免费的公德心
高二13班 江婧怡
公德心这个词其实是很有内涵的。“公”可以表示为公众、在公共场合之中，“德”则是将就道德涵养，“心”则意味着人人都应该具备这样一种品德。之所以称其是“免费的”，不仅因为有了公德心不一定有收益，更因为公德心是不受人强制、没人监督的自觉行为。公德心并非强迫而成的，它是人们自发的、无私的善意。
我们常说一个人没有公德心，也时常被教育需要有一颗公德心，看电视时公益广告说人们都要有公德心，甚至连看报纸时，每期必见“人们的公德心哪儿去了”。毫无疑问，公德心作为一种基本的社会道德，频繁出现在人们的视野中。然而为什么公德心会如此被需要呢？
不难想到，有公德心首先体现为对他人的尊重。注意自己的言行举止，施以善意，直接受益者当然是群众中的其他成员。印度的人们高举水杯饮水，防止“污染”水杯，就是对后来饮水者的尊重；将道路上的垃圾捡起扔进垃圾桶，就是对以后走这条路的人的尊重；世博园漫长的排队队伍中，能做到不插队，就是对所有排队人们的尊重。用一些简单的举动，给予
他人便利，将心比心，贯彻地实行“己所不欲，勿施于人”，会让人与人之间的交往更为和谐，让生活的笑意更多几分。
其次，从公德心中更能体现出一个人的涵养。猴子装人是怎么也像不到五分的；鹦鹉学舌说的话终究是模仿来的。当初三毛的一位友人在回忆三毛时，说到一件事，让我十分感动。当年她们好几个人挤一辆出租车，三毛只能坐在友人腿上。友人惊奇地发现三毛轻得出人预料，后来才知道三毛为了不让友人难受，紧抓扶手，维持着悬空的姿态。三毛的故事让友人感动了，更让我感慨万千。她是个为人着想、有公德心的好人，即使我不知道她是位作家，我也会从这里看出她的素质肯定不低。所以公德心就像是一块展板，体现着你这个人的内心世界是否正直友好。 无论是个人还是他人，最终都算是社会、国家的一份子，公民的公德心往往会成为一个国家形象的喇叭。近年国人在外甩脸皮、外人在中刷流氓的事件不绝于耳，尽管我相信这只是个别人的个别行为，但人们看到都会不由自主地联想到你背后的整个国家的气度和脸谱。张载有“为天地立心，为生民立命”之心，但我们所要做的并不要那么伟大，只需要向他人、向社会提供一份免费无偿的公德心，这样树立起的不
仅是你自身的形象，更是整个民族的气魄。
在公，有德，于心，能有这样的风骨，能够得以拯救的就是整个人类的心灵。
信任
高二14班 毛家馨
信任，即信而任之，既不怀疑。展开来说，就是在不了解或不完全了解情况时完全相信对方。
世无无条件而为之事，这样看来，信任的条件是什么？
首先，是其人有可信之处。言简意赅地说，就是那个人值得信任。这样的人必是信誉远播的人或平时素养好的人。一如现在申办企业，除了资金以外还需担保人，这个担保人往往具有一定的社会公信力，我们所信的，是他的品质与名声。这也是我们在不完全了解公司企业内在策划时能抓住的“稻草”。反过来想，一定没有人会冒着风险，将利益押在一个臭名昭著、毫无道德底线的人身上。司马迁之信于李陵；管仲之信于鲍叔伯，皆由此理。因此，其人有可信之处是信任的首要条件。
其次，是为己有坦坦然之心，未尝负信于人。如果你曾经有过背信弃义的行为，那你在托付他人时，就不禁惴惴不安地暗想：“他会不会像我一般？会不会是骗我的？会不会是别人的报复？”这种想法体现了两点信任的缺陷。第一，在失信之后，你已经将失信者看做一般、寻常的事情，因而认为它出现的几率
极大。其次，你因失信而于心有疚，惶惶不安，因怕报复而失去了信任的能力。结合以上两点，我们就应对“信”一字产生敬畏之心，力求自己不失信于他人。 宋庆龄幼时在家中等候约好了的朋友，在其久不至的情况下坚持守候，甚至抵拒了父母要带她出门游玩的“诱惑”。她之所以相信朋友一定会来，是因为在施信的同时她也守信。试想，倘若自己就是个无信小人，又怎会不以小人之心度君子之腹。由此看来，自己有坦坦然之心也是信任的又一必要条件。
当然也有特例。惶惶小人也常烧香拜佛。他信任什么？信虚无缥缈的神鬼。这是一种典型的无信之人信不可信之物的例子，对信任没有积极意义。并非我们之可取。
信任，其实是双方的事情。其人有可信之处，方能信；为己有坦坦然之心，方敢信。其中又以后者为重，因为度人不如修己，我们力所能及的，还是奉守信为旨。
