原文地址：2011材料作文审题立意训练及范文作者：斑竹潇潇西风泪
2011 材料作文审题立意训练及范文
1、近日，美国首富比尔·盖茨和“股神”巴菲特来华举行“劝捐”慈善晚宴。中国企业家对“捐赠半数财富支持慈善事业” 这种做法看法不一。被誉为“中国首善”的陈光标表示绝不做守财奴。他说： “在我离开这个世界的时候，将不是捐出一半财富， 而是“裸捐”——向慈善机构捐出自己的全部财产。 ”
内地首富娃哈哈集团总裁宗庆后，并不欣赏动辄就捐资产的慈善行为。因为在他看来，捐出全部资产的行为，不过是无法支付高额遗产税和企业避税的变通做法，并不是真慈善，“只有持续地为社会创造财富才是真正的慈善” 。
上面的文字，引发了你怎样的联想或感悟? 请根据你的联想或感悟写一篇文章，不少于 800 字。
（1） 9 月 28 日下午 2 点，世华公益文化主要倡导人、我国著名旅行家钟文芳先生通过比尔及梅琳达? 盖茨基金会中国办事处转达他致盖茨与巴菲特先生的亲笔信，表达了他对两位先生慈善行动的赞赏和支持
尊敬的沃伦·巴菲特和比尔·盖茨先生：
慈善是全人类应该最广泛具有的道德观念和良好行为。商界巨富与社会各界名流作为具有高素质的阶层，始终愿意伸出肩膀去承担社会的责任与义务，这是人类的幸运。但慈善需要一切有爱心的人一路同行。
我曾欣喜地看到过这样一个报道：2007 年 2 月 16 日，刚刚卸任的联合国秘书长安南先生在得克萨斯州的一个庄园里举行了一场慈善晚宴。应邀而来的皆是社会名流和巨富。一个名叫露西的小女孩也来到庄园门口，准备捐出她的 30 美圆零 25 美分，但被保安拦住了。“叔叔，慈善的不是钱，是心，对吗？”女孩对保安说。据说，这句话恰好被在门口的巴菲特先生听到，您一边把小露西领进慈善晚宴，一边说：“你说得对，慈善的不是钱，是心。你可以进去，所有有爱心的人都可以进去”。
说的多好：“所有有爱心的人都可以进去。”——慈善的大门为所有有爱心的人敞开着。一切有爱心的人，随时都可以进来。 “慈善是全人类的共同理念，也是全人类最温暖的语言！盖茨先生与巴菲特先生以豪门盛宴之火种，将慈善文化之光传播全球，诚可敬也”。这次慈善盛宴的成果，或许不仅仅是商界富豪的响应，还因为有更多的普通人被感染、被感动、被感召，从而愿意为社会上一切需要帮助的人奉献一份爱心！事实上，一个相对完整的慈善体系，正需要更广泛的延展。而慈善的特征决定了它是一项亲民事业。它离不开社会热心人士的广泛参与和支持。
可以预期，你们点燃的慈善文明之圣火，一定能够薪火相传，照亮全球那些潮湿而黑暗的角落，照亮更多苦难的心灵，使这个世界变得更加灿烂与美好！
（2）有着“中国首善”之称的江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长陈光标固定资产和现金一起，大约有 50 多个亿，在其公司网站上刊出了致比尔·盖茨和巴菲特的一封信，陈光标在信中指出，当即将离开这个世界的时候，能够把财富归还世界，是一种高尚和伟大。“所以”在我离开这个世界的时候，将不是捐出一半财富，而是向慈善机构捐出自己的全部财产。做企业十年来，到目前，累计向社会捐赠款物 13.4 亿，直接受益者超过 70 万人。
（3）郭明义 " 雷锋传人" 郭明义，男，1958 年 12 月生，辽宁鞍山人，1982 年复员到齐大山铁矿工作。1996 年至今，任齐大山铁矿生产技术室 采场公路管理员。入党 30 年来，他
时时处处发挥先锋模范作用，在每个工作岗位上都取得了突出的业绩。从 1996 年开始担任采场公路管理员以来， 他每天都提前 2 个小时上班，15 年中，累计献工 15000 多小时，相当于多干了五年的工作量。工友们称他是" 郭菩萨" 、" 活雷锋" ，矿业公司领导 则称因郭明义使整个" 矿山人" 的精神得到了升华。
他 20 年献血 6 万毫升，是其自身血液的 10 倍多。2002 年，郭明义加入中华骨髓库，成为鞍山市第一批捐献造血干细胞志愿者。
2006 年，郭明义成为鞍山市第一批遗体和眼角膜自愿捐献者。
1994 年以来，他为希望工程、身边工友和灾区群众捐款 12 万元，先后资助了 180 多名特困生，而自己的家中却几乎一贫如洗。一家 3 口人至今 还住在鞍山市千山区齐大山镇，一个 80 年代中期所建的、不到 40 平方米的单室里。
1、姚明率领中国男篮的队友们，为中华骨髓库捐献造血干细胞。姚明郑重承诺，一旦配型成功，立即放弃一切，回国捐献。姚明还表示：除了捐献骨髓，他还将抽出时间，参与相关公益推广活动。
据中国内地媒体报道，牛根生创建的“老牛专项基金”，截止 2009 年捐赠超过 4.18 亿元人民币。
2、成龙在上海组织慈善周末，又是演唱会，又是美女赛车，又是慈善拍卖晚会，很是惹眼，但目的只有一个，慈善捐献。成龙表示将带领更多好朋友参与慈善事业。
3、苏有朋利用过生日时机，成立“苏有朋慈善基金会” ，把生日收到的贺金作为第一笔慈善基金会的基金，并表示以后会通过义演等手段增加基金会的基金，帮助更多的人。
上述三则材料的主要事件是名人参与慈善公益事业，关键词是“慈善” ，共同点是“名人热心于慈善公益事业” 。据此，可以形成下述若干观点：①慈善时尚化会是一种进步；②构建和谐社会，我们需要相信爱；③奉献点滴爱，社会更和谐；④奉献爱心，社会更和谐；⑤要有感恩和回馈之心；⑥用慈善行动来表达我们的爱；⑦让更多的人拥有对社会的爱和责任；⑧做个慈善的人，让世界更美好；⑨拥有一颗慈善之心，生活将更丰盈；⑩慈善源于对生命的爱。
2、树上有一只很诱人的苹果熟了。因为太高，踮起脚都够不着，只好搬来木梯，就在我伸手欲摘的一瞬，苹果突然脱枝而落，摔在地上，“啪” ，成了一团苹果泥。这便是生活中所谓的无奈——眼看到手，却又失去。但不算白费力，至少我知道了这只苹果不属于我。如果这时从木梯上下来，再去摘其他树上的苹果也不算晚。生命中任何一次探索，从本质上讲，都是成功的。
上帝召开了一次会议，了解他自从赐给鸟儿翅膀后，鸟儿是怎么使用的。
鹰说：“我用我的翅膀在天空中飞翔，一切猎物都逃不过我的眼睛，我因此生活无忧。” 鸵鸟说：“我用腿在地上奔跑，翅膀对我好无用处，它成为我沉重的负担。”
企鹅说：“我已把翅膀变作了鳍，它让我能像鱼一样在海洋自由来往。”
这时，上帝发现会场里还坐着一个人，便奇怪地问： “你没有翅膀，来这儿干什么？” 人说 “你虽然没有赐于我翅膀，我却可以作灵魂的飞翔，可以达到脚步所不能达到的地方。”
要求：1．要多角度地分析问题，只要与话题相关即为符合题意；要求选准角度，明确立意，自选文体，除诗歌以外，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
2、【写作提示】人类在对生活或真谛的探索中，会有许多的无奈：眼看到手，却又失去。但只要端正态度，就会认识到，对那些原本不属于自己的东西，大可不必心存幻想。要做的就
是，总结经验教训，另辟蹊径，继续新的探索，毫不气馁，这样就一定会取得最后成功。明乎此，要写好这篇作文，就不成问题。
我探索，故我成功
上帝总是爱和人们开一些不大不小的玩笑，当你克服重重困难、踌躇满志地准备拥抱胜歉利的时侯, 却猛然发现自已又回到了起点。此刻倘能坦然面对, 必定心怀一个信念——“下一个苹果正等特着我!
科学的探索之路充满曲折与荆棘, 探索的过程也就无比艰辛, 惟有具备坚强的意志、 超人的毅力和博大的胸怀者, 方能在一次次的失败与挫折中不断完善, 最终走向成功。爱迪生发明电灯的故事就是很好的一例。他为了寻找做灯丝的最佳材料, 曾经做了无数次实验, 他用过普通的金属丝线, 还用过其 他许多材料, 可结果都归于失败。有些人因此而嘲笑爱迪生, 认为他做了这么多实验, 一点价值也没有。而他却坦然地笑笑说:这些实验的价值就在于告 诉后人, 这些材料都不适合做灯丝, 可以使后人避免重复失败, 这离成功不是更近一步了吗? 的确, 生活中任何一次探索, 从本质上讲, 都是成功。
不仅科学的探索如此, 其实做任何事情都是这样。还记得 1993 年一个叫蒙特卡洛的地方吗? 还记得萨马兰奇向世人宣布结果的情景吗? 还记得澳 洲人喜极而泣, 紧紧拥抱的情景吗? 还记得 12 亿中国人当时的极度失望吗? 一个即将到手的苹果就这样突然坠落了。自从 1993 年北京申奥败给悉尼后, 国人便刻骨铭心地记住了上面的每一个细节, 我们不得不承受这失败的打击。但是, 失败没能冷却中国人的申奥热情, 挫折没能阻止龙的子孙探索的步 伐。正视失败, 勇于探索, 不屈不挠, 正是中华民族的优秀品质。中国人在知道 200O 年奥运会主办权的“苹果”不属于自己后, 便移动梯子, 自标指向 2008 年奥运会主办权这只“苹果”我们卧薪尝胆, 完善自己, 扛起“新北京、新奥运”的大旗, 终于在 2001 年圆了申奥梦。回顾昨天, 在 1993 年的“世纪申奥”活动 中, 悉尼、北京还有那属于全人类的奥林匹克，其实都是赢家！
失败后的不断反省，不断探索，使我们摒弃了浮躁和对形式的过于专注, 走向了成熟。最终我们不仅赢得了 2008 年奥运会的主办权, 而且还使中 华民族的自信心空前高涨, 中华民族的凝聚力空前增强。
综上所述, 在追求与奋斗的旅途中我们不可避免地会遭遇挫折、失败, 但挫折有挫折的价值, 失败有失败的意义, 成功最终属于不懈探索的人。我探索, 故 我成功!
