1 风景这边独好
——浅谈乡土文化与课程资源的整合
【摘要】《标准》中明确指出：“语文课程资源包括课堂教学资源和课外学习资源”,“自然风光、文物古迹、风俗民情，国内外的重要事件，学生的家庭生活，以及日常生活话题等也都可以成为语文课程的资源。”现在不少青少年生活在多元文化背景中，不同程度地存在民族归属意识不强、对本民族优秀文化传统漠视的等问题。“各地区都蕴藏着自然、社会、人文等多种语文课程资源。要有强烈的资源意识，去努力开发，积极利用”。
【关键词】乡土文化 课程资源 教学 整合
语文课程的基本特点之一就是人文性。语文学科饱含着浓郁的人文特色，积淀着丰富的人文精神和文化内涵。著名的语文特级教师于漪老师就曾说过：“抽掉人文精神，只有在形式上兜圈子，语言文字就失去了灵魂和生命，步入了排列组合文字的死胡同。”所以，语文教师必须要充分发掘语文学科中的人文素养。乡土文化同样也是极具人文性的。它是在一定的地区条件下，经过很长历史时期孕育、积淀所形成的独特的文化。它是本地区内人们成长的精神家园，对人的精神滋养和人的发展都有不可忽视的重要作用。乡土文化既注重情感态度和价值观的正确导向，又强调人文关怀。 “乡土情结” 更是一种独特的中华民族文化现象，其丰厚的人文性能够激发学生的民族自豪感和热爱祖国热爱家乡的热情。
现在不少青少年生活在多元文化背景中，不同程度地存在民族归属意识不强、对本民族优秀文化传统漠视的等问题。他们对民族文化的淡然已经不是一个个体的问题。透过现象看本质，我们列举青少年中的一些现象，可以反映出一些实在的问题。
如：1、学生的铅笔盒上的图画，外国人物的图案居多，如奥特曼、日本卡通人物等占总数的25%，童话图案的占58%，基本没有民族文化的人物。
2、儿童经常看的书籍统计：
漫画类（主要是日本漫画）人手5-10本的12人，5本以下的19人。童话寓言的人手5-10本的10人，5本以下的25人。民族文化内容的数量最少。
3、儿童听的故事（以学生现在能回忆的）中国民间传说的故事：没有。中国神话传说的：西游记、其他童话的：不少说的是外国童话，如白雪公主等
4、儿童看的电视、动画：以日本卡通为主，共有85%的学生提到。内容轻松的、喜剧类的。如猫与老鼠有56%的学生提到。只有7个学生提到成语故事、葫芦兄弟等本土化的内容。
学生的这些情况不能不让我们反思！长期以来，语文教师在教学中，忽略了乡土文化与实际教学的联系，课程上有的就教，课程上没有的就不教，或者是将乡土文化的渗透上成了思想品德课。
《语文课程标准》中明确指出：“语文课程资源包括课堂教学资源和课外学习资源”,“自然风光、文物古迹、风俗民情，国内外的重要事件，学生的家庭生活，以及日常生活话题等也都可以成为语文课程的资源。”“各地区都蕴藏着自然、社会、人文等多种语文课程资源。要有强烈的资源意识，去努力开发，积极利用”。这一实施建议，无疑肯定了乡土语文教学的意义和价值。
如何将本地区乡土文化结合到课堂教学中来进行课程资源改革呢？笔者就本地区的乡土文化与课程资源的整合进行了一些探索。
（一）本地区的乡土文化
笔者的家乡位于中国江苏省东北部沿海地区，区域历史可追溯到两千年前的西汉时代。是神奇的魔术之乡，著名人物神话二郎真君杨戬的故里，南国汤沟酒的发源地，有“海西故国”之称。有龙沟石刻雕像、百寿坊石刻、王耀斋纪念碑等众多历史遗迹。此地是全国知名的花城菌都，素有“杨木之乡”美誉。特别是民间流传的很多神话故事，如： 二郎神“舍身忘我斩蛟龙” 、“神斧劈山救母亲”、 “灌河口小圣施威降大圣”„„为纪念二郎神英勇
2 无畏，为民除害的壮举，人们还在灌河口建造二郎神庙，以香火供奉。在灌河沿岸流传甚广的优美传说还有“莫学杨广杀父之恶，永记二郎斧劈桃山救母之孝。”
