材料作文审题指导（-）
我家楼下不远处，有个废品收购站。收废品的来自安徽，一家三口，每天经过时我都会看到他们俯着身子整理废品。这时，我总会 想到“艰难”两个字。家里有空饮料瓶或废报纸，我就趁早晨上班时，顺手悄悄放到废品收购站门口，然后离开。
某个早晨，我仍像往常一样，把一袋旧报纸放到收购站门口，没想到，她竟跑过来，拦住我，硬塞给我两 枚一元的硬币。我推搡着 ，那女人说：“大哥，我们是收废品的，虽然挣钱不多，但也算是做生意的， 没道理不给你钱，快拿着吧。”听了女人的话，我郑重地收下两元钱，看着她高兴 地转身离开。
要求选好角度，明确立意，自选文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不 得抄袭。
审题指导：
角度一：从“我”的角度，写关爱与尊重。审题时抓住关键句“我隐隐感觉脸上发烫”“ 我总会想到‘艰难’两个字”，“我”本意是要 关爱他人，却没有尊重他人。材料的主旨是谈“关爱与尊重”的关系，关爱即关心爱护，尊重即敬重理解。在关爱别人的同时一定要注意别人的感受，不能只顾自己，冒犯他人的人格。关爱他人要从内心尊重他人的人格，真正的关爱不是施舍， 而是发自内心的关怀与给予。
参考拟题：关爱他人从 心开始，施舍（帮助）要注意保护受施者的尊严„„ 角度二：从收废品的女人的角度，写自尊。自尊，即尊重自己，不向别 人卑躬屈膝，也不容许别人歧视、侮辱自己。有了自尊才活得有尊严。在一些人的眼里收废品的一家人过得很“艰难”，可女主人称自己的职业 “虽然挣钱不多，但也算是做生意的，没理由不给钱”，面对他人的可怜与施舍，坚守自己的尊严，相信他们一定能活出自己的精彩。从这个角度，最好写议论文，对“什么是自尊”“人为什么要自尊”“怎样做到有自尊”等问题，可以层层推进展开论述，写出自己的独到见解。
参考拟题：人穷不能志短，神圣的尊严，卑微的生命因尊严而高贵„„ 角度三：从收废品的女人的角度，还可写坐享其成不能给人快乐。收废品的女人面对送上门的不用出钱的废品，选择给钱，不愿坐享其成不劳而获。她希望通过自己的双手去创造生活，她觉得只有劳动才能给人持久的快乐。构思时可以正反对比当今社会上有人不劳而获、坐享其成最终遭人唾弃；有人拼搏奋斗，令人景仰。
参考拟题：不劳而获岂能让人快乐，坐享其成不能给人快乐
角度四：收废品的 女人说自己是生意人，“做生意没理由不给钱”，显示出了她的职业操守：君子爱财，取之有道。她们一家虽然看起来 地位卑微，但坚决不占小便宜，她们有自己的原则，辛勤劳动，踏踏实实做事，清清
白白做人，挣到的钱是干干净净的。因此可以从“职业操守”的角度，谈君子爱财，取之有道。
参考拟题 ：君子爱财，取之有道、坚守„„
材料作文审题指导（二）
阅读 下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的文章。
一群企业高管前往青海攀登岗什卡雪峰，有人问他们想去干什么，回答是“逃离城市”。他们来到雪峰下向上攀登，一路攀登一路用微博直播。最终登上山顶，置身雪域绝美 风景之中，有人发了一条微博：“山顶风光真美，极目远望，莽莽苍苍„„周围坐着十来个男人，每人都在低头看自己的手机，偶尔抬头，大家都会心一笑。”
要求选好角度，确定立意，明确文体（不得写成诗歌），自拟题目；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
一、审题立意
本次考试是“新材料”作文，审题时可以 思考以下问题：
① 企业高管们为什么要逃离 城市？
② 为什么选择攀登雪峰这一形式？
③ 一路 攀登一路直播的原因有哪些？
④ 登顶之后为什么放不下手机？
⑤“城市”和“雪峰”是否有象征意义？审题时的“追问”有助于深入领悟材料内涵。
本则材料的叙述对象都是“一群企业高管”，难以 从多个人物的角度立意。我们可以从材料的自然语意层次角度立意。本段材料可以划分为四个语意段，分别对用的立意可以是：
1. 攀登雪峰，逃离城市。
①自然是人类精神的栖居地。②“逃离”只是一个借口。
[来源:学|科|网]
2. 一路攀登，一路直播。
①分享美，是一种快乐。
②审美不只是一种形式，更要全身心地融入。
③一旦沦为喧嚣生活的奴隶，心灵便难以得到安宁。
3. 置身山顶，风光无限。
①美常存于“高处”。
②登高方能见美。
4. 不去赏景，低头看手机。
①精神不解放，灵魂难自由。
②没有获得宁静的能力，也会错失宁静的生活。
还可以从整则材料角度立意：
①“杂念”不除，天地虽大，无可遁逃。
或被喧嚣的世界裹挟，心灵难以真正宁静。