3、绿萝很好养，折上几枝，放进盛水的玻璃瓶里就行了。摆在桌上，眼前一片绿意。可让人遗憾的是，它在水里慢慢生了根之后，几乎就不再生长，没精打采，枝蔫叶稀。是缺少阳光? 放到窗前晒些日子，不见起色。是氧气不足? 打开窗子常透透气，也没效果。后来，试着往水里投了一把石子，原来在水中飘来飘去的根须似乎一下有了依托，它们使劲往下扎，把石子紧紧缠住。没过多久，绿萝就绿油油的，枝繁叶茂了。
请就以上材料，展开联想，自定角度，写一篇文章。题目自拟，文体自选（除诗歌外），不少于 800 字。
审题指导：（接原来材料）上帝沉思良久，不禁感慨道： “我赐予你们最珍贵的翅膀，你们却浪费在身上。我没有赐予人类翅膀，他们却有了灵魂的飞翔，这是最崇高的飞翔。 ”
（1）上帝把最珍贵的翅膀赐给了动物，然而它们却浪费在了身上；相反，上帝没有赐给人类以翅膀，人却有了更高的心灵飞翔。所以，没有翅膀，只要心怀梦想，你可能飞的更高。 “尺有所短，寸有所长。”上天总是在关闭一扇门的同时，打开一扇窗。尽管你没有苍鹰那翱翔于蓝天的飒爽；没有鸵鸟那飞奔于沙漠中的豪迈；没有企鹅那遨游于深海中的自由，但你却可以静思人生，探索灵魂，用自己的智慧和梦想让灵魂飞得更高。
灵魂飞翔，如傲立于寒冬的雪梅，飒爽英姿，香飘万里。
还记得“星光大道”年度总冠军杨光吗？从小双目失明，与黑暗相伴。然而，虽然没有了光明的翅膀，但是他飞得更高。他以他超人的意志，傲立于星光舞台上，铸就了自己灵魂的飞翔。唱出了感动世人的充满阳光，充满渴望，充满真爱的歌声。
上帝在剥夺他光明翅膀的同时，却让他灵魂飞得更高。
是否依然记得那位伟大的加拿大温哥华市长萨姆·苏利文。一次滑雪出现的意外，让他从颈部以下完全瘫痪，但他以万分坚强的意志，对生活充满梦想，组建助残团体，组建市长顾问委员会，担任议员，最终成为温哥华的市长。
尽管上帝剥夺了他行走的“翅膀”，但他的灵魂也因此而飞得更高。
没有翅膀，生命的价值依然存在；没有翅膀，只要心怀梦想，并为之奋斗，你依然能飞得更高，飞得更远。
用文字抒写人生的史铁生；用肢体伸展生命的邰丽华；用灿烂笑容打动世界的桑兰；在轮椅上思考太空的史蒂芬·霍金；用自信良知弥补生命的李丽； 用默默无闻东山再起的艾柯卡„„
这些伟人经历了熔炼和磨难，挖掘了潜力，把苦难作为垫脚石，使自己的心灵得以飞翔。尽管没有最珍贵的翅膀，他们的却功成名就，灵魂飞得更高，更远。
每个人都是被上帝咬过一口的苹果。因此，人生中难免会遇到三劫六难，即使上帝夺走了你的翅膀，也要充满梦想，你的灵魂就会飞得更高。没有翅膀，你可能飞得更高。为灵魂插上翅膀
（2） “燕雀安知鸿鹄之志哉！”是他的豪言壮语。陈涉，一个氓隶之人，既不是圣人，也不是巨贾，然而他却有着常人不敢想像的抱负，他不甘于寄人篱下，不屑于同伴嘲笑，凭着过人的肝胆和智慧，率领征戍之徒反抗六国也无法摧毁的强秦，喊出了“王侯将相宁有种乎”的千古第一声。他不遗余力地向着自己的梦想前进，即使受伤也在所不惜，他的生命也因此焕发出异样的光彩。陈涉没有珍贵的翅膀，然而他却让自己的梦想高翔，使灵魂升华到彪炳千秋的高度。他拥有梦想的翅膀，他放飞梦想的翅膀，最终他的梦想高翔起来。
陈涉以降，多少人用精神和理想羽化灵魂的翅膀，托起生命，飞翔出一片寥阔的天宇。曹植在“斗酒十千恣欢谑”的佯狂中写出“翩若惊鸿，婉若游龙”的逍遥气度，岳飞在“仰天长啸，壮怀激烈”的悲壮中呼喊“直捣黄龙府”的豪放气概，谭嗣同在“我自横刀向天笑”的决绝中抒发“去留肝胆两昆仑” 的崇高精神。
而今，李剑英在生死一线间燃烧自己的生命，飞翔的灵魂展示了爱的高度；李丽在“丽爱天空”下丰富自己的生命，飞翔的灵魂展示了善的高度；闵恩泽在困难丛生中催化自己的生命，飞翔的灵魂展示了人生的高度。他们都在生命的旗帜下，化生出更丰满、更强大、更崇高的翅膀——灵魂的翅膀， 放飞了自己，达到了连上帝也会心生敬佩的高度。
4、扎实你的根
“咬定青山不放松，立根原在破岩中”，的确，对一株植物来说，扎定自己的根才能够蓬勃生长。生命力顽强的绿萝，如果浸在水中的根飘荡不定，］、不能扎下来，那么，即使阳光再充足，营养再丰富，也一样会没精打采，枝蔫叶稀。
如果说植物扎定了根系可以枝繁叶茂，经受风雨，那我们人类扎定了根便可以在前进的道路上找到依靠与向导，不致在风雨交加时迷失方向。
植物的根有形，而人类的“根”却是无形的。它从我们的大脑中蔓延开来，深扎于“文化”这一肥沃的土壤中。我们人类这特有的“文化根”，是一种高尚的信仰，也是困苦之时激励我们前进的力量。拥有五千年文明史的我们，文化的根系远比任何一个国家粗壮。从孔孟老庄的博大深邃，到秦汉《史记》的气势磅礴，从魏晋文人的建安风骨，到唐宋诗歌的登峰造极„„祖辈积淀下来难以数计的文化经典，使当代的我们得以扎定文化之根，拨开迷雾，
明晰自己的信念。
也正是这深扎的文化之根，将我们中华儿女的精神情感紧紧地联系在了一起。在非典时期，我们中能有一批又一批白衣战士前赴后继，冲向抗击非典的第一线；汶川地震，我们又有几十万人的救援队伍开往灾区，甚至因市民争相献血引起交通堵塞；在奥运之时，带伤老将仍坚持上阵，为了祖国的荣誉奋力拼搏：因为我们的文化之根扎得牢固，因为我们的文化之根融在了一起。我们知道“仁者兼济天下”，我们知道“一方有难，八方支援”，我们知道“身为国而生，血为国而流”，深扎的文化之根使历经萃取的文化宝藏口耳相传，是我们整个社会团结一心，形成巨大的战斗力。
但同时我们又必须看到，如今有些人在松动自己的根，甚至在摇动、敲击我们依附的文化基石：沾满铜臭的商人在进行文化投机，利用《红楼梦》的名气排出蛊惑人心的荒诞剧，曹老九泉有知，恐怕也要痛哭流涕；网络写手搜索枯肠，拙于创新，竟然拿着经典作恶搞，以一种“借鸡下蛋”惠而不的歪招，使自己名噪一时；有的学者更是为出风头而颠倒黑白，频频向千百年的历代英杰发难，他们为了一己私欲，不惜斩断我们的文化之根，这是何等的卑鄙！
没有附于石子的根，绿萝不可能焕发绿意；失去丝线的牵引，风筝无法飞上蓝天；截断了文化之根的民族，也必将淹没在历史的洪流之中，一蹶不振。
让我们每个人扎定自己的根吧！无论别人如何教唆，请“咬定青山不放松”！这文化的纽带将把我们紧紧地联系在一起，“乘风破浪会有时，直挂云帆 济沧海”！
绿萝·依托
每一个生命都拥有被诠释为美好的使命，但倘若失去依托，终将在漂泊无依中含恨老去。
——题记
绿萝有了石子作为依托，方可生长得枝繁叶茂，成就一片绿意。
硕果有了枝桠作为依托，方可成长得饱满充盈，成就一分收获。溪流有了两岸作为依托，方可流淌得欢快顺畅，成就一路润泽。
同样的，我们的人生亦只有拥有灵魂与精神的依托，方可筑一番辉煌，成一段佳话。 没有了依托，何来徐悲鸿的独持己见，一意孤行；何来马寅初的静若止水，机敏睿智；何来歌德的漂流美学，一生观看；又何来蔡元培的兼容并包，和而不同？
凡人的生命需周遭的环境作为依托，而为人则更需要一个时代的理解作为依托。 画家梵高的死与群众无关，却源于人民的不理解。生前，人们视他为疯子，于是他只能对天空和画布倾吐。死后，人们视他为神，而他却只能在金色的麦田间沉默了。
这位与时代格格不入的人，平生创造了 700 幅素描，800 幅油画，他的画价在死后创下了世界纪录，活着时却仅在布鲁塞尔的“二十人画展” 上售出唯一的《红色的葡萄》。
天才的死应值得后来的无数人叹息，当一大群黑鸟从远处飞来，遮住了苍穹和梵高的双眸，他绘出了最后的那副《麦田上空的乌鸦》，而后将手枪指向了太阳穴，扣动了扳机。
为他送别的只有 7 位亲友与烈日、麦田间穿行的风。掩卷而思，时代倘若能理解和认可当年的梵高，梵高在社会中寻到一份精神的依托，这段悲壮的结局恐怕就会改写。我们应该追逐的不是表象而应是脚下的依托；我们应该寻找的不是借口而应是灵魂的依托。
当这可贵的真谛被某种平凡的生灵提示留给我们的应是无限的沉思与追问。
相信一株绿萝的生命哲理吧，拥有一份找寻依托的智慧；相信一颗硕果的成长缘由吧，拥有一份执着依托的睿智。
绿萝的依托，留给人的，确应是生命的思考！请不要让生命在无依中老去。
4、一人开车赶夜路。对面车辆疾驰而来，他很有礼貌地把刺眼的远光灯转换为柔和的近光
灯。但对方却依然打着远光灯疾驰而过，强光刺痛了他的眼，他心里很是不快。在白光晃眼中他又迎来了下一个远光灯主义者，这次他有点愤怒了。有人愿意永远只有自己为别人把远光灯变过来吗？于是他决定下一个不管是谁，坚决打远光灯。不一会儿一辆打着远光灯的车急弛而来。他没有把远光灯变过来，对方也没有。对峙似的，两道刺目的白光直射对方的眼睛。但在交错的瞬间，对方忽然良心发现，将远光灯改为近光灯，他在瞬间也变换了过来------那是个双方都感到惬意和温暖的时刻。
要求：全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不要抄袭。不少于 800 字。
有一位农民，听说某地培育出了一种优良的新玉米，收成很好。于是，他便千方百计地弄来了新玉米的种子。乡邻们听说后，纷纷询问种子的来历，这位农民怕失去竞争的优势，拒绝相告。岂料，收获的时候，这位农民的新玉米收成跟乡邻的老玉米收成差不多，并未显出特别的优势。为了寻找原因，他去请教专家，专家经过分析，如实相告：他的优种新玉米接受了邻人田中劣种玉米的花粉。
这个故事告诉我们这样一个简单的道理：利人亦是利己。
所谓利人，最简单的说就是使别人得到好处，而人都是自私的，为什么要给人好处呢？其实说的直白一点就是要更好的利己。
但是利人不是无条件的，是要在特定的前提下才可以去利人的，而这个特定的前提，最简单就是自己有去利人的能力。如果你连自己都照顾不了，自己还吃不饱呢，那你又拿什么去利人呢，就算你勉强的拿出自己唯一的一点点东西利了别人，那么你饿死了，又有什么价值呢？所以说利人是要具备一定自身条件的。
如果你有可以利人的能力，那么利人是一种美德，但遗憾的是，在拜金主义和极端利己主义思潮的侵蚀下，懂得这一道理的人恐怕并不多。相反，信奉“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”的多起来：党员干部“以权致富”的多起来。甚者，损人利己、害人利己的也不乏其人。某县一副局长，为了扫除仕途障碍，竟雇佣凶手杀害局长，虽说只是典型一例，但是也该发人深省。这些极端利己主义者，一心只想“利己”，不想也不愿“利人”。似乎“利人”就是“傻子”，而“傻子”精神早已“过时”了。殊不知，人不能孤独地生活在社会之中，犹如玉米地不是单独一块，而是连成一片。我们大家都需要给予接受，于人方便于己方便，利人就等于利己。所以，在待人接物方面，委实应该多一点同情、爱心和奉献！
5、有位书法家对一位用废报纸练字的人说： “如果你用最好的纸来写，你可能会写得更好。”那人很奇怪地问原因，书法家笑而不答，那人顿悟。还有这样一则谚语： “如果你想翻墙，请先把帽子扔过去。因为你的帽子在那边，你已经别无选择，要想方设法地翻过去。 请理解材料，焉一篇木少于 800 字的文章。体裁自定，不要套作，不得抄袭。
[写作点拨]“逼你成功”的例子俯拾即是：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”所有这些，都是典型的事例。
再综观当代文坛，哪个成功的作家没有被逼过？他被报社、出版社的人逼，也被他自己逼。读者逼主编；主编逼作家；作家逼自己，逼得想睡也不能睡，不想写也得写。问题是多少惊人的作品就这样诞生了。
从某种意义上说，逼学生的老师，何尝没有逼自己？“教学相长”不也是“教学相逼”吗？常言道：“用进废退。”当外部有压力逼你“用” 的时候，你的学识、才干等将会有很大的长进。因此，你应该虔诚地感谢外力对你的“逼”。
