1. 阅读下面的材料，按要求作文(60分)
某新闻爆料，一女生深夜吃炸鸡配啤酒，胃病住院; 某超市促销，买炸鸡送啤酒...... 韩剧《来自星星的你》在中国刮起了新潮流。有专家提出，大家都喜欢大众而远离小众。
可有人却偏爱小众。在同一档期，《白日焰火》在柏林电影节出尽了风头，最佳导演，最佳影片都收入囊中。有影评人认为，如何让小众被大众接受，是国产优秀电影突围的关键。
不知道大家有没有这样的经验：我们爱说“那些都是极好的，可我偏不喜欢”,可你一转头，会发现你偏偏喜欢的自认为的小众，其实很大众。比如纳兰性德的词，比如先锋派的诗。如今微信朋友圈、微博，也成为将小众变成大众的“神器”。
又或者，有人一边爱大众，一边坚守自己的小众。乡里巴人和阳春白雪就像炸鸡啤酒和高档法国菜一样，可以同时附身在一个人身上。
你认为的小众是什么样的? 音乐，图书，电影，范畴不限。你有没有过类小众与大众互相参透的困惑? 请根据以上材料，写一篇不少于800字的文章。
要求：题目自拟，立意自定，不得套作与抄袭。
名师. 阅卷详解
近几年高考作文题，越来越注重考查考生观察和思考生活能力。本题中的“小众”，既是少数人喜欢的; 而“大众”，则是多数人喜欢的。本题实际考查考生如何看待“小众”与“大众”的问题。可以从两个角度来打开思路，首先，具体到个人，要么喜“小众”而厌“大众”，要么喜“大众”而厌“小众”要么即喜“小众”且喜“大众”。无论是喜“小众”，还是喜“大众”，都是一种生活态度。写作时，务必要明确“大众”和“小众”的具体内容，才能言之有物。还要写出自己的真实感受，才能荡人心魄，引人共鸣。其次，从“小众”与“大众”的辩证关系切入。“小众”与“大众”并不是相互对立的，有时“小众”也可成为“大众”，“大众”也可成为“小众”。从这个角度行文，重在揭示两者转化的原因和心里。
素材. 论据方向
选材标准：可以选取一些喜爱“小众”或喜爱“大众”从而活得精彩的人物，或是结合社会现象，列举一些小众与大众相互转换的例子。小众可以走向大众，而大众也会随着形势的转变成小众。
故宫推出“活”雍正
2014年8月1日，故宫博物院在网上发不了一组《雍正：感觉自己萌萌哒》的动态图片，以《雍正行乐图》为基础，加以技术化改造，制作成动态图片，并配以“朕就是朕不一样的烟火”“感觉自己萌萌哒”等解说词，让雍正“活”了起来
在这些“行乐图”中，雍正帝以各种面貌出现，简直如同花样迭出的模仿秀。故宫挑选了“行乐图”中的九张，予以小小的设计，为大家呈现了一个萌萌的四爷。很多人为故宫此举点赞，认为这样有利于更多的民众了解雍正。
素材点拨：让历史人物显得更为生动形象，有利于消除时代隔膜，让历史人物走进百姓，不再沉寂在历史长河之中。
1、批李卫折：好事好事！此等事览而不嘉悦者除非呆皇帝也！
2、批蔡廷折：李枝英竟不是个人，大笑话！真笑话！有面传口谕，朕笑得了不得，真武夫矣。
3、真正累了你了，不但朕，怡亲王都心疼你落眼泪。阿弥陀佛，好一大险！
4、批年羹尧折：从来君臣之遇合私意相得者有之，但未必得如我二人之人耳。总之，我二人做个千古君臣知遇榜样，令天下后世钦慕流诞就是矣。
5、批年羹尧折：珐琅之物尚未暇精制，将来必造可观。今将现有数件赐你，但你若不用此一“贪”字，一件也不给，你得此数物，皆此一字之力也。
6、批石文焯折：喜也凭你，笑也任你，气也随你，愧也由你，感也在你，恼也从你，朕从来不会心口相异。
7、批王国栋折：此朕几案上所污，恐汝恐惧，特谕。
8、批王士俊折：岂有是理！朕心寒之极，未料王士俊如此待朕也。