或更重要的是宁静内心的回归 ，而非仅仅外部环境的回归。
②自然不是逃避心灵喧嚣的圣地，心远地自偏。
或自然不是治疗心灵狂躁的万能药。
③走得太远，以至于忘了为什么出发。
或过程（结果）与初衷的背离。
④科技（现代文明）已经对人类交往方式、思想情感和观念意识产生了重大影响，这些影响可以是正面的，也可能是负面的。
或如 何既充分利用其进步，又保持一种警惕和审视。
考生能紧扣上述角度，联系社会、人生展开议论或叙述，便视为符合题意。其他立意角 度，考生能不脱离材料，言之成理、自圆其说亦可。
但是，曲解、误读材料或者无中生有，可视为离题。例如：
1. 怎样做一个好的领导者。
2. 人与人之间是有隔膜的。
材料作文审题指导（三）
阅读下面的文字，根据 要求作文。
有人买了一件珍贵的瓷器，店员用破布帮他将瓷器缠了起来，把它装在了一个大纸箱里，并在大纸箱的空隙里塞满了废纸。这个人觉得这些废纸破布没有用，而且是一个累赘，就将它们拿出来扔掉了。结果，在路上不慎将箱子掉在地上，瓷器摔碎了。
根 据这则材料，可以产生不同的联想和感悟。请根据你的联想或感悟写一篇文章，要求全面理解材料，但可以选择一个侧、一个角度构思一篇文章，不要脱离材料内容及含意的范围，不得套作，不得抄袭，不得少于800字。
审题指导：这是一道饱含浓郁哲理意味的新材料作文，有点寓言故事的味道。因而，我们首先就要读懂材料，准确地从中提炼出主旨、寓意。
这则材料一共有四个对象；瓷器、破布纸屑、店员、买者。其实只要我们理清了这些对象各自的象征义，那么，这则材料的寓意就呼之欲出了。瓷器象征着现实或理想中高贵、美好的人或事物；破布纸屑象征着那些看似卑微无用、累赘，或不合适宜，不合时代潮流，但实际上却不可或缺，甚至有时还可以为他人或社会起到保驾护航的作用的人或事物；店员象征着社会上那些善于发现并利用好“破布、纸屑”的一类人；买者则正好相反，往往象征着那种目光短浅、以貌取人的一类人。
至此，这则材料的寓意便就呈现出来了：告诫人们不要轻易忽视、更不能轻易抛弃诸如破布、纸屑一类的人或事物，人和物要做到各尽其用。由此一来，写作的思路也打开了。
我们不妨从以下思路来立意：
思路一：材料中的店员懂得利用破布将瓷器缠了起来，并在装瓷器的大纸箱的空隙里塞满了废纸，以保护瓷器完好。因而可据此立意——要物尽其用，人尽其才；要善于发现，要善于利用。
思路二：买者觉得这些破布、废纸不但没有用，而且还是一个累赘，就将它们 拿出来扔掉了，最终因瓷器没有被很好保护，以致落地而摔碎。因而可据此立意——要透过现象看本质，切勿目光短浅、以貌取人或物。
思路三：结合店员和买者两人对待破布、废纸的态度来分析，一个选 择保留；一个选择抛弃。而故事的结果告诉我们不应轻易抛弃，因而可据此立意——不要过于感性地忽视、甚至抛弃，要懂得理性地舍弃与保留。
思路四：材料中的瓷器典雅珍贵，有其收藏 价值；破布、废纸，看似卑微无用，却可以为瓷器保驾护航，也有其价值。因而可据此立意——事物、生命本无高贵低贱之分，物各有用，人各有才。[来源:学科网]
思路五：材 料中典雅珍贵的瓷器和表面卑微无用的破布、废纸，看似风马牛不相及，但是瓷器离开了破、废纸的保驾护 航，最终落地摔碎，只能落个一文不值。因而可据此立意——事物之间是相互依存和影响的，不可轻易偏废，而应和谐相处。
参考素材：
1、《 吴兴杂诗》清代，阮元“交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”
2、经典影片中主角和配角
3、“出淤泥而不染 ，濯清涟而不妖”，莲花从污泥中长出来，却不受到污染，在 清水里洗涤过但是不显得妖媚。
4、史铁生“我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。”
5、不起眼的沙子和最耀眼的的建筑；最耀煌的建筑和最普通的工人；
例文
“鲜花”还需“泥土”扶
鲜花娇艳，泥土暗淡；鲜花高雅，泥土庸俗；鲜花似乎样样出色，不可一世，泥土似乎一无是处，至微至陋。然而，是泥土滋养了鲜花，没了泥土这个“累赘”，鲜花也将黯然凋谢，珠华散尽。泥土虽卑微，其作用却不容小觑。
鲜花高高在上，露头露脸，他们是上流，是成功者，是威风八面的将军，是衣着光鲜的白领。泥土匍匐在下，被人忽视，他们是底层，是平凡都，是浴血奋战的小卒，是衣衫褴褛的“城市边缘”的居民 。鲜花能在阳光下恣意绽放，那是泥土赋予它的美丽。