握好人生的笔杆
人生是什么？是静淌的河流，是香浓的烈酒？其实，人生是一本书，笔握在我们自己手中，这部书，需我们自己书写。
多少人，将有限的人生浪费在了挥霍享受之中，在他们的字典里，人生是张草稿纸，多得很，不必“工整”书写。将自己置于虚度光阴的行列之中， 人生的笔杆，没有握好。 又有多少人，时刻谨记“人生无草稿”而勤学苦练，最终成就大事。爱迪生的名字影响了几代人，而他的人生并不长，但他却说自己比别人多活了一倍，因为他每天工作的时间比别人多一倍，相当于延长了自己的生命。爱迪生才是真正做到了“书写自己的人生之书”，没有让手中的笔打草稿。
一则谚语这样说：“如果你想翻墙，请先把帽子扔过去。”正是有了这种逼迫的动力，才使得我们的才能尽力发挥。人生有限，岁月无情，别总认为人生草稿用之不竭，适时地握紧一下手中的笔，为人生加一点压，让生命无悔。海尔集团信奉一句话：“海尔离破产永远只有一天”。正是这样的逼迫动力，才使得它在竞争中能够立于不败之地。
不留退路才有出路
古希腊著名演说家戴摩西尼年轻的时候为了提高自己的演说能力，躲在一个地下室练习口才。由于耐不住寂寞，他时不时就想出去遛达遛达，心总也静不下来，练习的效果很差。无奈之下，他横下心，挥动剪刀把自己的头发剃去了一半，变成了一个怪模怪样的“阴阳头”。这样一来，因为羞于见人，他只得彻底打消了出去玩的念头，一心一意地练口才，一连数月足不出室，演讲水平突飞猛进。经过一番顽强的努力，戴摩西尼最终成为了世界闻名的大演说家。
与此相似，１８３０年，法国作家雨果同出版商签订合约，半年内交出一部作品。为了确保能把全部精力放在写作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部锁在柜子里，把钥匙丢进了小湖。就这样，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他彻底断了外出会友和游玩的念头，一头钻进写作里，除了吃饭与睡觉，从不离开书桌，结果作品提前两周脱稿。这部仅用了５个月时间完成的作品，就是后来闻名于世的文学巨著《巴黎圣母院》。
分析：两则事例都说明这样一个道理：断掉退路来逼着自己成功，是许多智者的共同选择。
6. 美国作家阿扎洛夫，前半生努力和勤奋，取得辉煌的成就。然而，他在后半生，丧失理智地与一个叫马利丁的文坛小丑较上了劲，与其在小报展开了长达数年的论战，将其视为对手。结果，这个马利丁靠着他既得到了名又得到了利，而他，在无端地空耗青春与生命的同时，竟成为世人耻笑的对象，从此一蹶不振，郁郁而终。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
一个人在社会上生存，常常会在竞争中遇到对手。没有对手的人生是苍白的人生，但不会选择对手的人生是不幸的是不幸的人生，善于选择对手的人生才是辉煌的人生、成功的人生。
曾经听到过这样一则寓言故事。说的是在一个森林里，一个自不量力的鼹鼠很是羡慕森林之王老虎的威风与地位，于是找到老虎向老虎挑战，要同它决一雌雄。它对老虎说，如果它胜了，就让老虎将自己森林之王的位置让给它，如果它输了，它就从此远离老虎统治的这片森林，迁移到别处生活。对于它提出挑战的建议，老虎想也没想就断然拒绝了。见老虎这样，鼹鼠说：“人人都说你是虎大王，我看你是徒有虚名，你连我的挑战都不敢答应，你还能做什么？”听了它的话，老虎轻蔑地俯视着它说：“如果我答应你，不管最终你向我挑战的结果如何，你都是最后的赢家，而我呢，以后所有的动物都会耻笑我竟和一只鼹鼠打架。同你比武的麻烦在于，即使赢了，也是赢了老鼠，赢了老鼠的老虎还算得上森林之王吗？所
以，不是我不敢答应你，是不屑于选择你这样的鼠辈作为对手！”
世事纷繁，人心莫测。我们在竞争中所遇到的对手有的是心贴心的“知心朋友”，有的则是给你脚底下使绊的居心叵测之徒，有的是真心换真心的生死之交，有的则是猥琐卑劣一无是处的小人„„选择什么人做对手，取决于所选择之人的人品、学识、实力与为人处世的胸襟。选择一个德才兼备、光明磊落的人做对手，竞争中因为对手的出色可以带动自己提升自己的能力和素养，从而获得竞争的快感；反之同能力低下，各方面条件都比不上自己的低能儿甚至是跳梁小丑式的人物做对手，不仅白白消耗了自己的精力、浪费了自己的感情，而且即使在竞争中赢了对手，也不可能获得竞争的快感，相反还会令自己变得鄙俗和堕落。 德国的哲学家费尔巴哈是黑格尔的学生，也是黑格尔的对手。他曾为黑格尔的思辨哲学倾倒，但在后来的岁月里一直在批判黑格尔的唯心主义。面对强手，面对唯心主义统治的德国哲学界，他一直在进行着与唯心主义艰苦的论战。在激烈的竞争中他始终坚持“吾爱吾师，但犹爱真理”的原则， 终于在德国哲学界确立了自己唯物主义权威。 费尔巴哈之所以能成为德国哲学界泰斗级的人物，主要是因为他选择了一个比自己博学而强大的导师作为对手，从而使自己声名远播。
不善于选择对手，是许多人常犯的毛病。他们虽然对未来有着很好的目标和工作计划，甚至有了实施的方案，但就是因为他们不善于选择与自己 “旗鼓相当”的人作为竞争的对手，而是眼高手低地选择了那些在品质上、能力上、竞争实力上与自己相差甚远的人作为竞争对手，从而使自己陷入了一种“老虎与鼹鼠一决雌雄”的尴尬境地，在使自己离成功越来越远的同时，给世人留下耻笑的把柄。
美国有一位名叫阿扎洛夫的作家，由于他的努力和勤奋，使他的前半生有着辉煌的成就。然而，在他的后半生，由于他在故乡小城里与一个名叫马利丁的文坛小丑较上了劲，并将其视为竞争对手，从而使他前半生的辉煌与后半生无缘。马利丁为了抬升自己的身价，得到名利和地位上的双赢，以他卑鄙的钻营伎俩不断地在报刊上制造一些低劣的花边新闻，并向阿扎洛夫叫板。凭着阿扎洛夫的人品和地位，他本不该去理会这种“跳梁小丑” 式的人物，但是，不幸的是，他被这个小丑激怒了，并丧失理智地与这个叫马利丁的人在小报上展开了长达数年的论战。结果，这个马利丁靠着他既得到了名又得到了利，而他，在无端地空耗青春与生命的同时，竟成了世人耻笑的对象，从此一蹶不振，郁郁而终。
一位在建筑业上取得巨大成就的成功人士说：“不善选择对手的人永远不可能获得成功。谁愿意与眼高手低的人打交道？谁愿意依靠这种人？” 一位哲人说：“正直的对手和正直的朋友一样可爱，卑鄙的朋友和卑鄙的对手一样可憎。”无论是选择朋友还是选择对手，都是对自身品质、见识和智慧的一种检验，它的重要关乎人的一生。
7、蛹看着美丽的蝴蝶在花丛中飞舞，非常羡慕，就问： “我能不能像你一样在阳光下自由地飞翔？”蝴蝶告诉它：“第一，你必 须渴望飞翔；第二，你必须有脱离你那非常安全、温暖的巢穴的勇气。 ”蛹就问蝶： “这是不是就意味着死亡？”蝶告诉它：“从蛹的生命意义上说，你已经死亡了；从蝴蝶的生命意义上说，你又获得了新生” 这则寓言告诉我们，要实现理想，要有不凡的人生，必须敢于为实现理想而经历艰苦的磨砺，在磨砺中重新更生，塑造一个“新我” 。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭不得少于 800 字。
勇敢地启航
“每一次都在徘徊孤单中坚强，每一次很受伤也不闪泪光，我知道我一直有双隐形的翅膀，带我飞，飞过绝望。” 很喜欢这首《隐形的翅膀》，亦喜欢张绍涵那柔弱中的坚强，在徘徊孤单中，我也渐渐地鼓起了勇气，让自己勇敢地启航。
都说蛹离开它那温暖安全的家门时是痛苦无比的，可是为了飞翔的梦，为了蝴蝶的明天，它必须忍住撕心裂肺的痛苦。终于明白成长是段不断忍住滴血疼痛的历程。于是收拾行装，离开温暖的巢房。
人之一世，殊为不易。在看似平坦的人生道路上却充满了无数的荆棘。有些人会志气消沉变得一蹶不振，有些人会因其迷失前进的道路，从而半途而废，也有些人依然奋勇向前，最终看到的是柳暗花明之后的又一座美丽的村庄。宝剑风霜磨砺出，梅花自从苦寒来，我国古代许多文人雅士在遭遇挫折之后，依然没有像那些所谓的挫折低头。“老当亦壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓：“时运不 济，命途多舛，”然而他却直面挫折，笑看人生。正是凭借他的开阔胸襟才创作出了“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱。浪漫诗仙李白，在遭 遇仕途不顺的挫折后，并没有沉寂，“长安市上酒家眠，”面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！司马迁在《史记》中写道：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。”有位成功人士说过：“困难是吃软怕硬的。你愈不将他放在眼里，他愈对你恭顺。”我们只要把自己的乐观和坚强当作手中的盾牌，他们便对你毕恭毕敬。在现在的生活中，我们仰慕那些体育明星所取得的光辉灿烂的成就，但我们也不能忘记他们曾摆脱了无数的坎坎坷坷。足球巨星罗伯特。巴乔，在 94 年的世界杯上，正是因为他的点球罚失，让大力神杯与蓝衣军团意大利失之交臂。但他并没有因此而沉沦，正是通过他在联赛中的大放异彩，把尤文图斯送上了冠军领奖台；篮球场上的魔术师约翰逊在他如日中天的时候，不幸染上了艾滋病，但他并没有因此萎靡，正是通过他的顽强毅力和乐观的态度，最终战胜了病魔，成为了篮球界乃至整个体育界的传奇人物；小巨人姚明初到 NBA 的第一场比赛便以 0 分两次失误并且被对手轻松晃倒而让媒体和火箭的球迷大跌眼镜，有人曾预测它不可能在一场比赛中得 18 分。但姚明并 没有因此而消极，正是依靠它的自信与执著在接下来的几场比赛中独得 20 多分，回敬了那些小视他的人。在人生的道路上遇到那些荆棘是在所难免的，就像如果蝴蝶不经历那破蛹前的痛苦挣扎，便无法在天空自由飞翔。人如果不面对那丛丛的荆棘便无法体会到“会当凌绝顶，一览众山小”的快 感。
当你在人生的道路上，遇到那丛丛荆棘时，擦一擦额上的汗珠，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进，你终会看到蓝蓝的天空，白白的云朵，和属于你的那道七色彩虹。
8、 秋天，成熟的果实低下了头，
不是在自我陶醉，它是在想——
我是怎样变得成熟?
不是风，我怕早已霉烂枝头。
不是雨，我怕早已枯落山沟。
不是光，我怕早已灰暗苍白，
不是热，我怕早已憔悴丑陋。
感谢风吹雨打，给了我成熟的筋骨，
感谢光照日晒，给了我成熟的俊秀。
根据诗歌表达的主旨，结合自己的生活体验与阅读积累，写一篇文章。可以写自己的经历、感受和见解，可以讲述自己身边的故事，也可以发表评论，
【思路点拨】《秋实》是一首寓意型诗歌，审题的关键是把握这首诗的寓意，即秋实沉思的蕴含意义。该作文可从如下三个方面立意构思：
（1）果实感谢“风吹雨打”给了自己成熟的筋骨，表明果实能够正确对待顺境与逆境，能把困难挫折当作自己成长、成熟的必要条件。
（2）果实在沉思的过程中，感谢“光照日晒”成就了自己的隽秀，表现出一种感恩的情怀。
（3）秋天果实成熟了，他没有炫耀自己取得的骄人成果，而是默想自己是怎样变得成熟起来的，这表明了果实的谦逊之美。
秋实的沉思
秋天成熟的果实低下了头，不是在自我陶醉，它是在想：我是怎样变的成熟? 它回顾着风吹雨打，回顾着光照宿露，回顾着辛酸苦楚。一路走来，磨难重重，它庆幸着。它感谢风吹雨打给了它坚实的筋骨，它感谢光照日晒给了它成熟的隽秀，它感谢命运给了它成熟的机会，然而，它不禁问自己：是不是到了离开的时候了?
