一、什么是议论文
议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。
二、议论文与记叙文的主要区别
1．两者的结构样式不同。
记叙文(包括叙事散文、小说、通讯、报告文学、日记、寓言等) 多以写人记事为主，多有故事情节，结构由开端、发展、高潮、结局组成(有些记叙文还有序幕、尾声) ，要求有清晰的线索。
议论文(包括说理散文、随笔、杂文、生活评论等) 以阐述事理为主，多由论点、论据、论证三部分组成。结构多按照提出问题、分析问题、解决问题的思路来安排。
2．两者的思维方式不同。
记叙文以形象思维为主。形象思维具有形象性、想象性和情感性，思维的起点是形象(原生态的生活) ，特别注意用有特征的生活细节进行思维。
议论文以抽象思维为主。抽象思维具有概括性、严密性，思维的起点是概念，通过分
析、综合、判断、推理，达到规律性的认识。
3．两者的表达方式不同。
记叙文多采用记叙、描写、抒情等表达方式。
议论文多采用议论、记叙的表达方式。议论文中用概括叙述的方式转述论据是为说理服务的，应该尽量简洁，不可用细致的叙述甚至描写冲淡说理。
三、议论文的三要素
议论文的三要素是指论点、论据和论证。
1．论点。
论点是作者在文章中提出的对某一个问题或某一类事件的看法、观点、主张，它要求要正确、鲜明、有针对性。
一篇文章的论点，可以是一个，也可以不止一个。如果论点不止一个，那就需要明确中心论点。这几个论点可以是并列的，也可以是递进的，但它们都应该服从全文的中心论点。文章的论点一般要安排在开头，尽管也有些安排在文章的中间或结尾，但一般不提倡，尤其是应试作文更不提倡这样安排。
中心论点必须是完整而鲜明的肯定性的论断性句子。命题作文要从题目中提炼出论点，若题目含意宽泛，一定要细化。材料作文要认真分析材料，据材料主旨概括出中心论点。若是话题作文，则需根据话题确定论点，有时所给材料的主旨也可作为论点。
2．论据。
论据是证明论点正确的证据。首先，论据必须让人觉得真实、可信，能够充分证明论点。其次，论据要具有典型性，能收到“以一当十”的效果。第三，论据要新颖，尽可能寻找一些新鲜的、能给人以新的感受和启示的论据。
论据通常有事实论据(如现实事件、历史事实、统计材料、具体数字等) 、理论论据(包括人们公认的原理、公式、定义、法则、规律、名言警句等) 。
3．论证。
论证是指运用证据阐释证明论点是正确的过程。它要求论述要深刻、周密，讲究说理的艺术。
常见的论证方法主要有举例论证(又叫事
例论证。作用是具体典型而且充分地证明了某一论点) 、引用论证(又叫道理论证。作用是引用了什么论证了某一论点，使论证具有说服力) 、比喻论证(作用是形象生动地阐述了某一论点，使说理更通俗易懂) 、对比论证(主要是正反对比论证。作用是通过对比，突出强调了某一论点，使说理更鲜明) 。
四、议论文基本结构形式
1．基本结构。
提出问题(引论) —分析问题(本论) —解决问题(结论) 。
议论文中心论点的确立
中心论点议论文的核心，是整篇文章的统帅。我们在写议论文时，要特别注意把中心论点写正确，写精彩，让这个中心论点成为这篇议论文的一个亮点。那么，我们在写议论文的中心论点时，要特别注意哪些问题呢？
1．论点要绝对正确。
正确是指观点要符合客观实际、合乎情理，要经得起实践检验。
2．论点要态度鲜明。
所谓的态度鲜明，就是要求作者在文章论点当中肯定什么，否定什么，或是作者对某人某事的见解是怎么样，都要表达得清清楚楚、明明白白，不能模糊其辞。
3．论点要新颖独到。
新颖是相对的，意思就是说在一篇文章里，不要重复别人的观点，要有自己独到的见解。
4．论点要有针对性。
