1 尴尬的要求
──作文教学：要教给学生什么？
浙江省富阳市第二中学 姚海婴
一、作文教学：面对尴尬的要求
一次，召集学生了解教学情况，有位高三学生很诚恳地对我说：“老师，我向您提个要求，您能不能教我一个套路，让我的作文成绩迅速提高？”说完后双眼直盯住我，流露出迫切的样子。其他的同学也附和着说：“真的，教我们几个套路。最好能像数学公式那样，只要将材料代入就能组合成文，获得理想的分数。”面对这突如其来的要求，我感到很尴尬，忙说：“作文怎么会有套路呢？假如作文是有套路的，鲁迅的儿子肯定是位大文豪。”学生不以为然地说：“这又不是我们几个人的想法。我们的同学都是这样要求您的。不信，您可以再去了解。”
学生诚恳而令人感到尴尬的要求反映了一个不容忽视的事实：学生进行写作的动机大多只停留在完成任务的层面上。这就难怪学生提出希望教师能在作文教学中给他们一种简便的方法，从而获得好分数的要求。
二、作文教学：教给了学生什么
反思我们的作文教学，到底教给了学生什么？
1. 在文体意识上，我们强行灌输了文体的条条框框。
教师在作文教学时，将从事写作研究的理论当成教学的指导方针，强行向学生灌输了文体的条条框框，形成了模式化作文模式，如写议论文首段提出中心论点，中间用并列或层进的方式论证，最后总结全文。更有甚者，挖空心思地寻找作文的“格”，诸如“15句议论文成文描红”、“2O 句快速记叙文”、“排比段式散文”之类应运而生，泛滥成灾。
2. 在选材上，我们先行约定了“好人好事”的材料定势。
受应试教育的影响，我们在作文教学过程中片面强调“主题先行”，即预设好格调高昂的“主题”，再由学生在教师规定的范围内寻找切合“主题”的“好人好事”，来提高作文的“精神含量”。如写游记就要赞美祖国的大好河山，写学习就要为国争光，写教师只有夜半窗口的灯光„„学生大多不能结合自己的人生体验去看待周边人们的生活，不会用自己的头脑去思考、发现生活和人生的意义，只是“拷贝”着陈旧的思想，拣拾着早已被人唾弃的所谓“好人好事”。
3. 在作文情感上，我们教会了学生虚饰和矫情。
作文要表达真情实感，“情”是文章的血液，无论哪一种文体都离不开一个“情”字。然而，我们的作文教学却从如何迎合阅卷老师出发，教学生如何掩饰自己的真情实感：不能说或写自己的不成熟的思想，不能表达不符合大众口味的情感。于是，明明反对父母的棍棒教育却要说“我体会了父母的爱”；明明对老师的偏心不满却要说“老师是用这种方法刺激我，让我进步”；明明自己战胜不了脆弱，不具备坚韧的品格，却不得不高唱“我战胜了脆弱，我拥有了坚韧”，甚至不惜“牺牲”自己父母的性命。似乎不高尚就是低劣，无精神就是堕落，作文中只有欢歌笑语，没有人生忧郁；只有粉饰和赞歌，没有真实和批评。于是乎，连说假话也是异口同声，千人一腔。
4. 在作文语言上，我们扼杀了学生的语言个性。
2 由于一系列的格式化训练，造成了学生思维的格式化，而思维的格式化又导致思维的外化形式──语言表达的格式化、标准化。教师为了严格训练学生的语言，不惜一切代价对学生进行从词句到修辞逻辑都同一模式的训练，甚至于语气语调都必须符合教师的意图。于是，学生的作文语言从此失去了自己的个性、情感、人格，成为“高尚情操”、“政治思想”的“木乃伊”。
三、作文教学：给学生一个满意的答案