秋实的成熟，源于风吹雨打，历经光照日晒。任何事物都不可能是两点一线的一帆风顺，不要抱怨。让我们正视风吹雨打，成就完美人生。
人生，难免有些不尽如人意之处。不过，没有什么，大海如果失去巨浪翻滚，也就失去雄浑；沙漠失去飞沙狂舞，也就失去壮观。雷鸣电闪之后，也会留下七彩霓虹。
想想人生，不也正是如此吗？阳光总在风雨后，哪有一帆风顺就能走向成功？哪有不经风雨就能见彩虹？人生中的风吹雨打，光照日晒，不正是它们给了我们坚强的意志、成熟的筋骨、不倒的强健身躯吗？不正是它们给了我们成功的喜悦与成熟的隽永吗？要不是风吹雨打、光照日晒，我们可能早已憔悴、早已枯萎。
奥斯特洛夫斯基，一个早年就全身残疾的人，这对我们平常人来说不知是多么强烈的暴风雨，甚至可以摧毁我们整个人。然而，他却从未被吓倒，也从未为之而放弃生活，放弃追求，放弃自己远大的理想。坚持不懈，努力写作，最终完成了文坛巨著《钢铁是怎样炼成的》。正是因为这一无情的风雨，历练了他，使他变得更加坚强，变得比常人更有斗志，更有对美好事物的追求，从而成就了他常人所不能的事业。李白，有远大抱负，一心想成为政治家，拥有一颗赤诚的爱国之心，然而事与愿违。他迎着风雨，迎着人生的打击，以诗酒为乐，抒发自己博大的胸襟。正是因为人生途中的风雨，成就了这一代诗仙，成就了他这颗中国历史上璀璨的文学明珠。
你能说风雨都是打击吗？你还抱怨人生途中的风雨吗？不要抱怨，正视风雨，才能铸就完美人生。两点一线的风顺，是单调的，也是不可能的。印着风雨，在蓝天中搏击，在草原上驰骋，在巨浪中前行。让风雨把我们历练成一块能够经受考验的金子，一颗光彩耀眼的宝石，一个能为国家献力的栋梁之才！让风雨，成就我们完美的人生！
【点评】开篇点题：“让我们正视风吹雨打，成就完美人生”。接着运用喻证、例证等方法分析论述，结尾以反问感叹作结，再次强调论点。论证严谨，有理有据
。
9、我向神祈求，祛除我的陋习吧∕神说，不成。陋习该自己捐弃，而非由我消除
我向神祈求，赐给我坚毅吧∕神说，不成。坚毅乃于磨练中形成，要靠自己砥砺，而非靠我赐予
我向神祈求，让我享受生命的每一分钟吧∕神说，不成。我给了你生命就是让你体验这一切„„
我向神祈求，使我能爱他人如同爱您之爱我吧∕神说，呵呵，你终于明白了妙谛„„ 我们常怀敬畏之心这样祈求：
请让我以勇气去改变我力所能及的
请让我以宁静去接受我力所不逮的
同时让我以智慧去理解两者的分际
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文。 立意--要靠自己的某种力量去改变现实的困难与不足
一、从前一名虔诚的佛教徒遇到了难事，于是便去寺庙求拜观音，当他走进寺庙时发现也有一个人在跪拜观音，后来仔细一看觉得他与观音长得很像，便问： “你是观音吗？”
“是的。” “可你为何还要拜自己呢？”
“因为我也遇到了难事，”观音笑道，“可我知道求人不如求己。”
二、美国著名学府哈佛大学毕业的女学生布露柯·艾莉森将成为哈佛大学的先例－首位四肢瘫痪的学生。
21 岁的艾莉森在 7 年级开学的第一天发生严重车祸，几乎丧命，在医院昏迷 36 小时后奇迹般苏醒，但四肢全部瘫痪，她醒后首先想到不是关心自己怎么样了而是我什么时候可以去上学，和我的功课是否会落下。
尽管已经四肢瘫痪，但她不服输的精神却点燃了希望的火焰，她以优异的成绩从哈佛大学毕业，并取得心理学和生物学两个学士学位，面对这种种痛苦，她仍无比坚毅的说：“这就是我的生活，我一直感到，不管我所面对的情况如何困难，我都应该坚持下去，自己拯救自己。”
三、海伦·凯勒来到世间才 16 个月，猩红热就夺去了她的视觉、听觉和语言能力。失去了思维依托的海伦智力十分低下，她看不到五光十色的世界，听不到山鸣谷应，也无从表达她忧郁的心理，但她凭借惊人的毅力，一点点去学，不仅练就了正常人的思维能力，还创造了常人难以达到的辉煌，她掌握英、美、法、德、希腊和拉丁语，发表了大量的文学作品，成了全美国最受尊敬的文学家，教育家。
当有人问她：“是什么让你这样坚持的走下去？”她说：“因为我一直告诉自己，不管遇到多大的困难，只有自己才能拯救自己。”
10、正是赏荷花的时节。
微风送来清香，沁人心脾。
我正凝视着眼前的一朵待放的花苞，忽然听到远处有人喊：“哎，别光看这儿哟，远处还有一大片好看的呢！ ”
我随着话音抬起头，果然，在远离行人通道的河塘上，还有许许多多美丽动人的花朵。这样由近及远的望去，高下开合，多样生姿，层次鲜明，别有一番意趣。
让我又惊又喜的是，启发我也启发了所有人的，是一个孩子。
请根据你对以上材料的理解和体会，选准角度，写一篇作文。
莫放错位置
千里马若被磨房的主人聘用，就是一头推磨的驴，但他被伯乐相中，终一日千里，物尽其用。同样的马，不同的位置，自有不同的结局，人亦同理，找准位置，才能大展雄才，有所作为。 秦末，楚汉相争，汉王刘邦笑到最后，拥有江山；而霸王项羽别过虞姬，舍弃宝马，自刎于乌江令人叹息。然而这一切似乎又是必然。刘邦虽无雄韬武略，但他却有识别千里马的能力。“运筹策帷帐之中，决胜于千里之外”，他有军师张良；“镇国家、抚百姓、给馈饷，不绝粮道”，他有 后盾萧何；“连百万之兵战必胜、攻必取”，他有大将韩信。这三位人杰，在刘邦这里，各得其所，各尽其能，终助刘邦成就霸业，而这一点恰是霸王所不能比的，可见，人才找对位置是何其重要。
苍茫天地间，老子任思绪畅游宇宙，探究人生，一部《道德经》传诵千古；悠然南山下，陶翁把酒饮盏，种豆赏菊，“不为五斗米折腰”成田 园诗派鼻祖；悠悠西湖边，林逋梅妻鹤子，看“疏影横斜”，品“暗香浮动”，不为名利所累，不为皇权所苦，怡然自得，传为佳话；渺渺红尘外，青莲居士放浪形骸，天马行空，寄情于山川事物，虽没有实现心中的抱负，但正确的位置终成就他“诗仙”的美誉。
他们都是伟大的先知，他们知道偌大的宇宙中哪里才是适合他们的归宿，他们也那么做了，所以才能载入史册，流传至今，给予后人评说。
然而造化却常常爱捉弄人，使人才偏离了正常的位置，成为“美丽的错误”。 南唐后主李煜，才情洋溢，文笔不凡，但是作为皇帝的他空有人文情怀，“恰似一江春水向东流”的无限愁
情却阻挡不住宋进攻的步伐。宋徽宗赵佶，画工卓越，但是身为一国之君，他手中的画笔却无法改变朝代灭亡的悲剧。
不可否认他们卓越的才华，也不能否认他们显赫的地位，然而那却不是他们的位置，文人治理不好国家，画笔更不能改变现实。他们该是优秀的艺术家，而不是高高在上的万民之主。 培养人才不易，寻找合适的位置亦难，莫放错位置！
11、美国总统罗斯福在中年时患上了小儿麻痹症，这时他已经是参议员，在政坛上炙手可热，遭此打击，差点心灰意冷，退隐乡园。
开始时，他一点也不能动，必须坐在轮椅上，但他讨厌整天依赖别人把他从楼上抬上抬下，晚上就一个人偷偷练习。有一天他告诉家人说，他发明了一种上楼梯的方法，要表演给大家看。原来，他先用手臂的力量，把身体撑起来，挪到台阶上，然后再把腿拖上去，就这样一阶一阶艰难缓慢地爬上楼梯。
他的母亲阻止他说：“你这样的在地上拖来拖去，被别人看见多难看。”
罗斯福断然说：“我必须面对自己的耻辱。”
请根据上面材料，自己命题，写一篇 800 字以上的记叙文或者议论文。
在有的人眼里，耻辱如同疮疤，生怕被别人剥开；而同样是耻辱，有的人对它平静而视，有的人则用它提醒自己，去成就一番事业。古往今来，知耻者，必然奋发有为。越王勾践欲雪“会稽之耻”，故而有卧薪尝胆，誓灭吴国之举。司马迁基于对社会历史的高度责任感，恐“废天下之史文”， 强忍“腐刑”之辱而发愤著史。王充以“鬻智干禄”为耻而自甘清贫；颜真卿、文天祥以“折节”为耻，故能威武不屈，取义成仁；包拯、海瑞以贪贿徇私为耻，故能公廉爱民；岳飞之所以奋起中原并决心“直捣黄龙，与诸君痛饮”，也是因“靖康耻，犹未雪”而怀有强烈的“臣子之恨”。 韩信，汉初著名的军事家，与张良、萧何合称“汉三杰”。少年家贫如洗，一日三餐都难以糊口，常从人寄食，很是被人瞧不起。他空怀奇志，终日背着宝剑在街上游荡。一日，一个屠夫挡住他的去路，对他说：“你终日背个宝剑装模作样，有胆量在我身上扎两刀，要是没有这个胆量，就从我的裤裆下钻过去。”当时围观的人很多，都在等着看韩信的笑话。只见韩信默然不语，低头弯腰钻过屠夫的裤裆，神情自若地离开，周围一阵哄笑。后来，韩信投奔刘邦，被刘邦拜为大将军，为刘邦屡建奇功，后与刘邦会师垓下，击败项羽，为刘邦统一全国，建立汉王朝立下大功，被封为楚王。当他衣锦还乡时，当年污辱他的屠夫向他磕头乞求饶命时，韩信大笑，挽起屠夫的手说：“我非但不杀你，还要封赏你，没有当年你的羞辱，我还不会发愤呢 ! ”韩信因为胯下受辱，而发愤图强，终于成就了一番事业。
知耻近乎勇。——孔子
人非圣贤，孰能无过。每个人一生中都可能有过为耻之事，但只要怀一颗羞耻之心，正视耻辱，果敢地采取措施，就会最终抹去耻辱。而对耻辱遮遮掩掩，文过饰非，则必将被永远钉在耻辱柱上。面对耻辱，选择以“直面、奋进”的姿态来“雪耻”，这样的人，才是人们心目中真正的勇者和智者。一个单位同样如此。日常工作中，难免会出现这样那样的问题。有问题并不可怕，可怕的是不能正确对待问题。只要我们善于发现问题，敢于正视问题，勇于解决问题，就一定能够不断前进，从低谷走向高峰，由“后进”迈向“先进”。
【适用话题】“缺点”、“耻辱”、“胸怀”、“坦荡”和“包容”
12、志愿军英雄马玉祥曾说：“我不是什么英雄，当年在朝鲜战场上我是个兵，后来转业到地方，我也是个‘兵’，现在离休了， 我还愿当个老‘兵’，这辈子我掂量自己，只要够个兵的份量就心满意足了。”
拿破仑说：“不想当元帅的兵不是一个好士兵。”
请你联系时代的特点就上面两个名人的话来谈谈自己的看法和见解，写一篇不少于 800 字
议论文或记叙文。要求全面理解材料，自主确定立意，自拟标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。
先找出两则材料的同和异，谈的都是理想和自我价值的问题，但看法迥异。对马玉祥的话，应抓住关键的一句，“这辈子我掂量自己，只要够个 兵的份量就心满意足了” ，理想的确立应从自身实际出发，在普普通通的岗位上照样能干出成绩来，能实现自身的价值，要正确理解“兵的份量”的具体内涵。而对拿破仑的话我们要作具体分析，不宜笼统地肯定或否定，想当元帅的兵是有目标有理想的，但要明确为谁而当、为什么要当元帅这些问题，才能有正确的人生观、价值观。
审题时还应注意“联系时代特点”这句话，也就是要立足于时代的高度，结合当代青年所担负的社会责任和历史使命来思考这一问题，同时还应联系自身的实际来确立人生的目标。 因而可立意为：人生既要有拿破仑那种雄心壮志，也需要马玉祥那样甘于从平凡做起的精神，因为任何雄心壮志的实现都离不开脚踏实地地苦干。
