2014年中考指导：高分作文的万能模式·凤头篇
发布时间：2014-09-09 来源：读书笔记
2014年中考指导：高分作文的万能模式·凤头篇
导语：
?? 这是最最关键的地方，平时写东西时要形成自己的套路，考试时最好不要临时去玩新花样，平时这样的开头也许已经写了一万次，心里担心这样是不是有新意，不要犹豫，平时怎么写就怎么写，对你来说，有没有新意是没有意义的，对阅卷老师有新意才算是有新意。文章的开头就一定要激起阅卷老师的兴趣，把所有你惯用的吸引人的句子全都用上吧，千万不要吝啬，要让老师对你的“佩服”油然而生。
凤头一：情感取胜
?? 【大师风范】
?? 我们这些人，对清代总有一种复杂的情感阻隔。记得很小的时候，历史老师讲到“扬州十日”、“嘉定三屠”时眼含泪花，这是清代的开始；而讲到“火烧圆明园”、“戊戌变法”时又有泪花了，这是清代的尾声。年迈的老师一哭，孩子们也跟着哭，清代历史，是小学中惟一用眼泪浸润的课程。从小种下的怨恨，很难化解得开。（余秋雨《一个王朝的背影》）
?? 【点评大师】
?? 开头以个人经验引出主题的阐述，让宏大的历史有了个人情感的引入点，感情上更为生动。这段文字里面重要的关键词是“阻隔”、“化解”，我们写作文时，这些词请一定要用上，这也是余秋雨文章显出独特的地方，这些词让人有陌生感，陌生感又产生了新鲜感，但这种陌生感是有度的，放在文章中又能够让人较快地理解。大家平时阅读文章时，要注意收集这些词，这是提升整篇文章优雅品位非常重要的地方，也是快速提高作文水平的有效途径之一。
?? 【万能模式】
? ? 我们这些人，对……总有一种复杂的情感阻隔。记得很小的时候，……老师讲到……时……，……年迈的老师……，孩子们也跟着……，……从小种下的……，很难化解得开。
?? 【模仿实例】
?? 我们这些人，对过年总有一种复杂的情感阻隔。记得很小的(写作技巧) 时候，语文老师讲到“年关难过”、“盼着有肉吃”时感慨万千，年迈的老师一感慨，孩子们也跟着感慨，尽管这种感慨带着疑惑，但从小种下的情感，很难化解得开。
凤头二：情境创设
?? 【大师风范】
?? 1965 年的时候，一个孩子开始了对黑夜不可名状的恐惧(劈空而来, 无缘无故而来) 。我回想起了那个细雨飘扬的夜晚，当时我已经睡了，我是那么的小巧，就像玩具似的被放在床上。屋檐滴水所显示的，是寂静的存在，我的逐渐入睡，是对雨中水滴的逐渐遗忘。应该是在这时候，在我安全而又平静地进入睡眠时，仿佛呈现了一条幽静的道路，树木和草丛依次闪开。一个女人哭泣般的呼喊声从远处传来，嘶哑的声音在当初寂静无比的黑夜里突然响起，使我此刻回想中的童年颤抖不已。（余华《在细雨中呼喊》）
?? 【点评大师】
?? 冷静的语调，优美而精致的叙事语言，极富感染力。请注意文章中的四字结构短语，如“不可名状”、“细雨飘扬”、“逐渐入睡”、“逐渐遗忘”、“依次闪开”、“寂静无比”、“颤抖不已”等等，四字结构短语让文章有一种阅读的节奏感，大家平时写东西时，请加入四字结构短语，运用好的话，能使文章增色不少。
?? 【万能模式】
?? ……年的时候，一个孩子开始了……。我回想起了……。……所显示的，是……的存在，我的……，是对……逐渐……。应该是在这时候，在我……，仿佛……。……使我此刻回想中的童年……。
?? 【模仿实例】
??1994 年的时候，一个孩子开始了对足球无可救药的喜爱。我回想起了那个蝉声低鸣的夜晚，当时我为巴乔射失点球而深深惋惜。(征文) 电视转播所显示的，是巴西人和意大利人两种截然不同的存在，我的捶胸顿足，是对足球的逐渐理解。应该是在这时候，在我也流下泪水的时候，仿佛置身于大洋彼岸的玫瑰碗体育场，看着大力神杯近在眼前却又遥不可及。巴乔那无声的泪光闪烁，使我此刻回想中的童年感慨不已。
凤头三：由现象而本质的思索
?? 【大师风范】
?? 就像工业废水破坏江河湖海的水质，就像氟里昂的挥发击穿臭氧层，过多的印刷品正以越来越国际化的装帧设计和出版速度推向市场，一个原本是狭小的阅读空间如今堆满了货物，而为阅读者留下的走廊仅容人侧身而过。乱世出英雄，乱书却让人无所适从，其压迫感使人手忙脚乱，有一次我在书店里亲眼目睹了这样一种忙乱，一个女读者手里捧着两本书到柜台交款，一本是福楼拜的《包法利夫人》，另一本是一套数本的《还珠格格》。（苏童《妻妾成群》新版自序）
?? 【点评大师】
?? 对于社会现象的描述形象而委婉，在作者展现的图景中很自然地透露了自己的观点。我们需要重点学习的地方是：一、以比喻开头，而这个比喻不是没有目的的，而是要为表达你的观点服务。二、对比的运用，如上面所展示的《包法利夫人》和《还珠格格》的对比，这样会给人很强烈的印象，并为后面论述的展开造成阅读悬念，在考场作文中，则能很快吸引阅卷老师的眼球，让他们对你的作文留下很好的第一印象。文中的一些细节也是值得我们学习的。如“压迫感”这个词，我们平时惯常的说法也许是“感到压迫”。我们需要学会说“鬃感”：感到幸福，我们就说“幸福感”，感到失败，我们就说“挫败感”，如此等等。
?? 【万能模式】
?? 就像……，就像……，……有一次我在……亲眼目睹了这样一种……。
?? 【模仿实例】
?? 就像日出时去睡大觉，就像日落时去地里耕种，我们的生活出现的一些事情却往往如此。忙的时候偷闲，闲的时候偷忙，其错位感让人有点啼笑皆非。有一次我在教室里亲眼目睹了这样一种景象，一位同学在数学课上偷看抽屉里的《体坛周报》，体育课上却躲在教室里狂做数学题。
凤头四：引言引出主题
?? 【大师风范】
?? 有人说过“三大恨事”是“一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香”，第三件不记得了，也许因为我下意识的觉得应当是“三恨红楼梦未完”。（张爱玲《红楼梦魇》）
?? 【点评大师】
?? 以引语开头，并在对比中突出所要开始的文章主题。这种“三缺一”的开篇模式应该说是非常好套用的。
?? 【万能模式】
?? 有人说过“三大恨事”是“一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香”，第三件不记得了，也许因为我下意识的觉得应当是……。
?? 【模仿实例】
?? 有人说过“三大恨事”是“一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香”，第三件不记得了，也许因为我下意识的觉得应当是“三恨网速不够快”。
2012年中考指导：高分作文的万能模式·猪肚篇
导语：
“猪肚”的要义在于丰厚。通过不同的方式和角度将所要表达的观点反复论说，让阅卷者在形式的多样中从感官上觉得内容是富足的。
? ? 猪肚一：来点对照
?? 【大师风范】
?? 谁又能把这世界想个明白呢? 世上的很多事是不堪说的。你可以抱怨上帝何以要降诸多苦难给这人间，你也可以为消灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高与骄傲，但只要你再多想一步你就会坠人深深的迷茫了：假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么? 要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢? 要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运? 要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己又如何成为美德呢? 要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？
?? 于是就有一个最令人绝望的结论等在这里：由谁去充任那些苦难的角色？又有谁去体现这世间的幸福，骄傲和快乐? 只好听凭偶然，是没有道理好讲的。
就命运而言，休论公道。
?? 那么，一切不幸命运的救赎之路在哪里呢?
设若智慧的悟性可以引领我们去找到救赎之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟性吗?
?? 我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。（史铁生《我与地坛》）
?? 【点评大师】
?? 这段文字充满了受难意识, 对生命的存在有着自身独特而尖锐的体悟。对照两类不同的事物，在对照中得出感悟。文章的关键用词有“不堪说”、“诸多”、“休论”、“设若”、“造就”、“举出”、“衬照”、“度化”等等。用词是体现出文章细节的关键，细节也是文章优劣的区分之处。文章用词，要多一些“酒味”，少一些“白开水”。像上面这些词，与大师相比，大家用的可能是“说不出来”、“很多”、“不要说”、“假如”等等，这就是你和大师的差别。大家注意到，这些用词带有古白话的味道，适当地运用，能让文章体现出一种古雅，增添美感。
?? 【万能模式】
? ? 谁又能把这世界想个明白呢? 世上的很多事是不堪说的。你可以……你也可以……假如……?要是没了……，……?要是没有了……，……?……
?? 于是就有一个……的结论等在这里：……只好听凭……，是没有道理好讲的。 ?? 就……而言，休论……。
?? 那么，一切……之路在哪里呢?
?? 设若智慧的悟性可以引领我们去找到……之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟性吗?
?? 我常以为是……。我常以为是……。我常以为是……。我常以为是……。
?? 【模仿实例】
?? 谁又能把这世界想个明白呢? 世上的很多事是不堪说的。你可以抱怨世上为何有中考这回事，你也可以为中考而奋斗，并为此享有成就与自豪，只要你再多想一步你就会平静下来了：假如没有了中考，什么将成为评判我们入学的标准? 要是没有了那种由高考而生的奋斗，成功的喜悦又如何而来呢? 要是没了中考的竞争，我们又如何会有不断进步的紧迫?
?? 于是就有一个最令人疑惑的结论等在这里：由谁去充任那些奋斗的角色？又有谁去体现这中考的幸福，骄傲和快乐? 只好听凭意志的坚定与否，是没有道理好讲的。
?? 就中考而言，休论废除。
?? 那么，正确对待中考的认识之路在哪里呢?
?? 设若智慧的悟性可以引领我们去找到正确的中考之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟性吗?