要让作文教学真正对学生的个性、情感、人格起到引导作用，切实提高学生的作文能力，变尴尬的要求为满意的答案，就应该将作文教学回归到无功利的写作指导上来，从应试的套路回归到朴素平实的写作上来，将培养学生个性化的情感、个性化的思维。个性化的语言作为作文教学的目的，点燃学生的创作欲望。
1．袒露发乎心灵的真情，张扬个性化的人生感悟。
首先，必须拓展学生的生活视野，丰富学生的人生经历和体验。生活是绚丽多彩的，教师要教会学生以平常的心态投入到貌似平凡的生活中去，既要看到生活的美好，又要看到生活的丑陋，切忌以固有的、先入为主的情感、价值取向来规范生活的“原汁”，误入“伪生活”的泥淖。要让学生从真实的生活出发，注重生活的原貌并进行刻骨铭心的体验和感悟。 其次，“作文源于生活”在一定意义上也可以说是“源于精神生活”。在关注生活、关注社会的同时，教师要以“真”（这里当然包括艺术的真实）为评价学生作文的落脚点，积极引导学生表达自己的真情实感，让学生“消解作文的神秘感，把心中所想、口中要说的话用文字写下来”，这“不但可以纠正写作中心口不一、自欺欺人的恶劣倾向，而且能凭借文字而尽情‘袒露' 万种心迹，形成千姿百态的情感形态和类型”，还能够“热烈昂扬地憧憬朝阳般升腾的灿烂理想，或由衷地礼赞创造奇迹、惊天动地的英雄人物”，并“抒发对清风冷月的独特感悟，或淡淡地吐露因挫折而引发的迷茫及惆怅心绪，咀嚼岁月的种种滋味”（潘涌《论作文教学理念的创新》）。即使有些消沉，有些“灰色”，有许多的不成熟，又有何妨呢？ 第三，要摆脱选材的虚拟化。所谓选材的虚拟化，指的是既不符合生活的真实，又不符合艺术的真实，全凭自己的主观臆想，编造有悖于实际的生活（但不排斥学生根据生活与艺术的真实而进行的虚构，也不排除学生读书的独特感悟）。教师要引导学生从人间的冷暖、自己身边的火热生活和他人的体验取材，这样的材料虽来自于日常生活，但能表现自己纯真的心灵，能表达出别人之未见的感受，推陈出新，见微知著，并能把自己的真情与实感表现出来。强调选材的“真实”，将有利于克服学生作文中普遍存在的“假、大、空”的毛病。
2．挣脱“定格”的樊笼，在自由的天空中放飞思维之鸟。
写作是反映社会生活的复杂思维过程，从材料搜集、主题提炼、内容安排到语言选用都离不开思维。如何才能放飞学生的思维之鸟呢？
首先，要鼓励学生突破文体“定格”，追求思维形式的发散。在日常的作文教学中，教师要引导学生走出作文思维的“定格”，不迷信、不盲从“定格”，勇于打破常规，想别人之未想，求别人之未求，言别人之未言，挣脱思维的惯性与樊笼，从现在、未来、已知、未知、动态、静态、顺向、逆向等多个思维角度进行作文，将自己内心深处、生命深处的创造欲望、能量释放出来。让个性化思想的火花，烧毁“定格”的樊笼，让思维之鸟真正在自由的天空中飞翔。
3 第二，要鄙弃空洞陈旧的“大我”意识，努力表现思想内容上的“自我”。要想放飞自己的思维之鸟，就必须鄙弃“大我”思想，寻回实实在在的“自我”，以“我手”写“我口我思我情”，还伪圣的“大我”情结为表达“自我”的真情，还功利的“大我”意识为表现“小我”的实感，使学生的作文处处洋溢着“自我”的色彩，句句流露出“自我”的情感，篇篇充满着朝气蓬勃的灵气与个性。
3．摘下语言的伪圣面具，熬制个性化的语言老卤。
首先，要使学生的作文语言变得如生活一样丰富多彩，像学生的面庞一样具有个性，就要摘下语言的伪圣面具，还学生语言以天然的色彩。“天然的语言”实际就是学生从内心深处滴落的情感清露，从骨髓里喷涌而出的生命之泉，像怒放于深涧空谷的幽兰，不带丁点的造作嗲情，闪烁着自然的个性，粘满着个人的气息、血性；“天然的语言”实际就是有呼吸、有脉搏跳动的活的语言。
