨询孩子求职的事宜，也多次看到在求职现场，除招聘方和应聘者的身影之外，时不时有家长的身影，有前来替孩子找工作打先锋的，也有陪同孩子一起来应聘的，家长“陪聘”已是见怪不怪。护犊之心，人皆有之。求职不易，当下也是常态，但如何“护”却大有讲究。孩子毕业了，就该对自己的行为负起责任，独立参与是难得的社会锻炼的机会。我对老李说，当年我们几个发小不到17岁的时候，早就上山下乡或到工矿干“革命”了，虽然一路磕磕碰碰，但路不也是越走越宽广嘛。家长这也担心，那也抱怨，还不如换位思考一下，你的“陪聘”怎能让用人单位“放心”呢?
新华每日电讯 金洪远
五、中国游客全球“爆买”是种幼稚病
《北京青年报》发表评论员张天蔚的文章称，国庆长假已尽，媒体再次盘点长假期间的各种热点新闻，其中一组“中国旅游购物者全面„攻陷‟日本”的图片，不无夸张地表现了中国游客在日本“爆买”“扫货”的壮烈场景。
文章说，这种看上去几近非理性的海外“爆买”，更多的可能是一种非经济性的心理需求。这种心理需求是如此之旺盛，以至于中国游客的“买买买”，在很多国家的媒体上已经成为笑谈。或许，刚刚富起来的中国人，还没有改变对物质需求的心理饥渴，以至于表现为对购物行为的高度狂热，和对更丰富的精神体验的相对迟钝和冷漠。而旅游其实是一种极其多元的综合体验，对不同的自然风光、人文遗产、生活风貌的观赏和体验，才是旅游的真正魅力和意义。
4 在意大利吃一餐美食，在法国认真地参观一下卢浮宫，在美国体验大峡谷的壮阔，都是生命中不可替代的经历。相对如此丰富的体验，不管到哪儿都一头扎进商店，甚至根据商店多不多、货品是否便宜来评价某个国家和城市的中国式旅游，实在是有点太过幼稚。过去，没钱的中国式旅游被戏谑式地归纳为：上车睡觉、停车撒尿、下车拍照，或更简洁些的“我到了，我尿了，我照了。”而当心终于有了些钱的中国游客，不过又多了一项“我购了”，依然是初级游客容易感染的“旅游幼稚病”。
文章点评道，几乎在世界范围内，中国游客都成了疯狂购物的代名词，并和高声喧哗、混乱无序、行为不检等既有印象，共同组合成片面的“中国人”形象。这个形象不那么美好(至少在他们看来) ，更不怎么真实(至少在我们看来) ，但或许这也是个必经的阶段，曾经刚刚富起来的美国人、日本人，也都有过当选“最不受欢迎游客”的尴尬纪录。中国经济的快速发展是个奇迹，中国游客形象的改观却很难出现奇迹，什么时候，中国游客在国外的店看到什么都不觉得新鲜和贪婪了，中国的经济地位就真的稳固了，中国游客的形象，也就真的改观了。
六、北京景区竹林被大面积毁容
有游客将全家名字刻上
“爸爸，为什么这些竹子上都刻着字啊？”在北京某公园的一大片竹林内，一位10岁的小朋友读着刻有密密麻麻字的竹林，好奇地问。
10月6日，记者来到中山公园的蕙芳园，一进门就看到一大片景观别致的早园竹，但令人惨不忍睹的是，多数竹子都已伤痕累累，被游客刻得体无完肤，至有一根竹子上刻着十几个名字的情况，多达40多个汉字，有刻“× ×到此一游”、“××爱××”的；有刻QQ 号、偶橡名字的，还有游客像立“家碑”一样，连同全家名字都一起刻上，甚至在竹子上刻起了“长篇”游记······记者在公园内随手拍下的被毁竹子照片不下百张。
记者调査发现，像中山公园这样竹林被游客大片毁容的已成为北京众多景区的普遍现象，竹子似乎成游客们刻字的最爱。一串接一串的名字，被刻在了众多景区内的竹林里，数量之多堪比“百家姓”。
在景山公园西区的整片竹林，几乎无一幸免，全留下了被刻画的伤痕。根据游客们自留的日期，早至2000年，近至今年十一期间，每年都有新的名字留在这里。时间久远的，字体虽已发黑，但仍清晰可辨。而今年十一刚刚留名的“刘富康”，名字还是青翠的绿色，划痕处残存着竹干表皮的碎屑·····
“新伤叠旧伤”已成景区竹林的一个常态。多个景区的工作人员表示，最令人痛心的是，竹子一旦毁了容，将是永久性的伤害，永不能修复。
据恭王府公共教育部主任陈桂兰介绍，恭王府内的竹子是乾隆年间流传下来的湘妃竹，品种十分珍贵，但却屡遭狠手，“竹子是有机生物，我们无法通过外在涂漆等方式进行修复，所以游客几年前刻的字现在也能见到，我们很心痛。”
除了竹子以外，在颐和园的玉澜堂外，蜿蜒约百米长的北侧外墙被途经此处的游客戏称为" 签名墙”，其中一段刻字，来自安徽省泗县大庄镇一位名为王婧的游客，她在古迹窗棂上写道：“2008年，如今以大学生身份来，十年后以成功人士再来光顾。”
5 最后也给那些刻在北京公园竹千上的名字曝曝光，他们是" 孟冠宇”、“申杰”、“李子明”、“郝和倩”、“陈俏丽”、“徐波”、“张宇”、“郭志鹏”、“辛世伟”⋯⋯
七、流量不清零 破除垄断需竞争
扶老罗生门 舆论表态应慎重
自10月1日起，国内三大电信运营商正式推出开放套餐内单月流量不清零业务。该政策规定，上个月的剩余流量只能顺延一个月，并不是永久不清零。
流量不清零难在没竞争
流量，曾几何时，是一个无关紧要的名词。当年的我们，开着5元300M, 甚至是10元不限流量的套餐，上着2G 的wap 页面，就算使足了吃奶的劲，一个月也用不了多少流量。但是随着手机的进步，网速越来越快，流量如今已经是每个人的刚需了。
自两会以来，在李克强总理的多次强调下，几乎是国家最高层面的三番五次的督促下，三大运营商才心不甘情不愿地来了个“当月不清零，下月继续清零”的措施。当真是上有政策，下有对策。站在高层的角度，流量作为互联网的“基础设施”，越便宜好用，就意味着互联网环境越好，能刺激更多的互联网经济创新，这是国家目前的经济发展形势所需要的。可站在运营商的角度，为了自己的利益，哪怕是承受全国人民的口水，只要到手里的白花花的银子是真的，都无所谓了。
我们总以为，国有企业会更愿意从大局出发考虑问题，但事实一再证明，他们的大局不过是垄断利益群体的大局。中国的电信资费问题，远不止一个流量不清零，网速奇慢无比，网费居高不下，这些都是缺乏市场竞争导致的。与其要总理喊破嗓子才换来一个流量当月不清零，下月继续清零的措施，不如放开市场竞争，让更多公司参与进来，民众更有可能得到真正的实惠，国家经济也将因竞争而受益。