?? 我常以为是一个人的懒惰造就了另一个人的勤奋。我常以为是一个人的随意举出了另一个人的踏实。我常以为是一个人的松垮衬照了另一个人的坚持。我常以为是一个人的放弃度化了另一个人的成功。
猪肚二：来点幽默
?? 【大师风范】
?? （一）据说“女朋友”就是“情人”的学名，说起来庄严些，正像玫瑰花在生物学上叫“蔷薇科木本复叶植物”，或者休妻的法律术语是“协议离婚”。（钱钟书《围城》）
?? （二）三闾大学校长高松年是位老科学家。这“老”字的位置非常为难，可以形容科学，也可以形容科学家。不幸的是，科学家跟科学大不相同，科学家像酒，愈老愈可贵，而科学像女人，老了便不值钱。（钱钟书《围城》）
?? 【点评大师】
?? 典型的钱钟书式的学者型幽默，对一个词进行看似风马牛不相及的揶揄，幽默感就出来了。
?? 【万能模式】
?? （一）据说……就是……的……，说起来庄严些，正像……叫……，或者……。 ?? （二）……是位……。这……非常为难，可以……，也可以……。……
?? 【模仿实例】
?? （一）据说“别蒙我”就是“BMW”的另一说法，说起来庄严些，正像土豆在生物学上叫马铃薯，或者疯子的科研术语是“非正常人类”。
?? （二）张三是位好学生。这“好”字的读音非常为难，可以说是好的学生，也可以说是好学的学生。不同的是，好的学生大抵是学习成绩好，好学的学生则未必。
猪肚三：来点挖苦
?? 【大师风范】
?? 我尽最大善意理解这件事也只能想到：金庸能卖，全在于大伙儿活得太累，很多人活得还有些窝囊，所以愿意暂时停停脑子，做一把文字头部按摩，能无端生些豪气，跟着感受一道善恶是非终有报这一古老的中国便宜话，第二天去受罪还能怀着点希望。再一条，中国小说的通俗部确实太不发达，除了老金的武侠，其他悬疑、科幻、恐怖、言情都不值一提。通俗小说还应该说是小说家族的主食，馒头米饭那一类，顿顿得吃。金庸可算是“金馒头”了，一蒸一屉，十四屉，饭量再大也能混个饱。（王朔《我看金庸》）
?? 【点评大师】
?? 口语化色彩浓重，有种话语流动的快感。看似捧人，实则损人。
?? 【万能模式】
?? 我尽最大……理解……：……全在于……所以……，能……，跟着……。再一条，……，除了……，其他……。……还应该说是……。
?? 【模仿实例】
?? 我尽最大想像力理解这件事：我们能够日复一日不停歇地做题，全在于大伙儿太心虚，很多人还有些恐惧，所以愿意握住手中的笔不放，把书中的空白都给填满了，能心满意足地生些豪气，跟着感受喜悦如墨水在笔尖流淌的美好感觉，第二天继续涂抹时仍然怀有如此憧憬。再一条，中国进入高中的方式确实不太多，除了中考，其他保送、特招、自主招生都很难轮到自己。中考还应该说是进入大学的主要通道，六车道那一类，容量较大，一次六辆，还不用超车，速度再慢也能在路上跑。
猪肚四：来点煽情
?? 【大师风范】
?? 窗外是茅舍、田野，不远处便是连绵的群山。于是，童年的岁月便是无穷无尽的对山的遐想。跨山有一条隐隐约约的路，常见农夫挑着柴担在那里蠕动。山那边是什么呢？是集市？是大海？是庙台？是戏台？是神仙和鬼怪的所在？我到今天还没有到山那边去过，我不会去，去了就会破碎了整整一个童年。我只是记住了山脊的每一个起伏，如果让我闭上眼睛随意画一条曲线，画出的很可能是这条山脊起伏线。这对我，是生命的第一曲线。（余秋雨《老屋窗口》）
?? 【点评大师】
?? 余秋雨的行文经常在时间和空间两个维度上大范围转移。比如上文中，从窗口到远处的群山，从眼前的世界到遥远的童年，时空的激荡带来人内心感情的大激荡。需要记住的词是“所在”，这在余秋雨的散文里经常出现，是一个能提升作文档次的词。
?? 【万能模式】
?? …… 是……，不远处便是……。于是，童年的岁月便是无穷无尽的对……的遐想。……那边是什么呢？是……？是……？是……？是……？是……的所在？我到今天还没到……那边去过，我不会去，去了就会破碎了整整一个童年。我只是记住了……，如果让我闭上眼睛随意……。这对我，是生命的第一……。
?? 【模仿实例】
?? 门外是田园、草地，不远处便是蜿蜒的河流。于是，童年的岁月便是无穷无尽的对河水的遐想。河的另一端是什么呢？是城市？是大海？是农田？是工厂？是龙王和虾兵的所在？我到今天还没有到河的尽头去过，我不会去，去了就会破碎掉了整整一个童年。我只是记住了河流的每一处曲线，如果让我闭上眼睛随意画一条曲线，画出的很可能是这条河的曲线。这对我，是生命的第一曲线。
猪肚五：来点细腻
?? 【大师风范】
?? 上海每一条弄堂里，都有着这样是非的空气。西区高尚的公寓弄堂里，这空气也是高朗的，比较爽身，比较明澈，就像秋日的天，天高云淡的；再下来些的新式弄堂里，这空气便要混浊一些，也要波动一些，就像风一样，吹来吹去；更低一筹的石窟门老式弄堂里的是非空气，就又不是风了，而是回潮天里的水汽，四处可见污迹的；到了棚户的老弄，就是大雾天里的雾，不是雾开日出的雾，而浓雾作雨的雾，弥弥漫漫，五步开外就不见人的。但无论哪一种弄堂，这空气都是渗透的，无处不在。它们可说是上海弄堂的精神性质的东西。上海的弄堂如果能够说话，说出来的就一定是流言。它们是上海弄堂的思想，昼里夜里都在传播。上海弄堂如果有梦的话，那梦，也就是流言。（王安忆《长恨歌》）
?? 【点评大师】
?? 王安忆的文字极其细腻，且有女性的柔和溶入其中，这种柔和的语调不仅可以表达“柔和”，同样可以表达“坚硬”。体现这种“柔和”之处的重要一点在语句结尾那个“的”字上。如“高朗的”、“天高云淡的”、“四处可见污迹的”、“五步开外就不见人的”、“这空气都是渗透的”等等。这个“的”字就像是缓冲的海绵，将表达的语速控制住了。女孩子写文章时可以多学学这一点。
?? 【万能模式】
?? …… 都有着这样……的空气。……，这空气……，比较……，比较……，就像……；再下来些的……，这空气……一些，……一些，就像……；更低一筹的……就又不是……，而是……。但无论哪一种……，这空气都是渗透的，无处不在。它们可说是……。……如果能够说话，说出来的就一定是……。它们是……的思想，昼里夜里都在传播。……如果有梦的话，那梦，也就是……。
?? 【模仿实例】
?? 学校的每一个教室里，都有着这样紧张的空气。东边的学生宿舍里，这空气也是紧张的，比较压抑，比较郁闷，就像落雨前的天空，乌云密布的；再下来些的食堂里，这空气也是紧张一些，再紧张一些，就像风一样，提着碗筷的同学倏忽来去；更低一筹的厕所里依然是紧张，大家在这时依然要翻上几页书。但无论哪一种处所，这空气都是渗透的，无处不在。它们可说是学校空间里最本质的东西。初三的校园如果能够说话，说出来的就一定是紧张。它们是学校空间的思想，昼里夜里都在传播。初三校园如果有梦的话，那梦，也就是紧张。
? 猪肚六：来点思辩
?? 【大师风范】
?? 萧伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”但仔细玩味，发现这话的立足点仍是占有，所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。
周国平）
?? 【万能模式】
?? …… 说：“……”但仔细玩味，……。如果把立足点移到……上，以……的眼光看……，我们岂不可以反其意而说：……有两大……，一是……，于是……；另一是……，于是……
?? 【模仿实例】
?? 一位师兄说：“中考有两大遗憾，一是没有得到了你想得到的高中但得到了你想得到的分科，另一是得到了你想得到的高中却没有得到你想得到的分科。”但仔细玩味，发现这话的立足点是不满足，所以才会有高中和分科未能兼得的遗憾。如果把立足点放在是否落榜上，以乐观一些的眼光看中考，我们岂不可以反其意而说：中考有两大幸运，一是没有得到
了你想得到的高中但得到了你想得到的分科，另一是没有得到了你想得到的分科却得到了你想得到的高中。
猪肚七：来点儒雅
?? 【大师风范】
?? 但更多时间，我用来幻想，而且回忆，回忆在有一个岛上做过的有意义和无意义的事情，一直到半夜，半夜以后。有些事情，恨过的，再恨一次；曾经恋过的，再恋一次；有些无聊，甚至再无聊一次。一切都离我很久，很远。我不知道，我的寂寞应该以时间或空间为半径。就这样，我独自坐到午夜以后，看窗外的夜比圣经旧约更黑，万籁俱死之中，听两颊的胡髭无赖地长着，应和着腕表巡回的秒针。（余光中《望乡的牧神》）
?? 【点评大师】
?? 文字中透露出学者的儒气和雅气，这是作者独特的精致表达。这段文字中随意选用的比喻是很独特的——“看窗外的夜比圣经旧约更黑”——比喻的独特性来自你身边的环境，还是那句话，喻体的选取要来自于你所熟悉的生活经验。比如你身处校园，你就可以说“看窗外的夜比墨水更黑”。
?? 【万能模式】
? ? 但更多时间，我用来幻想，而且回忆，回忆……。……的，再……一次；……的，再……一次；……，再……一次。一切都离我很……，很……。我不知道，我的……应该以时间或空间为半径。就这样，我……，看……，听……，应和着……。
?? 【模仿实例】
?? 但更多时间，我用来幻想，而且回忆，回忆这一年来做过的有意义和无意义的事情，一直到半夜，半夜以后。有些题目，做过的，再做一次；有些书，背过的再背一次；曾盼望过的，再盼望一次。一切都离我很短，很近。我不知道，我的思想应该以时间或空间为半径。就这样，我躺在熄灯铃响后的宿舍床上，看窗外的夜比墨水更黑，万籁俱寂之中，听一颗不甘落后的心跳动着，应和着闹钟巡回的秒针。
2012年中考指导：高分作文的万能模式·豹尾篇
导语：
结尾时要十分注意铺垫，好比是演出结束，我们先要营造掌声，然后在掌声如潮中谢幕。我们要想尽办法激发出阅卷老师也想起身鼓掌的冲动。
?? 豹尾一
?? 【大师风范】
?? 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果－－
?? 引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇? 赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。（余秋雨《苏东坡突围》）
?? 【点评大师】
?? 语气无限扩大大，感情无限释放，以排山倒海的气势推出最后的结论或者说是最终想表达的意思。
?? 【万能模式】
??……是一种……，一种……，一种……，一种……，一种……，一种……，一种……，一种……。……，结果－－
?? 【模仿实例】
?? 自信是一种温暖而不刺眼的光辉，一种悦耳而不令人疲倦的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种停止向周围诉苦的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡定，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的心理高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果－－
?? 引导高中门径的前奏已经鸣响，一道希望的光芒射向考场，心中的理想即将实现。 豹尾二
?? 【大师风范】
?? 真的，从那以后，我再也没有重访阿勒泰。我也没有搞那个“科学研究”；因为我一翻开资料就觉得有一种嚼英雄粪便的感觉。我只是永远地怀念着阿勒泰大山，我清晰地看见有一条雄壮的大河般的道路，山间谷底奔腾蜿蜒。没有人知道它，只有我和那些牧人想着它。（张承志（《荒芜英雄路》）