志向是一种内在的动力，它促使我们每一个有志之士不断的奋力拼搏。有了奋斗目标，我们就有了努力的方向。因为我们知道，要达到这一目标，会经过一些曲折，因此，我们制定计划，这些计划就是一种无形的压力，它会转化为我们努力拼搏的动力。
无数仁人志士，在远大志向的激励下，顽强拼搏，努力奋斗，终于实现了自己的人生目标。越王勾践胸怀灭吴雪耻的志向，卧薪尝胆 20 余年，终于实现了打败夫差，实现了自己的理想；成吉思汗胸怀统一天下的志向，建立了横跨亚欧大陆的大帝国，称为“一代天骄”，永载史册；周恩来胸怀 “为中华崛起而读书”的志向，最后成为伟大的无产阶级革命家；鲁迅为为了改变国人的精神，弃医从文，才成为伟大的思想家、文学家、革命家；腓力二世决心振兴国家，终将马其顿帝国有一个远离大海的贫困落后的山区小国，变为一个濒临大海并将希腊诸邦置于其统治之下的强国；冯·布芬恩在实现星际旅游的梦想激励下，努力奋斗，终成一代火箭大师„„正是因为它们有着远大的理想，才促使其成功。
一个人但失去了目标，那么，他将一事无成。勾践灭吴之后，失去了奋斗目标，他滥杀忠臣，造成国内打乱，最终被楚国所灭；公元二世纪以后，古罗马变得日益骄奢，逐渐失去了雄心壮志，失去了远大目标，最终导致了古罗马帝国的分裂与西罗马帝国的灭亡。如果你失去了理想，失去了奋斗目标，你只能失败。
勃朗宁说过：“雄心壮志士茫茫黑夜里的北斗星。”我们的人生之路难免进入“黑夜”，误入迷途，而我们的奋斗目标则是耀眼的“北斗星”，指引我们走出“黑夜”，走向成功。 说平凡
或许你曾经抱怨自己的平平凡凡，你仰慕那些伟大的人。其实平凡也是人生一笔宝贵的财富。平凡是伟大必须经过的阶梯，没有平凡哪有伟大？
雷锋，一名伟大的战士，虽然他已离我们而去，但他已离我们而去，但他的精神却永远留在人世间永远激励着我们。雷锋在自己的日记中写到他只是一名普通的战士，一个平凡的人。他只是从身边的小事做起，帮助每一位需要帮助的人。他平凡的生活着并没有做出什么惊天动地的大事。但是他的精神令人佩服。那种助人为乐的高尚品德让人深深感动。平凡的人创造了不平凡的精神，成就了自己的伟大。
李素丽。一名平凡的公交车售票员。她二十年如一日。坚守在自己的岗位。她热情服务每一位乘客，管理车上的秩序和环境。每一位乘客在她的车上总会得到她真诚的笑容，她一丝不苟的态度令我们佩服，一名平凡的售票员，一股不平凡的敬业精神。
在我们的学习生活中, 常叹息自己的平凡，羡慕那些成绩好的同学。其实每个人都有属于自己的财富，或许正是由于你的平凡，你默默的学习着，不刻意地去在乎一时的成功与失败。平凡的人有一颗平淡的心，在激烈的竞争中，我们能以一颗平淡的心去包容一切。平凡是一种生命的内在喧响，平凡的人默默地学习着在最后爆发，取得成功，实现了从平凡到不平凡
的飞跃。
也许现在你真的很平凡，但是请相信你自己不，在你的平凡中，总会见到伟大。我们并不需要做多么伟大的事迹，只要从身边的小事做起，积累一点一滴。正如雷锋所说的：如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地；如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗；如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命；如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远守住你生活的岗位？
13、一位仙女在森林中散步。天气非常好，树枝触摸着天空，树叶在清风中摇曳，花儿绽放着多彩的笑颜，鸟儿在欢快的歌唱，仙女感到陶醉。
走了一小段路后，仙女看到了一株哭泣的玫瑰。仙女问： “我的孩子，你为何哭泣？” 玫瑰回答： “上苍没有像爱其他植物一样来爱我。 ”
仙女继续问： “你为什么会这样想，漂亮的孩子？”
玫瑰说： “上苍给了我刺。 ”
仙女说： “上苍没有给你刺。你身上的刺是与生俱来的。上苍给了你美丽的花朵、甜蜜的芳香。你要知道，作为爱的象征，你已被人们牢记于心。虽然苍让你的美丽与刺同在，但人们一提起你，他们只会想到你的美丽。”
要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不得套作，不得抄袭。不少于 800 字。
【写作导引】这则寓言材料耐人寻味，发人深省。材料中的仙女如一位心理医生，为玫瑰医治心里的创伤。仙女循循善诱，语重心长，言语中多有褒扬，使玫瑰易于接受，心情舒畅。 人总有自己的长处和短处，人生也总有不如意的地方，每个人都不会是完美的。一个人如果一味地只看到自己的短处，整天为自己的短处而悲伤苦恼，那么他将一事无成；一个人只有克服自己的短处，充分发挥自己的长处，带着自信上路，那么他将会有一路的收获，他将拥有明媚的阳光和美丽的春天。
基于此，文章的写作角度可定为：
1、用你的长处享受人生 2、而不要整天为弱点烦恼 3、带着自信上路 4、发挥你的长处 5、要用恰当的方法教育人
人生需要目标，有目标才有奋斗，有奋斗才有充实感。要充实必定要自信。人生并非是一帆风顺，永无波浪物，它是一条充满艰辛坎坷、曲折，充满挑战，充满挫折的旅途。
当新的一天又到来时，你是否把自己定格在忙碌中？当太阳升起时，你是否把握信那每一缕阳光？有目标有自信的人，在忙碌中依然能感受太阳的温馨，依然能嗅出生活的七彩光环，因为只有自信才能体验出人生的内涵。
一个人的生命是唯一的，也是庄严的，这个唯一的生命，你让它辉煌还是黯淡？既然是一次偶然来世走一遭，看花开花落，日出日落，尝试人情冷暖，人间风险，那么年轻的心境只有用实际行动来证明自己的生命是辉煌的。
因为自信，所以感觉生活美好！当然，一个自信的人，并非事事顺心，事事如意，只是她在灵魂上开了一扇天窗，让阳光从窗口飘进来，即便是阴雨的天，她也学会了创造太阳，那个太阳就是对自己有信心。
在人才济济的城市，虽然我很平凡，但我并不渺小；虽然现实很残酷，但我有信心与斗志。纵然是要中跋涉千山万水，踏尽坎坷旅途我也一样以自信的态度去争取婚的所有；纵然前面是暴风骤雨，山洪猛虎降临，我也在所不辞，百折不挠的去力争上游，因为自信伴我上路，所以我信心十足。人生需要自信。自信者，可望获得成功；不自信者，与成功无缘。 乔诺·吉拉德，美国有史以来最著名的销售大王。他出生在美国的一个贫民窟，比人们想象中的还要贫困，在很小的时候他上街去擦皮鞋补贴家用，最后连高中都没有念完就辍学了。
他的父亲总是说他根本不可能成才。父亲的打击一度让他失去自信，甚至有一段时间，他连说话都会变得结结巴巴。幸运的是，他有一个伟大的母亲。是她常常告诉乔诺·吉拉德：“乔，你应该去证明给你爸爸看，你应该向所有人证明，你能够成为一个了不起的人。你要相信这一点：人都是一样的，机会在每个人面前。你不能消沉、不能气馁。母亲的鼓励重新坚定了他的信心，燃起了他想要获得成功的欲望，他变成一个自信的人！从此，一个不被看好，而且背了一身债务几乎走投无路的人，竟然在短短 3 年内被吉尼斯世界纪录称为“世界上最伟大 的推销员”。而且至今还保持着销售昂贵商品的空前纪录——平均每天卖 6 辆汽车！一直被欧美商界当成“能向任何人推销出任何产品”的传奇式人物。我们能够从他那传奇式的人生中看到：人生需要自信！而从被誉为日本推销之神的原一平的成长生涯中，我们也一样能够看到：人生需要自信。原一平长得身材矮小，25 岁当实习推销员时，身高仅 1.45 米，又小又瘦，横看竖看，实在缺乏吸引力，可以说是先天不足。然而，这一切并没有打 垮原一平，相反愈挫愈勇的他，内心时刻燃着一把“永不服输”的火焰，凭着“我不服输，永远不服输！”、“原一平是举世无双，独一无二的！” 的超自信自强心态，成功的用泪水和汗水造就了一个又一个的推销神话，最终成为日本保险推销第一人。
自信，可以说是英雄人物诞生的孵化器，一个个略带征服性的自信造就了一批批传奇式人物。然而，自信不仅仅造就英雄，也成为平常人人生的必需，缺乏自信的人生，我相信必是不完整的人生。我自己也有深刻体会。
因为我的心灵有一种信念在支撑着我，那就是成功、我要成功，所以，我的人生之路一直走得很好。这一切的结果，决定于我自己坚定的信心，坚韧不拔的意志。
朋友们，请记住：一定要充满自信，因为人生需要自信，自信让人成功。
学会自信
很多事实证明，自信是大多数有所共同具备的品质，也是一个人获得成功的重要因素。人们常说，一个人在生活中不怕被别人击倒，他会再次爬起来，最可怕的是自己把自己击倒，他也就再也没有希望了。怎样才能避免“自己把自己击倒”呢？那就需要自尊自信。
自信的人生是永远不会被社会击败的，除了他自己最后精疲力竭，无力拼搏。自信是人生成功的奠基石，人的成功之路必须踏着自信的石阶步步登高。有了自信，人才能达到自己所期望达到的境界，才能成为自己所希望成为的人，坚持自己所追求的信仰。无论在什么情况下，自信者的格言都是：“我想我能够的，现在不能够，以后一定会能够的！”
自信不仅能改变周围的环境，还能改变自信者自己。
比如， 有这么一个典型的例子：一位心理学家从一班大字生中挑选出一个最愚笨、 最不招人喜欢的姑娘，并要求她的同学们改变以往对她的看法。在一个风口丽的日子里，大家都争先恐后地照顾这位姑娘，向她献殷勤，陪她回家，大家以假作真地打心里认定她是位漂亮聪慧的姑娘。结果怎么样呢？不到一年，这位姑娘出落得很好，连她的举止也同前判若两人。她聪明地对人们说：她获得了新生。确实，她并没有变成另一个人--然而在她身上却展现出每一个人都蕴藏的潜质，这种美只有在我们自己相信自己，周围的所有人也都相信我们爱护我们的时候才会展现出来。
可见，自信能够创造奇迹。
但是，自信并不是天生的，也不是任何人都具备的。很多人自信心是很低的，特别经过一番生活折腾，尝到一些生活的苦辣酸甜，有人就自惭形秽起来。还有的人竟然学会如何自己贬低自己，以此来预防生活的失败，他们认为，自信是一种危险的品质，人越自信，就越容易碰钉子，越容易成为众矢之的，所以最好是夹着尾巴过日子。
还有的人，从小就失去了自信，因为大人们总是这样训斥他们：“瞧，你这个笨蛋，傻瓜，窝囊废，将来顶多是个扫大街的！”久而久之，他也就真的认同了这些话，以后稍微碰上个小失败，他就会这样宽慰自己：“反正我从小就是一个笨蛋和窝囊废，怎么能异想天开呢？”
自信起来吧！让生活变得更加美好！
扬起自信的风帆
书山题海，“雪花”纷纷；争分夺秒，奋笔疾书；佝肩偻背，疲于奔命，这是毕业班的众生相。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，一年一 届的莘莘学子都单调而乏味的重演着这一幕。