【教师点评】
从安思成的这篇时评文章中找们嗅到了当代青少年“家事国事天下事尽入我心”的“大我”情怀。全文事例凿凿，析理透辟，尤其是“不如放开市场竞争，让更多公司参与进来，民众更有可能得到真正的实惠，国家经济也将因竞争而受益。”的见解，一针见血，鞭辟入里，以理服人。
所谓“安徽女大学生扶老人被讹”的事件，情节发展可谓跌宕起伏。9月21日，淮南警方认定这是一起交通事故，女大学生袁大宸骑车经过老人时相互有接触，女大学生承担主要责任，老人承担次要责任。
扶老罗生门背后的真问题
反转舆情中，为什么耶么多网友轻易相信“老人讹人”？为什么警方认定老人没讹人后，网上竟然还有淡淡的失望? 想来有太多人并不需要真相，只想证实自己原有的看法没错，顺便把责任推给别人——不是我们不想做好事，而是外在的环境逼喜我们不敢做好事。你看，做好人被讹诈了，不是我没有道德担当，不想做好人，而是人心险恶，这样做有很大的风险。潜意识中是想为自己的冷漠寻找借口，为自己推卸责任寻找正当性。
仔细想想，舆论一边倒的状况，媒体难道能择清？整个事件，不管是标题，还是新闻选材，都把大众的心理引到一个事先预定的方向去，这有何尝不是一种炒作?“老人变坏了”、“坏人变老了”，某种程度上，正在成为社会上，至少是“网络社会”上的“共识”。由于网络传播的特点，加上老人对网
6 络的不熟悉，网民不辨是非，便舆论一边倒指责老人，容易造成事实上的不公。以后再有类似的事件，可要慎重表态才是。
【教师点评】
夏新月同学这篇时评从当今社会敏感事件“扶不扶”问题入手，内容紧贴现代生活，善于把握时代脉搏，尽显时代气息。在分析的过程中有对于社会人心的深入思索，有对于现代网络传媒的利弊透析，字里行间传达着对于民众道德、社会价值的探析，是一篇不可多得的时评佳作。
近日，在韩国首尔街头，一批赴韩整容失败的中国女孩进行了为期两天的集体抗议。整容失败群体在首尔街头举着手未失败的海报，控诉无良黑中介和涉事医院。
整容失败该怪谁?
据报道，韩国有大量不专业的挂牌整容医师，还有黑中介为了钱财连哄带骗地让整容者赴韩去当实习医生的实验品。黑中介和涉事医院为钱财昧着良心，将一批批无辜的整容者推向无边的深渊。这不仅让受害者白花大量财产和时间，也在她们稚嫩的心上留下刻骨的伤痕。受害者街头抗议的目的不仅是要维权，也是在提醒想赴韩整容的人们。
“爱美之心，人皆有之。”这句老话告诉我们，每人都希望自己漂亮，惹人注目。因此，许多中国女孩便想去整容。人们认为韩国整容技术非常优秀，她们便不惜花费大量金钱和时间赴韩进行整形。爱美本没错，但是越来越多的报道和整容失败者的亲身经历说明，不论是在中国还是韩国，整容并不是每次都能成功，整容背后，还有毁容的风险。
对此，我提倡大家尽量不要去整容。一是整容可能会落入黑中介的陷阱导致毁容；二是整容会破坏最真实的自己。每个人的面貌都是天生的，是独二无二的，是唯一的。父母将它赐予你，就要好好珍惜。别认为自己不漂亮而自卑，都是最真实淳朴的自己。要知道，在父母的眼里，在某些人的心里，你的面貌是最美丽的。
【教师点评】
本文从社会热点话题“整容热”入手，有敏锐的社会责任意识，笔力劲健，见解不凡，措辞得体。全文不仅体现出当代中学生对于社会事件的强烈责任意识，更在分析过程中显现出小作者健康积极的人生观、价值观及审美观，无疑令人对其今后的人生之路备感欣慰。
拿出养老钱给独子买了SUV, 怎料孙子嫌车里挤，儿子就让60岁的母亲蜷缩在后备厢里。令民警唏嘘的是，惟恐民警对儿子进行处罚的刘老太不断向民警求情：尾厢里蛮好蛮舒服，可别为难我的伢。
奇葩家庭开出不孝“恶之花”
这则新闻带给我的触动还是很大的。老奶奶为了自己的儿子，不惜拿出养老钱，这样宽敞的一辆车，谁会想到后备厢中还“藏”着个老人呢?
儿子就这样让自己的老母亲蜷缩在后备厢中，这样做对吗? 答案当然是否定的。中国有句老话叫“百善孝为先”。儿子这么做是不孝的。他竟因为自己的儿子嫌车里挤，就让养了自己半辈子的老人蜷进后备厢，他是怎么下的决心呢?
更令人唏嘘的是，晚辈的不孝与老人的纵容，仿佛相辅相成。孙子嫌挤，奶奶就要蜷缩到后备去，在老人看来，这大概还代表了自己的爱呢。甚至于民警来了，还要向民警求情，让他们不要难为自
7 己的儿子。这样会使她的儿子变本加厉，他一定会抱着“反正我妈也不会把我怎么样”的心理下次，可能还会发生类似的事。
坦率地说，这样一个奇葩的家庭里，发生类似的故事并不令人感到惊奇。也许这样的个案无法避免，只要全社会并不存在这种风气，就是幸事。
【教师点评】
“百事孝为先”、“子不教、父之过”，马润贤同学选取孝悌道德与家庭教育息息相关的社会热点题材，针砭时弊，写真事、说真话、诉真情，从不同角度说理透彻、立场鲜明，行文笔锋，犀利，文气充沛，段落分明，思想敏捷，眼光远大。涉世不深的青少年能够如此洞察复杂的社会，这本身就是一种睿智。
八、百里奚哭军——行" 霸道" 也要听谏
五羖大夫百里奚
百里奚落难，秦穆公用五张黑羊皮将他从市井换回，任为宰相，故有“五羖大夫”之称。百里奚“谋无不当，举必有功”，辅佐秦穆公倡导文明教化，“重施于民”普惠民众，并内修国政，外图霸业，开地千里，称霸西戎，统一了今甘肃、宁夏等地区，使秦国继齐、晋之后成为春秋五霸之一，为秦国最终统一中国奠定了牢固基础。图为百里奚塑像。
《左传》里邢个随虞君被俘的大夫井伯，很可能就是史上与伊尹比肩的名臣百里奚。《史记·秦本纪》载：“(穆公) 五年(公元前655年) ，晋献公灭虞、虢，虏虞君与其大夫百里傒(奚)”。百里奚贤名在外，但“虞君不用”，所以没有理由说他的被俘是出于对虞君的“愚忠”。司马迁又说：“当是时，百里傒年已七十余。”据此，人们宁愿相信，这位老先生未必不想橡官之奇郡样一走了之，离开无道昏君。只怕是年老体衰，力不从心，想跑也跑不动了。
