19792008中国历年高考满分作文汇编作文32800字

1979-2008中国历年高考满分作文汇编

1979年佳作

陈伊玲的故事1

在一间古香古色的大厅里正举行着一次音乐考试。有一个二十岁左右，穿着嫩绿色上衣、咖啡色西裤的女生，神态自若地站在那几位考试委员面前，宛如一株亭亭玉立的小树。她的音色美丽，音域宽广，乐感丰富，引起了几位专家的注意；连一向以要求严格闻名的苏林教授也对她那灿烂的音色和深沉的感情暗自加以赞赏。

这个年轻而又有才华的罕见的考生是谁？她就是共青团员陈伊玲，从部队文工团转业后在上海某工厂担任行政工作。她有一张朝气蓬勃、逗人喜欢的脸，明快单纯的眼睛，给人以活泼、热情、聪明的感觉。弛张小而好看的嘴似乎生来就会唱歌似的。大家注意着她，都认为下星期的复试中她将被录取。

但一件意外的事却在复试前两天发生了。陈伊玲居住的里弄因台风造成电线走火，烧坏了不少房子。两天来陈伊玲为了安置灾民，忙得整夜没睡。是否她忘记了第二天的复试呢？不！陈伊玲爱音乐但更爱生活；懂得音乐但更懂得生活。她明白：首先要做一个高尚的人才能成为一个真正为人民所爱戴的艺术家。她明白：一颗自私自利的心是不能容纳美好的艺术的。她虽然知道第二天的复试的将决定自己能否被录取，但她明确地知道艺术的风格不仅仅是艺术本身的美，更应该包括创造艺术的人精神境界的美。怀着这样的感情，她带着一身的困倦参加了复试。自然，她的毫无光彩的、发涩的声音使在座的人万分诧异，对她的录取问题引起了争论。最后苏林教授决定亲自出马调查研究，探明她两次考试声音变化的原因。当苏林教授明白了事情的经过后大受感动。他已经决定录取陈伊玲了，并为收了这样一个学生感到无比高兴和自豪。正当苏林教授在做出录取陈伊玲决定的时刻，陈伊玲还在忙于安置灾民的工作呢。

陈伊玲唱得一口好歌。而她自己的行动不就是谱写了一支美好的曲子吗？

来源：中青在线 （责任编辑：石希）

陈伊玲的故事2

江苏考生

只要听见那银铃般的歌声，你就会猜到歌唱者准是个活泼热情的姑娘。是的，陈伊玲---这个从部队文工团转业到工厂工作的女孩子，朝气蓬勃，性格开朗，爱好音乐，更热爱工作。她不仅有一张逗人喜欢的脸，一副委婉动听的歌喉，更有一颗乐于助人的心，要不人们怎么会说：“有事找陈伊玲准没错”呢？

在她愉快的生活中，发生了这样一个平凡而动人的故事。

这是一个漆黑的晚上，突然狂风大作，台风袭击了这个城市。更可怕的是，伊玲住的弄堂里由于电线走火，引起了一场火灾。为了安置灾民，这整整一夜，伊玲的眼皮没合上一分钟，她奔波于断瓦残垣之间，忙碌在废墟焦土之上。由于过分劳累，那住日清脆圆润的声音也变得嘶哑了，那一对明快单纯的眼睛也显得有些默然无神了。“啊，今天还要去参加复试！”清晨，当她在倾塌的城垣边，烧焦的梁柱旁坐下歇息时，突然想起了这件重要的事。

说到复试，不能不想起上次考试的情景。上星期，伊玲怀着兴奋的心情去参加音乐学院的考试。在一间古色古香的考试大厅里，她那灿烂的音色和深沉的感情惊动了四座，就连平时一向以严格要求闻名的老教授也颔首赞许。 今天要复试，伊玲知道，这将决定一个人的终身事业，何况是她如此热爱的事业啊，她捋了捋纷乱的头发，不禁说了声“糟糕”！

果然，当她再度站在考场唱起那几支歌时，声音发涩，毫无光彩。她从人们惊异的目光中看出了询问和疑惑，但是还需要说什么呢？她只能对大家抱歉地笑了笑，飘然离去。后悔吗？后悔昨天一夜的辛苦所带来的后果吗？不，她只是感到心中十分坦然„„

当然，亲爱的读者，听了这个故事，你不必为伊玲着急。这次复试并没有使这位年轻而有才华的姑娘落选，相反，当人们了解到事情的全部经过后，只是更坚定地认为：她一定能成为一个优秀的歌唱家---不仅在于她优美的音色，更在于她那高尚的品格！

来源：中青在线 （责任编辑：石希）

1980年

愿良师涌现，愿芬奇辈出

浙江考生

《画蛋》这篇短文，给了我很大的启发：任何事都应该从最基本的做起。最基本的东西往往是最易被忽略而又是最重要、最应当掌握的东西。学习做某件事情，都应从最基本的做起，否则，什么事情也做不好，做不成。

常言说，“熟能生巧”、“好的开头就是成功的一半”。 达? 芬奇之所以成为著名的画家，就是因为老师教导有方，使他的基本功练得很扎实。

说到基本功，我倒想起了小学时练琴的事情：

当我第一次去请教老师时，他说：“你不要急于拉曲子，要先把音阶练好。”

于是，他给我上了第一课---音阶练习。而且只教了“哆来咪”。

我想，这还不容易？“哆来咪”谁不会？于是捡起提琴就练起来。“哆--来--咪”练了一个下午，我觉得挺不错，便又跑去找老师，得意洋洋地显示了我的“成绩”，并请他教我“哆来咪”后面的音阶。

“你连这三个音还没有掌握好，就想学下面的了？”老师严肃地看着我说。

“„„嗯„„”我不服气地低下头，小声嘀咕：“我觉得差不离了。”

“不是差不离，而是差很多啊！”老师稍缓口气道。接着告诉我：音阶练习是音乐中最基本的一环，只有掌握了它，才能练习别的东西。

就这样，第二课还是“音阶练习”，还是“哆来咪”。

“哆来咪，哆来咪，哆---„„”这乏味的声音搞得我烦得要命。老师却仍旧要我练下去。

练呀，练呀，一直练到每一个音符都准确无误，老师才教我接着往下练。

经过７个月的苦练，我的琴技提高较快，已能演奏难度较大的曲子了。又过了５个月，老师在全校乐队队员的集会上，授给我一张“学校乐队首席小提琴证明卡”。并且奖给我一本书---《艺术家的故事》，其中就有芬奇的故事。 《画蛋》这篇短文，是我从小就很喜爱的短文。我感谢出题的老师，出了这道好题目。

我想，如果我们每一个青年，每一个有志之士，都能像达? 芬奇那样学习本领，苦练基本功，我们的祖国不就会涌现出千百个芬奇吗？如果我们的每一个老师，都像芬奇的老师那样，像我的音乐老师那样，不就会使祖国的百花园结出更多的桃李吗？

我相信，《画蛋》能给每一个人以有益的启发。我也相信，每一个有志于献身祖国的人都能像芬奇和他的老师那样。

来源：中青在线

读《画蛋》有感

达·芬奇这一名字，我很熟悉，他是欧洲文艺复兴时期意大利一位卓越的画家，曾经创作了《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》等许多不朽的名作。可是，只有当我读了《画蛋》一文后，才了解到这位艺术大师的绘画生涯是从画蛋开始的。

粗一看，画蛋和创作《最后的晚餐》似乎有些风马牛不相及，谁都可以提起笔来画上一个圆不溜秋的蛋，形状和真蛋似乎也差不离。但达·芬奇的老师，名画家佛罗基奥却别具眼光，他对达？芬奇的第一次训练，就是画蛋。佛罗基奥曾告诫芬奇说：不要以为画蛋是容易的事，要真正在纸上把它完美地表现出来，非下一番苦功不可。他还说：反复练习画蛋，就是训练自己做到手眼一致，以后不论画什么就都得心应手了。

佛罗基奥的教诲和达？芬奇以后在艺术上取得的巨大成功，给我们这样一个启迪：万丈高楼平地起。

不是吗？如果芬奇没有名师这一番严格的训练，那就很难想象他以后会成为一代艺术巨匠；著名的意大利小提琴家巴格尼尼如果没有孩提时代的严格基本训练，又怎会成为闻名全球的小提琴之王；我国著名的京剧表演艺术家李少春如果没有扎实深厚的武功和唱功底子，又怎能成为文武兼备的演员，在表演艺术上达到如此炉火纯青的地步„„

一句话，他们都曾经“画过蛋”，即他们都经过严格的基本训练，有着扎实的基本功，都为万丈高楼的建造打了深厚的地基，才使他们达到了一般人所不能达到的境界。

读了《画蛋》后，我也不禁想起了我的琵琶老师。当初，我刚开始跟着老师学琴的时候，曾对那无休止的基本练习十分头痛，当我抱着琴，依次伸出右手的五根手指练习轮指的时候，被那单调的“咚咚咚”的声音搞得昏昏欲睡；而一弹曲子，我的劲头就上来了，三下两下，就把曲子学会了。可是当我完整地演奏一首曲子时，由于基本功不过关，噪杂的声音很大，不说别人不爱听，有时连自己听了都会怒从心头起。老师针对我不认真练基本功的情况，经常有意识给我讲练基本功的重要性，我从自己的切身实践和老师的教诲中领悟了基本功的重要性，以后一直很重视，终于在技艺方面有了一些长进。

万丈高楼平地起，这不仅适用在艺术实践上，也适应在其他一切方面。如果我们要在工作、学习中取得成绩，就必须从“画蛋”开始，只有这样，才有可能达到成功的彼岸。

来源：中青在线

教有方，学不怠

——读《画蛋》有感

北京考生

人说“名师出高徒”，这话实是不假。依我看，这原因有二：其一，是师之教有方；其二，是徒之学不怠。离开了这两条，既称不上“名师”，也出不了“高徒”。名画家佛罗基奥手下出了一代宗师达？芬奇，便是很好一例。 当芬奇投师于佛罗基奥时，佛罗基奥没有首先教他创作作品，却要他画蛋，这是佛罗基奥与凡人不同之处。十几天只是画蛋，芬奇自然是不耐烦了，这时，那位名画家才告诉他画蛋的意义所在：他的目的是严格训练学生的细致观察与准确描绘形象的能力。这正是佛罗基奥的“有方”。正是由于这有方，才使芬奇得以后日功成。

我也曾有过一位“有方”的老师，不过她不是什么有名的人物，只是一个大我几岁的女孩子。几年前，我请她教我拉小提琴，她先问我做事有无耐心，我不明白她的意思，自然是回答“有”。开始学习了。她先给我作了作示范，看着她那娴熟的表演我真羡慕。可轮到我时，她却让我拉空弦。几天过去了，她给我的任务还是如此。她告诉我，拉空弦是基础。只有练到运弓自如了，才可拉曲子。现在想想，她这话实在有理。是的，她不是什么“名家”，却也是个会做老师的人。

然而，我并没有成功，又拉了几天空弦，我听到的总是那单调的“拉拉”的声音。哪有一点儿我为之陶醉的乐声呢？我一烦之下，一弓挑断了琴弦，发誓再不学了。于是我的提琴只好休息了。由此我想到，师固然要有方，更重要的是徒要不怠。芬奇的成功，关键的一点就在这里。佛罗基奥讲清了道理之后，他便刻苦地练习，用心学习，正是经过长期艰苦的艺术实践，他终于创作出许多不朽的作品。而我的失败，恰恰也在这里。这时我方感到，怕艰苦，在困难面前懈怠，终究是要失败。

不仅学习艺术是这样，文化知识的学习也是如此，要从一点一滴的细微之处学起，只有打好基础方可学出成绩。 我喜欢写作，真羡慕那些作家，而我的老师却要我天天记札记，把所见所闻的小事都记下来，当时我不明白老师的意思，只是坚持了。现在，当我一本本地翻看那一摞札记时，方悟出了老师的用意：她是让我练基础，积累材料，一点点地提高呵！所以，我在写作上的进步---虽然它微小---是老师教之有方的结果，同时也是自己没有懈怠的结果。

达·芬奇画蛋直至学画成功和我的失败与进步，都说明不仅教者要有方，学者更应不怠，这两方面的因素结合起来，能有什么知识学不会，有什么事情做不好呢！

来源：中青在线

读《毁树容易种树难》

辽宁考生

我曾经在枝叶婆娑的杨树林中漫步，以躲避炎炎烈日的暴晒；我亦曾在杨花飘飘的季节低吟着“春城无处不飞花”，然而，我却从未思考过杨树的“毁”与“种”的道理。今天，一篇寥寥数语的短文促我沉思起这个似乎再浅显不过的道理来了。

不错，“毁树容易种树难”。记得有这么一篇报道，一位勤恳的农民，花费了10年之久，把家乡的荒山秃岭换上了绿装，然而，一场浩劫却使得那郁郁葱葱的山林毁于一炬，老人痛哭流涕。尽管“四人帮”粉碎后，他又栽下株株幼苗，若要成林，却又需10年之久。人生能有几个10年！

人们常说：“十年树木，百年树人”，培养人才又何尝不是如此？我国古代在封建统治的桎梏下扼杀的人才何止千万！“斗酒诗百篇”的李白，可谓才华盖世，然而却终生郁郁不得志，遍访九州，报国无门，终于客死他乡。不然，他的成就不止是在诗文上了。家喻户晓的民族英雄岳飞，这位有着“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪迈气概的铮铮铁汉，竟被“莫须有”的罪名轻轻断送了性命。这样的事例数不胜数。统览历史，封建制度便是窒息人才的罪魁！龚自珍曾大声疾呼“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”。在那个时代，他的话只能是可望而不可即的梦想，因为即使人才经过严师砥砺和自己的奋斗，饱受磨难而终于脱颖而出，又哪里禁得住封建统治者的大棒的砍杀呢！ 林彪、“四人帮”不仅为自己黄袍加身不择手段，在对待人才上也忠实地继承了封建统治者的衣钵。在他们的淫威下，张志新们在枝青叶绿的青春年华中倒下去了；陈景润们正当生命力旺盛的时期，亦被折磨得伤痕累累，贻误了大好春光。至于那些先天不足的在大跃进年代出生又恰逢文化大革命的风刀霜剑的青年人，又有谁不是被他们“培养”得枝残叶损？！

不错，毁树容易种树难！

我们常常在艺苑、文苑、科学的百花园中流连忘返，惊叹于满腹锦绣才，一身绝妙艺的科学家、文学家、艺术家的横溢的才华、鬼斧神工般的技艺，却很少想到他们在结出硕果前所经历的以艰辛，以及园丁剪枝、浇水的苦心培育，也更少想到他们可能遇到的如鲁迅先生所说的捧杀的厄运。实在的，居心叵测的“毁树人”远远没有绝迹，也许，有的人也清楚地懂得毁树容易种树难的道理，却仍在自觉不自觉地扮演毁树人的角色。不是吗，以学历、资历压人的教条主义，在人才归队的问题上的本位主义仍旧阴魂不散！

为了祖国的四化更早地来到，让“种树人”再多些吧！

读《毁树容易种树难》的感想

甘肃考生

我们在公园漫步的时候，会看到这样一幕：一盆盆鲜花，以过园丁们的培育，开得异常的鲜艳，可是，有人却顺手一折，一朵鲜花消失了。看了这一幕，再读读《毁树容易种树难》这篇短文，我们就会明白这样一个道理：干一件事难，干好一件事更难，但要毁坏它却是容易的。

我们建国已经32年了。回顾我们走过的路，是一条多么曲折的路啊。当1949年毛主席在天安门城楼上宣布中化人民共和国成立的时候，人民意气风发，决心大干一场，建设一个社会主义的富强的新国家。是的，人民干了，

帝国主义的封锁打破了，自然灾害战胜了。到1965年，人民的共和国已经初具规模，社会主义的大厦已经有了一定的基础。在这十几年中，人民付出了血和汗的代价。但是，“十年动乱”，黑云压城城欲摧。一个初具规模的大厦不是再添砖加瓦，而是要去减砖减瓦。工厂的烟囱可以不冒烟，因为要批判“唯生产力论”；田地可以不除草，因为“宁要社会主义的草，也不要资本主义的苗”。一个好端端的人民共和国，差点让“四人帮”这一小撮给毁坏完了。他们人并不多，只是一小撮，可是他们的破坏性却很大！

十个人种的树，一人可以毁灭。十个人的劳动，那一个人可以完全不理，这是一种什么样的道德？在我们的国家里，我们都应该去做那“十个人”中的一个，特别是我们青年，那就更应该把自己的命运同祖国的命运联结起来，用自己的行动，为社会主义现代化做出成绩来。干，的确是难；毁，的确是容易。但是，我们要不怕难也决不允许有人毁。我们应该成为种树者，而不能成为毁树者。干的确是难，像陈景润这样的实干家，总是要受到人民的颂扬；毁的确是容易，像“四人帮”这样的破坏者，终究要走上历史的审判台。在我们的社会里，实干家是真正的勇士，不干者是懦弱的人，破坏者是十足的坏蛋。

我们是祖国的青年，只有“种树”的义务，而没有毁树的权力。我想，我们每一个青年，都会这样想和这样做的吧。

来源：中青在线

毁树容易种树难

四川考生

大家可曾见过这样的情景：十个人在前面辛勤地种树，在他们的身后却尾随着一个毫不费力的毁树者。在十个人的身后留下了一排翠绿的小树苗，而在一个人的身后却留下了一行半死的小树。

当大家看到这情景的时候，一定会为辛劳者惋惜，为小树的死感到痛心，对那不知羞耻的毁树者感到愤怒。这是大家共同的思想。

然而毁树的情景在现实生活中并不都是这样直接地表现出来，多是间接地、隐蔽地进行着。这隐蔽着的丑恶行为给人民、给国家、给事业都将带来更大的损失。

自古以来这样的“毁树者”并不少见。战国时代，伟大的爱祖国者屈原，为了楚国的兴旺，竭忠尽智，然而上官大夫的谗言竟致使他被流放，国家遭劫难。宋代的爱国英雄岳飞，英勇无畏地守卫着边疆。由于秦桧的卖国行径，杀害忠臣的罪恶，致使岳家军惨遭破坏，国地被侵占，人民受蹂躏。这就是古代“毁树者”的罪恶行为，这就是“毁树者”带来的损失。

在我国近代现代历史上，这样毁坏革命之树的人也是有的。为妇女求解放，为人民争自由的秋瑾就是在即将起义的时刻被判徒出卖，献出了宝贵的生命。“八一”南昌起义，也是由于叛徒告密，暴露了时间，致使起义被迫提前。王明奉行机会主义路线几乎断送了革命，使红军为此而进行了艰苦卓绝的二万五千里长征。这些都是“毁树者”给中国革命带来的危害。我们中国共产党人建立起革命的事业是多么的不易，今天的幸福生活是多少优秀的共产党人和革命先辈用鲜血换来的呀！

在今天的生活中不是还有一种“毁树”的情况吗？由于官僚主义的瞎指挥，主观主义者的不尊重客观规律的盲目性，致使“渤海二号”翻沉，致使丰收在望的几十亩黄豆连根拔起。看看这毁树行为的后果吧，他们断送了多少人辛勤劳动的成果。

种植“四个现代化”这棵大树，是全国人民共同的愿望，全国人民在为此努力地工作着。我希望也坚信，只要全国人民同心同德，一心建设我们的国家，不让“毁树者”轻易得手，我们祖国的社会主义事业就会迅速发展起来。

来源：中青在线

1982年

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐1

江西考生

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹所写的《岳阳楼记》中的一句名言，它向我们揭示了这样一个道理：一个人应把大众利益摆在第一位，把个人利益摆在第二位，在天下人忧虑之前忧虑，在天下人快乐之后快乐。 俗话说：“大河有水小河满，大河无水小河干。”一个人的个人利益与国家、大众的利益是分不开的。如果国家衰败，生灵涂炭，那么个人利益又从何谈起呢？只有国家兴旺发达，人民安居乐业，个人才有幸福可言。因此，一个人应该有为国家、为大众谋利益的理想，为人民着想，在天下人尚未感到忧虑之前就为之忧虑，直到天下人都过上幸福快乐的生活，才谈自己的个人幸福。优秀的共产党员周文雍和陈铁军，他们生前尽管爱情的种子已经在心中扎根、发芽，但是他们都把它深深地埋藏在心底。为了祖国和人民的利益，他们顾不上谈个人的爱情，而是积极地为党工作，直到生命的最后一刻，他们才举行了刑场上的婚礼，把一腔热血洒在黄花岗上。他们那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高贵品德，将永远铭刻在人们心中。

今天，我们的祖国正处在一个重要的转折关头。为了实现“四化”，振兴我们伟大、古老的祖国，让五千年文明发扬光大，我们年轻的一代更应该树立起伟大而崇高的理想，为了祖国，为了人民，为了“四化”而努力奋斗，贡

献自己美好青春。在这一伟大的历史时期，绝大多数的青年也正是这样做的。他们在各自的工作岗位上，努力奋斗，谱写着一曲曲壮丽的青春赞歌。但是，我们也要看到，也有那么极少数的青年人，胸无大志，整天只顾自己个人的利益，忙忙碌碌为的是个人的小家庭。他们碌碌无为，虚度年华，有的人甚至为了个人私利走私贩私、盗窃行骗，成为青年中的败类。我们应向这些人击一猛掌，使他们明白：只有抛弃个人主义，把自己的青春献给祖国、献给人民、献给“四化”，才有可能得到真正的幸福。

国家兴亡，匹夫有责。凡华夏子孙怎可无爱国之心？是中华儿女安能无报国之志？“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是中华民族的传统美德。让我们牢记范仲淹的这一名言，为伟大祖国，为天下大众，为“四化”大业而贡献青春，在我们每一个人的青春史上，绘出最新最美的图画。

来源：中青在线

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

福建考生

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这句闪耀着朴素的大公无私的思想光辉的话，不是近代和现代人说的，而是九百年前范仲淹说的。

范仲淹是宋朝名臣，一位杰出的政治家和文学家。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，正是范仲淹一生的写照。他抛下家室与韩琦一起镇守陕西，屡次击退了西夏、契丹的侵略，保卫了国家的安全；在那“长烟落日孤城闭”的荒山野岭上，他也曾想过家，沉吟过“浊酒一杯家万里”的诗句，然而他想到“燕然未勒归无计”，就在那里餐风饮露度过了半辈子。是啊！“愿得此身长报国，何须生入玉门关”呢？

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，它抒发了有志之士为祖国的领土完整和繁荣富强，为拯救人民的疾苦而奋斗的慷慨感情，它激励了无数的人为国捐躯。

文天祥在元军兵临城下时，明知前去谈判凶多吉少，考虑到“国事至此”，就“不得爱身”了。他置个人生死于度外，几度挣脱元军魔掌，以期重整旗鼓，为国雪耻。临死时还一心要挽救祖国。他在《指南录后序》中发誓：“生不能救国难，死犹为厉鬼以击贼”，还在一首诗中发出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慷慨悲歌。这不是“先天下之忧而忧”吗？

在我们的民族解放斗争中，忧国忧民的志士更是浩如烟海了。无数的革命先烈英勇斗争，以鲜血染红红旗，目的是“天下之乐”。斗争的幸存者，当他们看到革命胜利，人民翻身了，感到无比欣慰。老一辈无产阶级革命家们更是“后天下之乐而乐”，他们还为了祖国人民进一步的“乐”――实现四化，正在“老骥伏枥”，真是“烈士墓年，壮心未已”呀！

要“后天下之乐而乐”，必然要“先天下之忧而忧”。只有行“先天下之忧而忧”，才能“后天下之乐而乐”。苏联著名的教育家加里宁说过，要成为自己幸福的匠人和创造者，就必须先成为全体工人和农民幸福的匠人和创造者。当他成为全体工人和农民幸福的匠人和创造者时，他便成了自己幸福的创造者。此话正是对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的具体解说。

我们这些小青年，高中刚毕业，对幸福充满了憧憬和向往。要获得真正的幸福，就必须投身到为人民服务、建设和保卫祖国的洪流中去，吃苦耐劳；在临终的时候，想到自己没有庸庸碌碌地虚度年华，为祖国的四化事业做出了一定贡献时，就会感到自豪，感到幸福。

现在有些人对“幸福”的理解，只囿于一己之利，报考大学“一不出省，二不渡江，三不过河”，丝毫也没有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的打算。这种人最后只会到处碰壁，其“幸福”是最渺茫的，对社会不能有所裨益，甚至成为社会的蛀虫。我劝告这种人，“男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪”，“当死于过野，以马革裹尸还葬尔，何能卧床上死在儿女手中邪？”千万别做得比古人送差！

唐代诗人高适说过：“男儿本自重横行”，主张有志男儿要为国效劳，奔走四方。有出息的前人尚能如此，更何况社会主义时代的青年呢？我们应赋予“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”以新时代的思想内容，胸怀祖国，放眼世界，树立公而忘私的世界观，投身四化建设，为人民，为祖国，奉献毕生的力量。

先天下之忧而忧 后天下之乐而乐

北京考生

世界之大，人口之多，事物纷繁复杂，对于幸福的看法就有各种各样的回答。路易十五这个暴君不是说：“我死后哪怕洪水滔天。”言外之意，就是唯我独尊、及时行乐，哪管人民的悲苦、后代的幸福、他人的快乐。但裴多菲却这样说：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”这是裴多菲的幸福观。他把对自由的追求看作是幸福，而把个人的一切置之度外。当然，各人对幸福的解释是不同的，但从这些解释中不难归纳出一个道理，不同阶级的人，为不同目标奋斗的人，有不同的幸福观，而且无非是两种：一个是为自己，一个是为人民。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种为人民，也就是为大多数人的幸福观。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，在我们这个时代又赋予它新的含义，就是为人民着想，把自己的幸福同人民的幸福连结在一起，为实现

人类美好的理想而奋斗。这是一种高尚的幸福观。这和路易十五的唯我独尊、及时行乐相比，真是有天壤之别。一个是为广大人民以至人类的幸福，一个是为渺小的个人的所谓幸福。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种高尚的幸福观。

马克思在中学毕业时就具有了这样高尚的幸福观。他说：“我的幸福属于全人类。”他就是以此为目标，为人类的解放事业，为共产主义贡献了一生。我们敬爱的周总理也是以天下为己任，从小就立下为中华之崛起而读书的雄心，他为中国人民鞠躬尽瘁，受到人民的无比爱戴。马克思、周总理都是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的榜样。

在新中国的青年中也有许许多多以人民的幸福作为自己的幸福的人。杜芸芸是一个平凡的女工，生活朴素艰苦，但她把继承的十万元遗产全部交给了国家。有人说她太傻了，现成的福不享。可是她说她把钱交给国家支援“四化”建设，等到“四化”实现了，人民都富裕了，这就是她的幸福。这是多么真挚的话语，表达了她美好的心灵――“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就是她高尚的幸福观。她是真正懂得幸福的人，而那些以为自己不傻的人，想不费吹灰之力得到财富而享清福的人才真正是傻子，是庸人。他们只想到个人的享受，是一种可怜的、唯我的、自私的幸福观。

我也是一个新中国的青年，我应该像杜芸芸那样，把自己的幸福和人民的幸福连结在一起，把自己的一生贡献给人民。

雨果说：“世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的是人的心灵。”这心灵就是伟大的心灵，它装着人类的幸福。我要有一颗这样的心灵。

1983年

矢志与笃誓

《下面没有水，再换个地方挖》，这幅漫画以其形象有趣的画笔，把某一种人的工作态度展现在我们眼前，使人在哑然失笑之余，联想翩翩。

画中人之所以失败的根本原因，就是他缺乏锐意进取的精神，浅尝辄止；没有树立起坚定的信念，立志不固。 我认为，立志是一个人在学习、工作、生活中取得成功的前提；而坚强的意志，坚韧不拔的毅力，又是在事业上取得成功的根本保证。历史的事实，也证明了这一点。西汉司马迁少年时就涉猎群书，立志继承父业。正当他撰写的《史记》进展顺利的时候，“李陵事件”的牵联，使他遭受宫刑。面对这奇耻大辱，他不是叹息、沉沦，而是锐意进取，“幽而发愤”，他含冤蒙垢数十年，终于写出了“通古今之变，成一家之言”的《史记》，流芳后世。

司马迁遭受的挫折，比起那位画中人所遇到的困难，可谓大矣。可是他犹没有被命运所吞噬，那么，我们还有什么道理不刻苦进取呢？

然而，现实生活中确实大有图中的挖井人。他们也曾萌发过艰苦攀登，苦学成才的壮志，或也有过敦品励行，戒绝某种有悖于精神文明恶习的愿望，但是他们稍有成绩，便心满意足，从此裹足不前；或稍有挫折，便心灰意冷；稍有诱惑，便懈怠废疏，还寻出种种理由，为自己的松馁辩解，以求慰藉。结果日月匆匆，光阴虚掷，学无所成，陋习依旧。不难想象，一个人倘若以这种态度走完人生的道路，那么最终免不了会成为高尔基笔下的那种只求“活过一天---阿弥陀佛”的庸人。

产生这种现象的原因还在于这些人立志不固，誓而不笃，缺乏艰苦奋斗精神。张海迪以及其他一些优秀青年，他们之所以在备受残疾、落榜等困难挫折下，与命运搏击，成了生活的强者，就是因为他们心中有一个坚定不移的理想---共产主义事业，并且为之而奋斗不息。

因此，无论在学习、工作、生活及其他事业上，我们都应该矢志笃誓，坚韧不拔，决不能像漫画家笔下的那种“挖井人”，三天打鱼，两天晒网。日本已故著名女排教练大松博文有句名言“战胜自己！”让这句昔日砥砺“东洋魔女”的警语，成为我们今天的座右铭，在自己的路上奋斗不息。

来源：中青在线

干劲 恒心 效率

——从一幅漫画中得到的

江苏考生

有这样一幅漫画，题为“这下面没有水，再换个地方挖！”画上有一个嘴刁香烟，左手拿铁锹，右臂搭着毛巾，裤腿挽得老高的人，正迈开步子向前走去。在他的身后留下四五个深深浅浅的水井，但它们离地下水面总有那么一段或长或短的距离。而最靠近他身后的那个，只挖了几锹，就感到这下面没有水了，要现换个地方挖。他迈开步子正向未开发地带继续“挺进”呢！

看了这幅漫画，使我想到了一个问题，那就是干劲、恒心和效率这三者的关系问题。

要干成任何一样事情，首先需要的是干劲，缺乏干劲什么事也做不成。然而这十足的劲头该如何使用呢？假如你一会儿干干这个，一会儿干干那个，结果会一事无成。这个道理小学生也懂，在小学语文课本中就有一篇寓言《白头翁的故事》。说的是林中有一只小鸟，看到黄莺鸟唱歌唱得好，就跟她学唱歌，看到燕子会做巢，又去学做巢„„

结果头发白了，本领一样没学成。就得了“白头翁”这个名字。

由此可见，干任何事情不仅要有干劲，还要有恒心，确定目标，持之以恒，才会获得较高的效率。这就好比做人工呼吸，只要存在万分之一的希望，也要不断进行下去，直到病人恢复呼吸。如果你按了两下，无所所应，就放手不干了，这样，一个本来可以挽救的生命就会断送在你手里。

因此，要取得较高的效率，必须把干劲和恒心相结合。光有干劲是不行的。而那个挖井人，正是犯了这样的错误。他挖了一连串的“旱井”，而且还准备继续挖下去，干劲应该说是不小的，然而他缺乏的正是恒心，要是他能坚持下去，别说一口井，就是两口也早就挖好了，效率该是很高的。

我们在平时的工作学习中，要切忌犯挖井人那样的错误，要注意干劲和恒心相结合，以取得高效率。 1984年

多观察 勤练笔

中学生怕作文，怕就怕在“无话可说”。是呀，心中无话而非得写些空话套话，这除了吹牛家怕谁都会感到难堪。可为什么中学生作文会出现“无话可说”的情况呢？我想，这是因为一些同学平时对生活中的事物没有留心观察，即使接触了生活中的事物，也没有“有感而发”、写写日记。

中学生正处在成长发育时期，具有强烈的好奇心。在生活中我们对事物都非常敏感，怎能不对耳闻目睹的事物产生感想？一旦把这种感想用文字记下来，不就是原始的作文了吗？我自己有过这样的经历：以前我同样害怕写作文，但后来自己学别人的样，写起不用都是批改的日记来。因为日记是自己写给自己的，就没有了写得好还是坏的包袱，只管有感而发。这样，虽然我写的东西没什么文采，却养成了用笔跟自己谈话的习惯，这也促使我更有兴趣地观察事物。以后，老师布置的作文，我也开始不怕了，觉得那只不过是写一篇额外的“大日记”。因此我觉得，要对作文产生兴趣，并为了写好作文而留心观察、积累资料，首先应养成写日记的习惯。

古人云：“连文不成观鹤舞，做诗无绪赏花开。”这不是点出了“观察”对作文的重要作用吗？写作文是抽象思维活动，但它来源于具体的观察实践。俗话：“巧妇难为无米之炊”，若没有现实生活的亲身感受，当然写不出实际内容，只好用空话、套话编作文了。有些同学对事物也观察了，而且也颇有感受。比如看一场电影后就七嘴八舌地议论剧情，去外地游览后，也会喋喋不体地发感叹，但一让他们把这议论、感叹化为作文，却不成了，写得零零散散，不知所云。这就是写作技能的问题了。

我们中学生正处在思维发展阶段，头脑的逻辑思维不可能很周密，而且，我们又是刚学会运用祖国语言文字，因此写作中的文法、布局肯定是有不少缺陷的。这就需要老师来指导、纠正。一些同学不重视老师在作文中的批语，不分析自己作文的缺点，写作水平只能处于萌芽阶段。

因此，我的看法是：中学生作文，首先要让学生自己产生写作兴趣，养成写观察日记的习惯，并且多接触生活，观察事物，培养情感，然后再通过老师指点，使自己的写作水平从幼稚向成熟发展。

来源：中青在线

真情实感从哪来

福建考生

假如人们提及中学中哪个科目最使学生感到头痛时，许多学生会异口同声地回答：“是作文！”假如人们又问起哪个科目教学质量最难提高时，许多老师也会毫不犹豫地回答：“还是作文。”老师催交作文如“逼债”，学生交作文如“躲年关”。目前许多中学就存在这种现象。

造成这种现象的原因何在？正如许多同学所说：“我们无话可说”，也就是缺乏真情实感。对作文失去了兴趣，所以对发下来的作文，只看分数，不重批改，老师的心血也付诸东流。

怎样才能培养学生的真情实感？我认为老师与学生、教与学两方面都有责任。首先教师应多鼓励同学写真情，写实感。有时老师过分偏重于文章的格式、形式。许多老师批改作文，也只注意到有无错别字、词语色彩、有无病句等等，而忽视了学生是否在写心里话。其次，老师也应该开拓学生的视野，开辟学生的“第二课堂”。为什么学生对老师的批改不太重视？那是因为学生对自己所写的文章没有感情，写在作文纸上的字句不是自己耳闻目睹，不是自己亲身实践得来的。所以教师应扩大学生的生活面，使学生写自己，写自己所熟悉的人或事物，也就是写真情实感。

许多学生认为写作文无话可说，其原因也是多方面的。首先，目前的中学生生活比较单调，宿舍、食堂、教室三点一线，在这狭窄的空间里，免不了孤陋寡闻。所以我们应该跳出这狭窄的空间，多接触社会，多关心国家大事，写作的素材自然会源源不绝。我自己过去知识面较窄，性格较内向。在老师的指点下，我多看书，多接触社会，写作文时就有取之不尽的“材料库”，感到有话可说了。但是一个人见多识广并不等于他写作文就能下笔成文，他还应该善于观察，善于挖掘，这样才能把活生生的事物化为自己的真情实感。同一个生动的材料，有的同学能写得情文并茂，观点深刻；有的同学还是空话、套话，流于空泛。所以，善于观察、善于思考，也是写出真情实感的必要条件。

所以我认为，写作文贵在写真情实感。只要老师提倡同学们写“心里话”，开拓同学们的视野，学生们多接触社

会，多仔细观察，多在作文技巧上下功夫，教与学两方面互相配合，学生们就会望“纸”兴叹，老师看到的也将是篇篇情文并茂的好文章。

1986年

树木 森林 气候

——谈个人、社会、社会风气

河南考生

树木、森林、气候三者之间的关系密切。一棵棵树生长在一起构成森林，森林离开一棵棵树就不成其为森林。一棵树不能改变气候，只有森林才能改变气候，但如果离开了每一棵树齐心合力的作用，森林对气候的调节作用从何说起呢？

由此我想到，个人、社会、社会风气之间的关系不也是这样吗？

一个人似一棵树，社会似森林，社会风气似气候。个人、社会、社会风气之间的关系就像树木、森林、气候之间的关系一样。每个人都是社会的一员，许多人一起共同构成社会。一个人不能影响社会风气，只有整个社会的绝大多数成员的思想品德好了，整个社会风气才会好。但离开了一个个社会成员的思想好转，也就谈不上社会风气的好转。

树木生长是要一定的条件的，只有气温、湿度等条件适宜的情况下，树木才会迅速成长，森林才会茂密。

一个人形成好的思想品质也是要有条件的，如社会制度、国家政策、父母的教育、老师的教导、同学的帮助等。只有在好的环境里，我们的思想才会向好的方向发展，进而整个社会风气才会好转。森林调节气候，使气候条件变好，好的气候条件又会促使树木更好地生长。同样，整个社会风气变好了，会使我们更快地成长，使社会主义物质文明建设的步子迈得更快、更有力。

由此可见，要形成一个好的社会风气，就必须“从我做起”，我们青年人更应该走在两个文明建设的前列。如果我们每个人都抱定“从我做起”的思想，自觉地学习马列主义，改造我们的世界观，用共产主义思想武装我们的头脑，争做有理想、有道德、有文化、有纪律的新人，那么，我们的社会风气就会变得更好，社会主义两个文明建设的步伐一定会迈得更迅猛有力。

来源：中青在线

树木 森林 气候

——谈马胜利、改革浪潮、现代化

湖南考生

一般人都知道，一棵树不能改变气候，只有森林才能改变气候。我们这么说，并不是为了否定一棵树的作用，而是在强调一棵树的作用的同时，着重强调森林的作用。

由树木和森林这一关系，我联想到马胜利和当前的改革。提起马胜利，关心时事的人都会知道，马胜利，不就是全国闻名的改革家，八五年十大新闻人物之一吗？不错，就是他。关心马胜利的人谁个不知：是这位“马大胆”用超人的才识和胆略，使一个濒临倒闭的小厂成为一个年产值超百万元的骨干厂家。我想：这位马胜利堪称是一棵大树，就那个胜利造纸厂来讲，他的作用是不言而喻的了。而对整个社会来说，你马胜利本事再大，也无法改变整个社会的不合理因素。这正像离开了森林，一棵树无法改变气候一样。

森林当然是由一棵棵树组成的。单独的一棵树无力改变气候，由一棵棵树组成的森林却有此“功力”，改革者对于社会的作用亦是如此。一个马胜利无力回天，两个、三个、无数个呢？无数个马胜利在推波助澜，一定能涌起气势宏伟的改革浪潮。在这势不可当的浪潮的冲刷下，一切沙子、浊泥都会被冲走，一个崭新的社会被冲出来。这，就是浪潮的作用。

就像形成森林需要条件一样，形成强大的改革浪潮也需要一定的条件。温度、湿度适宜，树木迅速生长起来，森林迅速形成。社会理解、支持，一大批改革家涌现出来，改革的浪潮必定形成。据报载，全国许多地方曾经远近闻名的改革者们纷纷中箭落马，原因是什么？调查结果表明，大部分是遭陷害而“落马”。这一现象值得注意，值得思考。思考之后得出结论：对改革者要爱护，不应该用小过、小错去把他们的成绩抹煞光，只有这样，人们都能放开胆子搞改革，才不会时常担心中箭落马。大片森林的出现，会使气候变得更好。一大批无私无畏的改革家，会使我们的社会充满活力，充满生机，现代化的步伐，也就迈得更大、更快。四个现代化的实现，也可指日可待也。

来源：中青在线

1987年

简讯：育民小学办起了游泳训练班

北京考生

本报讯 1986年5月A 县育民小学办起了游泳训练班。1986年初有教师提议利用自然条件办校内游泳训练班，这一提议得到校领导支持，并且请了一位理论指导，但是有些家长担心这样会影响学习，认为在水里泡大的孩子不用训练。针对这些问题校长明确指出办训练班的目的，一是增强学生体质，二是为国家培养体育人才。训练班正式

成立后，经过科学训练，学生游泳水平提高了。在1987年6月游泳比赛中，育民小学取得冠军。

来源：中青在线

理论是实践的指南

湖南考生

育民小学举办游泳训练班，用科学理论指导学生进行游泳训练，取得显著成绩。这又一次极好地证明了理论对实践有指导意义这个真理。

科学理论是人们在实践中总结出来，又在实践中得到证明的正确认识。当它再回到实践中来用于指导实践时，便如指南针一样，能够指引正确的方向，使人们在实践中少走弯路、错路，迅速地到达目的地。牛顿的万有引力定律曾启发开普勒发现了行星经椭圆轨道绕日运行的规律；门捷列夫关于元素周期表的科学预言，也为后来的人们有目的地寻找新元素提供了帮助，而马克思的革命理论，更使千千万万人民的斗争取得了胜利。

抛弃科学理论的指导作用而一味地盲目蛮干，不是明智的做法。蛮干瞎闯，必然是撞南墙，进死胡同。我国人口学家马寅初早在50年代就提出了控制人口增长的理论，可惜当时国家领导不予重视，以致造成今日中国之“人口爆炸”。这是忽视科学理论指导意义所带来的恶果。

或许，有时蛮干瞎闯者七弯八绕之后也可以到达目的地，但是已付出了数倍于人的劳动——这完全是无谓的代价。比如育民小学的孩子们，从小在水里泡大，谁还不会个“狗刨式”、“仰天泳”呢？可是，如何正确使用力量，求得最佳姿势、最佳速度，诸如此类的技巧问题，就不是在水里扑腾两下就能够掌握的了，需要离不开理论的指导。 荀子曰：“君子性非异也，善假于物也。”人类在几千年的文明进程中，总结了无数宝贵的经验教训，我们应该认真学习，借助它们的指导作用，更好地进行实践。

让我们以科学理论为指南，在建设社会主义的实践道路上迅速前进吧！

水里泡大的孩子就能成为游泳健儿吗?

杜访

1986年初，育民小学老师建议利用当地河湖港汊多的优越条件举办游泳训练班。有的家长却提出质疑：我们的孩子从小在水里泡大，还要训练什么？是啊，这些“小泥鳅”在水里可活了，潜泳、凫水都有两招，可踩踩蹬蹬哪能成为游泳健儿？实践已经证明，娃儿们只有经过一年多的严格训练和理论指导，才有幸获得县级冠军。

我们知道，理论是从实践中总结出来的，它对实践有巨大的指导作用。会游泳的人多呢, 可有几个健将？而“旱鸭子”经过训练却能成为“泳坛皇后”，这些都取决于是否重视理论的指导作用。人们无视科学，研制“永动机”达百年余年，可“能量守恒和转化定律”早就告诉人们这是不可能的；为了眼前的利益大砍森林，却给子孙后代留下无垠的沙漠，这是不懂“生态平衡”理论带来的苦果。人们呀，要警惕，别再做徒劳有害的蠢事。赶快用理论把自己武装起来！

有了正确的理论武装自己，就像装上了金翅膀。广东地区根据“物质循环”的原因采用“桑、鱼、粮”一起上的措施，结果连年丰收；我们利用商品经济的规律改革僵化的经济模式已初见成效；政治体制改革也越来越走向正轨。这些繁荣的景象来自什么？全部因为有正确的理论指导。

朋友，努力学习吧！用理论来指导我们的实践，因为只有科学理论才能给我们带来更大的成功。要知道，水里泡大的孩子不是都能成为游泳健儿的呀！

来源：中青在线

1988年

习惯

——雨中行

北京考生

窗外，又下雨了。雨丝慢慢地飘落下来，织成了一张温柔恬静的帘子。我的心，便也被这景致所感动，欣欣然走出户外，再一次体味在雨中独行的快乐。

是的，我的习惯便是这样独特。鲁迅先生曾说：“不料积习从沉默中抬起头来，于是写下了上面的那些文字。”而我一遇见下雨天，那份执拗的积习便也会从心底不可遏制地滋生出来，从来不撑伞地走进雨的世界，领略那不可言说的妙处。

毛毛细雨的时候，我喜欢。我习惯于走在那少见行人的林阴道上，仰着脸，接受雨丝的爱抚；伸出手，接住上天的馈赠。偶尔有一骑飞车驰过，却也似“鸟鸣林更幽”一样又增添了几分静谧的神秘和贤良。于是有此地故作乡愁地吟起了“亭无言，花无声，只有族人独自行”的词句。可是忽然又笑笑：“我正青春芳华，愁什么呢？真是‘为赋新词强说愁’了。”只是爱这雨中的氛围和独行的快乐，好固执呀。

倾盆大雨的时候，我喜欢。我习惯于站在门前，看着那白亮的水带将这个世界好好清洗一番。那灰暗的天空，那有些阴沉悲凉的气氛，偶尔也会令我联想起“秋雨独揽舟”的苦楚。可是雨过后，天空会更晴朗；那树、那草都被冲洗得清新碧翠；便是那花吧，也都更添就一段含羞带怯的风致了。我希冀的，便是这雨后的景观，更为了那道

七彩的虹桥呀。“不霁何虹”，若不是下雨，何处去寻觅这大自然的杰作？雨后的世界，更是显得美丽清洁了许多，于是我常幻想：若是大雨能荡涤这世上的不平和人心的不善，该是世间多么大的幸事！唉，真幼稚呀！

阵雨的时候，我更喜欢。我便拉着小妹一同跑进雨里，故意淋湿自己，享受一下从书桌前解脱出来的轻松和无拘。踩着水，噼噼啪啪地跑着，嘻嘻哈哈地笑看，重温做小孩子时的快乐。比起那闺中弱女不胜温柔的“听雨高楼”，我更爱这份任性和自在呀！

哎，窗外的世界，又是属于雨神的了。要去考试，妈妈在身后追着送出雨伞来，我赶紧跑进雨中，回首冲着爱我的母亲嫣然一笑：“不，我习惯了。就爱这样在雨里走呀！”

“习惯”的自白

山东考生

我的名字叫“习惯”，我做事随随便便，既不想为什么这样做，也不想这样做会产生什么结果，整天主人吩咐我做什么，我就做什么。但是，在不同的人的手中，我会谱写不同的曲子。

比如说，在勤奋者手中，我会使勤奋者的理想变成现实。清晨，我会使同学们早起，去到校园的小路旁读书；我会叫醒那些文艺爱好者，在黎明的薄雾中纵情歌唱；我会催促辛勤的老农，扛起镢头，走在田间小路上；我会叫起那体弱多病者，起来去锻炼身体„„而当同学们背着书包走进大学校门的时候，当文艺工作者给群众带来欢乐的时候，当农民喜庆丰收的时候，当体弱多病者战胜病魔的时候，我都感到光荣。为了这些建设者们，我愿伴随他们终生。

我有时候也不免做些错事。比如说吧：我会叫那些懒惰者们在太阳升起老高的时候再贪睡一会儿；我会叫那些无所事事者们半生梦化飞烟，一事无成如逝水；我会叫那些迷信者的态度更加虔诚，那恭敬的神态，即使恐怖分子扔下颗炸弹也不会改变„„但当懒惰的人受到责备时，当无所事事者们醒悟时，当迷信的人不再迷信时，我是经受不了巨大的痛苦的。但是为了他们改邪归正，我粉身碎骨，亦在所不惜。

人的一生有缺点也有优点，这正像我一样。要改正缺点，做有益于社会，有益于人民的人。对于我正确的一面，也就是好的习惯，要继承发扬；对于我错误的一面，也就是坏的习惯，要努力克服。“滴水成川，聚沙成塔”，小小的我积累起来，会形成一股强大的力量。同样，坏的我积累起来，也会成为一片乌云，去遮蔽天空。

好的我，将伴君奋斗。

坏的我，将离你远去。

习惯

——从惯性思维中解放出来

北京考生

“我用咖啡匙子量走了我的生命。”这是美国诗人艾略特早期诗作中的名言。如果我们想要描摹“习惯”的恶毒，这是很恰当的。习惯在无声无息中侵蚀着人的修改与创造能力，在人的独特禀性的剥落声中，习惯如大毒蛇，温柔地缠绕你，抚慰你，直至你行如死灰，坐如槁木，沿着习惯的锈蚀的双轨滑向缄默和平庸。

马克思说：“宗教是民众的鸦片。”我认为那些思维中的惯性力量同样是民众的鸦片！

比如给你一张纸，你会想到什么？写字，画画，也许除了这些，很难想到其他用途。在此，我们可以看到习惯性的思维很容易使头脑僵化。天空开始下雨，顾成写诗道：“雨网把世界打捞„„”美国洛威尔写道：“一场腐朽与更新的煮沸„„”诗是陆上生物对天空的遐想。不仅诗人需要幻想，科学同样要求打破习惯的壁垒，心游万仞。哥白尼敢于向教会与习惯势力挑战，大胆地预言大地是球体，这无疑是人类思想史上伟大洪亮的钟声，将在历史长流中激起无数不囿于习惯者的共鸣。我们党近期提出的建设有中国特色的社会主义同样具有振聋发聩的作用，同样是对多年来束缚我们头脑的条条框框的挑战，同样是对惯性思维的挑战。只有广大的、具有创造力的人民群众走出习惯的笼罩，放眼地平线上崭新的曙光，才能使生产力有巨大发展、实现经济发展战略。

哲学家弗洛姆认为，人类打破了中世纪对人的肉体的束缚，人成为自由人。但在现代社会中许多人却逃避自由，比如与他人行动同一化，依赖父母兄长等现象的产生，这是因为个体的人（不像中世纪在社会的固定结构中）面对纷繁浩大的宇宙，倍感自身的卑微和赢弱。他提出：只有人发挥自己的创造力，充分意识到自身的力量，用整个社会的集体力量与自然相抗衡，才能摆脱自卑感。而创造力发挥的大小程度，无疑决定于个人对习惯的反抗程度，只有挣脱枷锁的头脑，才能接触到宇宙的奥秘。

1989年

有志者事竟成

---给＊＊同学的一封信

山东考生

＊ ＊：

你好，来信已于昨日收到。我现在同你一样，正在紧张地复习迎考，一切都很好，勿念。

从信中获悉你要报考＊＊大学历史系，我并不感到惊讶，并深为你的决心感到高兴。我们俩是最好的朋友，我

深知你的脾气和爱好。你这个“历史迷”，从小就那么迷恋于历史，一看到什么历史小说就爱不释手，读起来总是那么专注。一谈起历史，你的那张嘴就像闭不住的匣子，什么“黄巾起义”啦，什么“赤壁大战”啦，什么“日军偷袭珍珠港”啦，什么“四? 一二”惨案啦，滔滔不绝的。每回都是你一个人在说，而我只有听的份儿。我觉得，你天生就是个学历史的料儿。

你在信中说，你的父母认为学历史“出路”窄，主张你去报外经、外贸专业，以便将来好找工作，待遇也比较优厚，你为此感到很烦恼。我觉得，父母的考虑是情有可原的。不过，就中国的现状来看，各类学校争着开设外贸专业，各地学生也蜂拥而上报考外贸专业，事实上，外贸人才已逐渐趋于饱和。如同前些年的“计算机”热一样，很多人都学计算机，结果人满为患，毕业生很多都分配不出去或专业不对口。“计算机热”急剧降温；而无人问津的机械专业却因人才奇缺而呈“蒸蒸日上”之势。所以，我觉得你报考历史专业实在是一个非常明智的选择。

中国是一个泱泱大国，她的历史源远流长，她的文化博大精深，几千年灿烂的文化需要新一代的知识精英去挖掘，去继承，去开拓。世界的历史更是如同瀚海一般浩浩无边。研究历史，可以开阔你的胸禁，可以使你的思想变得深邃。放开眼光看看，自古至今，那些在人类历史上熠熠闪光的伟大的思想家，那些挽狂澜于即倒的卓越的革命家，哪个不是丘壑在胸，博古通今的呢？＊＊，坚定你的信念，我支持你的选择，真心希望我的朋友中能有一位杰出的历史学家。

你的班主任李老师出于录取方面的考虑，动员你报考一般院校，我想，重点大学并不是可望不可及的海市蜃楼，人是要有一点敢于接受挑战、敢于拼搏的精神的，况且，你有水平，有实力，不要顾虑，去拼一拼。

父母那方面，你可以耐心地和他们谈谈。要从尊重他们出发，因为他们也是出于对你的关心，对你的爱。我想，只要你向他们敝开心扉，全面、综合地谈出自己的看法，他们是会重新做出决定的。

最后，还要告诉你，我已经决定报考师范大学，在大家都漠视师范院校的今天，我深为我的选择感到自豪，虽然有许多朋友表示不理解，可我依然坚定我的信念---做一名教师，你一定会支持我，对吧？

我想，一个人只要一心一意地热爱一项事业，并且努力地为之奋斗，就足够了，不必过多地顾忌今后物质生活的好坏，最重要的是精神！

有志者事竟成！

祝

考试成功！

挚友＊＊

1989年6月10日

给＊＊的一封信

湖南考生

＊ ＊同学：

来信收到。谢谢你的信任！

我很理解你目前的苦恼。作为好朋友，我很乐意为你排忧解难。但愿我的不很成熟的意见能有助于坚定你的意愿，迅速做出选择，全力备考，争取高考的成功！

学历史，这是你的兴趣所在；报考重点大学历史系，将来当历史学家，这是你长期以来的追求；“报考一般院校，命中率高“，这又是了解你且富于经验的班主任的意见；你的英语学得好，外经、外贸专业是热门，“学历史路子窄”，父母之命似不可违。你该怎么办？

我认为，报考什么专业什么院校，要从人民的需要和个人的实际这两者的结合去考虑。道理很简单，人民培养了我们整整12年，我们必须用毕生的行动去回报人民。从这个意义上来说，人民的需要就是个人的志愿。只要在这个前提下，实事求是地选择个人的志愿，这就处理好了个人和集体的关系，它就应该是最佳选择。你所面临的三种选择，都是人民的需要，既然个人的选择与这个大前提并不矛盾，你就更应该着重考虑并尊重个人的选择。

曾经有位哲人说过，灵感常常来自兴趣。科学家还断言，人的聪明才智的发挥与兴趣成正比。“强扭的瓜不甜”。 顺应自然就是顺应规律，巧夺天工毕竟逊色于巧自天成。你对历史一往情深，这里天高海阔，可以任你飞、凭你跃！扬己之长避己之短，再取人之长补己之短，你会日臻完美！人类历史不可分割，世界文化都有其深层联系。你凭着另一优势--好的英语功底，在历史领域里如虎添翼，你的成功指日可待！你要十分耐心地说服父母，争取他们的理解和支持，使后顾无忧。至于班主任的意见，我看不存在根本矛盾。为了获得最高的命中率系数，来它个折衷，报考一般院校历史系。毕业后，再上研究生院深造，或去有关的科研单位工作，殊途同归。

总之，只要心里有人民，只要志存高远，目的一定会达到。

好友，共勉！

＊＊

1987年7月7日

1990年

一对孪生姐妹（肖像描写）

黑龙江考生

有这么一对孪生姐妹，长得几乎一模一样―― 一样高矮，一样胖瘦，一样的红苹果似的小脸，一样的亮晶晶的大眼睛。如果你只看一眼，会觉得她俩简直像一个模子刻出来的。但是，你要和她们多呆一会，就会发现区别她俩的地方。一个头发似乎特别硬，头上的辫子总生气，一个总是翘着嘴，似乎有着说不完的高兴事。难怪她俩的妈妈给她们起了这样的名子，一个叫“怨怨”，一个叫“乐乐”！

“带刺”的“玫瑰花”小议

大自然中的玫瑰花，绚丽芬芳，爱美的人们都喜欢用它来表示热烈的情感。但是想采撷它就得付出点儿代价，你看，那个小姑娘不就跑来向妈妈告状了吗？

可是尽管玫瑰有刺儿，一不小心就会被扎着，爱它的人们仍不辞辛苦地栽培它，仍把它作为美好感情的象征。这一方面是因抵御不了它美的诱惑，更重要的是人们也喜爱它带刺，花有花品，“带刺儿”便是玫瑰的性格。

“带刺”的玫瑰人人爱。要是人带点“刺儿”，又会怎么样呢？那就众说纷纭了，以前常听某某抱怨：现在厂里的那些刺儿头，可真难剃。他指的“刺儿头”就我所知，是指那些对他的管理方法不满，常给他提意见的人。干嘛叫人家“刺儿头”呢？因为人家不顺从，不好管，这位（他是厂长）要的是老老实实，服从命令的人，什么都得他说了算。可是事实上，这些个“刺儿头”却往往是有才干、有能力、有创见的人，如果好好地利用起来，不是能为企业的腾飞提供更大的努力吗？却非要把人家剃平，埋没人家的才能不可，假如一直这么下去，那么“带刺儿玫瑰”自然就凋零了。

或许有人提出可以改良花种，利用先进的生物遗传工程培养出不带刺的玫瑰来，可我觉得那些刺儿还是留着好，一来更增添了些魅力，二来嘛，扎破了手采来的花不是更觉得香吗？

当然了，“带刺儿”的“玫瑰”并不是在任何地方都受到压抑和冷落的，懂得它的价值的人毕竟更多些。现实中这样的例子实在举不胜举。还是一位厂长（不是那位），他就发现了那些常常不满足厂里的生产现状，出出点子，找找毛病的人都是些有才华有技术的人，于是这位厂长就把他们组织起来，让他们常提些合理化建议，并把这些建议实际运用到生产中去，结果厂里利润额迅猛增长，这不也有“刺儿头”们的功劳吗？倘若硬要剃平它，就落得和前面那位厂长一样的结果了。

所以，“刺儿”并没有什么不好，只要刺得正中要害刺得合理，刺得有真知灼见，那么这些“刺儿”会越来越受到人们重视的。

不是有那么一句话吗：“带刺儿的玫瑰格外香。”

生活——苦难和幸福的统一体

浙江考生

生活，就像一朵玫瑰，那样的美丽，可也有坚硬的刺，叫你一不小心就受到伤害，付出痛楚的泪。生活究竟是天使，还是恶魔，不同的人会有不同的结论。

一个小姑娘被玫瑰花刺痛后，向母亲哭诉道：“这是一个坏地方！”我们日常生活中也常会遇到这样的人，他们稍受挫折，就愤愤不平，报怨生活无情。其实，这是一种眼光狭隘的表现。他们不知道生活是复杂的，生活也是公正的。你从她那采撷到绚丽花朵，是必须付出相应的代价的。正所谓“有苦才有甘”。只片面地注意到苦的一面，是永远也体会不到生活的美好和欢乐的。

生活是苦难和幸福的统一体。在人的一生中，一帆风顺的事是没有的。生活不仅教会你笑，也会叫你体会泪水的苦涩。一个人要学会以微笑去接受一切，这样才会懂得人生甘多于苦。绝不能受到一点磨难，就断定生活如暗夜行路，永远是无尽的黑暗。这种错误片面的人生观对自己是无益的。只看到生活多磨难的一面，而看不到它美好、令人想往的一面，这种人其实是跟自己过不去。