历史的原野里各色鲜花争奇斗艳，却也有一些因为嫌弃泥土为“累赘”而抛弃泥土，最终香销玉殒。想那席卷大半个中国、长达十年的“太平天国运动”在进行得如火如荼之际，却因洪秀全怀疑曾与自 己浴血奋战的兄弟们，搜刮为自己呐喊助威的人民而落得个“石达开出走”“天京陷落”“战士命尽丧”的悲惨下场。洪秀全靠兄弟、人民打下了半壁江山，捧他做了“天父”成了“鲜花”，却最终将自己的兄弟、人民一一逼走，丢弃了泥土，鲜花也就砍断了 自己的根系，黄泉不远矣。与洪秀全不同，刘备便深谙这“鲜花要靠泥土养”的道理，连逃命时都带 上浩浩荡荡的百姓队伍。可能刘备原本只是棵不出众的草，可他不忽视泥土，泥土便把他养成能鼎力三足之一的鲜花。
时至今日，这原野上的鲜花种类、花色 更多了。什么骄子，什么精英、白领。而一种怪现象却愈演愈烈，现在的鲜花们越来越忽视或者根本是鄙视脚下滋养他们的泥土的存在。那些民工、搬运工、拾荒者们，他们游离在城市边缘，做着城市里不起眼的泥土；他们被人人们忽视，规划整理着城市的一草一木，做着城市赖以生存的泥土。然而，就是这样整日用自己的血汗哺育城市的人，却被“鲜花”们编入“防火防盗防民工”的口号，只有当春节时“泥土”弃“鲜花”而去，“鲜花”们才从步履维艰的尴尬中体会到“泥土不是累赘，是鲜花生存之必需”。
在欣赏遍地绚烂的鲜花时，我们不应忽视他们脚下的泥土，更不应视之为累赘或弃之如敝屣，泥土是鲜花的生命之源，微小却作用大。
材料作文审题指导（四） 范 玲
老师去为学生准备咖啡，回来时端着一大壶咖啡和各式各样 的杯子，这些杯子有陶瓷的、塑料的，有的普通，有的昂贵，有的粗糙，有的精致，老师让大家随意享用。
等每个学生都端起一杯咖啡，老师说话了：“你们注意到了吗？所有好看昂贵的杯子都被用了，剩下那些朴素便宜的杯子。杯子不会让咖啡的质量变得更好，很多时候，只是让它变得更贵一些，甚至，有时候，让人忽略了到底我们在喝什么。”
要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含
意的范围作文，不要套作，不得抄袭。不少于800字，诗歌除外。
【写作导引】
本则材料的内蕴其实并不复杂。审题时我们可“化整为零”，这样就极大地降低了审题难度 。
材料主要是围绕“咖啡与杯子”来谈，因而要加以联想引申，要将“咖啡与杯子”上升到社会生活层面，挖掘其深层的指代意蕴。
“咖啡”实际上就是生活的本身与本质，
“杯子”只是外在的形式而已，据此我们 可以围绕“本色”“舍本逐末”“本质与形式”等方面来构思行文。
生活好比咖啡，
工作、金钱和社会地位都只 是杯子，
杯子，只是生活的容器，而我们拥有的杯子既无法定义、也无法改变我们生活的质量。有时，由于我们只关心杯子，我们甚至不能够好好品尝我们的咖啡。老师冲泡了咖啡，不是杯子„„认真想想，好好享受你们的咖啡吧。
特别提醒的是，材料作文审题时一定要有整体意识，切忌只孤立地抽取材料中的某个词语，然后以此为话题或题目而“另起炉灶”。写作要求中的“选准角度”，不等于任选一个词语，哪怕是抓准了关键词句，也都必须要从材料内蕴本身出发。将材料完全抛在一边，而大谈特谈如“朴素”、“忽略”之类的，都属偏题离题。[来源:学. 科. 网][来源:学。科。网]
参考立意：
（1）我们真正想要的是咖啡而不是杯子，但每个人都有意识地去拿最好的杯子，也就是我们在选择时只注重了外在的形式而忽略了事物本身的内容，可从外在形式与内容之间 的关系构思作文。
（2）好看昂贵的杯子是人们的首选．但咖啡不会因杯子昂贵而变得更好，而只是变得更贵，也就是说，我们很多时候 因为追求形式外表而付出更多的金钱与代价。可从追求无用的外在形式而付出更多入手。过多的追求外在，会让人忘记自己本来在追求什么（咖啡），也就是舍本逐末了。形式影响内容。
（3）我们要学会辨别内容与形式。看清什么是真正有意义有价 值的。不要追求不重要的，而忽略有价值的。
【例文赏析】
回 归生活的本色
天空很蓝。站在城市的一角，眺望远方的天空，真的，很蓝，让人沉醉的蓝色。
城市是喧闹的，在物欲奢华的年代里，潮流永远都是奔涌而来，冲击着我们的 生活。在这里，我们很多人都踉踉跄跄，几乎失去了重心，摔倒在这泥潭里。纵使我们立住了脚跟，经过时间的淘洗，有些东西也已经黯淡了，已经褪色了。而这些，便是我们生活的本色。
时代是不断进步的，人的欲望也是不断膨胀的，而生活的烦恼往往是随欲
望一同降临。大千世界里，有些人已经彻底地融入了纷争，他们竞争一切，他们冷漠一切，他们容纳一切，他们热衷一切，他们的躯体在生活中来来回回，他们的灵魂在生活飘飘荡荡。他们始终停不下那奔波的脚步，他们一直忽略了沿途的风景。他们的足迹很远，但只要风吹，就会消逝；他们的享受很奢华，但却不是生活的享受，因为他们失去了生活的本色。 生活的本色其实离我们并不远。回头，它依然 在等我们回去，等着擦亮我们被尘土蒙蔽的双眼，等 着抚慰我们疲惫的心灵。它要用它的色彩来丰富我们的生活，它要用金色将我们眼中蓝色的蛹幻化成朴实的蝶，它要用色彩为我们绘制蓝天白云，让我们的双脚踩在坚实的大地上，抬头去看那纯蓝的天空。它为我们送来心灵的甘露，清洗我们世俗化了的灵魂。