事实上，百里奚被俘后，不堪忍受亡国奴的屈辱，也确曾试着逃过一次。《史记》载，晋人年获百里奚后，适逢晋献公要将女儿嫁给秦穆公，以结秦晋之好，百里奚便“为秦穆公夫人媵于秦”，被当成晋献公女儿的陪嫁奴送给了秦国。百里奚到秦国后不甘为奴，试图“亡秦走宛”，向南逃到楚国的宛城，但老人家毕竟年事已高，很快就被楚国边境上的人发现并“执之”。秦穆公“闻百里傒贤”，原本想花重金将他赎回，又恐楚人意识到百里奚的价值而不肯交还，就声称百里奚只是个逃跑的奴仆，愿以五张黑公羊皮交换。楚国人毕竟不了解中原情况，见眼前这个“糟老头”还能换羊皮，便答应了秦国的条件。
百里奚被带回秦国后，秦穆公“释其囚，与语国事”，对他待如上宾，虚心聆教。百里奚谦虚地说：“臣亡国之臣，何足问!”秦穆公则表示，虞君不用先生，所以亡国。此事罪在虞君，非先生之过。二人纵论三日，秦穆公得授机宜，心情大悦，随即“授之国政”，将百里奚聘为国宰，并" 号日五羖大夫"(羖为黑色的公羊) ，以此纪念这段佳话。
秦穆公的时代，正是春秋争霸的关键时段。秦穆公在位期间，先后有齐桓公、宋襄公、晋文公相继主盟称霸；由于得到百里奚等良臣的辅佐，秦国也在一步一步迈向" 春秋五霸" 之列。晋国称霸前，与秦国多年通婚结好，但也一直纷争不断，成为秦国外交政策的一大难题。灭虞四年后，晋献公去世，晋国陷入嗣位之争，晋惠公姬夷吾在秦国帮助下归国继位，却拒不兑现将河西八城割给秦国的许诺，秦晋两国关系出现裂痕。后来，晋国大旱，前来求粮，秦穆公问计于百里奚，百里答道：“夷吾得罪于君，其百姓何罪? ”力劝秦穆公以道义为重。秦穆公从谏，秦国救灾粮“船漕车转”，
8 源源不断运到晋国。这次人道主义的义举，征服了晋国的人心，史称“泛舟之役”。两年后，秦国发生饥茺而“请粟于晋”。晋惠公不仅不给，反而“因其饥伐之”，借机进攻秦国。由于晋惠公对外弃义，对内杀臣，因失道寡助陷入内政外交危机，秦国最终战胜，擒获晋惠公，逼使他不得不竞现了当初献出黄河以西八座城池的承诺。秦国版图扩大到东至黄河。
秦穆公争霸一度受挫，也与他不听百里奚的劝谏有关。自公元前637年起，秦国先后培养 和扶持前后两任“国婿”晋怀公姬圉和晋文公姬重耳上位，并协助晋文公“尊王攘夷”、击败楚国而成为中原盟主。与此同时，秦国也与郑国结下仇恨。晋文公死后，秦穆公急欲伐郑，以便接替成为新任盟主，百里奚与幕友蹇叔二人极力反对，认为“径数国千里”长途奔袭难以致胜，秦穆公这次未听劝谏。出兵之日，“百里傒、蹇叔二人哭之”。出战结果，不仅未能攻袭郑国，反与晋国发生军事摩擦而全军覆没。秦穆公“素服郊迎”接回三将，为自己“不用百里傒、蹇叔言”而痛哭懊悔。秦穆公改变策略，按照百里奚等人的计策，改由征服西部人手，逐步走向强大。三年后，秦军“渡河焚船，大败晋人”，秦穆公自茅津渡黄河，为三年前战死的将士发丧，又“哭之三日”，并于军前再次为当初“不用蹇叔、百里傒之谋”表示忏悔，发誓以后要遵照古训，遇事一定多听“黄发”老臣劝谏。又过一年，秦国打败戎王，“开地千里”。至此，秦穆公“东服强晋，西霸戎夷”，终于在生前完成了他梦想的霸业。
韩信说：“百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚于虞而智与秦也，用与不用，听与不听也。”可见，无论“王道”、“霸道”，只要不想走上灭亡之道，为政者都应努力听谏。
九、同学聚会的俗与不俗
朋友圈里过节前就“约起”，车站码头人流中夹杂着参加同学会的旅客，街头巷尾小馆子里打上“某某同学会”的字样······这个国庆黄金周各种同学聚会扎堆，与旅游、自
拍一起被戏称为黄金周“新三俗”
所谓同学聚会，在于聚合老同学人气，汇集共同的记忆，在一个共同的时间共同的地点，或畅聊或叙旧或回访，寻访共同的同窗时光。而在这样的记忆寻访与情感追溯恰恰是重塑如今难得一聚的感情，更是寄托着彼此美好的祝福与愿景。于此而言，同学聚会不论其形式殊异或雷同，其价值卓为不俗。
当然，再不俗的同学聚会，一旦落入俗气的窠臼，难免招致非议。朋友圈开约、黄金周节点、吹牛吃饭唱歌“三部曲”······流水账般的聚会盛至还掺杂着些许异样的味道——拉关系、攀交情、搞交际，成功者步履铿锵意气犹在，落寞者声音微弱难掩孤单。而这其中再夹杂上官阶财富，更是让光怪陆离的同学聚会滋生病菌，一不小心就演变成少数人的狂欢盛宴与多数人的场外围观。同学聚会的戏从小学一路开演，越过中学驶入大学，五年十年抑或赶上婚庆节假，总归是要聚上一聚，会上一会，但当年轮更迭，戏分重演，甚至场外还有诸多相似的剧目在一共排练，这便随了大流，落入了俗套。
同学聚会，说不尽的酸甜苦辣，道不尽的喜怒哀乐，俗与不俗之间是本真还在不在，初心尚存不存。所谓三俗，其指庸俗、低俗、媚俗，此为同学聚会所弃。谓之“新三俗”，大可不必拍案而起，辩证地看，同学聚会之俗在于丢失了聚会的本真，其不俗在于人之常情所至不必为“表演”所累，而聚者需要反思的是，游走在俗与不俗的边缘，该如何寻回长久未曾品尝的聚会“原味”。
9 退一步讲，三俗又何尝不可以理解为简便的“通俗”、绵延的“风俗”和一贯的“习俗”? 只不过，同学相见如初，倒不如，把聚会当成一堂重新来过的课，平平等等地安规矩坐好，发言举手，共同聆听彼此，如此才能让同学聚会俗中有雅。
十、5A 景区摘牌 处罚可以“联动”
据新华社报道，面对国家旅游局取消山海关5A 级景区资质的处理决定，河北省秦皇岛市山海关区政府作出检讨，并免去老龙头景区和区旅游监察大队负责人职务。
我国旅游景区开展A 级评定十几年，此前对5A 级景区最严厉的处罚是严重警告。此次山海关景区被直接摘牌，体现出国家旅游局“让游客不开心的景区，政府部门就让景区也不能开心”的原则。景区想被评为“5A 级”，需要付出很多心血、很多时间，一旦被摘牌，损失巨大，对其他5A 级景区的经营管理也会起到一定震慑作用。
而要想真正根治景区的“病”，除了摘牌外，还需要有两个“联动”措施。
一是严惩责任人，据报道，山海关景区存在价格欺诈，强迫游客在功德箱捐款现象普遍；老龙头景区擅自更改门票价格，景区环境和管理水平差等。对于这些曾经长期、普遍存在的问题，景区管理者一直视而不见甚至纵容这类现象的存在，有不作为至渎职的嫌疑。
另外，景区5A 级资质被撤销，门票价格也应下降，要触及到景区的痛处，让从业者不仅“肉痛”还“心痛”，摘牌才会取得最大化的效果。