由此我想起了高考引出的悲悲喜喜。高考落第的人应该怎样决定自己的未来呢？由此而消沉呢，还是作新的进取呢？这是人生的一大考验。高考名落孙山者仿佛就是在采撷玫瑰时狠狠地刺了一下一样。是否从此就前途渺茫了呢？我以为不是。生活是复杂的，人在失去的同时也在获得。高考失败了，倘若你能从中吸取什么教训，总结出一些经验，在以后的生活、学习和工作中能加以应用，并能取得进步，那么，你说，这不是生活给你的馈赠吗？人生就是这样，她会给你以打击，但也在授予你别的一些东西，关键就在于你自己，是只认准了挫折从此灰心失望呢，还是能够从中发现有利的一面，学会一些以前没有的东西？

一个人的一生要活得尽可能完美，我想，那就要以一种积极的态度去对待人生，认识人生的苦难，也要发掘人生的美好，这样的人，才是真有长进的人，才是生活的主人，才会有真正的幸福。

“刺”的思索

河北考生

一个小姑娘被玫瑰花的刺扎破了手，就说这种花的地方是坏地方，就说这玫瑰花不好。难道花儿长了刺就不好

吗？扎了手就说这地方不好吗？

对于小姑娘的所为，我们无可厚非，她毕竟是个孩子。但是我们可以从中悟出一些道理：我们不能从事物的表面现角去判断它的好与坏、是与非，而应去看本质。

自然界中有一些植物叫蒺藜，它的果实满身是刺，只要你用手碰它一下，它就会刺破你的手指。它长在野地道边，常常扎人，这足可以说它“罪恶累累”了。可是它自有它的妙用，中医常把它作为一味药，给病人治病，有时还是药方中之主药。假如我们根据它的扎人特性来说它“一无是处”，那就大错了。

针，可以说是另一种“刺”了，它锐利至极，轻轻一扎就能‘入肉三分“。可是人们的生活几乎离不开它：衣服破了，它可以为我们缝补；病了，它把治病的药注入体内；手扎了刺，它能把嵌在肉中的刺剔除„„针，是扎手的，可是它的功用非常广泛，我们能因为它扎手就说它“一文不值”吗？那绝对不可以。

社会中也有一些“治病救人”的刺，那就是正确的批评。这些批评意见，往往不中听，常常使人不快。但正确的意见、批评能够帮助人改正错误。不要见批评就动怒，见意见就皱眉。

唐太宗是个善于纳谏的帝王。魏征屡次“犯龙颜”进谏，对唐太宗来说，这无疑是非常“扎”手的，可是他思之良久，感到对社稷有益，于是便“从谏如流”了。唐太宗正是正确处理了“犯颜”与“社稷”的关系，才能如此善于纳谏。

现在我国正处于治理整顿的“攻坚”阶段，有许多不足之处，我们每一位领导干部，都应能从事物的本质入手来判断是与非，那我们的改革事业成功就指日可待了。

愿那些有利于国家民族振兴的“刺”都露出来！

1991年

家乡的井

北京考生

那是一口家乡的大水井，大水井坐落在高坡之上，井台由大青石砌成，圆圆的，大小就像那牛车的大轱轳。井边那大大的木辘轳，卷起粗粗的大绳，直探井底。孩子们常常趴在宽大的井沿之上，伸着小脑袋向井底张望，小脑袋凑成一个小圆圈，但仅仅见到那清洁的漾漾的井水。大水井旁边陪伴着一棵老槐树。每逢夏季，浓浓的树叶的阴影将大圆井遮得严严密密，真是个纳凉的好场所。坡上便是村舍，坡下是一望无限的碧田。黄土、村舍、古槐、麦田，围绕在又大又圆且布满青苔的水井之周，好一幅美丽的图画！

露珠

福建考生

夏日的晨，当万物还在呢喃呓语的时候，荷塘里那田田的叶子上的小露珠已开始跃跃欲动了。一颗颗晶莹剔透的小露珠晃动着那圆圆的身子，在荷叶上调皮地滚来滚去，引来了早起的一群孩子。他们站在塘边，指着露珠，叽叽喳喳：“那是我们下的弹珠跳棋。”“那是妈妈为我买的珠珠糖。”„„话音未落，小露珠滚进塘里，不见了，水里荡开了一个个小圆圈。

乌亮的“宝石”

北京考生

这是一双凝神专注的眼睛。那圆圆的眸子里深藏的是什么，能够折射出如此诱人的光？像浸在水中的一颗乌亮的宝石，那么晶莹；像黑夜中闪烁的一粒珍珠，那么夺目。它是那么黑，似乎包容上了世上所有的暗色；它是那么亮，能够折射出人间万物的光芒，以至于竟不易察觉到它的黑。它是一块墨玉，纹理很鲜明，中心是一点，最幽深的一点。周围纤细而浓密的睫毛，偶尔投影在它的正面，宛若微波荡漾的水面上垂下的修长柔美的丝丝柳絮。

近墨者未必黑

北京考生

古训曰“近朱者赤，近墨者黑”，天长日久，似乎已成定论。然而，今天，我却要说――近墨者未必黑！

众所周知，那玲珑剔透的美玉总是产于乱石之中；那千年希罕的灵芝总是与杂草为伍；那价值永恒的黄金却藏身于沙砾之中，而由于本身的磨砺而变为“赤者”的，亦不胜枚举。

中国无产阶级革命家吴玉章同志，出身于一封建地主家庭。几个哥哥都不务正业，过着纸醉金迷的生活。而吴玉章从小便同情劳动人民的苦难，在上学时便把自己的财物救济给贫苦的同学。长大后他不安于舒适的生活，积极四外求学，并且接受了变法的主张，热心传播变法，被人称为“时务大家”。后来，吴玉章毅然与家庭决裂，踏上了寻求革命真理的道路。在旅途上，他望着祖国那锦绣的河山，满怀激情地赋诗曰：“莫道东方皆落后，亚洲崛起有黄人！” 可见，只要是质地坚硬的美玉，不论出自何种环境，它总是美玉！

在美国一所大学的研究室里，这里学风懒散，人人都无事可做。但有一个人例外，他完全不为这种环境所染，节衣缩食，卖掉自己的生活用具去购买实验材料。他的一个备忘录竟是这样写的：“尽可能站着，那样裤子可以节省穿到明年春天。”功夫不负有心人，在他人碌碌无为的时候，成功总是降临到强者头上的。他，便是开创一代电器先河的三极管的发明者――福克雷斯特。

周敦颐的《爱莲说》中道：“予独爱莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”无为无志者，无论环境多么优越，条件多么便利，也是一无所成。而有为有志者，不论道路多么曲折险阻，环境是多么昏暗不明，他也会凭着顽强的毅力和必胜的信念，冲出污泥，如出水芙蓉般去放射自己的美！ 朋友，近墨者未必黑。让我们以必胜的信心去冲破险阻，去抛开环境的优劣，去实实在在地寻找自己的价值，发出自己的光和热！

近墨者未必黑俗话说“近朱者赤，近墨者黑”。其实这话也未必，从历史进行的角度来看，今天我们可以大胆地说：“近墨者未必黑”。

“近墨者黑”，是说和一些坏的、消极腐朽的人或事物长期在一起，耳濡目染，难免会受到侵蚀和破坏。这话当然有一定的道理。但是如果一刀切，一味地强调环境决定论，就难免失之偏颇，因而这里我就谈谈“近墨者未必黑”。 “不为五斗米折腰”的晋陶渊明，大家是顶熟悉的了，他就是“出淤泥而不染”、近墨而不黑的代表，在官场腐朽，民怨载道的封建社会里，陶渊明能自守清节、出而不染，实在不是一件易事。老一辈革命家朱德同志在未参加革命之前，也是“军阀”出身，但他也能入能出，不忘高风亮节，而始终为中国革命事业奔走不息，亦为当世万流景仰。由此可见，近墨者完全可以不黑甚而至于更红。

当然，并非人人都能做到“近墨者不黑”，能够凛然自洁者须有特殊的机能方可。首先，自身要有很强的“免疫力”，只有自己具有一定水准的世界观方法论，只有自己心中装着一轮永不褪色的太阳，你才不会被暂时的迷雾所吞噬，你才不会被腐朽“演变”过去，否则，你很容易成为墨的“俘虏”。其次，还要能听那些逆耳的忠言，乐于向周围经验丰富的同志请教，这样你才能时刻保持清醒，及时地清理沾染上的点滴黑墨。只有这样，你才能保持一个堂堂正正的“我”。

时代的车轮已经划到第九十圈新时代的青年当有近墨不黑的勇气，拥有近墨能红的“机能”，如果我们都能像苏宁那样，时时处处严格要求自己，那么我们必能拥有一个鲜红的未来。

我们相信，近墨者可以不黑！

1992年

雨中

贵州考生

雨又下了起来，淅淅沥沥的。雨中的景物朦胧了，像宣纸上的图画，向四周渗润。摔破的玻璃罐仍躺在那儿，玻璃屑闪烁着光芒，似乎在向路人示威。破碎罐中黑糊糊的东西在雨水的冲刷下，向四周流淌，蚕食着洁净的水泥路面。忽然，雨雾中出现了一把伞，像一片云飘向候车亭，刚才打伞的那一对青年男女又回来了。女的气呼呼地说：“你真是个倔牛，人家都不管，你来扫它干什么！”男的笑了笑，一边用扫帚去清扫着，一边说：“你刚才不是说中国人的公德心差吗，我就证明给你看，咱中国人是讲究公德的。”女的一撇嘴：“我又不是说你，算了，回去吧。”“要走你走！”男的仍旧忙着干活。

空中，银丝样的雨飘洒着，交织成一张大网洒下来。男的头发已被淋湿了，在发尖上凝成一颗颗晶莹的水珠。一切静了下来，只有“哗哗”的雨声和“刷刷”的扫帚声。拿着伞的那位姑娘呆呆地立着，似乎明白了什么，终于，她放下伞，拉住男的，说：“让我来吧，倔牛。”男的笑了：“让我们一起来。这种事儿，需要从我做起。如果大家都赌气不做，那可真没人做了！”女的也笑了：“行了，别说教了。”候车亭里的人都静静地望着他俩。雨还在下，冲洗着大地；树更绿了，花更艳了„那明亮的街灯河北考生雨正在下着，悄无声息地„„路灯仍然朦朦胧胧。穿运动鞋的小青年一边走着，心中一边回想着那刚才的一幕。

“那摔成了好几瓣的玻璃罐，那摊黑糊糊的弄脏了街道的脏东西，还有那避雨亭下等车人责备的目光„„”小青年想着这些，心情无法平静了。雨大了，小青年有些冷。

“那碎玻璃片会不会扎破路人的车带？那黑糊糊的东西会不会弄脏了行人的鞋子，我是不是太缺德了？人家定要骂的。”

“对！大丈夫敢作敢当！既然是我弄的，我就要负责。”想到这些，小青年的心反而平静了，他径直朝家走去。 回到家，没顾上换掉湿衣服，小青年马上拿了扫帚和铲子，沿着原路回到了那候车亭旁。雨已经停下好一会儿了，天也不怎么冷了，那路灯也发出了明亮的光。

那一堆玻璃还在，却被拢到了一旁，那黑糊糊的东西上面仿佛被谁踩了一脚。小青年立刻用扫帚扫好，用铲子把它们铲到垃圾箱里。

只是一小会儿，碎玻璃已被清扫干净，连那黑糊糊的东西的痕迹也看不出来了。小青年直起了腰，看了看周围，便朝着回家的路上走去。

那街灯依然明亮。

他回来了付君萍雨越下越大，那“红雨衣”消失在茫茫的雨雾中；“高跟鞋”踏着那特有的节拍也远去了。那片碎玻璃在雨中闪现，像零落的花瓣„„远处传来了脚步声，不错，“运动鞋”向这边走过来，没披雨衣，也没撑雨伞，但他手中分明拿着铁锹和扫帚！他有些羞愧和紧张，心里不住地说：“千万别让人看见，让我自己打扫自己的心灵吧。” 他是低着头走回家的。路上，他觉得脸上发烧：“这样的雨天，路上少不了光脚的，说不定会扎坏脚！过往行人

的自行车轮也会被扎破的！唉，我做了件什么事？堂堂男子汉，干出了损人的事就逃之夭夭，还不如几岁的小朋友。”想到这儿，他一进家门，拿起工具，就跑回来了„„现在，他见行人不多，稍稍放心，于是就认真地收拾起自己的“杰作”。先把碎玻璃扫进铁锹中；那片黑脏东西实在难弄，扫帚不管用，干脆下手„„春雨在无声地洒落，路灯在细雨中闪烁，仿佛是路人的眼睛，欣喜地说：“看到了，我们看到了！”

路面恢复了洁净。他微笑了，心想：“这才不愧于良心呢。”他浑身湿淋淋地跑回家，雨地上留下了他青春的脚步声。

[评析]

这是一篇获得满分的考场作文。首先，文章扣题扣得紧，题目要求“突出人物的心理行为和事伯的经过”，文章细致地写出了“运动鞋”“羞愧和紧张”的内心活动。正是“堂堂男子汉，干出了损人的事就逃之夭夭，还不如几岁的小朋友”的自责心理，使他回来了。当收拾完脏物后，心想：“这才不愧于良心呢。”这样，“心理行为”的描写贯串了全文。

伴随着心理活动的描写，作者还完整地写出了“运动鞋”清扫脏物的经过，先是从家中拿出清扫工具，后是“扫“，最后竟“干脆下手”，结果是“路面恢复了洁净”，“他浑身湿淋淋地跑回家”。

此外，用景物描写烘托物心理和行动，也做得极好。

话说“牢骚”

吉林考生

“玩也不看个地方„„”“唉，真缺德，中国人的公德心啊。”“红雨衣”与“伞下姑娘”可说代表了当前一些人。这些人“不平则鸣”，就是所说的“爱发牢骚”。

爱发牢骚好不好？我敢大胆地回答：“好！”屈原的《离骚》据传可能就是“牢骚”的误传。姑且不探究这个考据的真实与否，单说“常太息而掩涕兮，哀民生之多艰”这样忧国忧民的牢骚好不好？电影《高山下的花环》里的牢骚大王靳开来，那骂到前线要儿子的神通广大的贵妇的牢骚，您听着是否震动心灵，义愤不已？如果这种牢骚是一种忧国忧民的渲泄，哪一位敢说它不好？！

但是只会发“牢骚”好不好？这回我却要回答――“不好”事物就是辩证的，过分地提及阴暗面，就会丧失关键的自信；只发牢骚，不动手改造，失去了自身的参与，“牢骚”永远不能改变，那么这种“牢骚”就不再是推动社会进步的汽笛，而是社会发展中的噪音！

我欣赏伞下小伙子的做法，发牢骚不如干实事，自己动手，改造“牢骚”中的坏事物，那么牢骚之声就会日渐减少，那么一切就都会美好得多。生活小事如此，国家大事不也同理吗？

动手比动口更重要一位姑娘被玻璃片扎了鞋，满怀感概地说一声：“唉，中国人的公德心呀„„”然而她自己却也是全然不理那扎人的玻璃碴儿，指袖而去，这真是应了一句古语：“君子动口不动手”。我不由想到：动手比动口更为重要。

诚然，动口总还是必要的，然而光动口不去动手干，是很难解决什么实际问题的。有人在评价闻一多先生时说：“他，是口的巨人；他，是行动的高标。”这正是将动口与动手紧密地结合起来了。如果闻一多先生只是“口的巨人”，那他也不可能成为民盟的领袖人物，就是能成为领袖也不会有突出的业绩。

动口总是无济大事，真正成事还靠动手。玻璃扎了鞋，不动手扫开它，它仍会扎鞋；树上的果子你不去摘它，它不会自动跑进筐子里，这是很明白的道理。爱因斯坦成功的“公式”中就有“少说空话”这一条。

多动手去干，这对于我们现在来说尤为重要。改革光凭口是“改不出来”的；全国人民的“小康”，也不是光凭口说出来的。要改革，要发展社会主义经济，要巩固社会主义制度，必须在“动口”的同时，尤其注意“动手”，真抓实干，坚持到底。

[评析]

议论文《动手比动口更重要》，题目即揭示了中心论点。论述中，以闻一多、爱因斯坦的事例为论据，很有说服力。此外，从摘果子的小事到发展社会主义经济的大事，列举了诸多动手比动口重要的例子，语言简约而叙述完整。 写议论文最怕说绝对的话，本文‚诚然，动口总还是必要的‛一句，就避免了片面性，这是思维严密的表现。 文章篇幅虽短，却写得集中，紧紧围绕着‚口‛与‚手‛两字展开，论述语言和行动的关系。言与行二者虽都是不可缺少的，然而‚手‛比‚口‛‚更‛重要，一个‚更‛字突出了行动的地位。

本文启示我们，要写好议论文，应以马列主义的哲学思想指导。

1993年

梧桐树下的对话

福建考生

夏日的夜晚，满天的繁星眨着眼睛，偶尔有几颗横冲直撞的流星，月光虽不能朗照，但他给了人们淡淡的光，徐徐的清风拂着院子里的梧桐树，细碎的“沙沙”声像是对话。

梧桐树下，一块石桌子坐着三个人。中间品茶的是父亲，满是沟壑的脸上嵌着一对深邃的眼睛，饱经风霜写在

他的脸上和眼睛里。儿子虎头虎脑的，一看便知是个血气方刚的男子汉；女儿长长的头发，清秀的脸蛋，那该是个多思的女孩。他们俩都望着星空。

啪！随着细微而清晰的一声爆裂，梧桐树的一块老皮剥落了，随风落地，露出鲜嫩的新皮。

女儿和儿子都把目光转向梧桐树，女儿托着腮帮，对老树皮发出了一串赞叹：“瞧，多可贵的一种精神啊！那是奉献，自己还是新皮时，保护着比自己更新的那些皮，保护着树的内部细胞，可一经老了，便自动退出，落地，让新树皮受磨炼，而又把自己的营养重归大地。这多像那甘当人梯的老师以及无私奉献的人啊！”儿子有神的眼睛盯着新皮：“看，新皮正贪婪地吮吸着新鲜的空气，不正像那初生的不怕虎的牛犊吗？他准备经受烈日暴雨的考验和继承老一代的事业呢！”

父亲听着，看着，深邃的眼睛更深，他深有感触地说：“我希望人世间的一切都能像你们俩所说的那样，老的奉献而不求索取，新的能继承老一代的事业，并用自己的冲劲儿完成它。在这样的循环，衔接，进步中，社会何愁不向前进步呢？”

老梧桐树仿佛听懂了他们的话，“沙沙”声似乎响了一些，繁星似乎更亮，月光也变得更明了。

夏夜一个永恒的话题

安徽考生

夏日的夜晚，温馨的暖风吻着人的脸，痒痒的，甜甜的；满天亮晶晶的小星星，像无数萤光闪烁的眼睛，又宛如无数颗嵌在淡墨色夜幕上的晶莹的宝石，闪闪烁烁；那如银盘高挂的又大又圆的一轮皓月，毫无吝啬地给大地洒下一片银辉；蛙声从不远处的田野上传来，像是为挑灯夜战抢收抢种的村民们擂着战鼓。而那些畏惧光明喜欢黑暗的夜，趴在墙角或土坎下一个劲儿地唱着老调。

院子里，梧桐树下，三五一簇的纳凉人正在谈天说地。

啪！随着细微而清晰的一声爆裂，梧桐树的一块老树皮剥落下来，露出鲜嫩的新皮。 “爸――你看！”在大学社科系读二年级的王菁带着赞叹的口吻，猛摇着她的爸爸――58岁的县人事局局长王梓那宽厚的肩，“爸，您看那块老梧桐树皮多伟大，真可谓‘三生不改冰霜操，万死常留社稷身’，她把下一代培养好，就主动退下来，不念‘紧箍咒’却念‘松箍咒’呢，她默默地掉到土地上，化作一片泥土，化作梧桐的养料。”

“姐姐的话我很赞成。爸爸，您看„„”正在高二读书的王晨指着梧桐树刚刚露出的鲜嫩的新皮，发出一串赞美，“我认为那鲜嫩的新皮真有勇气，她勇敢地挺身而出，给梧桐增添了一个新年轮。如果她老是躺在老树皮的怀抱中受到袒护，那么，梧桐树永远也不能长得茁壮，长得高大！” 父亲听着，听着，深有感触地说：“我希望人世间的一切都能像你们俩所说的那样。新陈代谢、盛衰兴替，是自然界的发展规律，也是人类社会的发展规律。‘物新则壮，旧则老；新则鲜，旧则腐；新则活，旧则板；新则通，旧则滞，物之理也。’‘天不新，何以生？地不断，何以运行？日月不新，何以光明？四时不新，何以寒暑发剑之迭更？草木不新，丰缛者歇矣；以太不新，三界万法皆灭矣！”

纳凉夜话

宁夏考生

吃罢晚餐，一家人都汗津津的。除母亲还在忙，父亲和儿女都已经淋过浴，来到院子里那棵梧桐树下纳凉。一轮明月渐渐升高了，那么大，那么圆。这时，吹来了一阵凉风，浑身上下每个毛孔都舒服极了，连梧桐枝叶都在轻歌曼舞。好一个美丽、宁静的夜晚。

啪！随着细微而清晰的一声爆裂，梧桐树的一块老皮剥落了，掉在了女儿的面前。

女儿随手拾起。在皎洁的月光下，那老树皮的裂纹清晰可见。她情不自禁地看了一眼父亲那饱经风霜的脸。她那柔嫩的手一抚摸老树皮，就觉得那是老父亲的手掌。她神态庄重，赞叹之声脱口而出：“老树皮呀老树皮，为了保护梧桐树的成长，你夏受风雨，冬经霜雪，历尽人间磨难。如今，你哺育的新皮已能自立了，你便主动让出岗位，让新一代去经风雨沐阳光。你回归大地后，将化作春泥肥料继续育树。这不正是我们父辈们奉献精神的写照吗？” 儿子已上高二了，听了上大学的姐姐的吟诗作赋，也不甘示弱。他满脸写着激情，抚摸着露出的鲜嫩新皮，也发出了一串赞美之辞：“老树皮的精神固然可叹，新树皮的生机也同样可赞。你那么鲜，那么嫩，就离开了父母，独挡一面，继续担负起护树的重任了。这正是我们年轻人朝气蓬勃、富有进取精神的象征。爸爸，你说我和姐姐的话谁更合情理？”

父亲听着，看着，深有感触地说：“你俩说的都合情理，我希望人世间一切都能像你俩所说的那样，充满友爱，充满生机。老者鞠躬尽瘁，乐于让贤；少者勇于开拓，敢于进取。这样，我们的国家就会像这株梧桐树一样根深叶茂，生机勃发；我们的事业就会像这新老树皮一样继往开来，兴旺发达。”

明月照梧桐，清风拂人心。母亲也来了，一家人沉浸在这夏夜诗情画意之中„„

1994年

尝 试

山东考生

伴随着第一声啼哭，我们来到这个世上。自从乌润的眼珠迎来第一轮朝阳，我们便开始了尝试。我们尝试辉煌

的成功，尝试惨痛的失败，我们尝试那寂寞的秋夜，尝试那明媚的春潮。我们在尝试中长大成人，直到有一我这样对自己说：“我要尝试塑造一个新我！”

在一个压抑的家庭走出这样一个脆弱而又孤傲的女孩。从小便少言寡语，只知道将心事诉与天边那抹孤云。尽管灯下思如泉涌，慷慨激昂，人前却口讷嘴拙；尽管成绩可同任何一男孩争色，但机会来临时，却只能怯怯走开。那时的我怯如一只鹭鸶，一点足，便会匆匆飞去。每天用那冷漠的神情掩住一颗脆弱的心，作茧自缚，将自己埋在深深泥下。终于有一天，我不堪重压，终于有一天我不甘寂寞，默默中立了这样的誓言：“一定要走出旧我！”

那是微微的雨后，我对着镜子，恬然一笑竟发现自己原来也这般美。宿舍门打开后，女伴雀跃着拥进来，我微笑着，将水递给她们：“累了吧，喝口水好吗？”她们用惊讶的目光怔怔地看着我，接过来杯子竟不知如何是好。“你们能接受我吗？我想走进你们的行列中。”默默地点头，却发现彼此的眼角都湿润了。

下午，又发生了一件意外的事。上课时，丽突然呕吐了，我雪白的裙子被染了大片，我没有顾自己，却微笑扶着丽，全班人都默默地看着我，一股从未有过的轻松涌上心头。我终于走出泥沼，勇敢地迈出了第一步。

甁子里的水，只要流出一滴，其余的都会大股地涌出来。我渐渐学会用微笑给别人送去一份祝福，在默默中也感受了别人的关怀。在那次联欢会上我勇敢地上台唱了一支歌，尽管紧张得衣服都湿透了，但心里溢满自豪和成长的喜悦。再不是那个戴着眼镜讷讷的女孩了，我也可以从容自若地侃大山。甚至于出语惊人，“ 舌战群儒”了。在默默中，我诚心待人，热心相助，给别人送去快乐，也给自己带来无数的祝福。再不用“君子之交淡如水”来自欺欺人了，我变得开朗乐观，也为自己的的成功打下了坚实的基础。未来的世界，竞争激烈，异彩纷呈，它呼唤的是自立自信、乐观向上、能真正独当一面的人才，我暗自庆幸，我走出了那片迷惘与失误。

“走过去，天外是个天！”我真心喜欢这句话。也许，生命里还将有无数次尝试，那么我将怀着从容自信，乃至感激的心情迎接它的到来。不断地优化劣势，完善自我，这便是尝试的意义！

尝 试

陕西考生

我走在大街上。天空像一个巨大的屋顶罩在地面上，无数个冒着废气、嘟嘟作响的金属甲虫在我的周围窜来窜去。我就这样抄着手漫步于这熙来攘往的街边，不时有人在“呷”的一声刹车后探出头来粗暴地询问我有没有长眼睛，我毫不理会，只是低头继续我的漫步。

我一直尝试作个快乐的人，今天上街也只是为了找寻我的快乐。然而我的父母、老师、同学一致认为我阴郁、偏狭、自私。我很清楚这是因为什么，因为我丑。

我无数次地想从镜子里我的脸上找出一点点可爱之处，但是每一次我都会失败，镜子里的那张脸我自己看了都会厌恶。我的老师们、同学们一定也这么想，虽然他们并没有说过什么，但是我可以感觉得出来。每当我迎着他们走过，他们总是用那种微带诧异的微笑向我打招呼，那微笑中的诧异只有我能读得出来，于是我低头，阴郁地走开。 为什么我不可以作个快乐的人呢？难道只因为我丑？我在大街上站定，想起方才在家里的那一拳，那一拳砸碎了墙上那块带给我无数痛苦与折磨的镜子。然后，在妈妈惊异目光的注视下，我拉开家门，冲了出去。

我低头心痛地摸着被玻璃划伤的手背，它还在那不断地流血。就在我低头沉思的时候，忽然一股巨大的力量带了我一下，没来得及反应，我咕咚摔在地上，一个小女孩也应声而倒。我很迅速地理清了思路：一个莽撞的骑车人先撞倒了我，然后又撞倒了一个小女孩，然后扬长而去。我注视着那个哇哇大哭的小女孩，忽然冒出个念头：我要尝试作个快乐的人，也许这就是我转折的契机？！

5分钟后，小女孩告诉了我她的家庭地址-- 一幢离车祸现场不到10米的灰色大楼。

我抱着还在抽泣的小女孩，敲开了她的家门。一位中年妇女把我让进门，我很惊异她没有因为我凶恶的长相而怀疑是我撞倒了她的女儿，很惊异她那种充满真诚感谢的目光着我并找来红药水为我包扎伤口。我慌了，语无伦次地想解释我并没有从大卡车之类巨型机动车辆的轮子下救出她女儿，而且我手上的伤与此也绝无关系。但是她还是麻利地包好了我的伤口。

顿时，我觉得一种酸酸的感觉哽在喉头里。我忽地站起身来，向女孩儿的母亲鞠了一躬，道了声“谢谢！”我旋即冲出了女孩的家。

又冲回了刚才的大街，我仰着脸，任泪水恣意流淌。我说不清这是为了什么。许久，我平静了下来，一转身，正看见一位同班同学走过。“嗨！”我满脸微笑地向他走去。那儿正有一张比以前更诧异的面孔等着我。但是，我相信，那不是歧视的目光。我的尝试终于有了收获：我已经找到了快乐。

尝 试

——叶老师下海

山西考生

“第一个吃螃蟹的人是英雄，第一个做生意的老师又是什么呢？" 叶老师苦笑着问自己。的确，在这样一个传统、保守而又平静的小镇上，老师想做生意真是天方夜谭。但如果不这样，又能怎么办呢？难道就眼看着那群可爱的孩子因贫困而失学吗？难道就眼看着学生们买不起文具课本而误课吗？ " 不，不能，决不能。" 叶老师毅然地甩了一

下头，低低地但有力地说了一句，“我必须在这个假期把下个学期的书款和学生们的书费凑齐，现在手头有点钱，再做几天生意，赚几个钱，大概就够了。

于是，几天后，小镇的街上出现了一个卖馄饨和茶叶蛋的小摊。冷清惯了的人们纷纷走向这个顿时使幽深的小巷子热闹起来的摊子。然而，当发现摊子的主人竟是镇上小学的那位以清贫、敬业着称的叶老师时，人们不禁呆了。于是各种各样的议论便在人们中传开来：

“看不出叶老师竟是这样的人。毕竟是耐不住清贫了。

“老师做生意？这还叫老师吗？真是不像话。

“叶老师家的确挺困难，听说他爱人一直有病，经常吃药打针。他这样做也是情有可原的。

人们带着各种各样的想法嘀咕着，有的转身走了，有的禁不住那摊子上发出的香味的诱惑，坐下来美美地吃了起来。

“嗯，不错，味道的确不错。" 人们满意地说。

于是，慕名而来的人们又挤满了那和张矮小的长凳，品尝着味美而又价廉的馄饨。当然，人们的议论还在继续，其中也不乏鄙视叶老师的话。渐渐地，叶老师在人们心目中已不再是那个有口皆碑的、受人尊敬的叶老师了。 又一个学期来临了，街上的那个飘着香气的小摊也不见了。多了几个哭哭啼啼地闹着要上学的娃子。

“唉，这两年日子越来越紧，实在供不起这几个娃上学了，就让老大退学帮我干活吧。" 一个神情沮丧的男人无可奈何地对叶老师说。旁边几个交不起学费的孩子也抽泣着向叶老师告别。

“没关系，今年这几个孩子的学费免了，书费也不用交了。" 叶老师微笑着说，又给那几个孩子一人发了一支铅笔，一个作业本。

那个沮丧的父亲瞪大了眼睛，吃惊地望着叶老师，随即，他深深地向叶老师鞠了一个躬，紧紧抓住叶老师的手，使劲地摇着，几滴泪滴在叶老师沾满粉笔灰的手上。

星期六的晚上，那飘香的小摊又摆了出来。

这次，人们依旧聚集在摊前，依旧品尝着那美味的馄饨。只不过，那递过的钞票仿佛厚了一些，人们的眼光中，又恢复了原来的，甚至更多的尊敬与理解。旁边，好几个娃子欢笑着帮叶老师刷用过的碗„„“看来螃蟹的确吃得„„" 叶老师欣慰地笑了，镜片后的眼睛那么亮。

[评析]

本文是1994年高考中的优秀作文，原题为《尝试》。本文以第三人称写作，写了一名以清贫、敬业精神着称的叶老师卖起了馄饨。我们着重从人物刻画的角度来看这篇作文。首先，作者细致地描写了叶老师‚下海" 前的心理活动。这里既有直接描写，也有从第三者角度的介绍（这样写心理，第三人称优于第一人称），原来，为了学生们不失学，叶老师才毅然决然地做出了这个决定。接着，作者描写了从小摊上的人们的议论。其中贬多于褒，人们的议论－－人物的语言，表达了人们的不理解，这是为后文人们态度的转变作铺垫。当又有一个学期来临的时候，叶老师拿出‚下海" 赚的钱解决了‚神情沮丧的男人" 的孩子和其他几个孩子失学的问题。人们对叶老师的态度也转变了，作者对‚神情沮丧的男人" 的神态、语言的描写，对叶老师微笑着答话的描写，都十分生动具体。

此外，文章的首尾呼应自然，以‚吃螃蟹" 开篇，又以‚吃螃蟹" 作结。

无疑，叶老师是作者着力刻画的人物，其他人物的描写，则是为表现叶老师服务的。

作者的文笔生动是和恰当地使用修饰语分不开的。如在‚那个沮丧的父亲瞪大了眼睛，吃惊地望着叶老师……几滴泪滴在了叶老师沾满粉笔灰的手上‛这几句中，加点的词分别写出了父亲的神态和叶老师的职业特点。如果去掉这些词语，文章就要失色得多。

尝 试

北京考生

“尝试着去做，你会成功的”。从小到大，每当我遇到困难而胆怯的时候，妈妈总是用这句话来鼓励我。这句话，也一直深深地印在我的心里。

三年前，我作为极少数中学生应聘者中的佼佼者，来到了亚运村新闻中心的一座宾馆，担任一份并不需要抛头露面的工作。上班的第一天，经理就找到我说：“前厅服务员病了，你暂时接替一下，只需三十分钟。”我欣然答应了。因为在我看来，“三十分钟”对于工作来说，出问题的概率是很小很小的。

我站在服务台前，大厅里空无一人。下午五点正是赛事紧张的时候，哪还会有记者呆在这里呢？正在这时，一位五十岁上下的外国记者出现在我的面前，他操着很不熟练的英语，向我询问去他住的房间怎么走。也许他说的号码不对，也许我未听清楚，就顺口说道：“先生，您走错了，您不住在这里。”他听后做了个无可奈何的动作，焦急地走了。

三十分钟很快就过去了，当我准备离开的时候，经理来了，他很严肃地对我说，方才那个“老外”不但住在这里，而且还是位贵宾。糟了，我的心往下沉：这来之不易的临时工作就要丢了！不仅如此，这，真给中国人丢脸啊！我哭了。经理似乎很理解我的心情，说，再给我一个机会，只要那位贵宾接受我的道歉，就算我“过关”。我行吗？

心怦怦直跳。

回家问妈妈，妈说：“尝试着去做，你会成功的，一定不会给中国人丢脸的。”

真是天无绝人之路。通过了解，得知再过三天就是这位“老外”的生日，我就高兴极了。

三天后，我提着预备好的生日蛋糕，来到了他的房门前。正要敲门，我又胆怯了，这位贵宾会接受我的道歉吗？“尝试着去做，”妈妈的话又响在耳边，事已至此，敲！

门开了，本来笑脸迎客的他，见到我就“晴转多云”了。“HAPPY BIRTHDAY TO YOU.”我在祝词之后，马上用很重的语气表达了我的歉意。当我抬起头时，见他笑了，很慈祥，我成功了！

以后的几天，我们保持了很好的友谊。

亚运会降下了帷幕。我始终为自己的勇气感到骄傲。在我的那位“忘年交”临行时我未能赶到，只好寄去我的祝福。他请送行的人转告我：“中国小姐，真棒！”

这件事虽然过去很久了，那位“老外”也不知走过了多少国家，但这件事一直记在我心里。无论什么事，拿出你的勇气，尝试着去做，一定会成功的。

[评赏]

尝试才有成功的可能，作者通过自己的亲身经历论证了说法的正确。记叙一波三折，经历独特，内容丰富。（阿青）

1995年

由《鸟的评说》想到的

陕西考生

有这样一个寓言，意味隽永，让人回味无穷。它讲的是一群鸟儿互相指责、批评的故事。比如在鹦鹉的眼里喜鹊是奴颜媚骨，在百灵看来鹦鹉又是人云亦云，如此等等，不一而足。也许地在这些鸟儿眼中孔雀也有缺点，就是尾巴太美。

我非公冶长，但听了鸟语也是“于我心有戚戚焉”，我辈人中像鸟的还算少吗？常见有的人，宽于律己，严以待人，凡是敝帚必然自珍自夸，凡是他人必然求全责备，时而感世伤怀，时而悲天悯人，时而怨物，时而自嗟，总而言之，昂昂然天地间惟我独尊，世间万物难入他的红眼。我要奉劝这样的人：“牢骚太盛防肠断”啊！

只看到别人的不足与缺憾，试问这种情绪的产生是源于世界上的不圆满还是心灵上的不完满？上古神话中说鸿蒙之初，天不满于东西，地陷于西北；古人也说金无足赤，人无完人。我们又何必囿于成见不肯多一分包涵呢？ 梅尧臣有一句名诗：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”它历来为人激赏，我想除了诗本身的工巧外，还因为它包含着一个放之四海而皆准的哲理：事物各有短长。梅皋和司马相如都是才华横溢的名赋家，都曾以文章惊海内，而两个人也并非十全十美，“梅皋敏而不工，相如工而不敏”。我们怎么能因为梅皋“不工”就否认他的“敏”，或因为相如的“不敏”就看不到他的“工”呢？

如果我们都能全面宽容地正确看待他人和自己，不就可以避免很多不必要的攻讦甚至械斗吗？鸟儿的互相指责正是我们的一面镜子，应该看到我辈人中虽多朽木之才，我辈人中也颇多龙凤。不要做只看到别人缺点的“放大镜”吧。要知道鸟无完鸟，人也无完人。

要寻找别人的亮点

山东考生

麻雀潮笑燕子的骄贵，燕子又讥笑黄鹂的华而不实，百灵挖苦鹦鹉的盲目学舌，鹦鹉去攻击喜鹊的媚骨„„众多的鸟儿在一起你不服我，我不服你，展开了一场无休止的争论。没有人赞美燕子的勤劳，黄鹂的美丽，百灵歌喉的动听„„为什么呢？因为嫉妒的心理使他们缺少一副宽广的胸怀去发现寻找别人的亮点。

宽容是一种美德，更是中华民族的优良传统；而嫉妒却是蒙在你眼上的一块黑纱，让你自高自大。鸟儿们叽叽喳喳，互相指责，说穿了也无非就是怕别人超过自己。这在鸟儿们之间倒也还是小事，然而社会生活中因此而酿造的杯杯苦酒却既害人又害己。辽宁的一考生见同学比自己成绩好，遂投毒麻醉同学，自己也下了考场进了牢房。这和钢琴大师李斯特巧计荐肖邦有多么大的区别。然而李斯特并不因为肖邦的成名而失色，相反，人们却更中佩服他的宽阔胸怀。

发现别人的亮点，培养自己正确的价值观和人生观，以豁达的态度对待人生，对待他人，才会赢得人们的敬仰和信任。无数的志士仁人给我们做出了榜样：“内举不避亲，外亲不避仇”的祁黄羊，一心为国为民的“房杜”两贤，还有坦坦荡荡、闻过即改的老师陈毅„„经济开放的浪潮冲击了每一个人的思想。在物欲横流，金钱至上成为一些人信条的今天，能以开阔胸怀去容纳别人，发现别人亮点显得尤为重要。跨世纪的中学生担负着时代的重任，心胸狭隘者即使拥有才华也难以施展。

要以博大的胸怀笑对人生，如毛泽东所说的那样“风物长宜放眼量”。去发现别人的亮点吧，别拘泥于自己的小圈子。

麻雀和燕子的对话北京考生天凉了，树叶纷纷飘落。站在电线上荡悠悠的麻雀看燕子在里外地忙着，心想：累

不累呀！我得劝劝她。麻雀清了清嗓子说：“大姐，留下来吧！飞来飞去的好辛苦，别做怕冷的懦夫，冬天的雪好美啊！”燕子亲昵地拍了拍麻雀的肩膀说：“你不怕冷，可我是候鸟，永远要追逐那美丽、温暖的春天。再说只有奋斗才会有美好的生活呀！”麻雀歪着头思忖道：“对呀！自然课上老师讲过物竟天择适者生存嘛，不过长途跋涉，风险很大，还是马上办一下人身和财产保险吧！”燕子说：“亏你想得周全，我这就去，拜拜了，等明年春天给你捎点土特产啊！”

留一些眼光看自己

河北考生

“尺有所短，寸有所长”，这是尽人皆知的道理。每个人、每种物品都会有缺点和不足，也总会有超出他人的地方，在这种情况下，我们该怎么办呢？像《鸟的评说》里的鸟儿那样只数落别人的不足吗？不，应该留一些眼光看自己。

“人贵有自知之明”。古人这句话可以说是颇有道理的。荀子《劝学》中曾说道：“君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。”也就是说要成就自己的美德，就要天天检查反省自己，也就是说要留下眼光看自己，只有这样才能有良好的修养。相反，那些看不到自己的缺点和错误，只把眼光盯在别人身上，只是一心想挑别人的毛病、出他人的丑，从而就认为别人不如自己的自我满足者们，是永远不会有所成就的，就像《鸟的评说》里的鸟儿，麻雀笑话燕子怕冷，但麻雀从没想过它不能像燕子那样从北方飞到遥远的南方；喜鹊说苍鹰好高骛远，但它从不能像苍鹰那样一飞冲天，傲视四野。它们只把眼光盯了别人身上，而不是听到了对自己的批评就认真检查自己是否真正有那些错误，从而“有则改之，无则加勉”，其结果飞翔于云天的仍是苍鹰，唱歌悦耳的依然是百灵，它们谁都没有进步。 我们生活也是这样，每个人都有自己的缺点和不足，何必要把眼光盯在别人身上呢？为什么要用自己的标准衡量别人呢？就像墙与风向标一样，墙的可贵之处就在其立场坚定，风吹来依旧岿然不动，但它永远不能像风向标那样指示风向。此时墙能做的就是要认真检查自己身上是否有漏洞，而不是去讥笑风向标随风转来转去立场不定了。 把专门挑别人毛病的眼光收回来看看自己吧，认认真真找找自己的缺点，想想如何去改进，如何使自己取得更大的进步，如何才能成为一个对国家有益的人，这才是最有益的事情啊！

留一些眼光看自己！

评赏：

以一句设问提出论点，从理论到现状论证了观点确立的意义，结尾总结论点照应开篇。（阿青）

1996年

我更喜欢漫画《给六指做整形手术》

云南 考 生

漫画艺术，作为针砭时弊的有力的匕首投枪，在神州大地上显示出蓬勃生机。不少优秀的漫画家针对当时的不良社会现象，义愤填膺地拿起笔，与之进行英勇顽强的斗争。因此，许多含义深刻、讽刺辛辣的漫画作品便应运而生。《给六指做整形手术》和《截错了》便是其中的两幅较为成功的作品。

尽管这两幅漫画都从人体的某个部位被错误截下这一残酷事实的角度反映了当前社会上某些医务工作者职业道德沦丧的现实，但两幅漫画相比较，我更喜欢《给六指做整形手术》。

漫画艺术的优点之一在于运用夸张醒目的手法，含蓄地表现主题。《给六指做整形手术》这幅漫画便是这方面的典范。画面中央是一只畸形的、遭受折磨的、痛苦地伸展着的手的特写。一次可悲的整形手术截去了正常的大拇指，却保留了本该截去的多生指。这不正是对当前某些医德沦丧的医务工作者的辛辣讽刺吗？这幅漫画的作者之所以只画一只手的特写，并以“给六指做整形手术”为之命题，是因为他深刻地体会了漫画艺术的内涵，留给欣赏者广阔的思维空间，对它作出不同层次的理解，即所谓“仁者见仁，智者见智”。而《截错了》这幅漫画却表现得过于明确，未能达到辛辣嘲讽的最佳效果，正是“过犹不及”这一道理的体现。

漫画家从事漫画艺术的根本目的，是针砭时弊，对社会不良现象进行深刻的揭露和批判，使人们能有则改之，无则加勉。《给六指做整形手术》这幅漫画在这方面比《截错了》稍高一筹。正因为这幅漫画醒目、含蓄，使欣赏者思考片刻之后，便在脑海中留下了深刻的印象，达到了震撼人们心灵的效果。我想，这幅漫画不仅能给缺乏医德的医务工作者敲响警钟，也能给社会上各个行业的工作者以启示，那种工作作风不严谨、态度不端正的作风是该狠狠地刹一刹。但我们还强调防微杜渐，让所有的人都与这一不良作风杜绝关系。

无论是从表现手法方面，还是从表达效果方面来看，《截错了》都比《给六指做整形手术》稍逊一筹。我非常喜爱后者，然而，我却不希望这类型的漫画作品如江潮一般涌现出来。因为，这意味着我们的社会存在着太多的丑恶现象。我希望随着社会主义精神文明建设的进一步加强，社会主义新风尚逐渐代替那些丑恶现象，而漫画艺术的主旨，也将转化为讴歌美好的生活旋律。

让我们共同期待美好的明天！

简 评

这是一篇能充分显示出评画人个性色彩的优秀作文。作者对漫画的艺术手法把握较准，对漫画与时代的关系有

正确而深刻的认识。文章的论述摆脱了俗套，带有强烈的感情色彩，情真意切，具有打动人心的力量，易于激发读者思想认识上的共鸣。段的衔接、呼应与过渡也处理得较好，有一气呵成之感，自然流畅，说服力强。

结尾别开蹊径，从对漫画的鉴赏引出对社会现象的思考，满怀激情地呼唤精神文明建设的美好明天，发人深省，留有回味，深化了文章的主题。

1996年

介绍两幅漫画（一）

北京考生

漫画一：图中画了一只右手，大拇指已被截去，只剩下其余四指和一个长得畸形的枝指。图右有一行文字，写着“给六指做整形手术”。漫画二：图左是一位身着背心短裤的病人躺在床上，大张着嘴，头上冒着汗。他左手举着“左腿截肢”的诊断单子，右手指着左腿。他的左腿完好无损，右腿却少了一截，还缠着纱布。图右边，在手术室门内，一左一右站着大夫和护士。男大夫正在擦手，女护士拿着夹子和笔，都在吃惊地看着病人。图的有右下方写着“截错了”三个字。

介绍两幅漫画（二）

左边的这幅漫画画面十分简洁，正中是一只大大的右手，这只手的大拇指已被截去，但小指旁边长着的一个畸形的指头尚在。画面的右侧写着这幅漫画的题目？？“给六指做整形手术”。

右边的这幅漫画内容较丰富，左侧画着一张病床，床上一个刚被截去右腿的病人正瞪大眼睛，他左手举着一个牌子，上写“左腿截肢”，右手指左腿向医生喊着。画面右侧的医生的脸上显出无所谓的神情，正擦着手，而旁边的护士小姐则是一脸愕然的表情。画面右下角写着这幅漫画的题目——“截错了”。

介绍两幅漫画（三）

北京考生

这里有两幅漫画。第一幅上是一只手，手上的大拇指已经被截去了，手上还剩5个指头，其余四指加上原来的第六指，它的右边写着“给六指做整形手术”几个字。第二幅漫画上有三位人物。一位是病人，他正躺在手术台上，他的右腿被截去了，但他的左手拿着一张写着“左腿截肢”的单子，右手指着自己完好无损的左腿正在大声与医生理论。在他的旁边站着一位医生和一位护士。医生一边在擦着刚为病人动好手术的手，一边因头漫不经心回答病人的指责，为自己辩护。而在他身边的一位女护士正拿着笔写着什么，门上挂着“手术室”的牌子。

介绍两幅漫画（四）

广东考生

一幅漫画题为《给六指做整形手术》。顾名思义，就是把多余的六指截掉即可。这幅漫画却不然，多余的六指仍旧好好地呆在那里，大拇指却被一刀截断。

另一幅漫画题为《截错了》。画的是手术室里，手术刚刚做完，大夫正在擦手。旁边床上的病人一手举着“左腿截肢”的手术单，一手指着完好无损的左腿，急得直哭。大夫身边正在做记录的护士也是一副吃惊的表情，而大夫更是瞪着病人血淋淋的右腿和完好无损的左腿，张着一张大嘴，说不出一句话来。

我更喜欢漫画《截错了》 （一）

广西考生

《给六指做整形手术》和《截错了》这两幅漫画各具特色，但是从欣赏的角度看，相比之下，我更喜欢漫画《截错了》。

首先，《截错了》的讽刺力更强。

《给六指做整形手术》画面上的手掌多了一个枝指，这虽有碍于美观，但尚能运用自如。切掉重要的拇指，会给生活带来诸多不便，但生活上仍能“独立自主、自力更生”。《截错了》就不同了。健康的右腿被错截后，有病的左腿亦得截掉。结果，病人的两条腿都没有啦，真是寸步难行，生活上只好“依靠外援”了。所以，《截错了》更能一针见血地道出那些不负责任者所造成的不可挽救的严重恶果，使人们对那些不负责任的人更为憎恶，因而使这幅漫画具有更强的讽刺力量。

其次，《截错了》这幅漫画运用了夸张的手法，真实地反映了现实生活，具有震撼人心的艺术魅力，教育意义更大。

报纸上曾经披露过这么一例医疗事故，某医学院附属医院，由于医护人员粗心大意，竟将两个不同病因等待手术的患儿弄错，一个本该做扁桃体剥离术的患儿被误做了心内修补术，另一个该做心内修补术的患儿竟被摘除了扁桃体。这样阴差阳错的手术，使只有四五岁的患儿惨遭不应有的痛苦，险些危及生命。可见，作为一名医生，认真负责的精神多么重要；作为一名医务工作者，一丝不苟的工作态度多么重要。《截错了》的确是现实生活的反映，源于生活，用夸张的手法，又高于生活，更集中，更典型，体现了生活的真实和艺术的真实，同《给六指做整形手术》相比，具有更大的教育意义。

最后，从构图上看，《截错了》更为生动。 《给六指做整形手术》，这幅漫画画面上只有一个手掌，构图似乎过

于平板单调了些，画面是静态，没有给人以动感。而漫画《截错了》构图疏密有致，人物神态各异，栩栩如生，富有动感，具有动态美。这就使《截错了》更能吸引欣赏者的注意力，更能引起欣赏者的思索，更能引起欣赏者的共鸣。 总之，这两幅漫画，无论从讽刺的力度看，或者从教育的意义看，还是从构图上看，《截错了》都优于《给六指做整形手术》，所以我更喜欢漫画《截错了》。我更喜欢漫画《给六指做整形手术》（一贵州考生有两幅漫画，一幅叫《给六指做整形手术》，一幅叫《截错了》。两幅漫画可以说有异曲同工之妙，同是讽刺了某些不负责任的医生人员在手术中截错了身体上的某些部位。

可是我更喜欢《给六指做整形手术》。它以小的事物表现出大的内容，并给人以含蓄的感觉；《截错了》则表达有余，含蓄不足，总觉得画得太满太足，一目了然，不能给人更多回想的余地。

春秋列子的外交辞令美就美在含蓄，美就美在不是大喊大叫、大吵大闹，而是巧言相讥，言此指彼。 欲绽末绽的荷花美就美在含蓄，美就美在不是鲜艳欲滴，而是含苞未放，正如披着轻纱的美女一样。

《给六指做整形手术》就是简洁，作者大胆地删去了一切多余的东西，突出一点，用一只残缺的手来言明一切。至于病人、医生等都由读者自己去想象。

而《截错了》则不成，它没有留给读者想象的空间。虽然指明了一切，但失去了“幽”他一“默”的风度。 美在含蓄。朱自清的《荷塘月色》证明了这一点，鲁讯先生的杂文证明了这一点，罗丹的《思想者》也证明了这一点。

观《给六指做整形手术》如品一杯名茶、尝一口美酒，它的含蓄美在于品味，在于回味，在于回想。 我更喜欢漫画《给六指做整形手术》。

1997年

情景描写

湖北考生

雨还在哗哗地下着，本就不太好走的路更加泥泞不堪，小新晃着瘦弱的身体艰难地向前移动着。他感到背上的小牧越来越沉了。" 小新哥，歇一会儿吧，你太累了。" 趴在小新背上的小牧哽咽着说。" 不，还差一点儿就到学校了，我们不能迟到。" 小新喘着粗气，胸口一起一伏的，" 我一点儿也不累。" 走着走着，小新脚下突然一滑，小新赶忙就势下蹲，呀！好险！差一点儿就滑入了泥坑，他慢慢地挺直了腰板，一点一点地蹭上了坑的一边。他深呼了一口气，继续了他的征程。

用" 乐于助人" 书写人生答卷北京考生我们赞赏许多美德：勇毅，勤奋，坦诚，谦逊。闪烁这种种美德光辉的行为都不止一次让我们青春的热血沸腾。但若静心思忖，" 最赞赏同学什么品质"? 我们的确会工工整整地写上" 乐于助人" 四个大字。

是啊，当我们还在妈妈怀抱的时候，就谙熟了司马光砸开水缸救助同伴的故事。我们羡慕那位古代少年的机智，更赞赏他助人的美德。这之后，从金庸笔下" 路见不平，拔刀相助" 的胡斐大命令侠，到《悲惨世界》里悲天悯人的米里哀主教，都熏陶着我们纯真的心灵。这其中，最强烈感召我们的当然还是平凡而伟大的雷锋：" 哦，必须把赶路的大嫂护送到家，现在是夜深，雨大，路远，泥泞！" 《雷锋之歌》的节奏敲击着我们成长的步点。我们形成了一种理性的信念：" 助人为乐" 是人类文明绽放出的灿烂花朵，" 助人为乐" 是人类社会不可或缺的基石。

不是吗？当攀登香炉峰的" 第二台阶" 时，你多么需要同学有力的手拉上一把；当雨夜淋在汽车站时，你多么渴望与同学共同撑开一柄小小的折伞；当几何图形已被涂抹成零乱的" 蜘蛛网" 时，你多么切盼同学轻轻擦掉纷乱的笔道，再准确填画上清晰的辅助线。正是无数的生活经验，将" 乐于助人" 推上了我们心中美德的第一位。

但是，面对" 别人碰上麻烦事" 的提问，不少青少年却抛弃了" 乐于助人", 而选择了" 悄悄走开" 。是的，在生活实际的答卷上也有许多同样的选择。我曾看到，一个路人滑倒在寒风冰雪里，放学的同学笑得前仰后合却无一人上前搀扶：我还曾读到，流氓闯入某校女生宿舍施暴，隔壁八名男生，一个个屏气敛声，把头缩进棉被„„ 可悲啊，为什么我们的知与行如此背离？今天，面对反差巨大的两份调查，我不禁再次深思：为什么我们最赞赏的品质，在需要自己身体力行时，却缩裹进了明哲保身的硬壳，如寒风冰雪，没有半点青春的热度是的，可能你也曾滑倒在地领受过他人的潮谑，可能你自觉敌不过凶横的暴徒：任何冷漠总可以找到堂皇的理由。但这些理由的本质却是卑劣。因为，人类文明的灿烂花朵就从这里凋败，人类社会的基石就从这里销蚀。

同学们，种种美德点燃着我们青春的热血，从司马光到雷锋的榜样也应是我们选择的准绳。人类文明将在我们手中发扬光大，让我们把" 乐于助人" 四个大字庄严地写进自己人生的答卷。

为社会撑上一片绿荫

河南考生

某杂志社的调查表明，同学们最赞赏的品质是" 乐于助人" 。然而，在另一份调查中，回答遇到麻烦悄悄走开的人也不少。这就告诉我们，我们许多人在认识与实际行动上还是有不小差距的。

我们每个人都是社会的一分子，我们只有默默地帮助他人，同时才能得到他人的帮助。我们为社会撑上一片绿荫，荫蔽了他人，同时荫蔽了自己乐于助人，是中华民族的传统美德。是整个社会文明的重要体现，是联结人与人

的纽带，历来都受到仁人志士的推崇。范仲淹的" 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐" 成为千古绝唱，就在于他道出了做人的最高准则。

" 南师大" 的着名教授，百岁老人李美筠，一生清贫，倾自己所有资助困难学生，办营养站，而自己独居斗室，过得极其俭朴。而当学生们成名之后要对其涌泉相报时，她总是摇头道：" 不记得了，不记得了。" 一位学者在给她的信中这样说：我是受到过您赞助的普通一员，我以此为自豪，您那" 松筠节操" 我一辈子也学不完，请您接受我最崇高的敬礼。李教授就是这样为世界撑上绿荫，奉献爱心的。

在大搞" 精神文明" 建设的今天，涌现出了许许多多的撑绿荫者：人民的好儿子孔繁森，模范团员长李国安，连救两名落水者的年仅15岁的小柱子„„他们都表现了最高尚的情操。

然而，社会上确有不少" 冷漠者" 与" 明哲保身者", 余秋雨先生在<<文明的碎片>>中，都给了不少的鞭挞，这些人，自以为聪明，其实聪明反被聪明误。

还是李美筠教授说得好： 我们不必为自己的得失做过多的注脚，为社会撑上一片绿荫。

是啊，撑上一片绿荫，献上一份爱心吧！这是新时代的呼唤" 悄悄走开" 的人，请回来吉林考生这两份问卷调查的结论形成了一个值得玩味的反差。一方面青年们赞赏" 助人为乐" 的品质，开始呼唤" 雷锋" 重现；一方面却又有不少青年宁愿在别人有困难时" 悄悄走开" 。

人生非坦途，谁都有难免陷入困难的时候。当你在黑暗迷惘中无助地奔走的时候，忽然从外面的光明世界伸进来一双散发阳光味道的手，来帮你一把。这时候这个世界将平添多少温暖，多少馨香！因此，我们每位有过这种感受的人都会承认：助人为乐这确实是阳光一样可贵的品质！相信第一份问卷中的同学也曾亲身感受，所以才会把" 助人为乐" 作为自己最赞赏的品质。这份问卷中，我仿佛听到青年在齐声呼唤：" 雷锋，归来吧然而却有一些人在这时代最强音的呼唤声中" 悄悄走开" 。不一定都是自私自利，也许怕麻烦，也许只想独善其身，超然" 事外" 。那么你们听过这样一件事吗？某条高速公路上发生了车祸，伤者气息奄奄，急需送往医院。但是纵然伤者家属百般哀求，一辆辆过路的小汽车还是不肯让伤者搭车，还是都" 悄悄走开" 了。40多分钟之后，伤者终因得不到及时治疗而死去了。那些" 悄悄走开" 的人们啊，你们实际上带走了求助者的生命啊相信我， 助人为乐真的一点儿都不难。记得有一次考试，一位同学发现需要画图，可他却忘了带尺。不知所措之中，" 啪" 的一响，接着旁边的同学就默默递来一截崭新的断尺。一截断尺就这样连起了两颗心。这样的小事，我们每个人都可以做到。

我们齐声呼唤，而你却" 悄悄走开" 。够了，不要再玩这种捉迷藏的游戏了。" 悄悄走开" 的同龄人，请回来吧评赏： 作者以情动人，恳切地希望人们不要袖手旁观，情理交融，有说服力。

（阿青）

1998年

妈妈只洗了一只鞋

小乐回到家，看见自己的一只鞋已洗得干干净净地晾在门口，但另一只鞋妈妈没有洗。小乐诧异地想：妈妈怎么这样粗心呢？他刚想向妈妈提出来，但转念一想，老师不是说过，自己的事情要自己做吗？自己也不小了，也应该试着自己洗鞋了。 说干就干！小乐像模像样地洗了起来。但因为是第一次洗的缘故，显得笨手笨脚，不管怎么样，洗得还蛮干净吗！小乐一边擦着汗，一边得意洋洋地想，一抬头，他看见妈妈正用赞许的眼光看着他。 小乐恍然大悟：原来妈妈不是粗心，而是有意锻炼我呢！于是一边把这只鞋晾在门口，一边说：“妈妈，下次两只鞋都让我洗！” 小乐穿着一双干干净净的鞋上学去了。