就是指我们的中心论点要“就事论事”，要针对文章的中心，要把握准命题者的意图，不能言东而写西。
宽容
大海因为宽容，而变得浩瀚无边；天空因为宽容，云彩绵绵而美丽动人；山峰因为宽容，汇集细土尘沙而巍峨耸立。人——应该学会宽容，才能放出异彩。
宽容，是一束照射在冬日里的阳光，使误解这座冰雕融化；宽容，是一座亮丽在黑夜中的灯塔，使迷途者找到航行的港湾；宽容，是一缕飘飞在大地上的清风，使犯错者顿获一股清醒剂。（中心论点）
法国大作家维克多·雨果曾经说过：世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。（中心论点）
雨果曾说：“最高贵的复仇是宽容。”林则徐曾说：“海纳百川有容乃大，山高万仞无欲则刚。”有位先哲曾说：“人如果没有宽容之心，生命就会被无休止的报复和仇恨所支配。（中心论点）
正面事例
鲍叔荐管仲
春秋时，齐襄公被杀后，公子小白和公子纠为争夺王位而战。鲍波助小白，管仲助
纠。双方交战中，管仲曾用箭射中了小白衣带上的钩子，小白险遭丧命。后来小白做了齐国国君，即齐桓公。
齐桓公执政后，任命鲍叔为相国。可鲍叔心胸宽广，有智人之明，坚持把管仲推荐给桓公。他说：“只有管仲能担任相国要职，我有五个方面比不上管仲：宽惠安民，，让百姓听从君命，我不如他：治理国家，能确保国家的根本权益，我不如他；讲究忠信，团结好百姓，我赶不上他；制作礼仪，使四方都来效法，我不如他；指挥战争，使百姓更加勇敢，我不如他。”齐桓公也是宽容大度的人，不记射钩私仇，采纳了鲍叔的建议，重用管仲，任命他为相国。管仲担任相国后，协助桓公在经济、内政、军事方面进行改革，数年之间，齐转弱为强，成为春秋前期中原经济最发达的强国，齐醒公也就了“九合诸候，一匡天下”的霸业。
总理轶事
有一次，理发师正在给周总理刮胡须时，总理突然咳嗽了一声，刀子立即把脸给
刮破了。理发师十分紧张，不知所措，但令他惊讶的是，周总理并没有责怪他，反而和蔼地对他说：" 这并不怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢？" 这虽然是一件小事，却使我们看到了周总理身上的美德--宽容。
六尺巷
清朝宰相张英与叶侍郎比邻而局，因叶家无理霸占张家三迟地方，张家就写信给在外的张英，张英回复到：千里家书只为墙，再让三迟又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。张家按信中的意思退后三迟，叶家也惭愧地退后三迟。足以证明，宽容能化解人与人之间的恩怨。
将相和
战国时期，将军廉颇一直对比自己地位高的蔺相如很是不服，处处刁难，蔺相如为了不使两人之间再有恩怨，不使敌国乘虚而入，危害国家，危害人民。总是处处忍让，宽容。可见，宽容能使国家兴旺。
刘秀的宽容
刘秀大败王郎, 攻入邯郸, 检点前朝公文时, 发现大量奉承王郎, 侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件. 可刘秀对此视而不见, 不顾众臣反对, 全部付之一炬. 他不计前嫌, 可化敌为友, 壮大自己的力量, 终成帝业. 这把火, 烧毁了嫌隙, 也铸炼坚固的事业之基。
反面
庞涓是狭隘的，他不愿孙膑胜于他，施加毒手，最后兵败身亡；周瑜是狭隘的，他不肯诸葛亮胜于他，百般暗算，最后被诸葛亮三气吐血而死；慈禧下棋，别人吃他一马，她杀对方一家，死后为人们所辱骂„„这都是有了狭隘之心的结果，告别狭隘之心，以宽容的胸襟包容他人，则取信于他人，也成就了自己。
宽容