“面朝大海，春暖花开”，生活 的自然本色为我们创造了诗意的家园；“生活，就是碗中的清水，清澈就好 ”，生活的本色为我们提供了洁净的源泉；“追求就是我的人生”，生活的本色为我们构筑了远方的梦想。没有亮丽的风景，也没有五彩的霓虹灯，生活除了本色，其余的都只是些附加的点缀和外在的形式而已，多了并不好。
回归生活的本色，在参天的的古木下静静思考，数一数那年轮，想一想那翠绿的魅力，生活的奥秘也许就藏在那里。
看庭前花开花落，望天上云卷云舒。蓝色的底色上究竟会上演怎样的人生戏剧？回归生活的本色吧！只有这样，人生戏剧才会有最真实的情节，也才会有最完美的谢幕。
材料作文审题指导（五）
阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的文章。
莠草，农人整个 春天夏天锄它，然而它仍旧精力旺盛，田 埂、技场、田野、花园到处都有它。有人用卑贱的名字称呼它们，例如猪草、苦艾、鸡草；也有人用雅致的名字称呼它们，例如长生草、扶移、雁来红。
要求:(1) 必须符合 文体要求; (2) 角度自选，立意自定，标题自拟; (3)不要脱离料内容及含意的范围，不得抄袭，不得套作。
审题指导:
材料涉及的主要对象是“莠草”；材料侧重点之一在“莠草”的特征——“精力旺盛”，因为无论农人怎么“除它”，它还是随处都可生长——“田埂、牧场、田野、花园到处都有它”，这可从转折连词“然而”得到印证；材料 的另一个侧重点是人们对“莠草”的两种看法、命名截然不同；当然，不论人们怎么看、怎么命名、怎么处置，“莠草”还是“莠草”。
由以上的分析，我们该怎么进一步把 “莠草”的特点及人们对它的看法等引申到给人的启示上呢，即“由物及人”呢？
三、立意指导
（一）从“莠草”的角度：
1. 生命顽强，生生不息
2. 再卑贱的生命也要生长/越卑贱的生命越顽强
（二） 从人们的不同命名角度：
1. 角度不同看法不同
2. 换个角度，世界更美
（三）综合起来看： 1.无论得到怎样的“名字”，都要活出精彩
2. 无论他人怎么看，都要活出自我
例文
我自任逍遥
尼采曾说：“你的良知在说什么？你要成为你自己。”是的，不为他人言语而左右，做真实、洒脱的自己，人云随他去，我自任逍遥。
凭你是用卑贱的名字来玷辱它，抑或是用雅致的名字来赞颂它，莠草只不改变，用一如既 往的顽强生命力向世界宣告自己的存在，用逍遥、洒脱的态度来面对一切。
时空流转，万物变迁。他人的言语，终究只会成为过往云 烟，只有始终如一地做真实的自己，才不会迷茫。
动漫大师宫崎骏，完美诠释了：人云随他去，我自任逍遥的含 义。他从开始接触动漫开始，至最后一部作品《起风了》结束，成名前后，他都不曾被他人的言语左右分毫，保持着童心，对生命的真诚，谛造出一部部伟大的作品。这世上有许多动漫大师，但为何只有宫崎骏红极数十年而不退？只因大多数动漫师，因小有名气便飘然，喜闻他人的 赞誉，恶听他人的指正，在他 人的言语中飘摇，最后早已忘却了自己的初衷，难以赤子之心以待动漫，又如何能有好作品问世？
他人的言语，倾听理解可以，过度在意反成桎梏，让人失去自我。[来源:学科网]
“蒸汽之父”瓦特因发明了蒸汽机名动世界，使人们由蛮荒跨进了文明。然而，在铺天盖地的赞誉中，这位潜力无限的发明家沉迷其中，再无发明出现。不仅如此，当他的得意门生默多克发明出了改良后的蒸汽车，他知道后怕失去荣誉而竭力 阻止。言语对人的影响可见是如此巨大，它究能够使伟人沦为卑鄙的人，把握不好自己，就会在他人的赞誉抑或诋毁中失去本性。不起眼的莠草足以让那些“迷失者”感到汗 颜。
诚然，要在这个充斥着舆论与浮躁的社会里，做到：人云随他去，我自任逍遥，十分不易。从小，我们便在父母的期盼、他人的评价声里成长。他人的言语时常令我们或喜、或悲。但是，即 使如此，不妨给自己心里留下一块空地，使自己不迷失。莫言成名后，并不因名气、评论改变一丝一毫；“红学泰斗”周汝昌丝毫不以其头衔为 意，只潜心学术研究；旭日阳刚组合一首《春天里》打动亿万人，他们本可以借此走红，却仍怀抱梦想怀抱木吉他，逍遥地歌唱，这些前辈们使我们相信，做自己并非不能做到。 宫崎骏说：“自从立志成为动漫师起，我就决心不为任何而改变自己。”他人的赞誉或指责，不必过于在意。不妨学莠草：人云随他去，我自任逍遥。