?? 【点评大师】
?? 一种深蕴力量的怀念之情，让怀念余味深长。不要忽视“真的”这个词，这个词让整个语段的节奏有了很大的改观，将整个语段的速度放缓，节奏感的把握很多时候就体现在具体的用词上。
?? 【万能模式】
?? 真的，从那以后，我再也没有……。我也没有……；因为……。我……。没有人知道它，只有我和……想着它。
?? 【模仿实例】
?? 真的，从那以后，我再也没有重返我最初就读的小学。我也没有就此将这段记忆抹去，因为我一翻开相册就觉得有一种时空倒流的感觉。我永远地怀念着那座小山，我清晰地看见有一条潺潺小溪般的山路，山间野花点点。没有人知道它，只有我和童年的伙伴想着它。
? ? 豹尾三
?? 【大师风范】
?? 一位英雄，经得起多少次雨季？他的额头是水成岩削成还是火成岩？他的心底究竟有多厚的苔藓？厦门街的雨巷走了二十年与记忆等长，—座无瓦的公寓在巷底等他，一盏灯在楼上的雨窗子里，等他回去，向晚餐后的沉思冥想去整理青苔深深的记忆。
?? 前尘隔海。古屋不再。听听那冷雨。（余光中《听听那冷雨》）
【点评大师】
?? 以疑问开始，用雅致的语言再进行追问，通过鲜明的意象含蓄地表达作者的内心世界。这里也要注意运用四字结构。
?? 【万能模式】
?? 一位……，经得起多少次……？他的……是……还是……？他的……究竟
有……？……—……等他，一……，等他……，……的沉思冥想去整理……。
?? □□□□。□□□□。……
?? 【模仿实例】
?? 一位初三生，经得起多少次考试？他的肩膀是大理石雕成还是混凝土筑成？他的心底到底有多少根支柱？中考的长路走了近十年，一座梦想的高中在路的另一端等他，一盏灯在路的前方高悬，等他前去，用晚自习上的沉思冥想去整理生生不息的渴望。
?? 远方隔山。前程有路。想想夜色后隐藏的曙光。
?? 写在“绝技”尾上
?? 如果上面说的是“绝技”，那也只是沧海中闪出的几点水沫子，少之又少，天下的作文“绝技”岂是几张薄薄的纸页所能吐纳。向大家列出这些“绝技”，是想让大家学会一种对待文章的方式，让我们通过迅速地理解文章的行文方式，并将其转换成能被自己所用的东西，从而提升自己的阅读效率和写作质量。
?? 大家再来看看两句话：
??1、“夫立言之要在于有物。”（清·章学诚《文史通义》）
??2、“譬如大匠操斤，无土木材料，纵有成风尽垩手段，何处设施?”(清·刘大櫆：《论文偶记》)
?? 这两位老先生的话是说明形式不能解决所有问题，任何形式的把玩都需要你丰富的内容积淀。招式对了，还得看你的力度如何。所以，看完这些“绝技”可别去睡大觉哦，请抓紧时间好好修炼。
步入秋天的高三
静谧，清雅，沉稳而内敛
犹如踏进一条丰盈潺湲的河流
两岸散发着庄稼成熟的幽香
被夏天冲刷过的河床
变得更加深沉宽广
一如饱经暑假洗礼的心情
蜕尽轻浮悄悄成长
站在高三的起跑线上
才感到被期待的分量
前瞻是拼搏与汗水铸就的辉煌
后顾是希冀和心愿交织的目光
顺着河流前进的航向
没有谁不在奋力拼搏竭力徜徉
背负青春成长的使命
所有人都想张扬个性展翅翱翔
秋天的河流在静静流淌
流淌着丰收的喜悦和甜美的芳香
高三在秋天悄悄滋长
滋长着奋发的希望和年轻的梦想
还有多少内心深处疯狂的渴望
正在秋天潜滋暗长
[“你懂得胸怀天下却做不到卧薪尝胆，立志异常坚定却难逃现实诱惑，看得见远处的山却看不见脚下的路。有时把执迷不悟叫执着，有时把自我满足当自信，有时自以为是能够拯救别人拯救世界的万能上帝，到头来成了自身都难保的过河泥菩萨。有时是真正弱点百出还不以为意的“伪高手”，有时是地道地荒废机会还自鸣得意的可怜人。”——阅读全文《奇迹，是为了信念牺牲一切》]
乘着歌声的翅膀
看天空飘的云还有梦
看学子高考路路程漫漫
看明天的岁月明天的希望
心中的翅膀在歌声中张开
飞向天上
乘着歌声的翅膀
看天空飞的鸟还有梦
看清风像白露吹散大雾
看冬天飞的雪越来越远
终于迎来春天温柔的笑靥
相逢是首歌，同行是你和我
高考啊谁都不会错过
当你的笑容遇到我的笑容的时刻
天空即可会化成蓝色的温柔
当你的双手紧紧握住我的双手的时候
梦想在刹那间绽放
来吧，朋友
乘着歌声的翅膀
地平线的尽头有你最终的微笑
张开你的双臂
让我们即刻拥有
浅析《现代汉语词典》第6版的注音变化
一、增改外来词读音
1. 的士
“的士”和“打的”中的“的”，《现汉》第5版注音为dí，同时加注：“在口语中一般读阴平”（291页）。但日常生活中老百姓根本就不念dí，而是统统念阴平dī。《现汉》第6版尊重语言事实，把dí直接改为dī（278页）。
2. 拜拜
“拜”在《现汉》第5版中只有一个读音bài，表示再见的“拜拜”注音为bàibài（32页）。可事实上我们绝少听到有人这么念，现实生活中人们一般都说báibái。《现汉》第6版为“拜拜”的“拜”设立了字头，音bái，“拜拜”注音改为báibái（28页），更符合大众的语言习惯。
3. 戛纳
“戛”在《现汉》第5版中只有一个读音jiá（656页），那么我们熟悉的戛纳（法Cannes ）电影节该怎么念？是jiánà还是gānà？《现汉》第6版规范了“戛纳”的读音，为这个法国地名设立了字头“戛”，音ɡā（414页）。
4. 啫喱
《现汉》第5版没有收“啫”字。食品、化妆品中常用的啫喱在词典中没有一席之地，词典不能及时反映现实的语言生活，收词滞后。《现汉》第6版为“啫喱”的“啫”设立字头，音zhě，“啫喱”注音为zhě•lí（1649页）。顺带说说“咖喱”的读音，《现汉》第5版、第6版都
注音为ɡālí，可日常生活中“喱”往往轻读，建议《现汉》将来修订时把注音改为ɡā•lí或者ɡā•li。 二、调整古语词读音
1. 跂①
“跂”是多音字。“跂望”的“跂”，表示“抬起脚后跟站着”，《现汉》第5版注音为qì（1081页）。《现汉》第6版改为上声qǐ（1025页），符合古代韵书记载。跂，《广韵•上声•纸韵》音“丘弭切”。《集韵•上声•纸韵》：“企，举踵也。或作跂。”举踵，踮起脚跟。《汉语大字典》《汉语大词典》《辞源》《辞海》在这个意义上的注音均为qǐ。
2. 倩
《现汉》第5版收有两个“倩”，都读qiàn，“倩1”意为“美丽”，“倩2”意为“请”（1093页）。《现汉》第6版仍收两个“倩”，但读音不同，“美丽”义仍读qiàn（1039页），“请”义改读qìn ɡ（1064页）。《现汉》这样调整符合古代韵书的记载。《广韵•去声•劲韵》：“倩，假倩也。七政切。”假倩，假手于人，请人替自己做事。“倩”在这个意义上音“七政切”，读qìn ɡ。宋代大词人辛弃疾的名篇《水龙吟•登建康赏心亭》最后一句是：“倩何人、唤取红巾翠袖，揾英雄泪？”句中的“倩”就是“请”的意思。《汉语大字典》《汉语大词典》《辞海》在这个意义上都注音为qìn ɡ。
3. 柷
《现汉》第5版只有一个读音chù，古代乐器（205页）。《现汉》第6版改为两个读音：一音chù，用于人名，李柷，唐哀帝（197页）；二音zhù，古代乐器（1704页）。笔者以为《现汉》这样改动虽有依据，但结论未必可靠。“柷”是异读词，在《广韵•入声•屋韵》中有“昌六切”（音chù）、“之六切”（音zhù）两种读音，指的都是乐器柷敔的“柷”。《旧唐书•哀帝纪》：“哀皇帝讳柷……庚寅，中书奏：太常寺止鼓两字„敔‟上字犯御名，请改曰„肇‟。从之。”“柷敔”改称“肇敔”，乃避唐哀帝李柷讳。柷，《新唐书•哀帝纪》作“祝”。可见，《现汉》将唐哀帝李柷之名定音为chù证据不足。《汉语大字典》《汉语大词典》《辞源》《辞海》等工具书都只采用了zhù音。建议《现汉》选用比较通行的zhù音，或者像“谁”“嘏”那样进行“又音”处理：柷zhù又chù。
4. 唯
“唯唯诺诺”的“唯”，《广韵•上声•旨韵》：“唯，诺也。以水切。”读wěi。《现汉》第5版注音为wěi（1421页），第6版改为“wéi（旧读wěi）”（1353页），体现了语音在随着时代的发展和人们的使用习惯而慢慢地发生着变化。
三、删改方言词读音
1. 虎不拉②
《现汉》第5版“虎”有hù音，收方言词“虎不拉”，音hù•bulǎ，指伯劳鸟（579页）。但北京多数地区读hǔ，不知词典编者依据北京哪个城区的读音，徒然增加了多音字，给人们学习和使用带来了不便，最好按它们的普通话读音来标注。《现汉》第6版删“虎不拉”，“虎”只有一个读音hǔ（549页）。
2. 猫腰
《现汉》第5版“猫”有máo音，收词“猫腰”，音máoyāo，同“毛腰”（923页）。“猫腰”在北京话中有māoyāo和máoyāo两音，但读māoyāo更普遍，不妨取消“猫”的máo音。“猫腰”和“毛腰”相比，“猫腰”更合造词理据，有助于理解词义。《现汉》第6版删“毛腰”，“猫”只有一个读音māo，“猫腰”音māoyāo，并增加<方>标记表示方言词（874页）。
3. 屎壳郎
《现汉》第5版注音为shǐ•kelànɡ（1242页），第6版改为“shǐ•kelánɡ（口语里多读
shǐ•kelànɡ）”（1184页）。《现汉》第6版用普通话读音来标注，符合语音发展趋势，但括注值得商榷。“屎壳郎”在北京话里有shǐkelànɡ和shǐkelānɡ两读，究竟哪个读音更普遍，还有待进一步的方言调查，建议《现汉》改为“口语里也读”更妥。“屎壳郎”是方言词，《现汉》第5版有<方>标记，第6版却改为<口>标记，没有道理。
4. 拆烂污
《现汉》第5版“拆”有cā音，收方言词“拆烂污”，音cā lànwū，比喻不负责任（122页）。《现汉》第6版“拆”只有一个读音chāi，“拆烂污”音chāi lànwū（139页）。《现汉》这样调整是很有必要的。我们知道，收入《现汉》的方言词语是不可能完全按照方言的实际读音来标注的，那就不妨直接用普通话读音标注。上海话中“拆”是入声字，“拆东墙，补西墙”“拆迁”“拆白党”“拆烂污”的“拆”，读音相同③。《现汉》第5版只将“拆烂污”的“拆”定音为cā，强把“拆”变成多音字，既不符合方言的实际读音，也增加了人们的记忆负担。第6版中“拆”没有cā音，“拆烂污”与同是上海方言的“拆白党”实现语音一致，符合方言实际，也符合语音的发展趋势。
四、修订常用词读音
1. 标识
《现汉》第5版中，“标识”只是“标志”的异形词，读为biāozhì（88页）。由于很多人不知道“识”有zhì音，就把“标识”读成biāoshí，时间一长，人们的习惯形成一股力量，把“标识”从“标志”中剥离出来。《现汉》第6版中，“标识”除了作为“标志”异形词念biāozhì外，还成为独立词条，读为biāoshí，有两个义项：①标示识别，②用来识别的记号（84页）。《现汉》这样的调整照顾了大众的习惯，但同时也带来了麻烦，因为“标识”（biāoshí）的名词义“用来识别的记号”与“标识”（biāozhì）的名词义“表明特征的记号或事物”没有什么区别。比如“有机产品7月将更换新标识”（《首都食品安全》2012年6月29日第5版），这里的“标识”怎么读？biāozhì，biāoshí，还是两可？
2. 芥蓝
《现汉》第5版中，“芥蓝”注音为ɡàilán（437页）。可生活中人们一般都读为jièlán。笔者曾分别在菜市场、饭馆、学校作过调查，结果没人将“芥蓝”读为ɡàilán。《现汉》第6版中，“芥”已不是多音字，只有一个读音jiè，“芥蓝”注音为jièlán（668页）。顺带说说“芥菜”。《现汉》第5版中，“芥”是多音字，收有两个“芥菜”，一个读ɡàicài（437页），一个读jiècài（703页）。第6版中合为一个条目“芥菜”，统读为jiècài，下列两个义项（668页）。jiè读为ɡài，当是受方言影响。《现汉》第6版按普通话读音标注，符合语音的发展趋势。