（二）乡土文化对提高语文能力的意义
我国是一个有着三千多年的农耕文明的文化大国，与此相伴共生的乡土文化是中华民族生息繁衍的根本。乡土文化是社会主义先进文化的重要组成部分，也是人类社会宝贵的精神财富。
乡土文化就是在某一特定地域中发端、流行、并且长时期积淀的，带有鲜明的地方特色的物质文化和精神文化以及生态文化的总和。它明显的表现为一种意识形态, 例如民风民俗, 即个体出生和成长地方的社会发展、地域特色、文物古迹、自然景观、历史变迁、地名沿革、民间艺术、民俗风情和语言文化等。
乡土文化大致可以分为三类。第一类是自然环境：即乡土的地形、气候、地质、水文、动植物和土壤等。这是人类生存所必须依赖的物质基础。第二类是人文环境：即人类在乡土中的有形建设（如交通、聚落、经济活动等）和无形的建设（如文化、风俗习惯、语言等）。第三类是社会环境：即人与人之间的尊重团结、关怀、包容、合作等。
乡土文化与语文教学具有一种天然的紧密的联系。它不仅蕴涵着丰富的语文知识、语文技能、民族智慧和民族情感，又兼具人文性、社会性、知识性和伦理性。语文教学与乡土文化有机结合，可以更好的传承发扬我们的民族文化。充分利用乡土文化资源，对于全面提高学生的语文能力，培养学生的语文素养，弘扬民族优秀文化以及吸取人类的进步文化，提高国民的素质，都具有十分重要的意义
（三）乡土文化教学的发展现状
我们经常说，当今时代是一个“全球化”的时代，“地球村”已经成为了一个共识。这是我们必须要面对的现实，也是社会发展的必然趋势。在这种社会背景下产生的开放意识和全球意识正在深刻地影响着一代又一代年轻人的精神面貌和精神取向。我们认为，从总体上看，这毋庸置疑是具有积极意义的。但调查结果却是触目惊心的：年轻的一代人对养育自己的这块乡土，对其中蕴含着的深厚的乡土文化，对坚守在乡土上的人民，在认识、情感、甚至心理上的疏离感和陌生感越来越严重了。他们对麦当劳、肯德基越来越喜欢，对粽子、年糕越来越陌生；对情人节、愚人节很重视，对七巧节、辞灶日不了解。
面对如此严峻的乡土文化现状，许多学者专家表示了深深地忧患之情。钱理群先生就曾经说过说：“这不仅可能导致民族精神的危机，更是人自身存在的危机：一旦从养育自己的泥土中拔出，人就失去了自我存在的基本依据，成为‘无根’的人。”正是基于这种忧虑，我们必须向我们的孩子发出呼吁：“认识你脚下的土地！”。著名学者钱穆在《国史新论》也指出：“教育的第一任务，便是要这一国家这一民族里面的每一分子，都能来认识他们自己的传统。正像教一个人都要能认识他自己。连自己都不认识，其他便都不必说了。”
在多年语文教学实践中，笔者进行了乡土文化教学的实践，并不断总结经验、改进方法，也收到了明显的成效。
1、挖掘乡土文化资源，构建新的课堂教学模式
把乡土文化资源引入到语文课堂教学中，让教学内容变得更加具体形象亲切感人，而且更具有感染力。在传授给学生知识技能、过程方法的同时，有意识地、有目的地多关注对学生的情感态度和价值观的培养，把对课文的赏析和对“乡土文化”的赏析有机地联系起来，将乡土文化渗透在教学的各个环节，渗透在语文教学过程的始终，并使之成为一个完整的整体。
（1）上课前可以利用三分钟时间开展语文小活动, 例如：讲述家乡的名人轶事、介绍家乡的某一处名胜古迹、让学生唱一首家乡民歌、或表演一段地方戏曲等。每年的传统佳节, 还可以让学生组织一个有关的诗词朗诵会或手抄报比赛; 每年春节, 让学生写春联互赠同学邻居„„一个个小活动可以让学生在自由、和谐的课堂环境中, 利用自己积累和了解的乡土文化知识, 表达思想感情, 提高语文能力。