材料作文审题指导（-）
我家楼下不远处，有个废品收购站。收废品的来自安徽，一家三口，每天经过时我都会看到他们俯着身子整理废品。这时，我总会 想到“艰难”两个字。家里有空饮料瓶或废报纸，我就趁早晨上班时，顺手悄悄放到废品收购站门口，然后离开。
某个早晨，我仍像往常一样，把一袋旧报纸放到收购站门口，没想到，她竟跑过来，拦住我，硬塞给我两 枚一元的硬币。我推搡着 ，那女人说：“大哥，我们是收废品的，虽然挣钱不多，但也算是做生意的， 没道理不给你钱，快拿着吧。”听了女人的话，我郑重地收下两元钱，看着她高兴 地转身离开。
要求选好角度，明确立意，自选文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不 得抄袭。
审题指导：
角度一：从“我”的角度，写关爱与尊重。审题时抓住关键句“我隐隐感觉脸上发烫”“ 我总会想到‘艰难’两个字”，“我”本意是要 关爱他人，却没有尊重他人。材料的主旨是谈“关爱与尊重”的关系，关爱即关心爱护，尊重即敬重理解。在关爱别人的同时一定要注意别人的感受，不能只顾自己，冒犯他人的人格。关爱他人要从内心尊重他人的人格，真正的关爱不是施舍， 而是发自内心的关怀与给予。
参考拟题：关爱他人从 心开始，施舍（帮助）要注意保护受施者的尊严„„ 角度二：从收废品的女人的角度，写自尊。自尊，即尊重自己，不向别 人卑躬屈膝，也不容许别人歧视、侮辱自己。有了自尊才活得有尊严。在一些人的眼里收废品的一家人过得很“艰难”，可女主人称自己的职业 “虽然挣钱不多，但也算是做生意的，没理由不给钱”，面对他人的可怜与施舍，坚守自己的尊严，相信他们一定能活出自己的精彩。从这个角度，最好写议论文，对“什么是自尊”“人为什么要自尊”“怎样做到有自尊”等问题，可以层层推进展开论述，写出自己的独到见解。
参考拟题：人穷不能志短，神圣的尊严，卑微的生命因尊严而高贵„„ 角度三：从收废品的女人的角度，还可写坐享其成不能给人快乐。收废品的女人面对送上门的不用出钱的废品，选择给钱，不愿坐享其成不劳而获。她希望通过自己的双手去创造生活，她觉得只有劳动才能给人持久的快乐。构思时可以正反对比当今社会上有人不劳而获、坐享其成最终遭人唾弃；有人拼搏奋斗，令人景仰。
参考拟题：不劳而获岂能让人快乐，坐享其成不能给人快乐
角度四：收废品的 女人说自己是生意人，“做生意没理由不给钱”，显示出了她的职业操守：君子爱财，取之有道。她们一家虽然看起来 地位卑微，但坚决不占小便宜，她们有自己的原则，辛勤劳动，踏踏实实做事，清清
白白做人，挣到的钱是干干净净的。因此可以从“职业操守”的角度，谈君子爱财，取之有道。
参考拟题 ：君子爱财，取之有道、坚守„„
材料作文审题指导（二）
阅读 下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的文章。
一群企业高管前往青海攀登岗什卡雪峰，有人问他们想去干什么，回答是“逃离城市”。他们来到雪峰下向上攀登，一路攀登一路用微博直播。最终登上山顶，置身雪域绝美 风景之中，有人发了一条微博：“山顶风光真美，极目远望，莽莽苍苍„„周围坐着十来个男人，每人都在低头看自己的手机，偶尔抬头，大家都会心一笑。”
要求选好角度，确定立意，明确文体（不得写成诗歌），自拟题目；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
一、审题立意
本次考试是“新材料”作文，审题时可以 思考以下问题：
① 企业高管们为什么要逃离 城市？
② 为什么选择攀登雪峰这一形式？
③ 一路 攀登一路直播的原因有哪些？
④ 登顶之后为什么放不下手机？
⑤“城市”和“雪峰”是否有象征意义？审题时的“追问”有助于深入领悟材料内涵。
本则材料的叙述对象都是“一群企业高管”，难以 从多个人物的角度立意。我们可以从材料的自然语意层次角度立意。本段材料可以划分为四个语意段，分别对用的立意可以是：
1. 攀登雪峰，逃离城市。
①自然是人类精神的栖居地。②“逃离”只是一个借口。
[来源:学|科|网]
2. 一路攀登，一路直播。
①分享美，是一种快乐。
②审美不只是一种形式，更要全身心地融入。
③一旦沦为喧嚣生活的奴隶，心灵便难以得到安宁。
3. 置身山顶，风光无限。
①美常存于“高处”。
②登高方能见美。
4. 不去赏景，低头看手机。
①精神不解放，灵魂难自由。
②没有获得宁静的能力，也会错失宁静的生活。
还可以从整则材料角度立意：
①“杂念”不除，天地虽大，无可遁逃。
或被喧嚣的世界裹挟，心灵难以真正宁静。