五、规范人名、地名读音
1. 谌
“谌”做姓氏用，《现汉》第5版注音为“chén，也有读shèn的”（169页）。人们习惯把《人到中年》的作者谌容读成chén róng，但作者本人站出来说如果电台、电视台继续读chén róng，她就要发表声明否认，因为她姓shèn，不姓chén！④《现汉》第6版已将两姓分立，一为chén（161页），一为shèn（1159页）。
2. 乐亭
《现汉》第5版“乐”有lè（823页）和yuè（1683页）两个读音。河北地名乐亭该怎么读？读làotín ɡ还是lètín ɡ？各家电台、电视台播音员的读音不尽相同，当地人都读作làotín ɡ，可是词典里“乐”没有lào音。《现汉》第6版遵照“名从主人”的原则给出了规范，为“乐”增加lào音，用于地名，河北乐亭（782页）。
六、改读轻声
1. 连累
《现汉》第5版注音为lián•lěi（844页），表示“连累”的“累”字一般轻读，间或重读。《现汉》第6版直接改为轻读lián•lei（803页），这样的调整更符合大众在日常生活中的语言习惯。
2. 枇杷
《现汉》第5版注音为pí•pá（1038页），第6版直接改为轻读pí•pɑ（987页）。
3. 琵琶
《现汉》第5版注音为pí•pá（1039页），第6版直接改为轻读pí•pɑ（988页）。 七、括注口语读音
1. 好好
《现汉》第5版立目“好好儿”，注音为hǎohāor（543页）。第6版将“好好儿”更换为“好好”，注音为“hǎohǎo（口语中多儿化，读hǎohāor）”（517页）。《现汉》第6版先注本调，再括注口语变调，这样处理合乎语音规律，还能与《现汉•凡例》保持一致。根据音变规律，单音节形容词重叠儿化（aa 儿）时，后面的a 往往变读阴平。词典注音一般不注变调。《凡例》中指出，abb 式形容词注音，一种情况是：bb 注本调，在注音后面的括号内注明口语中变读阴平，如【热腾腾】rèténɡténɡ（口语中也读rètēnɡtēnɡ）。
2. 早早
《现汉》第5版立目“早早儿”，注音为zǎozāor（1700页）。第6版将“早早儿”更换为“早早”，注音为“zǎozǎo（口语中多儿化，读zǎozāor）”（1624页）。
3. 一本正经
《现汉》第5版注音为yī běn zhènɡ jīnɡ（1593页）。第6版调整为“yīběn—zhènɡjīnɡ（口语中也读yīběn—zhènɡjǐnɡ）”（1522页），不但括注口语读音，还强调成语分词连写，中间加短横。《现汉》第6版这样处理更审慎，更规范。
4. 一会儿
《现汉》第5版注音为yīhuìr（1596页）。第6版括注口语读音为“yīhuìr（口语中也读yīhuǐr）”（1525页）。
5. 二流子
《现汉》第5版注音为èrliú•zi（363页）。第6版括注口语读音为“èrliú•zi（口语中也读èrliū•zi）”（346页）。
6. 主意
《现汉》第5版注音为zhǔ•yi（1780页）。第6版括注口语读音为“zhǔ•yi（口语中也读zhú•yi）”（1701页）。
从以上例子可以看出，随着时代的发展，语言也在发展变化，词典的修订是一个永无止境的工作。《现汉》第6版的注音变化，一方面反映了语音在当代的发展演变，另一方面也反映了词典编纂者精益求精的态度。当然《现汉》第6版的注音仍有可商之处，尤其是对古语词读音的处理有失允当。比如“蠋”应读shǔ⑤，《现汉》注为zhú（1698页）；“吐属”的“属”应读zhǔ⑥，《现汉》注为shǔ（1320页）等等。但瑕不掩瑜，《现汉》仍不愧是公认的高质量的词典。
有关“诗意”的四篇优秀作文
发现诗意 举身步入南山之中，菊意飘香，云缠雾饶。四目一片盈然，秋风虽劲，步入山中仍觉得清新。空明。山中一位迟暮的老人，扛着锄头，在迷雾中摇荡，也在诗山中漂游。 “采菊东篱下，悠然见南山。”陶翁一身无畏，以菊花为友，同南山为伴，虽世俗喧闹，可他早已忘记，“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”他的心早已出离尘世，又怎会染上凡尘点点。他的诗早已归于田园，又怎会染上世俗纷纷。 读陶翁的诗，我们看到的是一个美丽的田园，感受到的是一个无欲的人生。他的诗，清新。淡雅，而又有一份超然，冥冥之中让人觉得。人生就应当如田园诗般简单而又明了，清淡却让人回味。 转身走进社会，战火连天，生灵涂炭，国运一线间。四野虽绿，然满目皆是残橡断壁。风雨过处，一位残年老人，满腹心酸，一笔速挥，谱下泣涕神鬼的惊世之作，也书出了对天下黎明的怜悯。 “存者且偷生，死者长已矣！”杜子美“三吏”“三别”书写的向止是沧凉的河山，更是生不如死的苍生百姓。战火中，子美的一生正如他的忧民诗一样是忧民的一生。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”这是他的呼唤，也是他的愿望，更是他的一生的追求。 读子美的诗，就是品他的人生，子美的一生是一个无求于自己的人生。他的诗朴实无华却又给人一种灵魂的震撼。他的诗充满奋斗与忧患，也充满了对天下百姓的伤痛。其实，人生不也应当如现时诗一样吗？不经修辞却也可以光芒万丈。 人生可如陶翁拥有一份超然的人生，因此，无求与世俗。人生可如子美拥有一份忧民的人生，因此无求于自己。同样的无求，要么深居南山，享受天伦之乐，要么居于尘世，饱尝世间沧桑。正如他们的诗一般，一个清新淡雅，一个朴实无华。 出入于诗山之中，品读到的不单单只是一篇篇优美的诗作，还有那缤纷多彩的人生。陶翁出仕而归隐，子美入仕而忧民，太白出入皆浪漫，东坡病体心豪迈„„ 体会诗韵，体会人生情怀； 品读诗意，品读人生沧桑； 饱尝诗味，诗意犹然，人生亦然。诗意地生活 这是个下着小雨的清晨，我们行走在泥泞的山路上。山不高，有溪水流淌而去，寒风扑面。 小雨。雨在空中回旋飘飞，密密地打在脸上，冰凉冰凉的。这沥沥稀稀的雨，向着远处延伸，终于成了一帘白幕，把天地万物遮挡得严严实实。我们在雨中前进，任这上赐的甘霖湿透全身每一个角落，从头到脚，由嘴到心，那心里有诗在流淌，它漫过心坎，静静溢出“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。” 路。路在雨中醉了，醉成一片烂泥。它们偎依在你的脚下，奔放地献给你那橘黄色的吻。路在这雨中醉了。醉得没有了前行的路。“多歧路，今安在？”我们站在雨中怅然。 山。路就在山腰上。山并不高，她不是北方高大挺拔的汉子，她是这水乡里生长的姑娘。雨的润洗，这姑娘愈发俊朗了，用迷人的笑迎着我们。于是我们也醉了，我们摒弃了路，越过草丛，越过荆棘，援着树木，攀上大石，向着山顶进发。山的肌肤是暖的，散发着腾腾的热气：山的笑容是绽开的，散发着幽幽的清香。这山比不上“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”，却也如此令人陶醉。 水。站在山顶，远远的小城环抱在水的怀里。“一条古时水，在我手心流”。我们都摊开手掌，让雨水在上面汇集。那些细小的沟渠刹那间就填满了，汇成小流，汇成溪，汇成江河，汇成大海，终成一片汪洋。我们都感动了，泪水也就势汇进手中的海里。你知道吗，站在这山上，我们看到了一片海，那是我们心中的海，比真正的海更加波涛汹涌，肆意汪洋。 风吹起来了。“风啊，你吹起来吧，摇动我呆滞的目光，成两条
波光涟潋的溪流，我将以你的慈爱，重以手指，蘸着时间。”我已经忘却了这诗人的名字，却永远记得这诗。风吹起来了，带来远方的寒意，远方的歌，远方的希望。 我们站定，向远方致敬。这是一次平常的攀登，却也是一首清新的小诗。 我们都说，要永远诗意地歌唱，诗意地生活。 因为这是我们自己的歌啊，我们自己的诗。 叶芝说，我将不停地走啊，不停地歌唱。诗意地生活 自懂事以来，便居住在这青瓦白墙的古巷中，清晨，巷口包点铺的香味和着小贩的叫声氤氲在雾气里。隔着木门可以听到拖鞋打过青石板路面的响声，踢踢踏踏，像一首慵懒的歌执一柄密梳，坐在雕花窗前，细细的理顺，理顺心中的烦闷苦恼，一天的心情便无比顺畅。小巷人们朴实醇厚，仿佛刚从桃源中走来，纤尘不染，小脚的老人们，走东家串西家，闲话家常，巷里大抵都是四合院子，家家户户都有着“榆柳阴后檐，桃李罗堂前”的景致，玉兰开得正欢，洁白的瓣朵仿佛在绽放一个个的梦，这里的人们安然的体味人生，享受生活，不为鸡毛蒜皮的小事争吵，也不会占谁家便宜。他们会的，只是在院里的大树下下几场棋，在堂前的书案上挥毫泼墨，在桃花树下拉着二胡、弦子。我有幸生活在这里，见证着这里淳朴的风气，诗意飞扬的一切。 下雨的时候，雨丝浸润着古巷，笼罩着古巷，仿佛在小心翼翼的为一个婴儿洗浴，瓦片上的青苔，含苞的花朵都在欣喜地啜饮天降的甘霖。雨天人们是不怎么出门的，泡一壶清茶坐在藤椅上，翻翻古老的线装书，吟着《雨巷》，也会有调皮的孩子在雨中嬉戏，清脆的笑声如挂在檐角的风铃，美妙悦耳，丁香般的姑娘，举着油纸伞消失在巷口，留下背影让人遐想。这里的一切都如一首婉约的诗，一花一木都充满了灵气，营造着诗意的氛围。 诗意地生活在这古巷里，听邻家女孩的浅吟低唱，听燕子交颈的呢喃。看庭前的花开花落，望天上的云卷云舒，到黄昏，在夕阳下漫步，只叹“夕阳无限好”，不管近不近黄昏。折一枝垂柳插在蓄满清水的瓶中，尖尖的嫩芽像崭新的刚刚萌发的梦，镜子里是一片如花笑靥，花面交相映，保留一份童心，保留一片纯净，去感受生活的美好，像写诗一样去蕴酿每一分情感，是古巷人们的共同特征。我热爱这片土地。这里纯净的心灵与天空，连空气的味道都有棉花糖的香，待白发苍苍时，请故乡的风再把我带回此地，吹一曲箫音，诗意地生活在这里，以终余年。生活中诗意地栖居 生活如酒，过于浓烈则辣喉，过于浅淡则无味，只有平衡的味道才显醇厚；生活如歌，过于高昂则刺耳，过于低沉则抑郁，唯有平衡的曲调才显悦耳；生活如画，过于繁杂则缭乱，过于简朴则无韵，唯有平衡的笔触才显美丽。 荷尔德林说：“人生充满劳绩，然而人，诗意地栖居在这片大地上。”人生漫漫旅途中，让我们在奋斗的征程里学会欣赏沿途的风景，让我们在平衡的生活中诗意地栖居！ 在平衡的生活中诗意地栖居，我们要在奔跑中学会憩息。虽然“路漫漫其修远兮”，我们仍然要在路途中“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。 遥望千年以前，孔子驾车周游列国。游说，辅君，宣仁，教育，座下三千弟子，他在生活中奔走忙碌，然而孔子并不是一味地只懂得奔跑。“子在齐闻韶，三月不知肉味。”他懂得在忙碌的奔走中安静地憩息，他能够在奔跑中明白停歇的意义。于是我们眼中的孔子，便是那两袖清风，至贤至雅的圣人。回首当下，多少人在疲倦的奔跑中丧失了心力，名利正如那拴在驴子前的萝卜，诱惑着人们不断迈步。然而驴子的结局是力竭而亡，人又如何呢？人成了奔跑的机器，没有了灵魂，没有了精神，何其可悲！生活需要平衡，奔跑中需要憩息，唯于此，我们才能懂得生活的旋律，诗意地栖居！ 在平衡的生活中诗意地栖居，我们要在追求中学会享受。因为事业固然是我必须打造的圣殿，但在这圣殿之后还应有一个花园。 阿尔卑斯山脚下有一块著名的标牌，上书“慢慢