（2）课堂习作是作文实践的主要阵地，但习作的形式可以是多种多样的。除了常规的习作实践以外，我们也可以尝试结合社会生活选择适当的形式进行习作实践。
2. 开设乡土文化阅读课
开设乡土文化阅读课，扩大学生的阅读范围，拓宽学生的阅读视野，激发学生的阅读兴
3 趣，在阅读中加厚学生的文化底蕴。让学生阅读有关乡土文化的文章，注重用乡土文化培植和熏陶他们的情感，能激发学生对乡土人文的热爱，培养乡土的亲近感和自豪感，使学生热爱家乡的大自然，热爱家乡的历史和艺术，从而能领悟到人的生命意义和价值，将这一切融入到灵魂与血肉中，成为他们生命的底蕴与存在的根基。这能为他们以后的发展，奠定坚实而丰厚的精神基础
3. 开展“乡土文化之旅”活动
开展“乡土文化之旅”活动，让学生主动探究乡土文化的内涵和底蕴，继承和弘扬乡土文化。鼓励学生运用调查日记、自办手抄报、诗文朗诵、舞台剧表演、演讲稿等多种方式来展示自己在乡土文化学习中的成果。让他们认识到生活之中皆语文，自觉做到在生活中学语文，从而增强他们自身的语文素养。
（1）立足文化特色，有针对性地考察自己所在乡村及周边地区的历史文化名人及相关的名胜古迹。作为享誉全国的“菌都”，各类菌菇可以成为灌南的代表，要对菌菇有全面的了解和深刻的认识，同学们可以去生产车间亲身体验菌菇的生长过程，了解菌菇的分类及各自的特点，收集有关菌菇的食用方法，举办一期以菌菇为主题的语文综合性学习活动。
（2）引导学生通过调查了解的方式，分类记录家乡特有的节日、习俗，传统文化艺术及其渊源。让同学们亲身感悟和体验乡土文化的灿烂辉煌，写出心得体会。例如，农历二月二日，传说是“龙抬头”，这一天是小白龙探望母亲的日子，小白龙伤心流泪，人间就会下起雨来，其实这是古时劳动人民对于春雨的渴望。对于这个乡土性非常强的节日，流传下来的文献资料很少，可以让学生们以调查了解为主，搜集当地“龙抬头”的来历，过节时的风俗和其中寄予的人们的美好愿望，全面认识这些传统节日。
（3）吕叔湘先生曾经说过：“少数语文水平较好的学生，你要问他的经验，异口同声说是得益于课外。庄子有语云：“且夫水之积也不厚，则其负大翼也无力。”在多年的教学实践中，我也逐渐认识到课外活动是学生学习语文的乐土。它不仅能让学生在快乐中增长知识，还能丰富学生的生活，让他们开拓视野，激发学习兴趣，加深对语言的体验，张扬个性，从而提高学生自身的综合素质。学生走出校园之后，能更好地亲近自然、感悟自然。笔者曾带领学生探访过家乡的名人古迹，每次学生们都有“久在樊笼里，复得返自然”之感。学生在探访过程中，感受到了自然和谐，情不自禁地吟诵起古人描述山水的诗文，他们从游历中获取作文的第一手好材料，增强了对乡土文化的热爱之情。每次活动后学生都能从不同角度写下不少佳作，在字里行间都流露出一个“乐”字。
在利用乡土文化资源的过程中，教师还可以灵活运用以下方式方法：例如，可指导学生选择主题，进行专题研究，让学生参与社会实践，亲身经历社会生活，从而获得课堂和书本外的收获；还可以组织学生采访乡土文化名人，调查生态自然环境，欣赏艺术造型，感悟家乡的历史和饮食文化，研究民族传承过程等等。这样通过挖掘乡土文化资源，开展综合性学习，学生不仅能用身体去感受自然风光的秀美，更能用心灵去解读家乡人文历史的神美；可以与自然对话，与古迹对话、与文物对话、与名人对话、与诗文对话，在对话中，自然而然地扩大自己的视野，使自己的文化底蕴更加深厚，也能提高自己的语文素养。与此同时，中华民族的优秀文化也被发扬光大，具有地方特色的乡土文化在青少年学生身上得以继承和发展，从而实现了传承发扬乡土文化和丰富充实学生精神世界的双赢。
参考文献：
吴忠豪 《中学语文教与学》《语文课程资源的开发与利用》 2005年04期