或更重要的是宁静内心的回归 ，而非仅仅外部环境的回归。
②自然不是逃避心灵喧嚣的圣地，心远地自偏。
或自然不是治疗心灵狂躁的万能药。
③走得太远，以至于忘了为什么出发。
或过程（结果）与初衷的背离。
④科技（现代文明）已经对人类交往方式、思想情感和观念意识产生了重大影响，这些影响可以是正面的，也可能是负面的。
或如 何既充分利用其进步，又保持一种警惕和审视。
考生能紧扣上述角度，联系社会、人生展开议论或叙述，便视为符合题意。其他立意角 度，考生能不脱离材料，言之成理、自圆其说亦可。
但是，曲解、误读材料或者无中生有，可视为离题。例如：
1. 怎样做一个好的领导者。
2. 人与人之间是有隔膜的。
材料作文审题指导（三）
阅读下面的文字，根据 要求作文。
有人买了一件珍贵的瓷器，店员用破布帮他将瓷器缠了起来，把它装在了一个大纸箱里，并在大纸箱的空隙里塞满了废纸。这个人觉得这些废纸破布没有用，而且是一个累赘，就将它们拿出来扔掉了。结果，在路上不慎将箱子掉在地上，瓷器摔碎了。
根 据这则材料，可以产生不同的联想和感悟。请根据你的联想或感悟写一篇文章，要求全面理解材料，但可以选择一个侧、一个角度构思一篇文章，不要脱离材料内容及含意的范围，不得套作，不得抄袭，不得少于800字。
审题指导：这是一道饱含浓郁哲理意味的新材料作文，有点寓言故事的味道。因而，我们首先就要读懂材料，准确地从中提炼出主旨、寓意。
这则材料一共有四个对象；瓷器、破布纸屑、店员、买者。其实只要我们理清了这些对象各自的象征义，那么，这则材料的寓意就呼之欲出了。瓷器象征着现实或理想中高贵、美好的人或事物；破布纸屑象征着那些看似卑微无用、累赘，或不合适宜，不合时代潮流，但实际上却不可或缺，甚至有时还可以为他人或社会起到保驾护航的作用的人或事物；店员象征着社会上那些善于发现并利用好“破布、纸屑”的一类人；买者则正好相反，往往象征着那种目光短浅、以貌取人的一类人。
至此，这则材料的寓意便就呈现出来了：告诫人们不要轻易忽视、更不能轻易抛弃诸如破布、纸屑一类的人或事物，人和物要做到各尽其用。由此一来，写作的思路也打开了。
我们不妨从以下思路来立意：
思路一：材料中的店员懂得利用破布将瓷器缠了起来，并在装瓷器的大纸箱的空隙里塞满了废纸，以保护瓷器完好。因而可据此立意——要物尽其用，人尽其才；要善于发现，要善于利用。
思路二：买者觉得这些破布、废纸不但没有用，而且还是一个累赘，就将它们 拿出来扔掉了，最终因瓷器没有被很好保护，以致落地而摔碎。因而可据此立意——要透过现象看本质，切勿目光短浅、以貌取人或物。
思路三：结合店员和买者两人对待破布、废纸的态度来分析，一个选 择保留；一个选择抛弃。而故事的结果告诉我们不应轻易抛弃，因而可据此立意——不要过于感性地忽视、甚至抛弃，要懂得理性地舍弃与保留。
思路四：材料中的瓷器典雅珍贵，有其收藏 价值；破布、废纸，看似卑微无用，却可以为瓷器保驾护航，也有其价值。因而可据此立意——事物、生命本无高贵低贱之分，物各有用，人各有才。[来源:学科网]
思路五：材 料中典雅珍贵的瓷器和表面卑微无用的破布、废纸，看似风马牛不相及，但是瓷器离开了破、废纸的保驾护 航，最终落地摔碎，只能落个一文不值。因而可据此立意——事物之间是相互依存和影响的，不可轻易偏废，而应和谐相处。
参考素材：
1、《 吴兴杂诗》清代，阮元“交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”
2、经典影片中主角和配角
3、“出淤泥而不染 ，濯清涟而不妖”，莲花从污泥中长出来，却不受到污染，在 清水里洗涤过但是不显得妖媚。
4、史铁生“我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。”
5、不起眼的沙子和最耀眼的的建筑；最耀煌的建筑和最普通的工人；
例文
“鲜花”还需“泥土”扶
鲜花娇艳，泥土暗淡；鲜花高雅，泥土庸俗；鲜花似乎样样出色，不可一世，泥土似乎一无是处，至微至陋。然而，是泥土滋养了鲜花，没了泥土这个“累赘”，鲜花也将黯然凋谢，珠华散尽。泥土虽卑微，其作用却不容小觑。
鲜花高高在上，露头露脸，他们是上流，是成功者，是威风八面的将军，是衣着光鲜的白领。泥土匍匐在下，被人忽视，他们是底层，是平凡都，是浴血奋战的小卒，是衣衫褴褛的“城市边缘”的居民 。鲜花能在阳光下恣意绽放，那是泥土赋予它的美丽。