坚强——我不朽的信念河北考生生活中，谁都面临过打击，是倒下还是站起来挺直腰杆，我选择的是后者。

我曾经跌倒过，那是重重的一跤，一场无情的车祸降临到我的头上，等到我醒来时周围已是一片白色。我回想起了发生的一切，当大客车撞到我们小车的车头时，我便昏了过去。我的大脑是清醒的，我为自己的第二次生命而庆幸，但一种预感也袭上我的心头，果然，我的双腿不能动了，无情的疼痛困扰着我。我抬头看了看围在我身旁的父母及年迈的爷爷奶奶，我微笑地看着他们。爸爸很委婉地告诉我，要我配合医生的治疗。从医生那里得知，如果手术，要么完全康复，要么终生残疾。从小没有经历过挫折的我突然面临人生的抉择，我似乎懵了。看着亲人焦虑的双眼，我经过一天痛苦的掂量，在父母关切焦灼的目光中微笑着上了手术台。十三岁的我，要承受多大的压力呀！我想到了伟大理想， 想到了亲人的期望，也想到了死亡。虽没有张海迪“生命之树常青”的豪情，但我想到了那句话：“走过去，前面是个天。”

我“战胜脆弱”的故事

刚上中学时，老师问我们：“你们说人格的最大缺陷是什么？”我们有的说骄傲，有的说虚伪，有的说嫉妒。老师说：“我看是脆弱。它是各种错误的根源，是你取得成功的绊脚石。”我把老师的话牢牢记下，努力寻找和战胜自己的脆弱。一我似乎生来胆小、怯懦，众人面前不敢说话，上课不敢举手发言。一次老师让我读课文，我紧张得浑身发抖，音儿都变了。惹得同学们直笑。课后我忽然意识到胆小就是脆弱，我必须克服和战胜它。从此，我课前认真准备，课上主动争取读课文，举手发言，慢慢就不害怕了，表达和朗读能力也大有提高，受到老师的夸奖。二我还有点虚荣心。最经不住长辈当众批评。一次姑姑到我家来，我在饭桌上宣布表妹在学校作文竞赛中得了奖，爸爸

当即指着我鼻子说：“你瞧瞧人家妹妹！”一句话把我说得满脸通红，恨不得有个地缝钻进去。胡乱吃完饭，就躲到自己屋里偷偷哭起来。哭着哭着，老师的话又在我耳边响起：人格的最大缺陷是„„咳，真是的 。别人瞧不起，不正好激励自己争气、上进？表妹好，不正多了个学习对象？看来虚荣也是脆弱，必须克服和战胜它。从此我求真务实，苦练作文，终于在市作文竞赛中获得了二等奖。我提醒爸妈不必张扬，因为战胜脆弱才是我主要的收获。三其实，在苦练作文的过程中，我也有过动摇。看了不少书，观察了不少事，写了一篇又一篇，就是不见长进，于是失去了信心。这时偶翻笔记本，其中一行字印入眼帘：脆弱是成功路上的绊脚石。我心里一振，不觉又拿起笔来。在老师、父母、同学们的帮助下，我的作文终于上去了，噢，动摇也是一种脆弱，我战胜了它，从而取得成功。 脆弱还有种种，我战胜脆弱的故事多多，限于时间，就此打住。朋友，你想追求人格的完美吗？请你首先学会战胜自己的种种脆弱。

承受失败在由一个爱哭的小女孩成长为一名意志坚强的青年的过程中，“长跑”这项运动给了我不可取代的帮助。它不只培养了我的耐力与毅力，更重要的是，它给了我承受压力和失败的考验。

上高一时，学校举办运动会，体育委员选我参加800米的比赛。我一听就慌了神：我的长跑成绩只属于中等，与各班的强手相比，势必会远远地落在后面；而且校运动会是全校同学瞩目的比赛，当最后一名就够丢人了，更甭说在全校同学面前了。

可是为了集体的荣誉，我还是硬着头皮答应了。

比赛的那一天，我才真正体会到了什么叫坐立不安，什么叫心跳如鼓。我知道我对面的是一场必输的比赛，我将在众目睽睽之下最后一个跑过终点。我也知道即使如此，我也必须去跑，否则我就不只输在跑道上了。

发令枪响了，一圈、两圈，眼看着在我前面的同学一个一个冲过了终点――跑道上只剩我一个人了。这时我心里已不再想那一双双看着我的眼睛中是鼓励还是嘲讽，我只是想：快点儿，再快点儿，不能松懈啊！

终于，我跑过了终点，只听见耳边裁判说：“3分”。这是我有史以来的800米最好成绩，比平时快了二十秒。 从这次起，我参加了高中时代的几乎每一次体育比赛，包括一年一度的校运动会，也当了三年的校运动会800米最后几名。但我很自豪，因为我没有因为那是必输的比赛而放弃，因为我承受住了一次次失败的打击，更因为每一次，我都已竭尽全力，并比前一次有所提高；那么，将来我就总有可能跑在别人前面！

1999年堂

吉诃德新传

山东考生

桑丘带着他的主人堂。吉诃德和他的朋友们来到了现世。他为他的主人的疯疯癫癫深感头痛。听说，现世有人能够移植记忆，桑丘非常高兴，因为这一移植便可将其主人头脑中的关于古代侠士的记忆去除了。

记忆移植手术非常顺利。在桑丘喜悦的笑脸中我们可以看出堂。吉诃德很健康。昏睡的堂显得非常安详，他的眼睛看起来比以前更亮了。

堂醒来后的第一句话是：" 我的电脑呢？快把我的秘书叫来„„" 桑丘呆呆地站在那里，因为他已经无法再认识这位新堂了。

据了解，堂换的是电脑奇才比尔。盖茨的记忆。难怪堂是那样的现代呢桑丘带着他的新主人，有些懊丧地回到故园。堂不再去追赶那些羊群，也没有再去傻乎乎地与大风车博斗，而是天天思考计算机的开发。听说堂回来了，朋友们都来看望他。新堂出来向他的朋友打招呼，这可把朋友们吓坏了。你看，堂穿的是什么呀！黑色的外套，带有明晃晃，亮晶晶的东西（其实那是扣子）, 脚下不再是牛皮靴，而是没有筒的鞋。人们呆住了。桑丘急忙出来向大家解释原因，大家更觉得不可思议。" 现代人类怎么这么厉害！他们发明了什么电脑，还有什么因特网全球通，坐在家里便可以漫游世界，这会儿竟然把什么比尔的记忆移植到我们堂的头脑里来了„„" 接着便是人们的慨叹声和啧啧声。

新堂觉得很是光荣。他一字一顿地说：" 各位，在以后的日子里，为适应全球信息化的需要，我建议大家去学电脑，我会免费教你们的„„" 刚说到这里，人群在一阵潮涌般的哄笑声中散去了。

新堂有些诧异，桑丘也有些懊丧。

新堂在以后的日子里，常常大发脾气，向桑丘要电脑软件，要秘书，要电脑资料„„这使得桑丘感觉到比以前更加难过，更加头疼。

桑丘左思右想，最后还是决定把比尔的记忆去掉，把原堂的记忆换回来。

黄尘古道，瘦马飞奔，一把长矛空中乱摇。做了记忆复位移植的堂。吉诃德又回来了评赏： 作者凭借丰富的想象能力，让世界文学作品中的着名形象移入电脑大王的记忆，穿越过去来到现世，展示了另一幅图景，文字生动有趣。（阿青）

火星拯救行动

山东考生

"UFA 向总部报告，我已抵达坐标301处，目标没有发现，请指示。" "请仔细搜索，方位正确，那是一个蓝色星

球，生命活动信号强烈。" 三分钟后，" 报告总部，目标出现，但它已变成黑色，生命信号正在减弱。" " 请着陆，抓两个地球人来，马上实施我们的拯救地球计划。

这是3008年的一天，由于污染严重，一个命名为" 地球" 的星球正面临毁灭。火星人开始了他们的拯救行动。 " 报告总部，UFA 顺利返航，还带回两个刚丧失生命信号的地球人。"" 将地球人送入分析室，把他们的记忆移植到火星2号，3号身上。我倒要看看，这小小地球人是怎样亲手毁了他们的星球的。" 火星头人亲自到了" 模拟地球系统" 旁边。只见火星2号，3号机器人根据移植的记忆，开始了他们的" 毁灭" 进程。但见2号走到" 森林" 中间，右手挥起斧子对准树干就是一下。伴着斧子的起落声，一片片树林倒下了。这下可搅乱了火星上的电脑平衡系统，模拟洪水从天而降。令人不可思议的事出现了。但见火星3号用锯末拌灰充当水泥，还用它来筑堤坝。洪水毫不留情地冲垮堤坝，田庄„„" 不可思议！太不可思议了！他们„„他们怎么能这样？快！关掉模拟洪水系统，看他们还干些什么？" 火星头人气得大吼。大难不死的2号，3号相视一笑。他们一个举起手中的激光枪，冲着电子鸟" 嘭彭" 开枪；一个干脆打开排污管，将废弃的铅，汞全部排进了海洋！经这样一番折腾后，地球生命指数由五亿降到接近零" 真是不看不知道，一看吓一跳啊。" 火星头人惋惜地摇了摇头。他按动大屏幕按钮，开始布置下一步的计划。"UFB 火速飞临海洋上空，播洒生命1号；UFC 飞到G 号区域，播洒生命2号；火星医院准备给地球人洗脑，移植过滤后的记忆，让他们忘掉那些可怕的做法，重回地球，创建新的生活吧若干年后。

" 报告总部，UFA 飞临坐标301处。这儿有一座蓝色星球，生命信号异常强烈！" 火星头人听了报告，笑了„„

生命因它而不朽

北京考生

假如记忆可以移植，人类的生命将因之不朽。

在我的生命行将消逝的刹那，我愿献出我对这个世界的一切美好记忆，移植给那些热爱生命的人们。

我将把我用双眼得来的记忆移植给那位双目失明的小姑娘，让她看到我曾见的一切美好事物：万里长城的壮美，桂林山水的秀丽；冰雪是怎样的晶莹剔透，大地是怎样的广阔无垠，大海是怎样的胸怀博大。最重要的是，我要让她知道这世界并非从来就只有黑暗，这里有光明的白昼，有亮丽的太阳。

我将把我从书本上得来的记忆移植给那位辍学在家而又渴望读书的山里孩子，让他看到唐人的诗篇，看到物理学的奥秘，领悟到哲学的至理。我将把他领进知识的宝库，或许，他可以从此踏上人生的新路成为山乡面貌的改造者，或成为一位着名的学者„„ 我将把对抗洪烈士的记忆移植给他那遗腹的儿子，让他看到父亲高大的身影，慈爱的目光，让他目睹自己的父亲是怎样挺起胸膛迎着滔滔洪水，坚守岗位到最后一刻；让他知道自己有着一位多么伟大的父亲----虽不能给他以父爱，却用行动永远激励他前行。让他为父亲而永远自豪！ 我渴望献出自己的记忆，在生命的最后一刹那；那样我将得以永远与热爱生命的朋友们分享生命的快乐。人类的生命将因他们自己的奉献而化作不朽。

因了这移植记忆的幻想，我也产生了一些小小的" 自私" 的念头。我梦想我能片刻分享爱因斯坦的记忆，一窥他" 相对论" 的无穷智慧；我梦想我能片刻分享刘易斯的记忆，感受到挑战极限的豪情。当然；我更梦想我能分享雷锋的记忆，接受一次灵魂的洗礼；梦想我能分享泰戈尔的记忆，领悟他那蕴含着无尽哲理的诗句：" 果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但是，让我去做叶的事业吧，它总是谦逊地专心地垂着绿荫的。

我终于懂得了，生命的不朽并非只是由于记忆可以移植，更是由于热爱生命的无私奉献。

2000年

人生也是一张答卷

湖北考生

人生就是一张答卷。它上面有选择题、填空题、判断题和问答题，但它又不同于一般的答卷。一般的答卷用手来书写，人生的答卷却是用行动来书写。

人生中的第一道题是选择题。当父母给予我们生命来到这世界时，我们就面临着无数的选择。当我们面对行凶的歹徒时，我们是选择大义凛然、挺身而出，还是抱着“事不关己高高挂起”的消极态度悄悄地溜走；当同学、朋友遇到困难时，我们是慷慨相助，伸出援助之手，还是置之不理呢？当自己与别人发生矛盾时，我们是不依不饶呢，还是化干戈为玉帛呢？在人生中，类似的选择一个接着一个，选错一道都将对人生产生巨大的影响。亲爱的朋友，在我们的一生中，人生的十字路口随处可见，每当这时你是否能找准自己的坐标，做出正确的选择呢？人生的选择题，你能得几分呢？

人生的第二道题是填空题。有人说，人生下来就好比是一个臭皮袋，它里面空空如也。人能否有所成就，关键看人是否为自己填充了足够的知识。这话很有道理。任何人生来都是无知的，所以任何人想要有所作为，都必须从社会汲取知识，充实自己。但是我们要根据自身条件，选择合适的东西充实自己。著名的心理学家奥莱得，小时候学习不好，对物理、化学不开窍，但他没有逼着自己去学而是选择了自己喜欢的心理学，最终成为出色的心理学家。在人生的填空题上，我们不一定要追求高难深精，但一定要填充适合自己的知识。这道填空题，你又填了什么答案

呢？

人生的第三道题是判断题。在人生中我们无疑要对他人和各种社会现象给出自己的判断，这时你是以“世人浑浊而我独醒”的态度提出自己的见解，还是人云亦云，随波逐流呢？随波逐流，也许你会过得顺利，或许得到些许好处，坚持自己的判断你可能会有所损失。这时你是否敢于坚持自我？

人生的第四道题是问答题。在我们小的时候，遇到生活上的问题，可以向父母请教，遇到学习上的问题可以向老师请教，但我们终究是要长大的，迟早是要学会独立处理问题的，此时面对如蚁聚而来的问题你能应答如流，解决自如吗？

在人生这张大考卷上，问题看似简单，答案看似丰富多彩，但真要交出一份满意的答案，远非想象中的简单。你会如何做答呢？

人生，丰富多彩！

浙江考生

宇宙的高深莫测，我们仅仅生活在地球上的人类是无法彻底探究的。但宇宙给人类发出的任何“信号”、“信息”却可以给我们启示，从而得出结论。

但没有惟一的答案。

你可以说暴风雨是可恶的，它毁坏了设施，吹毁了民宅。但这之后，是艳阳天，庄稼因此而更健壮，天空因此而更美，因为出现了五彩斑斓的彩虹。

任何的事物都在变化，从而使它的本质，它的价值也跟随着波动。

由此联想到人生。对于千姿百态的大自然而言人是渺小的；对于宇宙的变迁，时空隧道，人生是短暂的。但人是有智慧、有言语、有意识的。因此人是宇宙间惟一的思想者。

毫无怀疑，人生更丰富多彩！

当新生儿的啼哭声响起时，他对这个陌生的世界充满了好奇，于是呀呀学语，蹒跚学步，成了幼时惟一的欢乐。 待到了渴求知识时，他进了学校，于是在这个世界上，他有了另一个愿望。在与外界的交往中，他学会了自立、自强。于是有了攀登科学的渴望。

他懂得了“少壮不努力，老大徒伤悲”。拼搏、汗水，成了他青年时的资本。日积月累对于世界对于人生充满了自信，在朝气蓬勃的青年人眼里，美好的生活，绚烂的季节，火红的玫瑰时刻闯入心灵。

在旅行中，青年人会大声歌唱，唱出对奇景的赞叹，唱出对生命的渴望，唱出对大自然的热爱。

在遭受失败时，青年人会鼓励自己，因为他知道“失败乃成功之母”。

生活对青年人来说，充满了机遇和挑战。

人生的最后驿站，是老年，不要悲伤，有了年轻时积累的资本，老年更多姿多彩。

常见湖畔坐有满头银发的老者钓鱼，那一份悠然自得，是美好的。

老年人时常聚在一起回忆往事，少时的幼稚，青年时的火热，爱情的甜蜜，不时舒展满脸的皱纹，开怀大笑。 人的一生，美好而短暂。

人生并没有固定的模式，你可以热情，可以奔放，可以沉默，也可以冲动。因为生活就在你手中。

把握好手中的生活之舵，人生将会丰富多彩。

冬的主宰

天津考生

下雪了，一片一片的雪花纷纷飘落，我站在窗前，随着舞动的雪花，我的心也随之飘动„„

雪，它独在这冰天雪地中驰骋，以冰冷严酷示人，动植物都会销声匿迹，只有一阵阵呼啸的寒风。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，我想，除了这一片片的“梨花”外，再不会有什么生机了吧？这冰雪俨然是冬的主宰。 „„忽然，眼前的一片白雪地中闪露出点点红色，仔细一看，原来是梅。在这冰天雪地之中，也只有它吧，那么耀眼，在众芳摇落的世界里独自绽放，回旋于冰天雪地之中。她无意争春闹，只在这寒冰中独自生存，那恬淡清雅的气质岂不是更具神韵吗？“零落成泥碾作尘，只有香如故”，她不怕风雪的侵袭，毅然树立在这风雪之中。难怪人们都说：“不是一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。”原来，她才是以神韵而主宰了冬。

一滴，两滴，远处房檐下雪融化成了一滴水珠，水珠又凝结成了一根根冰柱，使雪有了一种延续与升华，更具力量。原来这冰雪仍是冬天中的强者。

„„这风雪又使我想起了另一幅画面，破旧的房子，昏暗的灯光，寒风吹得桌上的书哗哗作响，一位书生映着这灯光、雪色，伏案读书，破旧的衣服，恶劣的环境，丝毫不影响他读书的信念和勇气，一时间，我突然觉得，鸿鹄之志、求知之心不是比寒冰更坚硬吗？

„„呼啸的寒风，鹅毛般的大雪，脚下松动的冰块和不可测的深渊，一步，又一步„„这是红军过雪山的一幕，他们凭着绝无仅有的意志硬是在这雪山之中踏出了一条神奇的足迹，而正是这万里长征的钢铁意志有了我们的民族的新生，有了我们民族的独立。原来人的坚强意志不惧风雪，不惧严寒，才是主宰了冬。

雪，它美丽纯洁却带来了寒冷，而冰是雪的升华，它以力而成为冬的主宰；而梅以她绝无仅有的神韵主宰了整个冬的神韵；而人，以坚强的意志，战胜严寒，成了冬的主宰。谁才是这冬的主宰？答案是丰富的，他们都可以是，只不过都以各自不同方式主宰着冬。

六角形的小雪花还在一片片地飘着，我的心也随之飘向了远方„„

2001年

留些诚信给自己取暖

山西考生

冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖；暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖；前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖„„四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己？

留些真诚给自己取暖吧！

人类没有了真诚，生活便没有了分量。让我们在真诚中舒展心灵的畏惧，在真诚中领略世界的风采。留住真诚，生命便有了前进的依托；留住真诚，你我便有了心灵的共鸣。

留些信用给自己取暖吧！

树不直，无以成栋梁。让我们在彼此的信任中开启合作的大门，让我们在彼此的信任中放飞心中的喜愉。留住信用，我们的眼睛便成了忘记的“监视仪”；留住信用，我们的耳朵便成了背约的“除尘器”。人间纷繁芜杂，留些信用给自己，我们才能―――日不怕雨淋，夜不怕霜打。

留些诚信给自己取暖吧！

诚信是一面火红的旗帜，旗帜不倒，真情永驻。让我们在生命的海滩边，拾取诚信的五彩贝壳，让我们在你我的交流中，留些诚信做友谊的基座。商海浮沉，留些诚信，回报你的将是一片春光。

然而，面对篝火，我们需要自己带上火柴才能取暖，走进暗夜，我们需要拨开心头的云雾才能望见满天星斗；身陷迷惘，我们需要航船启航前就将航灯高高挂起！

同样，诚信需要我们每个人的支撑。众人拾柴火焰高，真诚的相待，才能焕发出生命的霞彩！

无须感叹世态炎凉，不必埋怨人心不古，因为美好的一切就在你我手中，正如诚信的期盼同样在你我心中一样！太阳每天都不辞辛劳地升起，点点跳跃的焰火仿佛也为你我而感动，真诚的相对，令你我更加坦然。

让我们在诚信里感受温暖。让我们在诚信中憧憬明天。

千年一叹

湖北考生

非故效颦于余秋雨先生，乃是由于此叹的由来已久的酝酿和不得不发的冲动。只希望叹过之后，能有一种“苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻”。只是希望而已，何况已近乎一种奢望。

我不知道他何以会就这样丢弃了“诚信”，而且是在“思索”之后。我不禁想问：他真的曾经思索过吗？余秋雨说：“只有当生命被逼迫到了最后的边界，一切才变得深刻。”然而我真的不希望看到，在生与死的边缘，曾经出现了这样一种舍弃“诚信”的“深刻”。这种取舍，无论如何我都无法认同。

也许正是由于他曾经有过漫长的人生跋涉，他才会有了如是抉择？也许他是害怕了吧。说到诚信与风度，不能不谈魏晋。那是一个真正的乱世。“龙质凤章”的嵇康何尝不是至诚至信之人？然而现在在哪儿呢？只留下临刑抚琴的慷慨与豪情，还有“《广陵散》从此绝矣”的凄怨哀叹。还有岳武穆，不是一样连同他的“精忠报国”、《武穆遗书》葬于黄土？他不能不害怕，因为有着太多的前车之鉴。所以他在对历史教训的“思索”后，选择了抛弃“诚信”。千年后的人们毕竟对于英雄的悲剧有了淡化的念头，然而却因这教训而抛弃“诚信”，那么千年前呢？这样“诚信要不得”的观念该是何等地深入人心呀！所以我这一叹，不仅在现在，也叹到千年前，那个人心尚古的年代。

我也知道历史，知道历史的教训。然而我会为保留“诚信”而不惜抛弃其他的六个背囊，甚至“健康”。我不要健康的肉体，而要健康的灵魂。没有诚信，灵魂便是一种残缺和卑琐的存在。这样的存在，我宁愿它湮灭于唐朝的烟尘宋朝的风中，重新洗尽铅华。

没有诚信便没有历史。中国文化便是无数前代史家们的诚信碑载。所以，回顾历史的所谓教训前，你应该先看到血与泪书写的“诚”与“信”，你不应该在用诚信的笔书写的历史的回顾中抛弃了诚信，你应该对自己说：诚信，自我而始。

保有这样诚信的念头，或许是由于我“跋涉”的人生尚短。或许走的多了，看的多了，自然会产生一种超拔念头。就像我们在高处看蚂蚁搬家，总会发现它们在择路上的诸多可议论处。不仅是诚信，当你面临任何一次生死抉择时都该有更深刻的思索。不要潦草地选择，否则那也是在潦草你的人生。

题乌江亭（散文）

当虞姬横刀，将一朵生命之情绽放成矛尖锋刃的湛蓝。我看到鲜红鲜红的血流过雪白雪白的颈。壮士掩面，乌骓悲鸣。

鲁迅说成功是把好的东西包装给人看，而失败是把好的东西毁灭给人看。于是，你便成了最伟大的毁灭的艺术。“曾是气吞残虏！”你的英勇是无人企及的神话。釜破舟沉，是你无畏的誓言。“何弊之乘”的果敢，“挡我者死”的豪迈。几千年后似乎还可以听到你圆睁环眼倒竖钢髯的一声断喝。乌骓马来往奔突，每一个轮回的拼杀都像是一条法力无边的咒语，使尸堆成山，使血流成河。那杆长予挑起了几多秦国虎狼之将的尸首，几千年后壁上清吟之时还自滴着秦兵的黑血！

然而，你胜不了刘邦。因为你，还有诚信。

“竖子不足与谋！”范增如是说。当楚强汉弱之时，诛刘邦之机会何止千万。然而你没有。“不可沽名学霸王。”毛泽东说你沽名钓誉，我没有看到，我只看到你的诚信。“此沛公左司马曹无伤言之。”你直言不讳，面对的还是刘邦。于是曹无伤被诛，试问天下谁人再敢助楚？你以为楚河汉界便是界限，殊不知刘邦有心明修栈道，暗渡（度）陈仓！韩信谓刘邦不善用兵而善用将，他的心计，他的丢诚弃信便是他的武器。而这居然比你的宝马大刀还要锋利。然而刘邦不足以与你相比；刘邦是君主，而项羽，是英雄！于是你英雄的起事，英雄的南征北战，英雄的失败。当楚歌的韵律从四面八方像魔音一般折磨你的耳鼓，面对嘶鸣的乌骓和似水的虞姬，你的眼泪磨蚀你的伟岸。“虞姬虞姬奈若何？”于是在乌江，你完成了一个没有丢弃诚信的男人的涅槃。

当拔山举鼎的传奇褪色成一页泛黄的史册，与斜阳下汉家的小儿稚嫩的传唱“大风起兮云飞扬”，你终于远去，留下一个顶天立地的背影。也许你做了鬼雄，跨着随你投江而死的乌骓，旌旗十万斩阎罗，你轰轰烈烈的死去，因为有诚信，为你殉葬。

于是，你不朽，你最终还是战胜了刘邦，以你的诚信，刺刘邦于后人的口碑之下！

简评：

仅仅用‚中心明确，语言优美‛来评价这篇散文，是远远不够的。这位考生不以成败论英雄，而是以‚诚信‛为中心，深入探究人性的善恶美丑，阐述了独到而深刻的见解。这种不拘前人旧说，用充满思辩色彩的严密推理得出的结论，表现了一种十分可贵的科学的创新精神。再加上严谨无隙而又流动自如的结构，优美畅达而又灵动轻捷的语言，便将这种深邃的哲理思考悄无声息地融进了充分诗化的语言和无处不在的情感氛围之中，显示了作者相当成熟而扎实的语文素养。（方开胜来源：《燕赵都市报》

黄河需要诚信

山西考生

走西口在那个年代是再普通不过的了，我们可以从余秋雨写晋商历史的那篇文章里深深体会到那揪人心弦的夫妻别离、母子分手的感人情景。

古道口，四月天，不见艳阳，只见沙。风丝毫不逊于腊月正月里的疯狂。渡口凌洪汹涌，冰块一堆挤着一堆，像去赶集，又像是走西口的精壮男人们，一伙一伙相跟着，去外面寻找钱，寻找生活。可又有多少再踏上这块故土，见见娘亲和娇妻？

乔老三上船了，头也不回，妻子扶着老娘抖在风沙里，她们一句话也不说，甚至抬不起那长满老茧的手。但她知道，老三不会忘了他发过的誓：“你放心，我一有了钱，就会回来接你的，变心，就让黄河吞了我！”

船逆着风，逆着流，艰难地消失在大拐弯处。但愿这婆媳俩不会像船一样行得艰辛，等得焦急。她始终相信：黄河会见证一切。

春去春来，风行风止，水涨水落，总能看见她挎着篮子徘徊在黄河渡口。采一会苦菜，她就站直了腰向远处瞧瞧，红围巾随风招展，散发着信号，让老远的船夫看见，叫个不停：“大妹子，还等哪？”

她默默地站在沙旁河口，注视着古道口，祈祷着河神，不知不觉低吟起那《走西口》

“哥哥你走西口，妹妹我泪长流。

哥哥你别变心，妹妹我守在村头„„”

听别人说过，乔老三在那边修了店，成了家，她不信，也不哭，倒是老娘受不住这流言和折磨早日归西了。她坚信，老三不会骗自己，不会背叛黄河―――他们心中的神。

20年来，她经常到渡口询问，向别人打听，一有消息就把人家请到门上，好酒好肉，每次都听到同样的话语：“别等了，他不会回来了。”

扑到路口，踢打着沙上泛黄的矮草，今年春风来得迟，小草绿不起来，她想着，自己还不是一株苦苦等待的小草吗？

凌洪又来了，出乎意料的是，她看着轰隆而来的冰的巨峰，恨死了黄河。为什么老三一去不回，你不能把他带回来了吗？来啦，上游下来一只船，像老三正在船头招手呢，她心潮澎湃，迎了上去。但一颗失望的心冷却了，她趟进黄河，去寻找她的老三了，到很远很远的地方„„又过了几年，村里来人了，可是不一会儿就冲向了渡口，人们只听见模糊的呐喊：“黄河爷，我来认罪了！”

听了这则故事，走西口的小伙子们再也没有失信过家妻，再也没有失信过黄河。一代一代，再也没听说过这么凄惨的故事，只有远去的嘱咐和归来的欢笑―――晋商文化的根。

来源：《中国青年报》

2002年

毒刺

湖北考生

抚摸着手中的一枚长长的金子弹，他的眼中漾着泪水。多少年来，子弹像毒刺在他心里，悲哀缠绕着他的心，像丝线一般„„他是山里的神枪手，日子是那么平淡恬然，靠打猎为生的他和母亲在大山的山脚下相依为命，也许是人算不如天算，母亲突然病倒了。看到母亲逐渐消瘦的面容，他心急如焚。

医生说只有山上王猴的心血能对她的病有效，猎人二话没说，背着贴身的长枪上了山„„经过两三天不眠不休地追寻，终于让他找到了一只白色的小猴，他的心激荡着。

母亲，儿子就回来，您等着„„于是，他的眼追逐着小白猴的身影，停在了一棵古树上，让他惊喜的是，小猴的身边仰坐着一只老母猴。

小猴嬉叫着，拥在母猴的怀里，母猴抚着小猴的头，给小猴喂奶„„晌午的光十分刺眼，猎人抬起了枪，瞄准。 突然，老母猴似乎看到了瞄准的枪口，它望着猎人，眼中的警惕变成了一种哀伤，流动着，它直起了上身，站了起来，将小猴俯在胸前吮吸的头压向胸中，然后用哀求的眼神望着猎人，眼中流动着一种语言。

“请等一会，只一会，让孩子多吸几口奶水吧。求你了。”

将吸饱乳汁的幼儿，放在树枝上，它很快的找来两张芭蕉叶，弄成碗状，将自己硕大的乳房拼命的压挤着，小心的用叶子接着，又轻轻的把装满乳汁的叶子架在树杈间。

于是，它招了招手，一动不动的坐在那里，呆滞的眼睛远远地凝视着小猴„„猎人看着这戏剧般的一幕，他呆了，眼泪涌上了眼眶，手颤动得似乎抬不起那枪了，母猴的母爱让他想起了母亲和自己的情感，真切，却又那么无奈„„从未手软过的猎手的心颤动了，他实在不忍。眼睛朦胧中，他举起了枪„„母亲的病神奇地痊愈了。自嘲的，神枪手果然是神枪手，从母猴心脏中取出的子弹，他抚弄在手中，他不但将子弹射进了那颗充满爱的心，也射入了自己的心，像毒刺一样深深刺入„„噢，一种选择。

来源：《中国青年报》

昭君的选择

湖北考生

深深的庭院，明眸的宫女，沉寂的粉蝶，慵懒的梳妆，犹如宫廷的车轮在昭君心里缓缓辗过。

进宫有些时日了，却迟迟不见皇帝的踪影。珠钗玉饰金步摇，散落一地，铜镜前再也不是少女明丽的笑靥了，一腔愁绪，两弯娥眉。

迷茫的灯光下，一只单薄的幼蛾一头栽在作响的灯焰上，发出“噼里啪啦”的爆鸣声。昭君拔下玉钗，挑弄灯芯，试图将蛾儿救出来。

就在这时，传来和亲的消息。像春日里的第一声惊雷，在死一般的后宫炸开了。

“啪”，玉钗落地，断为两截，昭君的手剧烈地颤抖着。处于生死之交的蛾儿在飘转的火焰中狂乱地挣扎着，终于，像离弦的箭一般，冲出火海。

烈焰吞噬了她粉嫩的外衣，却没有压垮她不屈的心灵。在生之涯，死之角，幼小的心灵发出对生的呼唤，爆发出无穷的力量，让她从压迫、死亡中振翅飞出。

昭君震惊了，若有所思地看着蛾儿，看着她越飞越远，飞出围墙，飞出重重封锁，飞向遥远的自己的天地。 这一夜，昭君无眠。

她想到了宫廷的阴森，想到了和亲的艰险，还想到了异域的清冷，两国永久的安宁。宫廷的猜忌、冷落、倾轧、空虚像阴影死死揪住她的心，让她颤抖；异域的寂寞、无助、排挤、思乡却又像寒流时时侵袭她的心，让她惊骇。和亲的队伍浩浩荡荡，待嫁的少女举目无亲，戍边的将士浴血奋战，无辜的父兄沙场喋血，一幕幕，在昭君脑海里，频频跳动„„天明时，有人奉旨来挑选宫女。一遍遍地述说着皇帝的封赏、嫁妆的豪华、国家的边患、战事的紧张。宫女一个个双眉紧锁，一想到遥远的异域他邦，就舌底打颤。官员失望了，哀叹着准备离去，却迎面遇上一位淡妆素衣少女，浅浅地笑着，一如当年的明丽„„昭君出塞，留给后人一座青冢和无尽的遐思„„可是，诗人们都错了。“分明怨恨曲中论”，“公主琵琶幽怨多”，多情的诗人怜惜只身出塞的少女，却错解了昭君当年心灵的选择。

生命，不一定濒临死亡才显示深刻，用心去做，用心去选择，谱一曲美丽的生命之歌。

来源：《中国青年报》

北京题

泥水里的笑容在小宾馆旁边的巷子里，每到夜晚，总会有几个外地来的打工者横七竖八地躺在那里。我每天早晨从宾馆里走出来，总能看见他们运货用的平板车和他们夜里盖在身上的脏衣服——人是看不见了，他们5点多就去什么地方上工了。

对我这样住在宾馆里的人，他们似乎是不敢看，常常回避我的好奇眼神。爸爸说，他们是农民，是冲破阻力从家里走出来离开土地的农民！

农民，是的，我看得出来--从他们脸上的沟壑里，分明流淌着浑浊的泥水，笑起来的时候，那泥水里像长出了稻子。那当然不是稻子，是尘土？亦或是沧桑？我说不清楚。

我所好奇的，是这些窘迫的农民，为什么总能让自己的喜悦，透过层层茧和疲惫，从筋骨里流露出来。我猜想，他们的喜悦，是从破了“守土地”“守老家”“守祖坟”的观念那一天萌生出来的！他们终于离开了“种地生娃”的传统规则统治下的那片黑湿的土地，离开了没有富裕希望的生活。他们终于可以在日落之后依旧劳动-一有偿劳动而不是回家睡觉了！所以，在他门饱尝辛酸苦楚、五味杂陈的城市生活之后，漾在脸上的表情仍是朴实的笑容。

对他们而言，冲破束缚了他们一千多年前的所谓精神规则，仅这一点，就足以使他们满面春风了。

我简直不能抑制自己为他们的喜悦而感到的兴奋！因为我在历史书中学到的，那一千多年来日复一日索然无味的农民生活终于在我眼前土崩瓦解了！这个社会最顽固的封建文化精神规则终于在被斩断枝叶的几十后即将被连根拔起了！我怎能不快慰！

我了解“农民问题”是让朱总理失眠的第一原因，困为农民穷。而现在，我敢断言，农民不会这样一直穷下去，一如一千多年那样顽固地守在社会底层。因为第一，让农民穷的政治规则变了。第二，让农民穷的规则也变了。

农民的命运，从他们进城来的第一个微笑开始转变。当然，我所看到的，只是农民笑容的一个缩影，还有在农村，城乡结合部甚至是国外的各种各样的打破精神规则而从此笑对人生的笑容！

每当巷子里的农民叔叔发现我在在看他的时候，他总是羞涩地笑着走开，好像怕我看穿他想给自己的爱人买一件新衣裳似的。

来源：人民网

规则与社会发展

古人云：无规不成方圆。

西谚说：行为形成习惯，习惯塑造性格，性格决定命运。

置一把沙于纸上，微微振动纸的边缘，沙子便肆意地流动，如果在纸上涂一层明胶，再放之以沙，则粒粒皆安份地粘在纸上，还可以用之做砂纸，赋之以实用价值。

如果把人类比作砂，把社会比作纸，那么规则便是那明胶，它使人类与社会相辅相融，并使人人发挥各自的功

用，凝聚为一个坚实的群体，如果没有规则，人类必将是―盘散沙。

由此说，规则是社会形成的基础，没有规则便没有人类社会。

然而，规则不是死的，不是―成不变的，它要适时、适地、适人、适度。一方面，它要限定，制约人类的行为；另一方面，它也要促进人类的发展与进步。

此所谓“世异则事异，事异则备变。”

原始社会中，猎获均分，人人平等，这种规则与原始社会低下的生产力相适应。而如今，按劳分配，能者多得，这则是为了适应当今激烈的人才竞争，优化社会的劳动力。

在古代，政教合一，一个国度的人民大多数只允许信奉统一的宗教，异教徒中，勇者或能改天换地，弱者只是自取灭亡。这种残酷的规则是与当时的强权专政相适应的，而如今，信仰自由，言论自由，人民找到了自我的价值，扩大了生存的范围，这是朝代的要求，是人性独立的需要。

古往今来，人类这群会思考的芦苇以其无限智慧不断探索着最适生存与发展的环境，也在世代的繁衍中不断去旧取新，追寻着最有利社会进步的规则。

从群主立宪、商鞅变法到罗斯福新政、联合国的成立，再到“改革开放”、“一国两治”和欧盟的扩大，人类从一盘散沙逐渐成为一个充满智慧与魄力的坚不可摧的群体。

我相信，随着更新，更完善的规则的确定，这颗颗金沙将把美丽的星球装点得熠熠生辉，无限灿烂！

来源：人民网

弥勒规则

天上一日，地上一年，凡间经济的高速发展刺激了平衡的天庭经济，同时也急红了玉皇大帝的眼，为了拉近两地间的差距，玉皇御笔一挥，一批天营企业陆续成立。

众仙都已入位，唯有天庭运输公司还缺经理一职，对于天庭的支柱产业，玉皇也是不敢大意。最后，他决定派刚正不阿的李靖与人缘最好的弥勒扮成凡人下界取经。

三天后，两人学成归来，玉皇向来尊重李靖，便令他先掌舵，弥勒作为后补，随时任用。

李靖就职后，在经理室挂上了“规则是力量”的警示牌，这是他从凡间学来的。一月后，公司产值略有增加，但却有无数的匿名信飞到了玉皇手中。原来李靖刚正不阿，用严格的规则管制众人，弄得工人怨声载道。迫于压力，玉皇不得不用弥勒代替李靖。李靖忿忿不平，挂印而去。

几天后，在众仙的欢呼声中，弥勒走马上任，在众人的簇拥下，弥勒来到经理室，望见“规则就是力量”几个大字，微微一笑，回顾众人说：“此愚人之论也！我在凡间学习时，看到有个经理守规则，纵容员工，员工们也知恩图报，干群关系好得不得了，依我看，人心为先，规则为末！”“是，是„„”众人连忙附和。弥勒上任后，立刻把“规则”二字改为“宽容”，用它作为自己处事的警示铭。一个月下来，公司产值大增，上万封感谢信送到了玉皇手中，玉皇深感欣慰。

半年过去了，运输公司大幅亏损，但玉皇手中的感谢信还是有增无减。玉皇再也坐不住了，他决定亲自去看看。 一日黄昏，玉皇身着便服，只身来到公司，看到公司员工多已回家，剩下的都在聊天。玉皇带着疑惑走进经理室，看见弥勒正背对自己阅读文件，于是便暗施隐身法立在一旁。

“好，月末了，我弥勒要发奖金了！”弥勒按规定拿出了员工们的劳动表，“天狼星出工最多，给他胜利奖。天马星只出了半月工，唔，给他节油奖，都不容易。小熊星没出工。这„„”弥勒摸了摸大光头陷入沉思，“按规定该开除他！”玉皇暗想。“这么办吧！给小熊星安全奖，规则算什么东西，人心最重要。”弥勒决定了。“啊！”玉皇差点喊出声来。

在回宫的路上，玉皇明白公司不景气的真正原因：无规矩不成方圆，无论办什么事，还得有规则，还是让李靖来做吧！

一日后，弥勒下台。

半年后，公司法令一新，蒸蒸日上。

来源：《北京晨报》

2003年

爱莲说喜欢荷，喜欢她的淡淡清香，喜欢它的淡淡粉红，喜欢她的亭亭玉立，喜欢它的濯清莲而不妖，喜欢它

的柔情似水„„眼里，除了怜爱还是怜爱。就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女，在梦里，挥也不去散也不去。除了她的身影还是它的身影，除了她的俏丽还是她的俏丽。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面对这些后宫佳丽，我却像一位挑剔的美食家，一位追求完美的艺术家，总觉得它们少了点什么，不能给我完全喜悦的感觉。也许这正是偏爱莲的原因吧！

情人眼里出西施。莲，让我觉得它就是花中之王，无人可比。朋友说我过于喜爱它，忽略了其它花的美丽，也许是吧！暮春三月，白花争努，牡丹芍药，妍丽妩媚，使人为只震惊；夏季炎炎，紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香，祛除夏意，让人心旷神怡；秋高气爽，菊独傲枝头，正直傲洁油然而生；隆隆寒冬，梅独自争妍，不畏严寒，吐放清香，赞美之词不可胜数。但是，我仍固执地认为莲才是完美。

对莲的喜爱，使我成为百花不公正的裁判。在生活中，对事物的是非曲直，我们仍是不公正的裁判吗？

夜深了，我静静地躺在床上，被这个问题烦扰着。回忆的匣子被偷偷地打开，往事如水流过，重现眼前。 因对个别的崇拜，我成为他的守护者，旁人稍有异议，便拳脚相加，小伙伴们对之敬畏，便缄口不语，使我内心稍稍喜悦；因和亲密伙伴要好，便不理事情对错，不分青红皂白，硬着脸皮要站在朋友一边；因对个人稍有偏见，一出现可疑之处，聚焦点便投向他；因为自己的喜好盲目顺从，人云亦云，都不知道在干些什么。

猛然发现，曾经，自己是如此没有主见。成了失根的兰花，追逐的浮萍，飞舞的秋莲因风四散的蒲公英，我又当了生活不公正的裁判。

世界甚大，要认清每一事物，更应抛开我的个人感情，透过现象看本质，让我们的生活更有主见，更能感觉自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之间，不随山水、飓风而改变自己的位置；就像一棵独自开在山谷里的野百合，不管有没有人路过，仍开得那么鲜艳那么快乐。

爱莲，却不溺爱莲。爱生活，应该是个公正的裁判。

来源：人民网 （责任编辑：宋丽云）

2003年

情与理的抉择

常常听到长辈们说：“中国是个人情大国，走到哪儿都得或多或少地讲点人情。”

诚然，中国经历了漫长的“人治”时代，重人情轻道理的观念根深蒂固。也许正因为这样，重人情千百年来逐步形成了一种人的文化、社会的文化，甚至是国家、民族的文化。帝君主身边有宠臣，父母膝下有宠儿爱女，感情的亲疏，确实时时刻刻都在影响着一个人待人接物的态度。俗话说“虎毒不吃儿”，身边至亲近的人，当然也是至可信赖的人，这确是无可厚非。记得在看一部电影时听到这样一句对白：“中国人和洋鬼子有什么不同？就是中国人有人情味！”这句话我记忆犹新，我常常为自己身为一个中国人，有机会体验人情味这种炎黄子孙所独有的文化而自豪。

但是随着年纪的增长，所学的知识的增多，我对“人情重于道理”、“不讲人情”处处路难行”这些看似实在的论断产生了怀疑。社会上充满了情与理的抉择，我们应该怎样去作出判断？是讲人情，还是重道理？我深切感受到，随着社会的不断发展，感情亲疏不应继续成为正确认知事物的障碍，信奉道理在我这个涉世未深的青年人眼中是应当高于一切的。

最近湖南省掀起了向郑培民同志学习的活动，有记者便专门采访了他的家人。其中，他儿子的一番话令我深有感触。他说：“从小到大，我从来没想过要凭借父亲的职位去帮助自己干什么，走进社会后也没想过靠关系，因为我知道一到了父亲这一关，我肯定是过不了的。”感情亲密，并没影响郑培民清醒认识到自己是人民的公仆，他没有因为个人利益而抛弃为人民服务的宗旨，依旧踏实勤恳、无私奉献。他们父子的这种高洁情操，在当今社会实属难得。

尽管中国有悠久的“人情大国”的历史，但我坚信，感情亲疏将不会成为我们新一代接班人正确认知事物的障碍情与理，并不难作出抉择。虽然把“重人情轻道理”变为“道理高于人情”这条路十分漫长，也将会十分难行。但作为未来社会主人翁的我们，拥有决心，拥有魄力，必定会将这条真理之路走阔、走好［简评］本文属议论文写法的一等卷。开篇分析了中国是一“人情大国”的历史，然后提出人情不应成为正确认识事物的障碍，举了向郑培民同志学习的例子，分析紧扣话题，最后提出自己的呼吁。

判分：内容：24分；表达：25分；发展等级打在①“透过现象深入本质”：10分，总分：59分。

（责任编辑：宋丽云）

转折（十）

——十个海子的复活

2003年3月26日 晴“献祭的黑毛羊死在三月四月的中间/众人的身后你活的三月四月”

这首诗献给你--消失在三月四月中间的大地之王--海子。

每年的今天，都会想起你，和你所有的诗。

“春天/十个海子全部复活”这是你留给世人的最后一首短诗，然后，你就离开了，带着你一生不变的坚持，到天堂，继续唱你的夜歌。

但是，我想，假如你真的还活在天堂，那么就不得不承认你的死亡，是你生命中的一处转折。因为我看到了，我真的看到十个海子在春天的复活--你的诗，连同你的精神，活生生地出现在这个世界，并照亮了它。

你生前的寂寞我真的可以感受得到。在那样一个时代，写作是一条真正寂寞的路。许多文人融入了潮流，去追逐名利、地位而背弃了他们的灵魂。唯有你，和为数不多的几个人坚守住自己的内心，在黑暗中苦苦挣扎，祈求黎明到来临。只可惜最终，还是没有人懂你的诗，懂你的感受。于是，你于是心力憔悴，宁愿沉睡，不再清醒。所以，14年前的今天，你故意离去„„但幸好，你留下了你的诗，和你一生不变的坚持。社会被震撼了，文学界被震撼了。人们开始重新审视自己的价值取向，并试着理解你。你成了文学界的神话，诗歌的烈士。于是，我看到十个海子在春天复活，看到了你生命中重要的转折点。

每一个人都有失意的时候，但却不是每一个失意人的死亡都会为生命的转折点。唯有用心生活，用心去爱，用生命追逐理想的人才会最终得到人们的认可。

说死为生命的转折点未免有点悲凉。但也许，有价值的死多少会冲淡这悲凉吧--就像是屈原，或是王国维。海子，你一生追寻梦想，死亡后精神长存于世间，这，便是永生啊！

海子，活着的时候你定没有想到自己死后会被人赏识吧。有价值的东西只有在消逝之后才会引起人们的注意，就如你红头发的瘦哥哥梵高，一生静默地守侯，也换来了死后的又一次重生。死亡，是你们共同的转折点啊！

小小的星从不被人注意，但当它化为流星，面对死亡时，去倍受关注。很多时候，转折只在生死之间，一线的距离，却相隔甚远。因为逝去的美好，往往弥足珍贵。

人生并非越灿烂越美。许多人一生荣华，死后却被人唾弃。花一样盛开的必将花一样凋落，这是自然的法则。一生默默无语精神永存世间的，死亡，成了他们重要的转折点，将他们的思想，变成一种别样的美。

人生处处可遇转折，而最重要的转折莫过于死亡--它，将给你的一生，打上一个公平的分数，或使你从平庸变得受人瞩目，或使你从显赫变得万人唾弃。

海子，今天，我再次怀念你。希望这篇日记，为你精神的复活作证，为你生命的转折作证。

14年后的今天依旧春暖花开，我在这里怀念早死的海子„„来源：人民网 （责任编辑：宋丽云）

2003年高考北京满分作文·

转折

听有人说，学生生活中转折不多，这个问题会使学生为难，甚至逼着他们说假话。我真的不知道有哪个题目能让所有学生如履平地，坦诉心曲？“转折”真的不多吗？这本集子中，有一篇短文，《绝句中的转折》，不禁使我想到许多。“北雁南飞”是转折，“碧水东流”是转折，“路转溪桥”、“春风化雨”是转折，“怕上层楼”、“听雨僧庐”是转折，“柳暗花明”、“枯木逢春”、“落红狼籍”、“物是人非”、“春江水暖”、“悬崖冰解”、“天涯沦落”„„不都是转折吗？也听人说，考场上学生不注意审题，我很难想象，一个高三毕业生，分不清“转折”、“变化”、“挫折”或“奋进”。那么学生欠缺的是什么呢？我想，我不想说，《转折》打到应试教育的软肋上，我只用下面这篇作文，表明《转折》应该给我们哪些启发„„父亲是摄影记者，我也爱好摄影。在我家堆叠如山的摄影作品集中，有一册题为“转折。”

作品集中多数是父亲的作品，其中有两幅他最为得意一幅是一个小男孩转身回首的特写：乱蓬蓬的头发，脏乎乎的小脸，眼泪汪汪，手擦抹着鼻涕--这是我。父亲说，当时我将满三岁。那天他去郊区，看望插队时的房东，带着我，却完全忘记了我的存在。那间房里没有电视，没有玩具，更没有玩伴；两个大人聊得热乎乎，我被冷落在一旁。父亲后来告诉我，他在和伯伯谈开发乡镇摄影事业的大事，可这和我有什么相干？我生日才只过了两次的！磨唧、哭泣、干嚎、甚至打滚，十八般武艺，全都无济于事，我只有拔脚就走！在陌生的乡间小路上，我趔趔趄趄地奔着，现在已全然不记得路边风物、心头感受，很可能只是一片空白。父亲不远不近地跟踪着我，以他专业摄影师的敏锐，

拍下了我停步转身的刹那。细看照片，那一瞬间我的神情极其微妙；裴戚委屈中渗露着开朗和宁静，闪闪泪光里透射出喜悦的神采。父亲曾郑重解释：这是你由懵懂到理性的人生转折啊。是啊，当时的大情小节我已全都忘却，但转身回首间，似有天光开窍，却依稀在心„„又一幅是父亲的得奖作品，照片上横写四个大字：“小平，你好”——父亲在国庆游行时拍的一张新闻照片。画面不用细说，大家都很熟悉。我问父亲，这张照片为什么不放进“庆典”、“佳构”或“金奖”，不放进那些名目更辉煌的册子？父亲反问，你不觉得“转折”更伟大些吗？中国喊了几千年“万岁”，皇帝倒掉又喊了几十年。直到“小平，你好”才实现了历史性的伟大转折。从此，在中国这片土地上，“万岁”，不可能再用于十几亿炎黄子孙中的任何一个个人；从此，“万岁”，才可能真正属于神州大地和中华民族。是啊，在这平平实实四个字的背后，分明矗立着一位历史性人物的伟岸身形，奔涌着一代青年学子推卷起的时代洪流„„作品集中也有少量我的作品，在这里也拈出两幅说说一幅照片有点模糊，是我从电视荧屏里抢拍下的。那天，在沈阳五里河足球场，中国队如能战胜阿曼队，就将提前出线，实现走向世界的伟大转折。我早早地支好脚架，调好焦距，对准荧屏„„只见范志毅门前抢点，狮子甩头，将球摆渡给埋伏门前的郝海东，海东就势一蹴，皮球轻轻巧巧，滚入网窝。历史性的转折实现了！“郝董”高擎手臂，做出V 形手势，同伴们从四面跑来祝贺。我突然注意到，范大将军，也奔跑过来，郝范二人，紧紧拥抱在一起。中国足球积怨甚深的两员主将，一笑泯恩仇！五里河体育场，欢声雷动，灯如白昼！我按动快门，捕捉下这拥抱的特写，这颇有象征意义的镜头。是啊，正是中国足球的“将相和”，打造了中国足球历史性的转折„„另一幅照片分外清晰，那是我精心拍下的特写镜头。画面展示出这样的景象：橙黄色的灯罩半撑开一柄光晕的伞，灯光静静涂撒在书桌上，照亮一摞摞参考资料，一张张模拟试卷：英语阅读、数学卷子、物理练习册。纸页松弛地展开，红笔、蓝笔、直尺、橡皮，散乱点缀其间：一个物件，一种色泽；一个物件，一只身影。堆积的本册中，一杯热茶特别显眼，轻巧、洁净的玻璃杯像一柱亭亭玉立的琥珀。琥珀的光泽晶莹，却又很难看透。从它宁静的液面，飘起一缕淡淡的热气。热气仿佛在光伞下盘旋，袅袅升腾，越过光的界限，躲进无边的静夜。我的记忆像照片一样清晰，那个夜晚，高三繁重的课业搅得我意乱心烦，胸腔有阴风怒号，脑海被浊浪排空。这时，妈妈无声地递过一杯清茶，我轻呷一口，馥郁茶香，似乎宁静的灯光沁满胸膛。一杯清茶呀，顿时潮平浪静，月朗风轻„„转折常有，感悟为难：一个转折，一级台阶；一次感悟，一层升华--写在摄影作品集扉页上的话。

（人民网北京6月23日讯）

2003年高考上海卷优秀作文

朝晖夕晒夜深，才入寐，忽梦有乌姓编辑挟一《高考杂谈》嘱余为序。问之，乃知国考虽休，出题、教学、师生诸家仍有满腹言辞待发。乌编遂应市场之需、集众人所言，成此册。乌编乃我忘年，盛情难却，余遂勉为是文：

我以为，这本《高考杂谈》很好，好就好在一个“杂”字。

诸子百家中，最能助秦王统一天下的是吕氏杂家；晚清大诗人龚自珍，最让人念念不忘的是《巳亥杂诗》；中国现代文学泰斗鲁迅，最可表现其思想成就的是杂文„„“杂”岂不很好？

当然，“杂”大多在奋斗与竞争时展现其好处，所以“杂物”总能表现出勃勃的生命力。大自然中，植物方面，杂草的生命力总强于庄稼，庄稼中最有活力的是五谷杂粮，精粮水稻中最有价值的是杂交品种；动转方面，野生动物中最长寿的是杂食动物乌龟，家畜中最得力的是马和驴杂交出来的骡子；社会生活方面，人群中最好看最聪明的是混血儿，国家中最先进最发达的是人种最杂的新大陆上的国家，中国之所以能成为四大文明古国中唯-存留下来的国家，也是因为一直以来众多民族杂处一起不事纷争同舟共济。

原来，“杂”是一种多极，一种包容。正所谓“千帆竞发，一日千里；海聚百川，有容乃大”。只有万类霜天的世界才显得自由，只有厚德载物的气度才耐得长久，生命的活力与耐力，不正是靠“杂”才得以加强和延续的吗但“杂”在梳理与整治时却又往往是不好的，所以“杂物”是需要收拾与约束的。大自然生生相克，淘汰纷杂落后的物种；各国家制定法律，惩治纷杂败坏的罪行；能源与矿产，要等到提纯之后再来供人使用；着书与立说，要理清规矩条理才能钻研传承„„请想一想，在这种时候，我们岂能杂乱无章？所以，《三国演义》中说“天下大势，分久必合，合久必分”，我们是否也可以说“天下万物、杂久必纯，纯久必杂”呢最后回到这本书上来，高考是国家选拔人才的重要手段，惟其重要，才更要有敢于“杂”的精神--让大家都来参与建设，集思广益，使我们国家的考试制度考试方法更加成熟更加有效，使我们国家的优秀人才更有机会脱颖而出接受培养服务大众，这有什么不好？当然，“杂谈”一番之后，辽是要把出题判分的事“纯”交给考试院阅卷组去办，因为他们可以“集杂成纯”，不至于“杂乱无

比”“趁杂牟利”。

是为序。

X 年X 月[跋]旦日晨兴，意犹未尽，书记梦中所思，颇得于意；忽闻老父棰门断喝：“太阳晒屁股了还懒着不起，快去楼下杂货店买二斤杂和面儿、六两羊杂碎儿，家里等米下锅呢。”闻悟大惊，流汗失色，蹙頞娟惑曰：“编辑请序，子虚乌有；梦中作草，一钱不值；拉杂文字，难裹其腹：不知所云，何所用哉？”„„

（人民网北京6月23日讯）来源：人民网 （责任编辑：宋丽云）

2004高考福建满分作文：

薛宝钗魂断大观园

“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘！”

伴着哀怨的泣声，宝钗从大观园门口缓缓走来。金钗银饰足显她的富贵，脂粉却掩盖不了她眼角的皱纹。

二十年如一日。往昔的青春容貌已不在，那微微闪现的白发便是最好的印证；往日热闹的大观园也是残败不堪，那满地的落叶便是极好的说明与诠释。

宝钗支开了丫头，独个坐在池边一块小石上。儿子如今是朝廷重臣，家道兴盛，早已另选他址建大院。而她，在费尽心血把儿子扶养大的同时，早已变得空荡。

二十年的独守空房，几千个夜晚无尽的相思，都化作那滚烫的泪水洗掉脂粉，那脸上的坑坑洼洼便是岁月的最好诠释。

泪落连珠子。

宝钗惨笑。一直以来，她都承受着巨大的压力。世人皆怪她无情，害死了林妹妹，然而又有谁悲悯她二十年的孤寂呢？

当贾府被抄时，是她，冒着被人羞耻的不正身份协助处理。

当宝玉出家时，是她，压抑自己的苦楚稳住了王夫人。

当儿子出世时，是她，丢弃大小姐脾性，拼命挣钱让他吃好穿好。

多少个无眠之夜，多少次绣花针扎进她雪白的肌肤---那曾经令宝玉出神忘形的肌肤，又有多少回她梦中搂着儿子哭泣。一切的一切，在今天全部化为泪水。

宝钗擦了擦眼里的泪水，头上的珠玉在风儿拂动下发出清脆的响声。一只蝴蝶飞过，她举起扇子刚要拍下时，她顿住了。岁月不饶人，往日的情趣已无，甚至力气也用尽了。那《春花少女赴蝶图》早已在岁月的腐蚀下消失殆尽。

她痛苦地闭上双眼，想起小时候父母的教诲。封建礼教扼杀了她的天性，她不惜一切追求荣华富贵，她得到了，然而她又失去了。她不甘心，她的爱情建立在金钱的基础上，她甚至间接逼死了疼爱的林妹妹。一切那么顺其自然，却又惹人心伤。

侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？

碧空中远远传来林妹妹的声音。

宝钗吃惊地四望。难道幻觉吗？她再次坐下。如今她已无牵无挂，儿子事业有成。可她有无限的悔恨，到底她得到了什么？难道她也不过是贾家传宗接代的工具？想到这，她又忿恨了：为什么要她活在这个朝代，没有亲情，没有爱情。腐朽的王朝在堕落，儿子？她又惨笑。

急走几步，她忽然明白林妹妹当初的无奈。都是这个腐朽的王朝。

“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”

伴着惨淡的哀鸣，一阵水花溅起，一缕香魂随即消逝。

世人皆怪太圆滑，哪知身世多浮沉。

香魂一断辞世去，只怨朝代太腐朽。

来源：《海峡都市报》 （责任编辑：马丽）

2004高考四川满分作文：

生命是一朵常开不败的花

其实，每个人的心里都有一片戈壁滩，而我们一生的事业就是让那里开满鲜花。

——题记

快乐的人生，也会有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。不一样的选择，不一样的人生之旅，而要让我们心里的戈壁荒原开满鲜花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。

一枚贝壳要用一生的时间才能将无数的沙粒转化成一粒并不规则的珍珠，雨后的彩虹绽放刹那的美丽却要积聚无数的水汽。如果把这些都看成是一次又一次挫折，那么是挫折成就了光彩夺目的珍珠和美丽的彩虹。

冰心说：“成功的花儿，人们只惊羡它现时的美丽。当初它的芽儿浸透了奋斗的泪水，洒遍了牺牲的细雨。”如果遭遇挫折，仍能以奋斗的英姿与之对抗，那么这样的人生是辉煌的。

当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似在欢迎这位坚贞不屈大汉臣子。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦的，可是这位放羊老人从未曾放大痛苦，于是十几年后，大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。

昭君出走大漠，丝绸之路上又多了一串驼铃的丁冬声，“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”不应该是她真实心态的写照吧！如果不赂画师，终至出塞算是一次挫折，那么是挫折换来了汉匈两地人民的短暂安宁。

