现代人仿佛生活在一座碉堡中，里面充斥着名利、金钱、地位等种种诱惑，它们麻痹着我们的心灵。浮躁、嫉妒等情绪萦绕于我们的心头，人们感到不安。于是，人们就想该怎么办呢？答案是：寻找一片心灵的栖居。
为何说要寻找一片心灵的栖居？它就像冰天雪地中灿然开放的梅花，让你在严冬感受到春天的气息；就像黄沙弥漫中的芳草绿洲，让你在绝望中寻找到生的希望；它又如同茫茫大海中明耀的灯塔，让你在黑暗中找到航海的方向。所以，寻找一片心灵的栖居，这很重要。
寻找心灵的栖居，才能保持一颗淡然、宁静的心。溪水河畔，竹竿轻轻摇晃。水中的鱼搅动了平静的河水，卷起阵阵涟漪，却搅不乱岸边庄子宁静的心。耳边传来楚国大夫“愿以境内矣”的传令，然而庄子却紧握钓竿，淡然垂钓。庄子就这样拒绝了高官厚利的诱惑，寻找到了心灵的栖居，从而达到了世人难以企及的超脱境界，内心的淡然和宁静怎能不令人景仰？
寻找心灵的栖居，才能保持乐观、自适的人生态度。他的一生是坎坷的，仕途的挫折和亲人的分别使他感到迷茫和孤独，虽然深感“世事一场大梦，人生几度秋凉”，但是他并未完全否定人生，以一种乐观的心态坦然面对，他“回头自笑波地，闭眼聊观梦幻身”，达到了“一蓑烟雨任平生”的超脱，苏子寻找到了心灵的栖居，使自己的心得到诗意的安居。
然而，中国古代有许多士大夫，他们在政治或其他方面失意后，往往采取逃避现实的态度，他们有的与清风相伴，与田园为友，他们以为这样就能够寻找到心灵的栖居么？其实不然。陶渊明就是一个例子，在稍微看清官场的黑暗后，他就发出“不为五斗米折腰”的呼喊，于是就远离世俗，心中只剩下南山之菊。陶潜这一路走得看似潇洒，但在我看来，自然之美的确有净化心灵的作用，但它绝对无法抚平人们内心深处的忧伤。无法以淡然之心面对现实，陶潜也绝对无法寻找到心灵的栖居，也就得不到幸福和自由。
生活中，我们要保持“不以物喜，不以己悲”的情绪，看淡一切，因为得中必有失，失中必有得。只有这样，我们才能寻找到心灵的栖居，才能得到自由和快乐。
现代人仿佛生活在一座碉堡中，里面充斥着名利、金钱、地位等种种诱惑，它们麻痹着我们的心灵。浮躁、嫉妒等情绪萦绕于我们的心头，人们感到不安。于是，人们就想该怎么办呢？答案是：寻找一片心灵的栖居。
为何说要寻找一片心灵的栖居？它就像冰天雪地中灿然开放的梅花，让你在严冬感受到春天的气息；就像黄沙弥漫中的芳草绿洲，让你在绝望中寻找到生的希望；它又如同茫茫大海中明耀的灯塔，让你在黑暗中找到航海的方向。所以，寻找一片心灵的栖居，这很重要。
寻找心灵的栖居，才能保持一颗淡然、宁静的心。溪水河畔，竹竿轻轻摇晃。水中的鱼搅动了平静的河水，卷起阵阵涟漪，却搅不乱岸边庄子宁静的心。耳边传来楚国大夫“愿以境内矣”的传令，然而庄子却紧握钓竿，淡然垂钓。庄子就这样拒绝了高官厚利的诱惑，寻找到了心灵的栖居，从而达到了世人难以企及的超脱境界，内心的淡然和宁静怎能不令人景仰？
寻找心灵的栖居，才能保持乐观、自适的人生态度。他的一生是坎坷的，仕途的挫折和亲人的分别使他感到迷茫和孤独，虽然深感“世事一场大梦，人生几度秋凉”，但是他并未完全否定人生，以一种乐观的心态坦然面对，他“回头自笑波地，闭眼聊观梦幻身”，达到了“一蓑烟雨任平生”的超脱，苏子寻找到了心灵的栖居，使自己的心得到诗意的安居。
然而，中国古代有许多士大夫，他们在政治或其他方面失意后，往往采取逃避现实的态度，他们有的与清风相伴，与田园为友，他们以为这样就能够寻找到心灵的栖居么？其实不然。陶渊明就是一个例子，在稍微看清官场的黑暗后，他就发出“不为五斗米折腰”的呼喊，于是就远离世俗，心中只剩下南山之菊。陶潜这一路走得看似潇洒，但在我看来，自然之美的确有净化心灵的作用，但它绝对无法抚平人们内心深处的忧伤。无法以淡然之心面对现实，陶潜也绝对无法寻找到心灵的栖居，也就得不到幸福和自由。
生活中，我们要保持“不以物喜，不以己悲”的情绪，看淡一切，因为得中必有失，失中必有得。只有这样，我们才能寻找到心灵的栖居，才能得到自由和快乐。