瞧见坐在教室后面的那些学生了吗？他们似乎是被遗忘的一群，或东张西望，双眼茫然；或闭目安闲, 凝神遐想；或交头接耳，窃窃私语„„经 过三年“洗礼”的他们，知识库出现了严重的赤字，逢考必败。面对可怜的分数，他们或怨天尤人，或自怨自艾。他们的自信心已跌入谷底，摔了个粉碎。他们的世界里，没有和煦的春风，没有暖融融的冬阳，没有灿烂如花的笑容；有的是寒潮雾霭，有的是令人窒息的黑暗，有的是冷如冰霜的愁绪„„他们的生活色调不再斑阑，袭扰周匝的除了灰色，还是灰色；除了阴霾，还是挥不去的阴霾。“好风凭借力，送我上青云”是那些学习上游刃有余，前程似锦的学生写照；他们笑傲考场，春风得意，备受老师青睐。这于那些生活在苦闷、挹郁中的学生来说，似乎永远是个遥不可及的神话，是个梦——虚幻的梦。
拿什么来拯救这些学业陷入泥淖的学生？谁才是真正的救世主？我知道，我泣血的呐喊是多么的苍白无力，但我还是要正告这样的学生：你，只有你自己，才能自我拯救，因为你才是自己的上帝！面对绝境的你，第一要著是振聋发聩的呐喊：还－我－自－信！骰子已经掷下，别无选择的你只有拿出破釜沉舟的气概，勇敢地向困难挑战，绝不低头！
真的猛士，敢于直面坎坷的人生，敢于挑战千难万险。杜牧诗云：“江东弟子多才俊，卷土重来未卜知。”请点燃心中希望的火炬，请扬起自信的 风帆吧！
扬起自信的风帆，让沉重的黑夜远离我们，让喷薄而出的朝阳为我们的启航祝福；扬起自信的风帆，让恹恹愁容远离我们，让欢歌笑语为我们的青春伴奏；扬起自信的风帆，让我们挥动起理想的双橹，将自己的一叶小舟轻轻地、稳稳的驶向成功的彼岸。蓦然回首，你会发现：那些激流、浊浪、暗礁„„已经被远远地抛在后面了。
“自信人生三百年，会当击水三千里。”拥有自信，奋力拼搏，你定能拯救你自己，成功原来就是这样。记住了：扬起自信的风帆！
14、英国伦敦的一家私立中学里，有一尊雕像，这尊雕像颠覆了人们传统的审美视觉和思维习惯，以独特的造型吸引着广大观众。
在许多学校，它们的雕像或飞扬，或跨越，多象征着探索和进取。而伦敦这家私立中学的雕像，却是一尊倾斜的巨人。雕像的基座是大理石的，通体青黑色，高有五六米，上面的巨人一只脚连着基座，另一只脚踏空，身体朝前下方倾斜，与地面呈四十五度角。
一位前去参观的一所中国最负盛名的中学校长目睹此景大为动容，说：“这才是最有价值的经验。”
要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定题目；不要脱离材料内容和含义的范围作文，不要套做，不得抄袭。
【分析品悟】雕像虽然是跌倒的，但是，它的警示作用是巨大的，人生的路上，谁都有可能跌倒，只有知道是怎么倒下的，才能避免再次跌倒。那么，是谁推倒了你? 如果你只顾昂头走路，肯定找不到答案。
【适用话题】挫折教育 经验教训 反思失败与成功
历史是一笔宝贵的财富
“让我忘掉这段过去，从头再来，我相信四年之后我一定会成功。”奥运会上，失败的运动员如是说。
“或许我真不适合干这个，我该再从一个零的起点开始了„„”一个练了多年舞蹈却终于发
现其实自己并不适合跳舞的演员如是说。
“这段时间我太不努力了，浪费了太多时间，没关系，我会从零开始，下一次一定会有个好成绩！”一个考了个不及格的学生暗暗下了决心，如是 说。
然而，有位著名作家说过：“一个人可以弃旧图新，写上历史崭新的一页，但是，却不能够从零开始，重写自己的历史。”历史不会被忘却，起点不会再从零开始。不论是失败的运动员，绝望的舞蹈家，还是下了决心的学生，都不应该轻言抛弃那段历史。因为那其实是一笔宝贵的财富，难得的经验，可以让你从起点就领先一筹。历史会有失败，有错误，有不堪回首，但你不能选择忘却，因为你必须对其负责。中日重新建交，中方以不忘日本对中国的那段羞辱的历史为前提。既然已站在另一个起点，中日双方为什么不能忘记那段过去？因为历史不会也不能被忘却，那段屈辱的历史使又一次站在起点上的中国人有清醒的认识，更有奋发的斗志。而过往的历史，更是一笔宝贵的财富。你又怎么可以在刚上路时就把它丢弃？当爱迪生第一千次试验灯丝失败，准备再重新开始时，有人问他是否一无所获，他说：“不，至少我证明了有一千种材料不适合作灯丝。”练了六年跳高的刘翔转项去学跨栏。但跳高的这段经历并没有被丢弃，跳高时积累的经验，培养的技术让他在开始练跨栏时就已占得先机。再加上立志勤学苦练，夺得奥运冠军已是意料之中的了。
“忆往昔峥嵘岁月稠。”有了一段难得的经验，你却要将它抛弃，是否很不明智？珍惜那段过去，即使是屈辱的、失败的，它都会成为你重新上路时手中一份沉甸甸的财富。所以，请不要再说忘记过去从零开始。你可以重新开始，但请牢记历史，因为历史是一笔宝贵的财富。 点评成功与失败之间的关系，可从多个角度入手，而本文作者能在有限的时间内迅速审题构思并提炼出独到的立意：历史是一笔宝贵的财富，实在是难能可贵。开头宕开一笔，从反面举三个例子引出全文的中心论点，也别具一格。而运用自己的语言，对典型论据加以点化、升华，则更是其高明之处。结尾的深化，首尾的呼应，使文章增强了论证的力度，不愧为考场上的佳作。
15、材料一：从苏州、扬州等地高校毕业的 5 名女大学生，成为扬州瘦西湖景区首批“大学生船娘”，近日正式上岗。有人质疑大学生去干摇橹划桨这样的体力活儿，是不是太浪费了? 然而，女大学生却说：能养活自己，适应社会，奉献他人，这样的工作是体面的。这一回答，使那些质疑显得苍白、陈旧。
材料二： 扬州籍的清华大学建筑系 96 届学生卜冰，毕业后分配到上海建筑设计院。面对大城市大单位这样令人羡慕的位置，卜冰却觉得这里论资排辈，很不适应，仅半年时间就毅然离开，考入美国耶鲁大学攻读建筑学硕士学位，毕业后创立“集合设计”事务所，开创了一片属于自己的事业天空。
材料三：歌唱家李娜在事业如日中天、商业演出与演唱邀请应接不暇时，突然剃发为尼。原来，她虽然在圈子里打拼十几年，却对这个圈子一直不适应。十年来她虔心礼佛，从不曝光自己，内心十分安宁。
有人认为所有的适应都是一种丑陋，都是世故的圆滑；有人却认为“适者生存”，相信执著的生存不是苟且偷生，不是碌碌无为，不是闲抛岁月；也有人认为“适者发展”，生存下来，为的是向前，为的是攀升，为的是进步。
要求：请根据以上材料，选择一个角度构思作文，立意自定，题目自拟，体裁不限(诗、剧除外) ，不少于 800
【思路点拨】这道题目，所给的 3 则材料里都出现了“适应”这个词，材料的底下有一段提示语，再一次强调了“适应”的概念，由此说明要围绕“适应”写一篇作文。
逆流而上的鱼
水从高原流下由西向东，渤海口的一条鱼逆流而行。它一会儿冲过浅滩，一会儿划过激流；
它逆行了著名的壶口瀑布，又穿过激水奔流的青铜峡谷。它不停地游，最后穿过山涧，挤过石罅，游上了高原。然而，它还没来得及发出一声欢呼，瞬间冻成了冰，但却永远保持着游地姿势。这是一条勇敢的鱼。
或许它可以选择它适应的生活：随流逐波的东行，选择一条潺缓的河流，然后寻找鲜美的食物，安乐的享受生活，最后悄无声息的死去。然而它选择逆流而上，于是有了鱼跃龙门的传说，有了那美丽的鱼化石。
试着去做逆流而上的鱼。
漫溯历史长河，我看到了这样一些人：纵然受到诬陷打击，纵然被放逐异域，也不随其流扬起波“虽九死其犹未悔”的屈子；纵然终日难饱，纵然一 身清苦，也要在“采菊东篱下，悠然见南山”中保持一种做人高贵与尊严陶潜；纵然只能用韦编三绝代替美味佳肴，纵然只能用跋山涉水的游说代替纵情山水的放浪也要把“仁为己任，不亦重乎；死而后已，不亦远乎”做为自己的人生理想的孔子。是的，他们都是逆流而上的鱼，但是，他们在逆流中保持了尊严的高贵，守住了灵魂的家园。
做逆流而上的鱼，因为那不仅仅是“举世浑浊我独清”的清高，不仅仅是“安能摧眉折腰事权贵”的正直，它更是坚持真理的勇气，是追求目标的坚定，是跳出传统圈子的创新。 也许有人会说：适应还境，平平凡凡的度过一生，不也挺好吗？可是，当适应变成一种平庸，磨去了你的棱角，遮掩了你的光芒；当适应变成一种圆滑，泯灭了你的真诚，；当适应变成一种懈怠，消磨了你的意志，腐蚀了你的灵魂。这样的适应你还要吗？
是的，也许在人生的旅途中，你也会象那条逆流而上的鱼，没有到达目的地，没有看到你心中希望地彩虹，可是你留下了奋斗的足迹，正如泰戈尔的诗“天空中没有鸟儿，可我已飞过”。猛抬头我的眼前是那条永远保持游的姿态逆流而上的鱼，是在悬崖峭壁上凌空起舞的树，是“横眉冷对千夫指” 的鲁迅，是戴着锁链在街上游行，却高昂着头的苏格拉底。
如果你不想萎靡死亡，那就做一条逆流而上的鱼，穿过险滩，越过激流，飞越峡谷，去探寻大海的源头。
在规律中舞蹈
总在揣想，想帝王蝶痛苦的从丝丝缕缕，缠缠绕绕中破茧而出幻化而出的绚烂的双翼; 想庞贝痛苦的在日日夜夜，煎煎熬敖中润成的美丽珍珠; 想荷叶风雨中翻飞后的婷婷玉立；想负伤的鹰在月光的抚慰下重新遨游在天际„„我们不能想象当好心的人们帮助帝王蝶破茧后那垂下的软弱的双翼，不能想象同情庞贝而取出沙粒后庞贝空空的贝体，因为这是欲速不达违背规律的愚蠢。
我知道那幻化的双翼，那润成的珍珠，那翻飞后的玉立，那抚慰后的翱翔都是一种适应，那是在痛苦中重生，在重生中生命的升华。 “
凫颈虽短，续之则忧；鹤颈虽长，断之则悲”。试想，一个人如果不懂得“所种之谷，虽瘠土惰农，不生稗也；所种之稗，虽美田疾耕，不生谷也” 的自然规律，他怎么能够去适应环境耕耘收获走向成功？如果一个人不懂得“急湍之下，必有深谭；高丘之下，必有浚谷”的自然规律，他怎么能面对挫折走出险境获得重生？由此观之，只有了解了事物的发展规律，才是适应的最根本的前提。
楚国有一个人叫詹何，他用单股的蚕丝做鱼线，用麦芒刺一样细的针做鱼钩，用细细的树枝做鱼杆，用细碎的米粒做鱼饵，奇怪的是，他的钓鱼线从未断过，鱼钩从未直过，鱼杆也从未折过，并且每次都能满载而归。当楚王召见询问时，他答到：“我用五年的时间去研究，掌握了钓鱼的规律，临河钓鱼时心无杂念，放线垂钓时用力均匀，用的鱼饵又特别细小，鱼儿总是把它当成水中的泡沫，毫不犹豫地吞下去。我不过是把握了鱼性罢了。”
詹何正是利用了规律去适应鱼地习性，才总是满载而归成为钓鱼高手的。
50 年代中期，毛泽东提出 15 年里中国的钢产量赶上英国，后来又提高指标，竟要求钢产
量在 3 年内赶上和超过英国。于是，全国掀起了大炼钢铁运动，建起了成百上千个小高炉，正如彭总所写的那样“青壮炼铁去，收禾妇与姑”。为了炼钢毁掉了山林，荒废了农田，污染了环境，造成了国民经济的比例严重失调。这样的教训是惨痛的。
现实生活中这样的例子也是不胜枚举。望子成龙，望女成凤的家长们，“己所欲，施于人”不顾孩子的兴趣爱好，揠苗助长，逼迫孩子去学钢琴，学绘画；一些图省事一心想走捷径同学，不注重自己的学习实际，盲目照搬别人的经验，把“哈佛女孩刘亦婷”奉为圣典等等不一而足。这些都是不遵 循客观规律盲目去适应的做法，结果是可以料想到的。 我们在走向成功的路上，别忘了在规律中舞蹈。