走，欣赏啊！”是啊，在你攀登绝顶追逐胜利的同时，别忘了享受沿途如画的美景。生命在追求与享受中圆满，人生因奋斗与欣赏美妙！鲁迅先生执笔时端庄肃穆，那笔顿作棍棒，唱醒百万愚民；又顿而化为刀枪，直刺敌人心脏。这样的冷峻中，先生为事业为中华民族的觉醒耗尽心血。然而在萧红笔下，我看到了一个温和的懂得享受生活的老人。那青花瓷瓶中插着的小花，那袅袅烟雾中轻缓吞息的神态，那一本正经探讨服装搭配的话语，让我感受到了一位别样的丰富多彩的鲁迅先生。他不是一生伏于案头的作家，在他追求精神财富的同时，鲁迅先生享受着生活带来的酸甜苦辣，他在平衡的生活中酿造出碎金般的诗意，铸就了他辉煌而又美好平淡的人生。 从儒家的中庸之道一路走来，中华上下五千年的文明都在向你宣告着平衡生活的智慧。让我们且歌且行，于平衡的生活中诗意地栖居！
涨姿势！如何用文言文说现在的流行语？
2014年中考指导：高分作文的万能模式·凤头篇
发布时间：2014-09-09 来源：读书笔记
2014年中考指导：高分作文的万能模式·凤头篇
导语：
?? 这是最最关键的地方，平时写东西时要形成自己的套路，考试时最好不要临时去玩新花样，平时这样的开头也许已经写了一万次，心里担心这样是不是有新意，不要犹豫，平时怎么写就怎么写，对你来说，有没有新意是没有意义的，对阅卷老师有新意才算是有新意。文章的开头就一定要激起阅卷老师的兴趣，把所有你惯用的吸引人的句子全都用上吧，千万不要吝啬，要让老师对你的“佩服”油然而生。
凤头一：情感取胜
?? 【大师风范】
?? 我们这些人，对清代总有一种复杂的情感阻隔。记得很小的时候，历史老师讲到“扬州十日”、“嘉定三屠”时眼含泪花，这是清代的开始；而讲到“火烧圆明园”、“戊戌变法”时又有泪花了，这是清代的尾声。年迈的老师一哭，孩子们也跟着哭，清代历史，是小学中惟一用眼泪浸润的课程。从小种下的怨恨，很难化解得开。（余秋雨《一个王朝的背影》）
?? 【点评大师】
?? 开头以个人经验引出主题的阐述，让宏大的历史有了个人情感的引入点，感情上更为生动。这段文字里面重要的关键词是“阻隔”、“化解”，我们写作文时，这些词请一定要用上，这也是余秋雨文章显出独特的地方，这些词让人有陌生感，陌生感又产生了新鲜感，但这种陌生感是有度的，放在文章中又能够让人较快地理解。大家平时阅读文章时，要注意收集这些词，这是提升整篇文章优雅品位非常重要的地方，也是快速提高作文水平的有效途径之一。
?? 【万能模式】
? ? 我们这些人，对……总有一种复杂的情感阻隔。记得很小的时候，……老师讲到……时……，……年迈的老师……，孩子们也跟着……，……从小种下的……，很难化解得开。
?? 【模仿实例】
?? 我们这些人，对过年总有一种复杂的情感阻隔。记得很小的(写作技巧) 时候，语文老师讲到“年关难过”、“盼着有肉吃”时感慨万千，年迈的老师一感慨，孩子们也跟着感慨，尽管这种感慨带着疑惑，但从小种下的情感，很难化解得开。
凤头二：情境创设
?? 【大师风范】
?? 1965 年的时候，一个孩子开始了对黑夜不可名状的恐惧(劈空而来, 无缘无故而来) 。我回想起了那个细雨飘扬的夜晚，当时我已经睡了，我是那么的小巧，就像玩具似的被放在床上。屋檐滴水所显示的，是寂静的存在，我的逐渐入睡，是对雨中水滴的逐渐遗忘。应该是在这时候，在我安全而又平静地进入睡眠时，仿佛呈现了一条幽静的道路，树木和草丛依次闪开。一个女人哭泣般的呼喊声从远处传来，嘶哑的声音在当初寂静无比的黑夜里突然响起，使我此刻回想中的童年颤抖不已。（余华《在细雨中呼喊》）
?? 【点评大师】
?? 冷静的语调，优美而精致的叙事语言，极富感染力。请注意文章中的四字结构短语，如“不可名状”、“细雨飘扬”、“逐渐入睡”、“逐渐遗忘”、“依次闪开”、“寂静无比”、“颤抖不已”等等，四字结构短语让文章有一种阅读的节奏感，大家平时写东西时，请加入四字结构短语，运用好的话，能使文章增色不少。
?? 【万能模式】
?? ……年的时候，一个孩子开始了……。我回想起了……。……所显示的，是……的存在，我的……，是对……逐渐……。应该是在这时候，在我……，仿佛……。……使我此刻回想中的童年……。
?? 【模仿实例】
??1994 年的时候，一个孩子开始了对足球无可救药的喜爱。我回想起了那个蝉声低鸣的夜晚，当时我为巴乔射失点球而深深惋惜。(征文) 电视转播所显示的，是巴西人和意大利人两种截然不同的存在，我的捶胸顿足，是对足球的逐渐理解。应该是在这时候，在我也流下泪水的时候，仿佛置身于大洋彼岸的玫瑰碗体育场，看着大力神杯近在眼前却又遥不可及。巴乔那无声的泪光闪烁，使我此刻回想中的童年感慨不已。
凤头三：由现象而本质的思索
?? 【大师风范】
?? 就像工业废水破坏江河湖海的水质，就像氟里昂的挥发击穿臭氧层，过多的印刷品正以越来越国际化的装帧设计和出版速度推向市场，一个原本是狭小的阅读空间如今堆满了货物，而为阅读者留下的走廊仅容人侧身而过。乱世出英雄，乱书却让人无所适从，其压迫感使人手忙脚乱，有一次我在书店里亲眼目睹了这样一种忙乱，一个女读者手里捧着两本书到柜台交款，一本是福楼拜的《包法利夫人》，另一本是一套数本的《还珠格格》。（苏童《妻妾成群》新版自序）
?? 【点评大师】
?? 对于社会现象的描述形象而委婉，在作者展现的图景中很自然地透露了自己的观点。我们需要重点学习的地方是：一、以比喻开头，而这个比喻不是没有目的的，而是要为表达你的观点服务。二、对比的运用，如上面所展示的《包法利夫人》和《还珠格格》的对比，这样会给人很强烈的印象，并为后面论述的展开造成阅读悬念，在考场作文中，则能很快吸引阅卷老师的眼球，让他们对你的作文留下很好的第一印象。文中的一些细节也是值得我们学习的。如“压迫感”这个词，我们平时惯常的说法也许是“感到压迫”。我们需要学会说“鬃感”：感到幸福，我们就说“幸福感”，感到失败，我们就说“挫败感”，如此等等。
?? 【万能模式】
?? 就像……，就像……，……有一次我在……亲眼目睹了这样一种……。
?? 【模仿实例】
?? 就像日出时去睡大觉，就像日落时去地里耕种，我们的生活出现的一些事情却往往如此。忙的时候偷闲，闲的时候偷忙，其错位感让人有点啼笑皆非。有一次我在教室里亲眼目睹了这样一种景象，一位同学在数学课上偷看抽屉里的《体坛周报》，体育课上却躲在教室里狂做数学题。
凤头四：引言引出主题
?? 【大师风范】
?? 有人说过“三大恨事”是“一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香”，第三件不记得了，也许因为我下意识的觉得应当是“三恨红楼梦未完”。（张爱玲《红楼梦魇》）
?? 【点评大师】
?? 以引语开头，并在对比中突出所要开始的文章主题。这种“三缺一”的开篇模式应该说是非常好套用的。
?? 【万能模式】
?? 有人说过“三大恨事”是“一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香”，第三件不记得了，也许因为我下意识的觉得应当是……。
?? 【模仿实例】
?? 有人说过“三大恨事”是“一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香”，第三件不记得了，也许因为我下意识的觉得应当是“三恨网速不够快”。
2012年中考指导：高分作文的万能模式·猪肚篇
导语：
“猪肚”的要义在于丰厚。通过不同的方式和角度将所要表达的观点反复论说，让阅卷者在形式的多样中从感官上觉得内容是富足的。
? ? 猪肚一：来点对照
?? 【大师风范】
?? 谁又能把这世界想个明白呢? 世上的很多事是不堪说的。你可以抱怨上帝何以要降诸多苦难给这人间，你也可以为消灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高与骄傲，但只要你再多想一步你就会坠人深深的迷茫了：假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么? 要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢? 要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运? 要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己又如何成为美德呢? 要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？
?? 于是就有一个最令人绝望的结论等在这里：由谁去充任那些苦难的角色？又有谁去体现这世间的幸福，骄傲和快乐? 只好听凭偶然，是没有道理好讲的。
就命运而言，休论公道。
?? 那么，一切不幸命运的救赎之路在哪里呢?
设若智慧的悟性可以引领我们去找到救赎之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟性吗?
?? 我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。（史铁生《我与地坛》）
?? 【点评大师】
?? 这段文字充满了受难意识, 对生命的存在有着自身独特而尖锐的体悟。对照两类不同的事物，在对照中得出感悟。文章的关键用词有“不堪说”、“诸多”、“休论”、“设若”、“造就”、“举出”、“衬照”、“度化”等等。用词是体现出文章细节的关键，细节也是文章优劣的区分之处。文章用词，要多一些“酒味”，少一些“白开水”。像上面这些词，与大师相比，大家用的可能是“说不出来”、“很多”、“不要说”、“假如”等等，这就是你和大师的差别。大家注意到，这些用词带有古白话的味道，适当地运用，能让文章体现出一种古雅，增添美感。
?? 【万能模式】
? ? 谁又能把这世界想个明白呢? 世上的很多事是不堪说的。你可以……你也可以……假如……?要是没了……，……?要是没有了……，……?……
?? 于是就有一个……的结论等在这里：……只好听凭……，是没有道理好讲的。 ?? 就……而言，休论……。
?? 那么，一切……之路在哪里呢?
?? 设若智慧的悟性可以引领我们去找到……之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟性吗?
?? 我常以为是……。我常以为是……。我常以为是……。我常以为是……。
?? 【模仿实例】
?? 谁又能把这世界想个明白呢? 世上的很多事是不堪说的。你可以抱怨世上为何有中考这回事，你也可以为中考而奋斗，并为此享有成就与自豪，只要你再多想一步你就会平静下来了：假如没有了中考，什么将成为评判我们入学的标准? 要是没有了那种由高考而生的奋斗，成功的喜悦又如何而来呢? 要是没了中考的竞争，我们又如何会有不断进步的紧迫?
?? 于是就有一个最令人疑惑的结论等在这里：由谁去充任那些奋斗的角色？又有谁去体现这中考的幸福，骄傲和快乐? 只好听凭意志的坚定与否，是没有道理好讲的。
?? 就中考而言，休论废除。
?? 那么，正确对待中考的认识之路在哪里呢?
?? 设若智慧的悟性可以引领我们去找到正确的中考之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟性吗?