苏武和昭君的举动应该是对直面挫折，缩小痛苦的心理的诠释。人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我们的最佳选择。

没有必要因叶落而悲秋，也没有必要因挫折而放弃抗争。因为一花凋零荒芜不了整个春天，一次挫折也荒废不了整个人生。

人们常说，风雨过后，面前会是鸥翔鱼游的天水一色，荆棘过后，面前会是铺满鲜花的康庄大道。既然如此，我们还有什么理由“放大人生的痛苦”。

生命是一朵常开不败的花，那挫折必是滋润花的养分，没有经历过挫折的人生是不完整的人生；没有滋润它养分的花迟早也会枯萎。

痛苦和挫折是人生必然要遇到的两大难题，要想让我们的心的戈壁荒原开满鲜花，只有在遭遇挫折时排解痛苦，积蓄人生的力量为新的目标而奋斗，生命之花才会常开不败，生命的存在才会有新的更深刻的意义！

来源：《华西都市报》 （责任编辑：马丽）

2004高考四川高考满分作文：

风，可以穿越荆棘

生如风。

好一个亘古的比喻。你也许感慨于它的来也匆匆，去也匆匆，不着一丝痕迹。我却跋山涉水，在时空里淘尽沙砾，找到了这个比喻的真谛：

唯有风，可以穿越荆棘。

狄金森把人生描绘成篱笆墙的内外，我们一层又一层地爬过，事实上，这层层篱笆缀满荆棘，我们通过时，往往遍体鳞伤，身心俱毁。这时，你看到，风在墙外千萦百折，不屈地呼啸而过，空气中凝结下壮观的痕迹。

我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅盘，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。烈日暴雨来过，飞沙走石来过，我们布满伤痕，还要面对一片片荆棘的丛林。

梭罗说：“这儿可以听到河流的喧声。那失去名字的远古的风，飒飒吹过我们的树林。”或许垂问远古，能把生命如风的真谛领悟。

苏轼看见了风。这个曾经辉煌的文人因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越过漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。挫折，痛苦，唯有忘记。

顿悟。

于是他逍遥红尘，寄情山水，最终文名垂千古。只是，那夜的风，已遗落于岁月，无人见得了„„梵高看见了风。他在向日葵田地中懒散地躺着，纠结于一个难解的疑问与痛苦：耗尽心血的画作，竟是一幅也无人理解，一幅也卖不出去！对于一个把艺术当生命的人来说，无人欣赏自己的艺术好比无人重视自己的生命，这是一种被轻视、被鄙视的痛苦！这是一个人生命中最大的挫折幸而他看见了一阵风穿过向日葵田地。那阵风被阻挡了，发出愤怒的

吼叫。然而它们向前！向前！全然不顾被招摇的枝干划破的身躯，它们成功了。

于是他也成功了。

《向日葵》等画作在他死后不久，直至今日，都是价值连城的稀世珍品。

„„关于风的故事太多。

在风吹着号角呼啸而过一座又一座沉默的荆棘林时，相信很多睿智的眼睛看到了它在昭示什么。

唯有风，可以穿越荆棘。

唯有学习风，我们才能藐视一切挫折，让痛苦烟消云散，让快乐洒满旅途来源：《华西都市报》

（责任编辑：马丽）

2004云南省高考优秀作文选登：

山水的挫折

山之仁，在于涵纳了苍天古木，也收容了遍野小草；孕育了豺狼的凶吼，也滋护了弱小的悲啸；或者环抱双手，让流水变成湖泊，或者裂开身躯，让瀑布倒挂前川，山谦卑地静立着，缄默地忍受着时间的风沙辗转的痛苦和人类的姿意给他的挫折。

水的流动，却更像是智慧的追求，个性并且张扬，流动便是它惟一地宿命。它并不会思索着怎样直面挡路的顽石，而是轻柔的绕开，只让几缕青苔去教会顽石流水的意义。它 也从不化解，任由飘零的树叶，人类的污秽随着水流逝，却从不允许它们在水面上发芽，只叫无尽的孤独告诉他们水流的意义。在水的心中，无彼无此，遇曲遇直，一颗痛苦的小石子，就会换来水的澎湃。

山和水并行着，让灵魂在岁月的风沙中磨练、轮回、遭遇。“你为何要一直流动呢？”山问，“难道万顷良田不值得你孕育？难道万千挫折不值得你面对？难道万种痛苦不值得你化解？”水没有回答，只是依然把痛苦放大，卷起千层浪，淹没村庄，狰狞得张扬。

“我何尝不想面对挫折，我何尝不想化解痛苦！”水说，“只是我必须汇入海洋，必须放大这痛苦，在无尽的流动消逝中教会人们，用幻灭的海洋告戒人们，必须谦卑地做人。”

山没有回答，只是打开了怀抱，让人们躲进怀中，让水在山脚下盘旋，让果实在树上生长，让人们得以生存。 “有多少幻灭的海洋，便有多少山的希望。”山说，“我要面对挫折化解痛苦，给人们家园，忍受一切的风霜。”山静立着，水流动着。

水，却史无前例地凌乱，两岸的风景，只是浪花翻起时的告别，水里的鱼儿，只是转身的一个再见。在水里，一切都走向终结，一切痛苦，都显得巨大。

山和水对视着。

“其实，你我并不是对立着的。”山说，“我们都在等待。等待有一个人，能理解挫折，能放大痛苦。等待一个人，在山的顶峰默读水的流动，在水的旁边诵颂山的倒影！”

山开始流动，水开始静默。

水开始坚强，去面对挫折。

山开始柔弱，去放大痛苦。

简评：

在高考作文‚等级评分标准‛中，‚有文采‛和‚有创意‛被列为发展等级评分的重点。《山水的挫折》为此提供了一个很好的范例。

文章使用了拟人、象征和隐喻等手法，赋予山和水理性的思维和鲜明的个性特征。山的博大、包容和坚韧，水的自由、任性和张扬在文中都得到充分展现。山用宽容化解痛苦，让万物在希望中自由生长：水用放纵放大痛苦，让人们在幻灭中去寻觅做人的真谛，它们不同的理解和态度，启示读者多角度地认识和思考，不管是化解痛苦还是放大痛苦，目的都只有一个：丰富自己的人生，坚定地勇往直前！

全文语言蕴藉深厚，文采飞扬，经得起细细品读。

来源：春城晚报（责任编辑：臧文丽）

2004高考江苏优秀作文：

《孔雀东南飞》新传

当刘兰芝第五次回首的时候，泪还是忍不住落了下来，黑漆漆的门紧闭着，一如仲卿般冷漠，左邻右舍还在对她指指点点，议论着这个因不守妇道而被休的女子。可是，谁能知道她的苦衷？

当她还未出嫁的时候，不知有多少的好小伙儿到她家提亲：模样儿俊的，有钱的，有势的，为何选了焦仲卿？他又黑又瘦，又没钱又没势，他凭什么娶到美丽贤淑的兰芝？兰芝一遍遍地问自己。泪水渐渐模糊了兰芝的视线，朦胧中焦仲卿那老实敦厚的脸又出现在她的眼前。是因为看中他山般的朴实沉稳吧！

“妾为水，君为山；水灵动，山沉稳；水绕山流永不移；妾身与君永不离。”“上邪！我欲与芝相知，江水为竭，冬雷阵阵夏雨雪，山无棱，天地合，乃敢与芝绝！”海誓山盟犹在耳畔，但已物是人非，欲语泪先流！

为了仲卿的工作，兰芝跑东家，找西家，甚至出席一些非正式的聚会，在觥筹交错中强颜欢笑，为仲卿在领导面前说尽好话。老实巴交的焦仲卿啊！你怎么让你妻子做这些事情呢？你可知道席间哪个人不觊觎你妻子的美貌？你可知道你妻子独自一人承担了多少的风言风语吗？

当刘兰芝看到丈夫遗落在地上的香囊时，泪刷地下来了，那是秦罗敷的香囊，那是秦罗敷的香囊！焦仲卿没有说什么，走到书案前写下了休书。兰芝仿佛听到胸腔中有什么碎了，一片片裂开的钝响„„到家了，兰芝默默地进房，悄无声息。第二天，县官的儿子便来提亲，兰芝含着泪默然答应。良辰吉日选在后天。“后天？”媒人自顾自地说，“那可是个好日子，秦罗敷姑娘也要出嫁哩！嫁的是焦仲卿。”

焦仲卿！！！！

天高气爽，惠风和畅。焦仲卿坐在高头大马上气宇轩昂。这时，他看到了兰芝，熟睡着的兰芝。

“妾为水，君为山；水灵动，湛不变；山沉稳，色不坚。”焦仲卿看到刘兰芝最后留给他的话时，茫然若失„„孔雀东南飞，五里一徘徊。

点评：从名着中寻找“空隙”，扩展为富于想象性的空间，不仅需要有对原作的深入理解，而且需要“大胆假设”、合理虚构的精神。在考场上严酷的制约条件下尤为难得。此文借助《孔雀东南飞》而别出心裁，根据作文题意要求对原作大胆改造，在生动而颇具情韵的叙事中，给出了一种新的“诠解”。这样的“故事新编”，妙在“似是而非”，难在“似非而是”，并且首先应在题意的“前提”下创造。就此而言，本文是成功的。文章对于相关古典文学资源的“活用”，对于虚拟情境的逼真描述，也增添了故事的“说服力”与文学性。

（骆冬青）来源：《扬子晚报》 （责任编辑：马丽）

2004高考江苏优秀作文：

永远的葱郁 永远的中国

“智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者寿”。冯友兰先生曾经说过，属于海洋性文明的希腊文明，亦即西方文明，如同灵动的水，如同灵动的智者，追求变革，而属于大陆性文明的中国文明，却是一位长寿的“仁者”，是一座沉稳的大山，尊重传统，对“变”有天生的审慎。

的确，中华文明给人的印象的确如同一座大山，丰富、沉稳。但我认为，这种沉稳的背后是一种柔韧的弹性，是一种以最稳健的方式更新自己的能力。中华文明是山，但却是一座能在四季中更新自己，在风雨中永葆生机的山，真正的中国人，既是仁者，也是智者。

孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂阔的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合自己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”；他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收受弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，成为中国历史上的第一位教师。他作为中国哲人的独特之处在于，他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。

的确，在几千年的发展历程当中，中国文明曾经趋于保守与自闭。当西方探险者乘风破浪，开辟新时代时，中国人还无虑地生活在自己季季葱郁的“山林”中。但，正是这在稳健中求发展，在更新与生长中永葆特性的“山”的品质，使中国人在经历时代震荡后选择了有中国特色的稳定发展的道路，沧海桑田，古埃及的文明已凝固成阳光下无言的石柱，古印度的史迹早成为地底尘封绝缘的神秘印记，中国，这座沉稳的大山，却又一次给世界带来了喷涌而出的生机与绿意。我想，孔子不会惊讶，因为今日的中国仍是那座山，土底的沉淀仍是千年传统的精华，林间

的长啸仍是当初的潇洒。中国是稳健中发展的仁者。山林间生命代代更迭，真正不变的，是生机，是百折不回呈现出绿色的能力。这，才是最大的智慧。寿哉，仁者！

点评：

面对颇富哲理的作文题，小作者相当沉稳而又胸有成竹地选择了规范议论文的形式，颇有‚我自岿然不动‛的气度。

作者十分自信地确立了‚中华文明‛这个大主题，而且清醒地舍弃常规战术：拉长阵线，将‚文明‛的内涵作横向的铺展。作者机智地选择了最典型的事例，使得‚文明‛这个很大的、很抽象的、内涵极其丰富的概念有所附丽，议论时显得举重若轻。尤其是对中国文化母文化的创始人孔子的分析颇为精准，很有牵一发而动全身的功效。对东西方文明的比较也显示了作者开阔的视野和辩证的眼光。

这是一篇内涵丰富厚重、风格笃实大气的难得的佳作。

（卢惠红来源：《扬子晚报》 （责任编辑：马丽）

2004高考重庆满分作文

没有翅膀的飞翔

“每一只蝴蝶都是一朵花的轮回。”甲虫微笑着对我说：“有一天，你也会有一双斑斓的翅膀，在天空中蹁跹舞动。”阳光安静地淌过我每一寸藏青的肌肤，我听到山风掠过树梢，如同一支深远的骊歌。

“啊，你！”小甲虫尖锐的叫声在我耳边响起，我拖着湿漉漉的双翼，睁开疲惫的眼睛--浅黄的粉翅不幸地覆在地上，我从一只毛毛虫变成一只小飞蛾，我笑了。阳光明媚得有些奢侈，虽然好朋友小甲虫一直期待我成为一只最美丽的蝴蝶，轻盈地在花丛中飞舞，但我无恨亦无悔，如果注定我只是一只小飞蛾，经历了茧里的痛苦与挣扎，我也早已脱了胎，换了骨，虽然我没有斑斓的翅膀，我依然有破茧而出那一瞬的动人，我依然会用并不曼妙的舞姿歌颂这个美丽的世界，请祝福我吧，我是一只可爱的飞蛾。

“每只鹰的尽头都是苍穹”，妈妈的目光中充满期待，“有一天，你也会有一双坚强的翅膀，在天空中铺展你的辉煌”，轻风温柔地吹动我茸黄的毛，我听到燕语呢喃，讲述着一些古老的故事。

“啊，你！”妈妈沉重的叹息重重地敲打在我的心上，我当然明白，我只是一只平凡的鸡，天空只是一个太过遥远的梦，而妈妈收养我这个孤儿，一心盼望我会是天空最骄傲的一只，对不起，妈妈，我只是一只鸡，所以蓝天不是我的选择，江南三月，草长莺飞，我会在那里尽情地跑动，如一朵黄色的云掠过碧绿的天际，那里才是承载我快乐的天国，我不会把鹰的期望强锁上眉头，碾碎一个春花秋月的日子，在一片放逐理想的草原，我会和鹰一样快乐，妈妈，请祝福我吧，我是一只幸福的鸡。

“每一只天鹅都是天使的一次微笑”，爸爸慈祥地凝视着我，“有一天，你也会有一双洁白的羽翼，在天空中书写你高贵的美丽。”水珠轻轻地顺着我的羽毛淌下，我似乎听到雨打芭蕉，点滴着一些天荒地老的忧伤。

“啊，你！”爸爸失望的目光黯淡如被浇息的火炬，我天生有残疾，永远不能圆轻盈飞翔的梦想，我没有落泪，我想，有一些飞翔是不要翅膀的，有一些美丽是不需要书写的，我依然洁白如玉，在水间漫步，有我的快乐在流淌，我会微笑着，祝福那些空中的同伴。天使的姿态，不如没有翅膀的飞翔更接近天堂，祝福我吧，我是一只快乐的天鹅。

点评

本文立意深刻，结构严谨，语言优美，极具想象力，富有哲理性。选取飞蛾、鸡、天鹅作为陈述主体，分别面对他人（‚朋友‛‚妈妈‛‚爸爸‛）的期望审视自我，形象地阐明‚自我认识与他人期望‛的关系，生动逼真，引人深思，耐人寻味。并且结构严谨，文笔不凡，行文流畅，干净利落，显示了考生驾驭语言的功夫。

来源：《重庆晚报》 （责任编辑：马丽）

2004高考重庆满分作文：

菊花飘香的时节

当清爽的秋风将天空吹向更高远，当陌生的孩子望断最后一只南飞雁，当枝上的绿叶换上橙黄，当一点点微酸已着枝，便又到了菊花飘香的时节。

菊之淡“哐当、哐当„„”听见那清脆的打铁声了吗？清风拂抑、强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操，稽康，这个时代的英雄，一带才子，就在这儿过着铁匠的生活，和任何人一样，你也对他期望

很高吧，可是你敢劝他入仕吗？是否忘了《与山涛绝交书》？那铿锵的言辞已经向所有人宣告他对仕途的不屑，就让他做他自己吧，让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水流觞”、“南山采菊”的是生活，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。

菊之傲是否还能记起那个岁楚国相位持竿不顾、依然决定“曳尾于途中”的庄子？这个“心如澄澈秋水”，再如不系之舟的清高居士，拥有举世的才华，然而却不曾向权势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活，你是否也想劝他入世，期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业。是的，所有人希望如此。然而，庄子他自为自己就是一棵树、一棵扞卫心灵月亮的树，如果你硬要将他拔起，种在污秽的社会泥土里，他将立刻枯萎死亡，就让他永远地做一棵树吧，他身边会有一株傲岸的菊花陪着他。

菊之殇“力拔山兮气盖世，时不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何”，面对滔滔江水，面对彼岸的乡亲父老，一代霸王也不由泪湿衣襟，江水已随他人姓，美人自刎在怀，是乘船逃走，重整旗鼓，还是投身乌江，“死亦为鬼雄”？如果你正在项王身边，是否会劝他“留得青山在，不怕没柴烧”呢？江东父老们也期望项王忍辱负重，说不定历史就会为此改写，然而项王最终选择投江而死，他认为应该死得有尊严，他认为那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命形态枯萎了，但花香永世留香。

或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求，追求自由、追求崇高，追求生命的尊严，追求英雄本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。

当清脆的打铁声从远方传来，当远古的大鹏展翅欲飞，当滔滔的乌江向天咆啸，便又到了菊花飘香的季节。

点评

本文选取稽康、庄子、项羽三个极具有个性代表的历史人物，以高洁的菊花象征其品格，将人物自我的认识与他人期望的关系寓于生动形象的语言中。文章一开始就展示了一幅旷远的画面，想象丰富，文情并茂，引人入胜。结尾两段升华主题，前后照应，行文自然流畅。

来源：《重庆晚报》 （责任编辑：马丽）

2005年 天津

留给明天

明天是推开窗即将面对的满眼风景，明天是暴风雨急切盼望的七色彩虹，明天是由个个音符组成将要连贯演奏的动人乐景，明天是阴暗森林里透过枝叶的那一抹光亮，告诉我们，明媚的阳光就在不远处。

别怕耕耘，收获留给明天；别怕汗水，充实留给明天；别怕眼泪，欢笑留给明天。没有今天的积淀，就没有明天的飞跃。把痛苦与失落在今天品尝，把期待与憧憬留给明天。

嵇康把他的《广陵散》留给了明天。悠久的故事曾让多少人扼腕叹息，为临刑的嵇康，为绝响的乐曲。其实，嵇康早已将《广陵散》留下了，留给了后人，留给了明天。它只是随风飘散了，飞入每个人的心间。当你拥有寂静与平和时，《广陵散》就渐渐响起了，优雅、纯粹，从心田缓缓流出，流向明天„„

海伦·凯勒把她的光明留给了明天。哪怕全聋全哑，但她可以依靠触觉，去感觉淙淙的流水，逗弄娇嫩的花蕊，亲吻真爱她的人的脸颊。她把孤独留在了今天，把最真挚的爱与最殷切的期望留给了明天。她嘴角翘起，泛起微笑，等待明天那一片光明照入心间。

徐志摩把他的浪漫留给了明天。年仅三十五岁的生命随飞机坠毁而消失在天际，其实不必伤感，作为一位诗人，以这种方式离开人世，一如他想飞的冲动，一如他追寻天边的渴望，尽管他来不及说什么，但他将浪漫的情怀留给了明天，他化作了“天空中的一片云”，“投影在你的波心”投影在无数追寻明天的人的波心。

上海卷高考优秀作文

何处散发弄扁舟

“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”一卷，一舟，一壶冷酒，一位高高瘦瘦的文人。朦胧中，诗仙李白吟着诗，在历史深处向我回眸浅笑。一叶扁舟，悠悠地驶向历史深处文学的长河„„

我心灵上厚重的积灰仿佛一扫而空，心中有了单纯与明朗的诗意。我抬头高吟“皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发”，然而, 巨幅广告牌上闪烁的霓虹灯刺痛了我的双眼；当我期盼“烽火连三月，家书抵万金”的感动，一阵清脆的手机铃声敲碎了我的思绪。我环顾四周，同学某甲，沉浸在mp3重金属摇滚中，某乙陶醉于《一帘幽梦》，某丙„„

我突然感到一种失落，好像心灵深处被人掏空了一块。于漪老师曾说：“我们的生活存在着诗意的缺失。”在我的成长岁月中，我的心灵似乎总是跟着这个快节奏的时代一起焦灼躁动，无法宁静。我害怕，我心中的那份诗意的美好会成为纤细的火柴微火，一阵令人炫目的世风袭来，就将它熄灭得连灰烬都不剩下。

“古人今人若流水，共看明月皆如此。”可是，今天迅猛发达的信息时代，文学天空中的明月却并不皎洁。审视我们今天的文化生活，我们心中的宁静便注定要被打破。有多少人知道茨威格？有多少人能够体味到赵万里“静水流深”的意境？不敢说，我真的不敢说。毋庸置疑，时代潮流浩浩汤汤，今天我们的生活充斥了快餐文化，更有所谓“哈韩哈日”之风侵袭。快餐文化、商品化文化符合了当前日益加快的生活节奏，符合了争分夺秒一族的审美需求，也契合了青少年充满好奇与梦幻、极易为新鲜事物所动的心理特征，这才得以铺天盖地席卷而来。这样的文化生活充满刺激、激情与快感，然而不可避免的是，汉语真正质朴感人的诗意之美与人文关怀，伴随着青少年的成长也愈走愈远。它所造成的决非仅是几句诗的遗忘，更是心灵诗意与真正深刻隽永人文天堂的破灭，是更多单纯美好情感的流离失所。与之对立的，是拜金主义和急功近利观点的滋生和所谓大众文化的蔓延，实则是缺少文学涵养的低俗和对通俗文化的无端膜拜。

身处现代社会的我们，自然无法回到天真无邪的古代，采薇而食，种菊悠然，如古人般寄情于诗意的山水之中。今天的我们在物质上得到了许多，在新兴文化中游历，而文学真正的精神家园日渐狭窄。

当我浅吟着“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”时，我的残缺的诗意天堂中，何处有我悠然散发的扁舟？ “你永远奔驰在轮回的悲剧，一路扬着朝圣的长旗。”想起余光中的诗，但愿我们的文化生活少一份狂热的躁动，多一份诗意的静气。

点评

‚腹有诗书气自华。‛读这篇文章，扑面而来的是一股浓郁的书卷气。深厚的文学修养，富于思辩的理性目光，挥洒自如的语言表达，很难不让人为之侧目！内容上，作者紧扣‚诗意‛为话题，对当今的流行文化进行深刻的辨析和反思，从而对物质丰富而‚诗意缺失‛的当代生活作出清醒的质疑和批判。与之相对的，是作者对古典精神回归的深情呼唤！形式上，全篇亦以‚诗‛贯穿，文题别具一格，以李白诗句开头，又以余光中的诗句收束。文中诗文典故俯拾皆是，流光溢彩，显示了作者广阔的阅读视野和卓越的语言功力。

（夷吾 ）

上海卷高考优秀作文

跟时代一起改变

不管是唱着“春天的故事”，还是“老鼠爱大米”，我们都走进了新时代。新时代海一般的文化，向我们挥舞着手臂。

面对大海，我们该怎么办？潮流时刻会涌来，时尚、流行的玩意儿朝我们一股脑地倾泻下来。信息时代的高频波涛冲着我们怒吼---“谁不懂电脑，谁会被淘汰！”娱乐的漩涡向着我们叫嚣---“周杰伦也不知道？你落伍了！”„„老人们躲到了高地上，而我们这些风华正茂的年轻人无疑被推到了前排。面对大海的巨浪，我们只能往前冲；面对海啸，也许只有一种方法可以逃生，那就是---潜下去！

海里很杂。这里的“杂”，并非贬义而是中性词。我们知道有个叫袁隆平的，搞出了杂交水稻，我们对其赞许一番，然后置之一旁。同时，我们看到《河东狮吼》里“苏勇邦”在“演词会”上把“水调歌头”唱得乱七八糟时，可以一边笑一边说：“经典！”并且可以守着电视，认认真真地看完改得面目全非的《西游记》、《封神榜》，还津津有味。我们提倡“去其糟粕”，可是有人回答：我们很忙！

我们很忙。我们正在拼命地为了一些东西忙，很有着科学家们的刻苦精神。忙里偷闲娱乐的东西还要自己细细地筛选？饶了我们吧，我们要看我们自己喜欢的。我们不爱看说教的、动作僵硬的卡通，我们爱看画面精美、情节跌宕的；我们与其看那些艰深的名著，还不如看那些唯美柔情的韩剧、言情小说；听古典音乐多没劲啊，松松垮垮没个完了，还不如R&B、嘻哈来得刺激呢。我们忙太多了，让我们休息休息吧，不要辨别什么了。

等到忙完了，浮到海面上来，才发现什么都没有了。

引用一句《笑傲江湖》里令狐冲的话：这个世界都在改变，我们没有办法，只好改变自己。令狐冲的改变，并不是妥协。

我们并不一定要追赶着潮流，完全可以做自己；并不是一味地学着人家的样儿，完全可以做更“高级”的事。

改变自己，使自己有高尚的品行，而不是只知“忙”。

改变自己，使自己有爱国的情操，而不是“爱大米”。

改变自己，使自己有出色的修养，而不是只看搞笑和言情。

改变自己，让自己有鹤立鸡群的素质，如今个性也是潮流，像这种特点，无疑是最“in ”的。

周围的一切，正在对我们的成长形成影响，而它们常常是负面甚至颓废的，真是“一点技术含量也没有”。但只要改变自己，我们一样可以拥有过人的气质。否则，“后果很严重”。

点评

亦庄亦谐，是杂文惯常的语言风格，本文用的就是杂文笔法。文中列举了当今社会林林总总的‚流行现象‛，或以反语冷嘲，或以‚流行语‛热讽。语言轻松俏皮，精彩处，颇有周星爷无厘头的效果。另一方面，作者面对文明精神的衰落，又严肃而旗帜鲜明地提出‚改变自己‛。有趣的是，文章正论部分三个层次，竟是以前三年的高考作文题（‚面向大海‛、‚杂‛、‚忙‛）串连而成，虽不动声色，却出人意表！

（夷吾） 来源：《新闻晨报》 （责任编辑：关莹）

广东高考满分作文卷

议论文

让纪念闪耀理性光芒

纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来„„

黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河„„生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色，稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！

可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。

但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”„„日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”

中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。

人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。

教师曾思彬点评

本文采用议论文的写法，审题准确，入题快捷。开门见山提出中心论点‚纪念需要行动来升华，更需要理性的引导‛，立意较高，观点正确，能针对现实，颇有时代气息。

论据鲜活，材料典型，总分结构，条理清晰；正反对比，论证充分；灵活引用，恰到好处；过渡自然，衔接紧密；结尾照应开头，首尾圆合。这些均是文章的亮点。

在论证过程中，作者从国家民族的高度进行论述，虽然口子开得大，但作者所引材料新颖、恰当、充实，并十分典型，安排材料也颇具匠心，先正后反，由外而中，既摆事实，又讲道理，分析中肯，论证有力，说理透彻，令人信服。精当的引用，更是增强了文章的说服力和感染力。

全文展现作者具有良好的思辨能力和较厚的语文功底，虽然文章中有个别句子在表达上还不是很恰当，但瑕不

掩瑜。此文的确是一篇考场佳作。

散文

纪念

历史的点点滴滴如散落在偌大沙滩上的沙石贝壳，我们悄悄地走过，贪婪地看着这些晶莹珍贵的财富，时而拾起一两颗打动心灵的贝壳，怀着一份爱的心情、感恩的心情，好好收藏，以作纪念。

沙滩上有颗饱经沧桑的贝壳，那是犹太人民族的故事。在二战被逼迫得流离失所，无家可归的时候，犹太人们仍抱着复兴的希望，他们从不放弃，从不妥协，他们坚守信念，传递勇气，因为他们有一个信念-----来自于哭墙。那堵饱经历史沧桑的哭墙，记录着民族的苦难与过去，光荣与梦想。每一个犹太人都会在某个特定的时刻来到哭墙下，纪念自己的前人，正是这份纪念的心情，让这个民族保存着自信、坚韧，让他们再一次在地平线上高高站立。 沙滩上有一颗闪亮的贝壳，那是居里夫人对民族的怀念。居里夫人一生清贫，在年少求学之时已离开祖国。在科学领域里孜孜不倦追求多年之后，她终于在金属中提炼出“钋”这种放射性元素。她知道这元素将带给她数不尽的荣誉，而她，这位感恩的科学家，立即想到以“Po ”来命名这元素，以纪念她的祖国波兰，或许正是这份时刻惦记着祖国的心情，让居里夫人一直不懈努力着。之后，她又提炼出“镭”，并成为少数两次获得诺贝尔奖的女性。 沙滩上有一颗感恩的贝壳，那是作家三毛心中的那棵“草”。三毛在异地求学时曾经失落无助，就在这时，有一位陌生的同学送给她一棵不起眼的小草，并鼓励她振作起来。三毛的心灵十分感动，她在《有人送我一棵草》中写道：“草会枯萎，我不知道用什么方式纪念这位不知去向的同学。我只有把这份帮助人的心，这份感恩的心传递开去，去帮助更多的人。”三毛用她的真切行动做到了，她用细腻的文字和真挚的感情，感动和滋润着读者们的心灵，这便是她的纪念方式。

有人从黄河的各水段中采集不同的样板，来纪念创造灿烂华夏文化的先人；有人羁旅在外，仍随身带着泥土，纪念自己的祖国；而我们，在细雨纷纷的清明时节，总会带着思念，去纪念为我们幸福献出生命的烈士们。怀着一份感恩，怀着一份信念，我在沙滩上拾取几颗贝壳，珍藏在身，纪念历史，心中已准备好，创造未来。

教师李新彦点评

此文可以说是一篇优秀的散文，作为考场作文，作者能根据话题提示，准确、深刻地把握题意。选择‚纪念‛犹如拾起‚沙滩上一颗颗贝壳‛为组织材料的线索，串起作者精选的三个事例：1．犹太人饱经战争苦难，仍不忘复兴，他们‚哭墙‛下的纪念，展示了犹太人民族的坚忍不拔；2．居里夫人在获得荣誉后不忘祖国波兰，将自己发明的元素命名为‚Po ‛，这份纪念可以看出一位科学家对祖国的至爱；3．三毛为纪念曾在失落无助中给自己帮助的不知去向的同学写纪念文章，这份纪念是常人应该具备的感恩之心。三个事例，展现了纪念给人们心灵带来的各种真切的回响。文章叙事析理放得开、收得拢，将多种纪念方式及动机、意义，缝合成一个有机的整体，中心突出，可以看出作者写作的功底是扎实的。语言上，文字意蕴深刻，能透过现象深入本质看问题。

记叙文

芬香永存

那轻轻摇摆的柳絮像是你飘逸的长发；那闪闪的星星像是你明亮的眼睛；那天边的一抹红霞像是你温柔的唇；那霏霏的细雨像是女儿对妈妈您无尽的思念。

妈，你走后我变乖了。为了纪念您，我变得勤快多了，把屋子扫得干干净净；把物品放得整整齐齐；把家具擦得闪闪发亮。一切都像您从前为家里做的一样，就像您从未离开；以前您爱唠叨我乱放东西，说女孩子怎么会有这样的坏习惯，得改掉。每次我总是向你嘟起嘴巴，撒娇说有妈在我怕什么。您在世的时候我怎么也没办法改掉这坏习惯，总爱依赖您，现在您走了，我居然就把这坏习惯改掉了，要是您看到我变得这么乖，该有多高兴啊，是吗，妈？我真的很希望您能听到，为了纪念您我改掉了。

妈，您走后我更关心妹妹了。为了纪念您，我对妹妹就像您从前待她那样温柔，我时常检查妹妹的作业、考勤情况等，您放心好了，妹妹也很听话，我们都长大了，不会像以前那样总爱发脾气，动不动就吵嘴惹您心烦，也许您不知道，连邻家的九大娘都四处夸我们两姐妹听话懂事，还说要她的二狗娃以我俩为榜样别再老跟他小弟打架。妈，您听到了吗？为了纪念您，我变得更像姐姐。

妈，您走后我就把头发留长了。为纪念您，从不留长发的我-----您那假小子似的女儿决定把头发留长，留得长长的，像您当年一样。走在村里，他们都说这孩子越看越像她妈呀。妈，以前您总怪我把头发剪得那么短，说一点儿

女孩子的味都没有，叫我把头发留长，我死活不肯，总说往后一点再说。现在我的头发长了，真的很长了，而妈妈您却不再在身边，您却看不到了。妈，我多想您能看到。为了纪念您，我把头发留长。

妈妈，您走了，整个世界都变得那么陌生，我无所适从。我开始独立，学会做各样的活儿。我把家布置得跟您生前一样，妈妈您知道吗，是为了更好地纪念您。您的音容笑貌，您的言谈举止早已深深地印在了女儿的心上。我愿意相信灵魂的存在，那样，妈妈您就会知道女儿用了这些特殊的方式来纪念您。

妈妈您对我的好就像芬香永存，女儿却只能做这些小事来纪念您，愿妈妈安息。

教师王小应点评

这一封发往天堂的信能在广东40多万份高考作文卷中脱颖而出，主要在于两个特点：朴实的语言和真挚的情感。幸福的家庭都是一样的，不幸的家庭各有各的不幸。透过字里行间，我们听到了作者的心碎裂的声音，也看到了一个在经历失恃之痛后突然长大了的坚强的主人公形象。作者撷取三个小材料勾勒成文，如泣如诉，令人肝肠寸断。母亲走了，作者生活中赖以依靠的那棵树倒了，于是自己便站成了一棵树。文贵情真，这篇高考高分作文为此提供了一个范例。

不能忘记的过去

六十年前，法国，诺曼底，犹他海滩，一队又一队的美国与英国士兵冒着枪林弹雨向前方的碉堡冲去，一个接着一个的战士倒下了，仍然有人呐喊着向前奔跑，片刻，鲜血染红了整个海滩„„

六十年前，苏联，斯大林格勒，前线，一辆又一辆的卡车载着刚从训练营里出来的新兵，军官在车上喊着：“我们不需要活着的逃兵！”话音刚落，就有一枚弹片击穿他的头颅。新兵们被赶下车，有的人拿到枪支，有的人则只拿着子弹，扩音器里不断地重复一句话：“没有拿到枪的，跟在有枪的后面，有枪的同志牺牲了，没有枪的同志就拿起他的枪，继续冲锋„„”

六十年前，中国，东北，某个村庄，晚上，一名光着膀子的中年人扶正了挂着一把寒光闪闪的大刀的带子，转过身对着一群村民，其中有十几岁的小伙子，也有头发斑白的老者，他们同样背着大刀。那中年人说：“都没让家里人知道吧？”众人都沉默不语，中年人把手一挥，“那走吧。”半个时辰后，日军基地里惨叫声、枪炮声和金属碰撞的声音接连不断，月光映在刀刃上也有了悲愤的色彩，随着刀的挥动不停地闪耀。随着最后一声枪响，再也找不到地面上的月光„„

战争，除了死亡和毁灭，什么都不能带给我们。战争给我们留下了惨痛的记忆，也留下了英雄，为了正义与和平而献身的英雄，我们无法忘记，忘记战争，忘记死亡与毁灭，更不能、不应忘记战争中的英雄们，是他们结束了战争，停止了毁灭，用他们的死亡，代替了别人的死亡。

战争结束了，就让我们来纪念沉睡的英雄。

六十年后的今天，法国，诺曼底，犹他海滩，当年在此浴血奋战的老兵，穿上了挂满勋章的军装，走在路上，人们向他们喝彩，为他们欢呼，同时他们也发现，老兵们的笑容如此沉重„„

六十年后的今天，俄罗斯，莫斯科红场，这里是庆祝，或许应该说是纪念二战胜利六十周年的主要场所，来自全世界的英雄们，受到各国领导人尊敬、赞颂。

六十年后的今天，中国，东北，某个小镇，一个班的学生，在一位八十多岁的老人的带领下，来到了一座纪念碑下，老人讲述了当年自己杀敌、幸存、逃脱的经历，依然是激动不已，他唱起了那首令他热血沸腾的歌：“大刀向敌人头上砍去„„”学生们流泪了„„纪念，为了不能忘记的过去。

教师李小徐点评

以纪念反法西斯战争胜利60周年为材料的作文在这次高考阅卷中屡见不鲜，这篇高分作文能在瞬间攥取阅卷老师的眼光，其特点在于它新颖的电影蒙太奇手法和紧凑的对比结构。文章前后呼应，首尾圆合，语言优雅凝练而富有跳跃感，欧亚两大战场汇于一处，前后六十年历史相聚瞬间，围绕‚纪念‛这一主题铺陈开去，给读者带来一股强烈的视觉冲击和情感震撼，考生熟练的文字驾驭能力和丰厚的文化底蕴亦展露无遗。考场急就能有如是佳作，实属难能可贵。

（宋荻 廖翊华） 来源：《新快报》 （责任编辑：贺霞）

不必为明天准备太多。只需你平日里用最真诚的言语诉说生活，用最严谨的态度对待问题，用最热情的方式迎接挑战。琴者将不息旋律留给明天，盲者将无限的光明留给明天，诗人将炽烈的诗篇留给明天，你我将美好的憧憬

与感动留给明天。

你可以循着森林里茂密枝叶透出的光亮找寻方向；你可以在河畔等那横跨天际的彩虹；你要将双手轻放在琴键上，准备弹奏昨天谱好的乐曲；当你准备推开窗的时候，记得深呼吸，缓缓睁开眼去迎接窗外的晴天。

无限，留给明天。

来源：蓝之韵

留给明天

天津

回首是春，俯首是秋，命运的车轮无休转动：日月经天，江河行地，牵扯出四季轮回，哺育着生生不息。 明天--这是个永恒而美好的字眼，这是个希冀与和平的象征，然而，今天的我们又能把什么留给明天，拿什么去成就辉煌？

轻吟着易安居士的佳句，咏读着冰心先生的华章，我顿悟了：中华民族五千年来有多少精神文化财富，那一颗颗在悠悠历史长河中灿灿生辉的明珠，不正是留给后人的遗产吗？

留给明天的是我们代代传承着的文化艺术。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”苏东坡的词旷达豪放，指引我们在挫折中也应豪情不灭；“杨柳岸，晓风残月。”柳咏的词含蓄婉约，给人别样的唯美浪漫的风情；“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”曹雪芹举家食粥著《红楼梦》的故事流传至今，他笔下性格各异的十二金钗令人记忆犹新。琴瑟琵琶、管弦丝竹，现今中国民乐已然在世界的舞台上大放异彩；吴道子的工笔，齐白石的水墨，更在百年历史长河的画卷中比翼齐飞！

留给明天的是我们代代传承着的精神财富。可否记得，屈子苦苦行吟于江边，最终毅然投身于汨罗中；可否记得，诗仙李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”如此的潇洒狂放与不羁。曾几何时，伟大的革命家鲁迅弃医从文，嘻笑怒骂中，为国人闯出一片正义的天空；曾几何时，散文大家朱自清，宁肯饿死，不吃美国的救济粮！ 留给明天的是我们代代传承着的优秀品格。白芳礼白大爷辛勤蹬车十五载，将35万元血汗钱全部捐助失学儿童，竟不为自己留下一分一毫。一场衡阳大火使多少人流离失所，是那些年轻的消防战士们牺牲了自己宝贵的生命，救民于危难水火之间。神州五号的成功不仅成就了英雄杨志伟，也见证了中华民族的振兴；刘翔那破记录的一跃，更昭示了中华民族的崛起！

把握我们的未来，脊柱我们的使命，传承文明的责任落在我们的双肩。将闪烁的火炬传给明天，将无言的希望送给明天，将璀璨的文化留给明天！

来源：蓝之韵

2005高考语文作文(湖南卷)

一只鸟在飞，它的母亲在某个目的地等待它的到达。它只知道母亲在远方等它，不知原因。它风雨兼程，急迫迅速。它需要到达。当它找到它的母亲，它向它母亲炫耀：“三天我飞了几百里，找遍了整个山林，我饥饿，我渴，我的羽毛掉了一大半。我觉得我很坚强。”

它母亲摇摇头：“你坚强，我承认。你找到了我，你这三天找遍了整个山林，你知道这个山林有几条河流几个湖泊吗？”它摇头，满脸困惑。“孩子，太快的速度会让你错过许多美丽的风景。”

速度，在现在的世界已被诠释得很完美了。人们走得不耐烦了，千百年历史的路沉寂在脚下，黄尘四起的时候，人们选择了另一种方式：奔跑。抛弃老年破车，创造更年的工具，但人们似乎忘了牛的存在，因而忽略草原，一寸寸黄沙的侵蚀是一行行血泪的悔恨。人类想跑过大自然，跨越生命本源，寻找人造的天堂。美丽与错误共存的幻想，是否正在破裂？

人们在同样的时间里奔跑，错过了桃花送走雪花春风唤醒田蛙的春，错过了浪花裂开心花荷盖展开青霞的夏，错过了稻禾沾满金露树木寄走一封封枯叶的秋，错过了山坡覆白雪水面凝银冰的冬。人们应该在这样的季节这样的景色中踱步，让一个个脚印有翡翠的韵脚金银的注释。这才是我们的世界。

登山不只为了高度。我们的高度应有风度。登临送目的时候，才不会有高处不胜寒的感觉。拾级而上，俯仰春秋，一步之距是美的距离，每接近一步，都有真正的快乐。可当你看见别人已到山顶或后来居上时，你会想到速度；当你看到东方大白，红日即将喷薄时，你会想到速度。用跑的间级代替走的拾级，你认为你理智聪明，你同时应该

注意些什么？坡陡级密，谨防摔倒。

人们带着满腔热血满囊希望，往往在此受伤，成为路途上征战的折点。得不偿失的结果在历史的大树上累累垂垂。用子弹的速度超越狐的速度，挣扎的凄惨浓缩着危险与生存的病素。而人们在另一棵大树上的丰硕成果，使我们感受到奔跑的美妙。天与地的距离，由可望变成可及，由奇迹变成旧迹。足迹印上明月，目光定格水火，像一首首优美的诗词，字句如星光闪烁。这种风度，足以让人们在这个高度翩翩起舞，击节庆祝。

每个人都有自己理想的生命环境。地球是所有人的家，地球要成为所有人的理想世界，需要人的创造，更需要人的节奏。一路风景，走走停停，才叫生命的历程。

生活的天堂才是真正的天堂。美丽在阶前小河中流淌，真实在国中土地上成长。智慧在屋顶青瓦上乘凉，一只鸟与鸟群在大地之上飞翔。

我们的风景，我们匆忙或从容的眼睛。

点评(中南大学附属实验中学副校长、语文高级教师 陈 军) ：

本文的作者在作文立意上有不俗的思想，写出了个性。文章没有直接针对‚跑的体验‛叙事抒情，而是把握‚速度‛与‚高度‛等要素展开联想与想象，有出乎意料之外，在乎情理之中的效果。本文作者的语言很有表现力，整散句的恰当运用为语言项增色不少。总而言之，本文构思的大气，语言的准确、流畅是本文脱颖而出的根本原因。

来源：潇湘晨报 （责任编辑：臧文丽）

2005年四川高考满分作文：永远的谭嗣同

昨日记者获悉，在今年我省的高考满分作文中，首次为诗歌这一体裁打了满分。据了解，今年我省高考作文平均分在45分左右，获满分的作文不到10篇，以下选登其中两篇。

满分作文一

永远的谭嗣同

(一百年前，谭嗣同为变法血染菜市口，舍生取义、杀身成仁。沧海浮生、岁月如潮，谭嗣同永在时间里轮回，吾国吾民永远铭记。)

春风无色黯河山，东航不敢望马关

神州病骨似秋草，六朝古道啼血鸟

国破方知人种贱，马关条约不忍看

连年战乱烽火寒，三军挥泪洒台湾

青山幽径横尸骨，驿路桥边闻鬼哭。

百年风雨血倒流，青山白骨无人收

金銮殿内郁苍苍，君臣相顾泪沾裳

何处犹唱后庭曲，一曲悲歌诉兴亡

亡国条约亡国恨，何堪此时亡国声

回首故国与山川，满目苍夷有谁怜？

南海举子万言书，石破天惊动地文

陈述维新与变法，雪雨纷纷绕宫门

巨风吹浪紫焰开，雷霆波涌向天拍

皇都少年与袖斗，唤得日月不沉沦

提倡西学废科举，西宫太后泪如雨

祖宗之法不能变，亡国不能亡祖先

君王一去入瀛台，风卷落花扫芳尘。

道是天公感秋色，染得晴空透碧红

嗣同今年三十余，从此不见结发妻

国之昌盛需流血，流血请从嗣同始。

有心杀贼，无力回天

死得其所，快哉！快哉！

刑场吟哦万人惊，三十三年化碧土

黄河呜咽向天注，抽刀一断断红尘

可怜闺妻守空房，夜闻黄梅雨敲窗。

花冠不整小窗开，疑是君郎化蝶来

但见池塘淡淡风，烟柳何处觅郎踪

小径一片残花色，不是花红是血红

却把相思入哀筝，怨曲重招断头魂

曲中有恨细细思，君在黄泉可闻知？

纤指玉手十三弦，破镜分飞幽恨传

贱妾独剪巴山雨，暮雨朝云血杜鹃

恍然湖上有归船，一帘幽梦半湖萍

闻君江上和琴声，翻作蝴蝶浇风铃

朱弦琴声九天来，风吹庭竹蒙玉尘

阴阳相隔分歧路，和妻浅唱回五声

曲终人散魂已远，画船东去橹声迟

攀折柳条题血书，随江悠悠随君王

“前尘往事不可追，一成相思一层灰

来世化作采莲人，与君相逢横塘水”

(借谭嗣同还魂，树一有血有肉有情有爱之人，铮铮铁骨与柔情似水，真英雄耳。其妻曰：“前尘往事不可追，一成相思一层灰。来世化作采莲人，与君相逢横水”意思就是：今生把你遗忘，来世再续前缘。谭嗣同为英雄被铭记，被妻忍痛忘记今生之情，其实，两者一样刻骨铭心。)

满分作文二

在忘记与铭记的两岸

席慕容说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道--忘记该忘记的，铭记该铭记的。

行走在人生路上，我们笑看窗外花开花落、叶枯叶落，静观天外云卷云舒、风停风起。在路上，我们经历着太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行过程之中，我们学会了忘记该忘记的悲欢之事，学会了铭记该铭记的点点滴滴。

东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。

人们在河的左岸停留着，在这之外，同样又有在右岸快乐生活着的人们。

坐在池边亭下泪流满面的独酌的易安居士，用她的文字告诉我她永远铭记着这一生之中所经历的点点滴滴，那是她在“争渡”途中所做出的选择。海子用“面朝大海，春暖花开”告诉我“从明天起”他将记住所有的人生之“水”，因为那是他用于“浇灌”他的“花儿”的“玉露”。三毛用她的文字永远地记住了撒哈拉的灵魂。凡·高用《向日葵》永远记住了他的“船”„„

这些是生命之河两岸的人生，这是忘记与记忆的选择。风吹起花瓣如同阵阵破碎的童年，决荒的古乐诠释灵魂的落差，躲在梦与记忆的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路，由分明的笑和谁也不知道的不分明的泪来忘记该忘记的不快和琐碎，来铭记该铭记的深刻与永恒。

茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。航行于“生命之河”中，坐在自己独有的船上，知道--忘记在左，铭记在右，中间是无尽穿梭！

(记者：李清) 来源：成都晚报 （责任编辑：臧文丽）

理科状元高考作文：

请您不要忘记

是的，生活中需要忘却。忘却与朋友的摩擦，友谊之歌才会更加悠扬动人；忘却曾经的成功与辉煌，我们才能轻装上阵，开创一片新天地。然而，我要说的是，有一些事，不容忘却。

请您不要忘记，城市的繁荣背后，是无数任劳任怨的农民工的汗与泪。请您不要忘记，城市中的一切脏活、累活、重活，都由农民工来干。他们没有医疗保险，他们能按月领到那微薄的工资，就欢天喜地。或许，我说得有些偏激；或许，我所说的情况正在好转，但我依然请您不要忘记那世间最美丽的人---中国农民。

请您不要忘记，人类只有一个地球，《中国国家地理》载文，中国北方的大城市，地下水最多只能使用十到十五年，因此要实施南水北调。然而这本书上的一幅照片，却让我痛心不已。繁华的北京街头，车水马龙，一个水龙头，却长流不止。《读者》载文，中国草原危在旦夕。近十几年来，世界羊绒生产基地纷纷转至中国。而羊绒的来源---山羊---却扮演着草原杀手的角色。山羊不仅吃草，还吃草根，这对草原造成了很大的损害。西方发达国家和日本，为什么要把羊绒生产基地转至中国？难道我们还不该警惕吗？中国珠峰测量队发现，珠峰冰川正在加速融化。然而全球变暖的形势已十分严峻。或许，有一天，水城威尼斯将真的成为神话。难道，我们真的希望有那么一天吗？ 请您不要忘记，南京的三十万冤魂，请您不要忘记，东条英机、松井石根，这些杀人的魔鬼，在那个叫做靖国神社的地方，一次又一次地被日本首相小泉参拜。同时，我也请您不要忘记，一大批日本律师，为中国的慰安妇幸存者提供法律援助。一个日本老兵，腰间挂着每隔四小时就必须进行处理的人工膀胱，来到卢沟桥，长长跪下。记住日本人的坏，是为了提高警惕；记住日本人的好，是为了时刻冷静。对日本人，牢记历史，面向未来，是我们的出路。

让我们忘记那些无关痛痒的小喜悲，牢记那些惨痛的教训，共同向人类无限美好的未来前进。

来源：《华商报》 （责任编辑：贺霞）

四川高考满分作文：

永远的苏武

挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心给人性涂上最浓重的一笔。

擎一支旌节，他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一阵驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙裹草；他要用挺直的脊梁，（驾）架起横亘天山，沟通中原的飞虹。

哀叹，当汉使谋反事败；正气，当苏武拒绝折节叛敌；惊诧，当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿；执著，苏武举起羊鞭，选择作高山雪莲那执著而圣洁的守望。

朔风凛烈（冽），他与冷月作（做）伴，北顾中原，将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处。胡茄幽怨，他与孤冢为（舞）伍，怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，千金封侯”的许诺忘却得一干二净。地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念---铭记祖国，精忠报国。冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱---贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能（望）忘。

好一个永远的苏武；他用睿智，铭记下对大汗（汉）忠贞不渝的信念，在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。

好一个永远的苏武；他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。

历史不能忘记，在浮华与坚守之间，北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释，忘却富足，成就气节；铭记祖国，造就伟大。

我明白了，在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间，那行于枯草寒冰之上的苏武，用执著与信念作出了最美好的答案：富贵，只不过过眼云烟，忘却，便是它的最好归宿；忠心，方才是历史永恒，铭记，是它的精神家园。 壮哉，那永远的苏武！伟哉，那振（震）撼人心的忘记！奇哉，那惊天动地的铭记！雄哉，那一段忘记与铭记的千载颂歌！

永远的苏武。

来源：《成都商报》 （责任编辑：贺霞）

2006年

上海高考优秀作文选登：

我想握住你的手

动听的旋律，五彩的音符，对！那就是音乐。从小在音乐的环境中长大，享受着父母无微不至的关爱的同时，我更享受着音乐给我带来的美妙和幻想。我一直想握住音乐的手，一直，甚至是一种渴望和迫切想握住你的手，然而却总有那一段不知宽窄的距离。

当别的孩子还在听着“外婆桥”的时候，我的身边已经萦绕着门德尔松《乘着歌声的翅膀》，当别人开始学唱周杰伦的《双截棍》时，我的身边却有着维瓦尔第的《四季》„„对于此，难道我还没有握住你的手吗？是的，没有。虽然你离我是那么的近，甚至唾手可得，但我却觉得，你的内容是那么的深邃，你有几百年的文明，可待我去追随！ 步入童年，我开始了我的琴童生涯，每一天我都在你的怀抱中长大，原以为这样我握住了你的手，已经完全走进了你的世界，但是，我错了！和你在一起的时间愈长，却愈使我感到自己的无知。

在我赏阅了许多的音乐作品后，在我欣赏了海顿的《时钟》的严谨，贝多芬的《命运》的澎湃，莫扎特的《小步舞曲》的轻悠与闲适后，我震撼了，我感觉到一种从未有过的充实，是肉体上的，精神上却仍有那一丝的欲望，幻想和看不见的距离。

我一次又一次地品尝你的韵味，十几年，几乎每一张CD 都听过不下十遍，每一次都迫切地伸手想要握住你的手，但每一次却总有喜悦中的遗憾。这样的场景在幻想中就犹如宙斯想要抓住上帝的手，却被那一道鸿沟隔开，可望而不可及。或许，音乐，你就有这样的一种魅力，让我充满幻想，让我不断企求，让我大步前进去追寻。

在我15岁那年，参加了帕尔曼的大师班。这位大师并不如我想像的一般：风度翩翩，矫健的步伐，灵活的舞台表现力，却是从小患了小儿麻痹症而导致了双腿残疾，下肢瘫痪。这大出我的意料，然而，当他撑起手中的弓，灵活的手指跳动起来时，我发现音乐在他的演绎下有着别样的风情和感觉。我熟悉的音乐更具生命力和无限的张力了。此时，我明白了，音乐是需要心的演绎，不只是技巧与音符的堆砌，而是生命的华彩，人生的篇章。

我爱音乐，我想握住你的手，或许，我现在握不到，将来也握不到，但是你的奇幻和异彩就在于不断地追求和体味，这也就是中外音乐家都用一生去追随你的原因吧。

去梦想，去寻觅，去征程。

只为了想握住你的手。

来源：《中国青年报》 （责任编辑：贺霞）

2006年广东高考优秀作文：

心有天使，诗意人生

人，作为万物之灵，悲壮地栖息于苍茫大地下，用心地追逐自己的梦想，用信念去雕琢自己心中的天使。人之所以诗意，是因为他心中有如花一般的天使，彰显出人性的美丽。

洪战辉作为感动中国最年轻的人物，他说：“不是我感动了中国人民，而是他们自己感动了自己，因为他们心中都有一个爱的天使，心存责任之天使。”是的，他们用爱之天使

感动了自己，也感动了中国。

地承万物，心存爱的天使，方能成就美好人生；寸心载世，心有责任之天使，方能抒写诗意的人生之篇。今年或前几年所有的感动中国的人物都曾用爱之天使诠释了生命，以责任之天使感动了中国，他们托起了中国明日之太阳，他们是中华民族精神的守望者。

是谁本着一颗报恩的心，是谁守望着偏僻的山村，如果说眼泪是一种财富，那么你就是一位富有的人，你让我们泪流满面。

用歌声动人，听者有泪；用行者之心动人，行者无疆。徐本禹，是什么驱动着你奔向贫瘠的大山？是爱的天使，是一种对社会报恩的责任感吧！你用软弱的肩膀支撑着倾倒的教室，用一颗善良的心帮助那些孩子。这本不是你个人的承担，而你却一心奔向大山，纵然你个人的力量不能让孩子们的眼中铺满阳光，但是你用爱点燃的火把，刺痛了人们的眼睛，同时也苏醒了人们的心扉。如果说眼泪是一种财富，那么你就是一位富有的人，让我们泪流满面，只因为你心中存有爱之天使！

是谁奔走在田垄间行医，是谁一心拯救人民。那透风的竹楼，是天下最温暖的医院，你不是一只迁徙的候鸟，

你是苗乡的天使。

李春燕，是什么驱动着你奔走在田垄间？你无怨无悔地为人民医治，你是一个如花一般美丽，如水一样灵动的天使。人民记住了你的好，你用自己的信念与爱感动了中国。大哉，李春燕！

是谁在舞台上用心灵独舞，是谁于无声处展现生命的蓬勃，生活如一杯水，淡淡的，你得卑微地骄傲，幸福没有凭吊，你去雕琢心中的天使―――千手观音，你是我心中的最美！

邰丽华，你于无声处展现生命的蓬勃，你的“开花衽”绽放出的花儿是那么娇艳，那么动人，你心中一定有自己雕琢的天使，一个让当今中国人民感动得流泪的天使，是吗？

风定落花香，永怀信念，用心地雕琢自己心中的天使，诗意人生在落香飘香之时彰显出悸动的神韵。 “点评”

这是一篇议论抒情性散文，有鲜明的文体特征。全文围绕主旨，从‚感动中国的十大人物‛中选取了洪战辉、徐本禹、李春燕、邰丽华四个人的事例，从不同角度展现了他们身上天使般的责任之心、报恩之心、执著之心和坚强之心，体现了散文‚形散神聚‛的特点。这四个人物真实可信，具有广泛的代表性，加上在列举事例时，叙、析、评处理得十分恰当，因而可以说，文章的论据是典型的，论证是有力的。在语言表达方面，富有感染力。通篇显得优美雅致，精彩流畅。从行文的表述上，显示了较娴熟的文字功底。尤其是三个‚是谁‛段更是节奏明快，洒脱奔放，铿锵有力，感情强烈。并采用第二人称写法，真挚、恳切，易于打动读者。材料之间的衔接紧密，流转自如。照应文题的结尾段，更是文采飞扬，给人以美的享受。 (华南师范大学附中邹寿元)

来源：《南方日报》 （责任编辑：林露）

2006年福建高考优秀作文：

山的那边

黎明咬破夜的唇，将那抹血迹留于天际。于是，鸡鸣，犬吠，炊烟袅袅地从寨子里浮起来了，飘飘摇摇进了林子。

父子俩便起了床，父亲用麻利的手脚，戴上斗笠，荷上锄头，“吱---”地打开门，走去。儿子的动作显得嫩生了许多。摸下床，掬了一捧清水，清醒了自己，水缸中一圈一圈漾着他惺忪的睡眼。然后拎起灶上昨夜整好的干粮，朝着渺茫的晨雾中那个略有些佝偻的身影奔去„„

这是一方好美的水土。是啊，来这里拍照旅游的人都这么说。绿水环抱着青山，相环相绕，相厮相守，美了这里的风景，也美了这里的人。只是光着脚的儿子不懂，为何如此迷人的风景，留不住那张记忆深处母亲模糊的脸，让爹和自己成日守着那块巴掌大的地，还让自己光着脚丫子满山溜。只是这些疑问，似乎都没有个清晰的答案，儿子疑惑，山水也疑惑了。

那块巴掌大的地，便是当地人称作“坝子”的山间小盆地。不大，却隐着儿子童年所有的欢娱，锄草、浇水、施肥，甚至是看着太阳从山的那边落下。而此刻，儿子和父亲正躬着背，劳作。

儿子累了，直起腰来。“爹，俺还得在这里多久？”

父亲一怔，“说啥？伢子。”

“爹，俺老师说让俺回学校上课„„”父亲没回话，双眉稍稍蹙了一下。

“爹，老师说了，上了学，有了学问，就能出山。山的那边可大了！老师说出了山，就能让视野变大---” “啥，‘视野’不‘视野’的？俺只懂种地！”

儿子不还嘴了。他懂爹的脾气。只是他用稚嫩的眼，瞅了瞅银雾弥漫的青山，又 低下头劳作。

而爹也纳闷了。“山的那边，真有‘视野’么？说不准有，要不他妈为啥死活不肯回来？——不想咯，不想咯。” 正午，山雾便揭开了面纱，山才笔挺地屹于水中，父子俩歇下来，坐在田埂上。父亲黝黑的脸上沾满汗水，手一抹，便又沾上些泥的芳香。

儿子又呆了，望着山的那边。

“伢子，又怔！快吃，干活。”儿子收回眼神，有些失落。于是，又是劳作。

红日西薄。天际再次被染红，不过，是金灿灿的，烘得儿子的心暖暖的。

儿子眯缝起眼，似乎在眺望着什么，脸颊红彤彤的，又有话要说，“爹，瞧！”

