很庆幸我在初三毕业那一年读完了《红楼梦》，与书中描写的少男少女差不多年纪，看这本书的原因首先是因为它的名气，它的很多争议，以及它的很多谜题，初读时，沉不住气，拣择自己喜欢的篇章，读读停停，后来慢慢品出了它的味道，一章一章的读过去，从中看出了世情百态，看到了许多生活中的人的影子，觉得书中的那些事，那些话，那些人物的个性特征，都能跃然纸上，人物出于生活，贴近生活（如王熙凤，贾母，花袭人等）, 他们的形象在大多数人的生活中都能找到对照，但又不仅仅止于生活，更多的是高于生活（如黛玉，宝玉，宝钗，妙玉等），超然于生活的风姿卓然。
《红楼梦》是一部奇书，她的艺术成就绝不仅仅是单方面的。你可以从很多方面来解读她，每一方面都让人觉得余味无穷。我读红楼梦很多遍，越读越觉得她好，她美。我觉得之所以那么多人喜欢她的原因（特别是文人），是因为她把传统文化里那种很妙很美，但是不好表达的东西抒发了，她承载着很多中国古人的审美思想，命运观念，因此，我当初读红楼梦时最大的感受便是——收获美。
这种美首先来自于她的文字，她的铺陈，她的耐人寻味，她的意犹未尽。如果单是想看才子佳人，那么《西厢记》更有吸引力，如果想看爱情悲剧，《梧桐雨》或许更淋漓尽致，书中也有关于超越现实，生死轮回的描写，但完全不同于前书《聊斋》之类的天马行空，诡诞奇绝。正如她的名字一样，她将警虚幻境写的如同一个梦境，与现实生活有着鸿沟，却又与现实息息相关，它让你看清楚，看明白，你是生活在现实中的一个人，但同时又给了你对于另一个世界的归宿感，作者用“假做真时真亦假，无为有处有还无”来表达关于人生如梦似幻的感悟，也使全书弥漫着一种悲剧宿命感，但同时又有了庄周梦蝶般的哲学意味。明代王阳明说过的一句话：
“你未看此花时，此花与汝同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”
我理解的是，心到，意趣才到。读红楼梦，如果不能耐心读完其中描写的闺阁小事，闲愁胡恨，则不能体会到鲜活的人物。没有一点文学修养或者文学情怀的人，理解不了黛玉葬花的绝望凄美与哀怨，书中的女子，全都各有各的好处，每一人都能用一副传统的美人图来画，荷锄葬花的黛玉，亭畔扑蝶的宝钗，醉卧
芍药的湘云，深院古寺的妙玉等，她们有的至性，有的至洁，有的至情。作者在开篇不久就用曲子歌尽了所有薄命的红颜，《红楼梦十二区》是全书的精华部分，其中我最喜欢的分别是妙玉的判词《世难容》以及惜春的判词《虚花悟》，惜春的着墨虽然不多，但却是一个最让人产生联想，产生感悟的女孩子。“将那三春堪破，桃红柳绿待如何? 把这韶华打灭，觅那天淡云和，说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多，到头来，谁把秋捱过”？这个豆蔻年华女子，生活在绣户侯门里幺女，画的一手妙不可言的丹青，闲时只和姑子下几回棋，辩几句禅机，没有可怜身世，没有坎坷遭遇，却一心入道，无人可断其决意。她孤傲，她乖僻，她聪慧，她决绝，她为自己断发时，有和她所厌弃的浊世断绝的决绝之美，家人说着四姑娘怕是疯了罢，四姑娘可真是让人寒心，四姑娘怎的这般薄情冷性？我猜那时，惜春守着古寺青灯，日日面对残破的佛祖，终于找到了内心的安宁。
每个人读红楼梦可能都会有自己的看法，特别是对书中人物的争议，历来对薛宝钗人品的争议最多，有人评价她其实心中算计多，面上和善大度，有人认为她恭孝贤良，言貌合一。我最喜欢的是顾城曾经对她的评价，顾城说, 宝钗是一个真正心性空无的人。以她的聪慧，她应该什么知道，她知道宝黛二人的爱情，同情他们，她对荣府里的利益争夺也了然于心，但是确认为这些并不重要，她不爱华丽装饰，她的闺阁素净的如同雪窖，她心思透明，犹如黛玉，但却没有黛玉的执着，她在静等被时间安排，内心不会悲伤，不会狂喜，从没渴望得到，也从与害怕失去，她并不爱宝玉，她的思想高度宝玉或许从未企及，她在内心与黛玉相惜，她追求能够平和的活在世间，她的内心世界一片雪白，她空无，所以不会去纠结宝玉是否爱自己，她的聪慧不会成为她为世情苦恼的源泉，她不是万事看的开，而是万事看的空，她不是无情，而是空灵，她不是世故，而是了悟。
