乌镇游记（一）
早就听说乌镇称为江南最后一个水乡，闻名不如亲见。
正如途中年轻可爱的导游小何所说，周庄名气大，但是商业气息过于浓厚了，而乌镇则更能够体现出水乡人日常生活的点滴，这也我们选择去乌镇而不是周庄的一大理由。
旅游巴士早上8：45自上体出发，沿途顺利，将近十点半便到达了目的地。下车四顾，有点失望，呈现眼前的完全是一个有点嘈杂的现代乡镇，没有一点水乡小镇的气息。纳闷地跟着导游小何的身后，过了一座石桥，桥下的水脏的很，河上也鲜有船只，更加打击我的玩兴。难道名声在外的乌镇就这副模样？
下了桥，拐道弯，渐渐有了一点古镇的感觉了。继续向前不远，游人渐多，隐约有戏声传来。这便来到了乌镇的集会点，一边是桐乡花鼓戏台，另一边是座道观，便是今日参观第一站修真观。戏台与道观间的场地便是乌镇唯一的集会场，性质类似与上海的人民广场，镇上凡大大小小的活动都聚集在此地。
跨入修真观，游人太多，人挨着人，还烟雾弥漫，难得看清，想无非是些神像。讲解员的声音淹没在游客中，难得听清。到了二进，也便没兴趣去听讲解什么了，神像前放着几张桌子，每张前坐着一人，道士装扮，清一色没精打采的对这来往的游人。只见其中一人身穿白色褂子，头梳道士发髻，面色憔悴，两眼低垂，昏昏欲睡，四肢摊在座椅中，正觉好笑，再往桌前牌子上一看，不得了，此人便是全真教四十七代传人陈某某住持，若全真教先师先祖们真如金庸小说中那般英勇神武，威震江湖，泉下得见其传人是这样一副尊容，不知做何感想。
修真观出来，跟着导游自后门进入夏同善翰林第，鲜有人知夏同善何许人也，但却无人不知杨乃武与小白菜，当年杨葛冤案震惊朝野，最后便是这位夏翰林为小白菜翻的案。夏同善曾官居兵部左侍郎，相当于现在的国防部副部长，又是翰林院士，很大的官了。由于杨葛案他得罪朝中众多权臣，最终难为所容，五十岁告老还乡，可惜终未及在这水乡境地好好怡享天年，五十一岁便辞世。传说当年小白菜为报恩，在被送入尼姑庵削发为尼之前，曾悄悄在这府第住过三个月服侍夏同善，所住便在二楼一间暗房，不被人知晓。
翰林府第，并不象想象中那样宏伟阔气，俨然一江南小户人家。虽有层进前厅后院，但都是袖珍之极。厅房结构也紧凑的很。后花园中几簇毛竹，两排假山，一湾鱼池，外加一座仅够两人站下的戏台，再进来三五游人就已经满满当当的了。穿过这迷你花园，来到前厅，“德馨流远”德匾额两边并行各放着一个红木盒，上绘龙腾祥云，据说是放置皇帝圣旨的地方。转身即见一座约两三尺高的门槛，这可是门第的象征。古代地位越高的人家门槛越高，夏同善曾官居兵部左侍郎，这门槛自然不是一般的高了。而且这过这高门槛的时候得千万注意不能够踏在门槛上，而必须一步跨过，否则便视为踏在人家头上。一般门槛分三层，上面两道可以卸下，只有在皇帝圣旨到的时候，才需要卸下上面两道槛。
自正厅向边门经过夏同善的书房，一张竹塌，几把椅子，一张桌子，一口水缸，一个柜子，便是书房的全部，只有简陋二字可以评说了。侧门出去便又转到修真观，原来这翰林第与修真观只有一墙之隔，后为方便游人，开出一扇互通的小门。
此时已到正午时间，依着导游介绍，我们来到浔阳楼，点了这里有名的梅菜扣肉，油炸臭豆腐，外加半只鸡煲，一盘青菜。边吃边看窗外，这条街都是饭店，而且统一的每家店门前放着两口锅，一口煮着萝卜羊肉，一口煮着梅菜扣肉，也算是招揽客人的一个特色吧。说到吃，除了以上所说的羊肉和梅菜扣肉，再就是白水鱼，白水鱼乃淡水鱼，到这里吃白水鱼就吃个新鲜。说到特产什么的，有两样，一是三白酒，所谓三白—白水白米白面精制而成，另一则是姑嫂饼。
午饭结束，一看时间十二点半，接下来要去的便是当铺，刚跨进当铺的大门，贴着脸就
是一面木板墙，正纳闷，抬头一看，才明白，这便是当台，夸张一点说除了伸手还要掂脚才能够着那投当的窗口。这样一种居高临下，别说是旧时穷人走投无路来投当，即便是现在也觉得压的慌。那种心情，可是体会了一番。走进当铺内堂，墙上挂着三大财神画像，一般人家只供一个财神，唯独当铺供的是三个，当铺老板的贪心可略见一二了。画像下边一侧两张桌子一个是相当于现在的出纳坐，另一个是帐房先生的位子。出纳坐的凳子，其实是个箱子，箱子的一侧有个刚好可以塞下一枚铜钱的孔，箱子的钥匙只有当铺老板才有，这叫只进不出。穿过一道门，是存放当物的房间，木柜子隔成一个个带锁的屉子，想必也只有当铺老板才打得开吧。
当铺后门出来没有多远就又回到修真观前的广场。没来得及稍做修整，便匆匆赶往下一个地点－矛盾故居。到现在为止一直是在房子里转，而我奔着来的乌镇的小桥流水还有烟雨长廊呢？只好等参观完矛盾故居再去寻了。