爹也直起身子。

1979-2008中国历年高考满分作文汇编

1979年佳作

陈伊玲的故事1

在一间古香古色的大厅里正举行着一次音乐考试。有一个二十岁左右，穿着嫩绿色上衣、咖啡色西裤的女生，神态自若地站在那几位考试委员面前，宛如一株亭亭玉立的小树。她的音色美丽，音域宽广，乐感丰富，引起了几位专家的注意；连一向以要求严格闻名的苏林教授也对她那灿烂的音色和深沉的感情暗自加以赞赏。

这个年轻而又有才华的罕见的考生是谁？她就是共青团员陈伊玲，从部队文工团转业后在上海某工厂担任行政工作。她有一张朝气蓬勃、逗人喜欢的脸，明快单纯的眼睛，给人以活泼、热情、聪明的感觉。弛张小而好看的嘴似乎生来就会唱歌似的。大家注意着她，都认为下星期的复试中她将被录取。

但一件意外的事却在复试前两天发生了。陈伊玲居住的里弄因台风造成电线走火，烧坏了不少房子。两天来陈伊玲为了安置灾民，忙得整夜没睡。是否她忘记了第二天的复试呢？不！陈伊玲爱音乐但更爱生活；懂得音乐但更懂得生活。她明白：首先要做一个高尚的人才能成为一个真正为人民所爱戴的艺术家。她明白：一颗自私自利的心是不能容纳美好的艺术的。她虽然知道第二天的复试的将决定自己能否被录取，但她明确地知道艺术的风格不仅仅是艺术本身的美，更应该包括创造艺术的人精神境界的美。怀着这样的感情，她带着一身的困倦参加了复试。自然，她的毫无光彩的、发涩的声音使在座的人万分诧异，对她的录取问题引起了争论。最后苏林教授决定亲自出马调查研究，探明她两次考试声音变化的原因。当苏林教授明白了事情的经过后大受感动。他已经决定录取陈伊玲了，并为收了这样一个学生感到无比高兴和自豪。正当苏林教授在做出录取陈伊玲决定的时刻，陈伊玲还在忙于安置灾民的工作呢。

陈伊玲唱得一口好歌。而她自己的行动不就是谱写了一支美好的曲子吗？

来源：中青在线 （责任编辑：石希）

陈伊玲的故事2

江苏考生

只要听见那银铃般的歌声，你就会猜到歌唱者准是个活泼热情的姑娘。是的，陈伊玲---这个从部队文工团转业到工厂工作的女孩子，朝气蓬勃，性格开朗，爱好音乐，更热爱工作。她不仅有一张逗人喜欢的脸，一副委婉动听的歌喉，更有一颗乐于助人的心，要不人们怎么会说：“有事找陈伊玲准没错”呢？

在她愉快的生活中，发生了这样一个平凡而动人的故事。

这是一个漆黑的晚上，突然狂风大作，台风袭击了这个城市。更可怕的是，伊玲住的弄堂里由于电线走火，引起了一场火灾。为了安置灾民，这整整一夜，伊玲的眼皮没合上一分钟，她奔波于断瓦残垣之间，忙碌在废墟焦土之上。由于过分劳累，那住日清脆圆润的声音也变得嘶哑了，那一对明快单纯的眼睛也显得有些默然无神了。“啊，今天还要去参加复试！”清晨，当她在倾塌的城垣边，烧焦的梁柱旁坐下歇息时，突然想起了这件重要的事。

说到复试，不能不想起上次考试的情景。上星期，伊玲怀着兴奋的心情去参加音乐学院的考试。在一间古色古香的考试大厅里，她那灿烂的音色和深沉的感情惊动了四座，就连平时一向以严格要求闻名的老教授也颔首赞许。 今天要复试，伊玲知道，这将决定一个人的终身事业，何况是她如此热爱的事业啊，她捋了捋纷乱的头发，不禁说了声“糟糕”！

果然，当她再度站在考场唱起那几支歌时，声音发涩，毫无光彩。她从人们惊异的目光中看出了询问和疑惑，但是还需要说什么呢？她只能对大家抱歉地笑了笑，飘然离去。后悔吗？后悔昨天一夜的辛苦所带来的后果吗？不，她只是感到心中十分坦然„„

当然，亲爱的读者，听了这个故事，你不必为伊玲着急。这次复试并没有使这位年轻而有才华的姑娘落选，相反，当人们了解到事情的全部经过后，只是更坚定地认为：她一定能成为一个优秀的歌唱家---不仅在于她优美的音色，更在于她那高尚的品格！

来源：中青在线 （责任编辑：石希）

1980年

愿良师涌现，愿芬奇辈出

浙江考生

《画蛋》这篇短文，给了我很大的启发：任何事都应该从最基本的做起。最基本的东西往往是最易被忽略而又是最重要、最应当掌握的东西。学习做某件事情，都应从最基本的做起，否则，什么事情也做不好，做不成。

常言说，“熟能生巧”、“好的开头就是成功的一半”。 达? 芬奇之所以成为著名的画家，就是因为老师教导有方，使他的基本功练得很扎实。

说到基本功，我倒想起了小学时练琴的事情：

当我第一次去请教老师时，他说：“你不要急于拉曲子，要先把音阶练好。”

于是，他给我上了第一课---音阶练习。而且只教了“哆来咪”。

我想，这还不容易？“哆来咪”谁不会？于是捡起提琴就练起来。“哆--来--咪”练了一个下午，我觉得挺不错，便又跑去找老师，得意洋洋地显示了我的“成绩”，并请他教我“哆来咪”后面的音阶。

“你连这三个音还没有掌握好，就想学下面的了？”老师严肃地看着我说。

“„„嗯„„”我不服气地低下头，小声嘀咕：“我觉得差不离了。”

“不是差不离，而是差很多啊！”老师稍缓口气道。接着告诉我：音阶练习是音乐中最基本的一环，只有掌握了它，才能练习别的东西。

就这样，第二课还是“音阶练习”，还是“哆来咪”。

“哆来咪，哆来咪，哆---„„”这乏味的声音搞得我烦得要命。老师却仍旧要我练下去。

练呀，练呀，一直练到每一个音符都准确无误，老师才教我接着往下练。

经过７个月的苦练，我的琴技提高较快，已能演奏难度较大的曲子了。又过了５个月，老师在全校乐队队员的集会上，授给我一张“学校乐队首席小提琴证明卡”。并且奖给我一本书---《艺术家的故事》，其中就有芬奇的故事。 《画蛋》这篇短文，是我从小就很喜爱的短文。我感谢出题的老师，出了这道好题目。

我想，如果我们每一个青年，每一个有志之士，都能像达? 芬奇那样学习本领，苦练基本功，我们的祖国不就会涌现出千百个芬奇吗？如果我们的每一个老师，都像芬奇的老师那样，像我的音乐老师那样，不就会使祖国的百花园结出更多的桃李吗？

我相信，《画蛋》能给每一个人以有益的启发。我也相信，每一个有志于献身祖国的人都能像芬奇和他的老师那样。

来源：中青在线

读《画蛋》有感

达·芬奇这一名字，我很熟悉，他是欧洲文艺复兴时期意大利一位卓越的画家，曾经创作了《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》等许多不朽的名作。可是，只有当我读了《画蛋》一文后，才了解到这位艺术大师的绘画生涯是从画蛋开始的。

粗一看，画蛋和创作《最后的晚餐》似乎有些风马牛不相及，谁都可以提起笔来画上一个圆不溜秋的蛋，形状和真蛋似乎也差不离。但达·芬奇的老师，名画家佛罗基奥却别具眼光，他对达？芬奇的第一次训练，就是画蛋。佛罗基奥曾告诫芬奇说：不要以为画蛋是容易的事，要真正在纸上把它完美地表现出来，非下一番苦功不可。他还说：反复练习画蛋，就是训练自己做到手眼一致，以后不论画什么就都得心应手了。

佛罗基奥的教诲和达？芬奇以后在艺术上取得的巨大成功，给我们这样一个启迪：万丈高楼平地起。

不是吗？如果芬奇没有名师这一番严格的训练，那就很难想象他以后会成为一代艺术巨匠；著名的意大利小提琴家巴格尼尼如果没有孩提时代的严格基本训练，又怎会成为闻名全球的小提琴之王；我国著名的京剧表演艺术家李少春如果没有扎实深厚的武功和唱功底子，又怎能成为文武兼备的演员，在表演艺术上达到如此炉火纯青的地步„„

一句话，他们都曾经“画过蛋”，即他们都经过严格的基本训练，有着扎实的基本功，都为万丈高楼的建造打了深厚的地基，才使他们达到了一般人所不能达到的境界。

读了《画蛋》后，我也不禁想起了我的琵琶老师。当初，我刚开始跟着老师学琴的时候，曾对那无休止的基本练习十分头痛，当我抱着琴，依次伸出右手的五根手指练习轮指的时候，被那单调的“咚咚咚”的声音搞得昏昏欲睡；而一弹曲子，我的劲头就上来了，三下两下，就把曲子学会了。可是当我完整地演奏一首曲子时，由于基本功不过关，噪杂的声音很大，不说别人不爱听，有时连自己听了都会怒从心头起。老师针对我不认真练基本功的情况，经常有意识给我讲练基本功的重要性，我从自己的切身实践和老师的教诲中领悟了基本功的重要性，以后一直很重视，终于在技艺方面有了一些长进。

万丈高楼平地起，这不仅适用在艺术实践上，也适应在其他一切方面。如果我们要在工作、学习中取得成绩，就必须从“画蛋”开始，只有这样，才有可能达到成功的彼岸。

来源：中青在线

教有方，学不怠

——读《画蛋》有感

北京考生

人说“名师出高徒”，这话实是不假。依我看，这原因有二：其一，是师之教有方；其二，是徒之学不怠。离开了这两条，既称不上“名师”，也出不了“高徒”。名画家佛罗基奥手下出了一代宗师达？芬奇，便是很好一例。 当芬奇投师于佛罗基奥时，佛罗基奥没有首先教他创作作品，却要他画蛋，这是佛罗基奥与凡人不同之处。十几天只是画蛋，芬奇自然是不耐烦了，这时，那位名画家才告诉他画蛋的意义所在：他的目的是严格训练学生的细致观察与准确描绘形象的能力。这正是佛罗基奥的“有方”。正是由于这有方，才使芬奇得以后日功成。

我也曾有过一位“有方”的老师，不过她不是什么有名的人物，只是一个大我几岁的女孩子。几年前，我请她教我拉小提琴，她先问我做事有无耐心，我不明白她的意思，自然是回答“有”。开始学习了。她先给我作了作示范，看着她那娴熟的表演我真羡慕。可轮到我时，她却让我拉空弦。几天过去了，她给我的任务还是如此。她告诉我，拉空弦是基础。只有练到运弓自如了，才可拉曲子。现在想想，她这话实在有理。是的，她不是什么“名家”，却也是个会做老师的人。

然而，我并没有成功，又拉了几天空弦，我听到的总是那单调的“拉拉”的声音。哪有一点儿我为之陶醉的乐声呢？我一烦之下，一弓挑断了琴弦，发誓再不学了。于是我的提琴只好休息了。由此我想到，师固然要有方，更重要的是徒要不怠。芬奇的成功，关键的一点就在这里。佛罗基奥讲清了道理之后，他便刻苦地练习，用心学习，正是经过长期艰苦的艺术实践，他终于创作出许多不朽的作品。而我的失败，恰恰也在这里。这时我方感到，怕艰苦，在困难面前懈怠，终究是要失败。

不仅学习艺术是这样，文化知识的学习也是如此，要从一点一滴的细微之处学起，只有打好基础方可学出成绩。 我喜欢写作，真羡慕那些作家，而我的老师却要我天天记札记，把所见所闻的小事都记下来，当时我不明白老师的意思，只是坚持了。现在，当我一本本地翻看那一摞札记时，方悟出了老师的用意：她是让我练基础，积累材料，一点点地提高呵！所以，我在写作上的进步---虽然它微小---是老师教之有方的结果，同时也是自己没有懈怠的结果。

达·芬奇画蛋直至学画成功和我的失败与进步，都说明不仅教者要有方，学者更应不怠，这两方面的因素结合起来，能有什么知识学不会，有什么事情做不好呢！

来源：中青在线

读《毁树容易种树难》

辽宁考生

我曾经在枝叶婆娑的杨树林中漫步，以躲避炎炎烈日的暴晒；我亦曾在杨花飘飘的季节低吟着“春城无处不飞花”，然而，我却从未思考过杨树的“毁”与“种”的道理。今天，一篇寥寥数语的短文促我沉思起这个似乎再浅显不过的道理来了。

不错，“毁树容易种树难”。记得有这么一篇报道，一位勤恳的农民，花费了10年之久，把家乡的荒山秃岭换上了绿装，然而，一场浩劫却使得那郁郁葱葱的山林毁于一炬，老人痛哭流涕。尽管“四人帮”粉碎后，他又栽下株株幼苗，若要成林，却又需10年之久。人生能有几个10年！

人们常说：“十年树木，百年树人”，培养人才又何尝不是如此？我国古代在封建统治的桎梏下扼杀的人才何止千万！“斗酒诗百篇”的李白，可谓才华盖世，然而却终生郁郁不得志，遍访九州，报国无门，终于客死他乡。不然，他的成就不止是在诗文上了。家喻户晓的民族英雄岳飞，这位有着“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪迈气概的铮铮铁汉，竟被“莫须有”的罪名轻轻断送了性命。这样的事例数不胜数。统览历史，封建制度便是窒息人才的罪魁！龚自珍曾大声疾呼“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”。在那个时代，他的话只能是可望而不可即的梦想，因为即使人才经过严师砥砺和自己的奋斗，饱受磨难而终于脱颖而出，又哪里禁得住封建统治者的大棒的砍杀呢！ 林彪、“四人帮”不仅为自己黄袍加身不择手段，在对待人才上也忠实地继承了封建统治者的衣钵。在他们的淫威下，张志新们在枝青叶绿的青春年华中倒下去了；陈景润们正当生命力旺盛的时期，亦被折磨得伤痕累累，贻误了大好春光。至于那些先天不足的在大跃进年代出生又恰逢文化大革命的风刀霜剑的青年人，又有谁不是被他们“培养”得枝残叶损？！

不错，毁树容易种树难！

我们常常在艺苑、文苑、科学的百花园中流连忘返，惊叹于满腹锦绣才，一身绝妙艺的科学家、文学家、艺术家的横溢的才华、鬼斧神工般的技艺，却很少想到他们在结出硕果前所经历的以艰辛，以及园丁剪枝、浇水的苦心培育，也更少想到他们可能遇到的如鲁迅先生所说的捧杀的厄运。实在的，居心叵测的“毁树人”远远没有绝迹，也许，有的人也清楚地懂得毁树容易种树难的道理，却仍在自觉不自觉地扮演毁树人的角色。不是吗，以学历、资历压人的教条主义，在人才归队的问题上的本位主义仍旧阴魂不散！

为了祖国的四化更早地来到，让“种树人”再多些吧！

读《毁树容易种树难》的感想

甘肃考生

我们在公园漫步的时候，会看到这样一幕：一盆盆鲜花，以过园丁们的培育，开得异常的鲜艳，可是，有人却顺手一折，一朵鲜花消失了。看了这一幕，再读读《毁树容易种树难》这篇短文，我们就会明白这样一个道理：干一件事难，干好一件事更难，但要毁坏它却是容易的。

我们建国已经32年了。回顾我们走过的路，是一条多么曲折的路啊。当1949年毛主席在天安门城楼上宣布中化人民共和国成立的时候，人民意气风发，决心大干一场，建设一个社会主义的富强的新国家。是的，人民干了，

帝国主义的封锁打破了，自然灾害战胜了。到1965年，人民的共和国已经初具规模，社会主义的大厦已经有了一定的基础。在这十几年中，人民付出了血和汗的代价。但是，“十年动乱”，黑云压城城欲摧。一个初具规模的大厦不是再添砖加瓦，而是要去减砖减瓦。工厂的烟囱可以不冒烟，因为要批判“唯生产力论”；田地可以不除草，因为“宁要社会主义的草，也不要资本主义的苗”。一个好端端的人民共和国，差点让“四人帮”这一小撮给毁坏完了。他们人并不多，只是一小撮，可是他们的破坏性却很大！

十个人种的树，一人可以毁灭。十个人的劳动，那一个人可以完全不理，这是一种什么样的道德？在我们的国家里，我们都应该去做那“十个人”中的一个，特别是我们青年，那就更应该把自己的命运同祖国的命运联结起来，用自己的行动，为社会主义现代化做出成绩来。干，的确是难；毁，的确是容易。但是，我们要不怕难也决不允许有人毁。我们应该成为种树者，而不能成为毁树者。干的确是难，像陈景润这样的实干家，总是要受到人民的颂扬；毁的确是容易，像“四人帮”这样的破坏者，终究要走上历史的审判台。在我们的社会里，实干家是真正的勇士，不干者是懦弱的人，破坏者是十足的坏蛋。

我们是祖国的青年，只有“种树”的义务，而没有毁树的权力。我想，我们每一个青年，都会这样想和这样做的吧。

来源：中青在线

毁树容易种树难

四川考生

大家可曾见过这样的情景：十个人在前面辛勤地种树，在他们的身后却尾随着一个毫不费力的毁树者。在十个人的身后留下了一排翠绿的小树苗，而在一个人的身后却留下了一行半死的小树。

当大家看到这情景的时候，一定会为辛劳者惋惜，为小树的死感到痛心，对那不知羞耻的毁树者感到愤怒。这是大家共同的思想。

然而毁树的情景在现实生活中并不都是这样直接地表现出来，多是间接地、隐蔽地进行着。这隐蔽着的丑恶行为给人民、给国家、给事业都将带来更大的损失。

自古以来这样的“毁树者”并不少见。战国时代，伟大的爱祖国者屈原，为了楚国的兴旺，竭忠尽智，然而上官大夫的谗言竟致使他被流放，国家遭劫难。宋代的爱国英雄岳飞，英勇无畏地守卫着边疆。由于秦桧的卖国行径，杀害忠臣的罪恶，致使岳家军惨遭破坏，国地被侵占，人民受蹂躏。这就是古代“毁树者”的罪恶行为，这就是“毁树者”带来的损失。

在我国近代现代历史上，这样毁坏革命之树的人也是有的。为妇女求解放，为人民争自由的秋瑾就是在即将起义的时刻被判徒出卖，献出了宝贵的生命。“八一”南昌起义，也是由于叛徒告密，暴露了时间，致使起义被迫提前。王明奉行机会主义路线几乎断送了革命，使红军为此而进行了艰苦卓绝的二万五千里长征。这些都是“毁树者”给中国革命带来的危害。我们中国共产党人建立起革命的事业是多么的不易，今天的幸福生活是多少优秀的共产党人和革命先辈用鲜血换来的呀！

在今天的生活中不是还有一种“毁树”的情况吗？由于官僚主义的瞎指挥，主观主义者的不尊重客观规律的盲目性，致使“渤海二号”翻沉，致使丰收在望的几十亩黄豆连根拔起。看看这毁树行为的后果吧，他们断送了多少人辛勤劳动的成果。

种植“四个现代化”这棵大树，是全国人民共同的愿望，全国人民在为此努力地工作着。我希望也坚信，只要全国人民同心同德，一心建设我们的国家，不让“毁树者”轻易得手，我们祖国的社会主义事业就会迅速发展起来。

来源：中青在线

1982年

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐1

江西考生

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹所写的《岳阳楼记》中的一句名言，它向我们揭示了这样一个道理：一个人应把大众利益摆在第一位，把个人利益摆在第二位，在天下人忧虑之前忧虑，在天下人快乐之后快乐。 俗话说：“大河有水小河满，大河无水小河干。”一个人的个人利益与国家、大众的利益是分不开的。如果国家衰败，生灵涂炭，那么个人利益又从何谈起呢？只有国家兴旺发达，人民安居乐业，个人才有幸福可言。因此，一个人应该有为国家、为大众谋利益的理想，为人民着想，在天下人尚未感到忧虑之前就为之忧虑，直到天下人都过上幸福快乐的生活，才谈自己的个人幸福。优秀的共产党员周文雍和陈铁军，他们生前尽管爱情的种子已经在心中扎根、发芽，但是他们都把它深深地埋藏在心底。为了祖国和人民的利益，他们顾不上谈个人的爱情，而是积极地为党工作，直到生命的最后一刻，他们才举行了刑场上的婚礼，把一腔热血洒在黄花岗上。他们那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高贵品德，将永远铭刻在人们心中。

今天，我们的祖国正处在一个重要的转折关头。为了实现“四化”，振兴我们伟大、古老的祖国，让五千年文明发扬光大，我们年轻的一代更应该树立起伟大而崇高的理想，为了祖国，为了人民，为了“四化”而努力奋斗，贡

献自己美好青春。在这一伟大的历史时期，绝大多数的青年也正是这样做的。他们在各自的工作岗位上，努力奋斗，谱写着一曲曲壮丽的青春赞歌。但是，我们也要看到，也有那么极少数的青年人，胸无大志，整天只顾自己个人的利益，忙忙碌碌为的是个人的小家庭。他们碌碌无为，虚度年华，有的人甚至为了个人私利走私贩私、盗窃行骗，成为青年中的败类。我们应向这些人击一猛掌，使他们明白：只有抛弃个人主义，把自己的青春献给祖国、献给人民、献给“四化”，才有可能得到真正的幸福。

国家兴亡，匹夫有责。凡华夏子孙怎可无爱国之心？是中华儿女安能无报国之志？“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是中华民族的传统美德。让我们牢记范仲淹的这一名言，为伟大祖国，为天下大众，为“四化”大业而贡献青春，在我们每一个人的青春史上，绘出最新最美的图画。

来源：中青在线

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

福建考生

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这句闪耀着朴素的大公无私的思想光辉的话，不是近代和现代人说的，而是九百年前范仲淹说的。

范仲淹是宋朝名臣，一位杰出的政治家和文学家。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，正是范仲淹一生的写照。他抛下家室与韩琦一起镇守陕西，屡次击退了西夏、契丹的侵略，保卫了国家的安全；在那“长烟落日孤城闭”的荒山野岭上，他也曾想过家，沉吟过“浊酒一杯家万里”的诗句，然而他想到“燕然未勒归无计”，就在那里餐风饮露度过了半辈子。是啊！“愿得此身长报国，何须生入玉门关”呢？

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，它抒发了有志之士为祖国的领土完整和繁荣富强，为拯救人民的疾苦而奋斗的慷慨感情，它激励了无数的人为国捐躯。

文天祥在元军兵临城下时，明知前去谈判凶多吉少，考虑到“国事至此”，就“不得爱身”了。他置个人生死于度外，几度挣脱元军魔掌，以期重整旗鼓，为国雪耻。临死时还一心要挽救祖国。他在《指南录后序》中发誓：“生不能救国难，死犹为厉鬼以击贼”，还在一首诗中发出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慷慨悲歌。这不是“先天下之忧而忧”吗？

在我们的民族解放斗争中，忧国忧民的志士更是浩如烟海了。无数的革命先烈英勇斗争，以鲜血染红红旗，目的是“天下之乐”。斗争的幸存者，当他们看到革命胜利，人民翻身了，感到无比欣慰。老一辈无产阶级革命家们更是“后天下之乐而乐”，他们还为了祖国人民进一步的“乐”――实现四化，正在“老骥伏枥”，真是“烈士墓年，壮心未已”呀！

要“后天下之乐而乐”，必然要“先天下之忧而忧”。只有行“先天下之忧而忧”，才能“后天下之乐而乐”。苏联著名的教育家加里宁说过，要成为自己幸福的匠人和创造者，就必须先成为全体工人和农民幸福的匠人和创造者。当他成为全体工人和农民幸福的匠人和创造者时，他便成了自己幸福的创造者。此话正是对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的具体解说。

我们这些小青年，高中刚毕业，对幸福充满了憧憬和向往。要获得真正的幸福，就必须投身到为人民服务、建设和保卫祖国的洪流中去，吃苦耐劳；在临终的时候，想到自己没有庸庸碌碌地虚度年华，为祖国的四化事业做出了一定贡献时，就会感到自豪，感到幸福。

现在有些人对“幸福”的理解，只囿于一己之利，报考大学“一不出省，二不渡江，三不过河”，丝毫也没有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的打算。这种人最后只会到处碰壁，其“幸福”是最渺茫的，对社会不能有所裨益，甚至成为社会的蛀虫。我劝告这种人，“男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪”，“当死于过野，以马革裹尸还葬尔，何能卧床上死在儿女手中邪？”千万别做得比古人送差！

唐代诗人高适说过：“男儿本自重横行”，主张有志男儿要为国效劳，奔走四方。有出息的前人尚能如此，更何况社会主义时代的青年呢？我们应赋予“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”以新时代的思想内容，胸怀祖国，放眼世界，树立公而忘私的世界观，投身四化建设，为人民，为祖国，奉献毕生的力量。

先天下之忧而忧 后天下之乐而乐

北京考生

世界之大，人口之多，事物纷繁复杂，对于幸福的看法就有各种各样的回答。路易十五这个暴君不是说：“我死后哪怕洪水滔天。”言外之意，就是唯我独尊、及时行乐，哪管人民的悲苦、后代的幸福、他人的快乐。但裴多菲却这样说：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”这是裴多菲的幸福观。他把对自由的追求看作是幸福，而把个人的一切置之度外。当然，各人对幸福的解释是不同的，但从这些解释中不难归纳出一个道理，不同阶级的人，为不同目标奋斗的人，有不同的幸福观，而且无非是两种：一个是为自己，一个是为人民。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种为人民，也就是为大多数人的幸福观。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，在我们这个时代又赋予它新的含义，就是为人民着想，把自己的幸福同人民的幸福连结在一起，为实现

人类美好的理想而奋斗。这是一种高尚的幸福观。这和路易十五的唯我独尊、及时行乐相比，真是有天壤之别。一个是为广大人民以至人类的幸福，一个是为渺小的个人的所谓幸福。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种高尚的幸福观。

马克思在中学毕业时就具有了这样高尚的幸福观。他说：“我的幸福属于全人类。”他就是以此为目标，为人类的解放事业，为共产主义贡献了一生。我们敬爱的周总理也是以天下为己任，从小就立下为中华之崛起而读书的雄心，他为中国人民鞠躬尽瘁，受到人民的无比爱戴。马克思、周总理都是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的榜样。

在新中国的青年中也有许许多多以人民的幸福作为自己的幸福的人。杜芸芸是一个平凡的女工，生活朴素艰苦，但她把继承的十万元遗产全部交给了国家。有人说她太傻了，现成的福不享。可是她说她把钱交给国家支援“四化”建设，等到“四化”实现了，人民都富裕了，这就是她的幸福。这是多么真挚的话语，表达了她美好的心灵――“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就是她高尚的幸福观。她是真正懂得幸福的人，而那些以为自己不傻的人，想不费吹灰之力得到财富而享清福的人才真正是傻子，是庸人。他们只想到个人的享受，是一种可怜的、唯我的、自私的幸福观。

我也是一个新中国的青年，我应该像杜芸芸那样，把自己的幸福和人民的幸福连结在一起，把自己的一生贡献给人民。

雨果说：“世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的是人的心灵。”这心灵就是伟大的心灵，它装着人类的幸福。我要有一颗这样的心灵。

1983年

矢志与笃誓

《下面没有水，再换个地方挖》，这幅漫画以其形象有趣的画笔，把某一种人的工作态度展现在我们眼前，使人在哑然失笑之余，联想翩翩。

画中人之所以失败的根本原因，就是他缺乏锐意进取的精神，浅尝辄止；没有树立起坚定的信念，立志不固。 我认为，立志是一个人在学习、工作、生活中取得成功的前提；而坚强的意志，坚韧不拔的毅力，又是在事业上取得成功的根本保证。历史的事实，也证明了这一点。西汉司马迁少年时就涉猎群书，立志继承父业。正当他撰写的《史记》进展顺利的时候，“李陵事件”的牵联，使他遭受宫刑。面对这奇耻大辱，他不是叹息、沉沦，而是锐意进取，“幽而发愤”，他含冤蒙垢数十年，终于写出了“通古今之变，成一家之言”的《史记》，流芳后世。

司马迁遭受的挫折，比起那位画中人所遇到的困难，可谓大矣。可是他犹没有被命运所吞噬，那么，我们还有什么道理不刻苦进取呢？

然而，现实生活中确实大有图中的挖井人。他们也曾萌发过艰苦攀登，苦学成才的壮志，或也有过敦品励行，戒绝某种有悖于精神文明恶习的愿望，但是他们稍有成绩，便心满意足，从此裹足不前；或稍有挫折，便心灰意冷；稍有诱惑，便懈怠废疏，还寻出种种理由，为自己的松馁辩解，以求慰藉。结果日月匆匆，光阴虚掷，学无所成，陋习依旧。不难想象，一个人倘若以这种态度走完人生的道路，那么最终免不了会成为高尔基笔下的那种只求“活过一天---阿弥陀佛”的庸人。

产生这种现象的原因还在于这些人立志不固，誓而不笃，缺乏艰苦奋斗精神。张海迪以及其他一些优秀青年，他们之所以在备受残疾、落榜等困难挫折下，与命运搏击，成了生活的强者，就是因为他们心中有一个坚定不移的理想---共产主义事业，并且为之而奋斗不息。

因此，无论在学习、工作、生活及其他事业上，我们都应该矢志笃誓，坚韧不拔，决不能像漫画家笔下的那种“挖井人”，三天打鱼，两天晒网。日本已故著名女排教练大松博文有句名言“战胜自己！”让这句昔日砥砺“东洋魔女”的警语，成为我们今天的座右铭，在自己的路上奋斗不息。

来源：中青在线

干劲 恒心 效率

——从一幅漫画中得到的

江苏考生

有这样一幅漫画，题为“这下面没有水，再换个地方挖！”画上有一个嘴刁香烟，左手拿铁锹，右臂搭着毛巾，裤腿挽得老高的人，正迈开步子向前走去。在他的身后留下四五个深深浅浅的水井，但它们离地下水面总有那么一段或长或短的距离。而最靠近他身后的那个，只挖了几锹，就感到这下面没有水了，要现换个地方挖。他迈开步子正向未开发地带继续“挺进”呢！

看了这幅漫画，使我想到了一个问题，那就是干劲、恒心和效率这三者的关系问题。

要干成任何一样事情，首先需要的是干劲，缺乏干劲什么事也做不成。然而这十足的劲头该如何使用呢？假如你一会儿干干这个，一会儿干干那个，结果会一事无成。这个道理小学生也懂，在小学语文课本中就有一篇寓言《白头翁的故事》。说的是林中有一只小鸟，看到黄莺鸟唱歌唱得好，就跟她学唱歌，看到燕子会做巢，又去学做巢„„

结果头发白了，本领一样没学成。就得了“白头翁”这个名字。

由此可见，干任何事情不仅要有干劲，还要有恒心，确定目标，持之以恒，才会获得较高的效率。这就好比做人工呼吸，只要存在万分之一的希望，也要不断进行下去，直到病人恢复呼吸。如果你按了两下，无所所应，就放手不干了，这样，一个本来可以挽救的生命就会断送在你手里。

因此，要取得较高的效率，必须把干劲和恒心相结合。光有干劲是不行的。而那个挖井人，正是犯了这样的错误。他挖了一连串的“旱井”，而且还准备继续挖下去，干劲应该说是不小的，然而他缺乏的正是恒心，要是他能坚持下去，别说一口井，就是两口也早就挖好了，效率该是很高的。

我们在平时的工作学习中，要切忌犯挖井人那样的错误，要注意干劲和恒心相结合，以取得高效率。 1984年

多观察 勤练笔

中学生怕作文，怕就怕在“无话可说”。是呀，心中无话而非得写些空话套话，这除了吹牛家怕谁都会感到难堪。可为什么中学生作文会出现“无话可说”的情况呢？我想，这是因为一些同学平时对生活中的事物没有留心观察，即使接触了生活中的事物，也没有“有感而发”、写写日记。

中学生正处在成长发育时期，具有强烈的好奇心。在生活中我们对事物都非常敏感，怎能不对耳闻目睹的事物产生感想？一旦把这种感想用文字记下来，不就是原始的作文了吗？我自己有过这样的经历：以前我同样害怕写作文，但后来自己学别人的样，写起不用都是批改的日记来。因为日记是自己写给自己的，就没有了写得好还是坏的包袱，只管有感而发。这样，虽然我写的东西没什么文采，却养成了用笔跟自己谈话的习惯，这也促使我更有兴趣地观察事物。以后，老师布置的作文，我也开始不怕了，觉得那只不过是写一篇额外的“大日记”。因此我觉得，要对作文产生兴趣，并为了写好作文而留心观察、积累资料，首先应养成写日记的习惯。

古人云：“连文不成观鹤舞，做诗无绪赏花开。”这不是点出了“观察”对作文的重要作用吗？写作文是抽象思维活动，但它来源于具体的观察实践。俗话：“巧妇难为无米之炊”，若没有现实生活的亲身感受，当然写不出实际内容，只好用空话、套话编作文了。有些同学对事物也观察了，而且也颇有感受。比如看一场电影后就七嘴八舌地议论剧情，去外地游览后，也会喋喋不体地发感叹，但一让他们把这议论、感叹化为作文，却不成了，写得零零散散，不知所云。这就是写作技能的问题了。

我们中学生正处在思维发展阶段，头脑的逻辑思维不可能很周密，而且，我们又是刚学会运用祖国语言文字，因此写作中的文法、布局肯定是有不少缺陷的。这就需要老师来指导、纠正。一些同学不重视老师在作文中的批语，不分析自己作文的缺点，写作水平只能处于萌芽阶段。

因此，我的看法是：中学生作文，首先要让学生自己产生写作兴趣，养成写观察日记的习惯，并且多接触生活，观察事物，培养情感，然后再通过老师指点，使自己的写作水平从幼稚向成熟发展。

来源：中青在线

真情实感从哪来

福建考生

假如人们提及中学中哪个科目最使学生感到头痛时，许多学生会异口同声地回答：“是作文！”假如人们又问起哪个科目教学质量最难提高时，许多老师也会毫不犹豫地回答：“还是作文。”老师催交作文如“逼债”，学生交作文如“躲年关”。目前许多中学就存在这种现象。

造成这种现象的原因何在？正如许多同学所说：“我们无话可说”，也就是缺乏真情实感。对作文失去了兴趣，所以对发下来的作文，只看分数，不重批改，老师的心血也付诸东流。

怎样才能培养学生的真情实感？我认为老师与学生、教与学两方面都有责任。首先教师应多鼓励同学写真情，写实感。有时老师过分偏重于文章的格式、形式。许多老师批改作文，也只注意到有无错别字、词语色彩、有无病句等等，而忽视了学生是否在写心里话。其次，老师也应该开拓学生的视野，开辟学生的“第二课堂”。为什么学生对老师的批改不太重视？那是因为学生对自己所写的文章没有感情，写在作文纸上的字句不是自己耳闻目睹，不是自己亲身实践得来的。所以教师应扩大学生的生活面，使学生写自己，写自己所熟悉的人或事物，也就是写真情实感。

许多学生认为写作文无话可说，其原因也是多方面的。首先，目前的中学生生活比较单调，宿舍、食堂、教室三点一线，在这狭窄的空间里，免不了孤陋寡闻。所以我们应该跳出这狭窄的空间，多接触社会，多关心国家大事，写作的素材自然会源源不绝。我自己过去知识面较窄，性格较内向。在老师的指点下，我多看书，多接触社会，写作文时就有取之不尽的“材料库”，感到有话可说了。但是一个人见多识广并不等于他写作文就能下笔成文，他还应该善于观察，善于挖掘，这样才能把活生生的事物化为自己的真情实感。同一个生动的材料，有的同学能写得情文并茂，观点深刻；有的同学还是空话、套话，流于空泛。所以，善于观察、善于思考，也是写出真情实感的必要条件。

所以我认为，写作文贵在写真情实感。只要老师提倡同学们写“心里话”，开拓同学们的视野，学生们多接触社

会，多仔细观察，多在作文技巧上下功夫，教与学两方面互相配合，学生们就会望“纸”兴叹，老师看到的也将是篇篇情文并茂的好文章。

1986年

树木 森林 气候

——谈个人、社会、社会风气

河南考生

树木、森林、气候三者之间的关系密切。一棵棵树生长在一起构成森林，森林离开一棵棵树就不成其为森林。一棵树不能改变气候，只有森林才能改变气候，但如果离开了每一棵树齐心合力的作用，森林对气候的调节作用从何说起呢？

由此我想到，个人、社会、社会风气之间的关系不也是这样吗？

一个人似一棵树，社会似森林，社会风气似气候。个人、社会、社会风气之间的关系就像树木、森林、气候之间的关系一样。每个人都是社会的一员，许多人一起共同构成社会。一个人不能影响社会风气，只有整个社会的绝大多数成员的思想品德好了，整个社会风气才会好。但离开了一个个社会成员的思想好转，也就谈不上社会风气的好转。

树木生长是要一定的条件的，只有气温、湿度等条件适宜的情况下，树木才会迅速成长，森林才会茂密。

一个人形成好的思想品质也是要有条件的，如社会制度、国家政策、父母的教育、老师的教导、同学的帮助等。只有在好的环境里，我们的思想才会向好的方向发展，进而整个社会风气才会好转。森林调节气候，使气候条件变好，好的气候条件又会促使树木更好地生长。同样，整个社会风气变好了，会使我们更快地成长，使社会主义物质文明建设的步子迈得更快、更有力。

由此可见，要形成一个好的社会风气，就必须“从我做起”，我们青年人更应该走在两个文明建设的前列。如果我们每个人都抱定“从我做起”的思想，自觉地学习马列主义，改造我们的世界观，用共产主义思想武装我们的头脑，争做有理想、有道德、有文化、有纪律的新人，那么，我们的社会风气就会变得更好，社会主义两个文明建设的步伐一定会迈得更迅猛有力。

来源：中青在线

树木 森林 气候

——谈马胜利、改革浪潮、现代化

湖南考生

一般人都知道，一棵树不能改变气候，只有森林才能改变气候。我们这么说，并不是为了否定一棵树的作用，而是在强调一棵树的作用的同时，着重强调森林的作用。

由树木和森林这一关系，我联想到马胜利和当前的改革。提起马胜利，关心时事的人都会知道，马胜利，不就是全国闻名的改革家，八五年十大新闻人物之一吗？不错，就是他。关心马胜利的人谁个不知：是这位“马大胆”用超人的才识和胆略，使一个濒临倒闭的小厂成为一个年产值超百万元的骨干厂家。我想：这位马胜利堪称是一棵大树，就那个胜利造纸厂来讲，他的作用是不言而喻的了。而对整个社会来说，你马胜利本事再大，也无法改变整个社会的不合理因素。这正像离开了森林，一棵树无法改变气候一样。

森林当然是由一棵棵树组成的。单独的一棵树无力改变气候，由一棵棵树组成的森林却有此“功力”，改革者对于社会的作用亦是如此。一个马胜利无力回天，两个、三个、无数个呢？无数个马胜利在推波助澜，一定能涌起气势宏伟的改革浪潮。在这势不可当的浪潮的冲刷下，一切沙子、浊泥都会被冲走，一个崭新的社会被冲出来。这，就是浪潮的作用。

就像形成森林需要条件一样，形成强大的改革浪潮也需要一定的条件。温度、湿度适宜，树木迅速生长起来，森林迅速形成。社会理解、支持，一大批改革家涌现出来，改革的浪潮必定形成。据报载，全国许多地方曾经远近闻名的改革者们纷纷中箭落马，原因是什么？调查结果表明，大部分是遭陷害而“落马”。这一现象值得注意，值得思考。思考之后得出结论：对改革者要爱护，不应该用小过、小错去把他们的成绩抹煞光，只有这样，人们都能放开胆子搞改革，才不会时常担心中箭落马。大片森林的出现，会使气候变得更好。一大批无私无畏的改革家，会使我们的社会充满活力，充满生机，现代化的步伐，也就迈得更大、更快。四个现代化的实现，也可指日可待也。

来源：中青在线

1987年

简讯：育民小学办起了游泳训练班

北京考生

本报讯 1986年5月A 县育民小学办起了游泳训练班。1986年初有教师提议利用自然条件办校内游泳训练班，这一提议得到校领导支持，并且请了一位理论指导，但是有些家长担心这样会影响学习，认为在水里泡大的孩子不用训练。针对这些问题校长明确指出办训练班的目的，一是增强学生体质，二是为国家培养体育人才。训练班正式

成立后，经过科学训练，学生游泳水平提高了。在1987年6月游泳比赛中，育民小学取得冠军。

来源：中青在线

理论是实践的指南

湖南考生

育民小学举办游泳训练班，用科学理论指导学生进行游泳训练，取得显著成绩。这又一次极好地证明了理论对实践有指导意义这个真理。

科学理论是人们在实践中总结出来，又在实践中得到证明的正确认识。当它再回到实践中来用于指导实践时，便如指南针一样，能够指引正确的方向，使人们在实践中少走弯路、错路，迅速地到达目的地。牛顿的万有引力定律曾启发开普勒发现了行星经椭圆轨道绕日运行的规律；门捷列夫关于元素周期表的科学预言，也为后来的人们有目的地寻找新元素提供了帮助，而马克思的革命理论，更使千千万万人民的斗争取得了胜利。

抛弃科学理论的指导作用而一味地盲目蛮干，不是明智的做法。蛮干瞎闯，必然是撞南墙，进死胡同。我国人口学家马寅初早在50年代就提出了控制人口增长的理论，可惜当时国家领导不予重视，以致造成今日中国之“人口爆炸”。这是忽视科学理论指导意义所带来的恶果。

或许，有时蛮干瞎闯者七弯八绕之后也可以到达目的地，但是已付出了数倍于人的劳动——这完全是无谓的代价。比如育民小学的孩子们，从小在水里泡大，谁还不会个“狗刨式”、“仰天泳”呢？可是，如何正确使用力量，求得最佳姿势、最佳速度，诸如此类的技巧问题，就不是在水里扑腾两下就能够掌握的了，需要离不开理论的指导。 荀子曰：“君子性非异也，善假于物也。”人类在几千年的文明进程中，总结了无数宝贵的经验教训，我们应该认真学习，借助它们的指导作用，更好地进行实践。

让我们以科学理论为指南，在建设社会主义的实践道路上迅速前进吧！

水里泡大的孩子就能成为游泳健儿吗?

杜访

1986年初，育民小学老师建议利用当地河湖港汊多的优越条件举办游泳训练班。有的家长却提出质疑：我们的孩子从小在水里泡大，还要训练什么？是啊，这些“小泥鳅”在水里可活了，潜泳、凫水都有两招，可踩踩蹬蹬哪能成为游泳健儿？实践已经证明，娃儿们只有经过一年多的严格训练和理论指导，才有幸获得县级冠军。

我们知道，理论是从实践中总结出来的，它对实践有巨大的指导作用。会游泳的人多呢, 可有几个健将？而“旱鸭子”经过训练却能成为“泳坛皇后”，这些都取决于是否重视理论的指导作用。人们无视科学，研制“永动机”达百年余年，可“能量守恒和转化定律”早就告诉人们这是不可能的；为了眼前的利益大砍森林，却给子孙后代留下无垠的沙漠，这是不懂“生态平衡”理论带来的苦果。人们呀，要警惕，别再做徒劳有害的蠢事。赶快用理论把自己武装起来！

有了正确的理论武装自己，就像装上了金翅膀。广东地区根据“物质循环”的原因采用“桑、鱼、粮”一起上的措施，结果连年丰收；我们利用商品经济的规律改革僵化的经济模式已初见成效；政治体制改革也越来越走向正轨。这些繁荣的景象来自什么？全部因为有正确的理论指导。

朋友，努力学习吧！用理论来指导我们的实践，因为只有科学理论才能给我们带来更大的成功。要知道，水里泡大的孩子不是都能成为游泳健儿的呀！

来源：中青在线

1988年

习惯

——雨中行

北京考生

窗外，又下雨了。雨丝慢慢地飘落下来，织成了一张温柔恬静的帘子。我的心，便也被这景致所感动，欣欣然走出户外，再一次体味在雨中独行的快乐。

是的，我的习惯便是这样独特。鲁迅先生曾说：“不料积习从沉默中抬起头来，于是写下了上面的那些文字。”而我一遇见下雨天，那份执拗的积习便也会从心底不可遏制地滋生出来，从来不撑伞地走进雨的世界，领略那不可言说的妙处。

毛毛细雨的时候，我喜欢。我习惯于走在那少见行人的林阴道上，仰着脸，接受雨丝的爱抚；伸出手，接住上天的馈赠。偶尔有一骑飞车驰过，却也似“鸟鸣林更幽”一样又增添了几分静谧的神秘和贤良。于是有此地故作乡愁地吟起了“亭无言，花无声，只有族人独自行”的词句。可是忽然又笑笑：“我正青春芳华，愁什么呢？真是‘为赋新词强说愁’了。”只是爱这雨中的氛围和独行的快乐，好固执呀。

倾盆大雨的时候，我喜欢。我习惯于站在门前，看着那白亮的水带将这个世界好好清洗一番。那灰暗的天空，那有些阴沉悲凉的气氛，偶尔也会令我联想起“秋雨独揽舟”的苦楚。可是雨过后，天空会更晴朗；那树、那草都被冲洗得清新碧翠；便是那花吧，也都更添就一段含羞带怯的风致了。我希冀的，便是这雨后的景观，更为了那道

七彩的虹桥呀。“不霁何虹”，若不是下雨，何处去寻觅这大自然的杰作？雨后的世界，更是显得美丽清洁了许多，于是我常幻想：若是大雨能荡涤这世上的不平和人心的不善，该是世间多么大的幸事！唉，真幼稚呀！

阵雨的时候，我更喜欢。我便拉着小妹一同跑进雨里，故意淋湿自己，享受一下从书桌前解脱出来的轻松和无拘。踩着水，噼噼啪啪地跑着，嘻嘻哈哈地笑看，重温做小孩子时的快乐。比起那闺中弱女不胜温柔的“听雨高楼”，我更爱这份任性和自在呀！

哎，窗外的世界，又是属于雨神的了。要去考试，妈妈在身后追着送出雨伞来，我赶紧跑进雨中，回首冲着爱我的母亲嫣然一笑：“不，我习惯了。就爱这样在雨里走呀！”

“习惯”的自白

山东考生

我的名字叫“习惯”，我做事随随便便，既不想为什么这样做，也不想这样做会产生什么结果，整天主人吩咐我做什么，我就做什么。但是，在不同的人的手中，我会谱写不同的曲子。

比如说，在勤奋者手中，我会使勤奋者的理想变成现实。清晨，我会使同学们早起，去到校园的小路旁读书；我会叫醒那些文艺爱好者，在黎明的薄雾中纵情歌唱；我会催促辛勤的老农，扛起镢头，走在田间小路上；我会叫起那体弱多病者，起来去锻炼身体„„而当同学们背着书包走进大学校门的时候，当文艺工作者给群众带来欢乐的时候，当农民喜庆丰收的时候，当体弱多病者战胜病魔的时候，我都感到光荣。为了这些建设者们，我愿伴随他们终生。

我有时候也不免做些错事。比如说吧：我会叫那些懒惰者们在太阳升起老高的时候再贪睡一会儿；我会叫那些无所事事者们半生梦化飞烟，一事无成如逝水；我会叫那些迷信者的态度更加虔诚，那恭敬的神态，即使恐怖分子扔下颗炸弹也不会改变„„但当懒惰的人受到责备时，当无所事事者们醒悟时，当迷信的人不再迷信时，我是经受不了巨大的痛苦的。但是为了他们改邪归正，我粉身碎骨，亦在所不惜。

人的一生有缺点也有优点，这正像我一样。要改正缺点，做有益于社会，有益于人民的人。对于我正确的一面，也就是好的习惯，要继承发扬；对于我错误的一面，也就是坏的习惯，要努力克服。“滴水成川，聚沙成塔”，小小的我积累起来，会形成一股强大的力量。同样，坏的我积累起来，也会成为一片乌云，去遮蔽天空。

好的我，将伴君奋斗。

坏的我，将离你远去。

习惯

——从惯性思维中解放出来

北京考生

“我用咖啡匙子量走了我的生命。”这是美国诗人艾略特早期诗作中的名言。如果我们想要描摹“习惯”的恶毒，这是很恰当的。习惯在无声无息中侵蚀着人的修改与创造能力，在人的独特禀性的剥落声中，习惯如大毒蛇，温柔地缠绕你，抚慰你，直至你行如死灰，坐如槁木，沿着习惯的锈蚀的双轨滑向缄默和平庸。

马克思说：“宗教是民众的鸦片。”我认为那些思维中的惯性力量同样是民众的鸦片！

比如给你一张纸，你会想到什么？写字，画画，也许除了这些，很难想到其他用途。在此，我们可以看到习惯性的思维很容易使头脑僵化。天空开始下雨，顾成写诗道：“雨网把世界打捞„„”美国洛威尔写道：“一场腐朽与更新的煮沸„„”诗是陆上生物对天空的遐想。不仅诗人需要幻想，科学同样要求打破习惯的壁垒，心游万仞。哥白尼敢于向教会与习惯势力挑战，大胆地预言大地是球体，这无疑是人类思想史上伟大洪亮的钟声，将在历史长流中激起无数不囿于习惯者的共鸣。我们党近期提出的建设有中国特色的社会主义同样具有振聋发聩的作用，同样是对多年来束缚我们头脑的条条框框的挑战，同样是对惯性思维的挑战。只有广大的、具有创造力的人民群众走出习惯的笼罩，放眼地平线上崭新的曙光，才能使生产力有巨大发展、实现经济发展战略。

哲学家弗洛姆认为，人类打破了中世纪对人的肉体的束缚，人成为自由人。但在现代社会中许多人却逃避自由，比如与他人行动同一化，依赖父母兄长等现象的产生，这是因为个体的人（不像中世纪在社会的固定结构中）面对纷繁浩大的宇宙，倍感自身的卑微和赢弱。他提出：只有人发挥自己的创造力，充分意识到自身的力量，用整个社会的集体力量与自然相抗衡，才能摆脱自卑感。而创造力发挥的大小程度，无疑决定于个人对习惯的反抗程度，只有挣脱枷锁的头脑，才能接触到宇宙的奥秘。

1989年

有志者事竟成

---给＊＊同学的一封信

山东考生

＊ ＊：

你好，来信已于昨日收到。我现在同你一样，正在紧张地复习迎考，一切都很好，勿念。

从信中获悉你要报考＊＊大学历史系，我并不感到惊讶，并深为你的决心感到高兴。我们俩是最好的朋友，我

深知你的脾气和爱好。你这个“历史迷”，从小就那么迷恋于历史，一看到什么历史小说就爱不释手，读起来总是那么专注。一谈起历史，你的那张嘴就像闭不住的匣子，什么“黄巾起义”啦，什么“赤壁大战”啦，什么“日军偷袭珍珠港”啦，什么“四? 一二”惨案啦，滔滔不绝的。每回都是你一个人在说，而我只有听的份儿。我觉得，你天生就是个学历史的料儿。

你在信中说，你的父母认为学历史“出路”窄，主张你去报外经、外贸专业，以便将来好找工作，待遇也比较优厚，你为此感到很烦恼。我觉得，父母的考虑是情有可原的。不过，就中国的现状来看，各类学校争着开设外贸专业，各地学生也蜂拥而上报考外贸专业，事实上，外贸人才已逐渐趋于饱和。如同前些年的“计算机”热一样，很多人都学计算机，结果人满为患，毕业生很多都分配不出去或专业不对口。“计算机热”急剧降温；而无人问津的机械专业却因人才奇缺而呈“蒸蒸日上”之势。所以，我觉得你报考历史专业实在是一个非常明智的选择。

中国是一个泱泱大国，她的历史源远流长，她的文化博大精深，几千年灿烂的文化需要新一代的知识精英去挖掘，去继承，去开拓。世界的历史更是如同瀚海一般浩浩无边。研究历史，可以开阔你的胸禁，可以使你的思想变得深邃。放开眼光看看，自古至今，那些在人类历史上熠熠闪光的伟大的思想家，那些挽狂澜于即倒的卓越的革命家，哪个不是丘壑在胸，博古通今的呢？＊＊，坚定你的信念，我支持你的选择，真心希望我的朋友中能有一位杰出的历史学家。

你的班主任李老师出于录取方面的考虑，动员你报考一般院校，我想，重点大学并不是可望不可及的海市蜃楼，人是要有一点敢于接受挑战、敢于拼搏的精神的，况且，你有水平，有实力，不要顾虑，去拼一拼。

父母那方面，你可以耐心地和他们谈谈。要从尊重他们出发，因为他们也是出于对你的关心，对你的爱。我想，只要你向他们敝开心扉，全面、综合地谈出自己的看法，他们是会重新做出决定的。

最后，还要告诉你，我已经决定报考师范大学，在大家都漠视师范院校的今天，我深为我的选择感到自豪，虽然有许多朋友表示不理解，可我依然坚定我的信念---做一名教师，你一定会支持我，对吧？

我想，一个人只要一心一意地热爱一项事业，并且努力地为之奋斗，就足够了，不必过多地顾忌今后物质生活的好坏，最重要的是精神！

有志者事竟成！

祝

考试成功！

挚友＊＊

1989年6月10日

给＊＊的一封信

湖南考生

＊ ＊同学：

来信收到。谢谢你的信任！

我很理解你目前的苦恼。作为好朋友，我很乐意为你排忧解难。但愿我的不很成熟的意见能有助于坚定你的意愿，迅速做出选择，全力备考，争取高考的成功！

学历史，这是你的兴趣所在；报考重点大学历史系，将来当历史学家，这是你长期以来的追求；“报考一般院校，命中率高“，这又是了解你且富于经验的班主任的意见；你的英语学得好，外经、外贸专业是热门，“学历史路子窄”，父母之命似不可违。你该怎么办？

我认为，报考什么专业什么院校，要从人民的需要和个人的实际这两者的结合去考虑。道理很简单，人民培养了我们整整12年，我们必须用毕生的行动去回报人民。从这个意义上来说，人民的需要就是个人的志愿。只要在这个前提下，实事求是地选择个人的志愿，这就处理好了个人和集体的关系，它就应该是最佳选择。你所面临的三种选择，都是人民的需要，既然个人的选择与这个大前提并不矛盾，你就更应该着重考虑并尊重个人的选择。

曾经有位哲人说过，灵感常常来自兴趣。科学家还断言，人的聪明才智的发挥与兴趣成正比。“强扭的瓜不甜”。 顺应自然就是顺应规律，巧夺天工毕竟逊色于巧自天成。你对历史一往情深，这里天高海阔，可以任你飞、凭你跃！扬己之长避己之短，再取人之长补己之短，你会日臻完美！人类历史不可分割，世界文化都有其深层联系。你凭着另一优势--好的英语功底，在历史领域里如虎添翼，你的成功指日可待！你要十分耐心地说服父母，争取他们的理解和支持，使后顾无忧。至于班主任的意见，我看不存在根本矛盾。为了获得最高的命中率系数，来它个折衷，报考一般院校历史系。毕业后，再上研究生院深造，或去有关的科研单位工作，殊途同归。

总之，只要心里有人民，只要志存高远，目的一定会达到。

好友，共勉！

＊＊

1987年7月7日

1990年

一对孪生姐妹（肖像描写）

黑龙江考生

有这么一对孪生姐妹，长得几乎一模一样―― 一样高矮，一样胖瘦，一样的红苹果似的小脸，一样的亮晶晶的大眼睛。如果你只看一眼，会觉得她俩简直像一个模子刻出来的。但是，你要和她们多呆一会，就会发现区别她俩的地方。一个头发似乎特别硬，头上的辫子总生气，一个总是翘着嘴，似乎有着说不完的高兴事。难怪她俩的妈妈给她们起了这样的名子，一个叫“怨怨”，一个叫“乐乐”！

“带刺”的“玫瑰花”小议

大自然中的玫瑰花，绚丽芬芳，爱美的人们都喜欢用它来表示热烈的情感。但是想采撷它就得付出点儿代价，你看，那个小姑娘不就跑来向妈妈告状了吗？

可是尽管玫瑰有刺儿，一不小心就会被扎着，爱它的人们仍不辞辛苦地栽培它，仍把它作为美好感情的象征。这一方面是因抵御不了它美的诱惑，更重要的是人们也喜爱它带刺，花有花品，“带刺儿”便是玫瑰的性格。

“带刺”的玫瑰人人爱。要是人带点“刺儿”，又会怎么样呢？那就众说纷纭了，以前常听某某抱怨：现在厂里的那些刺儿头，可真难剃。他指的“刺儿头”就我所知，是指那些对他的管理方法不满，常给他提意见的人。干嘛叫人家“刺儿头”呢？因为人家不顺从，不好管，这位（他是厂长）要的是老老实实，服从命令的人，什么都得他说了算。可是事实上，这些个“刺儿头”却往往是有才干、有能力、有创见的人，如果好好地利用起来，不是能为企业的腾飞提供更大的努力吗？却非要把人家剃平，埋没人家的才能不可，假如一直这么下去，那么“带刺儿玫瑰”自然就凋零了。

或许有人提出可以改良花种，利用先进的生物遗传工程培养出不带刺的玫瑰来，可我觉得那些刺儿还是留着好，一来更增添了些魅力，二来嘛，扎破了手采来的花不是更觉得香吗？

当然了，“带刺儿”的“玫瑰”并不是在任何地方都受到压抑和冷落的，懂得它的价值的人毕竟更多些。现实中这样的例子实在举不胜举。还是一位厂长（不是那位），他就发现了那些常常不满足厂里的生产现状，出出点子，找找毛病的人都是些有才华有技术的人，于是这位厂长就把他们组织起来，让他们常提些合理化建议，并把这些建议实际运用到生产中去，结果厂里利润额迅猛增长，这不也有“刺儿头”们的功劳吗？倘若硬要剃平它，就落得和前面那位厂长一样的结果了。

所以，“刺儿”并没有什么不好，只要刺得正中要害刺得合理，刺得有真知灼见，那么这些“刺儿”会越来越受到人们重视的。

不是有那么一句话吗：“带刺儿的玫瑰格外香。”

生活——苦难和幸福的统一体

浙江考生

生活，就像一朵玫瑰，那样的美丽，可也有坚硬的刺，叫你一不小心就受到伤害，付出痛楚的泪。生活究竟是天使，还是恶魔，不同的人会有不同的结论。

一个小姑娘被玫瑰花刺痛后，向母亲哭诉道：“这是一个坏地方！”我们日常生活中也常会遇到这样的人，他们稍受挫折，就愤愤不平，报怨生活无情。其实，这是一种眼光狭隘的表现。他们不知道生活是复杂的，生活也是公正的。你从她那采撷到绚丽花朵，是必须付出相应的代价的。正所谓“有苦才有甘”。只片面地注意到苦的一面，是永远也体会不到生活的美好和欢乐的。

生活是苦难和幸福的统一体。在人的一生中，一帆风顺的事是没有的。生活不仅教会你笑，也会叫你体会泪水的苦涩。一个人要学会以微笑去接受一切，这样才会懂得人生甘多于苦。绝不能受到一点磨难，就断定生活如暗夜行路，永远是无尽的黑暗。这种错误片面的人生观对自己是无益的。只看到生活多磨难的一面，而看不到它美好、令人想往的一面，这种人其实是跟自己过不去。