?? 我常以为是一个人的懒惰造就了另一个人的勤奋。我常以为是一个人的随意举出了另一个人的踏实。我常以为是一个人的松垮衬照了另一个人的坚持。我常以为是一个人的放弃度化了另一个人的成功。
猪肚二：来点幽默
?? 【大师风范】
?? （一）据说“女朋友”就是“情人”的学名，说起来庄严些，正像玫瑰花在生物学上叫“蔷薇科木本复叶植物”，或者休妻的法律术语是“协议离婚”。（钱钟书《围城》）
?? （二）三闾大学校长高松年是位老科学家。这“老”字的位置非常为难，可以形容科学，也可以形容科学家。不幸的是，科学家跟科学大不相同，科学家像酒，愈老愈可贵，而科学像女人，老了便不值钱。（钱钟书《围城》）
?? 【点评大师】
?? 典型的钱钟书式的学者型幽默，对一个词进行看似风马牛不相及的揶揄，幽默感就出来了。
?? 【万能模式】
?? （一）据说……就是……的……，说起来庄严些，正像……叫……，或者……。 ?? （二）……是位……。这……非常为难，可以……，也可以……。……
?? 【模仿实例】
?? （一）据说“别蒙我”就是“BMW”的另一说法，说起来庄严些，正像土豆在生物学上叫马铃薯，或者疯子的科研术语是“非正常人类”。
?? （二）张三是位好学生。这“好”字的读音非常为难，可以说是好的学生，也可以说是好学的学生。不同的是，好的学生大抵是学习成绩好，好学的学生则未必。
猪肚三：来点挖苦
?? 【大师风范】
?? 我尽最大善意理解这件事也只能想到：金庸能卖，全在于大伙儿活得太累，很多人活得还有些窝囊，所以愿意暂时停停脑子，做一把文字头部按摩，能无端生些豪气，跟着感受一道善恶是非终有报这一古老的中国便宜话，第二天去受罪还能怀着点希望。再一条，中国小说的通俗部确实太不发达，除了老金的武侠，其他悬疑、科幻、恐怖、言情都不值一提。通俗小说还应该说是小说家族的主食，馒头米饭那一类，顿顿得吃。金庸可算是“金馒头”了，一蒸一屉，十四屉，饭量再大也能混个饱。（王朔《我看金庸》）
?? 【点评大师】
?? 口语化色彩浓重，有种话语流动的快感。看似捧人，实则损人。
?? 【万能模式】
?? 我尽最大……理解……：……全在于……所以……，能……，跟着……。再一条，……，除了……，其他……。……还应该说是……。
?? 【模仿实例】
?? 我尽最大想像力理解这件事：我们能够日复一日不停歇地做题，全在于大伙儿太心虚，很多人还有些恐惧，所以愿意握住手中的笔不放，把书中的空白都给填满了，能心满意足地生些豪气，跟着感受喜悦如墨水在笔尖流淌的美好感觉，第二天继续涂抹时仍然怀有如此憧憬。再一条，中国进入高中的方式确实不太多，除了中考，其他保送、特招、自主招生都很难轮到自己。中考还应该说是进入大学的主要通道，六车道那一类，容量较大，一次六辆，还不用超车，速度再慢也能在路上跑。
猪肚四：来点煽情
?? 【大师风范】
?? 窗外是茅舍、田野，不远处便是连绵的群山。于是，童年的岁月便是无穷无尽的对山的遐想。跨山有一条隐隐约约的路，常见农夫挑着柴担在那里蠕动。山那边是什么呢？是集市？是大海？是庙台？是戏台？是神仙和鬼怪的所在？我到今天还没有到山那边去过，我不会去，去了就会破碎了整整一个童年。我只是记住了山脊的每一个起伏，如果让我闭上眼睛随意画一条曲线，画出的很可能是这条山脊起伏线。这对我，是生命的第一曲线。（余秋雨《老屋窗口》）
?? 【点评大师】
?? 余秋雨的行文经常在时间和空间两个维度上大范围转移。比如上文中，从窗口到远处的群山，从眼前的世界到遥远的童年，时空的激荡带来人内心感情的大激荡。需要记住的词是“所在”，这在余秋雨的散文里经常出现，是一个能提升作文档次的词。
?? 【万能模式】
?? …… 是……，不远处便是……。于是，童年的岁月便是无穷无尽的对……的遐想。……那边是什么呢？是……？是……？是……？是……？是……的所在？我到今天还没到……那边去过，我不会去，去了就会破碎了整整一个童年。我只是记住了……，如果让我闭上眼睛随意……。这对我，是生命的第一……。
?? 【模仿实例】
?? 门外是田园、草地，不远处便是蜿蜒的河流。于是，童年的岁月便是无穷无尽的对河水的遐想。河的另一端是什么呢？是城市？是大海？是农田？是工厂？是龙王和虾兵的所在？我到今天还没有到河的尽头去过，我不会去，去了就会破碎掉了整整一个童年。我只是记住了河流的每一处曲线，如果让我闭上眼睛随意画一条曲线，画出的很可能是这条河的曲线。这对我，是生命的第一曲线。
猪肚五：来点细腻
?? 【大师风范】
?? 上海每一条弄堂里，都有着这样是非的空气。西区高尚的公寓弄堂里，这空气也是高朗的，比较爽身，比较明澈，就像秋日的天，天高云淡的；再下来些的新式弄堂里，这空气便要混浊一些，也要波动一些，就像风一样，吹来吹去；更低一筹的石窟门老式弄堂里的是非空气，就又不是风了，而是回潮天里的水汽，四处可见污迹的；到了棚户的老弄，就是大雾天里的雾，不是雾开日出的雾，而浓雾作雨的雾，弥弥漫漫，五步开外就不见人的。但无论哪一种弄堂，这空气都是渗透的，无处不在。它们可说是上海弄堂的精神性质的东西。上海的弄堂如果能够说话，说出来的就一定是流言。它们是上海弄堂的思想，昼里夜里都在传播。上海弄堂如果有梦的话，那梦，也就是流言。（王安忆《长恨歌》）
?? 【点评大师】
?? 王安忆的文字极其细腻，且有女性的柔和溶入其中，这种柔和的语调不仅可以表达“柔和”，同样可以表达“坚硬”。体现这种“柔和”之处的重要一点在语句结尾那个“的”字上。如“高朗的”、“天高云淡的”、“四处可见污迹的”、“五步开外就不见人的”、“这空气都是渗透的”等等。这个“的”字就像是缓冲的海绵，将表达的语速控制住了。女孩子写文章时可以多学学这一点。
?? 【万能模式】
?? …… 都有着这样……的空气。……，这空气……，比较……，比较……，就像……；再下来些的……，这空气……一些，……一些，就像……；更低一筹的……就又不是……，而是……。但无论哪一种……，这空气都是渗透的，无处不在。它们可说是……。……如果能够说话，说出来的就一定是……。它们是……的思想，昼里夜里都在传播。……如果有梦的话，那梦，也就是……。
?? 【模仿实例】
?? 学校的每一个教室里，都有着这样紧张的空气。东边的学生宿舍里，这空气也是紧张的，比较压抑，比较郁闷，就像落雨前的天空，乌云密布的；再下来些的食堂里，这空气也是紧张一些，再紧张一些，就像风一样，提着碗筷的同学倏忽来去；更低一筹的厕所里依然是紧张，大家在这时依然要翻上几页书。但无论哪一种处所，这空气都是渗透的，无处不在。它们可说是学校空间里最本质的东西。初三的校园如果能够说话，说出来的就一定是紧张。它们是学校空间的思想，昼里夜里都在传播。初三校园如果有梦的话，那梦，也就是紧张。
? 猪肚六：来点思辩
?? 【大师风范】
?? 萧伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”但仔细玩味，发现这话的立足点仍是占有，所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。
周国平）
?? 【万能模式】
?? …… 说：“……”但仔细玩味，……。如果把立足点移到……上，以……的眼光看……，我们岂不可以反其意而说：……有两大……，一是……，于是……；另一是……，于是……
?? 【模仿实例】
?? 一位师兄说：“中考有两大遗憾，一是没有得到了你想得到的高中但得到了你想得到的分科，另一是得到了你想得到的高中却没有得到你想得到的分科。”但仔细玩味，发现这话的立足点是不满足，所以才会有高中和分科未能兼得的遗憾。如果把立足点放在是否落榜上，以乐观一些的眼光看中考，我们岂不可以反其意而说：中考有两大幸运，一是没有得到
了你想得到的高中但得到了你想得到的分科，另一是没有得到了你想得到的分科却得到了你想得到的高中。
猪肚七：来点儒雅
?? 【大师风范】
?? 但更多时间，我用来幻想，而且回忆，回忆在有一个岛上做过的有意义和无意义的事情，一直到半夜，半夜以后。有些事情，恨过的，再恨一次；曾经恋过的，再恋一次；有些无聊，甚至再无聊一次。一切都离我很久，很远。我不知道，我的寂寞应该以时间或空间为半径。就这样，我独自坐到午夜以后，看窗外的夜比圣经旧约更黑，万籁俱死之中，听两颊的胡髭无赖地长着，应和着腕表巡回的秒针。（余光中《望乡的牧神》）
?? 【点评大师】
?? 文字中透露出学者的儒气和雅气，这是作者独特的精致表达。这段文字中随意选用的比喻是很独特的——“看窗外的夜比圣经旧约更黑”——比喻的独特性来自你身边的环境，还是那句话，喻体的选取要来自于你所熟悉的生活经验。比如你身处校园，你就可以说“看窗外的夜比墨水更黑”。
?? 【万能模式】
? ? 但更多时间，我用来幻想，而且回忆，回忆……。……的，再……一次；……的，再……一次；……，再……一次。一切都离我很……，很……。我不知道，我的……应该以时间或空间为半径。就这样，我……，看……，听……，应和着……。
?? 【模仿实例】
?? 但更多时间，我用来幻想，而且回忆，回忆这一年来做过的有意义和无意义的事情，一直到半夜，半夜以后。有些题目，做过的，再做一次；有些书，背过的再背一次；曾盼望过的，再盼望一次。一切都离我很短，很近。我不知道，我的思想应该以时间或空间为半径。就这样，我躺在熄灯铃响后的宿舍床上，看窗外的夜比墨水更黑，万籁俱寂之中，听一颗不甘落后的心跳动着，应和着闹钟巡回的秒针。
2012年中考指导：高分作文的万能模式·豹尾篇
导语：
结尾时要十分注意铺垫，好比是演出结束，我们先要营造掌声，然后在掌声如潮中谢幕。我们要想尽办法激发出阅卷老师也想起身鼓掌的冲动。
?? 豹尾一
?? 【大师风范】
?? 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果－－
?? 引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇? 赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。（余秋雨《苏东坡突围》）
?? 【点评大师】
?? 语气无限扩大大，感情无限释放，以排山倒海的气势推出最后的结论或者说是最终想表达的意思。
?? 【万能模式】
??……是一种……，一种……，一种……，一种……，一种……，一种……，一种……，一种……。……，结果－－
?? 【模仿实例】
?? 自信是一种温暖而不刺眼的光辉，一种悦耳而不令人疲倦的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种停止向周围诉苦的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡定，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的心理高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果－－
?? 引导高中门径的前奏已经鸣响，一道希望的光芒射向考场，心中的理想即将实现。 豹尾二
?? 【大师风范】
?? 真的，从那以后，我再也没有重访阿勒泰。我也没有搞那个“科学研究”；因为我一翻开资料就觉得有一种嚼英雄粪便的感觉。我只是永远地怀念着阿勒泰大山，我清晰地看见有一条雄壮的大河般的道路，山间谷底奔腾蜿蜒。没有人知道它，只有我和那些牧人想着它。（张承志（《荒芜英雄路》）
?? 【点评大师】
?? 一种深蕴力量的怀念之情，让怀念余味深长。不要忽视“真的”这个词，这个词让整个语段的节奏有了很大的改观，将整个语段的速度放缓，节奏感的把握很多时候就体现在具体的用词上。