历史的原野里各色鲜花争奇斗艳，却也有一些因为嫌弃泥土为“累赘”而抛弃泥土，最终香销玉殒。想那席卷大半个中国、长达十年的“太平天国运动”在进行得如火如荼之际，却因洪秀全怀疑曾与自 己浴血奋战的兄弟们，搜刮为自己呐喊助威的人民而落得个“石达开出走”“天京陷落”“战士命尽丧”的悲惨下场。洪秀全靠兄弟、人民打下了半壁江山，捧他做了“天父”成了“鲜花”，却最终将自己的兄弟、人民一一逼走，丢弃了泥土，鲜花也就砍断了 自己的根系，黄泉不远矣。与洪秀全不同，刘备便深谙这“鲜花要靠泥土养”的道理，连逃命时都带 上浩浩荡荡的百姓队伍。可能刘备原本只是棵不出众的草，可他不忽视泥土，泥土便把他养成能鼎力三足之一的鲜花。
时至今日，这原野上的鲜花种类、花色 更多了。什么骄子，什么精英、白领。而一种怪现象却愈演愈烈，现在的鲜花们越来越忽视或者根本是鄙视脚下滋养他们的泥土的存在。那些民工、搬运工、拾荒者们，他们游离在城市边缘，做着城市里不起眼的泥土；他们被人人们忽视，规划整理着城市的一草一木，做着城市赖以生存的泥土。然而，就是这样整日用自己的血汗哺育城市的人，却被“鲜花”们编入“防火防盗防民工”的口号，只有当春节时“泥土”弃“鲜花”而去，“鲜花”们才从步履维艰的尴尬中体会到“泥土不是累赘，是鲜花生存之必需”。
在欣赏遍地绚烂的鲜花时，我们不应忽视他们脚下的泥土，更不应视之为累赘或弃之如敝屣，泥土是鲜花的生命之源，微小却作用大。
材料作文审题指导（四） 范 玲
老师去为学生准备咖啡，回来时端着一大壶咖啡和各式各样 的杯子，这些杯子有陶瓷的、塑料的，有的普通，有的昂贵，有的粗糙，有的精致，老师让大家随意享用。
等每个学生都端起一杯咖啡，老师说话了：“你们注意到了吗？所有好看昂贵的杯子都被用了，剩下那些朴素便宜的杯子。杯子不会让咖啡的质量变得更好，很多时候，只是让它变得更贵一些，甚至，有时候，让人忽略了到底我们在喝什么。”
要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含
意的范围作文，不要套作，不得抄袭。不少于800字，诗歌除外。
【写作导引】
本则材料的内蕴其实并不复杂。审题时我们可“化整为零”，这样就极大地降低了审题难度 。
材料主要是围绕“咖啡与杯子”来谈，因而要加以联想引申，要将“咖啡与杯子”上升到社会生活层面，挖掘其深层的指代意蕴。
“咖啡”实际上就是生活的本身与本质，
“杯子”只是外在的形式而已，据此我们 可以围绕“本色”“舍本逐末”“本质与形式”等方面来构思行文。
生活好比咖啡，
工作、金钱和社会地位都只 是杯子，
杯子，只是生活的容器，而我们拥有的杯子既无法定义、也无法改变我们生活的质量。有时，由于我们只关心杯子，我们甚至不能够好好品尝我们的咖啡。老师冲泡了咖啡，不是杯子„„认真想想，好好享受你们的咖啡吧。
特别提醒的是，材料作文审题时一定要有整体意识，切忌只孤立地抽取材料中的某个词语，然后以此为话题或题目而“另起炉灶”。写作要求中的“选准角度”，不等于任选一个词语，哪怕是抓准了关键词句，也都必须要从材料内蕴本身出发。将材料完全抛在一边，而大谈特谈如“朴素”、“忽略”之类的，都属偏题离题。[来源:学. 科. 网][来源:学。科。网]
参考立意：
（1）我们真正想要的是咖啡而不是杯子，但每个人都有意识地去拿最好的杯子，也就是我们在选择时只注重了外在的形式而忽略了事物本身的内容，可从外在形式与内容之间 的关系构思作文。
（2）好看昂贵的杯子是人们的首选．但咖啡不会因杯子昂贵而变得更好，而只是变得更贵，也就是说，我们很多时候 因为追求形式外表而付出更多的金钱与代价。可从追求无用的外在形式而付出更多入手。过多的追求外在，会让人忘记自己本来在追求什么（咖啡），也就是舍本逐末了。形式影响内容。
（3）我们要学会辨别内容与形式。看清什么是真正有意义有价 值的。不要追求不重要的，而忽略有价值的。
【例文赏析】
回 归生活的本色
天空很蓝。站在城市的一角，眺望远方的天空，真的，很蓝，让人沉醉的蓝色。
城市是喧闹的，在物欲奢华的年代里，潮流永远都是奔涌而来，冲击着我们的 生活。在这里，我们很多人都踉踉跄跄，几乎失去了重心，摔倒在这泥潭里。纵使我们立住了脚跟，经过时间的淘洗，有些东西也已经黯淡了，已经褪色了。而这些，便是我们生活的本色。
时代是不断进步的，人的欲望也是不断膨胀的，而生活的烦恼往往是随欲
望一同降临。大千世界里，有些人已经彻底地融入了纷争，他们竞争一切，他们冷漠一切，他们容纳一切，他们热衷一切，他们的躯体在生活中来来回回，他们的灵魂在生活飘飘荡荡。他们始终停不下那奔波的脚步，他们一直忽略了沿途的风景。他们的足迹很远，但只要风吹，就会消逝；他们的享受很奢华，但却不是生活的享受，因为他们失去了生活的本色。 生活的本色其实离我们并不远。回头，它依然 在等我们回去，等着擦亮我们被尘土蒙蔽的双眼，等 着抚慰我们疲惫的心灵。它要用它的色彩来丰富我们的生活，它要用金色将我们眼中蓝色的蛹幻化成朴实的蝶，它要用色彩为我们绘制蓝天白云，让我们的双脚踩在坚实的大地上，抬头去看那纯蓝的天空。它为我们送来心灵的甘露，清洗我们世俗化了的灵魂。