由此我想起了高考引出的悲悲喜喜。高考落第的人应该怎样决定自己的未来呢？由此而消沉呢，还是作新的进取呢？这是人生的一大考验。高考名落孙山者仿佛就是在采撷玫瑰时狠狠地刺了一下一样。是否从此就前途渺茫了呢？我以为不是。生活是复杂的，人在失去的同时也在获得。高考失败了，倘若你能从中吸取什么教训，总结出一些经验，在以后的生活、学习和工作中能加以应用，并能取得进步，那么，你说，这不是生活给你的馈赠吗？人生就是这样，她会给你以打击，但也在授予你别的一些东西，关键就在于你自己，是只认准了挫折从此灰心失望呢，还是能够从中发现有利的一面，学会一些以前没有的东西？

一个人的一生要活得尽可能完美，我想，那就要以一种积极的态度去对待人生，认识人生的苦难，也要发掘人生的美好，这样的人，才是真有长进的人，才是生活的主人，才会有真正的幸福。

“刺”的思索

河北考生

一个小姑娘被玫瑰花的刺扎破了手，就说这种花的地方是坏地方，就说这玫瑰花不好。难道花儿长了刺就不好

吗？扎了手就说这地方不好吗？

对于小姑娘的所为，我们无可厚非，她毕竟是个孩子。但是我们可以从中悟出一些道理：我们不能从事物的表面现角去判断它的好与坏、是与非，而应去看本质。

自然界中有一些植物叫蒺藜，它的果实满身是刺，只要你用手碰它一下，它就会刺破你的手指。它长在野地道边，常常扎人，这足可以说它“罪恶累累”了。可是它自有它的妙用，中医常把它作为一味药，给病人治病，有时还是药方中之主药。假如我们根据它的扎人特性来说它“一无是处”，那就大错了。

针，可以说是另一种“刺”了，它锐利至极，轻轻一扎就能‘入肉三分“。可是人们的生活几乎离不开它：衣服破了，它可以为我们缝补；病了，它把治病的药注入体内；手扎了刺，它能把嵌在肉中的刺剔除„„针，是扎手的，可是它的功用非常广泛，我们能因为它扎手就说它“一文不值”吗？那绝对不可以。

社会中也有一些“治病救人”的刺，那就是正确的批评。这些批评意见，往往不中听，常常使人不快。但正确的意见、批评能够帮助人改正错误。不要见批评就动怒，见意见就皱眉。

唐太宗是个善于纳谏的帝王。魏征屡次“犯龙颜”进谏，对唐太宗来说，这无疑是非常“扎”手的，可是他思之良久，感到对社稷有益，于是便“从谏如流”了。唐太宗正是正确处理了“犯颜”与“社稷”的关系，才能如此善于纳谏。

现在我国正处于治理整顿的“攻坚”阶段，有许多不足之处，我们每一位领导干部，都应能从事物的本质入手来判断是与非，那我们的改革事业成功就指日可待了。

愿那些有利于国家民族振兴的“刺”都露出来！

1991年

家乡的井

北京考生

那是一口家乡的大水井，大水井坐落在高坡之上，井台由大青石砌成，圆圆的，大小就像那牛车的大轱轳。井边那大大的木辘轳，卷起粗粗的大绳，直探井底。孩子们常常趴在宽大的井沿之上，伸着小脑袋向井底张望，小脑袋凑成一个小圆圈，但仅仅见到那清洁的漾漾的井水。大水井旁边陪伴着一棵老槐树。每逢夏季，浓浓的树叶的阴影将大圆井遮得严严密密，真是个纳凉的好场所。坡上便是村舍，坡下是一望无限的碧田。黄土、村舍、古槐、麦田，围绕在又大又圆且布满青苔的水井之周，好一幅美丽的图画！

露珠

福建考生

夏日的晨，当万物还在呢喃呓语的时候，荷塘里那田田的叶子上的小露珠已开始跃跃欲动了。一颗颗晶莹剔透的小露珠晃动着那圆圆的身子，在荷叶上调皮地滚来滚去，引来了早起的一群孩子。他们站在塘边，指着露珠，叽叽喳喳：“那是我们下的弹珠跳棋。”“那是妈妈为我买的珠珠糖。”„„话音未落，小露珠滚进塘里，不见了，水里荡开了一个个小圆圈。

乌亮的“宝石”

北京考生

这是一双凝神专注的眼睛。那圆圆的眸子里深藏的是什么，能够折射出如此诱人的光？像浸在水中的一颗乌亮的宝石，那么晶莹；像黑夜中闪烁的一粒珍珠，那么夺目。它是那么黑，似乎包容上了世上所有的暗色；它是那么亮，能够折射出人间万物的光芒，以至于竟不易察觉到它的黑。它是一块墨玉，纹理很鲜明，中心是一点，最幽深的一点。周围纤细而浓密的睫毛，偶尔投影在它的正面，宛若微波荡漾的水面上垂下的修长柔美的丝丝柳絮。

近墨者未必黑

北京考生

古训曰“近朱者赤，近墨者黑”，天长日久，似乎已成定论。然而，今天，我却要说――近墨者未必黑！

众所周知，那玲珑剔透的美玉总是产于乱石之中；那千年希罕的灵芝总是与杂草为伍；那价值永恒的黄金却藏身于沙砾之中，而由于本身的磨砺而变为“赤者”的，亦不胜枚举。

中国无产阶级革命家吴玉章同志，出身于一封建地主家庭。几个哥哥都不务正业，过着纸醉金迷的生活。而吴玉章从小便同情劳动人民的苦难，在上学时便把自己的财物救济给贫苦的同学。长大后他不安于舒适的生活，积极四外求学，并且接受了变法的主张，热心传播变法，被人称为“时务大家”。后来，吴玉章毅然与家庭决裂，踏上了寻求革命真理的道路。在旅途上，他望着祖国那锦绣的河山，满怀激情地赋诗曰：“莫道东方皆落后，亚洲崛起有黄人！” 可见，只要是质地坚硬的美玉，不论出自何种环境，它总是美玉！

在美国一所大学的研究室里，这里学风懒散，人人都无事可做。但有一个人例外，他完全不为这种环境所染，节衣缩食，卖掉自己的生活用具去购买实验材料。他的一个备忘录竟是这样写的：“尽可能站着，那样裤子可以节省穿到明年春天。”功夫不负有心人，在他人碌碌无为的时候，成功总是降临到强者头上的。他，便是开创一代电器先河的三极管的发明者――福克雷斯特。

周敦颐的《爱莲说》中道：“予独爱莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”无为无志者，无论环境多么优越，条件多么便利，也是一无所成。而有为有志者，不论道路多么曲折险阻，环境是多么昏暗不明，他也会凭着顽强的毅力和必胜的信念，冲出污泥，如出水芙蓉般去放射自己的美！ 朋友，近墨者未必黑。让我们以必胜的信心去冲破险阻，去抛开环境的优劣，去实实在在地寻找自己的价值，发出自己的光和热！

近墨者未必黑俗话说“近朱者赤，近墨者黑”。其实这话也未必，从历史进行的角度来看，今天我们可以大胆地说：“近墨者未必黑”。

“近墨者黑”，是说和一些坏的、消极腐朽的人或事物长期在一起，耳濡目染，难免会受到侵蚀和破坏。这话当然有一定的道理。但是如果一刀切，一味地强调环境决定论，就难免失之偏颇，因而这里我就谈谈“近墨者未必黑”。 “不为五斗米折腰”的晋陶渊明，大家是顶熟悉的了，他就是“出淤泥而不染”、近墨而不黑的代表，在官场腐朽，民怨载道的封建社会里，陶渊明能自守清节、出而不染，实在不是一件易事。老一辈革命家朱德同志在未参加革命之前，也是“军阀”出身，但他也能入能出，不忘高风亮节，而始终为中国革命事业奔走不息，亦为当世万流景仰。由此可见，近墨者完全可以不黑甚而至于更红。

当然，并非人人都能做到“近墨者不黑”，能够凛然自洁者须有特殊的机能方可。首先，自身要有很强的“免疫力”，只有自己具有一定水准的世界观方法论，只有自己心中装着一轮永不褪色的太阳，你才不会被暂时的迷雾所吞噬，你才不会被腐朽“演变”过去，否则，你很容易成为墨的“俘虏”。其次，还要能听那些逆耳的忠言，乐于向周围经验丰富的同志请教，这样你才能时刻保持清醒，及时地清理沾染上的点滴黑墨。只有这样，你才能保持一个堂堂正正的“我”。

时代的车轮已经划到第九十圈新时代的青年当有近墨不黑的勇气，拥有近墨能红的“机能”，如果我们都能像苏宁那样，时时处处严格要求自己，那么我们必能拥有一个鲜红的未来。

我们相信，近墨者可以不黑！

1992年

雨中

贵州考生

雨又下了起来，淅淅沥沥的。雨中的景物朦胧了，像宣纸上的图画，向四周渗润。摔破的玻璃罐仍躺在那儿，玻璃屑闪烁着光芒，似乎在向路人示威。破碎罐中黑糊糊的东西在雨水的冲刷下，向四周流淌，蚕食着洁净的水泥路面。忽然，雨雾中出现了一把伞，像一片云飘向候车亭，刚才打伞的那一对青年男女又回来了。女的气呼呼地说：“你真是个倔牛，人家都不管，你来扫它干什么！”男的笑了笑，一边用扫帚去清扫着，一边说：“你刚才不是说中国人的公德心差吗，我就证明给你看，咱中国人是讲究公德的。”女的一撇嘴：“我又不是说你，算了，回去吧。”“要走你走！”男的仍旧忙着干活。

空中，银丝样的雨飘洒着，交织成一张大网洒下来。男的头发已被淋湿了，在发尖上凝成一颗颗晶莹的水珠。一切静了下来，只有“哗哗”的雨声和“刷刷”的扫帚声。拿着伞的那位姑娘呆呆地立着，似乎明白了什么，终于，她放下伞，拉住男的，说：“让我来吧，倔牛。”男的笑了：“让我们一起来。这种事儿，需要从我做起。如果大家都赌气不做，那可真没人做了！”女的也笑了：“行了，别说教了。”候车亭里的人都静静地望着他俩。雨还在下，冲洗着大地；树更绿了，花更艳了„那明亮的街灯河北考生雨正在下着，悄无声息地„„路灯仍然朦朦胧胧。穿运动鞋的小青年一边走着，心中一边回想着那刚才的一幕。

“那摔成了好几瓣的玻璃罐，那摊黑糊糊的弄脏了街道的脏东西，还有那避雨亭下等车人责备的目光„„”小青年想着这些，心情无法平静了。雨大了，小青年有些冷。

“那碎玻璃片会不会扎破路人的车带？那黑糊糊的东西会不会弄脏了行人的鞋子，我是不是太缺德了？人家定要骂的。”

“对！大丈夫敢作敢当！既然是我弄的，我就要负责。”想到这些，小青年的心反而平静了，他径直朝家走去。 回到家，没顾上换掉湿衣服，小青年马上拿了扫帚和铲子，沿着原路回到了那候车亭旁。雨已经停下好一会儿了，天也不怎么冷了，那路灯也发出了明亮的光。

那一堆玻璃还在，却被拢到了一旁，那黑糊糊的东西上面仿佛被谁踩了一脚。小青年立刻用扫帚扫好，用铲子把它们铲到垃圾箱里。

只是一小会儿，碎玻璃已被清扫干净，连那黑糊糊的东西的痕迹也看不出来了。小青年直起了腰，看了看周围，便朝着回家的路上走去。

那街灯依然明亮。

他回来了付君萍雨越下越大，那“红雨衣”消失在茫茫的雨雾中；“高跟鞋”踏着那特有的节拍也远去了。那片碎玻璃在雨中闪现，像零落的花瓣„„远处传来了脚步声，不错，“运动鞋”向这边走过来，没披雨衣，也没撑雨伞，但他手中分明拿着铁锹和扫帚！他有些羞愧和紧张，心里不住地说：“千万别让人看见，让我自己打扫自己的心灵吧。” 他是低着头走回家的。路上，他觉得脸上发烧：“这样的雨天，路上少不了光脚的，说不定会扎坏脚！过往行人

的自行车轮也会被扎破的！唉，我做了件什么事？堂堂男子汉，干出了损人的事就逃之夭夭，还不如几岁的小朋友。”想到这儿，他一进家门，拿起工具，就跑回来了„„现在，他见行人不多，稍稍放心，于是就认真地收拾起自己的“杰作”。先把碎玻璃扫进铁锹中；那片黑脏东西实在难弄，扫帚不管用，干脆下手„„春雨在无声地洒落，路灯在细雨中闪烁，仿佛是路人的眼睛，欣喜地说：“看到了，我们看到了！”

路面恢复了洁净。他微笑了，心想：“这才不愧于良心呢。”他浑身湿淋淋地跑回家，雨地上留下了他青春的脚步声。

[评析]

这是一篇获得满分的考场作文。首先，文章扣题扣得紧，题目要求“突出人物的心理行为和事伯的经过”，文章细致地写出了“运动鞋”“羞愧和紧张”的内心活动。正是“堂堂男子汉，干出了损人的事就逃之夭夭，还不如几岁的小朋友”的自责心理，使他回来了。当收拾完脏物后，心想：“这才不愧于良心呢。”这样，“心理行为”的描写贯串了全文。

伴随着心理活动的描写，作者还完整地写出了“运动鞋”清扫脏物的经过，先是从家中拿出清扫工具，后是“扫“，最后竟“干脆下手”，结果是“路面恢复了洁净”，“他浑身湿淋淋地跑回家”。

此外，用景物描写烘托物心理和行动，也做得极好。

话说“牢骚”

吉林考生

“玩也不看个地方„„”“唉，真缺德，中国人的公德心啊。”“红雨衣”与“伞下姑娘”可说代表了当前一些人。这些人“不平则鸣”，就是所说的“爱发牢骚”。

爱发牢骚好不好？我敢大胆地回答：“好！”屈原的《离骚》据传可能就是“牢骚”的误传。姑且不探究这个考据的真实与否，单说“常太息而掩涕兮，哀民生之多艰”这样忧国忧民的牢骚好不好？电影《高山下的花环》里的牢骚大王靳开来，那骂到前线要儿子的神通广大的贵妇的牢骚，您听着是否震动心灵，义愤不已？如果这种牢骚是一种忧国忧民的渲泄，哪一位敢说它不好？！

但是只会发“牢骚”好不好？这回我却要回答――“不好”事物就是辩证的，过分地提及阴暗面，就会丧失关键的自信；只发牢骚，不动手改造，失去了自身的参与，“牢骚”永远不能改变，那么这种“牢骚”就不再是推动社会进步的汽笛，而是社会发展中的噪音！

我欣赏伞下小伙子的做法，发牢骚不如干实事，自己动手，改造“牢骚”中的坏事物，那么牢骚之声就会日渐减少，那么一切就都会美好得多。生活小事如此，国家大事不也同理吗？

动手比动口更重要一位姑娘被玻璃片扎了鞋，满怀感概地说一声：“唉，中国人的公德心呀„„”然而她自己却也是全然不理那扎人的玻璃碴儿，指袖而去，这真是应了一句古语：“君子动口不动手”。我不由想到：动手比动口更为重要。

诚然，动口总还是必要的，然而光动口不去动手干，是很难解决什么实际问题的。有人在评价闻一多先生时说：“他，是口的巨人；他，是行动的高标。”这正是将动口与动手紧密地结合起来了。如果闻一多先生只是“口的巨人”，那他也不可能成为民盟的领袖人物，就是能成为领袖也不会有突出的业绩。

动口总是无济大事，真正成事还靠动手。玻璃扎了鞋，不动手扫开它，它仍会扎鞋；树上的果子你不去摘它，它不会自动跑进筐子里，这是很明白的道理。爱因斯坦成功的“公式”中就有“少说空话”这一条。

多动手去干，这对于我们现在来说尤为重要。改革光凭口是“改不出来”的；全国人民的“小康”，也不是光凭口说出来的。要改革，要发展社会主义经济，要巩固社会主义制度，必须在“动口”的同时，尤其注意“动手”，真抓实干，坚持到底。

[评析]

议论文《动手比动口更重要》，题目即揭示了中心论点。论述中，以闻一多、爱因斯坦的事例为论据，很有说服力。此外，从摘果子的小事到发展社会主义经济的大事，列举了诸多动手比动口重要的例子，语言简约而叙述完整。 写议论文最怕说绝对的话，本文‚诚然，动口总还是必要的‛一句，就避免了片面性，这是思维严密的表现。 文章篇幅虽短，却写得集中，紧紧围绕着‚口‛与‚手‛两字展开，论述语言和行动的关系。言与行二者虽都是不可缺少的，然而‚手‛比‚口‛‚更‛重要，一个‚更‛字突出了行动的地位。

本文启示我们，要写好议论文，应以马列主义的哲学思想指导。

1993年

梧桐树下的对话

福建考生

夏日的夜晚，满天的繁星眨着眼睛，偶尔有几颗横冲直撞的流星，月光虽不能朗照，但他给了人们淡淡的光，徐徐的清风拂着院子里的梧桐树，细碎的“沙沙”声像是对话。

梧桐树下，一块石桌子坐着三个人。中间品茶的是父亲，满是沟壑的脸上嵌着一对深邃的眼睛，饱经风霜写在

他的脸上和眼睛里。儿子虎头虎脑的，一看便知是个血气方刚的男子汉；女儿长长的头发，清秀的脸蛋，那该是个多思的女孩。他们俩都望着星空。

啪！随着细微而清晰的一声爆裂，梧桐树的一块老皮剥落了，随风落地，露出鲜嫩的新皮。

女儿和儿子都把目光转向梧桐树，女儿托着腮帮，对老树皮发出了一串赞叹：“瞧，多可贵的一种精神啊！那是奉献，自己还是新皮时，保护着比自己更新的那些皮，保护着树的内部细胞，可一经老了，便自动退出，落地，让新树皮受磨炼，而又把自己的营养重归大地。这多像那甘当人梯的老师以及无私奉献的人啊！”儿子有神的眼睛盯着新皮：“看，新皮正贪婪地吮吸着新鲜的空气，不正像那初生的不怕虎的牛犊吗？他准备经受烈日暴雨的考验和继承老一代的事业呢！”

父亲听着，看着，深邃的眼睛更深，他深有感触地说：“我希望人世间的一切都能像你们俩所说的那样，老的奉献而不求索取，新的能继承老一代的事业，并用自己的冲劲儿完成它。在这样的循环，衔接，进步中，社会何愁不向前进步呢？”

老梧桐树仿佛听懂了他们的话，“沙沙”声似乎响了一些，繁星似乎更亮，月光也变得更明了。

夏夜一个永恒的话题

安徽考生

夏日的夜晚，温馨的暖风吻着人的脸，痒痒的，甜甜的；满天亮晶晶的小星星，像无数萤光闪烁的眼睛，又宛如无数颗嵌在淡墨色夜幕上的晶莹的宝石，闪闪烁烁；那如银盘高挂的又大又圆的一轮皓月，毫无吝啬地给大地洒下一片银辉；蛙声从不远处的田野上传来，像是为挑灯夜战抢收抢种的村民们擂着战鼓。而那些畏惧光明喜欢黑暗的夜，趴在墙角或土坎下一个劲儿地唱着老调。

院子里，梧桐树下，三五一簇的纳凉人正在谈天说地。

啪！随着细微而清晰的一声爆裂，梧桐树的一块老树皮剥落下来，露出鲜嫩的新皮。 “爸――你看！”在大学社科系读二年级的王菁带着赞叹的口吻，猛摇着她的爸爸――58岁的县人事局局长王梓那宽厚的肩，“爸，您看那块老梧桐树皮多伟大，真可谓‘三生不改冰霜操，万死常留社稷身’，她把下一代培养好，就主动退下来，不念‘紧箍咒’却念‘松箍咒’呢，她默默地掉到土地上，化作一片泥土，化作梧桐的养料。”

“姐姐的话我很赞成。爸爸，您看„„”正在高二读书的王晨指着梧桐树刚刚露出的鲜嫩的新皮，发出一串赞美，“我认为那鲜嫩的新皮真有勇气，她勇敢地挺身而出，给梧桐增添了一个新年轮。如果她老是躺在老树皮的怀抱中受到袒护，那么，梧桐树永远也不能长得茁壮，长得高大！” 父亲听着，听着，深有感触地说：“我希望人世间的一切都能像你们俩所说的那样。新陈代谢、盛衰兴替，是自然界的发展规律，也是人类社会的发展规律。‘物新则壮，旧则老；新则鲜，旧则腐；新则活，旧则板；新则通，旧则滞，物之理也。’‘天不新，何以生？地不断，何以运行？日月不新，何以光明？四时不新，何以寒暑发剑之迭更？草木不新，丰缛者歇矣；以太不新，三界万法皆灭矣！”

纳凉夜话

宁夏考生

吃罢晚餐，一家人都汗津津的。除母亲还在忙，父亲和儿女都已经淋过浴，来到院子里那棵梧桐树下纳凉。一轮明月渐渐升高了，那么大，那么圆。这时，吹来了一阵凉风，浑身上下每个毛孔都舒服极了，连梧桐枝叶都在轻歌曼舞。好一个美丽、宁静的夜晚。

啪！随着细微而清晰的一声爆裂，梧桐树的一块老皮剥落了，掉在了女儿的面前。

女儿随手拾起。在皎洁的月光下，那老树皮的裂纹清晰可见。她情不自禁地看了一眼父亲那饱经风霜的脸。她那柔嫩的手一抚摸老树皮，就觉得那是老父亲的手掌。她神态庄重，赞叹之声脱口而出：“老树皮呀老树皮，为了保护梧桐树的成长，你夏受风雨，冬经霜雪，历尽人间磨难。如今，你哺育的新皮已能自立了，你便主动让出岗位，让新一代去经风雨沐阳光。你回归大地后，将化作春泥肥料继续育树。这不正是我们父辈们奉献精神的写照吗？” 儿子已上高二了，听了上大学的姐姐的吟诗作赋，也不甘示弱。他满脸写着激情，抚摸着露出的鲜嫩新皮，也发出了一串赞美之辞：“老树皮的精神固然可叹，新树皮的生机也同样可赞。你那么鲜，那么嫩，就离开了父母，独挡一面，继续担负起护树的重任了。这正是我们年轻人朝气蓬勃、富有进取精神的象征。爸爸，你说我和姐姐的话谁更合情理？”

父亲听着，看着，深有感触地说：“你俩说的都合情理，我希望人世间一切都能像你俩所说的那样，充满友爱，充满生机。老者鞠躬尽瘁，乐于让贤；少者勇于开拓，敢于进取。这样，我们的国家就会像这株梧桐树一样根深叶茂，生机勃发；我们的事业就会像这新老树皮一样继往开来，兴旺发达。”

明月照梧桐，清风拂人心。母亲也来了，一家人沉浸在这夏夜诗情画意之中„„

1994年

尝 试

山东考生

伴随着第一声啼哭，我们来到这个世上。自从乌润的眼珠迎来第一轮朝阳，我们便开始了尝试。我们尝试辉煌

的成功，尝试惨痛的失败，我们尝试那寂寞的秋夜，尝试那明媚的春潮。我们在尝试中长大成人，直到有一我这样对自己说：“我要尝试塑造一个新我！”

在一个压抑的家庭走出这样一个脆弱而又孤傲的女孩。从小便少言寡语，只知道将心事诉与天边那抹孤云。尽管灯下思如泉涌，慷慨激昂，人前却口讷嘴拙；尽管成绩可同任何一男孩争色，但机会来临时，却只能怯怯走开。那时的我怯如一只鹭鸶，一点足，便会匆匆飞去。每天用那冷漠的神情掩住一颗脆弱的心，作茧自缚，将自己埋在深深泥下。终于有一天，我不堪重压，终于有一天我不甘寂寞，默默中立了这样的誓言：“一定要走出旧我！”

那是微微的雨后，我对着镜子，恬然一笑竟发现自己原来也这般美。宿舍门打开后，女伴雀跃着拥进来，我微笑着，将水递给她们：“累了吧，喝口水好吗？”她们用惊讶的目光怔怔地看着我，接过来杯子竟不知如何是好。“你们能接受我吗？我想走进你们的行列中。”默默地点头，却发现彼此的眼角都湿润了。

下午，又发生了一件意外的事。上课时，丽突然呕吐了，我雪白的裙子被染了大片，我没有顾自己，却微笑扶着丽，全班人都默默地看着我，一股从未有过的轻松涌上心头。我终于走出泥沼，勇敢地迈出了第一步。

甁子里的水，只要流出一滴，其余的都会大股地涌出来。我渐渐学会用微笑给别人送去一份祝福，在默默中也感受了别人的关怀。在那次联欢会上我勇敢地上台唱了一支歌，尽管紧张得衣服都湿透了，但心里溢满自豪和成长的喜悦。再不是那个戴着眼镜讷讷的女孩了，我也可以从容自若地侃大山。甚至于出语惊人，“ 舌战群儒”了。在默默中，我诚心待人，热心相助，给别人送去快乐，也给自己带来无数的祝福。再不用“君子之交淡如水”来自欺欺人了，我变得开朗乐观，也为自己的的成功打下了坚实的基础。未来的世界，竞争激烈，异彩纷呈，它呼唤的是自立自信、乐观向上、能真正独当一面的人才，我暗自庆幸，我走出了那片迷惘与失误。

“走过去，天外是个天！”我真心喜欢这句话。也许，生命里还将有无数次尝试，那么我将怀着从容自信，乃至感激的心情迎接它的到来。不断地优化劣势，完善自我，这便是尝试的意义！

尝 试

陕西考生

我走在大街上。天空像一个巨大的屋顶罩在地面上，无数个冒着废气、嘟嘟作响的金属甲虫在我的周围窜来窜去。我就这样抄着手漫步于这熙来攘往的街边，不时有人在“呷”的一声刹车后探出头来粗暴地询问我有没有长眼睛，我毫不理会，只是低头继续我的漫步。

我一直尝试作个快乐的人，今天上街也只是为了找寻我的快乐。然而我的父母、老师、同学一致认为我阴郁、偏狭、自私。我很清楚这是因为什么，因为我丑。

我无数次地想从镜子里我的脸上找出一点点可爱之处，但是每一次我都会失败，镜子里的那张脸我自己看了都会厌恶。我的老师们、同学们一定也这么想，虽然他们并没有说过什么，但是我可以感觉得出来。每当我迎着他们走过，他们总是用那种微带诧异的微笑向我打招呼，那微笑中的诧异只有我能读得出来，于是我低头，阴郁地走开。 为什么我不可以作个快乐的人呢？难道只因为我丑？我在大街上站定，想起方才在家里的那一拳，那一拳砸碎了墙上那块带给我无数痛苦与折磨的镜子。然后，在妈妈惊异目光的注视下，我拉开家门，冲了出去。

我低头心痛地摸着被玻璃划伤的手背，它还在那不断地流血。就在我低头沉思的时候，忽然一股巨大的力量带了我一下，没来得及反应，我咕咚摔在地上，一个小女孩也应声而倒。我很迅速地理清了思路：一个莽撞的骑车人先撞倒了我，然后又撞倒了一个小女孩，然后扬长而去。我注视着那个哇哇大哭的小女孩，忽然冒出个念头：我要尝试作个快乐的人，也许这就是我转折的契机？！

5分钟后，小女孩告诉了我她的家庭地址-- 一幢离车祸现场不到10米的灰色大楼。

我抱着还在抽泣的小女孩，敲开了她的家门。一位中年妇女把我让进门，我很惊异她没有因为我凶恶的长相而怀疑是我撞倒了她的女儿，很惊异她那种充满真诚感谢的目光着我并找来红药水为我包扎伤口。我慌了，语无伦次地想解释我并没有从大卡车之类巨型机动车辆的轮子下救出她女儿，而且我手上的伤与此也绝无关系。但是她还是麻利地包好了我的伤口。

顿时，我觉得一种酸酸的感觉哽在喉头里。我忽地站起身来，向女孩儿的母亲鞠了一躬，道了声“谢谢！”我旋即冲出了女孩的家。

又冲回了刚才的大街，我仰着脸，任泪水恣意流淌。我说不清这是为了什么。许久，我平静了下来，一转身，正看见一位同班同学走过。“嗨！”我满脸微笑地向他走去。那儿正有一张比以前更诧异的面孔等着我。但是，我相信，那不是歧视的目光。我的尝试终于有了收获：我已经找到了快乐。

尝 试

——叶老师下海

山西考生

“第一个吃螃蟹的人是英雄，第一个做生意的老师又是什么呢？" 叶老师苦笑着问自己。的确，在这样一个传统、保守而又平静的小镇上，老师想做生意真是天方夜谭。但如果不这样，又能怎么办呢？难道就眼看着那群可爱的孩子因贫困而失学吗？难道就眼看着学生们买不起文具课本而误课吗？ " 不，不能，决不能。" 叶老师毅然地甩了一

下头，低低地但有力地说了一句，“我必须在这个假期把下个学期的书款和学生们的书费凑齐，现在手头有点钱，再做几天生意，赚几个钱，大概就够了。

于是，几天后，小镇的街上出现了一个卖馄饨和茶叶蛋的小摊。冷清惯了的人们纷纷走向这个顿时使幽深的小巷子热闹起来的摊子。然而，当发现摊子的主人竟是镇上小学的那位以清贫、敬业着称的叶老师时，人们不禁呆了。于是各种各样的议论便在人们中传开来：

“看不出叶老师竟是这样的人。毕竟是耐不住清贫了。

“老师做生意？这还叫老师吗？真是不像话。

“叶老师家的确挺困难，听说他爱人一直有病，经常吃药打针。他这样做也是情有可原的。

人们带着各种各样的想法嘀咕着，有的转身走了，有的禁不住那摊子上发出的香味的诱惑，坐下来美美地吃了起来。

“嗯，不错，味道的确不错。" 人们满意地说。

于是，慕名而来的人们又挤满了那和张矮小的长凳，品尝着味美而又价廉的馄饨。当然，人们的议论还在继续，其中也不乏鄙视叶老师的话。渐渐地，叶老师在人们心目中已不再是那个有口皆碑的、受人尊敬的叶老师了。 又一个学期来临了，街上的那个飘着香气的小摊也不见了。多了几个哭哭啼啼地闹着要上学的娃子。

“唉，这两年日子越来越紧，实在供不起这几个娃上学了，就让老大退学帮我干活吧。" 一个神情沮丧的男人无可奈何地对叶老师说。旁边几个交不起学费的孩子也抽泣着向叶老师告别。

“没关系，今年这几个孩子的学费免了，书费也不用交了。" 叶老师微笑着说，又给那几个孩子一人发了一支铅笔，一个作业本。

那个沮丧的父亲瞪大了眼睛，吃惊地望着叶老师，随即，他深深地向叶老师鞠了一个躬，紧紧抓住叶老师的手，使劲地摇着，几滴泪滴在叶老师沾满粉笔灰的手上。

星期六的晚上，那飘香的小摊又摆了出来。

这次，人们依旧聚集在摊前，依旧品尝着那美味的馄饨。只不过，那递过的钞票仿佛厚了一些，人们的眼光中，又恢复了原来的，甚至更多的尊敬与理解。旁边，好几个娃子欢笑着帮叶老师刷用过的碗„„“看来螃蟹的确吃得„„" 叶老师欣慰地笑了，镜片后的眼睛那么亮。

[评析]

本文是1994年高考中的优秀作文，原题为《尝试》。本文以第三人称写作，写了一名以清贫、敬业精神着称的叶老师卖起了馄饨。我们着重从人物刻画的角度来看这篇作文。首先，作者细致地描写了叶老师‚下海" 前的心理活动。这里既有直接描写，也有从第三者角度的介绍（这样写心理，第三人称优于第一人称），原来，为了学生们不失学，叶老师才毅然决然地做出了这个决定。接着，作者描写了从小摊上的人们的议论。其中贬多于褒，人们的议论－－人物的语言，表达了人们的不理解，这是为后文人们态度的转变作铺垫。当又有一个学期来临的时候，叶老师拿出‚下海" 赚的钱解决了‚神情沮丧的男人" 的孩子和其他几个孩子失学的问题。人们对叶老师的态度也转变了，作者对‚神情沮丧的男人" 的神态、语言的描写，对叶老师微笑着答话的描写，都十分生动具体。

此外，文章的首尾呼应自然，以‚吃螃蟹" 开篇，又以‚吃螃蟹" 作结。

无疑，叶老师是作者着力刻画的人物，其他人物的描写，则是为表现叶老师服务的。

作者的文笔生动是和恰当地使用修饰语分不开的。如在‚那个沮丧的父亲瞪大了眼睛，吃惊地望着叶老师……几滴泪滴在了叶老师沾满粉笔灰的手上‛这几句中，加点的词分别写出了父亲的神态和叶老师的职业特点。如果去掉这些词语，文章就要失色得多。

尝 试

北京考生

“尝试着去做，你会成功的”。从小到大，每当我遇到困难而胆怯的时候，妈妈总是用这句话来鼓励我。这句话，也一直深深地印在我的心里。

三年前，我作为极少数中学生应聘者中的佼佼者，来到了亚运村新闻中心的一座宾馆，担任一份并不需要抛头露面的工作。上班的第一天，经理就找到我说：“前厅服务员病了，你暂时接替一下，只需三十分钟。”我欣然答应了。因为在我看来，“三十分钟”对于工作来说，出问题的概率是很小很小的。

我站在服务台前，大厅里空无一人。下午五点正是赛事紧张的时候，哪还会有记者呆在这里呢？正在这时，一位五十岁上下的外国记者出现在我的面前，他操着很不熟练的英语，向我询问去他住的房间怎么走。也许他说的号码不对，也许我未听清楚，就顺口说道：“先生，您走错了，您不住在这里。”他听后做了个无可奈何的动作，焦急地走了。

三十分钟很快就过去了，当我准备离开的时候，经理来了，他很严肃地对我说，方才那个“老外”不但住在这里，而且还是位贵宾。糟了，我的心往下沉：这来之不易的临时工作就要丢了！不仅如此，这，真给中国人丢脸啊！我哭了。经理似乎很理解我的心情，说，再给我一个机会，只要那位贵宾接受我的道歉，就算我“过关”。我行吗？

心怦怦直跳。

回家问妈妈，妈说：“尝试着去做，你会成功的，一定不会给中国人丢脸的。”

真是天无绝人之路。通过了解，得知再过三天就是这位“老外”的生日，我就高兴极了。

三天后，我提着预备好的生日蛋糕，来到了他的房门前。正要敲门，我又胆怯了，这位贵宾会接受我的道歉吗？“尝试着去做，”妈妈的话又响在耳边，事已至此，敲！

门开了，本来笑脸迎客的他，见到我就“晴转多云”了。“HAPPY BIRTHDAY TO YOU.”我在祝词之后，马上用很重的语气表达了我的歉意。当我抬起头时，见他笑了，很慈祥，我成功了！

以后的几天，我们保持了很好的友谊。

亚运会降下了帷幕。我始终为自己的勇气感到骄傲。在我的那位“忘年交”临行时我未能赶到，只好寄去我的祝福。他请送行的人转告我：“中国小姐，真棒！”

这件事虽然过去很久了，那位“老外”也不知走过了多少国家，但这件事一直记在我心里。无论什么事，拿出你的勇气，尝试着去做，一定会成功的。

[评赏]

尝试才有成功的可能，作者通过自己的亲身经历论证了说法的正确。记叙一波三折，经历独特，内容丰富。（阿青）

1995年

由《鸟的评说》想到的

陕西考生

有这样一个寓言，意味隽永，让人回味无穷。它讲的是一群鸟儿互相指责、批评的故事。比如在鹦鹉的眼里喜鹊是奴颜媚骨，在百灵看来鹦鹉又是人云亦云，如此等等，不一而足。也许地在这些鸟儿眼中孔雀也有缺点，就是尾巴太美。

我非公冶长，但听了鸟语也是“于我心有戚戚焉”，我辈人中像鸟的还算少吗？常见有的人，宽于律己，严以待人，凡是敝帚必然自珍自夸，凡是他人必然求全责备，时而感世伤怀，时而悲天悯人，时而怨物，时而自嗟，总而言之，昂昂然天地间惟我独尊，世间万物难入他的红眼。我要奉劝这样的人：“牢骚太盛防肠断”啊！

只看到别人的不足与缺憾，试问这种情绪的产生是源于世界上的不圆满还是心灵上的不完满？上古神话中说鸿蒙之初，天不满于东西，地陷于西北；古人也说金无足赤，人无完人。我们又何必囿于成见不肯多一分包涵呢？ 梅尧臣有一句名诗：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”它历来为人激赏，我想除了诗本身的工巧外，还因为它包含着一个放之四海而皆准的哲理：事物各有短长。梅皋和司马相如都是才华横溢的名赋家，都曾以文章惊海内，而两个人也并非十全十美，“梅皋敏而不工，相如工而不敏”。我们怎么能因为梅皋“不工”就否认他的“敏”，或因为相如的“不敏”就看不到他的“工”呢？

如果我们都能全面宽容地正确看待他人和自己，不就可以避免很多不必要的攻讦甚至械斗吗？鸟儿的互相指责正是我们的一面镜子，应该看到我辈人中虽多朽木之才，我辈人中也颇多龙凤。不要做只看到别人缺点的“放大镜”吧。要知道鸟无完鸟，人也无完人。

要寻找别人的亮点

山东考生

麻雀潮笑燕子的骄贵，燕子又讥笑黄鹂的华而不实，百灵挖苦鹦鹉的盲目学舌，鹦鹉去攻击喜鹊的媚骨„„众多的鸟儿在一起你不服我，我不服你，展开了一场无休止的争论。没有人赞美燕子的勤劳，黄鹂的美丽，百灵歌喉的动听„„为什么呢？因为嫉妒的心理使他们缺少一副宽广的胸怀去发现寻找别人的亮点。

宽容是一种美德，更是中华民族的优良传统；而嫉妒却是蒙在你眼上的一块黑纱，让你自高自大。鸟儿们叽叽喳喳，互相指责，说穿了也无非就是怕别人超过自己。这在鸟儿们之间倒也还是小事，然而社会生活中因此而酿造的杯杯苦酒却既害人又害己。辽宁的一考生见同学比自己成绩好，遂投毒麻醉同学，自己也下了考场进了牢房。这和钢琴大师李斯特巧计荐肖邦有多么大的区别。然而李斯特并不因为肖邦的成名而失色，相反，人们却更中佩服他的宽阔胸怀。

发现别人的亮点，培养自己正确的价值观和人生观，以豁达的态度对待人生，对待他人，才会赢得人们的敬仰和信任。无数的志士仁人给我们做出了榜样：“内举不避亲，外亲不避仇”的祁黄羊，一心为国为民的“房杜”两贤，还有坦坦荡荡、闻过即改的老师陈毅„„经济开放的浪潮冲击了每一个人的思想。在物欲横流，金钱至上成为一些人信条的今天，能以开阔胸怀去容纳别人，发现别人亮点显得尤为重要。跨世纪的中学生担负着时代的重任，心胸狭隘者即使拥有才华也难以施展。

要以博大的胸怀笑对人生，如毛泽东所说的那样“风物长宜放眼量”。去发现别人的亮点吧，别拘泥于自己的小圈子。

麻雀和燕子的对话北京考生天凉了，树叶纷纷飘落。站在电线上荡悠悠的麻雀看燕子在里外地忙着，心想：累

不累呀！我得劝劝她。麻雀清了清嗓子说：“大姐，留下来吧！飞来飞去的好辛苦，别做怕冷的懦夫，冬天的雪好美啊！”燕子亲昵地拍了拍麻雀的肩膀说：“你不怕冷，可我是候鸟，永远要追逐那美丽、温暖的春天。再说只有奋斗才会有美好的生活呀！”麻雀歪着头思忖道：“对呀！自然课上老师讲过物竟天择适者生存嘛，不过长途跋涉，风险很大，还是马上办一下人身和财产保险吧！”燕子说：“亏你想得周全，我这就去，拜拜了，等明年春天给你捎点土特产啊！”

留一些眼光看自己

河北考生

“尺有所短，寸有所长”，这是尽人皆知的道理。每个人、每种物品都会有缺点和不足，也总会有超出他人的地方，在这种情况下，我们该怎么办呢？像《鸟的评说》里的鸟儿那样只数落别人的不足吗？不，应该留一些眼光看自己。

“人贵有自知之明”。古人这句话可以说是颇有道理的。荀子《劝学》中曾说道：“君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。”也就是说要成就自己的美德，就要天天检查反省自己，也就是说要留下眼光看自己，只有这样才能有良好的修养。相反，那些看不到自己的缺点和错误，只把眼光盯在别人身上，只是一心想挑别人的毛病、出他人的丑，从而就认为别人不如自己的自我满足者们，是永远不会有所成就的，就像《鸟的评说》里的鸟儿，麻雀笑话燕子怕冷，但麻雀从没想过它不能像燕子那样从北方飞到遥远的南方；喜鹊说苍鹰好高骛远，但它从不能像苍鹰那样一飞冲天，傲视四野。它们只把眼光盯了别人身上，而不是听到了对自己的批评就认真检查自己是否真正有那些错误，从而“有则改之，无则加勉”，其结果飞翔于云天的仍是苍鹰，唱歌悦耳的依然是百灵，它们谁都没有进步。 我们生活也是这样，每个人都有自己的缺点和不足，何必要把眼光盯在别人身上呢？为什么要用自己的标准衡量别人呢？就像墙与风向标一样，墙的可贵之处就在其立场坚定，风吹来依旧岿然不动，但它永远不能像风向标那样指示风向。此时墙能做的就是要认真检查自己身上是否有漏洞，而不是去讥笑风向标随风转来转去立场不定了。 把专门挑别人毛病的眼光收回来看看自己吧，认认真真找找自己的缺点，想想如何去改进，如何使自己取得更大的进步，如何才能成为一个对国家有益的人，这才是最有益的事情啊！

留一些眼光看自己！

评赏：

以一句设问提出论点，从理论到现状论证了观点确立的意义，结尾总结论点照应开篇。（阿青）

1996年

我更喜欢漫画《给六指做整形手术》

云南 考 生

漫画艺术，作为针砭时弊的有力的匕首投枪，在神州大地上显示出蓬勃生机。不少优秀的漫画家针对当时的不良社会现象，义愤填膺地拿起笔，与之进行英勇顽强的斗争。因此，许多含义深刻、讽刺辛辣的漫画作品便应运而生。《给六指做整形手术》和《截错了》便是其中的两幅较为成功的作品。

尽管这两幅漫画都从人体的某个部位被错误截下这一残酷事实的角度反映了当前社会上某些医务工作者职业道德沦丧的现实，但两幅漫画相比较，我更喜欢《给六指做整形手术》。

漫画艺术的优点之一在于运用夸张醒目的手法，含蓄地表现主题。《给六指做整形手术》这幅漫画便是这方面的典范。画面中央是一只畸形的、遭受折磨的、痛苦地伸展着的手的特写。一次可悲的整形手术截去了正常的大拇指，却保留了本该截去的多生指。这不正是对当前某些医德沦丧的医务工作者的辛辣讽刺吗？这幅漫画的作者之所以只画一只手的特写，并以“给六指做整形手术”为之命题，是因为他深刻地体会了漫画艺术的内涵，留给欣赏者广阔的思维空间，对它作出不同层次的理解，即所谓“仁者见仁，智者见智”。而《截错了》这幅漫画却表现得过于明确，未能达到辛辣嘲讽的最佳效果，正是“过犹不及”这一道理的体现。

漫画家从事漫画艺术的根本目的，是针砭时弊，对社会不良现象进行深刻的揭露和批判，使人们能有则改之，无则加勉。《给六指做整形手术》这幅漫画在这方面比《截错了》稍高一筹。正因为这幅漫画醒目、含蓄，使欣赏者思考片刻之后，便在脑海中留下了深刻的印象，达到了震撼人们心灵的效果。我想，这幅漫画不仅能给缺乏医德的医务工作者敲响警钟，也能给社会上各个行业的工作者以启示，那种工作作风不严谨、态度不端正的作风是该狠狠地刹一刹。但我们还强调防微杜渐，让所有的人都与这一不良作风杜绝关系。

无论是从表现手法方面，还是从表达效果方面来看，《截错了》都比《给六指做整形手术》稍逊一筹。我非常喜爱后者，然而，我却不希望这类型的漫画作品如江潮一般涌现出来。因为，这意味着我们的社会存在着太多的丑恶现象。我希望随着社会主义精神文明建设的进一步加强，社会主义新风尚逐渐代替那些丑恶现象，而漫画艺术的主旨，也将转化为讴歌美好的生活旋律。

让我们共同期待美好的明天！

简 评

这是一篇能充分显示出评画人个性色彩的优秀作文。作者对漫画的艺术手法把握较准，对漫画与时代的关系有

正确而深刻的认识。文章的论述摆脱了俗套，带有强烈的感情色彩，情真意切，具有打动人心的力量，易于激发读者思想认识上的共鸣。段的衔接、呼应与过渡也处理得较好，有一气呵成之感，自然流畅，说服力强。

结尾别开蹊径，从对漫画的鉴赏引出对社会现象的思考，满怀激情地呼唤精神文明建设的美好明天，发人深省，留有回味，深化了文章的主题。

1996年

介绍两幅漫画（一）

北京考生

漫画一：图中画了一只右手，大拇指已被截去，只剩下其余四指和一个长得畸形的枝指。图右有一行文字，写着“给六指做整形手术”。漫画二：图左是一位身着背心短裤的病人躺在床上，大张着嘴，头上冒着汗。他左手举着“左腿截肢”的诊断单子，右手指着左腿。他的左腿完好无损，右腿却少了一截，还缠着纱布。图右边，在手术室门内，一左一右站着大夫和护士。男大夫正在擦手，女护士拿着夹子和笔，都在吃惊地看着病人。图的有右下方写着“截错了”三个字。

介绍两幅漫画（二）

左边的这幅漫画画面十分简洁，正中是一只大大的右手，这只手的大拇指已被截去，但小指旁边长着的一个畸形的指头尚在。画面的右侧写着这幅漫画的题目？？“给六指做整形手术”。

右边的这幅漫画内容较丰富，左侧画着一张病床，床上一个刚被截去右腿的病人正瞪大眼睛，他左手举着一个牌子，上写“左腿截肢”，右手指左腿向医生喊着。画面右侧的医生的脸上显出无所谓的神情，正擦着手，而旁边的护士小姐则是一脸愕然的表情。画面右下角写着这幅漫画的题目——“截错了”。

介绍两幅漫画（三）

北京考生

这里有两幅漫画。第一幅上是一只手，手上的大拇指已经被截去了，手上还剩5个指头，其余四指加上原来的第六指，它的右边写着“给六指做整形手术”几个字。第二幅漫画上有三位人物。一位是病人，他正躺在手术台上，他的右腿被截去了，但他的左手拿着一张写着“左腿截肢”的单子，右手指着自己完好无损的左腿正在大声与医生理论。在他的旁边站着一位医生和一位护士。医生一边在擦着刚为病人动好手术的手，一边因头漫不经心回答病人的指责，为自己辩护。而在他身边的一位女护士正拿着笔写着什么，门上挂着“手术室”的牌子。

介绍两幅漫画（四）

广东考生

一幅漫画题为《给六指做整形手术》。顾名思义，就是把多余的六指截掉即可。这幅漫画却不然，多余的六指仍旧好好地呆在那里，大拇指却被一刀截断。

另一幅漫画题为《截错了》。画的是手术室里，手术刚刚做完，大夫正在擦手。旁边床上的病人一手举着“左腿截肢”的手术单，一手指着完好无损的左腿，急得直哭。大夫身边正在做记录的护士也是一副吃惊的表情，而大夫更是瞪着病人血淋淋的右腿和完好无损的左腿，张着一张大嘴，说不出一句话来。

我更喜欢漫画《截错了》 （一）

广西考生

《给六指做整形手术》和《截错了》这两幅漫画各具特色，但是从欣赏的角度看，相比之下，我更喜欢漫画《截错了》。

首先，《截错了》的讽刺力更强。

《给六指做整形手术》画面上的手掌多了一个枝指，这虽有碍于美观，但尚能运用自如。切掉重要的拇指，会给生活带来诸多不便，但生活上仍能“独立自主、自力更生”。《截错了》就不同了。健康的右腿被错截后，有病的左腿亦得截掉。结果，病人的两条腿都没有啦，真是寸步难行，生活上只好“依靠外援”了。所以，《截错了》更能一针见血地道出那些不负责任者所造成的不可挽救的严重恶果，使人们对那些不负责任的人更为憎恶，因而使这幅漫画具有更强的讽刺力量。

其次，《截错了》这幅漫画运用了夸张的手法，真实地反映了现实生活，具有震撼人心的艺术魅力，教育意义更大。

报纸上曾经披露过这么一例医疗事故，某医学院附属医院，由于医护人员粗心大意，竟将两个不同病因等待手术的患儿弄错，一个本该做扁桃体剥离术的患儿被误做了心内修补术，另一个该做心内修补术的患儿竟被摘除了扁桃体。这样阴差阳错的手术，使只有四五岁的患儿惨遭不应有的痛苦，险些危及生命。可见，作为一名医生，认真负责的精神多么重要；作为一名医务工作者，一丝不苟的工作态度多么重要。《截错了》的确是现实生活的反映，源于生活，用夸张的手法，又高于生活，更集中，更典型，体现了生活的真实和艺术的真实，同《给六指做整形手术》相比，具有更大的教育意义。

最后，从构图上看，《截错了》更为生动。 《给六指做整形手术》，这幅漫画画面上只有一个手掌，构图似乎过

于平板单调了些，画面是静态，没有给人以动感。而漫画《截错了》构图疏密有致，人物神态各异，栩栩如生，富有动感，具有动态美。这就使《截错了》更能吸引欣赏者的注意力，更能引起欣赏者的思索，更能引起欣赏者的共鸣。 总之，这两幅漫画，无论从讽刺的力度看，或者从教育的意义看，还是从构图上看，《截错了》都优于《给六指做整形手术》，所以我更喜欢漫画《截错了》。我更喜欢漫画《给六指做整形手术》（一贵州考生有两幅漫画，一幅叫《给六指做整形手术》，一幅叫《截错了》。两幅漫画可以说有异曲同工之妙，同是讽刺了某些不负责任的医生人员在手术中截错了身体上的某些部位。

可是我更喜欢《给六指做整形手术》。它以小的事物表现出大的内容，并给人以含蓄的感觉；《截错了》则表达有余，含蓄不足，总觉得画得太满太足，一目了然，不能给人更多回想的余地。

春秋列子的外交辞令美就美在含蓄，美就美在不是大喊大叫、大吵大闹，而是巧言相讥，言此指彼。 欲绽末绽的荷花美就美在含蓄，美就美在不是鲜艳欲滴，而是含苞未放，正如披着轻纱的美女一样。

《给六指做整形手术》就是简洁，作者大胆地删去了一切多余的东西，突出一点，用一只残缺的手来言明一切。至于病人、医生等都由读者自己去想象。

而《截错了》则不成，它没有留给读者想象的空间。虽然指明了一切，但失去了“幽”他一“默”的风度。 美在含蓄。朱自清的《荷塘月色》证明了这一点，鲁讯先生的杂文证明了这一点，罗丹的《思想者》也证明了这一点。

观《给六指做整形手术》如品一杯名茶、尝一口美酒，它的含蓄美在于品味，在于回味，在于回想。 我更喜欢漫画《给六指做整形手术》。

1997年

情景描写

湖北考生

雨还在哗哗地下着，本就不太好走的路更加泥泞不堪，小新晃着瘦弱的身体艰难地向前移动着。他感到背上的小牧越来越沉了。" 小新哥，歇一会儿吧，你太累了。" 趴在小新背上的小牧哽咽着说。" 不，还差一点儿就到学校了，我们不能迟到。" 小新喘着粗气，胸口一起一伏的，" 我一点儿也不累。" 走着走着，小新脚下突然一滑，小新赶忙就势下蹲，呀！好险！差一点儿就滑入了泥坑，他慢慢地挺直了腰板，一点一点地蹭上了坑的一边。他深呼了一口气，继续了他的征程。

用" 乐于助人" 书写人生答卷北京考生我们赞赏许多美德：勇毅，勤奋，坦诚，谦逊。闪烁这种种美德光辉的行为都不止一次让我们青春的热血沸腾。但若静心思忖，" 最赞赏同学什么品质"? 我们的确会工工整整地写上" 乐于助人" 四个大字。

是啊，当我们还在妈妈怀抱的时候，就谙熟了司马光砸开水缸救助同伴的故事。我们羡慕那位古代少年的机智，更赞赏他助人的美德。这之后，从金庸笔下" 路见不平，拔刀相助" 的胡斐大命令侠，到《悲惨世界》里悲天悯人的米里哀主教，都熏陶着我们纯真的心灵。这其中，最强烈感召我们的当然还是平凡而伟大的雷锋：" 哦，必须把赶路的大嫂护送到家，现在是夜深，雨大，路远，泥泞！" 《雷锋之歌》的节奏敲击着我们成长的步点。我们形成了一种理性的信念：" 助人为乐" 是人类文明绽放出的灿烂花朵，" 助人为乐" 是人类社会不可或缺的基石。

不是吗？当攀登香炉峰的" 第二台阶" 时，你多么需要同学有力的手拉上一把；当雨夜淋在汽车站时，你多么渴望与同学共同撑开一柄小小的折伞；当几何图形已被涂抹成零乱的" 蜘蛛网" 时，你多么切盼同学轻轻擦掉纷乱的笔道，再准确填画上清晰的辅助线。正是无数的生活经验，将" 乐于助人" 推上了我们心中美德的第一位。

但是，面对" 别人碰上麻烦事" 的提问，不少青少年却抛弃了" 乐于助人", 而选择了" 悄悄走开" 。是的，在生活实际的答卷上也有许多同样的选择。我曾看到，一个路人滑倒在寒风冰雪里，放学的同学笑得前仰后合却无一人上前搀扶：我还曾读到，流氓闯入某校女生宿舍施暴，隔壁八名男生，一个个屏气敛声，把头缩进棉被„„ 可悲啊，为什么我们的知与行如此背离？今天，面对反差巨大的两份调查，我不禁再次深思：为什么我们最赞赏的品质，在需要自己身体力行时，却缩裹进了明哲保身的硬壳，如寒风冰雪，没有半点青春的热度是的，可能你也曾滑倒在地领受过他人的潮谑，可能你自觉敌不过凶横的暴徒：任何冷漠总可以找到堂皇的理由。但这些理由的本质却是卑劣。因为，人类文明的灿烂花朵就从这里凋败，人类社会的基石就从这里销蚀。

同学们，种种美德点燃着我们青春的热血，从司马光到雷锋的榜样也应是我们选择的准绳。人类文明将在我们手中发扬光大，让我们把" 乐于助人" 四个大字庄严地写进自己人生的答卷。

为社会撑上一片绿荫

河南考生

某杂志社的调查表明，同学们最赞赏的品质是" 乐于助人" 。然而，在另一份调查中，回答遇到麻烦悄悄走开的人也不少。这就告诉我们，我们许多人在认识与实际行动上还是有不小差距的。

我们每个人都是社会的一分子，我们只有默默地帮助他人，同时才能得到他人的帮助。我们为社会撑上一片绿荫，荫蔽了他人，同时荫蔽了自己乐于助人，是中华民族的传统美德。是整个社会文明的重要体现，是联结人与人

的纽带，历来都受到仁人志士的推崇。范仲淹的" 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐" 成为千古绝唱，就在于他道出了做人的最高准则。

" 南师大" 的着名教授，百岁老人李美筠，一生清贫，倾自己所有资助困难学生，办营养站，而自己独居斗室，过得极其俭朴。而当学生们成名之后要对其涌泉相报时，她总是摇头道：" 不记得了，不记得了。" 一位学者在给她的信中这样说：我是受到过您赞助的普通一员，我以此为自豪，您那" 松筠节操" 我一辈子也学不完，请您接受我最崇高的敬礼。李教授就是这样为世界撑上绿荫，奉献爱心的。

在大搞" 精神文明" 建设的今天，涌现出了许许多多的撑绿荫者：人民的好儿子孔繁森，模范团员长李国安，连救两名落水者的年仅15岁的小柱子„„他们都表现了最高尚的情操。

然而，社会上确有不少" 冷漠者" 与" 明哲保身者", 余秋雨先生在<<文明的碎片>>中，都给了不少的鞭挞，这些人，自以为聪明，其实聪明反被聪明误。

还是李美筠教授说得好： 我们不必为自己的得失做过多的注脚，为社会撑上一片绿荫。

是啊，撑上一片绿荫，献上一份爱心吧！这是新时代的呼唤" 悄悄走开" 的人，请回来吉林考生这两份问卷调查的结论形成了一个值得玩味的反差。一方面青年们赞赏" 助人为乐" 的品质，开始呼唤" 雷锋" 重现；一方面却又有不少青年宁愿在别人有困难时" 悄悄走开" 。

人生非坦途，谁都有难免陷入困难的时候。当你在黑暗迷惘中无助地奔走的时候，忽然从外面的光明世界伸进来一双散发阳光味道的手，来帮你一把。这时候这个世界将平添多少温暖，多少馨香！因此，我们每位有过这种感受的人都会承认：助人为乐这确实是阳光一样可贵的品质！相信第一份问卷中的同学也曾亲身感受，所以才会把" 助人为乐" 作为自己最赞赏的品质。这份问卷中，我仿佛听到青年在齐声呼唤：" 雷锋，归来吧然而却有一些人在这时代最强音的呼唤声中" 悄悄走开" 。不一定都是自私自利，也许怕麻烦，也许只想独善其身，超然" 事外" 。那么你们听过这样一件事吗？某条高速公路上发生了车祸，伤者气息奄奄，急需送往医院。但是纵然伤者家属百般哀求，一辆辆过路的小汽车还是不肯让伤者搭车，还是都" 悄悄走开" 了。40多分钟之后，伤者终因得不到及时治疗而死去了。那些" 悄悄走开" 的人们啊，你们实际上带走了求助者的生命啊相信我， 助人为乐真的一点儿都不难。记得有一次考试，一位同学发现需要画图，可他却忘了带尺。不知所措之中，" 啪" 的一响，接着旁边的同学就默默递来一截崭新的断尺。一截断尺就这样连起了两颗心。这样的小事，我们每个人都可以做到。

我们齐声呼唤，而你却" 悄悄走开" 。够了，不要再玩这种捉迷藏的游戏了。" 悄悄走开" 的同龄人，请回来吧评赏： 作者以情动人，恳切地希望人们不要袖手旁观，情理交融，有说服力。

（阿青）

1998年

妈妈只洗了一只鞋

小乐回到家，看见自己的一只鞋已洗得干干净净地晾在门口，但另一只鞋妈妈没有洗。小乐诧异地想：妈妈怎么这样粗心呢？他刚想向妈妈提出来，但转念一想，老师不是说过，自己的事情要自己做吗？自己也不小了，也应该试着自己洗鞋了。 说干就干！小乐像模像样地洗了起来。但因为是第一次洗的缘故，显得笨手笨脚，不管怎么样，洗得还蛮干净吗！小乐一边擦着汗，一边得意洋洋地想，一抬头，他看见妈妈正用赞许的眼光看着他。 小乐恍然大悟：原来妈妈不是粗心，而是有意锻炼我呢！于是一边把这只鞋晾在门口，一边说：“妈妈，下次两只鞋都让我洗！” 小乐穿着一双干干净净的鞋上学去了。