学生在自己的作文中更要“丑媳妇不怕见公婆”，勇于使用自己的语言，袒露自己的思想与情感。只有当语言与自己的思想感情结缘，语言才会焕发出独特的光芒，舍此则无他。当然，也要关注学生作文语言的连贯、得体和规范，让准确、简洁和朴素的语言与张扬个性紧密结合在一起，演绎出许许多多的才情飞扬、个性分明、犀利泼辣的精美作品。
其次，要在生活的热锅中，熬制语言的老卤。作家孙犁曾告诫初学写作的人说：“应当像追求真理一样去追求语言，应当把语言大量贮积起来。应当经常把你的语言放在纸上，放在你的心里，用纸的砧、心的锤来锤炼它们。”这句话告诉我们，语言需要积累，锤炼并不是简单“克隆”，它需要借助独具个性的情感和极富个性的生活才能完成。情感在语言中如同红艳艳的炉火，生活犹如热锅，没有了它们，就锤炼不出精美的典范，熬制不出语言的老卤。因此要引导学生在生活中丰富自己的情感，“抓住生活瞬间的一点，从一个角度切入进去，用充满灵性的语言穿透生活的表象，给复杂一些简单，给肤浅一些深刻，给困惑一句答复，给结论一些动摇，给生活一个造型，给心灵一次弹跳„„”（曹勇军《熬出自己的语言老卤》）。
当然，教师也应该多写下水作文，以自己写作实践影响学生，激发学生写作的兴趣，让学生的写作过程成为丰富多彩、意趣盎然的生命活动。那么，作文教学将会迎来灿烂的艳阳天。
编辑短评：本文指出了作文教学的积病，并开出救治的“药方”。也许“药剂”未能开全，但对当前急功近利、效率低下的作文教学应是一次救治的尝试。（刘真福）
（来源：《语文教学通讯》）
1 尴尬的要求
──作文教学：要教给学生什么？
浙江省富阳市第二中学 姚海婴
一、作文教学：面对尴尬的要求
一次，召集学生了解教学情况，有位高三学生很诚恳地对我说：“老师，我向您提个要求，您能不能教我一个套路，让我的作文成绩迅速提高？”说完后双眼直盯住我，流露出迫切的样子。其他的同学也附和着说：“真的，教我们几个套路。最好能像数学公式那样，只要将材料代入就能组合成文，获得理想的分数。”面对这突如其来的要求，我感到很尴尬，忙说：“作文怎么会有套路呢？假如作文是有套路的，鲁迅的儿子肯定是位大文豪。”学生不以为然地说：“这又不是我们几个人的想法。我们的同学都是这样要求您的。不信，您可以再去了解。”
学生诚恳而令人感到尴尬的要求反映了一个不容忽视的事实：学生进行写作的动机大多只停留在完成任务的层面上。这就难怪学生提出希望教师能在作文教学中给他们一种简便的方法，从而获得好分数的要求。
二、作文教学：教给了学生什么
反思我们的作文教学，到底教给了学生什么？
1. 在文体意识上，我们强行灌输了文体的条条框框。
教师在作文教学时，将从事写作研究的理论当成教学的指导方针，强行向学生灌输了文体的条条框框，形成了模式化作文模式，如写议论文首段提出中心论点，中间用并列或层进的方式论证，最后总结全文。更有甚者，挖空心思地寻找作文的“格”，诸如“15句议论文成文描红”、“2O 句快速记叙文”、“排比段式散文”之类应运而生，泛滥成灾。
2. 在选材上，我们先行约定了“好人好事”的材料定势。