一百多年前，法国作家雨果曾感叹：“世上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空还要宽广的是胸怀。”在古老的东方，也有一句俗话世代相传，“宰相肚里能撑船。”法兰西的浪漫和炎黄子孙的实在碰撞到一起，投射出宽容的光辉，宽容超越
了国家，语言，民族的界限，成为这个世界人民共同赞美向往的品德。
宽容是一种智慧。春秋时期，齐桓公争得储君之位后，不计前嫌，任用有一箭之仇的管仲。管仲颇为感动，极力辅佐齐桓公，齐桓公终成一代霸主。宽容成就了他的辉煌。 宽容是一种气度。英国谚语有云：“世上没有不长杂草的花园，世上没有完人。”只有胸怀宽广的智者，才能以博大之心宽容一切。蔺相如懂得合作的重要，宽容了廉颇的公然挑衅；韩信了解人才的可贵，宽容了市井屠夫的当众羞辱；李世民牢记隋亡的教训，宽容了魏征的犯颜直谏……宽容更推动了历史的发展。
宽容是一种境界。佛经有言：“一念境转。”面对他人的过错耿耿于怀，睚眦必报会带来沉重的新林负果。三国时期周瑜才智过人，但面对诸葛亮的挑衅时不能以博大胸怀宽容，导致抱恨而终。与其让仇恨啮噬心灵，制造痛苦，不如以宽容之心去获取一份泰然。宽容不仅是对他人的宽恕，更是送给自己最好的礼物。
当然，宽容不等于放任纵容。人类社会是由各种明确或潜在的规则加以维系的，违反原则无法节制的纵容终会导致社会畸形。宽容也不等于隐忍不发。“忍”是刻意的制怒和压迫，久之难免有爆发的一天，宽容则意味着襟怀坦荡，泰然自若的恬静和淡然。宽容更不等于沉默忘却，对于不能容忍的事，
沉默也许是另一种抗争，而忘却往往意味着背叛。真正的宽容如伏尔泰对其政敌所说：“虽然不赞同你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。”
宽容是海纳百川，是厚德载物；宽容是睿智恢弘，是宁静致远。只要人人能多一份宽容，世界将变成美好的人间。
一、什么是议论文
议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。
二、议论文与记叙文的主要区别
1．两者的结构样式不同。
记叙文(包括叙事散文、小说、通讯、报告文学、日记、寓言等) 多以写人记事为主，多有故事情节，结构由开端、发展、高潮、结局组成(有些记叙文还有序幕、尾声) ，要求有清晰的线索。
议论文(包括说理散文、随笔、杂文、生活评论等) 以阐述事理为主，多由论点、论据、论证三部分组成。结构多按照提出问题、分析问题、解决问题的思路来安排。
2．两者的思维方式不同。
记叙文以形象思维为主。形象思维具有形象性、想象性和情感性，思维的起点是形象(原生态的生活) ，特别注意用有特征的生活细节进行思维。
议论文以抽象思维为主。抽象思维具有概括性、严密性，思维的起点是概念，通过分
析、综合、判断、推理，达到规律性的认识。
3．两者的表达方式不同。
记叙文多采用记叙、描写、抒情等表达方式。
议论文多采用议论、记叙的表达方式。议论文中用概括叙述的方式转述论据是为说理服务的，应该尽量简洁，不可用细致的叙述甚至描写冲淡说理。
三、议论文的三要素
议论文的三要素是指论点、论据和论证。
1．论点。
论点是作者在文章中提出的对某一个问题或某一类事件的看法、观点、主张，它要求要正确、鲜明、有针对性。
一篇文章的论点，可以是一个，也可以不止一个。如果论点不止一个，那就需要明确中心论点。这几个论点可以是并列的，也可以是递进的，但它们都应该服从全文的中心论点。文章的论点一般要安排在开头，尽管也有些安排在文章的中间或结尾，但一般不提倡，尤其是应试作文更不提倡这样安排。
中心论点必须是完整而鲜明的肯定性的论断性句子。命题作文要从题目中提炼出论点，若题目含意宽泛，一定要细化。材料作文要认真分析材料，据材料主旨概括出中心论点。若是话题作文，则需根据话题确定论点，有时所给材料的主旨也可作为论点。