1 风景这边独好
——浅谈乡土文化与课程资源的整合
【摘要】《标准》中明确指出：“语文课程资源包括课堂教学资源和课外学习资源”,“自然风光、文物古迹、风俗民情，国内外的重要事件，学生的家庭生活，以及日常生活话题等也都可以成为语文课程的资源。”现在不少青少年生活在多元文化背景中，不同程度地存在民族归属意识不强、对本民族优秀文化传统漠视的等问题。“各地区都蕴藏着自然、社会、人文等多种语文课程资源。要有强烈的资源意识，去努力开发，积极利用”。
【关键词】乡土文化 课程资源 教学 整合
语文课程的基本特点之一就是人文性。语文学科饱含着浓郁的人文特色，积淀着丰富的人文精神和文化内涵。著名的语文特级教师于漪老师就曾说过：“抽掉人文精神，只有在形式上兜圈子，语言文字就失去了灵魂和生命，步入了排列组合文字的死胡同。”所以，语文教师必须要充分发掘语文学科中的人文素养。乡土文化同样也是极具人文性的。它是在一定的地区条件下，经过很长历史时期孕育、积淀所形成的独特的文化。它是本地区内人们成长的精神家园，对人的精神滋养和人的发展都有不可忽视的重要作用。乡土文化既注重情感态度和价值观的正确导向，又强调人文关怀。 “乡土情结” 更是一种独特的中华民族文化现象，其丰厚的人文性能够激发学生的民族自豪感和热爱祖国热爱家乡的热情。
现在不少青少年生活在多元文化背景中，不同程度地存在民族归属意识不强、对本民族优秀文化传统漠视的等问题。他们对民族文化的淡然已经不是一个个体的问题。透过现象看本质，我们列举青少年中的一些现象，可以反映出一些实在的问题。
如：1、学生的铅笔盒上的图画，外国人物的图案居多，如奥特曼、日本卡通人物等占总数的25%，童话图案的占58%，基本没有民族文化的人物。
2、儿童经常看的书籍统计：
漫画类（主要是日本漫画）人手5-10本的12人，5本以下的19人。童话寓言的人手5-10本的10人，5本以下的25人。民族文化内容的数量最少。
3、儿童听的故事（以学生现在能回忆的）中国民间传说的故事：没有。中国神话传说的：西游记、其他童话的：不少说的是外国童话，如白雪公主等
4、儿童看的电视、动画：以日本卡通为主，共有85%的学生提到。内容轻松的、喜剧类的。如猫与老鼠有56%的学生提到。只有7个学生提到成语故事、葫芦兄弟等本土化的内容。
学生的这些情况不能不让我们反思！长期以来，语文教师在教学中，忽略了乡土文化与实际教学的联系，课程上有的就教，课程上没有的就不教，或者是将乡土文化的渗透上成了思想品德课。
《语文课程标准》中明确指出：“语文课程资源包括课堂教学资源和课外学习资源”,“自然风光、文物古迹、风俗民情，国内外的重要事件，学生的家庭生活，以及日常生活话题等也都可以成为语文课程的资源。”“各地区都蕴藏着自然、社会、人文等多种语文课程资源。要有强烈的资源意识，去努力开发，积极利用”。这一实施建议，无疑肯定了乡土语文教学的意义和价值。
如何将本地区乡土文化结合到课堂教学中来进行课程资源改革呢？笔者就本地区的乡土文化与课程资源的整合进行了一些探索。
（一）本地区的乡土文化
笔者的家乡位于中国江苏省东北部沿海地区，区域历史可追溯到两千年前的西汉时代。是神奇的魔术之乡，著名人物神话二郎真君杨戬的故里，南国汤沟酒的发源地，有“海西故国”之称。有龙沟石刻雕像、百寿坊石刻、王耀斋纪念碑等众多历史遗迹。此地是全国知名的花城菌都，素有“杨木之乡”美誉。特别是民间流传的很多神话故事，如： 二郎神“舍身忘我斩蛟龙” 、“神斧劈山救母亲”、 “灌河口小圣施威降大圣”„„为纪念二郎神英勇
2 无畏，为民除害的壮举，人们还在灌河口建造二郎神庙，以香火供奉。在灌河沿岸流传甚广的优美传说还有“莫学杨广杀父之恶，永记二郎斧劈桃山救母之孝。”