9、批杨宗仁折：该！该！该！该！只是便宜了满丕等，都走开了。不要饶他们，都连引在内方畅快！
10、批石文焯折：朕如此推心置腹，任用尔等，凡有累民之举，概令据实入告。尔等竟若罔闻，政令乖方一至于此，朕惟仰天泪下，亦无言可谕尔等也。
11、批田文镜折：不过叫你知道你主子为人居心，真正明镜铁汉，越发勉力小心就是了。你若信得过自己，放心又放心，就是金刚不能撼动朕丝毫，妖怪不能惑朕一点。你自己若不是了，就是佛爷也救不下你来，勉为之。朕待你的恩，细细的想全朕用你脸，要紧！要紧！
12、批佟吉图折：知人则哲，为帝其难之。朕这样平常皇帝，如何用得起你这样人！
13、批年羹尧折：图理琛是在广东拿住你哥哥的人，叫他来拿拿你看！
14、批傅泰折：你是神仙么？似此无知狂诈之言，岂可在君父之前率意胡说的！
15、批李维钧折：大奇！大奇！此人乃天日不醒的一个人，朕当日在藩邸骂他玩，都叫他“球”，粗蠢不堪，于登极后不记出仕何地。
16、批葛森折：旗下人员，只以见钱，眼都黑了。
莫让经典萎缩成小众文化
莫让经典萎缩成小众文化，有此感慨与忧虑，是因为近年来语文教材的改革。(开篇点题，由社会现象切入话题，能够吸引读者的注意力。)
近些年来，不少地方语文教材改革的幅度较大，其中焦点之一就是很多经典篇目消失了，其中就有我们熟悉的鲁迅作品。比如，在人民教育出版社新版的初中语文教材中，鲁迅的作品明显减少，初一的教材仅存的一篇鲁迅作品《风筝》也被删了。其余多个版本的教材中鲁迅的作品也有不同程度的减少。
为何要删除鲁迅的文章? 很多人解释为鲁迅文章晦涩难懂，不适合中学生的阅读口味。 谬矣! 诚然，因为时代因素和语言差异，鲁迅的文章确定显得深奥。但是，不要忘了，鲁迅的文章曾是时代的标杆，激励和鼓舞了好几代人。如果到了今天，因为其深奥难懂，就粗暴地将其剔除，无异于因壹废食。(分析现象的危害性，富有警策性意义) 假以时日，曾经的经典势必会萎缩成小众文化，甚至于渐渐死亡。(从假设角度出发，继续分析危害性，回扣标题)
其实，鲁迅作品的遭遇只是我们经典文化的寒冬的一个缩影罢了。(巧妙过渡，继续分析危害性，回扣标题)2013年，广西师范大学出版社在网上搞了个名为“死活读不下去排行榜”的调差活动，在对近3000名读者的意见进行统计之后，得出了一个令人膛目结舌的结论：《红楼梦》高居榜首! 不仅如此，在这份榜单前10名中，中国古典四大名著尽数在列，此外还有《百年孤独》《追忆似水年华》《尤利西斯》《瓦尔登湖》等国外名著，也“不幸”跻身前10名之列。这个活动虽然有恶搞之嫌，但其反映出一个冷酷的现实，那就是一向被奉为经典的作品，真的是曲高和寡。(先叙后议，层层深入。)
再看看身边的人，还有几个能静下心来读读经典呢? 就算读书，也就是看看那些时尚杂志、言情小说、穿越小说。快餐文化大行其道，经典文化备受冷落，已是不争的事实。最可悲就是我们的中小学生也渐渐远离了经典，幼小的心灵也开始受到低俗文学的茶毒，我们又该怎么样来拯救他们呢?(结合生活实际来谈，冷静分析现实。)
固然，经典文学难懂，这绝不是我们疏远他的原因。它们是我们的精神食粮，滋养了一代又一代的人。在价值观多元的时代，我们一定要摒弃浮躁的思想，自觉抵制低俗文化。静下心来，耐住性子，亲近经典，才能经典沦为小众文化的尴尬。(提出解决问题的办法，震耳发聩。)
佳作点评：本文从近几年的中学语文教材删减鲁迅的作品这一热点话题切入，上升到经典文学遭受冷落这一高度，可谓以小见大。文章重在分析说理，指出经典遭受冷落的严重后果，颇具警示意义，批判力度极强，具有一定的思想深度。