16、人生如奔驰的列车，欣赏窗外变幻不定的景色是一件赏心悦目的事。可是有时因为打一个盹而错过观览窗外的美景、奇景，也的确有些令人懊恼，但这并不是多么了不得的事，关键是我们不能错过预定的到站。没错过，抓住了，应好好珍惜；错过，溜走了，细细咀嚼，也能从怅惘中升华出省悟，酝酿出诗意与哲理，你的生命或许更有深度，你的心灵或许更添光彩。
请选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体（诗歌除外），确定标题，不脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。不少于 800 字。
审题提示：审话题：可从“如何看待生活中的‘错过’ ”角度立意。
审材料：材料提示了“错过”三方面的内容。人生美景应珍惜，不应错过。美景错过了没关系，但不能错过预定的车站。错过也是一种美丽，成就另一番人生。可从这三方面立意。 审导语：导语提示应写每个人独特的体验和感受，强调情感真挚。
每一次错过，都可以演绎成一段精彩的故事，话题可由此生发开去，编故事，写议论文等等。写作时应紧扣话题，将这一次次的错过上升到理性的高度，描写出自己对生命的独特体验和真切感受，这样的作文才大气，才有深度。
立意示例：
1．不应错过人生每一个瞬间——错过一个动人的眼神，也许会错过一场缠绵的爱情。一次误会，也许就错过了一段真挚的友谊。一个小小的疏忽，也许就错过不会再来的机遇。
2．不必为错过瞬间而懊恼，但不能错过影响人生的关键重大事件。
3．思辨性看待话题，豁达、积极地看待错过。错过造成的人生缺憾，但也磨练了人生，成就了人生一种别样的美丽。错过也是一种收获从错过中汲取经验，防止再错过。 别为错过叹息
西方有句格言：人生易逝，幸运之神只光临人一次。那么，当我们失去了，错过了，我们是应该叹息，还是应该微笑？（ 【点评】 ：用格言引出问题，问而不答，但观点显然易见，且在行文上为下文张本。）
有人错过了，于是哀叹时运不济，命途多舛。像贾宜，虽然才学广博，但因无法释怀主子的年少死去，竟也抑郁而终。无怪乎苏轼要嘲笑他。有人错过了，却不是一脸的颓衰，一身的怨气。智者面对一只鞋子掉下火车，果断地扔掉另一只，这是一种睿智。苏东坡被贬，却高唱“一蓑烟雨任平生” ，这是一种气度；朴树以 0.5 分错过上北师大附中的机会，他勇敢地走人生地路，终能“一生如雪花一样绚烂” ，这是错过后的另一机遇。
（举例对比论证，有力地回答了开篇提出的问题，即证明了观点。）
悲观地咀嚼错过的苦果，让自己被泪水淹没，这种人是无法走出阴影拥抱新生的。他必将错过更多。积极地把握一次失败，将错过看作警戒，看成提醒，终能于错过的枯井挖掘甘泉，滋润人生新的航程。
（对上文例子做了进一步分析，再次有力地回答了问题，同时为下文作铺垫）
当欧洲人为寻找更边便捷的“香料之路”时，哥伦布，达伽马，麦哲伦前赴后继地踏上行程。
虽然他们错过了财富却抓住了真理的尾巴，他们发现：原来地球是圆的！有人于错误的实验中错过本身目标，却发现了青霉素；有人于一个糟糕的药方中寻找到可口可乐；有人不小心弄脏了一件昂贵的礼服，却意外地发现了干洗剂。
（例举三个“错过星星得到月亮”的例子，证明了观点：别为错过叹息）
人生是多么微妙，错过星辰，还有太阳；错过太阳，还有云朵。这些从错过中有所收获的人一定会告诉你：别为错过叹息，从错过中收获，你会增加生命的深度，你会获得幸运之神的垂青。
（对上文的例子做分析和总结，从道理上为观点提供力的依据。）
现在，我们可以理直气壮地回答：当我们失去了，错过了，微笑是我们的唯一表情，思索在实践是我们的唯一行动，成功也将是我们的唯一结果。错过了春天，请别放弃迎接夏天。 （结尾照应开头，强化观点。 ）
17、有一年轻人跋山涉水历尽艰辛去寻找宝物，最终在热带雨林找到一种能散发香气，放在水里却沉到水底的植物，他想这肯定是宝物，就满怀信心地把香木运到市场去卖，可是却无人问津，隔壁的木炭总是很快卖光，开始还能坚信自己的判断，定是宝物，就满怀信心地把香木运到市场去卖，可是却无人问津，隔壁的木炭总是很快卖光，开始还能坚信自己的判断，可是最终改变了想法，把香木烧成木炭，结果很快一抢而空，他很高兴，回去告诉他父亲。父亲却老泪纵横。原来，青年烧成木炭的香木，正是这个世界上最珍贵的树木——沉香，只要切下一块磨成粉屑，价值就超过了一车的木炭。
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不要抄袭。 意作文，不要套作，不要抄袭。
【构思提示】对材料的理解是多元的, 因而构思立意也是多样的。下面提供几种参考构思：
（1）每一个人都有一段“沉香”的经历，但往往不能发现并珍惜它，反而对别人的“木炭”羡慕不已，最终的结果只能是利令智昏、本末倒置，让蝇头小利蒙蔽了自己智慧的双眼。
（2）现实生活中，人才被埋没的现象十分严重，往往千里马常有而伯乐不常有。
（3）如果你是一个人才，你就不能被动的去等别人来发现你，而应该主动去实现你的价值，让自己闪闪发光。
（4）做事要根据具体情况而定，不能墨守成规，思想僵化，要像材料中的年轻人那样，改变想法，舍得放弃，才能达到“一抢而空”的效果。
认知生命中的“沉香”
有一位富翁，垂垂老矣。他把儿子叫到面前，讲述了自己白手起家的故事，希望儿子也能像他一样奋发图强，靠自己的努力闯出一番天地来。儿子听了很感动，于是决定独自去寻找一件宝物。他跋山涉水，历尽艰辛，终于在一片热带雨林里找到了一种很香很香的树木，它不浮在水面上，而是沉在水底下。他认为这种树木很值钱，就把这种树木运到市场上去卖，可是这种香木却无人问津，反而是对面卖木炭总是一抢而空，他开始还在坚守自己的想法，可是时间的推移，让他决定把这种香木烧成木炭，果然，他的木炭一下子就抢购空了。儿子很高兴，把这件事告诉了父亲，可是父亲却老泪纵横告诉儿子：“这是世界上最值钱，最珍贵的树种——沉香，只要切下一小块磨成粉，价值就超过了一车的木炭。”
这个故事很让我惋惜，那么珍贵的“沉香”竟然被故事中的儿子烧成了再普通不过的木炭去卖，虽然木炭一抢而空，但是儿子错过了发财的好机会，我们大家不妨想一想，这其中会不会有原因呢？这是肯定的，看得出，儿子跟他那个富翁爸爸一样，有巨大的发财潜力，你看，儿子跋山涉水，虽然经历了千辛万苦，可是最后一切努力都没有白费，找到了那么珍贵
的树木——沉香，这一点可以看出他是不乏做生意上的财运，他认为这个树木很值钱，是对的，也体现出了他在价值观上没有偏差，看东西看得准，也是一个做生意，发财的料子，可是为什么最后，这么一个发财，会做生意的料子却错过了那么一个发财，赚大钱的好机会呢？那是因为他没有面对困境，坚守自己的信念与想法的勇气与精神。
的确，当他找到了这么珍贵的“沉香”时，一直认为这是一种很值钱的树木，当他在市场上买的时候，却无人问津，反而是对面卖木炭的总是一抢而空，让他百思不得其解，也许他还是有那么点毅力与信念的，看到对面的情景时，他还没有完全动摇，而是继续坚持自己的想法，认为这是一种很值钱的树木，可是没过多久，由于时间的推移，他心中的想法与信念就越来越淡了，他的心已经在动摇，这种树木到底值不值钱呢？要不要把它像那个人一样弄成木炭去卖？就这样，他的信念与想法渐渐地消失了，而把香木烧成木炭的想法却越来越深，他就如此断定了这种香木不值钱，因为没有人要，然而木炭实用，人们都喜欢，就决定了要把香木烧成木炭。就是这样，这个儿子错过了发财的大好机会。我觉得要是他把香木值钱的这种想法与信念一直坚持到底的话，他也许就会获得成功，发财，到底还是事实蒙骗了他，在那么多人当中，没有一个人去问一问香木的价钱，或者看一看，好像这个香木就一钱不值，连小小，普通的木炭都不如，可是这一切都是错误的，我觉得有时候，无人问津的东西反而有它的一定价值，甚至是价值连城，比黄金珠宝都还珍贵，值钱，可是有些人就是遇到这种情况，心中的想法动摇了，认为没有希望了，自己赚不到钱了，又有旁边一些“诱惑”， 就像是故事中儿子卖东西的对面就有一个卖木炭的人，更大的“诱惑”是，他卖的木炭竟然总是被人一抢而空，就是因为这一点，让儿子动摇了，所以有时候，诱惑就是魔鬼，现实总是会让我们的信念动摇。做人不怕贫穷，就是怕没有一个主心骨，自己没有一个坚定不移的信念和主见，总是喜欢去看现实来决定这一切，经不住外界的诱惑，最终认定了别人的观点，而不是自己的，随波逐流，放弃自己曾经坚守的最珍贵的东西。
世人经常犯的错误就是不能正确看待自己，坚守自己，认定自己的想法，信念与观点，遇事总是看到别人的观点，从而去改变，还喜欢和别人去比较，别人做什么事情好了，他也就要做相同的事情，也要好，所以世人的比较心理很强。印度哲学大师奥修说：“玫瑰就是玫瑰，莲花就是莲花，只能去看，不要比较。”他说得很对，去比较它们干什么呢？玫瑰有玫瑰的美丽，莲花有莲花的芬芳，都各有自己珍贵的地方，好的地方，一味的比较最容易动摇我们的意志与心志，改变我们的初衷。而比较的结果使人不是自卑，就是自傲，不能正确对待一样东西，一件事，或者是一个人，总之都是流于平庸。
其实，我们每一个人一生中都有一段“沉香”，但是往往很多人都不能去发现它，去珍惜它，反而对别人那普普通通的木炭羡慕不已，最终的结果只能是本末倒置，让一时的现实，绳头小利蒙蔽了自己的双眼。
面对困境，我们一定要坚守自己的信念，要正确坚守自己，就像守住一段珍贵的“沉香”„„
18、在辽阔的坦桑尼亚草原，一只饥饿的鬣狗在四处觅食。它沿着灌木间的小路奔跑，来到一个岔路口。在两条岔路的远方，各有一头山羊绊倒在灌木丛中挣扎不出。鬣狗的口水淌得老长，它想先走其中一条路，却又担心另一条路上的山羊被别的动物抢走。最后它决定，左脚沿着左边的路走，右脚沿着右边的路走。但是两条路越分越开，相隔越来越远，最终鬣狗把自己的身体劈成了两半。由此一条古老的谚语在非洲广泛流传： “鬣狗难过岔路口。” 要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定标题，写一篇议论文或记叙文；不脱离材料内容及含意的范围作文。
《打开成功之门的钥匙--—专一》
小时候常常做一个游戏，在一块无痕的雪地上走，比谁走的线最直。那时总会为雪地上留下的七扭八歪的脚印而大伤脑筋。到后来渐渐地悟出了门道儿，只要用眼睛盯住前方的一个物
体，然后再慢慢地照直走过去，身后便会出现一行笔直的足迹。
这就是专一的结果！只有专一，我们才不会走弯路；也只有专一，我们才能找到成功的捷径。专一，是一把打开成功之门的钥匙。
“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”一个“一”字，道出了蚯蚓成功的真谛。