受应试教育的影响，我们在作文教学过程中片面强调“主题先行”，即预设好格调高昂的“主题”，再由学生在教师规定的范围内寻找切合“主题”的“好人好事”，来提高作文的“精神含量”。如写游记就要赞美祖国的大好河山，写学习就要为国争光，写教师只有夜半窗口的灯光„„学生大多不能结合自己的人生体验去看待周边人们的生活，不会用自己的头脑去思考、发现生活和人生的意义，只是“拷贝”着陈旧的思想，拣拾着早已被人唾弃的所谓“好人好事”。
3. 在作文情感上，我们教会了学生虚饰和矫情。
作文要表达真情实感，“情”是文章的血液，无论哪一种文体都离不开一个“情”字。然而，我们的作文教学却从如何迎合阅卷老师出发，教学生如何掩饰自己的真情实感：不能说或写自己的不成熟的思想，不能表达不符合大众口味的情感。于是，明明反对父母的棍棒教育却要说“我体会了父母的爱”；明明对老师的偏心不满却要说“老师是用这种方法刺激我，让我进步”；明明自己战胜不了脆弱，不具备坚韧的品格，却不得不高唱“我战胜了脆弱，我拥有了坚韧”，甚至不惜“牺牲”自己父母的性命。似乎不高尚就是低劣，无精神就是堕落，作文中只有欢歌笑语，没有人生忧郁；只有粉饰和赞歌，没有真实和批评。于是乎，连说假话也是异口同声，千人一腔。
4. 在作文语言上，我们扼杀了学生的语言个性。
2 由于一系列的格式化训练，造成了学生思维的格式化，而思维的格式化又导致思维的外化形式──语言表达的格式化、标准化。教师为了严格训练学生的语言，不惜一切代价对学生进行从词句到修辞逻辑都同一模式的训练，甚至于语气语调都必须符合教师的意图。于是，学生的作文语言从此失去了自己的个性、情感、人格，成为“高尚情操”、“政治思想”的“木乃伊”。
三、作文教学：给学生一个满意的答案
要让作文教学真正对学生的个性、情感、人格起到引导作用，切实提高学生的作文能力，变尴尬的要求为满意的答案，就应该将作文教学回归到无功利的写作指导上来，从应试的套路回归到朴素平实的写作上来，将培养学生个性化的情感、个性化的思维。个性化的语言作为作文教学的目的，点燃学生的创作欲望。
1．袒露发乎心灵的真情，张扬个性化的人生感悟。
首先，必须拓展学生的生活视野，丰富学生的人生经历和体验。生活是绚丽多彩的，教师要教会学生以平常的心态投入到貌似平凡的生活中去，既要看到生活的美好，又要看到生活的丑陋，切忌以固有的、先入为主的情感、价值取向来规范生活的“原汁”，误入“伪生活”的泥淖。要让学生从真实的生活出发，注重生活的原貌并进行刻骨铭心的体验和感悟。 其次，“作文源于生活”在一定意义上也可以说是“源于精神生活”。在关注生活、关注社会的同时，教师要以“真”（这里当然包括艺术的真实）为评价学生作文的落脚点，积极引导学生表达自己的真情实感，让学生“消解作文的神秘感，把心中所想、口中要说的话用文字写下来”，这“不但可以纠正写作中心口不一、自欺欺人的恶劣倾向，而且能凭借文字而尽情‘袒露' 万种心迹，形成千姿百态的情感形态和类型”，还能够“热烈昂扬地憧憬朝阳般升腾的灿烂理想，或由衷地礼赞创造奇迹、惊天动地的英雄人物”，并“抒发对清风冷月的独特感悟，或淡淡地吐露因挫折而引发的迷茫及惆怅心绪，咀嚼岁月的种种滋味”（潘涌《论作文教学理念的创新》）。即使有些消沉，有些“灰色”，有许多的不成熟，又有何妨呢？ 第三，要摆脱选材的虚拟化。所谓选材的虚拟化，指的是既不符合生活的真实，又不符合艺术的真实，全凭自己的主观臆想，编造有悖于实际的生活（但不排斥学生根据生活与艺术的真实而进行的虚构，也不排除学生读书的独特感悟）。教师要引导学生从人间的冷暖、自己身边的火热生活和他人的体验取材，这样的材料虽来自于日常生活，但能表现自己纯真的心灵，能表达出别人之未见的感受，推陈出新，见微知著，并能把自己的真情与实感表现出来。强调选材的“真实”，将有利于克服学生作文中普遍存在的“假、大、空”的毛病。