十一、离不开摄像头的社会是可怕的
近日，安徽淮南一名女大学生自称扶老太被讹，肉现场处于监控死角，她在微博发帖寻找目击证人以证清白，不久有网友回复称愿意为其作证，但在此事的最新进展中，有3名目击证人称女大学生曾承认撞了老太太。
又见疑似扶老人“被讹”事件，在微博传播力的推动下，原本并不复杂的一起纠纷迅速成为热点话题，引发众多网友关注。不仅女大学生和老太太家属各执一词，给出了截然不同的事情经过描述，在监控无法提供有效证据的情况下，相继出现的证人做出的证言也互相矛盾，令事件真相愈发扑朔迷离。
目前，淮南警方尚未给出最终调查结果，究竟孰是孰非还“说不清”。但就现有的条件来看，由于线索断在了监控这个关键环节，对事实的调查似乎就此陷入了僵局。换言之，一旦最有希望留下“铁证”的摄象头没有捕捉到现场画面，即使找到更多目击者，似乎都很难改变此事陷入“罗生门”的困境。
到底老太太是怎样受的伤，女大学生有没有碰撞到她，当事者之中必然有人隐瞒了实情，这只是基于逻辑所能下的判断，网络上的各种讨论与推测也都只能止步于此。遗憾的是，随着摄象头这一公正的监视器的失效，事件真相的揭示就只能回归最基本的“证言”，而不再关乎技术。然而，让人说真话却好傣变得越来越难，对信任危机的反复讨论一再触碰到当前社会道德良心的敏感议题，这本身就引人深思。
近年来，社会上时常发生一些影响较大又始终真相不明的事件。对此，很多人呼吁要动用技术手段取证，用拍视频和设监控等办法保障公正，日益遍布大街小巷的摄象头也的确能在很多时候派上大用场，对摄像头的依赖程度越来越高，仿佛没了摄像头就无所适从。更令人啼笑皆非的是，在有些公共事件中，在一些关键时刻和关键环节，摄像头总是恰当地出现故障。
10 摄像头固然能派上大用场，但值得警惕的是，被摄像头“监视”习惯之后，一些人似乎掌握了一套行为模式：在被“观看”的情况下不敢轻易越矩，可一只脱离了监控的视线，就变得毫无顾忌，甚至丧失底线。令人担心的是，离开了摄像头，有人就可能忘记了摸着良心讲话，为了逃脱责任而毫无愧色地说谎，盛至为自己得以颠倒黑白而沾沾自喜。
一个社会少了摄像头就是非不分，真相难求，这种安全感和信任感的丧失令人不寒而栗。 十二、军训处罚不能搞示众式羞辱
近日，据媒体报道，湖南外国语职业学院军训，20多名大一女生因为军训期间寝室卫生没搞好，内务不达标，被教官处罚躺在沥青跑道上，身上裹着棉被，接受太阳的照晒和两千余名同学的围观。 军训期间内务不达标，违背了相应纪律，对学生进行批评教育甚至是适当处罚并无不妥。但在该校军训中，教官让学生在太阳下裹棉被暴晒，并接受两千余名同学围观。尽管说，即便是被子能隔热，比起直接躺在地上，还能保护暴晒下的女生，但非得搞示众式处罚，难免有“杀一儆百”、“游街示众”的意味，引来“公然羞辱”之名。对当事女生而言，尴尬景象除了带来心理阴影，恐怕很难带来教育意义。
本以为对于这种处罚方式，会遭到一致反对，没想到在舆论场中，居然有不少支持者。他们认为这种处罚方式很正常，因为军训处罚不同于其他，它强调的就是纪律性芸至更有人还在指责学生娇气，连这点苦都受不了·····。
必须要看到，于军训本身来讲，虽然也讲求高强度的军事化训练，但它的对象毕竟是学生。这意味着，对于普通大学生的训练，更需要讲究人性化，强度要控制在他们身体可以承受的范围之内，目时，也需要通过合理的、可为学生接受的方式，来达到教育的目的。在此语境下，示众式惩罚难道能因其顶着。军训。的帽子，就合情合理了吗?
讲究人性化军训的意义，就在于可以通过差异化训练和教育方式，达到理想状态下所谓的“增强国防观念和组织纪律性”等目的。在此过程中，假如不讲求训练和惩罚的科学性与人性化，极易遭到学生反感和抵触。如此一来，教育目的达不到不说，也不排除会酿成冲突事件，就位去年湖南龙山县皇仓中学发生的学生与教官冲突，就很具有警示意义。
话又说回来，这种高强度的体力训练，并通过羞辱式惩罚来规训学生的传统军训形式，也是时候引起我们反思了，因为单纯靠这些内容，极难适应军事现代化的要求。所以，如何实现人性化军训，从而达到其理想的目的，无疑考验着相关部门的智慧和能力。
十三、低头族小心健康
今年的9月1日是我国第9个全民健康生活方式行动日。提起健康生活方式，人们往往会想到在跑步机上挥汗如雨、用限盐勺控制食盐摄人量，亦或对薯条等油炸食品说“不”。但事实上，一个重要的健康生活方式被我们忽视了。
“世界上最遥远的距离不是生与死，而是我站在你面前，你却在玩手机。”这句网络语言调侃的是当下普遍存在的“低头族”。不管在什么地方，只要有空闲，他们就会拿出手机，刷微博、看微信。近日有媒体报道，北京某大学新生军训休息期间，不仅学生是“低头族”，教官也是如此，有网友评论：一部手机毁了一个民族。
11 记者在北京地铁早高峰期间观察到，即便在十分拥挤的车厢里，不少人仍然一边费力地抓着把手，一边低着头津津有味地看手机，就连满头白发的老人也会眯起眼睛，盯着大屏幕的老年定制机看。
“长期低头会在不同程度上对健康造成影响。”一国家体育总局体育科学研究所研究员王梅说，数据显示，全国有，7%～10%的人患有颈椎病，20岁～30岁的青年人是颈椎病的主力军，而且有明显增加趋势。
“‘低头族’最先受伤的就是颈椎，严重的会导致颈椎病。”北京丰盛医院骨科主任医师叶枫解释说，颈椎位于头颅和胸椎之间，“低头族”胡缺乏运动导致胸椎缺少活动，颈椎既要承受头颅的压力，还要承担自身范围的运转活动，压力势必过于集中，导致疲劳过度、劳损几率增大，进而诱发颈椎病。
“长期使用数码产品还会对记忆力造成影响，俗称‘数码痴呆’。”东南大学附属中大医院心理精神科主任袁勇贵说，这种病在医学上称为“精神忧郁”，“电话里讲的内容，患者挂完电话就会忘得一干二净”。他解释，人的大脑主要由海马体负责记忆，如果过度依赖数码产品，会有大量无效信息进人大脑，从而削弱大脑对有用信息的处理能力。
此外，眼疾也是“低头族”的常见病。相关专家表示，由于触屏亮度高，画面色泽丰富，长时间使用会增加眼睛负担，使睫状肌紧张、晶体突变，最终引发近视及干眼症等。