?? 【万能模式】
?? 真的，从那以后，我再也没有……。我也没有……；因为……。我……。没有人知道它，只有我和……想着它。
?? 【模仿实例】
?? 真的，从那以后，我再也没有重返我最初就读的小学。我也没有就此将这段记忆抹去，因为我一翻开相册就觉得有一种时空倒流的感觉。我永远地怀念着那座小山，我清晰地看见有一条潺潺小溪般的山路，山间野花点点。没有人知道它，只有我和童年的伙伴想着它。
? ? 豹尾三
?? 【大师风范】
?? 一位英雄，经得起多少次雨季？他的额头是水成岩削成还是火成岩？他的心底究竟有多厚的苔藓？厦门街的雨巷走了二十年与记忆等长，—座无瓦的公寓在巷底等他，一盏灯在楼上的雨窗子里，等他回去，向晚餐后的沉思冥想去整理青苔深深的记忆。
?? 前尘隔海。古屋不再。听听那冷雨。（余光中《听听那冷雨》）
【点评大师】
?? 以疑问开始，用雅致的语言再进行追问，通过鲜明的意象含蓄地表达作者的内心世界。这里也要注意运用四字结构。
?? 【万能模式】
?? 一位……，经得起多少次……？他的……是……还是……？他的……究竟
有……？……—……等他，一……，等他……，……的沉思冥想去整理……。
?? □□□□。□□□□。……
?? 【模仿实例】
?? 一位初三生，经得起多少次考试？他的肩膀是大理石雕成还是混凝土筑成？他的心底到底有多少根支柱？中考的长路走了近十年，一座梦想的高中在路的另一端等他，一盏灯在路的前方高悬，等他前去，用晚自习上的沉思冥想去整理生生不息的渴望。
?? 远方隔山。前程有路。想想夜色后隐藏的曙光。
?? 写在“绝技”尾上
?? 如果上面说的是“绝技”，那也只是沧海中闪出的几点水沫子，少之又少，天下的作文“绝技”岂是几张薄薄的纸页所能吐纳。向大家列出这些“绝技”，是想让大家学会一种对待文章的方式，让我们通过迅速地理解文章的行文方式，并将其转换成能被自己所用的东西，从而提升自己的阅读效率和写作质量。
?? 大家再来看看两句话：
??1、“夫立言之要在于有物。”（清·章学诚《文史通义》）
??2、“譬如大匠操斤，无土木材料，纵有成风尽垩手段，何处设施?”(清·刘大櫆：《论文偶记》)
?? 这两位老先生的话是说明形式不能解决所有问题，任何形式的把玩都需要你丰富的内容积淀。招式对了，还得看你的力度如何。所以，看完这些“绝技”可别去睡大觉哦，请抓紧时间好好修炼。
步入秋天的高三
静谧，清雅，沉稳而内敛
犹如踏进一条丰盈潺湲的河流
两岸散发着庄稼成熟的幽香
被夏天冲刷过的河床
变得更加深沉宽广
一如饱经暑假洗礼的心情
蜕尽轻浮悄悄成长
站在高三的起跑线上
才感到被期待的分量
前瞻是拼搏与汗水铸就的辉煌
后顾是希冀和心愿交织的目光
顺着河流前进的航向
没有谁不在奋力拼搏竭力徜徉
背负青春成长的使命
所有人都想张扬个性展翅翱翔
秋天的河流在静静流淌
流淌着丰收的喜悦和甜美的芳香
高三在秋天悄悄滋长
滋长着奋发的希望和年轻的梦想
还有多少内心深处疯狂的渴望
正在秋天潜滋暗长
[“你懂得胸怀天下却做不到卧薪尝胆，立志异常坚定却难逃现实诱惑，看得见远处的山却看不见脚下的路。有时把执迷不悟叫执着，有时把自我满足当自信，有时自以为是能够拯救别人拯救世界的万能上帝，到头来成了自身都难保的过河泥菩萨。有时是真正弱点百出还不以为意的“伪高手”，有时是地道地荒废机会还自鸣得意的可怜人。”——阅读全文《奇迹，是为了信念牺牲一切》]
乘着歌声的翅膀
看天空飘的云还有梦
看学子高考路路程漫漫
看明天的岁月明天的希望
心中的翅膀在歌声中张开
飞向天上
乘着歌声的翅膀
看天空飞的鸟还有梦
看清风像白露吹散大雾
看冬天飞的雪越来越远
终于迎来春天温柔的笑靥
相逢是首歌，同行是你和我
高考啊谁都不会错过
当你的笑容遇到我的笑容的时刻
天空即可会化成蓝色的温柔
当你的双手紧紧握住我的双手的时候
梦想在刹那间绽放
来吧，朋友
乘着歌声的翅膀
地平线的尽头有你最终的微笑
张开你的双臂
让我们即刻拥有
浅析《现代汉语词典》第6版的注音变化
一、增改外来词读音
1. 的士
“的士”和“打的”中的“的”，《现汉》第5版注音为dí，同时加注：“在口语中一般读阴平”（291页）。但日常生活中老百姓根本就不念dí，而是统统念阴平dī。《现汉》第6版尊重语言事实，把dí直接改为dī（278页）。
2. 拜拜
“拜”在《现汉》第5版中只有一个读音bài，表示再见的“拜拜”注音为bàibài（32页）。可事实上我们绝少听到有人这么念，现实生活中人们一般都说báibái。《现汉》第6版为“拜拜”的“拜”设立了字头，音bái，“拜拜”注音改为báibái（28页），更符合大众的语言习惯。
3. 戛纳
“戛”在《现汉》第5版中只有一个读音jiá（656页），那么我们熟悉的戛纳（法Cannes ）电影节该怎么念？是jiánà还是gānà？《现汉》第6版规范了“戛纳”的读音，为这个法国地名设立了字头“戛”，音ɡā（414页）。
4. 啫喱
《现汉》第5版没有收“啫”字。食品、化妆品中常用的啫喱在词典中没有一席之地，词典不能及时反映现实的语言生活，收词滞后。《现汉》第6版为“啫喱”的“啫”设立字头，音zhě，“啫喱”注音为zhě•lí（1649页）。顺带说说“咖喱”的读音，《现汉》第5版、第6版都
注音为ɡālí，可日常生活中“喱”往往轻读，建议《现汉》将来修订时把注音改为ɡā•lí或者ɡā•li。 二、调整古语词读音
1. 跂①
“跂”是多音字。“跂望”的“跂”，表示“抬起脚后跟站着”，《现汉》第5版注音为qì（1081页）。《现汉》第6版改为上声qǐ（1025页），符合古代韵书记载。跂，《广韵•上声•纸韵》音“丘弭切”。《集韵•上声•纸韵》：“企，举踵也。或作跂。”举踵，踮起脚跟。《汉语大字典》《汉语大词典》《辞源》《辞海》在这个意义上的注音均为qǐ。
2. 倩
《现汉》第5版收有两个“倩”，都读qiàn，“倩1”意为“美丽”，“倩2”意为“请”（1093页）。《现汉》第6版仍收两个“倩”，但读音不同，“美丽”义仍读qiàn（1039页），“请”义改读qìn ɡ（1064页）。《现汉》这样调整符合古代韵书的记载。《广韵•去声•劲韵》：“倩，假倩也。七政切。”假倩，假手于人，请人替自己做事。“倩”在这个意义上音“七政切”，读qìn ɡ。宋代大词人辛弃疾的名篇《水龙吟•登建康赏心亭》最后一句是：“倩何人、唤取红巾翠袖，揾英雄泪？”句中的“倩”就是“请”的意思。《汉语大字典》《汉语大词典》《辞海》在这个意义上都注音为qìn ɡ。
3. 柷
《现汉》第5版只有一个读音chù，古代乐器（205页）。《现汉》第6版改为两个读音：一音chù，用于人名，李柷，唐哀帝（197页）；二音zhù，古代乐器（1704页）。笔者以为《现汉》这样改动虽有依据，但结论未必可靠。“柷”是异读词，在《广韵•入声•屋韵》中有“昌六切”（音chù）、“之六切”（音zhù）两种读音，指的都是乐器柷敔的“柷”。《旧唐书•哀帝纪》：“哀皇帝讳柷……庚寅，中书奏：太常寺止鼓两字„敔‟上字犯御名，请改曰„肇‟。从之。”“柷敔”改称“肇敔”，乃避唐哀帝李柷讳。柷，《新唐书•哀帝纪》作“祝”。可见，《现汉》将唐哀帝李柷之名定音为chù证据不足。《汉语大字典》《汉语大词典》《辞源》《辞海》等工具书都只采用了zhù音。建议《现汉》选用比较通行的zhù音，或者像“谁”“嘏”那样进行“又音”处理：柷zhù又chù。
4. 唯
“唯唯诺诺”的“唯”，《广韵•上声•旨韵》：“唯，诺也。以水切。”读wěi。《现汉》第5版注音为wěi（1421页），第6版改为“wéi（旧读wěi）”（1353页），体现了语音在随着时代的发展和人们的使用习惯而慢慢地发生着变化。
三、删改方言词读音
1. 虎不拉②
《现汉》第5版“虎”有hù音，收方言词“虎不拉”，音hù•bulǎ，指伯劳鸟（579页）。但北京多数地区读hǔ，不知词典编者依据北京哪个城区的读音，徒然增加了多音字，给人们学习和使用带来了不便，最好按它们的普通话读音来标注。《现汉》第6版删“虎不拉”，“虎”只有一个读音hǔ（549页）。
2. 猫腰
《现汉》第5版“猫”有máo音，收词“猫腰”，音máoyāo，同“毛腰”（923页）。“猫腰”在北京话中有māoyāo和máoyāo两音，但读māoyāo更普遍，不妨取消“猫”的máo音。“猫腰”和“毛腰”相比，“猫腰”更合造词理据，有助于理解词义。《现汉》第6版删“毛腰”，“猫”只有一个读音māo，“猫腰”音māoyāo，并增加<方>标记表示方言词（874页）。
3. 屎壳郎
《现汉》第5版注音为shǐ•kelànɡ（1242页），第6版改为“shǐ•kelánɡ（口语里多读
shǐ•kelànɡ）”（1184页）。《现汉》第6版用普通话读音来标注，符合语音发展趋势，但括注值得商榷。“屎壳郎”在北京话里有shǐkelànɡ和shǐkelānɡ两读，究竟哪个读音更普遍，还有待进一步的方言调查，建议《现汉》改为“口语里也读”更妥。“屎壳郎”是方言词，《现汉》第5版有<方>标记，第6版却改为<口>标记，没有道理。
4. 拆烂污
《现汉》第5版“拆”有cā音，收方言词“拆烂污”，音cā lànwū，比喻不负责任（122页）。《现汉》第6版“拆”只有一个读音chāi，“拆烂污”音chāi lànwū（139页）。《现汉》这样调整是很有必要的。我们知道，收入《现汉》的方言词语是不可能完全按照方言的实际读音来标注的，那就不妨直接用普通话读音标注。上海话中“拆”是入声字，“拆东墙，补西墙”“拆迁”“拆白党”“拆烂污”的“拆”，读音相同③。《现汉》第5版只将“拆烂污”的“拆”定音为cā，强把“拆”变成多音字，既不符合方言的实际读音，也增加了人们的记忆负担。第6版中“拆”没有cā音，“拆烂污”与同是上海方言的“拆白党”实现语音一致，符合方言实际，也符合语音的发展趋势。
四、修订常用词读音
1. 标识
《现汉》第5版中，“标识”只是“标志”的异形词，读为biāozhì（88页）。由于很多人不知道“识”有zhì音，就把“标识”读成biāoshí，时间一长，人们的习惯形成一股力量，把“标识”从“标志”中剥离出来。《现汉》第6版中，“标识”除了作为“标志”异形词念biāozhì外，还成为独立词条，读为biāoshí，有两个义项：①标示识别，②用来识别的记号（84页）。《现汉》这样的调整照顾了大众的习惯，但同时也带来了麻烦，因为“标识”（biāoshí）的名词义“用来识别的记号”与“标识”（biāozhì）的名词义“表明特征的记号或事物”没有什么区别。比如“有机产品7月将更换新标识”（《首都食品安全》2012年6月29日第5版），这里的“标识”怎么读？biāozhì，biāoshí，还是两可？
2. 芥蓝
《现汉》第5版中，“芥蓝”注音为ɡàilán（437页）。可生活中人们一般都读为jièlán。笔者曾分别在菜市场、饭馆、学校作过调查，结果没人将“芥蓝”读为ɡàilán。《现汉》第6版中，“芥”已不是多音字，只有一个读音jiè，“芥蓝”注音为jièlán（668页）。顺带说说“芥菜”。《现汉》第5版中，“芥”是多音字，收有两个“芥菜”，一个读ɡàicài（437页），一个读jiècài（703页）。第6版中合为一个条目“芥菜”，统读为jiècài，下列两个义项（668页）。jiè读为ɡài，当是受方言影响。《现汉》第6版按普通话读音标注，符合语音的发展趋势。
五、规范人名、地名读音
1. 谌
“谌”做姓氏用，《现汉》第5版注音为“chén，也有读shèn的”（169页）。人们习惯把《人到中年》的作者谌容读成chén róng，但作者本人站出来说如果电台、电视台继续读chén róng，她就要发表声明否认，因为她姓shèn，不姓chén！④《现汉》第6版已将两姓分立，一为chén（161页），一为shèn（1159页）。