坚强——我不朽的信念河北考生生活中，谁都面临过打击，是倒下还是站起来挺直腰杆，我选择的是后者。

我曾经跌倒过，那是重重的一跤，一场无情的车祸降临到我的头上，等到我醒来时周围已是一片白色。我回想起了发生的一切，当大客车撞到我们小车的车头时，我便昏了过去。我的大脑是清醒的，我为自己的第二次生命而庆幸，但一种预感也袭上我的心头，果然，我的双腿不能动了，无情的疼痛困扰着我。我抬头看了看围在我身旁的父母及年迈的爷爷奶奶，我微笑地看着他们。爸爸很委婉地告诉我，要我配合医生的治疗。从医生那里得知，如果手术，要么完全康复，要么终生残疾。从小没有经历过挫折的我突然面临人生的抉择，我似乎懵了。看着亲人焦虑的双眼，我经过一天痛苦的掂量，在父母关切焦灼的目光中微笑着上了手术台。十三岁的我，要承受多大的压力呀！我想到了伟大理想， 想到了亲人的期望，也想到了死亡。虽没有张海迪“生命之树常青”的豪情，但我想到了那句话：“走过去，前面是个天。”

我“战胜脆弱”的故事

刚上中学时，老师问我们：“你们说人格的最大缺陷是什么？”我们有的说骄傲，有的说虚伪，有的说嫉妒。老师说：“我看是脆弱。它是各种错误的根源，是你取得成功的绊脚石。”我把老师的话牢牢记下，努力寻找和战胜自己的脆弱。一我似乎生来胆小、怯懦，众人面前不敢说话，上课不敢举手发言。一次老师让我读课文，我紧张得浑身发抖，音儿都变了。惹得同学们直笑。课后我忽然意识到胆小就是脆弱，我必须克服和战胜它。从此，我课前认真准备，课上主动争取读课文，举手发言，慢慢就不害怕了，表达和朗读能力也大有提高，受到老师的夸奖。二我还有点虚荣心。最经不住长辈当众批评。一次姑姑到我家来，我在饭桌上宣布表妹在学校作文竞赛中得了奖，爸爸

当即指着我鼻子说：“你瞧瞧人家妹妹！”一句话把我说得满脸通红，恨不得有个地缝钻进去。胡乱吃完饭，就躲到自己屋里偷偷哭起来。哭着哭着，老师的话又在我耳边响起：人格的最大缺陷是„„咳，真是的 。别人瞧不起，不正好激励自己争气、上进？表妹好，不正多了个学习对象？看来虚荣也是脆弱，必须克服和战胜它。从此我求真务实，苦练作文，终于在市作文竞赛中获得了二等奖。我提醒爸妈不必张扬，因为战胜脆弱才是我主要的收获。三其实，在苦练作文的过程中，我也有过动摇。看了不少书，观察了不少事，写了一篇又一篇，就是不见长进，于是失去了信心。这时偶翻笔记本，其中一行字印入眼帘：脆弱是成功路上的绊脚石。我心里一振，不觉又拿起笔来。在老师、父母、同学们的帮助下，我的作文终于上去了，噢，动摇也是一种脆弱，我战胜了它，从而取得成功。 脆弱还有种种，我战胜脆弱的故事多多，限于时间，就此打住。朋友，你想追求人格的完美吗？请你首先学会战胜自己的种种脆弱。

承受失败在由一个爱哭的小女孩成长为一名意志坚强的青年的过程中，“长跑”这项运动给了我不可取代的帮助。它不只培养了我的耐力与毅力，更重要的是，它给了我承受压力和失败的考验。

上高一时，学校举办运动会，体育委员选我参加800米的比赛。我一听就慌了神：我的长跑成绩只属于中等，与各班的强手相比，势必会远远地落在后面；而且校运动会是全校同学瞩目的比赛，当最后一名就够丢人了，更甭说在全校同学面前了。

可是为了集体的荣誉，我还是硬着头皮答应了。

比赛的那一天，我才真正体会到了什么叫坐立不安，什么叫心跳如鼓。我知道我对面的是一场必输的比赛，我将在众目睽睽之下最后一个跑过终点。我也知道即使如此，我也必须去跑，否则我就不只输在跑道上了。

发令枪响了，一圈、两圈，眼看着在我前面的同学一个一个冲过了终点――跑道上只剩我一个人了。这时我心里已不再想那一双双看着我的眼睛中是鼓励还是嘲讽，我只是想：快点儿，再快点儿，不能松懈啊！

终于，我跑过了终点，只听见耳边裁判说：“3分”。这是我有史以来的800米最好成绩，比平时快了二十秒。 从这次起，我参加了高中时代的几乎每一次体育比赛，包括一年一度的校运动会，也当了三年的校运动会800米最后几名。但我很自豪，因为我没有因为那是必输的比赛而放弃，因为我承受住了一次次失败的打击，更因为每一次，我都已竭尽全力，并比前一次有所提高；那么，将来我就总有可能跑在别人前面！

1999年堂

吉诃德新传

山东考生

桑丘带着他的主人堂。吉诃德和他的朋友们来到了现世。他为他的主人的疯疯癫癫深感头痛。听说，现世有人能够移植记忆，桑丘非常高兴，因为这一移植便可将其主人头脑中的关于古代侠士的记忆去除了。

记忆移植手术非常顺利。在桑丘喜悦的笑脸中我们可以看出堂。吉诃德很健康。昏睡的堂显得非常安详，他的眼睛看起来比以前更亮了。

堂醒来后的第一句话是：" 我的电脑呢？快把我的秘书叫来„„" 桑丘呆呆地站在那里，因为他已经无法再认识这位新堂了。

据了解，堂换的是电脑奇才比尔。盖茨的记忆。难怪堂是那样的现代呢桑丘带着他的新主人，有些懊丧地回到故园。堂不再去追赶那些羊群，也没有再去傻乎乎地与大风车博斗，而是天天思考计算机的开发。听说堂回来了，朋友们都来看望他。新堂出来向他的朋友打招呼，这可把朋友们吓坏了。你看，堂穿的是什么呀！黑色的外套，带有明晃晃，亮晶晶的东西（其实那是扣子）, 脚下不再是牛皮靴，而是没有筒的鞋。人们呆住了。桑丘急忙出来向大家解释原因，大家更觉得不可思议。" 现代人类怎么这么厉害！他们发明了什么电脑，还有什么因特网全球通，坐在家里便可以漫游世界，这会儿竟然把什么比尔的记忆移植到我们堂的头脑里来了„„" 接着便是人们的慨叹声和啧啧声。

新堂觉得很是光荣。他一字一顿地说：" 各位，在以后的日子里，为适应全球信息化的需要，我建议大家去学电脑，我会免费教你们的„„" 刚说到这里，人群在一阵潮涌般的哄笑声中散去了。

新堂有些诧异，桑丘也有些懊丧。

新堂在以后的日子里，常常大发脾气，向桑丘要电脑软件，要秘书，要电脑资料„„这使得桑丘感觉到比以前更加难过，更加头疼。

桑丘左思右想，最后还是决定把比尔的记忆去掉，把原堂的记忆换回来。

黄尘古道，瘦马飞奔，一把长矛空中乱摇。做了记忆复位移植的堂。吉诃德又回来了评赏： 作者凭借丰富的想象能力，让世界文学作品中的着名形象移入电脑大王的记忆，穿越过去来到现世，展示了另一幅图景，文字生动有趣。（阿青）

火星拯救行动

山东考生

"UFA 向总部报告，我已抵达坐标301处，目标没有发现，请指示。" "请仔细搜索，方位正确，那是一个蓝色星

球，生命活动信号强烈。" 三分钟后，" 报告总部，目标出现，但它已变成黑色，生命信号正在减弱。" " 请着陆，抓两个地球人来，马上实施我们的拯救地球计划。

这是3008年的一天，由于污染严重，一个命名为" 地球" 的星球正面临毁灭。火星人开始了他们的拯救行动。 " 报告总部，UFA 顺利返航，还带回两个刚丧失生命信号的地球人。"" 将地球人送入分析室，把他们的记忆移植到火星2号，3号身上。我倒要看看，这小小地球人是怎样亲手毁了他们的星球的。" 火星头人亲自到了" 模拟地球系统" 旁边。只见火星2号，3号机器人根据移植的记忆，开始了他们的" 毁灭" 进程。但见2号走到" 森林" 中间，右手挥起斧子对准树干就是一下。伴着斧子的起落声，一片片树林倒下了。这下可搅乱了火星上的电脑平衡系统，模拟洪水从天而降。令人不可思议的事出现了。但见火星3号用锯末拌灰充当水泥，还用它来筑堤坝。洪水毫不留情地冲垮堤坝，田庄„„" 不可思议！太不可思议了！他们„„他们怎么能这样？快！关掉模拟洪水系统，看他们还干些什么？" 火星头人气得大吼。大难不死的2号，3号相视一笑。他们一个举起手中的激光枪，冲着电子鸟" 嘭彭" 开枪；一个干脆打开排污管，将废弃的铅，汞全部排进了海洋！经这样一番折腾后，地球生命指数由五亿降到接近零" 真是不看不知道，一看吓一跳啊。" 火星头人惋惜地摇了摇头。他按动大屏幕按钮，开始布置下一步的计划。"UFB 火速飞临海洋上空，播洒生命1号；UFC 飞到G 号区域，播洒生命2号；火星医院准备给地球人洗脑，移植过滤后的记忆，让他们忘掉那些可怕的做法，重回地球，创建新的生活吧若干年后。

" 报告总部，UFA 飞临坐标301处。这儿有一座蓝色星球，生命信号异常强烈！" 火星头人听了报告，笑了„„

生命因它而不朽

北京考生

假如记忆可以移植，人类的生命将因之不朽。

在我的生命行将消逝的刹那，我愿献出我对这个世界的一切美好记忆，移植给那些热爱生命的人们。

我将把我用双眼得来的记忆移植给那位双目失明的小姑娘，让她看到我曾见的一切美好事物：万里长城的壮美，桂林山水的秀丽；冰雪是怎样的晶莹剔透，大地是怎样的广阔无垠，大海是怎样的胸怀博大。最重要的是，我要让她知道这世界并非从来就只有黑暗，这里有光明的白昼，有亮丽的太阳。

我将把我从书本上得来的记忆移植给那位辍学在家而又渴望读书的山里孩子，让他看到唐人的诗篇，看到物理学的奥秘，领悟到哲学的至理。我将把他领进知识的宝库，或许，他可以从此踏上人生的新路成为山乡面貌的改造者，或成为一位着名的学者„„ 我将把对抗洪烈士的记忆移植给他那遗腹的儿子，让他看到父亲高大的身影，慈爱的目光，让他目睹自己的父亲是怎样挺起胸膛迎着滔滔洪水，坚守岗位到最后一刻；让他知道自己有着一位多么伟大的父亲----虽不能给他以父爱，却用行动永远激励他前行。让他为父亲而永远自豪！ 我渴望献出自己的记忆，在生命的最后一刹那；那样我将得以永远与热爱生命的朋友们分享生命的快乐。人类的生命将因他们自己的奉献而化作不朽。

因了这移植记忆的幻想，我也产生了一些小小的" 自私" 的念头。我梦想我能片刻分享爱因斯坦的记忆，一窥他" 相对论" 的无穷智慧；我梦想我能片刻分享刘易斯的记忆，感受到挑战极限的豪情。当然；我更梦想我能分享雷锋的记忆，接受一次灵魂的洗礼；梦想我能分享泰戈尔的记忆，领悟他那蕴含着无尽哲理的诗句：" 果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但是，让我去做叶的事业吧，它总是谦逊地专心地垂着绿荫的。

我终于懂得了，生命的不朽并非只是由于记忆可以移植，更是由于热爱生命的无私奉献。

2000年

人生也是一张答卷

湖北考生

人生就是一张答卷。它上面有选择题、填空题、判断题和问答题，但它又不同于一般的答卷。一般的答卷用手来书写，人生的答卷却是用行动来书写。

人生中的第一道题是选择题。当父母给予我们生命来到这世界时，我们就面临着无数的选择。当我们面对行凶的歹徒时，我们是选择大义凛然、挺身而出，还是抱着“事不关己高高挂起”的消极态度悄悄地溜走；当同学、朋友遇到困难时，我们是慷慨相助，伸出援助之手，还是置之不理呢？当自己与别人发生矛盾时，我们是不依不饶呢，还是化干戈为玉帛呢？在人生中，类似的选择一个接着一个，选错一道都将对人生产生巨大的影响。亲爱的朋友，在我们的一生中，人生的十字路口随处可见，每当这时你是否能找准自己的坐标，做出正确的选择呢？人生的选择题，你能得几分呢？

人生的第二道题是填空题。有人说，人生下来就好比是一个臭皮袋，它里面空空如也。人能否有所成就，关键看人是否为自己填充了足够的知识。这话很有道理。任何人生来都是无知的，所以任何人想要有所作为，都必须从社会汲取知识，充实自己。但是我们要根据自身条件，选择合适的东西充实自己。著名的心理学家奥莱得，小时候学习不好，对物理、化学不开窍，但他没有逼着自己去学而是选择了自己喜欢的心理学，最终成为出色的心理学家。在人生的填空题上，我们不一定要追求高难深精，但一定要填充适合自己的知识。这道填空题，你又填了什么答案

呢？

人生的第三道题是判断题。在人生中我们无疑要对他人和各种社会现象给出自己的判断，这时你是以“世人浑浊而我独醒”的态度提出自己的见解，还是人云亦云，随波逐流呢？随波逐流，也许你会过得顺利，或许得到些许好处，坚持自己的判断你可能会有所损失。这时你是否敢于坚持自我？

人生的第四道题是问答题。在我们小的时候，遇到生活上的问题，可以向父母请教，遇到学习上的问题可以向老师请教，但我们终究是要长大的，迟早是要学会独立处理问题的，此时面对如蚁聚而来的问题你能应答如流，解决自如吗？

在人生这张大考卷上，问题看似简单，答案看似丰富多彩，但真要交出一份满意的答案，远非想象中的简单。你会如何做答呢？

人生，丰富多彩！

浙江考生

宇宙的高深莫测，我们仅仅生活在地球上的人类是无法彻底探究的。但宇宙给人类发出的任何“信号”、“信息”却可以给我们启示，从而得出结论。

但没有惟一的答案。

你可以说暴风雨是可恶的，它毁坏了设施，吹毁了民宅。但这之后，是艳阳天，庄稼因此而更健壮，天空因此而更美，因为出现了五彩斑斓的彩虹。

任何的事物都在变化，从而使它的本质，它的价值也跟随着波动。

由此联想到人生。对于千姿百态的大自然而言人是渺小的；对于宇宙的变迁，时空隧道，人生是短暂的。但人是有智慧、有言语、有意识的。因此人是宇宙间惟一的思想者。

毫无怀疑，人生更丰富多彩！

当新生儿的啼哭声响起时，他对这个陌生的世界充满了好奇，于是呀呀学语，蹒跚学步，成了幼时惟一的欢乐。 待到了渴求知识时，他进了学校，于是在这个世界上，他有了另一个愿望。在与外界的交往中，他学会了自立、自强。于是有了攀登科学的渴望。

他懂得了“少壮不努力，老大徒伤悲”。拼搏、汗水，成了他青年时的资本。日积月累对于世界对于人生充满了自信，在朝气蓬勃的青年人眼里，美好的生活，绚烂的季节，火红的玫瑰时刻闯入心灵。

在旅行中，青年人会大声歌唱，唱出对奇景的赞叹，唱出对生命的渴望，唱出对大自然的热爱。

在遭受失败时，青年人会鼓励自己，因为他知道“失败乃成功之母”。

生活对青年人来说，充满了机遇和挑战。

人生的最后驿站，是老年，不要悲伤，有了年轻时积累的资本，老年更多姿多彩。

常见湖畔坐有满头银发的老者钓鱼，那一份悠然自得，是美好的。

老年人时常聚在一起回忆往事，少时的幼稚，青年时的火热，爱情的甜蜜，不时舒展满脸的皱纹，开怀大笑。 人的一生，美好而短暂。

人生并没有固定的模式，你可以热情，可以奔放，可以沉默，也可以冲动。因为生活就在你手中。

把握好手中的生活之舵，人生将会丰富多彩。

冬的主宰

天津考生

下雪了，一片一片的雪花纷纷飘落，我站在窗前，随着舞动的雪花，我的心也随之飘动„„

雪，它独在这冰天雪地中驰骋，以冰冷严酷示人，动植物都会销声匿迹，只有一阵阵呼啸的寒风。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，我想，除了这一片片的“梨花”外，再不会有什么生机了吧？这冰雪俨然是冬的主宰。 „„忽然，眼前的一片白雪地中闪露出点点红色，仔细一看，原来是梅。在这冰天雪地之中，也只有它吧，那么耀眼，在众芳摇落的世界里独自绽放，回旋于冰天雪地之中。她无意争春闹，只在这寒冰中独自生存，那恬淡清雅的气质岂不是更具神韵吗？“零落成泥碾作尘，只有香如故”，她不怕风雪的侵袭，毅然树立在这风雪之中。难怪人们都说：“不是一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。”原来，她才是以神韵而主宰了冬。

一滴，两滴，远处房檐下雪融化成了一滴水珠，水珠又凝结成了一根根冰柱，使雪有了一种延续与升华，更具力量。原来这冰雪仍是冬天中的强者。

„„这风雪又使我想起了另一幅画面，破旧的房子，昏暗的灯光，寒风吹得桌上的书哗哗作响，一位书生映着这灯光、雪色，伏案读书，破旧的衣服，恶劣的环境，丝毫不影响他读书的信念和勇气，一时间，我突然觉得，鸿鹄之志、求知之心不是比寒冰更坚硬吗？

„„呼啸的寒风，鹅毛般的大雪，脚下松动的冰块和不可测的深渊，一步，又一步„„这是红军过雪山的一幕，他们凭着绝无仅有的意志硬是在这雪山之中踏出了一条神奇的足迹，而正是这万里长征的钢铁意志有了我们的民族的新生，有了我们民族的独立。原来人的坚强意志不惧风雪，不惧严寒，才是主宰了冬。

雪，它美丽纯洁却带来了寒冷，而冰是雪的升华，它以力而成为冬的主宰；而梅以她绝无仅有的神韵主宰了整个冬的神韵；而人，以坚强的意志，战胜严寒，成了冬的主宰。谁才是这冬的主宰？答案是丰富的，他们都可以是，只不过都以各自不同方式主宰着冬。

六角形的小雪花还在一片片地飘着，我的心也随之飘向了远方„„

2001年

留些诚信给自己取暖

山西考生

冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖；暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖；前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖„„四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己？

留些真诚给自己取暖吧！

人类没有了真诚，生活便没有了分量。让我们在真诚中舒展心灵的畏惧，在真诚中领略世界的风采。留住真诚，生命便有了前进的依托；留住真诚，你我便有了心灵的共鸣。

留些信用给自己取暖吧！

树不直，无以成栋梁。让我们在彼此的信任中开启合作的大门，让我们在彼此的信任中放飞心中的喜愉。留住信用，我们的眼睛便成了忘记的“监视仪”；留住信用，我们的耳朵便成了背约的“除尘器”。人间纷繁芜杂，留些信用给自己，我们才能―――日不怕雨淋，夜不怕霜打。

留些诚信给自己取暖吧！

诚信是一面火红的旗帜，旗帜不倒，真情永驻。让我们在生命的海滩边，拾取诚信的五彩贝壳，让我们在你我的交流中，留些诚信做友谊的基座。商海浮沉，留些诚信，回报你的将是一片春光。

然而，面对篝火，我们需要自己带上火柴才能取暖，走进暗夜，我们需要拨开心头的云雾才能望见满天星斗；身陷迷惘，我们需要航船启航前就将航灯高高挂起！

同样，诚信需要我们每个人的支撑。众人拾柴火焰高，真诚的相待，才能焕发出生命的霞彩！

无须感叹世态炎凉，不必埋怨人心不古，因为美好的一切就在你我手中，正如诚信的期盼同样在你我心中一样！太阳每天都不辞辛劳地升起，点点跳跃的焰火仿佛也为你我而感动，真诚的相对，令你我更加坦然。

让我们在诚信里感受温暖。让我们在诚信中憧憬明天。

千年一叹

湖北考生

非故效颦于余秋雨先生，乃是由于此叹的由来已久的酝酿和不得不发的冲动。只希望叹过之后，能有一种“苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻”。只是希望而已，何况已近乎一种奢望。

我不知道他何以会就这样丢弃了“诚信”，而且是在“思索”之后。我不禁想问：他真的曾经思索过吗？余秋雨说：“只有当生命被逼迫到了最后的边界，一切才变得深刻。”然而我真的不希望看到，在生与死的边缘，曾经出现了这样一种舍弃“诚信”的“深刻”。这种取舍，无论如何我都无法认同。

也许正是由于他曾经有过漫长的人生跋涉，他才会有了如是抉择？也许他是害怕了吧。说到诚信与风度，不能不谈魏晋。那是一个真正的乱世。“龙质凤章”的嵇康何尝不是至诚至信之人？然而现在在哪儿呢？只留下临刑抚琴的慷慨与豪情，还有“《广陵散》从此绝矣”的凄怨哀叹。还有岳武穆，不是一样连同他的“精忠报国”、《武穆遗书》葬于黄土？他不能不害怕，因为有着太多的前车之鉴。所以他在对历史教训的“思索”后，选择了抛弃“诚信”。千年后的人们毕竟对于英雄的悲剧有了淡化的念头，然而却因这教训而抛弃“诚信”，那么千年前呢？这样“诚信要不得”的观念该是何等地深入人心呀！所以我这一叹，不仅在现在，也叹到千年前，那个人心尚古的年代。

我也知道历史，知道历史的教训。然而我会为保留“诚信”而不惜抛弃其他的六个背囊，甚至“健康”。我不要健康的肉体，而要健康的灵魂。没有诚信，灵魂便是一种残缺和卑琐的存在。这样的存在，我宁愿它湮灭于唐朝的烟尘宋朝的风中，重新洗尽铅华。

没有诚信便没有历史。中国文化便是无数前代史家们的诚信碑载。所以，回顾历史的所谓教训前，你应该先看到血与泪书写的“诚”与“信”，你不应该在用诚信的笔书写的历史的回顾中抛弃了诚信，你应该对自己说：诚信，自我而始。

保有这样诚信的念头，或许是由于我“跋涉”的人生尚短。或许走的多了，看的多了，自然会产生一种超拔念头。就像我们在高处看蚂蚁搬家，总会发现它们在择路上的诸多可议论处。不仅是诚信，当你面临任何一次生死抉择时都该有更深刻的思索。不要潦草地选择，否则那也是在潦草你的人生。

题乌江亭（散文）

当虞姬横刀，将一朵生命之情绽放成矛尖锋刃的湛蓝。我看到鲜红鲜红的血流过雪白雪白的颈。壮士掩面，乌骓悲鸣。

鲁迅说成功是把好的东西包装给人看，而失败是把好的东西毁灭给人看。于是，你便成了最伟大的毁灭的艺术。“曾是气吞残虏！”你的英勇是无人企及的神话。釜破舟沉，是你无畏的誓言。“何弊之乘”的果敢，“挡我者死”的豪迈。几千年后似乎还可以听到你圆睁环眼倒竖钢髯的一声断喝。乌骓马来往奔突，每一个轮回的拼杀都像是一条法力无边的咒语，使尸堆成山，使血流成河。那杆长予挑起了几多秦国虎狼之将的尸首，几千年后壁上清吟之时还自滴着秦兵的黑血！

然而，你胜不了刘邦。因为你，还有诚信。

“竖子不足与谋！”范增如是说。当楚强汉弱之时，诛刘邦之机会何止千万。然而你没有。“不可沽名学霸王。”毛泽东说你沽名钓誉，我没有看到，我只看到你的诚信。“此沛公左司马曹无伤言之。”你直言不讳，面对的还是刘邦。于是曹无伤被诛，试问天下谁人再敢助楚？你以为楚河汉界便是界限，殊不知刘邦有心明修栈道，暗渡（度）陈仓！韩信谓刘邦不善用兵而善用将，他的心计，他的丢诚弃信便是他的武器。而这居然比你的宝马大刀还要锋利。然而刘邦不足以与你相比；刘邦是君主，而项羽，是英雄！于是你英雄的起事，英雄的南征北战，英雄的失败。当楚歌的韵律从四面八方像魔音一般折磨你的耳鼓，面对嘶鸣的乌骓和似水的虞姬，你的眼泪磨蚀你的伟岸。“虞姬虞姬奈若何？”于是在乌江，你完成了一个没有丢弃诚信的男人的涅槃。

当拔山举鼎的传奇褪色成一页泛黄的史册，与斜阳下汉家的小儿稚嫩的传唱“大风起兮云飞扬”，你终于远去，留下一个顶天立地的背影。也许你做了鬼雄，跨着随你投江而死的乌骓，旌旗十万斩阎罗，你轰轰烈烈的死去，因为有诚信，为你殉葬。

于是，你不朽，你最终还是战胜了刘邦，以你的诚信，刺刘邦于后人的口碑之下！

简评：

仅仅用‚中心明确，语言优美‛来评价这篇散文，是远远不够的。这位考生不以成败论英雄，而是以‚诚信‛为中心，深入探究人性的善恶美丑，阐述了独到而深刻的见解。这种不拘前人旧说，用充满思辩色彩的严密推理得出的结论，表现了一种十分可贵的科学的创新精神。再加上严谨无隙而又流动自如的结构，优美畅达而又灵动轻捷的语言，便将这种深邃的哲理思考悄无声息地融进了充分诗化的语言和无处不在的情感氛围之中，显示了作者相当成熟而扎实的语文素养。（方开胜来源：《燕赵都市报》

黄河需要诚信

山西考生

走西口在那个年代是再普通不过的了，我们可以从余秋雨写晋商历史的那篇文章里深深体会到那揪人心弦的夫妻别离、母子分手的感人情景。

古道口，四月天，不见艳阳，只见沙。风丝毫不逊于腊月正月里的疯狂。渡口凌洪汹涌，冰块一堆挤着一堆，像去赶集，又像是走西口的精壮男人们，一伙一伙相跟着，去外面寻找钱，寻找生活。可又有多少再踏上这块故土，见见娘亲和娇妻？

乔老三上船了，头也不回，妻子扶着老娘抖在风沙里，她们一句话也不说，甚至抬不起那长满老茧的手。但她知道，老三不会忘了他发过的誓：“你放心，我一有了钱，就会回来接你的，变心，就让黄河吞了我！”

船逆着风，逆着流，艰难地消失在大拐弯处。但愿这婆媳俩不会像船一样行得艰辛，等得焦急。她始终相信：黄河会见证一切。

春去春来，风行风止，水涨水落，总能看见她挎着篮子徘徊在黄河渡口。采一会苦菜，她就站直了腰向远处瞧瞧，红围巾随风招展，散发着信号，让老远的船夫看见，叫个不停：“大妹子，还等哪？”

她默默地站在沙旁河口，注视着古道口，祈祷着河神，不知不觉低吟起那《走西口》

“哥哥你走西口，妹妹我泪长流。

哥哥你别变心，妹妹我守在村头„„”

听别人说过，乔老三在那边修了店，成了家，她不信，也不哭，倒是老娘受不住这流言和折磨早日归西了。她坚信，老三不会骗自己，不会背叛黄河―――他们心中的神。

20年来，她经常到渡口询问，向别人打听，一有消息就把人家请到门上，好酒好肉，每次都听到同样的话语：“别等了，他不会回来了。”

扑到路口，踢打着沙上泛黄的矮草，今年春风来得迟，小草绿不起来，她想着，自己还不是一株苦苦等待的小草吗？

凌洪又来了，出乎意料的是，她看着轰隆而来的冰的巨峰，恨死了黄河。为什么老三一去不回，你不能把他带回来了吗？来啦，上游下来一只船，像老三正在船头招手呢，她心潮澎湃，迎了上去。但一颗失望的心冷却了，她趟进黄河，去寻找她的老三了，到很远很远的地方„„又过了几年，村里来人了，可是不一会儿就冲向了渡口，人们只听见模糊的呐喊：“黄河爷，我来认罪了！”

听了这则故事，走西口的小伙子们再也没有失信过家妻，再也没有失信过黄河。一代一代，再也没听说过这么凄惨的故事，只有远去的嘱咐和归来的欢笑―――晋商文化的根。

来源：《中国青年报》

2002年

毒刺

湖北考生

抚摸着手中的一枚长长的金子弹，他的眼中漾着泪水。多少年来，子弹像毒刺在他心里，悲哀缠绕着他的心，像丝线一般„„他是山里的神枪手，日子是那么平淡恬然，靠打猎为生的他和母亲在大山的山脚下相依为命，也许是人算不如天算，母亲突然病倒了。看到母亲逐渐消瘦的面容，他心急如焚。

医生说只有山上王猴的心血能对她的病有效，猎人二话没说，背着贴身的长枪上了山„„经过两三天不眠不休地追寻，终于让他找到了一只白色的小猴，他的心激荡着。

母亲，儿子就回来，您等着„„于是，他的眼追逐着小白猴的身影，停在了一棵古树上，让他惊喜的是，小猴的身边仰坐着一只老母猴。

小猴嬉叫着，拥在母猴的怀里，母猴抚着小猴的头，给小猴喂奶„„晌午的光十分刺眼，猎人抬起了枪，瞄准。 突然，老母猴似乎看到了瞄准的枪口，它望着猎人，眼中的警惕变成了一种哀伤，流动着，它直起了上身，站了起来，将小猴俯在胸前吮吸的头压向胸中，然后用哀求的眼神望着猎人，眼中流动着一种语言。

“请等一会，只一会，让孩子多吸几口奶水吧。求你了。”

将吸饱乳汁的幼儿，放在树枝上，它很快的找来两张芭蕉叶，弄成碗状，将自己硕大的乳房拼命的压挤着，小心的用叶子接着，又轻轻的把装满乳汁的叶子架在树杈间。

于是，它招了招手，一动不动的坐在那里，呆滞的眼睛远远地凝视着小猴„„猎人看着这戏剧般的一幕，他呆了，眼泪涌上了眼眶，手颤动得似乎抬不起那枪了，母猴的母爱让他想起了母亲和自己的情感，真切，却又那么无奈„„从未手软过的猎手的心颤动了，他实在不忍。眼睛朦胧中，他举起了枪„„母亲的病神奇地痊愈了。自嘲的，神枪手果然是神枪手，从母猴心脏中取出的子弹，他抚弄在手中，他不但将子弹射进了那颗充满爱的心，也射入了自己的心，像毒刺一样深深刺入„„噢，一种选择。

来源：《中国青年报》

昭君的选择

湖北考生

深深的庭院，明眸的宫女，沉寂的粉蝶，慵懒的梳妆，犹如宫廷的车轮在昭君心里缓缓辗过。

进宫有些时日了，却迟迟不见皇帝的踪影。珠钗玉饰金步摇，散落一地，铜镜前再也不是少女明丽的笑靥了，一腔愁绪，两弯娥眉。

迷茫的灯光下，一只单薄的幼蛾一头栽在作响的灯焰上，发出“噼里啪啦”的爆鸣声。昭君拔下玉钗，挑弄灯芯，试图将蛾儿救出来。

就在这时，传来和亲的消息。像春日里的第一声惊雷，在死一般的后宫炸开了。

“啪”，玉钗落地，断为两截，昭君的手剧烈地颤抖着。处于生死之交的蛾儿在飘转的火焰中狂乱地挣扎着，终于，像离弦的箭一般，冲出火海。

烈焰吞噬了她粉嫩的外衣，却没有压垮她不屈的心灵。在生之涯，死之角，幼小的心灵发出对生的呼唤，爆发出无穷的力量，让她从压迫、死亡中振翅飞出。

昭君震惊了，若有所思地看着蛾儿，看着她越飞越远，飞出围墙，飞出重重封锁，飞向遥远的自己的天地。 这一夜，昭君无眠。

她想到了宫廷的阴森，想到了和亲的艰险，还想到了异域的清冷，两国永久的安宁。宫廷的猜忌、冷落、倾轧、空虚像阴影死死揪住她的心，让她颤抖；异域的寂寞、无助、排挤、思乡却又像寒流时时侵袭她的心，让她惊骇。和亲的队伍浩浩荡荡，待嫁的少女举目无亲，戍边的将士浴血奋战，无辜的父兄沙场喋血，一幕幕，在昭君脑海里，频频跳动„„天明时，有人奉旨来挑选宫女。一遍遍地述说着皇帝的封赏、嫁妆的豪华、国家的边患、战事的紧张。宫女一个个双眉紧锁，一想到遥远的异域他邦，就舌底打颤。官员失望了，哀叹着准备离去，却迎面遇上一位淡妆素衣少女，浅浅地笑着，一如当年的明丽„„昭君出塞，留给后人一座青冢和无尽的遐思„„可是，诗人们都错了。“分明怨恨曲中论”，“公主琵琶幽怨多”，多情的诗人怜惜只身出塞的少女，却错解了昭君当年心灵的选择。

生命，不一定濒临死亡才显示深刻，用心去做，用心去选择，谱一曲美丽的生命之歌。

来源：《中国青年报》

北京题

泥水里的笑容在小宾馆旁边的巷子里，每到夜晚，总会有几个外地来的打工者横七竖八地躺在那里。我每天早晨从宾馆里走出来，总能看见他们运货用的平板车和他们夜里盖在身上的脏衣服——人是看不见了，他们5点多就去什么地方上工了。

对我这样住在宾馆里的人，他们似乎是不敢看，常常回避我的好奇眼神。爸爸说，他们是农民，是冲破阻力从家里走出来离开土地的农民！

农民，是的，我看得出来--从他们脸上的沟壑里，分明流淌着浑浊的泥水，笑起来的时候，那泥水里像长出了稻子。那当然不是稻子，是尘土？亦或是沧桑？我说不清楚。

我所好奇的，是这些窘迫的农民，为什么总能让自己的喜悦，透过层层茧和疲惫，从筋骨里流露出来。我猜想，他们的喜悦，是从破了“守土地”“守老家”“守祖坟”的观念那一天萌生出来的！他们终于离开了“种地生娃”的传统规则统治下的那片黑湿的土地，离开了没有富裕希望的生活。他们终于可以在日落之后依旧劳动-一有偿劳动而不是回家睡觉了！所以，在他门饱尝辛酸苦楚、五味杂陈的城市生活之后，漾在脸上的表情仍是朴实的笑容。

对他们而言，冲破束缚了他们一千多年前的所谓精神规则，仅这一点，就足以使他们满面春风了。

我简直不能抑制自己为他们的喜悦而感到的兴奋！因为我在历史书中学到的，那一千多年来日复一日索然无味的农民生活终于在我眼前土崩瓦解了！这个社会最顽固的封建文化精神规则终于在被斩断枝叶的几十后即将被连根拔起了！我怎能不快慰！

我了解“农民问题”是让朱总理失眠的第一原因，困为农民穷。而现在，我敢断言，农民不会这样一直穷下去，一如一千多年那样顽固地守在社会底层。因为第一，让农民穷的政治规则变了。第二，让农民穷的规则也变了。

农民的命运，从他们进城来的第一个微笑开始转变。当然，我所看到的，只是农民笑容的一个缩影，还有在农村，城乡结合部甚至是国外的各种各样的打破精神规则而从此笑对人生的笑容！

每当巷子里的农民叔叔发现我在在看他的时候，他总是羞涩地笑着走开，好像怕我看穿他想给自己的爱人买一件新衣裳似的。

来源：人民网

规则与社会发展

古人云：无规不成方圆。

西谚说：行为形成习惯，习惯塑造性格，性格决定命运。

置一把沙于纸上，微微振动纸的边缘，沙子便肆意地流动，如果在纸上涂一层明胶，再放之以沙，则粒粒皆安份地粘在纸上，还可以用之做砂纸，赋之以实用价值。

如果把人类比作砂，把社会比作纸，那么规则便是那明胶，它使人类与社会相辅相融，并使人人发挥各自的功

用，凝聚为一个坚实的群体，如果没有规则，人类必将是―盘散沙。

由此说，规则是社会形成的基础，没有规则便没有人类社会。

然而，规则不是死的，不是―成不变的，它要适时、适地、适人、适度。一方面，它要限定，制约人类的行为；另一方面，它也要促进人类的发展与进步。

此所谓“世异则事异，事异则备变。”

原始社会中，猎获均分，人人平等，这种规则与原始社会低下的生产力相适应。而如今，按劳分配，能者多得，这则是为了适应当今激烈的人才竞争，优化社会的劳动力。

在古代，政教合一，一个国度的人民大多数只允许信奉统一的宗教，异教徒中，勇者或能改天换地，弱者只是自取灭亡。这种残酷的规则是与当时的强权专政相适应的，而如今，信仰自由，言论自由，人民找到了自我的价值，扩大了生存的范围，这是朝代的要求，是人性独立的需要。

古往今来，人类这群会思考的芦苇以其无限智慧不断探索着最适生存与发展的环境，也在世代的繁衍中不断去旧取新，追寻着最有利社会进步的规则。

从群主立宪、商鞅变法到罗斯福新政、联合国的成立，再到“改革开放”、“一国两治”和欧盟的扩大，人类从一盘散沙逐渐成为一个充满智慧与魄力的坚不可摧的群体。

我相信，随着更新，更完善的规则的确定，这颗颗金沙将把美丽的星球装点得熠熠生辉，无限灿烂！

来源：人民网

弥勒规则

天上一日，地上一年，凡间经济的高速发展刺激了平衡的天庭经济，同时也急红了玉皇大帝的眼，为了拉近两地间的差距，玉皇御笔一挥，一批天营企业陆续成立。

众仙都已入位，唯有天庭运输公司还缺经理一职，对于天庭的支柱产业，玉皇也是不敢大意。最后，他决定派刚正不阿的李靖与人缘最好的弥勒扮成凡人下界取经。

三天后，两人学成归来，玉皇向来尊重李靖，便令他先掌舵，弥勒作为后补，随时任用。

李靖就职后，在经理室挂上了“规则是力量”的警示牌，这是他从凡间学来的。一月后，公司产值略有增加，但却有无数的匿名信飞到了玉皇手中。原来李靖刚正不阿，用严格的规则管制众人，弄得工人怨声载道。迫于压力，玉皇不得不用弥勒代替李靖。李靖忿忿不平，挂印而去。

几天后，在众仙的欢呼声中，弥勒走马上任，在众人的簇拥下，弥勒来到经理室，望见“规则就是力量”几个大字，微微一笑，回顾众人说：“此愚人之论也！我在凡间学习时，看到有个经理守规则，纵容员工，员工们也知恩图报，干群关系好得不得了，依我看，人心为先，规则为末！”“是，是„„”众人连忙附和。弥勒上任后，立刻把“规则”二字改为“宽容”，用它作为自己处事的警示铭。一个月下来，公司产值大增，上万封感谢信送到了玉皇手中，玉皇深感欣慰。

半年过去了，运输公司大幅亏损，但玉皇手中的感谢信还是有增无减。玉皇再也坐不住了，他决定亲自去看看。 一日黄昏，玉皇身着便服，只身来到公司，看到公司员工多已回家，剩下的都在聊天。玉皇带着疑惑走进经理室，看见弥勒正背对自己阅读文件，于是便暗施隐身法立在一旁。

“好，月末了，我弥勒要发奖金了！”弥勒按规定拿出了员工们的劳动表，“天狼星出工最多，给他胜利奖。天马星只出了半月工，唔，给他节油奖，都不容易。小熊星没出工。这„„”弥勒摸了摸大光头陷入沉思，“按规定该开除他！”玉皇暗想。“这么办吧！给小熊星安全奖，规则算什么东西，人心最重要。”弥勒决定了。“啊！”玉皇差点喊出声来。

在回宫的路上，玉皇明白公司不景气的真正原因：无规矩不成方圆，无论办什么事，还得有规则，还是让李靖来做吧！

一日后，弥勒下台。

半年后，公司法令一新，蒸蒸日上。

来源：《北京晨报》

2003年

爱莲说喜欢荷，喜欢她的淡淡清香，喜欢它的淡淡粉红，喜欢她的亭亭玉立，喜欢它的濯清莲而不妖，喜欢它

的柔情似水„„眼里，除了怜爱还是怜爱。就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女，在梦里，挥也不去散也不去。除了她的身影还是它的身影，除了她的俏丽还是她的俏丽。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面对这些后宫佳丽，我却像一位挑剔的美食家，一位追求完美的艺术家，总觉得它们少了点什么，不能给我完全喜悦的感觉。也许这正是偏爱莲的原因吧！

情人眼里出西施。莲，让我觉得它就是花中之王，无人可比。朋友说我过于喜爱它，忽略了其它花的美丽，也许是吧！暮春三月，白花争努，牡丹芍药，妍丽妩媚，使人为只震惊；夏季炎炎，紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香，祛除夏意，让人心旷神怡；秋高气爽，菊独傲枝头，正直傲洁油然而生；隆隆寒冬，梅独自争妍，不畏严寒，吐放清香，赞美之词不可胜数。但是，我仍固执地认为莲才是完美。

对莲的喜爱，使我成为百花不公正的裁判。在生活中，对事物的是非曲直，我们仍是不公正的裁判吗？

夜深了，我静静地躺在床上，被这个问题烦扰着。回忆的匣子被偷偷地打开，往事如水流过，重现眼前。 因对个别的崇拜，我成为他的守护者，旁人稍有异议，便拳脚相加，小伙伴们对之敬畏，便缄口不语，使我内心稍稍喜悦；因和亲密伙伴要好，便不理事情对错，不分青红皂白，硬着脸皮要站在朋友一边；因对个人稍有偏见，一出现可疑之处，聚焦点便投向他；因为自己的喜好盲目顺从，人云亦云，都不知道在干些什么。

猛然发现，曾经，自己是如此没有主见。成了失根的兰花，追逐的浮萍，飞舞的秋莲因风四散的蒲公英，我又当了生活不公正的裁判。

世界甚大，要认清每一事物，更应抛开我的个人感情，透过现象看本质，让我们的生活更有主见，更能感觉自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之间，不随山水、飓风而改变自己的位置；就像一棵独自开在山谷里的野百合，不管有没有人路过，仍开得那么鲜艳那么快乐。

爱莲，却不溺爱莲。爱生活，应该是个公正的裁判。

来源：人民网 （责任编辑：宋丽云）

2003年

情与理的抉择

常常听到长辈们说：“中国是个人情大国，走到哪儿都得或多或少地讲点人情。”

诚然，中国经历了漫长的“人治”时代，重人情轻道理的观念根深蒂固。也许正因为这样，重人情千百年来逐步形成了一种人的文化、社会的文化，甚至是国家、民族的文化。帝君主身边有宠臣，父母膝下有宠儿爱女，感情的亲疏，确实时时刻刻都在影响着一个人待人接物的态度。俗话说“虎毒不吃儿”，身边至亲近的人，当然也是至可信赖的人，这确是无可厚非。记得在看一部电影时听到这样一句对白：“中国人和洋鬼子有什么不同？就是中国人有人情味！”这句话我记忆犹新，我常常为自己身为一个中国人，有机会体验人情味这种炎黄子孙所独有的文化而自豪。

但是随着年纪的增长，所学的知识的增多，我对“人情重于道理”、“不讲人情”处处路难行”这些看似实在的论断产生了怀疑。社会上充满了情与理的抉择，我们应该怎样去作出判断？是讲人情，还是重道理？我深切感受到，随着社会的不断发展，感情亲疏不应继续成为正确认知事物的障碍，信奉道理在我这个涉世未深的青年人眼中是应当高于一切的。

最近湖南省掀起了向郑培民同志学习的活动，有记者便专门采访了他的家人。其中，他儿子的一番话令我深有感触。他说：“从小到大，我从来没想过要凭借父亲的职位去帮助自己干什么，走进社会后也没想过靠关系，因为我知道一到了父亲这一关，我肯定是过不了的。”感情亲密，并没影响郑培民清醒认识到自己是人民的公仆，他没有因为个人利益而抛弃为人民服务的宗旨，依旧踏实勤恳、无私奉献。他们父子的这种高洁情操，在当今社会实属难得。

尽管中国有悠久的“人情大国”的历史，但我坚信，感情亲疏将不会成为我们新一代接班人正确认知事物的障碍情与理，并不难作出抉择。虽然把“重人情轻道理”变为“道理高于人情”这条路十分漫长，也将会十分难行。但作为未来社会主人翁的我们，拥有决心，拥有魄力，必定会将这条真理之路走阔、走好［简评］本文属议论文写法的一等卷。开篇分析了中国是一“人情大国”的历史，然后提出人情不应成为正确认识事物的障碍，举了向郑培民同志学习的例子，分析紧扣话题，最后提出自己的呼吁。

判分：内容：24分；表达：25分；发展等级打在①“透过现象深入本质”：10分，总分：59分。

（责任编辑：宋丽云）

转折（十）

——十个海子的复活

2003年3月26日 晴“献祭的黑毛羊死在三月四月的中间/众人的身后你活的三月四月”

这首诗献给你--消失在三月四月中间的大地之王--海子。

每年的今天，都会想起你，和你所有的诗。

“春天/十个海子全部复活”这是你留给世人的最后一首短诗，然后，你就离开了，带着你一生不变的坚持，到天堂，继续唱你的夜歌。

但是，我想，假如你真的还活在天堂，那么就不得不承认你的死亡，是你生命中的一处转折。因为我看到了，我真的看到十个海子在春天的复活--你的诗，连同你的精神，活生生地出现在这个世界，并照亮了它。

你生前的寂寞我真的可以感受得到。在那样一个时代，写作是一条真正寂寞的路。许多文人融入了潮流，去追逐名利、地位而背弃了他们的灵魂。唯有你，和为数不多的几个人坚守住自己的内心，在黑暗中苦苦挣扎，祈求黎明到来临。只可惜最终，还是没有人懂你的诗，懂你的感受。于是，你于是心力憔悴，宁愿沉睡，不再清醒。所以，14年前的今天，你故意离去„„但幸好，你留下了你的诗，和你一生不变的坚持。社会被震撼了，文学界被震撼了。人们开始重新审视自己的价值取向，并试着理解你。你成了文学界的神话，诗歌的烈士。于是，我看到十个海子在春天复活，看到了你生命中重要的转折点。

每一个人都有失意的时候，但却不是每一个失意人的死亡都会为生命的转折点。唯有用心生活，用心去爱，用生命追逐理想的人才会最终得到人们的认可。

说死为生命的转折点未免有点悲凉。但也许，有价值的死多少会冲淡这悲凉吧--就像是屈原，或是王国维。海子，你一生追寻梦想，死亡后精神长存于世间，这，便是永生啊！

海子，活着的时候你定没有想到自己死后会被人赏识吧。有价值的东西只有在消逝之后才会引起人们的注意，就如你红头发的瘦哥哥梵高，一生静默地守侯，也换来了死后的又一次重生。死亡，是你们共同的转折点啊！

小小的星从不被人注意，但当它化为流星，面对死亡时，去倍受关注。很多时候，转折只在生死之间，一线的距离，却相隔甚远。因为逝去的美好，往往弥足珍贵。

人生并非越灿烂越美。许多人一生荣华，死后却被人唾弃。花一样盛开的必将花一样凋落，这是自然的法则。一生默默无语精神永存世间的，死亡，成了他们重要的转折点，将他们的思想，变成一种别样的美。

人生处处可遇转折，而最重要的转折莫过于死亡--它，将给你的一生，打上一个公平的分数，或使你从平庸变得受人瞩目，或使你从显赫变得万人唾弃。

海子，今天，我再次怀念你。希望这篇日记，为你精神的复活作证，为你生命的转折作证。

14年后的今天依旧春暖花开，我在这里怀念早死的海子„„来源：人民网 （责任编辑：宋丽云）

2003年高考北京满分作文·

转折

听有人说，学生生活中转折不多，这个问题会使学生为难，甚至逼着他们说假话。我真的不知道有哪个题目能让所有学生如履平地，坦诉心曲？“转折”真的不多吗？这本集子中，有一篇短文，《绝句中的转折》，不禁使我想到许多。“北雁南飞”是转折，“碧水东流”是转折，“路转溪桥”、“春风化雨”是转折，“怕上层楼”、“听雨僧庐”是转折，“柳暗花明”、“枯木逢春”、“落红狼籍”、“物是人非”、“春江水暖”、“悬崖冰解”、“天涯沦落”„„不都是转折吗？也听人说，考场上学生不注意审题，我很难想象，一个高三毕业生，分不清“转折”、“变化”、“挫折”或“奋进”。那么学生欠缺的是什么呢？我想，我不想说，《转折》打到应试教育的软肋上，我只用下面这篇作文，表明《转折》应该给我们哪些启发„„父亲是摄影记者，我也爱好摄影。在我家堆叠如山的摄影作品集中，有一册题为“转折。”

作品集中多数是父亲的作品，其中有两幅他最为得意一幅是一个小男孩转身回首的特写：乱蓬蓬的头发，脏乎乎的小脸，眼泪汪汪，手擦抹着鼻涕--这是我。父亲说，当时我将满三岁。那天他去郊区，看望插队时的房东，带着我，却完全忘记了我的存在。那间房里没有电视，没有玩具，更没有玩伴；两个大人聊得热乎乎，我被冷落在一旁。父亲后来告诉我，他在和伯伯谈开发乡镇摄影事业的大事，可这和我有什么相干？我生日才只过了两次的！磨唧、哭泣、干嚎、甚至打滚，十八般武艺，全都无济于事，我只有拔脚就走！在陌生的乡间小路上，我趔趔趄趄地奔着，现在已全然不记得路边风物、心头感受，很可能只是一片空白。父亲不远不近地跟踪着我，以他专业摄影师的敏锐，

拍下了我停步转身的刹那。细看照片，那一瞬间我的神情极其微妙；裴戚委屈中渗露着开朗和宁静，闪闪泪光里透射出喜悦的神采。父亲曾郑重解释：这是你由懵懂到理性的人生转折啊。是啊，当时的大情小节我已全都忘却，但转身回首间，似有天光开窍，却依稀在心„„又一幅是父亲的得奖作品，照片上横写四个大字：“小平，你好”——父亲在国庆游行时拍的一张新闻照片。画面不用细说，大家都很熟悉。我问父亲，这张照片为什么不放进“庆典”、“佳构”或“金奖”，不放进那些名目更辉煌的册子？父亲反问，你不觉得“转折”更伟大些吗？中国喊了几千年“万岁”，皇帝倒掉又喊了几十年。直到“小平，你好”才实现了历史性的伟大转折。从此，在中国这片土地上，“万岁”，不可能再用于十几亿炎黄子孙中的任何一个个人；从此，“万岁”，才可能真正属于神州大地和中华民族。是啊，在这平平实实四个字的背后，分明矗立着一位历史性人物的伟岸身形，奔涌着一代青年学子推卷起的时代洪流„„作品集中也有少量我的作品，在这里也拈出两幅说说一幅照片有点模糊，是我从电视荧屏里抢拍下的。那天，在沈阳五里河足球场，中国队如能战胜阿曼队，就将提前出线，实现走向世界的伟大转折。我早早地支好脚架，调好焦距，对准荧屏„„只见范志毅门前抢点，狮子甩头，将球摆渡给埋伏门前的郝海东，海东就势一蹴，皮球轻轻巧巧，滚入网窝。历史性的转折实现了！“郝董”高擎手臂，做出V 形手势，同伴们从四面跑来祝贺。我突然注意到，范大将军，也奔跑过来，郝范二人，紧紧拥抱在一起。中国足球积怨甚深的两员主将，一笑泯恩仇！五里河体育场，欢声雷动，灯如白昼！我按动快门，捕捉下这拥抱的特写，这颇有象征意义的镜头。是啊，正是中国足球的“将相和”，打造了中国足球历史性的转折„„另一幅照片分外清晰，那是我精心拍下的特写镜头。画面展示出这样的景象：橙黄色的灯罩半撑开一柄光晕的伞，灯光静静涂撒在书桌上，照亮一摞摞参考资料，一张张模拟试卷：英语阅读、数学卷子、物理练习册。纸页松弛地展开，红笔、蓝笔、直尺、橡皮，散乱点缀其间：一个物件，一种色泽；一个物件，一只身影。堆积的本册中，一杯热茶特别显眼，轻巧、洁净的玻璃杯像一柱亭亭玉立的琥珀。琥珀的光泽晶莹，却又很难看透。从它宁静的液面，飘起一缕淡淡的热气。热气仿佛在光伞下盘旋，袅袅升腾，越过光的界限，躲进无边的静夜。我的记忆像照片一样清晰，那个夜晚，高三繁重的课业搅得我意乱心烦，胸腔有阴风怒号，脑海被浊浪排空。这时，妈妈无声地递过一杯清茶，我轻呷一口，馥郁茶香，似乎宁静的灯光沁满胸膛。一杯清茶呀，顿时潮平浪静，月朗风轻„„转折常有，感悟为难：一个转折，一级台阶；一次感悟，一层升华--写在摄影作品集扉页上的话。

（人民网北京6月23日讯）

2003年高考上海卷优秀作文

朝晖夕晒夜深，才入寐，忽梦有乌姓编辑挟一《高考杂谈》嘱余为序。问之，乃知国考虽休，出题、教学、师生诸家仍有满腹言辞待发。乌编遂应市场之需、集众人所言，成此册。乌编乃我忘年，盛情难却，余遂勉为是文：

我以为，这本《高考杂谈》很好，好就好在一个“杂”字。

诸子百家中，最能助秦王统一天下的是吕氏杂家；晚清大诗人龚自珍，最让人念念不忘的是《巳亥杂诗》；中国现代文学泰斗鲁迅，最可表现其思想成就的是杂文„„“杂”岂不很好？

当然，“杂”大多在奋斗与竞争时展现其好处，所以“杂物”总能表现出勃勃的生命力。大自然中，植物方面，杂草的生命力总强于庄稼，庄稼中最有活力的是五谷杂粮，精粮水稻中最有价值的是杂交品种；动转方面，野生动物中最长寿的是杂食动物乌龟，家畜中最得力的是马和驴杂交出来的骡子；社会生活方面，人群中最好看最聪明的是混血儿，国家中最先进最发达的是人种最杂的新大陆上的国家，中国之所以能成为四大文明古国中唯-存留下来的国家，也是因为一直以来众多民族杂处一起不事纷争同舟共济。

原来，“杂”是一种多极，一种包容。正所谓“千帆竞发，一日千里；海聚百川，有容乃大”。只有万类霜天的世界才显得自由，只有厚德载物的气度才耐得长久，生命的活力与耐力，不正是靠“杂”才得以加强和延续的吗但“杂”在梳理与整治时却又往往是不好的，所以“杂物”是需要收拾与约束的。大自然生生相克，淘汰纷杂落后的物种；各国家制定法律，惩治纷杂败坏的罪行；能源与矿产，要等到提纯之后再来供人使用；着书与立说，要理清规矩条理才能钻研传承„„请想一想，在这种时候，我们岂能杂乱无章？所以，《三国演义》中说“天下大势，分久必合，合久必分”，我们是否也可以说“天下万物、杂久必纯，纯久必杂”呢最后回到这本书上来，高考是国家选拔人才的重要手段，惟其重要，才更要有敢于“杂”的精神--让大家都来参与建设，集思广益，使我们国家的考试制度考试方法更加成熟更加有效，使我们国家的优秀人才更有机会脱颖而出接受培养服务大众，这有什么不好？当然，“杂谈”一番之后，辽是要把出题判分的事“纯”交给考试院阅卷组去办，因为他们可以“集杂成纯”，不至于“杂乱无

比”“趁杂牟利”。

是为序。

X 年X 月[跋]旦日晨兴，意犹未尽，书记梦中所思，颇得于意；忽闻老父棰门断喝：“太阳晒屁股了还懒着不起，快去楼下杂货店买二斤杂和面儿、六两羊杂碎儿，家里等米下锅呢。”闻悟大惊，流汗失色，蹙頞娟惑曰：“编辑请序，子虚乌有；梦中作草，一钱不值；拉杂文字，难裹其腹：不知所云，何所用哉？”„„

（人民网北京6月23日讯）来源：人民网 （责任编辑：宋丽云）

2004高考福建满分作文：

薛宝钗魂断大观园

“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘！”

伴着哀怨的泣声，宝钗从大观园门口缓缓走来。金钗银饰足显她的富贵，脂粉却掩盖不了她眼角的皱纹。

二十年如一日。往昔的青春容貌已不在，那微微闪现的白发便是最好的印证；往日热闹的大观园也是残败不堪，那满地的落叶便是极好的说明与诠释。

宝钗支开了丫头，独个坐在池边一块小石上。儿子如今是朝廷重臣，家道兴盛，早已另选他址建大院。而她，在费尽心血把儿子扶养大的同时，早已变得空荡。

二十年的独守空房，几千个夜晚无尽的相思，都化作那滚烫的泪水洗掉脂粉，那脸上的坑坑洼洼便是岁月的最好诠释。

泪落连珠子。

宝钗惨笑。一直以来，她都承受着巨大的压力。世人皆怪她无情，害死了林妹妹，然而又有谁悲悯她二十年的孤寂呢？

当贾府被抄时，是她，冒着被人羞耻的不正身份协助处理。

当宝玉出家时，是她，压抑自己的苦楚稳住了王夫人。

当儿子出世时，是她，丢弃大小姐脾性，拼命挣钱让他吃好穿好。

多少个无眠之夜，多少次绣花针扎进她雪白的肌肤---那曾经令宝玉出神忘形的肌肤，又有多少回她梦中搂着儿子哭泣。一切的一切，在今天全部化为泪水。

宝钗擦了擦眼里的泪水，头上的珠玉在风儿拂动下发出清脆的响声。一只蝴蝶飞过，她举起扇子刚要拍下时，她顿住了。岁月不饶人，往日的情趣已无，甚至力气也用尽了。那《春花少女赴蝶图》早已在岁月的腐蚀下消失殆尽。

她痛苦地闭上双眼，想起小时候父母的教诲。封建礼教扼杀了她的天性，她不惜一切追求荣华富贵，她得到了，然而她又失去了。她不甘心，她的爱情建立在金钱的基础上，她甚至间接逼死了疼爱的林妹妹。一切那么顺其自然，却又惹人心伤。

侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？

碧空中远远传来林妹妹的声音。

宝钗吃惊地四望。难道幻觉吗？她再次坐下。如今她已无牵无挂，儿子事业有成。可她有无限的悔恨，到底她得到了什么？难道她也不过是贾家传宗接代的工具？想到这，她又忿恨了：为什么要她活在这个朝代，没有亲情，没有爱情。腐朽的王朝在堕落，儿子？她又惨笑。

急走几步，她忽然明白林妹妹当初的无奈。都是这个腐朽的王朝。

“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”

伴着惨淡的哀鸣，一阵水花溅起，一缕香魂随即消逝。

世人皆怪太圆滑，哪知身世多浮沉。

香魂一断辞世去，只怨朝代太腐朽。

来源：《海峡都市报》 （责任编辑：马丽）

2004高考四川满分作文：

生命是一朵常开不败的花

其实，每个人的心里都有一片戈壁滩，而我们一生的事业就是让那里开满鲜花。

——题记

快乐的人生，也会有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。不一样的选择，不一样的人生之旅，而要让我们心里的戈壁荒原开满鲜花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。

一枚贝壳要用一生的时间才能将无数的沙粒转化成一粒并不规则的珍珠，雨后的彩虹绽放刹那的美丽却要积聚无数的水汽。如果把这些都看成是一次又一次挫折，那么是挫折成就了光彩夺目的珍珠和美丽的彩虹。

冰心说：“成功的花儿，人们只惊羡它现时的美丽。当初它的芽儿浸透了奋斗的泪水，洒遍了牺牲的细雨。”如果遭遇挫折，仍能以奋斗的英姿与之对抗，那么这样的人生是辉煌的。

当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似在欢迎这位坚贞不屈大汉臣子。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦的，可是这位放羊老人从未曾放大痛苦，于是十几年后，大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。

昭君出走大漠，丝绸之路上又多了一串驼铃的丁冬声，“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”不应该是她真实心态的写照吧！如果不赂画师，终至出塞算是一次挫折，那么是挫折换来了汉匈两地人民的短暂安宁。