“全民健康生活方式行动日，重在‘行动’二字。”中国疾病预防控制中心副主任梁晓峰说。他表示，对都市人而言，在短期内难以改变频繁使用电脑、手机的生活方式，但可以通过“微运动”来缓解肌肉疲劳，延缓颈椎病等相关疾病的发生。
王梅表示，“微运动”主要针对职业人群工作繁忙，没有整块时间进行锻炼，也没有大空间或者专门健身场地的情况，使其在工作间隙就可进行锻炼。
“‘十点十分操’和‘东方日出，西方日落’就是很好的锻炼颈椎的‘微运动’。”北京市科学健身专家讲师团秘书长赵之心介绍，“十点十分操”要求练习者两臂侧平举，手绷直，在钟表盘上九点一刻和十点十分的位置上下摆动，坚持做100次。直到肌肉发酸才会有锻炼效果，每天做200次，坚持10天便可有效缓解疼痛症状。“东方日出，西方日落”是指下颚与肩对齐，头慢慢从左到右，再从右到左，每工作1小时～2小时后，做此操3分钟～5分钟，可有效缓解颈部压力。赵之心强调，做这些运动时，一定要放缓，重在把握一个“微”字。此外，做运动之前最好有一定程度的热身，以免拉伤。
十四、宫之奇弃君——当士与国可以双向选择
虞国古城遗址
虞国，也称北虞，春秋战国时期诸侯国，位于山西晋南，国君为姬姓，都城遗址坐落在中条山脉最低平最开阔之处的平陆县古城村。那里已被山西省政府划定为重点文物保护单位。
孔子认为，同为淡泊名利的“逸民”，相比于伯夷、找齐的“不降其志，不辱其身”，经“三黜”去信退居柳下，死后以“惠”为谥的鲁大夫展禽，未免受了“降志辱身”的委屈。其实，在东周列国的年代，士大夫们不得志，是可以“去父母之邦”、到别处另谋发展的，与展禽处于同时代的虞国大夫宫之奇，就因为对国君屡谏而不听，便“以其族行”，带着一家老少，最终离开了昏庸无道的虞君和耶个危如累卵的小国。
12 虞国和虢国相邻，都是建于周初的姬姓封国，又都不幸与晋国相邻，成为随时有可能被这个迅速崛起和扩张的大国吞并的两个唇齿相依的小国。晋献公时代，晋国开始使用离间之计，试图在虞、虢两国制造矛盾，然后分而食之。据《左传》载，公元前658年，当时的晋国大夫荀息向晋献公提出建议，不妨利用虞君贪婪好贿的弱点，以晋国出产的好马和良玉为诱饵行贿，劝说他答应“假道于虞以伐虢”，同意让晋国穿越自己国境去攻打邻国。一旦虞君接受了晋国的贿赂，虢国失去救援，将被轻松拿下而虢国被灭后，虞国失去盟友，也将不能自保。
晋献公一生号称“并国十七，服国三十八”，是个极有侵略野心的国君，却也是个吝惜财物令名主人，听了荀息的建议，对将要给出的好马良玉有些割舍不下，连说“是吾宝也”，认为价码开得太高。荀息安慰他说，这无非是先予后取，一旦计划成功，整个虞国都将被晋国吞并，送出的宝物，最终还不是如同放在自家庭院? 晋献公又提出疑问虞国的国君虽然贪婪，但“宫之奇存焉”，虞国有这样一位贤臣，晋国的计划难道就不会被识破吗?
对于晋献公的疑问，荀息则显得胸有成竹：“宫之奇之为人也，懦而不能强谏”，此人虽贤良，却不是一个在国君面前能够固持己见的大臣。况且官之奇“少长于君”，是个从小在虞君宫中长大的暱近之臣，就算他坚持上谏，虞君也不一定会认真对待。事实果不出荀息所料。当荀息带着晋国的两样宝物来到虞国，虞国国君顿时眉开眼笑，不仅很快就答应了晋国“请假道以请罪于虢”的要求，还向晋国许诺要出兵协助，在晋国军队开进之前先一步讨伐虢国。宫之奇极力谏阻，虞君果然不听。这年夏天，晋国的军队“会虞师伐虢”，一举灭掉了虢国的夏阳。《春秋》记载此事时说“虞师、晋师灭夏阳”，特意把虞国军队写在晋国前面，可见虞君受了晋国贿赂后，表现是多么的积极。 荀息的计谋固然老道，但认定官之奇“懦而不能强谏”，也未免低估了他的韧劲。《左传》载，三年之后，晋人卷土重来，“复假道于虞以伐虢”。宫之奇没有受前次上谏失败的影响，继续向虞君上谏说，虢国与虞国互为表里，唇齿相依，“虢亡，虞必从之”，这便是唇亡齿寒的道理。况且晋国多年来亡我之心不死，上次帮助他们伐虢，对国防安全形成的危险局面已经难以挽回，“一之谓甚，其可再乎”? 虞国决不能一错再错了。没想到，虞君这次好做也做足了功课，抛出不少新的反对理由，比如，晋国与虞国同宗同祖，都是周朝姬姓先王太王的后代，“岂害我哉”? 又说“吾享祀丰洁”，上供的食品丰盛又无污染，所以“神必据我”，一定会施以保佑。
关于同宗同祖，官之奇指出，晋、虞、虢三国同为姬姓，若论亲疏，晋国与虢国的祖先更近，如今晋国“将虢是灭，何爱于虞”? 关于祭祀与保佑，宫之奇则说，鬼神与人不论亲疏，所谓“皇天无亲，惟德是辅”。在《国语·晋语》的记载中，宫之奇更是指责虞君出卖邻国是“以贿灭亲”，不仅无德，更是不忠不信。但无论他怎样苦苦相劝，虞君就是不听。宫之奇只好带着妻儿老小离开虞国。当年冬天，“晋灭虢”，并趁“师还”之际“袭虞，灭之”。
据《左传》记载虞国被灭，一位叫井伯的大夫因留在国内，与虞君一同被抓，并作为晋献公女儿的陪嫁奴，送给了秦穆公。官之奇则以“用脚投票”的方式，既坚守了良知，又避免了做亡国奴的羞耻，春秋时代的公共思想舞台上，也因此又多了一位自由之士。
十五、关键词：“天价虾”
今年国庆长假，让网友最为愤怒的一条新闻，当数有游客在海滨城市青岛就餐时遭遇天价虾。10月5日，有网友爆料称，自己在青岛市乐陵路92号" 善德活海鲜烧烤家常菜" 吃饭时被宰，一只虾38元。
13 比『天价虾』更可怕的是无助
海虾是普通的海鲜食品，到餐馆点过此菜的人都知道，一份虾不可能只有一只。但店主将一盘虾分成了多份，显然是故意混淆“份”与“个”的概念，以此进行敲诈。可是令人难以想象的是，对此行为的投诉却是处处碰壁。
受到敲诈最直接的求助莫过于打110，原本以为民警来了可以讨个公道，可是没想到，民警来了也管不了，建议他们找物价部门。而偏偏物价部门放假，让他们还是找警察解决，究竟谁来管? 最终只能屈辱妥协掏钱脱身。
此事看似物价上的纠纷，实则是一种诈骗纠纷，对于诈骗行为不仅主管部门要管，民警同样可以管，按照《治安管理处罚条例》第十一条有下列损害公有财产或者公民财产行为之一的，处十回以下拘留、二百元以下罚款或者警告一、偷窃、诈骗、侵占少量公共财物或者他人财物的。明明知道“天价虾”带有诈骗性质，却不进行制止，还让游客接受妥协，是一种责任推卸，说严重一点是对宰客行为的放纵。