2．论据。
论据是证明论点正确的证据。首先，论据必须让人觉得真实、可信，能够充分证明论点。其次，论据要具有典型性，能收到“以一当十”的效果。第三，论据要新颖，尽可能寻找一些新鲜的、能给人以新的感受和启示的论据。
论据通常有事实论据(如现实事件、历史事实、统计材料、具体数字等) 、理论论据(包括人们公认的原理、公式、定义、法则、规律、名言警句等) 。
3．论证。
论证是指运用证据阐释证明论点是正确的过程。它要求论述要深刻、周密，讲究说理的艺术。
常见的论证方法主要有举例论证(又叫事
例论证。作用是具体典型而且充分地证明了某一论点) 、引用论证(又叫道理论证。作用是引用了什么论证了某一论点，使论证具有说服力) 、比喻论证(作用是形象生动地阐述了某一论点，使说理更通俗易懂) 、对比论证(主要是正反对比论证。作用是通过对比，突出强调了某一论点，使说理更鲜明) 。
四、议论文基本结构形式
1．基本结构。
提出问题(引论) —分析问题(本论) —解决问题(结论) 。
议论文中心论点的确立
中心论点议论文的核心，是整篇文章的统帅。我们在写议论文时，要特别注意把中心论点写正确，写精彩，让这个中心论点成为这篇议论文的一个亮点。那么，我们在写议论文的中心论点时，要特别注意哪些问题呢？
1．论点要绝对正确。
正确是指观点要符合客观实际、合乎情理，要经得起实践检验。
2．论点要态度鲜明。
所谓的态度鲜明，就是要求作者在文章论点当中肯定什么，否定什么，或是作者对某人某事的见解是怎么样，都要表达得清清楚楚、明明白白，不能模糊其辞。
3．论点要新颖独到。
新颖是相对的，意思就是说在一篇文章里，不要重复别人的观点，要有自己独到的见解。
4．论点要有针对性。
就是指我们的中心论点要“就事论事”，要针对文章的中心，要把握准命题者的意图，不能言东而写西。
宽容
大海因为宽容，而变得浩瀚无边；天空因为宽容，云彩绵绵而美丽动人；山峰因为宽容，汇集细土尘沙而巍峨耸立。人——应该学会宽容，才能放出异彩。
宽容，是一束照射在冬日里的阳光，使误解这座冰雕融化；宽容，是一座亮丽在黑夜中的灯塔，使迷途者找到航行的港湾；宽容，是一缕飘飞在大地上的清风，使犯错者顿获一股清醒剂。（中心论点）
法国大作家维克多·雨果曾经说过：世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。（中心论点）
雨果曾说：“最高贵的复仇是宽容。”林则徐曾说：“海纳百川有容乃大，山高万仞无欲则刚。”有位先哲曾说：“人如果没有宽容之心，生命就会被无休止的报复和仇恨所支配。（中心论点）
正面事例
鲍叔荐管仲
春秋时，齐襄公被杀后，公子小白和公子纠为争夺王位而战。鲍波助小白，管仲助
纠。双方交战中，管仲曾用箭射中了小白衣带上的钩子，小白险遭丧命。后来小白做了齐国国君，即齐桓公。
齐桓公执政后，任命鲍叔为相国。可鲍叔心胸宽广，有智人之明，坚持把管仲推荐给桓公。他说：“只有管仲能担任相国要职，我有五个方面比不上管仲：宽惠安民，，让百姓听从君命，我不如他：治理国家，能确保国家的根本权益，我不如他；讲究忠信，团结好百姓，我赶不上他；制作礼仪，使四方都来效法，我不如他；指挥战争，使百姓更加勇敢，我不如他。”齐桓公也是宽容大度的人，不记射钩私仇，采纳了鲍叔的建议，重用管仲，任命他为相国。管仲担任相国后，协助桓公在经济、内政、军事方面进行改革，数年之间，齐转弱为强，成为春秋前期中原经济最发达的强国，齐醒公也就了“九合诸候，一匡天下”的霸业。
总理轶事