苏武和昭君的举动应该是对直面挫折，缩小痛苦的心理的诠释。人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我们的最佳选择。

没有必要因叶落而悲秋，也没有必要因挫折而放弃抗争。因为一花凋零荒芜不了整个春天，一次挫折也荒废不了整个人生。

人们常说，风雨过后，面前会是鸥翔鱼游的天水一色，荆棘过后，面前会是铺满鲜花的康庄大道。既然如此，我们还有什么理由“放大人生的痛苦”。

生命是一朵常开不败的花，那挫折必是滋润花的养分，没有经历过挫折的人生是不完整的人生；没有滋润它养分的花迟早也会枯萎。

痛苦和挫折是人生必然要遇到的两大难题，要想让我们的心的戈壁荒原开满鲜花，只有在遭遇挫折时排解痛苦，积蓄人生的力量为新的目标而奋斗，生命之花才会常开不败，生命的存在才会有新的更深刻的意义！

来源：《华西都市报》 （责任编辑：马丽）

2004高考四川高考满分作文：

风，可以穿越荆棘

生如风。

好一个亘古的比喻。你也许感慨于它的来也匆匆，去也匆匆，不着一丝痕迹。我却跋山涉水，在时空里淘尽沙砾，找到了这个比喻的真谛：

唯有风，可以穿越荆棘。

狄金森把人生描绘成篱笆墙的内外，我们一层又一层地爬过，事实上，这层层篱笆缀满荆棘，我们通过时，往往遍体鳞伤，身心俱毁。这时，你看到，风在墙外千萦百折，不屈地呼啸而过，空气中凝结下壮观的痕迹。

我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅盘，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。烈日暴雨来过，飞沙走石来过，我们布满伤痕，还要面对一片片荆棘的丛林。

梭罗说：“这儿可以听到河流的喧声。那失去名字的远古的风，飒飒吹过我们的树林。”或许垂问远古，能把生命如风的真谛领悟。

苏轼看见了风。这个曾经辉煌的文人因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越过漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。挫折，痛苦，唯有忘记。

顿悟。

于是他逍遥红尘，寄情山水，最终文名垂千古。只是，那夜的风，已遗落于岁月，无人见得了„„梵高看见了风。他在向日葵田地中懒散地躺着，纠结于一个难解的疑问与痛苦：耗尽心血的画作，竟是一幅也无人理解，一幅也卖不出去！对于一个把艺术当生命的人来说，无人欣赏自己的艺术好比无人重视自己的生命，这是一种被轻视、被鄙视的痛苦！这是一个人生命中最大的挫折幸而他看见了一阵风穿过向日葵田地。那阵风被阻挡了，发出愤怒的

吼叫。然而它们向前！向前！全然不顾被招摇的枝干划破的身躯，它们成功了。

于是他也成功了。

《向日葵》等画作在他死后不久，直至今日，都是价值连城的稀世珍品。

„„关于风的故事太多。

在风吹着号角呼啸而过一座又一座沉默的荆棘林时，相信很多睿智的眼睛看到了它在昭示什么。

唯有风，可以穿越荆棘。

唯有学习风，我们才能藐视一切挫折，让痛苦烟消云散，让快乐洒满旅途来源：《华西都市报》

（责任编辑：马丽）

2004云南省高考优秀作文选登：

山水的挫折

山之仁，在于涵纳了苍天古木，也收容了遍野小草；孕育了豺狼的凶吼，也滋护了弱小的悲啸；或者环抱双手，让流水变成湖泊，或者裂开身躯，让瀑布倒挂前川，山谦卑地静立着，缄默地忍受着时间的风沙辗转的痛苦和人类的姿意给他的挫折。

水的流动，却更像是智慧的追求，个性并且张扬，流动便是它惟一地宿命。它并不会思索着怎样直面挡路的顽石，而是轻柔的绕开，只让几缕青苔去教会顽石流水的意义。它 也从不化解，任由飘零的树叶，人类的污秽随着水流逝，却从不允许它们在水面上发芽，只叫无尽的孤独告诉他们水流的意义。在水的心中，无彼无此，遇曲遇直，一颗痛苦的小石子，就会换来水的澎湃。

山和水并行着，让灵魂在岁月的风沙中磨练、轮回、遭遇。“你为何要一直流动呢？”山问，“难道万顷良田不值得你孕育？难道万千挫折不值得你面对？难道万种痛苦不值得你化解？”水没有回答，只是依然把痛苦放大，卷起千层浪，淹没村庄，狰狞得张扬。

“我何尝不想面对挫折，我何尝不想化解痛苦！”水说，“只是我必须汇入海洋，必须放大这痛苦，在无尽的流动消逝中教会人们，用幻灭的海洋告戒人们，必须谦卑地做人。”

山没有回答，只是打开了怀抱，让人们躲进怀中，让水在山脚下盘旋，让果实在树上生长，让人们得以生存。 “有多少幻灭的海洋，便有多少山的希望。”山说，“我要面对挫折化解痛苦，给人们家园，忍受一切的风霜。”山静立着，水流动着。

水，却史无前例地凌乱，两岸的风景，只是浪花翻起时的告别，水里的鱼儿，只是转身的一个再见。在水里，一切都走向终结，一切痛苦，都显得巨大。

山和水对视着。

“其实，你我并不是对立着的。”山说，“我们都在等待。等待有一个人，能理解挫折，能放大痛苦。等待一个人，在山的顶峰默读水的流动，在水的旁边诵颂山的倒影！”

山开始流动，水开始静默。

水开始坚强，去面对挫折。

山开始柔弱，去放大痛苦。

简评：

在高考作文‚等级评分标准‛中，‚有文采‛和‚有创意‛被列为发展等级评分的重点。《山水的挫折》为此提供了一个很好的范例。

文章使用了拟人、象征和隐喻等手法，赋予山和水理性的思维和鲜明的个性特征。山的博大、包容和坚韧，水的自由、任性和张扬在文中都得到充分展现。山用宽容化解痛苦，让万物在希望中自由生长：水用放纵放大痛苦，让人们在幻灭中去寻觅做人的真谛，它们不同的理解和态度，启示读者多角度地认识和思考，不管是化解痛苦还是放大痛苦，目的都只有一个：丰富自己的人生，坚定地勇往直前！

全文语言蕴藉深厚，文采飞扬，经得起细细品读。

来源：春城晚报（责任编辑：臧文丽）

2004高考江苏优秀作文：

《孔雀东南飞》新传

当刘兰芝第五次回首的时候，泪还是忍不住落了下来，黑漆漆的门紧闭着，一如仲卿般冷漠，左邻右舍还在对她指指点点，议论着这个因不守妇道而被休的女子。可是，谁能知道她的苦衷？

当她还未出嫁的时候，不知有多少的好小伙儿到她家提亲：模样儿俊的，有钱的，有势的，为何选了焦仲卿？他又黑又瘦，又没钱又没势，他凭什么娶到美丽贤淑的兰芝？兰芝一遍遍地问自己。泪水渐渐模糊了兰芝的视线，朦胧中焦仲卿那老实敦厚的脸又出现在她的眼前。是因为看中他山般的朴实沉稳吧！

“妾为水，君为山；水灵动，山沉稳；水绕山流永不移；妾身与君永不离。”“上邪！我欲与芝相知，江水为竭，冬雷阵阵夏雨雪，山无棱，天地合，乃敢与芝绝！”海誓山盟犹在耳畔，但已物是人非，欲语泪先流！

为了仲卿的工作，兰芝跑东家，找西家，甚至出席一些非正式的聚会，在觥筹交错中强颜欢笑，为仲卿在领导面前说尽好话。老实巴交的焦仲卿啊！你怎么让你妻子做这些事情呢？你可知道席间哪个人不觊觎你妻子的美貌？你可知道你妻子独自一人承担了多少的风言风语吗？

当刘兰芝看到丈夫遗落在地上的香囊时，泪刷地下来了，那是秦罗敷的香囊，那是秦罗敷的香囊！焦仲卿没有说什么，走到书案前写下了休书。兰芝仿佛听到胸腔中有什么碎了，一片片裂开的钝响„„到家了，兰芝默默地进房，悄无声息。第二天，县官的儿子便来提亲，兰芝含着泪默然答应。良辰吉日选在后天。“后天？”媒人自顾自地说，“那可是个好日子，秦罗敷姑娘也要出嫁哩！嫁的是焦仲卿。”

焦仲卿！！！！

天高气爽，惠风和畅。焦仲卿坐在高头大马上气宇轩昂。这时，他看到了兰芝，熟睡着的兰芝。

“妾为水，君为山；水灵动，湛不变；山沉稳，色不坚。”焦仲卿看到刘兰芝最后留给他的话时，茫然若失„„孔雀东南飞，五里一徘徊。

点评：从名着中寻找“空隙”，扩展为富于想象性的空间，不仅需要有对原作的深入理解，而且需要“大胆假设”、合理虚构的精神。在考场上严酷的制约条件下尤为难得。此文借助《孔雀东南飞》而别出心裁，根据作文题意要求对原作大胆改造，在生动而颇具情韵的叙事中，给出了一种新的“诠解”。这样的“故事新编”，妙在“似是而非”，难在“似非而是”，并且首先应在题意的“前提”下创造。就此而言，本文是成功的。文章对于相关古典文学资源的“活用”，对于虚拟情境的逼真描述，也增添了故事的“说服力”与文学性。

（骆冬青）来源：《扬子晚报》 （责任编辑：马丽）

2004高考江苏优秀作文：

永远的葱郁 永远的中国

“智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者寿”。冯友兰先生曾经说过，属于海洋性文明的希腊文明，亦即西方文明，如同灵动的水，如同灵动的智者，追求变革，而属于大陆性文明的中国文明，却是一位长寿的“仁者”，是一座沉稳的大山，尊重传统，对“变”有天生的审慎。

的确，中华文明给人的印象的确如同一座大山，丰富、沉稳。但我认为，这种沉稳的背后是一种柔韧的弹性，是一种以最稳健的方式更新自己的能力。中华文明是山，但却是一座能在四季中更新自己，在风雨中永葆生机的山，真正的中国人，既是仁者，也是智者。

孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂阔的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合自己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”；他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收受弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，成为中国历史上的第一位教师。他作为中国哲人的独特之处在于，他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。

的确，在几千年的发展历程当中，中国文明曾经趋于保守与自闭。当西方探险者乘风破浪，开辟新时代时，中国人还无虑地生活在自己季季葱郁的“山林”中。但，正是这在稳健中求发展，在更新与生长中永葆特性的“山”的品质，使中国人在经历时代震荡后选择了有中国特色的稳定发展的道路，沧海桑田，古埃及的文明已凝固成阳光下无言的石柱，古印度的史迹早成为地底尘封绝缘的神秘印记，中国，这座沉稳的大山，却又一次给世界带来了喷涌而出的生机与绿意。我想，孔子不会惊讶，因为今日的中国仍是那座山，土底的沉淀仍是千年传统的精华，林间

的长啸仍是当初的潇洒。中国是稳健中发展的仁者。山林间生命代代更迭，真正不变的，是生机，是百折不回呈现出绿色的能力。这，才是最大的智慧。寿哉，仁者！

点评：

面对颇富哲理的作文题，小作者相当沉稳而又胸有成竹地选择了规范议论文的形式，颇有‚我自岿然不动‛的气度。

作者十分自信地确立了‚中华文明‛这个大主题，而且清醒地舍弃常规战术：拉长阵线，将‚文明‛的内涵作横向的铺展。作者机智地选择了最典型的事例，使得‚文明‛这个很大的、很抽象的、内涵极其丰富的概念有所附丽，议论时显得举重若轻。尤其是对中国文化母文化的创始人孔子的分析颇为精准，很有牵一发而动全身的功效。对东西方文明的比较也显示了作者开阔的视野和辩证的眼光。

这是一篇内涵丰富厚重、风格笃实大气的难得的佳作。

（卢惠红来源：《扬子晚报》 （责任编辑：马丽）

2004高考重庆满分作文

没有翅膀的飞翔

“每一只蝴蝶都是一朵花的轮回。”甲虫微笑着对我说：“有一天，你也会有一双斑斓的翅膀，在天空中蹁跹舞动。”阳光安静地淌过我每一寸藏青的肌肤，我听到山风掠过树梢，如同一支深远的骊歌。

“啊，你！”小甲虫尖锐的叫声在我耳边响起，我拖着湿漉漉的双翼，睁开疲惫的眼睛--浅黄的粉翅不幸地覆在地上，我从一只毛毛虫变成一只小飞蛾，我笑了。阳光明媚得有些奢侈，虽然好朋友小甲虫一直期待我成为一只最美丽的蝴蝶，轻盈地在花丛中飞舞，但我无恨亦无悔，如果注定我只是一只小飞蛾，经历了茧里的痛苦与挣扎，我也早已脱了胎，换了骨，虽然我没有斑斓的翅膀，我依然有破茧而出那一瞬的动人，我依然会用并不曼妙的舞姿歌颂这个美丽的世界，请祝福我吧，我是一只可爱的飞蛾。

“每只鹰的尽头都是苍穹”，妈妈的目光中充满期待，“有一天，你也会有一双坚强的翅膀，在天空中铺展你的辉煌”，轻风温柔地吹动我茸黄的毛，我听到燕语呢喃，讲述着一些古老的故事。

“啊，你！”妈妈沉重的叹息重重地敲打在我的心上，我当然明白，我只是一只平凡的鸡，天空只是一个太过遥远的梦，而妈妈收养我这个孤儿，一心盼望我会是天空最骄傲的一只，对不起，妈妈，我只是一只鸡，所以蓝天不是我的选择，江南三月，草长莺飞，我会在那里尽情地跑动，如一朵黄色的云掠过碧绿的天际，那里才是承载我快乐的天国，我不会把鹰的期望强锁上眉头，碾碎一个春花秋月的日子，在一片放逐理想的草原，我会和鹰一样快乐，妈妈，请祝福我吧，我是一只幸福的鸡。

“每一只天鹅都是天使的一次微笑”，爸爸慈祥地凝视着我，“有一天，你也会有一双洁白的羽翼，在天空中书写你高贵的美丽。”水珠轻轻地顺着我的羽毛淌下，我似乎听到雨打芭蕉，点滴着一些天荒地老的忧伤。

“啊，你！”爸爸失望的目光黯淡如被浇息的火炬，我天生有残疾，永远不能圆轻盈飞翔的梦想，我没有落泪，我想，有一些飞翔是不要翅膀的，有一些美丽是不需要书写的，我依然洁白如玉，在水间漫步，有我的快乐在流淌，我会微笑着，祝福那些空中的同伴。天使的姿态，不如没有翅膀的飞翔更接近天堂，祝福我吧，我是一只快乐的天鹅。

点评

本文立意深刻，结构严谨，语言优美，极具想象力，富有哲理性。选取飞蛾、鸡、天鹅作为陈述主体，分别面对他人（‚朋友‛‚妈妈‛‚爸爸‛）的期望审视自我，形象地阐明‚自我认识与他人期望‛的关系，生动逼真，引人深思，耐人寻味。并且结构严谨，文笔不凡，行文流畅，干净利落，显示了考生驾驭语言的功夫。

来源：《重庆晚报》 （责任编辑：马丽）

2004高考重庆满分作文：

菊花飘香的时节

当清爽的秋风将天空吹向更高远，当陌生的孩子望断最后一只南飞雁，当枝上的绿叶换上橙黄，当一点点微酸已着枝，便又到了菊花飘香的时节。

菊之淡“哐当、哐当„„”听见那清脆的打铁声了吗？清风拂抑、强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操，稽康，这个时代的英雄，一带才子，就在这儿过着铁匠的生活，和任何人一样，你也对他期望

很高吧，可是你敢劝他入仕吗？是否忘了《与山涛绝交书》？那铿锵的言辞已经向所有人宣告他对仕途的不屑，就让他做他自己吧，让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水流觞”、“南山采菊”的是生活，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。

菊之傲是否还能记起那个岁楚国相位持竿不顾、依然决定“曳尾于途中”的庄子？这个“心如澄澈秋水”，再如不系之舟的清高居士，拥有举世的才华，然而却不曾向权势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活，你是否也想劝他入世，期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业。是的，所有人希望如此。然而，庄子他自为自己就是一棵树、一棵扞卫心灵月亮的树，如果你硬要将他拔起，种在污秽的社会泥土里，他将立刻枯萎死亡，就让他永远地做一棵树吧，他身边会有一株傲岸的菊花陪着他。

菊之殇“力拔山兮气盖世，时不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何”，面对滔滔江水，面对彼岸的乡亲父老，一代霸王也不由泪湿衣襟，江水已随他人姓，美人自刎在怀，是乘船逃走，重整旗鼓，还是投身乌江，“死亦为鬼雄”？如果你正在项王身边，是否会劝他“留得青山在，不怕没柴烧”呢？江东父老们也期望项王忍辱负重，说不定历史就会为此改写，然而项王最终选择投江而死，他认为应该死得有尊严，他认为那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命形态枯萎了，但花香永世留香。

或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求，追求自由、追求崇高，追求生命的尊严，追求英雄本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。

当清脆的打铁声从远方传来，当远古的大鹏展翅欲飞，当滔滔的乌江向天咆啸，便又到了菊花飘香的季节。

点评

本文选取稽康、庄子、项羽三个极具有个性代表的历史人物，以高洁的菊花象征其品格，将人物自我的认识与他人期望的关系寓于生动形象的语言中。文章一开始就展示了一幅旷远的画面，想象丰富，文情并茂，引人入胜。结尾两段升华主题，前后照应，行文自然流畅。

来源：《重庆晚报》 （责任编辑：马丽）

2005年 天津

留给明天

明天是推开窗即将面对的满眼风景，明天是暴风雨急切盼望的七色彩虹，明天是由个个音符组成将要连贯演奏的动人乐景，明天是阴暗森林里透过枝叶的那一抹光亮，告诉我们，明媚的阳光就在不远处。

别怕耕耘，收获留给明天；别怕汗水，充实留给明天；别怕眼泪，欢笑留给明天。没有今天的积淀，就没有明天的飞跃。把痛苦与失落在今天品尝，把期待与憧憬留给明天。

嵇康把他的《广陵散》留给了明天。悠久的故事曾让多少人扼腕叹息，为临刑的嵇康，为绝响的乐曲。其实，嵇康早已将《广陵散》留下了，留给了后人，留给了明天。它只是随风飘散了，飞入每个人的心间。当你拥有寂静与平和时，《广陵散》就渐渐响起了，优雅、纯粹，从心田缓缓流出，流向明天„„

海伦·凯勒把她的光明留给了明天。哪怕全聋全哑，但她可以依靠触觉，去感觉淙淙的流水，逗弄娇嫩的花蕊，亲吻真爱她的人的脸颊。她把孤独留在了今天，把最真挚的爱与最殷切的期望留给了明天。她嘴角翘起，泛起微笑，等待明天那一片光明照入心间。

徐志摩把他的浪漫留给了明天。年仅三十五岁的生命随飞机坠毁而消失在天际，其实不必伤感，作为一位诗人，以这种方式离开人世，一如他想飞的冲动，一如他追寻天边的渴望，尽管他来不及说什么，但他将浪漫的情怀留给了明天，他化作了“天空中的一片云”，“投影在你的波心”投影在无数追寻明天的人的波心。

上海卷高考优秀作文

何处散发弄扁舟

“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”一卷，一舟，一壶冷酒，一位高高瘦瘦的文人。朦胧中，诗仙李白吟着诗，在历史深处向我回眸浅笑。一叶扁舟，悠悠地驶向历史深处文学的长河„„

我心灵上厚重的积灰仿佛一扫而空，心中有了单纯与明朗的诗意。我抬头高吟“皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发”，然而, 巨幅广告牌上闪烁的霓虹灯刺痛了我的双眼；当我期盼“烽火连三月，家书抵万金”的感动，一阵清脆的手机铃声敲碎了我的思绪。我环顾四周，同学某甲，沉浸在mp3重金属摇滚中，某乙陶醉于《一帘幽梦》，某丙„„

我突然感到一种失落，好像心灵深处被人掏空了一块。于漪老师曾说：“我们的生活存在着诗意的缺失。”在我的成长岁月中，我的心灵似乎总是跟着这个快节奏的时代一起焦灼躁动，无法宁静。我害怕，我心中的那份诗意的美好会成为纤细的火柴微火，一阵令人炫目的世风袭来，就将它熄灭得连灰烬都不剩下。

“古人今人若流水，共看明月皆如此。”可是，今天迅猛发达的信息时代，文学天空中的明月却并不皎洁。审视我们今天的文化生活，我们心中的宁静便注定要被打破。有多少人知道茨威格？有多少人能够体味到赵万里“静水流深”的意境？不敢说，我真的不敢说。毋庸置疑，时代潮流浩浩汤汤，今天我们的生活充斥了快餐文化，更有所谓“哈韩哈日”之风侵袭。快餐文化、商品化文化符合了当前日益加快的生活节奏，符合了争分夺秒一族的审美需求，也契合了青少年充满好奇与梦幻、极易为新鲜事物所动的心理特征，这才得以铺天盖地席卷而来。这样的文化生活充满刺激、激情与快感，然而不可避免的是，汉语真正质朴感人的诗意之美与人文关怀，伴随着青少年的成长也愈走愈远。它所造成的决非仅是几句诗的遗忘，更是心灵诗意与真正深刻隽永人文天堂的破灭，是更多单纯美好情感的流离失所。与之对立的，是拜金主义和急功近利观点的滋生和所谓大众文化的蔓延，实则是缺少文学涵养的低俗和对通俗文化的无端膜拜。

身处现代社会的我们，自然无法回到天真无邪的古代，采薇而食，种菊悠然，如古人般寄情于诗意的山水之中。今天的我们在物质上得到了许多，在新兴文化中游历，而文学真正的精神家园日渐狭窄。

当我浅吟着“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”时，我的残缺的诗意天堂中，何处有我悠然散发的扁舟？ “你永远奔驰在轮回的悲剧，一路扬着朝圣的长旗。”想起余光中的诗，但愿我们的文化生活少一份狂热的躁动，多一份诗意的静气。

点评

‚腹有诗书气自华。‛读这篇文章，扑面而来的是一股浓郁的书卷气。深厚的文学修养，富于思辩的理性目光，挥洒自如的语言表达，很难不让人为之侧目！内容上，作者紧扣‚诗意‛为话题，对当今的流行文化进行深刻的辨析和反思，从而对物质丰富而‚诗意缺失‛的当代生活作出清醒的质疑和批判。与之相对的，是作者对古典精神回归的深情呼唤！形式上，全篇亦以‚诗‛贯穿，文题别具一格，以李白诗句开头，又以余光中的诗句收束。文中诗文典故俯拾皆是，流光溢彩，显示了作者广阔的阅读视野和卓越的语言功力。

（夷吾 ）

上海卷高考优秀作文

跟时代一起改变

不管是唱着“春天的故事”，还是“老鼠爱大米”，我们都走进了新时代。新时代海一般的文化，向我们挥舞着手臂。

面对大海，我们该怎么办？潮流时刻会涌来，时尚、流行的玩意儿朝我们一股脑地倾泻下来。信息时代的高频波涛冲着我们怒吼---“谁不懂电脑，谁会被淘汰！”娱乐的漩涡向着我们叫嚣---“周杰伦也不知道？你落伍了！”„„老人们躲到了高地上，而我们这些风华正茂的年轻人无疑被推到了前排。面对大海的巨浪，我们只能往前冲；面对海啸，也许只有一种方法可以逃生，那就是---潜下去！

海里很杂。这里的“杂”，并非贬义而是中性词。我们知道有个叫袁隆平的，搞出了杂交水稻，我们对其赞许一番，然后置之一旁。同时，我们看到《河东狮吼》里“苏勇邦”在“演词会”上把“水调歌头”唱得乱七八糟时，可以一边笑一边说：“经典！”并且可以守着电视，认认真真地看完改得面目全非的《西游记》、《封神榜》，还津津有味。我们提倡“去其糟粕”，可是有人回答：我们很忙！

我们很忙。我们正在拼命地为了一些东西忙，很有着科学家们的刻苦精神。忙里偷闲娱乐的东西还要自己细细地筛选？饶了我们吧，我们要看我们自己喜欢的。我们不爱看说教的、动作僵硬的卡通，我们爱看画面精美、情节跌宕的；我们与其看那些艰深的名著，还不如看那些唯美柔情的韩剧、言情小说；听古典音乐多没劲啊，松松垮垮没个完了，还不如R&B、嘻哈来得刺激呢。我们忙太多了，让我们休息休息吧，不要辨别什么了。

等到忙完了，浮到海面上来，才发现什么都没有了。

引用一句《笑傲江湖》里令狐冲的话：这个世界都在改变，我们没有办法，只好改变自己。令狐冲的改变，并不是妥协。

我们并不一定要追赶着潮流，完全可以做自己；并不是一味地学着人家的样儿，完全可以做更“高级”的事。

改变自己，使自己有高尚的品行，而不是只知“忙”。

改变自己，使自己有爱国的情操，而不是“爱大米”。

改变自己，使自己有出色的修养，而不是只看搞笑和言情。

改变自己，让自己有鹤立鸡群的素质，如今个性也是潮流，像这种特点，无疑是最“in ”的。

周围的一切，正在对我们的成长形成影响，而它们常常是负面甚至颓废的，真是“一点技术含量也没有”。但只要改变自己，我们一样可以拥有过人的气质。否则，“后果很严重”。

点评

亦庄亦谐，是杂文惯常的语言风格，本文用的就是杂文笔法。文中列举了当今社会林林总总的‚流行现象‛，或以反语冷嘲，或以‚流行语‛热讽。语言轻松俏皮，精彩处，颇有周星爷无厘头的效果。另一方面，作者面对文明精神的衰落，又严肃而旗帜鲜明地提出‚改变自己‛。有趣的是，文章正论部分三个层次，竟是以前三年的高考作文题（‚面向大海‛、‚杂‛、‚忙‛）串连而成，虽不动声色，却出人意表！

（夷吾） 来源：《新闻晨报》 （责任编辑：关莹）

广东高考满分作文卷

议论文

让纪念闪耀理性光芒

纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来„„

黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河„„生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色，稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！

可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。

但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”„„日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”

中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。

人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。

教师曾思彬点评

本文采用议论文的写法，审题准确，入题快捷。开门见山提出中心论点‚纪念需要行动来升华，更需要理性的引导‛，立意较高，观点正确，能针对现实，颇有时代气息。

论据鲜活，材料典型，总分结构，条理清晰；正反对比，论证充分；灵活引用，恰到好处；过渡自然，衔接紧密；结尾照应开头，首尾圆合。这些均是文章的亮点。

在论证过程中，作者从国家民族的高度进行论述，虽然口子开得大，但作者所引材料新颖、恰当、充实，并十分典型，安排材料也颇具匠心，先正后反，由外而中，既摆事实，又讲道理，分析中肯，论证有力，说理透彻，令人信服。精当的引用，更是增强了文章的说服力和感染力。

全文展现作者具有良好的思辨能力和较厚的语文功底，虽然文章中有个别句子在表达上还不是很恰当，但瑕不

掩瑜。此文的确是一篇考场佳作。

散文

纪念

历史的点点滴滴如散落在偌大沙滩上的沙石贝壳，我们悄悄地走过，贪婪地看着这些晶莹珍贵的财富，时而拾起一两颗打动心灵的贝壳，怀着一份爱的心情、感恩的心情，好好收藏，以作纪念。

沙滩上有颗饱经沧桑的贝壳，那是犹太人民族的故事。在二战被逼迫得流离失所，无家可归的时候，犹太人们仍抱着复兴的希望，他们从不放弃，从不妥协，他们坚守信念，传递勇气，因为他们有一个信念-----来自于哭墙。那堵饱经历史沧桑的哭墙，记录着民族的苦难与过去，光荣与梦想。每一个犹太人都会在某个特定的时刻来到哭墙下，纪念自己的前人，正是这份纪念的心情，让这个民族保存着自信、坚韧，让他们再一次在地平线上高高站立。 沙滩上有一颗闪亮的贝壳，那是居里夫人对民族的怀念。居里夫人一生清贫，在年少求学之时已离开祖国。在科学领域里孜孜不倦追求多年之后，她终于在金属中提炼出“钋”这种放射性元素。她知道这元素将带给她数不尽的荣誉，而她，这位感恩的科学家，立即想到以“Po ”来命名这元素，以纪念她的祖国波兰，或许正是这份时刻惦记着祖国的心情，让居里夫人一直不懈努力着。之后，她又提炼出“镭”，并成为少数两次获得诺贝尔奖的女性。 沙滩上有一颗感恩的贝壳，那是作家三毛心中的那棵“草”。三毛在异地求学时曾经失落无助，就在这时，有一位陌生的同学送给她一棵不起眼的小草，并鼓励她振作起来。三毛的心灵十分感动，她在《有人送我一棵草》中写道：“草会枯萎，我不知道用什么方式纪念这位不知去向的同学。我只有把这份帮助人的心，这份感恩的心传递开去，去帮助更多的人。”三毛用她的真切行动做到了，她用细腻的文字和真挚的感情，感动和滋润着读者们的心灵，这便是她的纪念方式。

有人从黄河的各水段中采集不同的样板，来纪念创造灿烂华夏文化的先人；有人羁旅在外，仍随身带着泥土，纪念自己的祖国；而我们，在细雨纷纷的清明时节，总会带着思念，去纪念为我们幸福献出生命的烈士们。怀着一份感恩，怀着一份信念，我在沙滩上拾取几颗贝壳，珍藏在身，纪念历史，心中已准备好，创造未来。

教师李新彦点评

此文可以说是一篇优秀的散文，作为考场作文，作者能根据话题提示，准确、深刻地把握题意。选择‚纪念‛犹如拾起‚沙滩上一颗颗贝壳‛为组织材料的线索，串起作者精选的三个事例：1．犹太人饱经战争苦难，仍不忘复兴，他们‚哭墙‛下的纪念，展示了犹太人民族的坚忍不拔；2．居里夫人在获得荣誉后不忘祖国波兰，将自己发明的元素命名为‚Po ‛，这份纪念可以看出一位科学家对祖国的至爱；3．三毛为纪念曾在失落无助中给自己帮助的不知去向的同学写纪念文章，这份纪念是常人应该具备的感恩之心。三个事例，展现了纪念给人们心灵带来的各种真切的回响。文章叙事析理放得开、收得拢，将多种纪念方式及动机、意义，缝合成一个有机的整体，中心突出，可以看出作者写作的功底是扎实的。语言上，文字意蕴深刻，能透过现象深入本质看问题。

记叙文

芬香永存

那轻轻摇摆的柳絮像是你飘逸的长发；那闪闪的星星像是你明亮的眼睛；那天边的一抹红霞像是你温柔的唇；那霏霏的细雨像是女儿对妈妈您无尽的思念。

妈，你走后我变乖了。为了纪念您，我变得勤快多了，把屋子扫得干干净净；把物品放得整整齐齐；把家具擦得闪闪发亮。一切都像您从前为家里做的一样，就像您从未离开；以前您爱唠叨我乱放东西，说女孩子怎么会有这样的坏习惯，得改掉。每次我总是向你嘟起嘴巴，撒娇说有妈在我怕什么。您在世的时候我怎么也没办法改掉这坏习惯，总爱依赖您，现在您走了，我居然就把这坏习惯改掉了，要是您看到我变得这么乖，该有多高兴啊，是吗，妈？我真的很希望您能听到，为了纪念您我改掉了。

妈，您走后我更关心妹妹了。为了纪念您，我对妹妹就像您从前待她那样温柔，我时常检查妹妹的作业、考勤情况等，您放心好了，妹妹也很听话，我们都长大了，不会像以前那样总爱发脾气，动不动就吵嘴惹您心烦，也许您不知道，连邻家的九大娘都四处夸我们两姐妹听话懂事，还说要她的二狗娃以我俩为榜样别再老跟他小弟打架。妈，您听到了吗？为了纪念您，我变得更像姐姐。

妈，您走后我就把头发留长了。为纪念您，从不留长发的我-----您那假小子似的女儿决定把头发留长，留得长长的，像您当年一样。走在村里，他们都说这孩子越看越像她妈呀。妈，以前您总怪我把头发剪得那么短，说一点儿

女孩子的味都没有，叫我把头发留长，我死活不肯，总说往后一点再说。现在我的头发长了，真的很长了，而妈妈您却不再在身边，您却看不到了。妈，我多想您能看到。为了纪念您，我把头发留长。

妈妈，您走了，整个世界都变得那么陌生，我无所适从。我开始独立，学会做各样的活儿。我把家布置得跟您生前一样，妈妈您知道吗，是为了更好地纪念您。您的音容笑貌，您的言谈举止早已深深地印在了女儿的心上。我愿意相信灵魂的存在，那样，妈妈您就会知道女儿用了这些特殊的方式来纪念您。

妈妈您对我的好就像芬香永存，女儿却只能做这些小事来纪念您，愿妈妈安息。

教师王小应点评

这一封发往天堂的信能在广东40多万份高考作文卷中脱颖而出，主要在于两个特点：朴实的语言和真挚的情感。幸福的家庭都是一样的，不幸的家庭各有各的不幸。透过字里行间，我们听到了作者的心碎裂的声音，也看到了一个在经历失恃之痛后突然长大了的坚强的主人公形象。作者撷取三个小材料勾勒成文，如泣如诉，令人肝肠寸断。母亲走了，作者生活中赖以依靠的那棵树倒了，于是自己便站成了一棵树。文贵情真，这篇高考高分作文为此提供了一个范例。

不能忘记的过去

六十年前，法国，诺曼底，犹他海滩，一队又一队的美国与英国士兵冒着枪林弹雨向前方的碉堡冲去，一个接着一个的战士倒下了，仍然有人呐喊着向前奔跑，片刻，鲜血染红了整个海滩„„

六十年前，苏联，斯大林格勒，前线，一辆又一辆的卡车载着刚从训练营里出来的新兵，军官在车上喊着：“我们不需要活着的逃兵！”话音刚落，就有一枚弹片击穿他的头颅。新兵们被赶下车，有的人拿到枪支，有的人则只拿着子弹，扩音器里不断地重复一句话：“没有拿到枪的，跟在有枪的后面，有枪的同志牺牲了，没有枪的同志就拿起他的枪，继续冲锋„„”

六十年前，中国，东北，某个村庄，晚上，一名光着膀子的中年人扶正了挂着一把寒光闪闪的大刀的带子，转过身对着一群村民，其中有十几岁的小伙子，也有头发斑白的老者，他们同样背着大刀。那中年人说：“都没让家里人知道吧？”众人都沉默不语，中年人把手一挥，“那走吧。”半个时辰后，日军基地里惨叫声、枪炮声和金属碰撞的声音接连不断，月光映在刀刃上也有了悲愤的色彩，随着刀的挥动不停地闪耀。随着最后一声枪响，再也找不到地面上的月光„„

战争，除了死亡和毁灭，什么都不能带给我们。战争给我们留下了惨痛的记忆，也留下了英雄，为了正义与和平而献身的英雄，我们无法忘记，忘记战争，忘记死亡与毁灭，更不能、不应忘记战争中的英雄们，是他们结束了战争，停止了毁灭，用他们的死亡，代替了别人的死亡。

战争结束了，就让我们来纪念沉睡的英雄。

六十年后的今天，法国，诺曼底，犹他海滩，当年在此浴血奋战的老兵，穿上了挂满勋章的军装，走在路上，人们向他们喝彩，为他们欢呼，同时他们也发现，老兵们的笑容如此沉重„„

六十年后的今天，俄罗斯，莫斯科红场，这里是庆祝，或许应该说是纪念二战胜利六十周年的主要场所，来自全世界的英雄们，受到各国领导人尊敬、赞颂。

六十年后的今天，中国，东北，某个小镇，一个班的学生，在一位八十多岁的老人的带领下，来到了一座纪念碑下，老人讲述了当年自己杀敌、幸存、逃脱的经历，依然是激动不已，他唱起了那首令他热血沸腾的歌：“大刀向敌人头上砍去„„”学生们流泪了„„纪念，为了不能忘记的过去。

教师李小徐点评

以纪念反法西斯战争胜利60周年为材料的作文在这次高考阅卷中屡见不鲜，这篇高分作文能在瞬间攥取阅卷老师的眼光，其特点在于它新颖的电影蒙太奇手法和紧凑的对比结构。文章前后呼应，首尾圆合，语言优雅凝练而富有跳跃感，欧亚两大战场汇于一处，前后六十年历史相聚瞬间，围绕‚纪念‛这一主题铺陈开去，给读者带来一股强烈的视觉冲击和情感震撼，考生熟练的文字驾驭能力和丰厚的文化底蕴亦展露无遗。考场急就能有如是佳作，实属难能可贵。

（宋荻 廖翊华） 来源：《新快报》 （责任编辑：贺霞）

不必为明天准备太多。只需你平日里用最真诚的言语诉说生活，用最严谨的态度对待问题，用最热情的方式迎接挑战。琴者将不息旋律留给明天，盲者将无限的光明留给明天，诗人将炽烈的诗篇留给明天，你我将美好的憧憬

与感动留给明天。

你可以循着森林里茂密枝叶透出的光亮找寻方向；你可以在河畔等那横跨天际的彩虹；你要将双手轻放在琴键上，准备弹奏昨天谱好的乐曲；当你准备推开窗的时候，记得深呼吸，缓缓睁开眼去迎接窗外的晴天。

无限，留给明天。

来源：蓝之韵

留给明天

天津

回首是春，俯首是秋，命运的车轮无休转动：日月经天，江河行地，牵扯出四季轮回，哺育着生生不息。 明天--这是个永恒而美好的字眼，这是个希冀与和平的象征，然而，今天的我们又能把什么留给明天，拿什么去成就辉煌？

轻吟着易安居士的佳句，咏读着冰心先生的华章，我顿悟了：中华民族五千年来有多少精神文化财富，那一颗颗在悠悠历史长河中灿灿生辉的明珠，不正是留给后人的遗产吗？

留给明天的是我们代代传承着的文化艺术。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”苏东坡的词旷达豪放，指引我们在挫折中也应豪情不灭；“杨柳岸，晓风残月。”柳咏的词含蓄婉约，给人别样的唯美浪漫的风情；“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”曹雪芹举家食粥著《红楼梦》的故事流传至今，他笔下性格各异的十二金钗令人记忆犹新。琴瑟琵琶、管弦丝竹，现今中国民乐已然在世界的舞台上大放异彩；吴道子的工笔，齐白石的水墨，更在百年历史长河的画卷中比翼齐飞！

留给明天的是我们代代传承着的精神财富。可否记得，屈子苦苦行吟于江边，最终毅然投身于汨罗中；可否记得，诗仙李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”如此的潇洒狂放与不羁。曾几何时，伟大的革命家鲁迅弃医从文，嘻笑怒骂中，为国人闯出一片正义的天空；曾几何时，散文大家朱自清，宁肯饿死，不吃美国的救济粮！ 留给明天的是我们代代传承着的优秀品格。白芳礼白大爷辛勤蹬车十五载，将35万元血汗钱全部捐助失学儿童，竟不为自己留下一分一毫。一场衡阳大火使多少人流离失所，是那些年轻的消防战士们牺牲了自己宝贵的生命，救民于危难水火之间。神州五号的成功不仅成就了英雄杨志伟，也见证了中华民族的振兴；刘翔那破记录的一跃，更昭示了中华民族的崛起！

把握我们的未来，脊柱我们的使命，传承文明的责任落在我们的双肩。将闪烁的火炬传给明天，将无言的希望送给明天，将璀璨的文化留给明天！

来源：蓝之韵

2005高考语文作文(湖南卷)

一只鸟在飞，它的母亲在某个目的地等待它的到达。它只知道母亲在远方等它，不知原因。它风雨兼程，急迫迅速。它需要到达。当它找到它的母亲，它向它母亲炫耀：“三天我飞了几百里，找遍了整个山林，我饥饿，我渴，我的羽毛掉了一大半。我觉得我很坚强。”

它母亲摇摇头：“你坚强，我承认。你找到了我，你这三天找遍了整个山林，你知道这个山林有几条河流几个湖泊吗？”它摇头，满脸困惑。“孩子，太快的速度会让你错过许多美丽的风景。”

速度，在现在的世界已被诠释得很完美了。人们走得不耐烦了，千百年历史的路沉寂在脚下，黄尘四起的时候，人们选择了另一种方式：奔跑。抛弃老年破车，创造更年的工具，但人们似乎忘了牛的存在，因而忽略草原，一寸寸黄沙的侵蚀是一行行血泪的悔恨。人类想跑过大自然，跨越生命本源，寻找人造的天堂。美丽与错误共存的幻想，是否正在破裂？

人们在同样的时间里奔跑，错过了桃花送走雪花春风唤醒田蛙的春，错过了浪花裂开心花荷盖展开青霞的夏，错过了稻禾沾满金露树木寄走一封封枯叶的秋，错过了山坡覆白雪水面凝银冰的冬。人们应该在这样的季节这样的景色中踱步，让一个个脚印有翡翠的韵脚金银的注释。这才是我们的世界。

登山不只为了高度。我们的高度应有风度。登临送目的时候，才不会有高处不胜寒的感觉。拾级而上，俯仰春秋，一步之距是美的距离，每接近一步，都有真正的快乐。可当你看见别人已到山顶或后来居上时，你会想到速度；当你看到东方大白，红日即将喷薄时，你会想到速度。用跑的间级代替走的拾级，你认为你理智聪明，你同时应该

注意些什么？坡陡级密，谨防摔倒。

人们带着满腔热血满囊希望，往往在此受伤，成为路途上征战的折点。得不偿失的结果在历史的大树上累累垂垂。用子弹的速度超越狐的速度，挣扎的凄惨浓缩着危险与生存的病素。而人们在另一棵大树上的丰硕成果，使我们感受到奔跑的美妙。天与地的距离，由可望变成可及，由奇迹变成旧迹。足迹印上明月，目光定格水火，像一首首优美的诗词，字句如星光闪烁。这种风度，足以让人们在这个高度翩翩起舞，击节庆祝。

每个人都有自己理想的生命环境。地球是所有人的家，地球要成为所有人的理想世界，需要人的创造，更需要人的节奏。一路风景，走走停停，才叫生命的历程。

生活的天堂才是真正的天堂。美丽在阶前小河中流淌，真实在国中土地上成长。智慧在屋顶青瓦上乘凉，一只鸟与鸟群在大地之上飞翔。

我们的风景，我们匆忙或从容的眼睛。

点评(中南大学附属实验中学副校长、语文高级教师 陈 军) ：

本文的作者在作文立意上有不俗的思想，写出了个性。文章没有直接针对‚跑的体验‛叙事抒情，而是把握‚速度‛与‚高度‛等要素展开联想与想象，有出乎意料之外，在乎情理之中的效果。本文作者的语言很有表现力，整散句的恰当运用为语言项增色不少。总而言之，本文构思的大气，语言的准确、流畅是本文脱颖而出的根本原因。

来源：潇湘晨报 （责任编辑：臧文丽）

2005年四川高考满分作文：永远的谭嗣同

昨日记者获悉，在今年我省的高考满分作文中，首次为诗歌这一体裁打了满分。据了解，今年我省高考作文平均分在45分左右，获满分的作文不到10篇，以下选登其中两篇。

满分作文一

永远的谭嗣同

(一百年前，谭嗣同为变法血染菜市口，舍生取义、杀身成仁。沧海浮生、岁月如潮，谭嗣同永在时间里轮回，吾国吾民永远铭记。)

春风无色黯河山，东航不敢望马关

神州病骨似秋草，六朝古道啼血鸟

国破方知人种贱，马关条约不忍看

连年战乱烽火寒，三军挥泪洒台湾

青山幽径横尸骨，驿路桥边闻鬼哭。

百年风雨血倒流，青山白骨无人收

金銮殿内郁苍苍，君臣相顾泪沾裳

何处犹唱后庭曲，一曲悲歌诉兴亡

亡国条约亡国恨，何堪此时亡国声

回首故国与山川，满目苍夷有谁怜？

南海举子万言书，石破天惊动地文

陈述维新与变法，雪雨纷纷绕宫门

巨风吹浪紫焰开，雷霆波涌向天拍

皇都少年与袖斗，唤得日月不沉沦

提倡西学废科举，西宫太后泪如雨

祖宗之法不能变，亡国不能亡祖先

君王一去入瀛台，风卷落花扫芳尘。

道是天公感秋色，染得晴空透碧红

嗣同今年三十余，从此不见结发妻

国之昌盛需流血，流血请从嗣同始。

有心杀贼，无力回天

死得其所，快哉！快哉！

刑场吟哦万人惊，三十三年化碧土

黄河呜咽向天注，抽刀一断断红尘

可怜闺妻守空房，夜闻黄梅雨敲窗。

花冠不整小窗开，疑是君郎化蝶来

但见池塘淡淡风，烟柳何处觅郎踪

小径一片残花色，不是花红是血红

却把相思入哀筝，怨曲重招断头魂

曲中有恨细细思，君在黄泉可闻知？

纤指玉手十三弦，破镜分飞幽恨传

贱妾独剪巴山雨，暮雨朝云血杜鹃

恍然湖上有归船，一帘幽梦半湖萍

闻君江上和琴声，翻作蝴蝶浇风铃

朱弦琴声九天来，风吹庭竹蒙玉尘

阴阳相隔分歧路，和妻浅唱回五声

曲终人散魂已远，画船东去橹声迟

攀折柳条题血书，随江悠悠随君王

“前尘往事不可追，一成相思一层灰

来世化作采莲人，与君相逢横塘水”

(借谭嗣同还魂，树一有血有肉有情有爱之人，铮铮铁骨与柔情似水，真英雄耳。其妻曰：“前尘往事不可追，一成相思一层灰。来世化作采莲人，与君相逢横水”意思就是：今生把你遗忘，来世再续前缘。谭嗣同为英雄被铭记，被妻忍痛忘记今生之情，其实，两者一样刻骨铭心。)

满分作文二

在忘记与铭记的两岸

席慕容说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道--忘记该忘记的，铭记该铭记的。

行走在人生路上，我们笑看窗外花开花落、叶枯叶落，静观天外云卷云舒、风停风起。在路上，我们经历着太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行过程之中，我们学会了忘记该忘记的悲欢之事，学会了铭记该铭记的点点滴滴。

东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。

人们在河的左岸停留着，在这之外，同样又有在右岸快乐生活着的人们。

坐在池边亭下泪流满面的独酌的易安居士，用她的文字告诉我她永远铭记着这一生之中所经历的点点滴滴，那是她在“争渡”途中所做出的选择。海子用“面朝大海，春暖花开”告诉我“从明天起”他将记住所有的人生之“水”，因为那是他用于“浇灌”他的“花儿”的“玉露”。三毛用她的文字永远地记住了撒哈拉的灵魂。凡·高用《向日葵》永远记住了他的“船”„„

这些是生命之河两岸的人生，这是忘记与记忆的选择。风吹起花瓣如同阵阵破碎的童年，决荒的古乐诠释灵魂的落差，躲在梦与记忆的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路，由分明的笑和谁也不知道的不分明的泪来忘记该忘记的不快和琐碎，来铭记该铭记的深刻与永恒。

茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。航行于“生命之河”中，坐在自己独有的船上，知道--忘记在左，铭记在右，中间是无尽穿梭！

(记者：李清) 来源：成都晚报 （责任编辑：臧文丽）

理科状元高考作文：

请您不要忘记

是的，生活中需要忘却。忘却与朋友的摩擦，友谊之歌才会更加悠扬动人；忘却曾经的成功与辉煌，我们才能轻装上阵，开创一片新天地。然而，我要说的是，有一些事，不容忘却。

请您不要忘记，城市的繁荣背后，是无数任劳任怨的农民工的汗与泪。请您不要忘记，城市中的一切脏活、累活、重活，都由农民工来干。他们没有医疗保险，他们能按月领到那微薄的工资，就欢天喜地。或许，我说得有些偏激；或许，我所说的情况正在好转，但我依然请您不要忘记那世间最美丽的人---中国农民。

请您不要忘记，人类只有一个地球，《中国国家地理》载文，中国北方的大城市，地下水最多只能使用十到十五年，因此要实施南水北调。然而这本书上的一幅照片，却让我痛心不已。繁华的北京街头，车水马龙，一个水龙头，却长流不止。《读者》载文，中国草原危在旦夕。近十几年来，世界羊绒生产基地纷纷转至中国。而羊绒的来源---山羊---却扮演着草原杀手的角色。山羊不仅吃草，还吃草根，这对草原造成了很大的损害。西方发达国家和日本，为什么要把羊绒生产基地转至中国？难道我们还不该警惕吗？中国珠峰测量队发现，珠峰冰川正在加速融化。然而全球变暖的形势已十分严峻。或许，有一天，水城威尼斯将真的成为神话。难道，我们真的希望有那么一天吗？ 请您不要忘记，南京的三十万冤魂，请您不要忘记，东条英机、松井石根，这些杀人的魔鬼，在那个叫做靖国神社的地方，一次又一次地被日本首相小泉参拜。同时，我也请您不要忘记，一大批日本律师，为中国的慰安妇幸存者提供法律援助。一个日本老兵，腰间挂着每隔四小时就必须进行处理的人工膀胱，来到卢沟桥，长长跪下。记住日本人的坏，是为了提高警惕；记住日本人的好，是为了时刻冷静。对日本人，牢记历史，面向未来，是我们的出路。

让我们忘记那些无关痛痒的小喜悲，牢记那些惨痛的教训，共同向人类无限美好的未来前进。

来源：《华商报》 （责任编辑：贺霞）

四川高考满分作文：

永远的苏武

挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心给人性涂上最浓重的一笔。

擎一支旌节，他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一阵驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙裹草；他要用挺直的脊梁，（驾）架起横亘天山，沟通中原的飞虹。

哀叹，当汉使谋反事败；正气，当苏武拒绝折节叛敌；惊诧，当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿；执著，苏武举起羊鞭，选择作高山雪莲那执著而圣洁的守望。

朔风凛烈（冽），他与冷月作（做）伴，北顾中原，将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处。胡茄幽怨，他与孤冢为（舞）伍，怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，千金封侯”的许诺忘却得一干二净。地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念---铭记祖国，精忠报国。冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱---贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能（望）忘。

好一个永远的苏武；他用睿智，铭记下对大汗（汉）忠贞不渝的信念，在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。

好一个永远的苏武；他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。

历史不能忘记，在浮华与坚守之间，北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释，忘却富足，成就气节；铭记祖国，造就伟大。

我明白了，在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间，那行于枯草寒冰之上的苏武，用执著与信念作出了最美好的答案：富贵，只不过过眼云烟，忘却，便是它的最好归宿；忠心，方才是历史永恒，铭记，是它的精神家园。 壮哉，那永远的苏武！伟哉，那振（震）撼人心的忘记！奇哉，那惊天动地的铭记！雄哉，那一段忘记与铭记的千载颂歌！

永远的苏武。

来源：《成都商报》 （责任编辑：贺霞）

2006年

上海高考优秀作文选登：

我想握住你的手

动听的旋律，五彩的音符，对！那就是音乐。从小在音乐的环境中长大，享受着父母无微不至的关爱的同时，我更享受着音乐给我带来的美妙和幻想。我一直想握住音乐的手，一直，甚至是一种渴望和迫切想握住你的手，然而却总有那一段不知宽窄的距离。

当别的孩子还在听着“外婆桥”的时候，我的身边已经萦绕着门德尔松《乘着歌声的翅膀》，当别人开始学唱周杰伦的《双截棍》时，我的身边却有着维瓦尔第的《四季》„„对于此，难道我还没有握住你的手吗？是的，没有。虽然你离我是那么的近，甚至唾手可得，但我却觉得，你的内容是那么的深邃，你有几百年的文明，可待我去追随！ 步入童年，我开始了我的琴童生涯，每一天我都在你的怀抱中长大，原以为这样我握住了你的手，已经完全走进了你的世界，但是，我错了！和你在一起的时间愈长，却愈使我感到自己的无知。

在我赏阅了许多的音乐作品后，在我欣赏了海顿的《时钟》的严谨，贝多芬的《命运》的澎湃，莫扎特的《小步舞曲》的轻悠与闲适后，我震撼了，我感觉到一种从未有过的充实，是肉体上的，精神上却仍有那一丝的欲望，幻想和看不见的距离。

我一次又一次地品尝你的韵味，十几年，几乎每一张CD 都听过不下十遍，每一次都迫切地伸手想要握住你的手，但每一次却总有喜悦中的遗憾。这样的场景在幻想中就犹如宙斯想要抓住上帝的手，却被那一道鸿沟隔开，可望而不可及。或许，音乐，你就有这样的一种魅力，让我充满幻想，让我不断企求，让我大步前进去追寻。

在我15岁那年，参加了帕尔曼的大师班。这位大师并不如我想像的一般：风度翩翩，矫健的步伐，灵活的舞台表现力，却是从小患了小儿麻痹症而导致了双腿残疾，下肢瘫痪。这大出我的意料，然而，当他撑起手中的弓，灵活的手指跳动起来时，我发现音乐在他的演绎下有着别样的风情和感觉。我熟悉的音乐更具生命力和无限的张力了。此时，我明白了，音乐是需要心的演绎，不只是技巧与音符的堆砌，而是生命的华彩，人生的篇章。

我爱音乐，我想握住你的手，或许，我现在握不到，将来也握不到，但是你的奇幻和异彩就在于不断地追求和体味，这也就是中外音乐家都用一生去追随你的原因吧。

去梦想，去寻觅，去征程。

只为了想握住你的手。

来源：《中国青年报》 （责任编辑：贺霞）

2006年广东高考优秀作文：

心有天使，诗意人生

人，作为万物之灵，悲壮地栖息于苍茫大地下，用心地追逐自己的梦想，用信念去雕琢自己心中的天使。人之所以诗意，是因为他心中有如花一般的天使，彰显出人性的美丽。

洪战辉作为感动中国最年轻的人物，他说：“不是我感动了中国人民，而是他们自己感动了自己，因为他们心中都有一个爱的天使，心存责任之天使。”是的，他们用爱之天使

感动了自己，也感动了中国。

地承万物，心存爱的天使，方能成就美好人生；寸心载世，心有责任之天使，方能抒写诗意的人生之篇。今年或前几年所有的感动中国的人物都曾用爱之天使诠释了生命，以责任之天使感动了中国，他们托起了中国明日之太阳，他们是中华民族精神的守望者。

是谁本着一颗报恩的心，是谁守望着偏僻的山村，如果说眼泪是一种财富，那么你就是一位富有的人，你让我们泪流满面。

用歌声动人，听者有泪；用行者之心动人，行者无疆。徐本禹，是什么驱动着你奔向贫瘠的大山？是爱的天使，是一种对社会报恩的责任感吧！你用软弱的肩膀支撑着倾倒的教室，用一颗善良的心帮助那些孩子。这本不是你个人的承担，而你却一心奔向大山，纵然你个人的力量不能让孩子们的眼中铺满阳光，但是你用爱点燃的火把，刺痛了人们的眼睛，同时也苏醒了人们的心扉。如果说眼泪是一种财富，那么你就是一位富有的人，让我们泪流满面，只因为你心中存有爱之天使！

是谁奔走在田垄间行医，是谁一心拯救人民。那透风的竹楼，是天下最温暖的医院，你不是一只迁徙的候鸟，

你是苗乡的天使。

李春燕，是什么驱动着你奔走在田垄间？你无怨无悔地为人民医治，你是一个如花一般美丽，如水一样灵动的天使。人民记住了你的好，你用自己的信念与爱感动了中国。大哉，李春燕！

是谁在舞台上用心灵独舞，是谁于无声处展现生命的蓬勃，生活如一杯水，淡淡的，你得卑微地骄傲，幸福没有凭吊，你去雕琢心中的天使―――千手观音，你是我心中的最美！

邰丽华，你于无声处展现生命的蓬勃，你的“开花衽”绽放出的花儿是那么娇艳，那么动人，你心中一定有自己雕琢的天使，一个让当今中国人民感动得流泪的天使，是吗？

风定落花香，永怀信念，用心地雕琢自己心中的天使，诗意人生在落香飘香之时彰显出悸动的神韵。 “点评”

这是一篇议论抒情性散文，有鲜明的文体特征。全文围绕主旨，从‚感动中国的十大人物‛中选取了洪战辉、徐本禹、李春燕、邰丽华四个人的事例，从不同角度展现了他们身上天使般的责任之心、报恩之心、执著之心和坚强之心，体现了散文‚形散神聚‛的特点。这四个人物真实可信，具有广泛的代表性，加上在列举事例时，叙、析、评处理得十分恰当，因而可以说，文章的论据是典型的，论证是有力的。在语言表达方面，富有感染力。通篇显得优美雅致，精彩流畅。从行文的表述上，显示了较娴熟的文字功底。尤其是三个‚是谁‛段更是节奏明快，洒脱奔放，铿锵有力，感情强烈。并采用第二人称写法，真挚、恳切，易于打动读者。材料之间的衔接紧密，流转自如。照应文题的结尾段，更是文采飞扬，给人以美的享受。 (华南师范大学附中邹寿元)

来源：《南方日报》 （责任编辑：林露）

2006年福建高考优秀作文：

山的那边

黎明咬破夜的唇，将那抹血迹留于天际。于是，鸡鸣，犬吠，炊烟袅袅地从寨子里浮起来了，飘飘摇摇进了林子。

父子俩便起了床，父亲用麻利的手脚，戴上斗笠，荷上锄头，“吱---”地打开门，走去。儿子的动作显得嫩生了许多。摸下床，掬了一捧清水，清醒了自己，水缸中一圈一圈漾着他惺忪的睡眼。然后拎起灶上昨夜整好的干粮，朝着渺茫的晨雾中那个略有些佝偻的身影奔去„„

这是一方好美的水土。是啊，来这里拍照旅游的人都这么说。绿水环抱着青山，相环相绕，相厮相守，美了这里的风景，也美了这里的人。只是光着脚的儿子不懂，为何如此迷人的风景，留不住那张记忆深处母亲模糊的脸，让爹和自己成日守着那块巴掌大的地，还让自己光着脚丫子满山溜。只是这些疑问，似乎都没有个清晰的答案，儿子疑惑，山水也疑惑了。

那块巴掌大的地，便是当地人称作“坝子”的山间小盆地。不大，却隐着儿子童年所有的欢娱，锄草、浇水、施肥，甚至是看着太阳从山的那边落下。而此刻，儿子和父亲正躬着背，劳作。

儿子累了，直起腰来。“爹，俺还得在这里多久？”

父亲一怔，“说啥？伢子。”

“爹，俺老师说让俺回学校上课„„”父亲没回话，双眉稍稍蹙了一下。

“爹，老师说了，上了学，有了学问，就能出山。山的那边可大了！老师说出了山，就能让视野变大---” “啥，‘视野’不‘视野’的？俺只懂种地！”

儿子不还嘴了。他懂爹的脾气。只是他用稚嫩的眼，瞅了瞅银雾弥漫的青山，又 低下头劳作。

而爹也纳闷了。“山的那边，真有‘视野’么？说不准有，要不他妈为啥死活不肯回来？——不想咯，不想咯。” 正午，山雾便揭开了面纱，山才笔挺地屹于水中，父子俩歇下来，坐在田埂上。父亲黝黑的脸上沾满汗水，手一抹，便又沾上些泥的芳香。

儿子又呆了，望着山的那边。

“伢子，又怔！快吃，干活。”儿子收回眼神，有些失落。于是，又是劳作。

红日西薄。天际再次被染红，不过，是金灿灿的，烘得儿子的心暖暖的。

儿子眯缝起眼，似乎在眺望着什么，脸颊红彤彤的，又有话要说，“爹，瞧！”

爹也直起身子。