“面朝大海，春暖花开”，生活 的自然本色为我们创造了诗意的家园；“生活，就是碗中的清水，清澈就好 ”，生活的本色为我们提供了洁净的源泉；“追求就是我的人生”，生活的本色为我们构筑了远方的梦想。没有亮丽的风景，也没有五彩的霓虹灯，生活除了本色，其余的都只是些附加的点缀和外在的形式而已，多了并不好。
回归生活的本色，在参天的的古木下静静思考，数一数那年轮，想一想那翠绿的魅力，生活的奥秘也许就藏在那里。
看庭前花开花落，望天上云卷云舒。蓝色的底色上究竟会上演怎样的人生戏剧？回归生活的本色吧！只有这样，人生戏剧才会有最真实的情节，也才会有最完美的谢幕。
材料作文审题指导（五）
阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的文章。
莠草，农人整个 春天夏天锄它，然而它仍旧精力旺盛，田 埂、技场、田野、花园到处都有它。有人用卑贱的名字称呼它们，例如猪草、苦艾、鸡草；也有人用雅致的名字称呼它们，例如长生草、扶移、雁来红。
要求:(1) 必须符合 文体要求; (2) 角度自选，立意自定，标题自拟; (3)不要脱离料内容及含意的范围，不得抄袭，不得套作。
审题指导:
材料涉及的主要对象是“莠草”；材料侧重点之一在“莠草”的特征——“精力旺盛”，因为无论农人怎么“除它”，它还是随处都可生长——“田埂、牧场、田野、花园到处都有它”，这可从转折连词“然而”得到印证；材料 的另一个侧重点是人们对“莠草”的两种看法、命名截然不同；当然，不论人们怎么看、怎么命名、怎么处置，“莠草”还是“莠草”。
由以上的分析，我们该怎么进一步把 “莠草”的特点及人们对它的看法等引申到给人的启示上呢，即“由物及人”呢？
三、立意指导
（一）从“莠草”的角度：
1. 生命顽强，生生不息
2. 再卑贱的生命也要生长/越卑贱的生命越顽强
（二） 从人们的不同命名角度：
1. 角度不同看法不同
2. 换个角度，世界更美
（三）综合起来看： 1.无论得到怎样的“名字”，都要活出精彩
2. 无论他人怎么看，都要活出自我
例文
我自任逍遥
尼采曾说：“你的良知在说什么？你要成为你自己。”是的，不为他人言语而左右，做真实、洒脱的自己，人云随他去，我自任逍遥。
凭你是用卑贱的名字来玷辱它，抑或是用雅致的名字来赞颂它，莠草只不改变，用一如既 往的顽强生命力向世界宣告自己的存在，用逍遥、洒脱的态度来面对一切。
时空流转，万物变迁。他人的言语，终究只会成为过往云 烟，只有始终如一地做真实的自己，才不会迷茫。
动漫大师宫崎骏，完美诠释了：人云随他去，我自任逍遥的含 义。他从开始接触动漫开始，至最后一部作品《起风了》结束，成名前后，他都不曾被他人的言语左右分毫，保持着童心，对生命的真诚，谛造出一部部伟大的作品。这世上有许多动漫大师，但为何只有宫崎骏红极数十年而不退？只因大多数动漫师，因小有名气便飘然，喜闻他人的 赞誉，恶听他人的指正，在他 人的言语中飘摇，最后早已忘却了自己的初衷，难以赤子之心以待动漫，又如何能有好作品问世？
他人的言语，倾听理解可以，过度在意反成桎梏，让人失去自我。[来源:学科网]
“蒸汽之父”瓦特因发明了蒸汽机名动世界，使人们由蛮荒跨进了文明。然而，在铺天盖地的赞誉中，这位潜力无限的发明家沉迷其中，再无发明出现。不仅如此，当他的得意门生默多克发明出了改良后的蒸汽车，他知道后怕失去荣誉而竭力 阻止。言语对人的影响可见是如此巨大，它究能够使伟人沦为卑鄙的人，把握不好自己，就会在他人的赞誉抑或诋毁中失去本性。不起眼的莠草足以让那些“迷失者”感到汗 颜。
诚然，要在这个充斥着舆论与浮躁的社会里，做到：人云随他去，我自任逍遥，十分不易。从小，我们便在父母的期盼、他人的评价声里成长。他人的言语时常令我们或喜、或悲。但是，即 使如此，不妨给自己心里留下一块空地，使自己不迷失。莫言成名后，并不因名气、评论改变一丝一毫；“红学泰斗”周汝昌丝毫不以其头衔为 意，只潜心学术研究；旭日阳刚组合一首《春天里》打动亿万人，他们本可以借此走红，却仍怀抱梦想怀抱木吉他，逍遥地歌唱，这些前辈们使我们相信，做自己并非不能做到。 宫崎骏说：“自从立志成为动漫师起，我就决心不为任何而改变自己。”他人的赞誉或指责，不必过于在意。不妨学莠草：人云随他去，我自任逍遥。