乌镇游记（一）
早就听说乌镇称为江南最后一个水乡，闻名不如亲见。
正如途中年轻可爱的导游小何所说，周庄名气大，但是商业气息过于浓厚了，而乌镇则更能够体现出水乡人日常生活的点滴，这也我们选择去乌镇而不是周庄的一大理由。
旅游巴士早上8：45自上体出发，沿途顺利，将近十点半便到达了目的地。下车四顾，有点失望，呈现眼前的完全是一个有点嘈杂的现代乡镇，没有一点水乡小镇的气息。纳闷地跟着导游小何的身后，过了一座石桥，桥下的水脏的很，河上也鲜有船只，更加打击我的玩兴。难道名声在外的乌镇就这副模样？
下了桥，拐道弯，渐渐有了一点古镇的感觉了。继续向前不远，游人渐多，隐约有戏声传来。这便来到了乌镇的集会点，一边是桐乡花鼓戏台，另一边是座道观，便是今日参观第一站修真观。戏台与道观间的场地便是乌镇唯一的集会场，性质类似与上海的人民广场，镇上凡大大小小的活动都聚集在此地。
跨入修真观，游人太多，人挨着人，还烟雾弥漫，难得看清，想无非是些神像。讲解员的声音淹没在游客中，难得听清。到了二进，也便没兴趣去听讲解什么了，神像前放着几张桌子，每张前坐着一人，道士装扮，清一色没精打采的对这来往的游人。只见其中一人身穿白色褂子，头梳道士发髻，面色憔悴，两眼低垂，昏昏欲睡，四肢摊在座椅中，正觉好笑，再往桌前牌子上一看，不得了，此人便是全真教四十七代传人陈某某住持，若全真教先师先祖们真如金庸小说中那般英勇神武，威震江湖，泉下得见其传人是这样一副尊容，不知做何感想。
修真观出来，跟着导游自后门进入夏同善翰林第，鲜有人知夏同善何许人也，但却无人不知杨乃武与小白菜，当年杨葛冤案震惊朝野，最后便是这位夏翰林为小白菜翻的案。夏同善曾官居兵部左侍郎，相当于现在的国防部副部长，又是翰林院士，很大的官了。由于杨葛案他得罪朝中众多权臣，最终难为所容，五十岁告老还乡，可惜终未及在这水乡境地好好怡享天年，五十一岁便辞世。传说当年小白菜为报恩，在被送入尼姑庵削发为尼之前，曾悄悄在这府第住过三个月服侍夏同善，所住便在二楼一间暗房，不被人知晓。
翰林府第，并不象想象中那样宏伟阔气，俨然一江南小户人家。虽有层进前厅后院，但都是袖珍之极。厅房结构也紧凑的很。后花园中几簇毛竹，两排假山，一湾鱼池，外加一座仅够两人站下的戏台，再进来三五游人就已经满满当当的了。穿过这迷你花园，来到前厅，“德馨流远”德匾额两边并行各放着一个红木盒，上绘龙腾祥云，据说是放置皇帝圣旨的地方。转身即见一座约两三尺高的门槛，这可是门第的象征。古代地位越高的人家门槛越高，夏同善曾官居兵部左侍郎，这门槛自然不是一般的高了。而且这过这高门槛的时候得千万注意不能够踏在门槛上，而必须一步跨过，否则便视为踏在人家头上。一般门槛分三层，上面两道可以卸下，只有在皇帝圣旨到的时候，才需要卸下上面两道槛。
自正厅向边门经过夏同善的书房，一张竹塌，几把椅子，一张桌子，一口水缸，一个柜子，便是书房的全部，只有简陋二字可以评说了。侧门出去便又转到修真观，原来这翰林第与修真观只有一墙之隔，后为方便游人，开出一扇互通的小门。
此时已到正午时间，依着导游介绍，我们来到浔阳楼，点了这里有名的梅菜扣肉，油炸臭豆腐，外加半只鸡煲，一盘青菜。边吃边看窗外，这条街都是饭店，而且统一的每家店门前放着两口锅，一口煮着萝卜羊肉，一口煮着梅菜扣肉，也算是招揽客人的一个特色吧。说到吃，除了以上所说的羊肉和梅菜扣肉，再就是白水鱼，白水鱼乃淡水鱼，到这里吃白水鱼就吃个新鲜。说到特产什么的，有两样，一是三白酒，所谓三白—白水白米白面精制而成，另一则是姑嫂饼。
午饭结束，一看时间十二点半，接下来要去的便是当铺，刚跨进当铺的大门，贴着脸就
是一面木板墙，正纳闷，抬头一看，才明白，这便是当台，夸张一点说除了伸手还要掂脚才能够着那投当的窗口。这样一种居高临下，别说是旧时穷人走投无路来投当，即便是现在也觉得压的慌。那种心情，可是体会了一番。走进当铺内堂，墙上挂着三大财神画像，一般人家只供一个财神，唯独当铺供的是三个，当铺老板的贪心可略见一二了。画像下边一侧两张桌子一个是相当于现在的出纳坐，另一个是帐房先生的位子。出纳坐的凳子，其实是个箱子，箱子的一侧有个刚好可以塞下一枚铜钱的孔，箱子的钥匙只有当铺老板才有，这叫只进不出。穿过一道门，是存放当物的房间，木柜子隔成一个个带锁的屉子，想必也只有当铺老板才打得开吧。
当铺后门出来没有多远就又回到修真观前的广场。没来得及稍做修整，便匆匆赶往下一个地点－矛盾故居。到现在为止一直是在房子里转，而我奔着来的乌镇的小桥流水还有烟雨长廊呢？只好等参观完矛盾故居再去寻了。