（二）乡土文化对提高语文能力的意义
我国是一个有着三千多年的农耕文明的文化大国，与此相伴共生的乡土文化是中华民族生息繁衍的根本。乡土文化是社会主义先进文化的重要组成部分，也是人类社会宝贵的精神财富。
乡土文化就是在某一特定地域中发端、流行、并且长时期积淀的，带有鲜明的地方特色的物质文化和精神文化以及生态文化的总和。它明显的表现为一种意识形态, 例如民风民俗, 即个体出生和成长地方的社会发展、地域特色、文物古迹、自然景观、历史变迁、地名沿革、民间艺术、民俗风情和语言文化等。
乡土文化大致可以分为三类。第一类是自然环境：即乡土的地形、气候、地质、水文、动植物和土壤等。这是人类生存所必须依赖的物质基础。第二类是人文环境：即人类在乡土中的有形建设（如交通、聚落、经济活动等）和无形的建设（如文化、风俗习惯、语言等）。第三类是社会环境：即人与人之间的尊重团结、关怀、包容、合作等。
乡土文化与语文教学具有一种天然的紧密的联系。它不仅蕴涵着丰富的语文知识、语文技能、民族智慧和民族情感，又兼具人文性、社会性、知识性和伦理性。语文教学与乡土文化有机结合，可以更好的传承发扬我们的民族文化。充分利用乡土文化资源，对于全面提高学生的语文能力，培养学生的语文素养，弘扬民族优秀文化以及吸取人类的进步文化，提高国民的素质，都具有十分重要的意义
（三）乡土文化教学的发展现状
我们经常说，当今时代是一个“全球化”的时代，“地球村”已经成为了一个共识。这是我们必须要面对的现实，也是社会发展的必然趋势。在这种社会背景下产生的开放意识和全球意识正在深刻地影响着一代又一代年轻人的精神面貌和精神取向。我们认为，从总体上看，这毋庸置疑是具有积极意义的。但调查结果却是触目惊心的：年轻的一代人对养育自己的这块乡土，对其中蕴含着的深厚的乡土文化，对坚守在乡土上的人民，在认识、情感、甚至心理上的疏离感和陌生感越来越严重了。他们对麦当劳、肯德基越来越喜欢，对粽子、年糕越来越陌生；对情人节、愚人节很重视，对七巧节、辞灶日不了解。
面对如此严峻的乡土文化现状，许多学者专家表示了深深地忧患之情。钱理群先生就曾经说过说：“这不仅可能导致民族精神的危机，更是人自身存在的危机：一旦从养育自己的泥土中拔出，人就失去了自我存在的基本依据，成为‘无根’的人。”正是基于这种忧虑，我们必须向我们的孩子发出呼吁：“认识你脚下的土地！”。著名学者钱穆在《国史新论》也指出：“教育的第一任务，便是要这一国家这一民族里面的每一分子，都能来认识他们自己的传统。正像教一个人都要能认识他自己。连自己都不认识，其他便都不必说了。”
在多年语文教学实践中，笔者进行了乡土文化教学的实践，并不断总结经验、改进方法，也收到了明显的成效。
1、挖掘乡土文化资源，构建新的课堂教学模式
把乡土文化资源引入到语文课堂教学中，让教学内容变得更加具体形象亲切感人，而且更具有感染力。在传授给学生知识技能、过程方法的同时，有意识地、有目的地多关注对学生的情感态度和价值观的培养，把对课文的赏析和对“乡土文化”的赏析有机地联系起来，将乡土文化渗透在教学的各个环节，渗透在语文教学过程的始终，并使之成为一个完整的整体。
（1）上课前可以利用三分钟时间开展语文小活动, 例如：讲述家乡的名人轶事、介绍家乡的某一处名胜古迹、让学生唱一首家乡民歌、或表演一段地方戏曲等。每年的传统佳节, 还可以让学生组织一个有关的诗词朗诵会或手抄报比赛; 每年春节, 让学生写春联互赠同学邻居„„一个个小活动可以让学生在自由、和谐的课堂环境中, 利用自己积累和了解的乡土文化知识, 表达思想感情, 提高语文能力。