1. 阅读下面的材料，按要求作文(60分)
某新闻爆料，一女生深夜吃炸鸡配啤酒，胃病住院; 某超市促销，买炸鸡送啤酒...... 韩剧《来自星星的你》在中国刮起了新潮流。有专家提出，大家都喜欢大众而远离小众。
可有人却偏爱小众。在同一档期，《白日焰火》在柏林电影节出尽了风头，最佳导演，最佳影片都收入囊中。有影评人认为，如何让小众被大众接受，是国产优秀电影突围的关键。
不知道大家有没有这样的经验：我们爱说“那些都是极好的，可我偏不喜欢”,可你一转头，会发现你偏偏喜欢的自认为的小众，其实很大众。比如纳兰性德的词，比如先锋派的诗。如今微信朋友圈、微博，也成为将小众变成大众的“神器”。
又或者，有人一边爱大众，一边坚守自己的小众。乡里巴人和阳春白雪就像炸鸡啤酒和高档法国菜一样，可以同时附身在一个人身上。
你认为的小众是什么样的? 音乐，图书，电影，范畴不限。你有没有过类小众与大众互相参透的困惑? 请根据以上材料，写一篇不少于800字的文章。
要求：题目自拟，立意自定，不得套作与抄袭。
名师. 阅卷详解
近几年高考作文题，越来越注重考查考生观察和思考生活能力。本题中的“小众”，既是少数人喜欢的; 而“大众”，则是多数人喜欢的。本题实际考查考生如何看待“小众”与“大众”的问题。可以从两个角度来打开思路，首先，具体到个人，要么喜“小众”而厌“大众”，要么喜“大众”而厌“小众”要么即喜“小众”且喜“大众”。无论是喜“小众”，还是喜“大众”，都是一种生活态度。写作时，务必要明确“大众”和“小众”的具体内容，才能言之有物。还要写出自己的真实感受，才能荡人心魄，引人共鸣。其次，从“小众”与“大众”的辩证关系切入。“小众”与“大众”并不是相互对立的，有时“小众”也可成为“大众”，“大众”也可成为“小众”。从这个角度行文，重在揭示两者转化的原因和心里。
素材. 论据方向
选材标准：可以选取一些喜爱“小众”或喜爱“大众”从而活得精彩的人物，或是结合社会现象，列举一些小众与大众相互转换的例子。小众可以走向大众，而大众也会随着形势的转变成小众。
故宫推出“活”雍正
2014年8月1日，故宫博物院在网上发不了一组《雍正：感觉自己萌萌哒》的动态图片，以《雍正行乐图》为基础，加以技术化改造，制作成动态图片，并配以“朕就是朕不一样的烟火”“感觉自己萌萌哒”等解说词，让雍正“活”了起来
在这些“行乐图”中，雍正帝以各种面貌出现，简直如同花样迭出的模仿秀。故宫挑选了“行乐图”中的九张，予以小小的设计，为大家呈现了一个萌萌的四爷。很多人为故宫此举点赞，认为这样有利于更多的民众了解雍正。
素材点拨：让历史人物显得更为生动形象，有利于消除时代隔膜，让历史人物走进百姓，不再沉寂在历史长河之中。
1、批李卫折：好事好事！此等事览而不嘉悦者除非呆皇帝也！
2、批蔡廷折：李枝英竟不是个人，大笑话！真笑话！有面传口谕，朕笑得了不得，真武夫矣。
3、真正累了你了，不但朕，怡亲王都心疼你落眼泪。阿弥陀佛，好一大险！
4、批年羹尧折：从来君臣之遇合私意相得者有之，但未必得如我二人之人耳。总之，我二人做个千古君臣知遇榜样，令天下后世钦慕流诞就是矣。
5、批年羹尧折：珐琅之物尚未暇精制，将来必造可观。今将现有数件赐你，但你若不用此一“贪”字，一件也不给，你得此数物，皆此一字之力也。
6、批石文焯折：喜也凭你，笑也任你，气也随你，愧也由你，感也在你，恼也从你，朕从来不会心口相异。
7、批王国栋折：此朕几案上所污，恐汝恐惧，特谕。
8、批王士俊折：岂有是理！朕心寒之极，未料王士俊如此待朕也。