尤其是假期人员流动频繁，外地游客只是短暂逗留，负有主要职能的物价部门，在假期更应加强对物价的监督和指导，可是在关键时刻却放假，连值班的人也省略。虽然游客的权益最终得到维护，但却徒增了不必要的麻烦。
类似的“天价虾”事件并非是偶然，多年来每到节假日旅游的高峰期都时有报道，而出现宰客行为往往是监管部门不在位或者不到位。如今是市场经济，价格随行就市，是高是低店主有自主权，怕的是明码标价，此时如果是监管部门不作为，消费者权益受到侵害而又“无助”这才是最可怕的。 “38元虾”的危机公关令人反感
38元1只的虾，在拉升了青岛国庆长假旅游收入的同时，也将这座城市的形象，在游客心中拉低了档次。青岛的有些人有些急了。10月7日，一组以《至少，青岛还有他们》为题的图片，通过当地媒体官方微博在网络广为发布。所配文字直指报道“放大了事件对青岛形象的影响”，所以，为了表现“山东人也会反抗，这是孔子之乡，俺们都是实在人”，当地推出了这组“多数人在默默无闻地为这座城市付出”的工作镜头。这有点像青岛形象的危机公关，又有点像自说自话的“青岛自信”。虽说“山东人也会反抗”的效果是有了，却没让人感觉到有多“实在”。
这组镜头包括的“多数人”，有救生员、建筑工人，还有安检员、环卫工人、公交车场充电工人等，属于每座城市都四处可见、在工作岗位上默默奉献的人。他们确实令人敬佩，但他们的存在并不意味着这座城市就千好万好完美无缺。
有关大虾的危机公关，似乎力气更多用在了把损耗的形象扳回来的硬拗上了。人家说你袖口脏，他说西装料子好版型棒；人家说你指甲脏，他说关键还是发型好。蛮力气使得倒是实在，却有狡辩之嫌。
“至少还有他们”之所以给旁观者造成反感，根本的原因在于负面新闻正面做的文宣套路。以为赞歌一唱就满城和谐了。山东不会因为街头饭馆出了38元1只的天价虾而失去“好客山东”的秉性，青岛这座全国文明城市也不会因此而被世人看得一无是处。是什么问一题解决什么问题，是谁的责任追究谁的责任，这才是“俺们都是实在人”应该做的本分事更是政府职能部门展示诚意与智慧、公信与力度的要旨所在。
十六、『男德班』
14 今年国庆，全国首个“男德班”在京开班，与“女德班”遍地开花的火爆不同，“学做全新的好男人、好伴侣、好父亲”的“男德班”自始至终却响应寥寥，仅有两个学员主动报名。
十七、地铁该不该禁饮
近日，在南京的地铁上，一对夫妻因喝饮料被执法人员开出了一张警告罚单，并被要求学习《南京轨道交通管理条例》，引发网友的激烈争议。地铁究竟该不该禁饮？
我有权利在地铁上喝饮料吗
关于地铁禁饮的规定，南京并不是孤例。我上网直了一下，发现中国上海、西安、深圳、台湾，以及新加坡、美国纽约等地都有同样的先例。这一禁令在颁布和执行之初也同样经过了热烈的争论。人们讨论的焦点是——我有权利在地铁上喝饮料吗?
把在地铁里喝东西这件事上升到权利层面，并非小题大作，我认为这是个好问题。我们确实应该想一想，公共空间里，应该如何行使个人的权利，个人行为的尺度到底应该有多大?
在公共领域，有多个权利主体，每个权利主体在主张自己权利的时候，难免会发生冲突。对于个体而言，最大的智慧应该是尊重对方的权利，尊重公共领域的公序良俗自己的权利才能够得到最大的尊重和保护。
国外法学界有一句名言“今天是你，明天是我”。试想一工，在高速行进的地铁车厢中，列车突然摇晃了下，旁边一名乘客的可乐洒在了你的衬衣上，而你今天正好有一个重要的会议，你作何感想?
地铁应该允许喝豆浆和牛奶
我认为，乘客在地铁上喝饮料，不应该被禁止。
现代社会生活节奏快，年轻人工作压力大，为了赶时间，早餐有时不得不在地铁上吃。如果地铁严格禁饮，那些居住在郊区却每天要到市中心上班的白领一族，恐怕就吃不上原本就凑合的早餐了。因此，在不影响其他乘客，且没有发出明显异味的前提下，在地铁上喝杯豆浆、喝盒牛奶还是应该被允许的。
如果，地铁全面禁饮，还可能会导致一些不必要的危险。我们来假设一种情况：在酷热的三伏天，一位花甲老人在长时间的户外行走后，进了地铁。此时他想喝几口水解解暑，这时，你跳出来告诉他：“喂，地铁禁饮! ”那老人很可能在路途中因为缺水而中暑。
“地铁禁饮”的出发点是好的，但是如果这一规定令大多数人感到不便，耶么它实施起来也会因为得不到广大市民的支持而受阻。因此，有关部门应该考虑废除这一禁令。
应禁止“饮料”而非禁止“饮水”
我的观点是，应该禁“饮”，只不过是禁止“饮料”而非禁止“饮水”。
禁止饮料的理由很简单，就和禁止食物的原因一样。食物和饮料不仅有味道，而且带来安全隐患。食物残渣、饮料洒落到地面，容易造成人员滑倒，还会引来蚊蝇、蟑螂和老鼠，这些动物的聚集一旦影响到电缆等设施，就会造成通讯信号中断，影响行车安全。
这并不是危言耸听。微博上曾经有一段名为“伦敦地铁上的不速之客”的视频，所记录的就是一车乘客与一只老鼠在地铁上共处的片段。视频中不断传来男女老少的尖叫和哭喊，大多数乘客选择站在座椅上，双脚拒绝与地面接触。尽管看起来十分可笑，但可以确定的是，食物和饮品的确有可能造成秩序混乱。
15 我赞成地铁允许饮用矿泉水和白开水的理由，是出于人性化的考虑。例如孩童、老人、孕妇必须定时摄入水分，即使普通人不管出于何种原因出现口干舌燥，需要喝水的情况也并不少见。在这种情况下，如果全面禁饮，监管很可能无法到位。即使出台惩罚条例，也容易使违规人员得不到相应的处罚，使条例失去本身的意义。
“法理与人情”的对决
我特地上网查阅了新闻中提到的《南京市轨道交通条例》，原来该条例是经南京市人大常委会审议批准的地方性法规，而不是南京地铁公司的内部规章。
我相信《南京轨道交通管理条例》是经过有关部门经过前期调研、广泛征求社会各界意见而制定出来的法规，但是具体问题需要具体分析。我认为地铁禁饮没有必要上升到法规的高度，况且法规执行起来也有较大难度。如果一部分人做新闻中的夫妻一样受到批评教育，而另一部分乘客侥幸逃脱，久而久之法律法规的公信力也会受到考验。