有一次，理发师正在给周总理刮胡须时，总理突然咳嗽了一声，刀子立即把脸给
刮破了。理发师十分紧张，不知所措，但令他惊讶的是，周总理并没有责怪他，反而和蔼地对他说：" 这并不怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢？" 这虽然是一件小事，却使我们看到了周总理身上的美德--宽容。
六尺巷
清朝宰相张英与叶侍郎比邻而局，因叶家无理霸占张家三迟地方，张家就写信给在外的张英，张英回复到：千里家书只为墙，再让三迟又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。张家按信中的意思退后三迟，叶家也惭愧地退后三迟。足以证明，宽容能化解人与人之间的恩怨。
将相和
战国时期，将军廉颇一直对比自己地位高的蔺相如很是不服，处处刁难，蔺相如为了不使两人之间再有恩怨，不使敌国乘虚而入，危害国家，危害人民。总是处处忍让，宽容。可见，宽容能使国家兴旺。
刘秀的宽容
刘秀大败王郎, 攻入邯郸, 检点前朝公文时, 发现大量奉承王郎, 侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件. 可刘秀对此视而不见, 不顾众臣反对, 全部付之一炬. 他不计前嫌, 可化敌为友, 壮大自己的力量, 终成帝业. 这把火, 烧毁了嫌隙, 也铸炼坚固的事业之基。
反面
庞涓是狭隘的，他不愿孙膑胜于他，施加毒手，最后兵败身亡；周瑜是狭隘的，他不肯诸葛亮胜于他，百般暗算，最后被诸葛亮三气吐血而死；慈禧下棋，别人吃他一马，她杀对方一家，死后为人们所辱骂„„这都是有了狭隘之心的结果，告别狭隘之心，以宽容的胸襟包容他人，则取信于他人，也成就了自己。
宽容
一百多年前，法国作家雨果曾感叹：“世上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空还要宽广的是胸怀。”在古老的东方，也有一句俗话世代相传，“宰相肚里能撑船。”法兰西的浪漫和炎黄子孙的实在碰撞到一起，投射出宽容的光辉，宽容超越
了国家，语言，民族的界限，成为这个世界人民共同赞美向往的品德。
宽容是一种智慧。春秋时期，齐桓公争得储君之位后，不计前嫌，任用有一箭之仇的管仲。管仲颇为感动，极力辅佐齐桓公，齐桓公终成一代霸主。宽容成就了他的辉煌。 宽容是一种气度。英国谚语有云：“世上没有不长杂草的花园，世上没有完人。”只有胸怀宽广的智者，才能以博大之心宽容一切。蔺相如懂得合作的重要，宽容了廉颇的公然挑衅；韩信了解人才的可贵，宽容了市井屠夫的当众羞辱；李世民牢记隋亡的教训，宽容了魏征的犯颜直谏……宽容更推动了历史的发展。
宽容是一种境界。佛经有言：“一念境转。”面对他人的过错耿耿于怀，睚眦必报会带来沉重的新林负果。三国时期周瑜才智过人，但面对诸葛亮的挑衅时不能以博大胸怀宽容，导致抱恨而终。与其让仇恨啮噬心灵，制造痛苦，不如以宽容之心去获取一份泰然。宽容不仅是对他人的宽恕，更是送给自己最好的礼物。
当然，宽容不等于放任纵容。人类社会是由各种明确或潜在的规则加以维系的，违反原则无法节制的纵容终会导致社会畸形。宽容也不等于隐忍不发。“忍”是刻意的制怒和压迫，久之难免有爆发的一天，宽容则意味着襟怀坦荡，泰然自若的恬静和淡然。宽容更不等于沉默忘却，对于不能容忍的事，
沉默也许是另一种抗争，而忘却往往意味着背叛。真正的宽容如伏尔泰对其政敌所说：“虽然不赞同你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。”
宽容是海纳百川，是厚德载物；宽容是睿智恢弘，是宁静致远。只要人人能多一份宽容，世界将变成美好的人间。