（2）课堂习作是作文实践的主要阵地，但习作的形式可以是多种多样的。除了常规的习作实践以外，我们也可以尝试结合社会生活选择适当的形式进行习作实践。
2. 开设乡土文化阅读课
开设乡土文化阅读课，扩大学生的阅读范围，拓宽学生的阅读视野，激发学生的阅读兴
3 趣，在阅读中加厚学生的文化底蕴。让学生阅读有关乡土文化的文章，注重用乡土文化培植和熏陶他们的情感，能激发学生对乡土人文的热爱，培养乡土的亲近感和自豪感，使学生热爱家乡的大自然，热爱家乡的历史和艺术，从而能领悟到人的生命意义和价值，将这一切融入到灵魂与血肉中，成为他们生命的底蕴与存在的根基。这能为他们以后的发展，奠定坚实而丰厚的精神基础
3. 开展“乡土文化之旅”活动
开展“乡土文化之旅”活动，让学生主动探究乡土文化的内涵和底蕴，继承和弘扬乡土文化。鼓励学生运用调查日记、自办手抄报、诗文朗诵、舞台剧表演、演讲稿等多种方式来展示自己在乡土文化学习中的成果。让他们认识到生活之中皆语文，自觉做到在生活中学语文，从而增强他们自身的语文素养。
（1）立足文化特色，有针对性地考察自己所在乡村及周边地区的历史文化名人及相关的名胜古迹。作为享誉全国的“菌都”，各类菌菇可以成为灌南的代表，要对菌菇有全面的了解和深刻的认识，同学们可以去生产车间亲身体验菌菇的生长过程，了解菌菇的分类及各自的特点，收集有关菌菇的食用方法，举办一期以菌菇为主题的语文综合性学习活动。
（2）引导学生通过调查了解的方式，分类记录家乡特有的节日、习俗，传统文化艺术及其渊源。让同学们亲身感悟和体验乡土文化的灿烂辉煌，写出心得体会。例如，农历二月二日，传说是“龙抬头”，这一天是小白龙探望母亲的日子，小白龙伤心流泪，人间就会下起雨来，其实这是古时劳动人民对于春雨的渴望。对于这个乡土性非常强的节日，流传下来的文献资料很少，可以让学生们以调查了解为主，搜集当地“龙抬头”的来历，过节时的风俗和其中寄予的人们的美好愿望，全面认识这些传统节日。
（3）吕叔湘先生曾经说过：“少数语文水平较好的学生，你要问他的经验，异口同声说是得益于课外。庄子有语云：“且夫水之积也不厚，则其负大翼也无力。”在多年的教学实践中，我也逐渐认识到课外活动是学生学习语文的乐土。它不仅能让学生在快乐中增长知识，还能丰富学生的生活，让他们开拓视野，激发学习兴趣，加深对语言的体验，张扬个性，从而提高学生自身的综合素质。学生走出校园之后，能更好地亲近自然、感悟自然。笔者曾带领学生探访过家乡的名人古迹，每次学生们都有“久在樊笼里，复得返自然”之感。学生在探访过程中，感受到了自然和谐，情不自禁地吟诵起古人描述山水的诗文，他们从游历中获取作文的第一手好材料，增强了对乡土文化的热爱之情。每次活动后学生都能从不同角度写下不少佳作，在字里行间都流露出一个“乐”字。
在利用乡土文化资源的过程中，教师还可以灵活运用以下方式方法：例如，可指导学生选择主题，进行专题研究，让学生参与社会实践，亲身经历社会生活，从而获得课堂和书本外的收获；还可以组织学生采访乡土文化名人，调查生态自然环境，欣赏艺术造型，感悟家乡的历史和饮食文化，研究民族传承过程等等。这样通过挖掘乡土文化资源，开展综合性学习，学生不仅能用身体去感受自然风光的秀美，更能用心灵去解读家乡人文历史的神美；可以与自然对话，与古迹对话、与文物对话、与名人对话、与诗文对话，在对话中，自然而然地扩大自己的视野，使自己的文化底蕴更加深厚，也能提高自己的语文素养。与此同时，中华民族的优秀文化也被发扬光大，具有地方特色的乡土文化在青少年学生身上得以继承和发展，从而实现了传承发扬乡土文化和丰富充实学生精神世界的双赢。
参考文献：
吴忠豪 《中学语文教与学》《语文课程资源的开发与利用》 2005年04期