依我之见，地铁公司应该对列车车厢内的环境卫生负起责任来，在“乘客须知”中明确列出影响轨道交通公共场所和设施容貌、环境卫生、运营秩序的不文明行为，并长期设置文明监督员岗，在车站、车厢内巡视，起到监督提醒的作用。这样既有效整治站内车内因饮料食品造成的社会矛盾和安全隐患，又给有特珠需求的乘客留有余地，可以化解这场" 法理与人情" 的对决。
十八、“大闹曼谷机场”的中国游客丢了谁的脸
中国游客又在海外“发飙”了，这次是在泰国曼谷。9月5日，一段“中国游客大闹曼谷机场”的视频引爆网络。视频上，因航班延误，数名中国游客在泰国廊曼机场进行抗议，并采取高唱国歌的方式进行维权。事发后，很多网友指责这些游客“丢人丢到国外了”，但当事游客却表示“唱国歌是为了讨道歉”、“要赔偿是为了国家尊严”。目前，重庆市旅游局正就此事进行调查，暂时没有任何人被列入旅游黑名单，而泰国东方航空公司暂未提供进一步的信息。郡么，事情的起因到底是不是传说中的“因不满航班延误而闹事”? 出游遇到航班延误等情况时，应该如何理性维权? ①当晚到底发生了什么
任何冲突的发生，总有其客观的原因。那么，当晚在曼谷机场究觉发生了什么？随着媒体跟进报道，事件的过程被还原出来。
据《华西都市报》报道，这趟由曼谷飞往重庆的航班经历了3次延误。贾女士是此次曼谷机场风波的亲历者。8月29日，她和老公从重庆参团前往泰国曼谷和芭提雅。行程结束后，他们于9月4日前往曼谷廊曼机场，准备搭乘北京时间下午5点40分的泰国东方航空班机返回重庆。
然而，归途并不顺利。贾女士介绍，他们中午抵达廊曼机场后，开始换登机牌、托运行李，过海关。该登机时，广播中却传来飞机延误的信息。得知航班延误，贾女士向工作人员打听延误原因，“前序航班没有按时起飞，因天气原因，还滞留在南京。”工作人员告知贾女士，飞机预计晚上8点才能起飞。
晚上7点过，机场工作人员送来盒饭。“当时，大家情绪都很稳定，只觉得航班延误很正常。”吃过晚饭后，工作人员将200多位乘客由26号登机口转移至14号登机口准备登机。8点，广播仍没有发出登机信息。贾女士又找到工作人员询问，该工作人员解释称“前序航班已经抵达机场，不过还要进行检修，起飞时间再次延误至5日凌晨3点。”得知结果，贾女士和团友有些生气。“机场和航空公司方面，不仅没有主动解释，更没有主动告知航班再次延误的信息。”
16 这时，200多名旅客中，开始有部分乘客情绪激动。希望工作人员给出一个合理的解释，并要求求赔偿。在200多名旅客中，超过三分之一的人是由重庆出发到泰国的旅行社团客，
剩下三分之一则为自由行游客。
贾女士回忆，由于部分乘客情绪激动，机场方面派出了多名警察维护秩序，但双方并没有发生冲突。经机场、航空公司与旅行社领队商议后，提出了一种解决办法：送旅客前往机场外的酒店休息。因为要办理出入境手续，领队开始收取了随团旅客的护照。这时，游客中出现了分歧。一部分人愿意先到酒店等待凌晨一三点的飞机，另一部分则不愿意。他们提出三个条件：首先，机场方面需要公开道歉。其次，要改乘坐波音747机型回家。最后，每人赔偿1000元人民币。若不满足上述三个条件，他们不登机也不住酒店。
另一位游客张女士称，“不久后，有警察前来劝阻并连拖带拉，警察与游客的肢体接触，顿时引发了乘客的集体反感。”现场游客高喊“不准打人”，还有人拿出手机准备拍摄，“后来有警察制止拍摄，态度不好，众人情绪激动，我们才用唱国歌的方式来威慑他们”。
大约三分之一的旅客选择了机场提供的解决方案，即前往酒店休息，贾女士和丈夫也在其中。他们跟着旅行社领队出海关，并乘坐大巴车前往酒店。“酒店环境很不错，是个五星级酒店。”5日凌晨1点多，选择到酒店休息的乘客返回机场过海关，并来到22号登机口准备登机。贾女士发现之前“维权”的乘客也在此处，并睡在登机口外面的座位上。
排队登机时，多名“维权”乘客走上前来指责，“中国人应该团结一致，我们在流泪争取权益，你们却安心睡觉，权益受到侵害不抗争还这么驯服地登机，你们还是中国人吗? ”另一拨人则反驳说：“你愿意维权，我愿意回家，何必呢？没必要上加上线。”在责骂完乘客后，几位维权乘客又开始质疑旅行社领队，为何收取护照。一位旅行社领队试图解释，却被骂“汉奸”。凌晨1点过，有200多名游客选择登机，33名游客选择继续留守，坚持讨要一个说法。最终，滞留的33人在拿到机场方面作出的道歉信后，乘坐航班返回重庆。
事情的经过大致如此，针对网上“不理性维权”的质疑，28岁的维权游客代表刘鹏表示，“其实飞机晚点，我们能够接受和理解，但自始至终，没有人告诉我们为什么晚点。多次询问，均被以‘听不懂’拒绝。倒是后来，我们不愿意再度被转登机口后，机场广播播送了一条中文广播：‘你们必须离开，不能在此，这个候机厅要关闭。’机场的态度，最终激发了众人的情绪。紧接着，又来了一批警察，强行清场，他们的态度引发了我们的不满，众人才选择高唱国歌为自己维权。”刘鹏说，“我们并非为了索要1000元赔偿，我们需要一个解释和道歉，最终，机场给出了道歉，我们没有一个人再要求赔偿，我们这样做，一是维权，二是尊严。”
王女士是第二批回国的33名游客中的一位，她在回国后接受《环球时报》采访时称，唱国歌是在泰国警察想让他们交出护照、欲强行带走他们并好像有打入动作时情急下的举动。他们当天一直询问机场人员航班情况，但始终被“不清楚，听不懂你们说什么”这样的说辞敷衍。
②敬畏规则是一种素养
在事情没有彻底调查清楚前，我们似乎不宜简单作出谁对谁错的评价。俗话说“一个巴掌拍不响”，纵观这次冲突，我们也不能只把“板子”打向同胞。毕竟，事发航班延误9个多小时，如此漫长的等待，再没有及时充分的沟通解释，乘客不满也是情有可原的。
17 更何况，媒体后续调查时，几位中国游客称，机场方面甚至将候机室锁上并调低室内温度，用低温逼游客离开；旅行团领队在收取护照时解释不清，被理解为扣留护照；泰国警方介入时，中国游客才唱起国歌以示维权·····目前来看，这些情节到底有没有，还需要进一步核实调查，如机场和航空公司方面究竟如何应对的，有无网友所说的“强行驱赶中国游客”，是否“乘客在候机室等待期间遭到几名穿制服，的人扯衣领才发生冲突”?
