古人云：“知错能改，善莫大焉”，知道犯错，就能改正，就是最好的事了。可是，现实生活中真的是这样吗？
有些事，真的是只要改正，就是最好的事吗？如果，杀了人的杀人犯，认识到了自己的错误，就可以释放吗？无论是过去还是现在对于这件事都是不允许的，因为法律中有所规定。但是，我们真的或许不应该去同情那些屡次犯错的人，正如“可怜之人必有可恨之处”，因为有了可恨才有了可怜，我们应该怎麽正确对待呢？
负荆请罪里的蔺相如是一个胸襟宽阔的人，他对于廉颇的一举一动丝毫没有放在心上，直到廉颇负荆请罪，他也是微笑着面对廉颇，那种对待犯错的人的态度，值得我们学习，也就是知错能改，善莫大焉。只要我们犯的小错误，能得到原谅，也是一件好事，不是麽？
“知错能改，善莫大焉”是一种心态，可怜之人必有可恨之处，也是一种感觉，所以，应该适当选择应该如何面对现实。
记得，那天，我和同学一起去朋友家，在车站遇见了一起令人费解的事。
我在车站的站牌下，拿着两个手机，和同学聊天，忽然过来一个小男孩，“啪”的一声，按在了我的手上，嘴里说：“把这手机给我吧！”我愣了一下，没太在意。就说：“不是我的！”他说给我玩一会游戏我笑笑说：“你叫姐姐，我给你玩。”他很乖的叫了一句，就夺过手机，自己玩，然后就不肯松手。车来了，我们要走，可是他还不肯放手中的手机。我一把拿了过来，就说，这孩子怎末可以这样。他却丝毫没有谴责，而是对我们大吼，说出那些不是作为小学生口中的话。我潜意识的去接近他，想要开导他，不幸的是，他又说我，旁边的人看着我们，我低下了头，的确，自己有些过分，不过，面对这麽一个孩子，我无语了。只是静静的和朋友聊天了，不再理会。可怜之人，真的有可恨之处，但是对于这个小学的孩子，我是可怜他，还是恨他呢？
面对不一样的事，不一样的人，真的有不一样的结果。无论是知错能改，善莫大焉。还是，可怜之人必有可恨之处，都需要我们认真对待错误，沿着正确的轨道走向成功。
古人云：“知错能改，善莫大焉”，知道犯错，就能改正，就是最好的事了。可是，现实生活中真的是这样吗？
有些事，真的是只要改正，就是最好的事吗？如果，杀了人的杀人犯，认识到了自己的错误，就可以释放吗？无论是过去还是现在对于这件事都是不允许的，因为法律中有所规定。但是，我们真的或许不应该去同情那些屡次犯错的人，正如“可怜之人必有可恨之处”，因为有了可恨才有了可怜，我们应该怎麽正确对待呢？
负荆请罪里的蔺相如是一个胸襟宽阔的人，他对于廉颇的一举一动丝毫没有放在心上，直到廉颇负荆请罪，他也是微笑着面对廉颇，那种对待犯错的人的态度，值得我们学习，也就是知错能改，善莫大焉。只要我们犯的小错误，能得到原谅，也是一件好事，不是麽？
“知错能改，善莫大焉”是一种心态，可怜之人必有可恨之处，也是一种感觉，所以，应该适当选择应该如何面对现实。
记得，那天，我和同学一起去朋友家，在车站遇见了一起令人费解的事。
我在车站的站牌下，拿着两个手机，和同学聊天，忽然过来一个小男孩，“啪”的一声，按在了我的手上，嘴里说：“把这手机给我吧！”我愣了一下，没太在意。就说：“不是我的！”他说给我玩一会游戏我笑笑说：“你叫姐姐，我给你玩。”他很乖的叫了一句，就夺过手机，自己玩，然后就不肯松手。车来了，我们要走，可是他还不肯放手中的手机。我一把拿了过来，就说，这孩子怎末可以这样。他却丝毫没有谴责，而是对我们大吼，说出那些不是作为小学生口中的话。我潜意识的去接近他，想要开导他，不幸的是，他又说我，旁边的人看着我们，我低下了头，的确，自己有些过分，不过，面对这麽一个孩子，我无语了。只是静静的和朋友聊天了，不再理会。可怜之人，真的有可恨之处，但是对于这个小学的孩子，我是可怜他，还是恨他呢？
面对不一样的事，不一样的人，真的有不一样的结果。无论是知错能改，善莫大焉。还是，可怜之人必有可恨之处，都需要我们认真对待错误，沿着正确的轨道走向成功。