何为刚？性格刚烈是刚？有脾气是刚？都不是。刚性者，有三种，有才能无脾气为一类，有才能有脾气为一类，有脾气无才能为一类，真正的刚是第一种。无欲的人才能刚，有欲望有所好有私心杂念者都算不得刚，刚就是这样难。
有人说这个人能力很强，什么都好，就是爱财，喜欢钱，尽管他很了不起，但在这个欲面前他就变得“起不了”了，他会拜倒在金钱面前，刚性全无。很多政治上指挥若定的将才，事业中劈荆斩棘的能人，往往会由于抵挡不住金钱的诱惑失去自己的操守，那么多贪官被绳之以法，并非他们都是无用之辈，饱食终日之士，有的实则国家栋梁之才，社会富强之人，然因欲废刚，终成阶下囚。
或有人说一个人品德很高，就是有酷爱读书的毛病，碰到懂得手段的人就会利用他，不和他谈别的，就只谈书，专谈读书之类的内容，他就中计了，在自己的所好里被人陷害也不知道了。这也就是人们常说的投其所好的做法，人们总乐于谈自己喜欢的事物和人，做自己想做乐做的事，这也是欲的范围，有了这个欲，人就会被牵着走了。
还有一些人什么都不在乎，却会因为在人上者的“礼贤下士”而举手投降，心折服于权位高于自己的人士的礼遇，虽大有济世之才、扭乾坤之能，有“天子不能臣，诸候不能友”的态势，不恃才傲物，能沉潜处世，可在“以礼下人”的情状下还脱不了为之一用。历史中的姜子牙、诸葛亮之辈，都为此而俘。
佛家言：有求皆苦。意即你只有什么都不去乞求才无苦，若有所求，必有所苦，而欲即是求的本源，有欲才有求，儒家孔子《论语》认为无欲的人才最强，无求品自高，无欲人自强，才是真正的刚正，真正顶天立地的人。当人的思想在一定程度上时就会去探寻更高的刚性，这就是由物、由理、由人、由事入境的过程，也正是大多数有所造诣的真正专家所孜孜以求的境界。
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何为刚？性格刚烈是刚？有脾气是刚？都不是。刚性者，有三种，有才能无脾气为一类，有才能有脾气为一类，有脾气无才能为一类，真正的刚是第一种。无欲的人才能刚，有欲望有所好有私心杂念者都算不得刚，刚就是这样难。
有人说这个人能力很强，什么都好，就是爱财，喜欢钱，尽管他很了不起，但在这个欲面前他就变得“起不了”了，他会拜倒在金钱面前，刚性全无。很多政治上指挥若定的将才，事业中劈荆斩棘的能人，往往会由于抵挡不住金钱的诱惑失去自己的操守，那么多贪官被绳之以法，并非他们都是无用之辈，饱食终日之士，有的实则国家栋梁之才，社会富强之人，然因欲废刚，终成阶下囚。
或有人说一个人品德很高，就是有酷爱读书的毛病，碰到懂得手段的人就会利用他，不和他谈别的，就只谈书，专谈读书之类的内容，他就中计了，在自己的所好里被人陷害也不知道了。这也就是人们常说的投其所好的做法，人们总乐于谈自己喜欢的事物和人，做自己想做乐做的事，这也是欲的范围，有了这个欲，人就会被牵着走了。
还有一些人什么都不在乎，却会因为在人上者的“礼贤下士”而举手投降，心折服于权位高于自己的人士的礼遇，虽大有济世之才、扭乾坤之能，有“天子不能臣，诸候不能友”的态势，不恃才傲物，能沉潜处世，可在“以礼下人”的情状下还脱不了为之一用。历史中的姜子牙、诸葛亮之辈，都为此而俘。
佛家言：有求皆苦。意即你只有什么都不去乞求才无苦，若有所求，必有所苦，而欲即是求的本源，有欲才有求，儒家孔子《论语》认为无欲的人才最强，无求品自高，无欲人自强，才是真正的刚正，真正顶天立地的人。当人的思想在一定程度上时就会去探寻更高的刚性，这就是由物、由理、由人、由事入境的过程，也正是大多数有所造诣的真正专家所孜孜以求的境界。
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