9、批杨宗仁折：该！该！该！该！只是便宜了满丕等，都走开了。不要饶他们，都连引在内方畅快！
10、批石文焯折：朕如此推心置腹，任用尔等，凡有累民之举，概令据实入告。尔等竟若罔闻，政令乖方一至于此，朕惟仰天泪下，亦无言可谕尔等也。
11、批田文镜折：不过叫你知道你主子为人居心，真正明镜铁汉，越发勉力小心就是了。你若信得过自己，放心又放心，就是金刚不能撼动朕丝毫，妖怪不能惑朕一点。你自己若不是了，就是佛爷也救不下你来，勉为之。朕待你的恩，细细的想全朕用你脸，要紧！要紧！
12、批佟吉图折：知人则哲，为帝其难之。朕这样平常皇帝，如何用得起你这样人！
13、批年羹尧折：图理琛是在广东拿住你哥哥的人，叫他来拿拿你看！
14、批傅泰折：你是神仙么？似此无知狂诈之言，岂可在君父之前率意胡说的！
15、批李维钧折：大奇！大奇！此人乃天日不醒的一个人，朕当日在藩邸骂他玩，都叫他“球”，粗蠢不堪，于登极后不记出仕何地。
16、批葛森折：旗下人员，只以见钱，眼都黑了。
莫让经典萎缩成小众文化
莫让经典萎缩成小众文化，有此感慨与忧虑，是因为近年来语文教材的改革。(开篇点题，由社会现象切入话题，能够吸引读者的注意力。)
近些年来，不少地方语文教材改革的幅度较大，其中焦点之一就是很多经典篇目消失了，其中就有我们熟悉的鲁迅作品。比如，在人民教育出版社新版的初中语文教材中，鲁迅的作品明显减少，初一的教材仅存的一篇鲁迅作品《风筝》也被删了。其余多个版本的教材中鲁迅的作品也有不同程度的减少。
为何要删除鲁迅的文章? 很多人解释为鲁迅文章晦涩难懂，不适合中学生的阅读口味。 谬矣! 诚然，因为时代因素和语言差异，鲁迅的文章确定显得深奥。但是，不要忘了，鲁迅的文章曾是时代的标杆，激励和鼓舞了好几代人。如果到了今天，因为其深奥难懂，就粗暴地将其剔除，无异于因壹废食。(分析现象的危害性，富有警策性意义) 假以时日，曾经的经典势必会萎缩成小众文化，甚至于渐渐死亡。(从假设角度出发，继续分析危害性，回扣标题)
其实，鲁迅作品的遭遇只是我们经典文化的寒冬的一个缩影罢了。(巧妙过渡，继续分析危害性，回扣标题)2013年，广西师范大学出版社在网上搞了个名为“死活读不下去排行榜”的调差活动，在对近3000名读者的意见进行统计之后，得出了一个令人膛目结舌的结论：《红楼梦》高居榜首! 不仅如此，在这份榜单前10名中，中国古典四大名著尽数在列，此外还有《百年孤独》《追忆似水年华》《尤利西斯》《瓦尔登湖》等国外名著，也“不幸”跻身前10名之列。这个活动虽然有恶搞之嫌，但其反映出一个冷酷的现实，那就是一向被奉为经典的作品，真的是曲高和寡。(先叙后议，层层深入。)
再看看身边的人，还有几个能静下心来读读经典呢? 就算读书，也就是看看那些时尚杂志、言情小说、穿越小说。快餐文化大行其道，经典文化备受冷落，已是不争的事实。最可悲就是我们的中小学生也渐渐远离了经典，幼小的心灵也开始受到低俗文学的茶毒，我们又该怎么样来拯救他们呢?(结合生活实际来谈，冷静分析现实。)
固然，经典文学难懂，这绝不是我们疏远他的原因。它们是我们的精神食粮，滋养了一代又一代的人。在价值观多元的时代，我们一定要摒弃浮躁的思想，自觉抵制低俗文化。静下心来，耐住性子，亲近经典，才能经典沦为小众文化的尴尬。(提出解决问题的办法，震耳发聩。)
佳作点评：本文从近几年的中学语文教材删减鲁迅的作品这一热点话题切入，上升到经典文学遭受冷落这一高度，可谓以小见大。文章重在分析说理，指出经典遭受冷落的严重后果，颇具警示意义，批判力度极强，具有一定的思想深度。