2．挣脱“定格”的樊笼，在自由的天空中放飞思维之鸟。
写作是反映社会生活的复杂思维过程，从材料搜集、主题提炼、内容安排到语言选用都离不开思维。如何才能放飞学生的思维之鸟呢？
首先，要鼓励学生突破文体“定格”，追求思维形式的发散。在日常的作文教学中，教师要引导学生走出作文思维的“定格”，不迷信、不盲从“定格”，勇于打破常规，想别人之未想，求别人之未求，言别人之未言，挣脱思维的惯性与樊笼，从现在、未来、已知、未知、动态、静态、顺向、逆向等多个思维角度进行作文，将自己内心深处、生命深处的创造欲望、能量释放出来。让个性化思想的火花，烧毁“定格”的樊笼，让思维之鸟真正在自由的天空中飞翔。
3 第二，要鄙弃空洞陈旧的“大我”意识，努力表现思想内容上的“自我”。要想放飞自己的思维之鸟，就必须鄙弃“大我”思想，寻回实实在在的“自我”，以“我手”写“我口我思我情”，还伪圣的“大我”情结为表达“自我”的真情，还功利的“大我”意识为表现“小我”的实感，使学生的作文处处洋溢着“自我”的色彩，句句流露出“自我”的情感，篇篇充满着朝气蓬勃的灵气与个性。
3．摘下语言的伪圣面具，熬制个性化的语言老卤。
首先，要使学生的作文语言变得如生活一样丰富多彩，像学生的面庞一样具有个性，就要摘下语言的伪圣面具，还学生语言以天然的色彩。“天然的语言”实际就是学生从内心深处滴落的情感清露，从骨髓里喷涌而出的生命之泉，像怒放于深涧空谷的幽兰，不带丁点的造作嗲情，闪烁着自然的个性，粘满着个人的气息、血性；“天然的语言”实际就是有呼吸、有脉搏跳动的活的语言。
学生在自己的作文中更要“丑媳妇不怕见公婆”，勇于使用自己的语言，袒露自己的思想与情感。只有当语言与自己的思想感情结缘，语言才会焕发出独特的光芒，舍此则无他。当然，也要关注学生作文语言的连贯、得体和规范，让准确、简洁和朴素的语言与张扬个性紧密结合在一起，演绎出许许多多的才情飞扬、个性分明、犀利泼辣的精美作品。
其次，要在生活的热锅中，熬制语言的老卤。作家孙犁曾告诫初学写作的人说：“应当像追求真理一样去追求语言，应当把语言大量贮积起来。应当经常把你的语言放在纸上，放在你的心里，用纸的砧、心的锤来锤炼它们。”这句话告诉我们，语言需要积累，锤炼并不是简单“克隆”，它需要借助独具个性的情感和极富个性的生活才能完成。情感在语言中如同红艳艳的炉火，生活犹如热锅，没有了它们，就锤炼不出精美的典范，熬制不出语言的老卤。因此要引导学生在生活中丰富自己的情感，“抓住生活瞬间的一点，从一个角度切入进去，用充满灵性的语言穿透生活的表象，给复杂一些简单，给肤浅一些深刻，给困惑一句答复，给结论一些动摇，给生活一个造型，给心灵一次弹跳„„”（曹勇军《熬出自己的语言老卤》）。
当然，教师也应该多写下水作文，以自己写作实践影响学生，激发学生写作的兴趣，让学生的写作过程成为丰富多彩、意趣盎然的生命活动。那么，作文教学将会迎来灿烂的艳阳天。
编辑短评：本文指出了作文教学的积病，并开出救治的“药方”。也许“药剂”未能开全，但对当前急功近利、效率低下的作文教学应是一次救治的尝试。（刘真福）
（来源：《语文教学通讯》）