2. 乐亭
《现汉》第5版“乐”有lè（823页）和yuè（1683页）两个读音。河北地名乐亭该怎么读？读làotín ɡ还是lètín ɡ？各家电台、电视台播音员的读音不尽相同，当地人都读作làotín ɡ，可是词典里“乐”没有lào音。《现汉》第6版遵照“名从主人”的原则给出了规范，为“乐”增加lào音，用于地名，河北乐亭（782页）。
六、改读轻声
1. 连累
《现汉》第5版注音为lián•lěi（844页），表示“连累”的“累”字一般轻读，间或重读。《现汉》第6版直接改为轻读lián•lei（803页），这样的调整更符合大众在日常生活中的语言习惯。
2. 枇杷
《现汉》第5版注音为pí•pá（1038页），第6版直接改为轻读pí•pɑ（987页）。
3. 琵琶
《现汉》第5版注音为pí•pá（1039页），第6版直接改为轻读pí•pɑ（988页）。 七、括注口语读音
1. 好好
《现汉》第5版立目“好好儿”，注音为hǎohāor（543页）。第6版将“好好儿”更换为“好好”，注音为“hǎohǎo（口语中多儿化，读hǎohāor）”（517页）。《现汉》第6版先注本调，再括注口语变调，这样处理合乎语音规律，还能与《现汉•凡例》保持一致。根据音变规律，单音节形容词重叠儿化（aa 儿）时，后面的a 往往变读阴平。词典注音一般不注变调。《凡例》中指出，abb 式形容词注音，一种情况是：bb 注本调，在注音后面的括号内注明口语中变读阴平，如【热腾腾】rèténɡténɡ（口语中也读rètēnɡtēnɡ）。
2. 早早
《现汉》第5版立目“早早儿”，注音为zǎozāor（1700页）。第6版将“早早儿”更换为“早早”，注音为“zǎozǎo（口语中多儿化，读zǎozāor）”（1624页）。
3. 一本正经
《现汉》第5版注音为yī běn zhènɡ jīnɡ（1593页）。第6版调整为“yīběn—zhènɡjīnɡ（口语中也读yīběn—zhènɡjǐnɡ）”（1522页），不但括注口语读音，还强调成语分词连写，中间加短横。《现汉》第6版这样处理更审慎，更规范。
4. 一会儿
《现汉》第5版注音为yīhuìr（1596页）。第6版括注口语读音为“yīhuìr（口语中也读yīhuǐr）”（1525页）。
5. 二流子
《现汉》第5版注音为èrliú•zi（363页）。第6版括注口语读音为“èrliú•zi（口语中也读èrliū•zi）”（346页）。
6. 主意
《现汉》第5版注音为zhǔ•yi（1780页）。第6版括注口语读音为“zhǔ•yi（口语中也读zhú•yi）”（1701页）。
从以上例子可以看出，随着时代的发展，语言也在发展变化，词典的修订是一个永无止境的工作。《现汉》第6版的注音变化，一方面反映了语音在当代的发展演变，另一方面也反映了词典编纂者精益求精的态度。当然《现汉》第6版的注音仍有可商之处，尤其是对古语词读音的处理有失允当。比如“蠋”应读shǔ⑤，《现汉》注为zhú（1698页）；“吐属”的“属”应读zhǔ⑥，《现汉》注为shǔ（1320页）等等。但瑕不掩瑜，《现汉》仍不愧是公认的高质量的词典。
有关“诗意”的四篇优秀作文
发现诗意 举身步入南山之中，菊意飘香，云缠雾饶。四目一片盈然，秋风虽劲，步入山中仍觉得清新。空明。山中一位迟暮的老人，扛着锄头，在迷雾中摇荡，也在诗山中漂游。 “采菊东篱下，悠然见南山。”陶翁一身无畏，以菊花为友，同南山为伴，虽世俗喧闹，可他早已忘记，“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”他的心早已出离尘世，又怎会染上凡尘点点。他的诗早已归于田园，又怎会染上世俗纷纷。 读陶翁的诗，我们看到的是一个美丽的田园，感受到的是一个无欲的人生。他的诗，清新。淡雅，而又有一份超然，冥冥之中让人觉得。人生就应当如田园诗般简单而又明了，清淡却让人回味。 转身走进社会，战火连天，生灵涂炭，国运一线间。四野虽绿，然满目皆是残橡断壁。风雨过处，一位残年老人，满腹心酸，一笔速挥，谱下泣涕神鬼的惊世之作，也书出了对天下黎明的怜悯。 “存者且偷生，死者长已矣！”杜子美“三吏”“三别”书写的向止是沧凉的河山，更是生不如死的苍生百姓。战火中，子美的一生正如他的忧民诗一样是忧民的一生。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”这是他的呼唤，也是他的愿望，更是他的一生的追求。 读子美的诗，就是品他的人生，子美的一生是一个无求于自己的人生。他的诗朴实无华却又给人一种灵魂的震撼。他的诗充满奋斗与忧患，也充满了对天下百姓的伤痛。其实，人生不也应当如现时诗一样吗？不经修辞却也可以光芒万丈。 人生可如陶翁拥有一份超然的人生，因此，无求与世俗。人生可如子美拥有一份忧民的人生，因此无求于自己。同样的无求，要么深居南山，享受天伦之乐，要么居于尘世，饱尝世间沧桑。正如他们的诗一般，一个清新淡雅，一个朴实无华。 出入于诗山之中，品读到的不单单只是一篇篇优美的诗作，还有那缤纷多彩的人生。陶翁出仕而归隐，子美入仕而忧民，太白出入皆浪漫，东坡病体心豪迈„„ 体会诗韵，体会人生情怀； 品读诗意，品读人生沧桑； 饱尝诗味，诗意犹然，人生亦然。诗意地生活 这是个下着小雨的清晨，我们行走在泥泞的山路上。山不高，有溪水流淌而去，寒风扑面。 小雨。雨在空中回旋飘飞，密密地打在脸上，冰凉冰凉的。这沥沥稀稀的雨，向着远处延伸，终于成了一帘白幕，把天地万物遮挡得严严实实。我们在雨中前进，任这上赐的甘霖湿透全身每一个角落，从头到脚，由嘴到心，那心里有诗在流淌，它漫过心坎，静静溢出“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。” 路。路在雨中醉了，醉成一片烂泥。它们偎依在你的脚下，奔放地献给你那橘黄色的吻。路在这雨中醉了。醉得没有了前行的路。“多歧路，今安在？”我们站在雨中怅然。 山。路就在山腰上。山并不高，她不是北方高大挺拔的汉子，她是这水乡里生长的姑娘。雨的润洗，这姑娘愈发俊朗了，用迷人的笑迎着我们。于是我们也醉了，我们摒弃了路，越过草丛，越过荆棘，援着树木，攀上大石，向着山顶进发。山的肌肤是暖的，散发着腾腾的热气：山的笑容是绽开的，散发着幽幽的清香。这山比不上“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”，却也如此令人陶醉。 水。站在山顶，远远的小城环抱在水的怀里。“一条古时水，在我手心流”。我们都摊开手掌，让雨水在上面汇集。那些细小的沟渠刹那间就填满了，汇成小流，汇成溪，汇成江河，汇成大海，终成一片汪洋。我们都感动了，泪水也就势汇进手中的海里。你知道吗，站在这山上，我们看到了一片海，那是我们心中的海，比真正的海更加波涛汹涌，肆意汪洋。 风吹起来了。“风啊，你吹起来吧，摇动我呆滞的目光，成两条
波光涟潋的溪流，我将以你的慈爱，重以手指，蘸着时间。”我已经忘却了这诗人的名字，却永远记得这诗。风吹起来了，带来远方的寒意，远方的歌，远方的希望。 我们站定，向远方致敬。这是一次平常的攀登，却也是一首清新的小诗。 我们都说，要永远诗意地歌唱，诗意地生活。 因为这是我们自己的歌啊，我们自己的诗。 叶芝说，我将不停地走啊，不停地歌唱。诗意地生活 自懂事以来，便居住在这青瓦白墙的古巷中，清晨，巷口包点铺的香味和着小贩的叫声氤氲在雾气里。隔着木门可以听到拖鞋打过青石板路面的响声，踢踢踏踏，像一首慵懒的歌执一柄密梳，坐在雕花窗前，细细的理顺，理顺心中的烦闷苦恼，一天的心情便无比顺畅。小巷人们朴实醇厚，仿佛刚从桃源中走来，纤尘不染，小脚的老人们，走东家串西家，闲话家常，巷里大抵都是四合院子，家家户户都有着“榆柳阴后檐，桃李罗堂前”的景致，玉兰开得正欢，洁白的瓣朵仿佛在绽放一个个的梦，这里的人们安然的体味人生，享受生活，不为鸡毛蒜皮的小事争吵，也不会占谁家便宜。他们会的，只是在院里的大树下下几场棋，在堂前的书案上挥毫泼墨，在桃花树下拉着二胡、弦子。我有幸生活在这里，见证着这里淳朴的风气，诗意飞扬的一切。 下雨的时候，雨丝浸润着古巷，笼罩着古巷，仿佛在小心翼翼的为一个婴儿洗浴，瓦片上的青苔，含苞的花朵都在欣喜地啜饮天降的甘霖。雨天人们是不怎么出门的，泡一壶清茶坐在藤椅上，翻翻古老的线装书，吟着《雨巷》，也会有调皮的孩子在雨中嬉戏，清脆的笑声如挂在檐角的风铃，美妙悦耳，丁香般的姑娘，举着油纸伞消失在巷口，留下背影让人遐想。这里的一切都如一首婉约的诗，一花一木都充满了灵气，营造着诗意的氛围。 诗意地生活在这古巷里，听邻家女孩的浅吟低唱，听燕子交颈的呢喃。看庭前的花开花落，望天上的云卷云舒，到黄昏，在夕阳下漫步，只叹“夕阳无限好”，不管近不近黄昏。折一枝垂柳插在蓄满清水的瓶中，尖尖的嫩芽像崭新的刚刚萌发的梦，镜子里是一片如花笑靥，花面交相映，保留一份童心，保留一片纯净，去感受生活的美好，像写诗一样去蕴酿每一分情感，是古巷人们的共同特征。我热爱这片土地。这里纯净的心灵与天空，连空气的味道都有棉花糖的香，待白发苍苍时，请故乡的风再把我带回此地，吹一曲箫音，诗意地生活在这里，以终余年。生活中诗意地栖居 生活如酒，过于浓烈则辣喉，过于浅淡则无味，只有平衡的味道才显醇厚；生活如歌，过于高昂则刺耳，过于低沉则抑郁，唯有平衡的曲调才显悦耳；生活如画，过于繁杂则缭乱，过于简朴则无韵，唯有平衡的笔触才显美丽。 荷尔德林说：“人生充满劳绩，然而人，诗意地栖居在这片大地上。”人生漫漫旅途中，让我们在奋斗的征程里学会欣赏沿途的风景，让我们在平衡的生活中诗意地栖居！ 在平衡的生活中诗意地栖居，我们要在奔跑中学会憩息。虽然“路漫漫其修远兮”，我们仍然要在路途中“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。 遥望千年以前，孔子驾车周游列国。游说，辅君，宣仁，教育，座下三千弟子，他在生活中奔走忙碌，然而孔子并不是一味地只懂得奔跑。“子在齐闻韶，三月不知肉味。”他懂得在忙碌的奔走中安静地憩息，他能够在奔跑中明白停歇的意义。于是我们眼中的孔子，便是那两袖清风，至贤至雅的圣人。回首当下，多少人在疲倦的奔跑中丧失了心力，名利正如那拴在驴子前的萝卜，诱惑着人们不断迈步。然而驴子的结局是力竭而亡，人又如何呢？人成了奔跑的机器，没有了灵魂，没有了精神，何其可悲！生活需要平衡，奔跑中需要憩息，唯于此，我们才能懂得生活的旋律，诗意地栖居！ 在平衡的生活中诗意地栖居，我们要在追求中学会享受。因为事业固然是我必须打造的圣殿，但在这圣殿之后还应有一个花园。 阿尔卑斯山脚下有一块著名的标牌，上书“慢慢
走，欣赏啊！”是啊，在你攀登绝顶追逐胜利的同时，别忘了享受沿途如画的美景。生命在追求与享受中圆满，人生因奋斗与欣赏美妙！鲁迅先生执笔时端庄肃穆，那笔顿作棍棒，唱醒百万愚民；又顿而化为刀枪，直刺敌人心脏。这样的冷峻中，先生为事业为中华民族的觉醒耗尽心血。然而在萧红笔下，我看到了一个温和的懂得享受生活的老人。那青花瓷瓶中插着的小花，那袅袅烟雾中轻缓吞息的神态，那一本正经探讨服装搭配的话语，让我感受到了一位别样的丰富多彩的鲁迅先生。他不是一生伏于案头的作家，在他追求精神财富的同时，鲁迅先生享受着生活带来的酸甜苦辣，他在平衡的生活中酿造出碎金般的诗意，铸就了他辉煌而又美好平淡的人生。 从儒家的中庸之道一路走来，中华上下五千年的文明都在向你宣告着平衡生活的智慧。让我们且歌且行，于平衡的生活中诗意地栖居！
涨姿势！如何用文言文说现在的流行语？