关于红楼梦实在有太多感想，当然，每人可能有不同的体会。上郭老师的红楼梦选修，引发了我的一些关于人文氛围的思考，特别是八十年代以后，文艺的衰落，为什么民国那么短暂，却出了那么多文学上艺术上的大家，这个答案显见却又不容易回答，现今人文学情怀的衰落，印象最深的是郭老师说八十年代的女生谈恋爱，问的第一句就是：“你会做诗吗”? 听起来觉得悲哀又好笑，现在的女孩子，第一句话问的不是工作便是房子，车子，她们其实也无可厚非，那么，究竟谁错了？或者说，这样下去，我们会到往何方？这就是我觉得上完这门选修
的一些收获与感悟，另外，郭老师这门课上的太幽默了，给很多人普及了红楼梦，也讲了一些关于中国文化，中国历史的知识，开阔了眼界，如果郭老师讲红楼梦能够讲的再仔细一点，讲讲除了宝黛二人之外的其他人，像尤氏姐妹，晴雯司棋，惜春妙玉，湘云宝钗等，她们的故事如果篇章独立出来也十分出彩，还有关于黛玉，印象中在课上看了很多关于陈晓旭扮演的林黛玉的很多ppt, 那个时代人演戏的真与美，现在的人无法复制，我看过87版的，也看过李少红版的，虽然后者被诟病良多，认为是辜负了大家的期望。但我还是认可这部剧的，她的服装发饰并不如大家吐槽的那般难看，女子的发髻，与戏曲青衣女旦一般，服饰十分照顾人物性格，另外，剧中大观园以及那些华丽陈设，亭台楼阁也得到了最大还原，87 版陈晓旭被公认演出了林黛玉的悲态，病态，我认为新版的林黛玉演出了一股人物的怯态，李少红版更多是女性视角，87 版更多是男性视角，还有关于新版红楼像鬼片的说法，其实这是李少红惯有的拍摄手法，如果看过《大明宫词》的人会知道，李少红喜欢用光影，薄纱，风，来渲染环境，其实我觉得这也符合红楼梦本身给人的似梦非梦的感觉，当然，以上仅属个人观点，不喜勿喷。
感谢郭老师，给我上了一学期别开生面，精彩不断的选修课。
姓名：邓继鸽
学号：201410130224 专业：广播电视学 学院：传艺学院
很庆幸我在初三毕业那一年读完了《红楼梦》，与书中描写的少男少女差不多年纪，看这本书的原因首先是因为它的名气，它的很多争议，以及它的很多谜题，初读时，沉不住气，拣择自己喜欢的篇章，读读停停，后来慢慢品出了它的味道，一章一章的读过去，从中看出了世情百态，看到了许多生活中的人的影子，觉得书中的那些事，那些话，那些人物的个性特征，都能跃然纸上，人物出于生活，贴近生活（如王熙凤，贾母，花袭人等）, 他们的形象在大多数人的生活中都能找到对照，但又不仅仅止于生活，更多的是高于生活（如黛玉，宝玉，宝钗，妙玉等），超然于生活的风姿卓然。
《红楼梦》是一部奇书，她的艺术成就绝不仅仅是单方面的。你可以从很多方面来解读她，每一方面都让人觉得余味无穷。我读红楼梦很多遍，越读越觉得她好，她美。我觉得之所以那么多人喜欢她的原因（特别是文人），是因为她把传统文化里那种很妙很美，但是不好表达的东西抒发了，她承载着很多中国古人的审美思想，命运观念，因此，我当初读红楼梦时最大的感受便是——收获美。
这种美首先来自于她的文字，她的铺陈，她的耐人寻味，她的意犹未尽。如果单是想看才子佳人，那么《西厢记》更有吸引力，如果想看爱情悲剧，《梧桐雨》或许更淋漓尽致，书中也有关于超越现实，生死轮回的描写，但完全不同于前书《聊斋》之类的天马行空，诡诞奇绝。正如她的名字一样，她将警虚幻境写的如同一个梦境，与现实生活有着鸿沟，却又与现实息息相关，它让你看清楚，看明白，你是生活在现实中的一个人，但同时又给了你对于另一个世界的归宿感，作者用“假做真时真亦假，无为有处有还无”来表达关于人生如梦似幻的感悟，也使全书弥漫着一种悲剧宿命感，但同时又有了庄周梦蝶般的哲学意味。明代王阳明说过的一句话：
“你未看此花时，此花与汝同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”