但可以肯定的是，从游客“大闹机场”的客观结果来看，这起事件与以往一样，都会勾起公众对于国人素质的质疑。不可否认，在国人不文明行为的新闻清单上，可以列举出许多鲜活的事例。大声喧哗、随地吐痰、乱扔杂物、排队加塞、乱刻乱画、航班上起冲突······凡此种种不免让人纳闷：中国游客在海外缘何丑态百出。
应该看到，这其中的一些“冲突”，或是因为于不同文化为司的对冲。比如，中国人就餐是合餐制，讲究热闹；西方人就餐是分餐制，讲究安静。但也必须承认，另外一些“冲突”，则凸显出了中国游客规则意识的淡薄，如闯红灯、不排队、以暴制暴等等。
此次争端就是例证，遭遇航班延误，不是说不能维权，但应有礼有节有度，不能动辄以“罢乘”等方式搞过度维权。事实上，针对航班延误，航空公司、机场等通常也会有相应的事后补偿原则。具体到这起维权事件，从报道看，涉事曼谷飞重庆的航班延误事出有因：因来机遇暴雨不能按时到达，后又因飞机需检修故再度延迟起飞时间。在此背景下，乘客们也不妨据规则维权，涉及航空运输合同纠纷的，可保存证据向中泰有关部门申诉、抗议。
但反观部分游客提出的“波音747送回家”、“赔偿1000元人民币”等诉求，并没有具体明确的法律规则做支撑，纯粹是在冲动下提出的非理性要求。而一旦缺乏对规则的敬重和遵守，期求通过“小闹小解决，大闹大解决”的方式维权，只会被视为是“野蛮人”的行径。
机场是一个特殊的公共场所，一个微小的行动可能会传递文明信息，也可能在不知不觉之间毁坏了整个国家游客的旅游形象。以往我们的教训不少，此前“中国大妈在曼谷机场围圈打牌”在网络上被传得沸沸扬扬，大妈们可能并没有意识到这种行为在泰国属于赌博，在机场这种公共场合更是不被允许。而“中国游客在机场插队被劝后打人”、“中国女子在机场晾晒私密衣物”、“中国游客在机场卫生间赤裸上身换衣物”等新闻更是陆续被泰国网友曝出。本来高高兴兴出来旅游，却被网友拍了照片上传至网络并被定义为“不文明”。
对规则的敬重，根本上体现为一个人的内在修养。《京华时报》认为，现代人的文明程度，一定意义上体现为我们对于规则的认同，由此形成一种规则共识下的行为习惯，而不论身处国内国外都会依照规则行事。但这种文明的修养并非一日之功，需要长期的公民教育和训练。遗憾的是，随着国人生活渐渐富裕，维权意识不断提高，在消费领域当“上帝”的感觉越来越强烈，但并未形成尊重规则的思维方式和行为习惯。即便遭遇不公，面对权益受损，也不懂得寻求文明规则的救济渠道，反而充满了“以暴制暴”，似乎只要有正当的理由，就可以采取任何手段维护“尊严”。 从飞机上大打出手到大闹机场，类似的冲突事件在国内也并不鲜见，为什么发生在国外就更受舆论关注? 反思过后应该明白，想要树立国人的文明形象，先需要我们自己在本土做一个文明的公民，学会依据规则、运用规则去处理生活中遇到的利害冲突和利益矛盾。
③维权莫绑架『国家』
18 要说游客大闹机场，也不算啥新鲜事。广州白云机场因为大批航班延误，旅客冲闹过停机坪；昆明长水机场因天气原因导致大量乘客滞留，乘客砸过值机柜台；仅仅因为不满行李托运等事宜，两疑为公务员的内地游客大闹过台湾桃园国际机场······只不过是这次从国内闹到了国外，“大闹”变成了“爱国”行为。
从视频记录的情况看，高唱国歌并不是这些维权游客的无心之过，他们确实把航班延误无 限拔高到国别对立的高度。在视频中有游客说“我们的尊严很重要”，还有旅客说“我们都不是缺钱的人，人民币好值钱”，还有人在上传视频时候称，“航班延误，泰国机场工作人员强行驱赶中国游客······不把中国放在眼里。”可是，从目前媒体披露的信息看，问题显然没有这么严重，这不过是一起普通的航班延误事。
客观地讲，无论是开飞机的还是坐飞机的，谁也不想遇到航班延误的事。但很多时候，由于受天气、流量限制等多种因素的影响，航班延误不是航空公司和机场能左右得了的，常坐飞机的旅客都知道，哪个在国内没遇到过航班延误? 中国的飞机会延误，美国的飞机会延误，泰国的飞机自然也会延误，这没有什么奇怪的。机场有机场的规矩，人家要求你遵守规矩，也没有什么奇怪的。航班延误不奇怪，奇怪的是，航班延误后愿不愿意接受安排去酒店休息，飞机来了以后登不登机，这本是个人的选择偏偏上升到了国家高度，认为是“不把中国放在眼里”，于是，“国歌补响彻在异国机场。
值得一提的是，近几年不管是网络上还一是现实中，都涌现出一批所谓的“爱国主义愤青”。他们看不惯任何与自己三观不同的人和事，并给这些人扣上“不爱国”的帽子。不管是“秀国家”还是“为国家尊严讨赔偿”，只要是以国家之名，这些“爱国主愤青”似乎就拥有了向持不同观点者“开炮”的底气。
或许在这些人看来，将两个国籍下的个体矛盾标签化，上升到国家层面，加载煽动性情绪，就能博同情、引共鸣。但网上的舆情反响，却反证了此举的“自黑”效果。诚如北京理工大学经济学教授胡星斗所说，“什么是国家的脸面？国家的脸面那就是自由、包容、法治、民主、人权，这些才是国家的脸面。而不是不宽容、针锋相对、你死我活，这要是争国家的脸面，郡就是理解得完全相反了。”
公民个人行为文明是构成国家文明的元素，这是常识。如今出境游越来越方便，但一些人还将“有钱就是大爷”、“顾客是上帝”的心态带出国。这种自我本位思维，也排斥了对等尊重与守则理性。而动不动就把丁点儿大的矛盾拔高到“伤国格”“伤尊严”的高度，甚至认为这是“不把中国放在眼里”，就更莫名其妙了。把一起普通的航班延误事件，无限拔高到国格的高度，高唱国歌来“捍卫尊严”，这种行为本身才真正有损国格。
2013年李克强总理在曼谷与部分中国游客互动交流时特意叮嘱，在外旅游要遵守当地法律法规和社会风俗。为落实文明出境游，2013年，国家旅游局发布《中国公民国内旅游文明行为公约》和《中国公民出国(境) 旅游文明行为指南》。但眼下看，一些游客包括承接出境游业本的旅游公司和带队导游，离“文明”二字还相去甚远。
结语
19 中国经历了漫长的农耕社会，几乎是跨越式地进入现代文明，文化内核的相对滞后更加凸显。因此，我们需要做的是训练国人对现代社会文明规则的认同，如果形成一种规则共识下的行为习惯，郡么不论中国人身处国内还是国外，都会获得认可。