免费的公德心
高二13班 江婧怡
公德心这个词其实是很有内涵的。“公”可以表示为公众、在公共场合之中，“德”则是将就道德涵养，“心”则意味着人人都应该具备这样一种品德。之所以称其是“免费的”，不仅因为有了公德心不一定有收益，更因为公德心是不受人强制、没人监督的自觉行为。公德心并非强迫而成的，它是人们自发的、无私的善意。
我们常说一个人没有公德心，也时常被教育需要有一颗公德心，看电视时公益广告说人们都要有公德心，甚至连看报纸时，每期必见“人们的公德心哪儿去了”。毫无疑问，公德心作为一种基本的社会道德，频繁出现在人们的视野中。然而为什么公德心会如此被需要呢？
不难想到，有公德心首先体现为对他人的尊重。注意自己的言行举止，施以善意，直接受益者当然是群众中的其他成员。印度的人们高举水杯饮水，防止“污染”水杯，就是对后来饮水者的尊重；将道路上的垃圾捡起扔进垃圾桶，就是对以后走这条路的人的尊重；世博园漫长的排队队伍中，能做到不插队，就是对所有排队人们的尊重。用一些简单的举动，给予
他人便利，将心比心，贯彻地实行“己所不欲，勿施于人”，会让人与人之间的交往更为和谐，让生活的笑意更多几分。
其次，从公德心中更能体现出一个人的涵养。猴子装人是怎么也像不到五分的；鹦鹉学舌说的话终究是模仿来的。当初三毛的一位友人在回忆三毛时，说到一件事，让我十分感动。当年她们好几个人挤一辆出租车，三毛只能坐在友人腿上。友人惊奇地发现三毛轻得出人预料，后来才知道三毛为了不让友人难受，紧抓扶手，维持着悬空的姿态。三毛的故事让友人感动了，更让我感慨万千。她是个为人着想、有公德心的好人，即使我不知道她是位作家，我也会从这里看出她的素质肯定不低。所以公德心就像是一块展板，体现着你这个人的内心世界是否正直友好。 无论是个人还是他人，最终都算是社会、国家的一份子，公民的公德心往往会成为一个国家形象的喇叭。近年国人在外甩脸皮、外人在中刷流氓的事件不绝于耳，尽管我相信这只是个别人的个别行为，但人们看到都会不由自主地联想到你背后的整个国家的气度和脸谱。张载有“为天地立心，为生民立命”之心，但我们所要做的并不要那么伟大，只需要向他人、向社会提供一份免费无偿的公德心，这样树立起的不
仅是你自身的形象，更是整个民族的气魄。
在公，有德，于心，能有这样的风骨，能够得以拯救的就是整个人类的心灵。
信任
高二14班 毛家馨
信任，即信而任之，既不怀疑。展开来说，就是在不了解或不完全了解情况时完全相信对方。
世无无条件而为之事，这样看来，信任的条件是什么？
首先，是其人有可信之处。言简意赅地说，就是那个人值得信任。这样的人必是信誉远播的人或平时素养好的人。一如现在申办企业，除了资金以外还需担保人，这个担保人往往具有一定的社会公信力，我们所信的，是他的品质与名声。这也是我们在不完全了解公司企业内在策划时能抓住的“稻草”。反过来想，一定没有人会冒着风险，将利益押在一个臭名昭著、毫无道德底线的人身上。司马迁之信于李陵；管仲之信于鲍叔伯，皆由此理。因此，其人有可信之处是信任的首要条件。
其次，是为己有坦坦然之心，未尝负信于人。如果你曾经有过背信弃义的行为，那你在托付他人时，就不禁惴惴不安地暗想：“他会不会像我一般？会不会是骗我的？会不会是别人的报复？”这种想法体现了两点信任的缺陷。第一，在失信之后，你已经将失信者看做一般、寻常的事情，因而认为它出现的几率
极大。其次，你因失信而于心有疚，惶惶不安，因怕报复而失去了信任的能力。结合以上两点，我们就应对“信”一字产生敬畏之心，力求自己不失信于他人。 宋庆龄幼时在家中等候约好了的朋友，在其久不至的情况下坚持守候，甚至抵拒了父母要带她出门游玩的“诱惑”。她之所以相信朋友一定会来，是因为在施信的同时她也守信。试想，倘若自己就是个无信小人，又怎会不以小人之心度君子之腹。由此看来，自己有坦坦然之心也是信任的又一必要条件。
当然也有特例。惶惶小人也常烧香拜佛。他信任什么？信虚无缥缈的神鬼。这是一种典型的无信之人信不可信之物的例子，对信任没有积极意义。并非我们之可取。
信任，其实是双方的事情。其人有可信之处，方能信；为己有坦坦然之心，方敢信。其中又以后者为重，因为度人不如修己，我们力所能及的，还是奉守信为旨。