我理解的是，心到，意趣才到。读红楼梦，如果不能耐心读完其中描写的闺阁小事，闲愁胡恨，则不能体会到鲜活的人物。没有一点文学修养或者文学情怀的人，理解不了黛玉葬花的绝望凄美与哀怨，书中的女子，全都各有各的好处，每一人都能用一副传统的美人图来画，荷锄葬花的黛玉，亭畔扑蝶的宝钗，醉卧
芍药的湘云，深院古寺的妙玉等，她们有的至性，有的至洁，有的至情。作者在开篇不久就用曲子歌尽了所有薄命的红颜，《红楼梦十二区》是全书的精华部分，其中我最喜欢的分别是妙玉的判词《世难容》以及惜春的判词《虚花悟》，惜春的着墨虽然不多，但却是一个最让人产生联想，产生感悟的女孩子。“将那三春堪破，桃红柳绿待如何? 把这韶华打灭，觅那天淡云和，说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多，到头来，谁把秋捱过”？这个豆蔻年华女子，生活在绣户侯门里幺女，画的一手妙不可言的丹青，闲时只和姑子下几回棋，辩几句禅机，没有可怜身世，没有坎坷遭遇，却一心入道，无人可断其决意。她孤傲，她乖僻，她聪慧，她决绝，她为自己断发时，有和她所厌弃的浊世断绝的决绝之美，家人说着四姑娘怕是疯了罢，四姑娘可真是让人寒心，四姑娘怎的这般薄情冷性？我猜那时，惜春守着古寺青灯，日日面对残破的佛祖，终于找到了内心的安宁。
每个人读红楼梦可能都会有自己的看法，特别是对书中人物的争议，历来对薛宝钗人品的争议最多，有人评价她其实心中算计多，面上和善大度，有人认为她恭孝贤良，言貌合一。我最喜欢的是顾城曾经对她的评价，顾城说, 宝钗是一个真正心性空无的人。以她的聪慧，她应该什么知道，她知道宝黛二人的爱情，同情他们，她对荣府里的利益争夺也了然于心，但是确认为这些并不重要，她不爱华丽装饰，她的闺阁素净的如同雪窖，她心思透明，犹如黛玉，但却没有黛玉的执着，她在静等被时间安排，内心不会悲伤，不会狂喜，从没渴望得到，也从与害怕失去，她并不爱宝玉，她的思想高度宝玉或许从未企及，她在内心与黛玉相惜，她追求能够平和的活在世间，她的内心世界一片雪白，她空无，所以不会去纠结宝玉是否爱自己，她的聪慧不会成为她为世情苦恼的源泉，她不是万事看的开，而是万事看的空，她不是无情，而是空灵，她不是世故，而是了悟。
关于红楼梦实在有太多感想，当然，每人可能有不同的体会。上郭老师的红楼梦选修，引发了我的一些关于人文氛围的思考，特别是八十年代以后，文艺的衰落，为什么民国那么短暂，却出了那么多文学上艺术上的大家，这个答案显见却又不容易回答，现今人文学情怀的衰落，印象最深的是郭老师说八十年代的女生谈恋爱，问的第一句就是：“你会做诗吗”? 听起来觉得悲哀又好笑，现在的女孩子，第一句话问的不是工作便是房子，车子，她们其实也无可厚非，那么，究竟谁错了？或者说，这样下去，我们会到往何方？这就是我觉得上完这门选修
的一些收获与感悟，另外，郭老师这门课上的太幽默了，给很多人普及了红楼梦，也讲了一些关于中国文化，中国历史的知识，开阔了眼界，如果郭老师讲红楼梦能够讲的再仔细一点，讲讲除了宝黛二人之外的其他人，像尤氏姐妹，晴雯司棋，惜春妙玉，湘云宝钗等，她们的故事如果篇章独立出来也十分出彩，还有关于黛玉，印象中在课上看了很多关于陈晓旭扮演的林黛玉的很多ppt, 那个时代人演戏的真与美，现在的人无法复制，我看过87版的，也看过李少红版的，虽然后者被诟病良多，认为是辜负了大家的期望。但我还是认可这部剧的，她的服装发饰并不如大家吐槽的那般难看，女子的发髻，与戏曲青衣女旦一般，服饰十分照顾人物性格，另外，剧中大观园以及那些华丽陈设，亭台楼阁也得到了最大还原，87 版陈晓旭被公认演出了林黛玉的悲态，病态，我认为新版的林黛玉演出了一股人物的怯态，李少红版更多是女性视角，87 版更多是男性视角，还有关于新版红楼像鬼片的说法，其实这是李少红惯有的拍摄手法，如果看过《大明宫词》的人会知道，李少红喜欢用光影，薄纱，风，来渲染环境，其实我觉得这也符合红楼梦本身给人的似梦非梦的感觉，当然，以上仅属个人观点，不喜勿喷。
感谢郭老师，给我上了一学期别开生面，精彩不断的选修课。
姓名：邓继鸽
学号：201410130224 专业：广播电视学 学院：传艺学院