孔子专一于儒学而成为一代圣贤，孙武专一于兵法而成为卓越的军事家。梁山伯与祝英台专一于爱情，爱情之花格外丰腴迷人；俞伯牙和钟子期专一于友情，友谊之树愈加高洁脱俗。孙中山专一于“三民主义”，推翻了二千年来的封建帝制；毛泽东专一于人民当家做主，缔造了一个崭新的中国。
在人生的道路上，专一就像一面旗帜，指引着我们前进的方向，它使我们能在这个变幻莫测的世界里找到真正适合自己的道路；专一就像一个指南针，它能帮助我们在纷乱嘈杂的社会中准确定位，及时调整，不会因为贪心而迷失自我。
专一可以展现你美好的品格。它能表现你的真诚，你的认真，你的心无旁骛，你的专心致志。在别人眼中，你永远是一个值得信赖的人，一个可以依靠的朋友。
专一可以让你学会取舍。要想有所取，必须有所舍。我们舍弃的也许只是一条小溪，而得到的说不定会是一片汪洋。
专一可以让你学会满足。贪婪是一剂致命的毒药，多少人为了追逐本不属于自己的东西而不择手段，最终落得个身败名裂，锒铛入狱。前车之鉴，我们必须牢记。
然而，现实生活中，太多的诱惑遮蔽了我们坚定执著的双眼，狂热的欲望阻挡了我们一往直前的脚步。在 2000 年悉尼奥运会和 2004 年雅典奥运会的赛场上，田亮都凭借他那完美的一跃，摘取了桂冠，全世界的华人都为之骄傲。然而，事业蒸蒸日上的他却因不守纪律而被国家游泳中心除名，田亮后来也因此黯然退役。据有关媒体分析，田亮被国家队开除与他这几年进军演艺界不无关系，频频地接拍广告和影视剧，导致他的工作目标失去了重心。古语云：鱼和熊掌不可得兼。三心二意，见异思迁终会害了自己。“鬣狗难过岔路口”说的就是这个道理。
唯有专一，才能致远；唯有专一，才会翱翔。因为选择了专一，我们才会倾尽全力；因为选择了专一，我们才会认准方向。有了专一，我们的人生道路会越走越宽；有了专一，我们就会铺展最有意义的人生画卷。
等待自己开花的季节
秋天到了，菊花开了; 而荷花要等到夏季才开; 牡丹花在春季绽放; 梅花在冬天傲立枝头。世上的万物都有它适合生长的季节，人世间的事情也一样。每种花都有开放的机会，那些还没有开放的，只是未等到季节。人也一样，每个人都有机会成功，只是还没有等到合适的时机。但是，花草在没有遇到适合自己开放的季节时，需要吸收养分和阳光，储蓄足够的能量等待属于自己的季节来临。所以，我们现在也要储蓄足够的能量，那就是学习更多的知识，经历更多的挫折，积累更多的人生智慧，等到属于自己的季节一到，自然会绽放出美丽的人生之花。
人的一生中有太多的等待。等待是无奈的，但你不得不等，因为它是一种生命状态和人生智慧。若是等不及，你就永远等不到。
等待有许多种，有一种等待叫伤痛; 有一种等待叫坚持，有一种等待叫放下，有一种等待叫随缘，有一种等待叫收获。在等待中，我们体味艰辛，咀嚼痛苦，感受无奈，沐浴忧伤。梁家辉，香港著名艺员，主演了大量很有影响的影片，其名声和威望在国际影坛上也占有一席之地。
大陆观众认识梁家辉，是从他主演的《火烧圆明园》和《垂帘听政》开始的。由于主演这两部影片，他的演技倾倒了许多观众，他也因此而获得了香港影帝的称号。
正当他事业辉煌的时候，却遭遇了戏剧性的变故。由于这两部影片是在北京拍摄的，由于当时台湾对大陆的敌对，台湾方面把梁家辉当作通共的对象，导致他的所有影片不准在台湾放映。要知道，台湾是个巨大的市场，哪个片商也不希望失去这个市场。从此，没有人敢邀请他拍片，结果，一个影帝沦落到无人问津，接不到戏。无奈之下，梁家辉联络了几个朋友，自己设计、自己制作了一些工艺品，诸如手镯、铜钱什么的，并拿着这些东西去铜锣湾摆地摊换取生活费。
一个记者拍到了这样的镜头。镜头从一个个摊位掠过，最后定位在梁家辉身上，还给了一个特写。只见他蹲在地上，面前摆着他的工艺品。他没有躲避记者的镜头，反而很自然、很友好地向记者挥手笑笑，仍然蹲在那里守护、抚弄、叫卖着他的那些小玩意儿。记者问他，摆地摊和拍电影有什么不一样? 他说，没什么不一样啊! 都是艺术吗，你看，我卖的这些工艺品不都是艺术品吗?
梁家辉整整摆了一年地摊。这一年，他认识了很多人，包括他在香港电台工作的太太。这一年，他积累了很多人生经验，为他以后炉火纯青的表演并成为国际影星增加了许多素材。 曾有媒体报道说，摆地摊那年，是梁家辉演艺生涯中最黑暗、最落魄的一页。他却说：“我不觉得这是落魄，我觉得这也是一种生活。”
人生需要等待, 如同刚播下的种子, 只有等待, 才能收获果实。 等待是一种技巧, 又是一种磨练。 等待比一往无前更重要, 也更难做到, 因为等待 的心中有对可预见的未来的期许, 有欲望贯穿其中。 等待是冲刺前的铺垫, 是冲刺的基石, 是冲刺的前提, 没有了等待, 冲刺就不完美, 掌握了等待的同时, 就掌握了成功。等待是一种本领, 并不是每个人都具备这种本领。等待的时候是寂寞的, 希望就在前方, 但是伸手的时候却抓不到它。
花有自己的季节，人有自己的时刻。英文中有一句话叫做 Every dog has its day，每条狗都有自己的得意日子，何况我们人呢。多年的历练、勇敢的自信、积极的进取、默默的等待，加上命运的垂青，何愁不成功呢? 让我们过一种从容人生，在努力进取中期待生命鲜花怒放的时刻。
无人处更显品格光彩
在现实生活中，我们被许许多多条条框框——诸如法律、制度等所约束，它们时刻在提醒着我们，监督着我们。因此，我们会千方百计地使自己的言行符合规范，努力做到不越雷池一步。只有在无人之处，失去监督、约束之时，人的品格才会显示出其光彩。借用古人的话就是只有君子才能做到“慎独”。深山老林里的一条羊肠小道上常常留下一个人和一头驴的足迹，他们来回奔波着，小道记录了他们的旅程，他们的生活，他们的艰辛。他们的绝大多数时间都在这条曲曲折折的山路上行进。这里除了山，还是山，人迹罕至，没有人会来监督他，他尽可以放松自己，自由作息。这条道路的艰难、坎坷使得人们都不会去在意送信的日期。但是，他却并没有放松自己，因为他知道：收信的人正急切地盼望着信的到来。他的心中只有一个目标，那就是赶路，尽快将信送到目的地。于是，他走过了烈日，走过了月光，走过了风雨。他的行动将他最宝贵的品质——责任演绎得淋漓尽致。他的品格之花绽放在无人之处。
“慎独”的确很难，一旦失去自我约束，那么内心的欲望将会如洪水般泛滥而不可收拾。 有人身居高位，由于监督体制不完善等原因，权力一旦失去制约，就会私欲膨胀，置自己的品质于不顾，抛社会的约束于九霄，利用职务之便、权力之术，大搞权钱交易，还自以为聪明，“天知、地知、你知、我知”，肆无忌惮地在权力失去监督之时疯狂敛财。于是，在无人之处、无人之时，他们贪财好色的嘴脸暴露无遗。天网恢恢，疏而不漏。君不见成克杰、胡长清、王宝森之流自以为得计，但最终却锒铛入狱，逃脱不了法律的制裁。可见，于无人之处如若放任自流，道德失衡，其下场极其可悲。
古人对“慎独”推崇备至，并且把它作为一种个人的道德修养，认为“慎独者，慎其闲居之
所为”，即在独处无人注意时，自己的行为依然 要“谨慎不苟”。君子坦荡荡，说的就是君子光明磊落，在无人之处也能一如在人前，品德高尚，举止文明，以礼待人，以礼待物。他们的心中有着一杆道德之秤，平衡着自己，约束着自己，努力使自己的行为合乎道德规范，这就是君子所追求的境界——即使在无人之时也“谨慎不苟”，他们真 正做到了“慎独”！ 无人之时的行为就像一面镜子，它照出了我们的品行。让我们在无人约束、无人监督的时候，学习那些君子，“慎独”吧！
18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。
亚历山大大帝有一次大送礼物，表示他的慷慨。他给了甲一大笔钱，给了乙一个省份，给了丙一个高官。他的朋友听到这件事后，对他说：“你要是一直这样做下去， 你自己会一贫如洗。 亚历山大回答说：“我哪会一贫如洗，我为我自己留下的是一份最伟大的礼物。我所留下的是我的希望。 ”
一个英国老妇人，在她重病自知时日无多的时候，写下了如下的文字：唉，我将不能工作了，永远永远不能工作了。
诗人白朗宁曾写道：“他望了她一眼，她对他回眸一笑，生命突然苏醒。”
以上材料启发人们思考什么才是真正的幸福。要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭。
写作提示：人生有不同的追求，但终极目标只有两个字——幸福。什么才是真正的幸福？幸福在哪里？仁者见仁，智者见智。材料中“真正的” 起关键提示作用，要求考生对幸福的诠释应有一定的格调与品位。不甘平庸地活着，不可降低心灵的幸福指数，是命题人对考生的一种人文引领。
有希望、有事做、能爱人是幸福生活不可缺少的三个因素。面对险阻前有迷雾，我们生命的花园都应有幸福的花儿开放；身处悬崖面临深谷，我们心灵的深处都应有美妙的旋律响起。 考场作文展示：
幸福的真谛（ 55 分）
细雨的凝珠越过窗棂打在窗边的珠帘上溅起朵朵的灵动的花，洒落在我的裙边上，落在浮动的琴键上，奏起美妙的绝唱，好幸福！
清晨，倚坐在窗前，品一杯清茗，手捧一部微微泛黄的史册，聆听先圣们篇篇动人的故事，仿佛在与历史促膝而谈。
壮年度异端，如今归来已是两鬓皆白了。在边塞数十载，大漠的风雕刻出手掌的龟裂，大漠的霜雪染白了他的须发，苏武那个孤独的汉使，寂寞的守望着他的高原，听不到他的哀叹，听看到光秃秃的汉节。那是一种对国家的忠坚。不慕权贵，不受异国封赏，苏武深知此行的目的，即使回不到深爱的土地，也无法拒绝他对远边祖国的爱恋。
为汉守节，这是苏武一生最大的幸福。
面对倭寇来犯，面对国家领土受侵，郑成功与众多爱国志士大举抗敌。没有先进的武器，郑成功与敌人肉搏，没有高大的航船，郑成功选用竹筏，在背水一战中，他用不屈的信念，以顽强的意志视死抗敌。他的一声怒吼，如爆发的猛虎，冲向敌人的航船，将敌人逼入绝境之地，保卫了祖国的完整统一，让台湾这块如宝石的土地投入到祖国的怀抱，为中国的版图留下了绝美的轮廓线。
收复失地，这就是郑成功一生的幸福。
“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。”从医救民的鲁迅认识到要挽救国人先应疗心，他毅然弃医从文，以手中小小的笔作枪杆子，发起革命的号角。“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，先生用最有力的号角唱响历史的绝音，以彷徨中的呐喊为无数中华儿女指明了战斗的方向。他纵然失望，但并没有绝望，在呐喊中激起了国人心中万千信念，共同努力，用实
践去完成国家的富强。
呐喊先行，这是鲁迅先生最大的幸福。
轻轻扣上书册，望向窗外辽阔的大地，我思绪万千，如今在财利熏心的时代里，是否我们太易满足，而渐渐忽略了幸福的真谛。历史的先驱用自己的传奇为我们演绎的不正是幸福的真谛？
以国家的昌盛为此生真幸福是我悟出的幸福的真谛，你呢？
让心底盛开一朵希望之花（ 54 分）
希望，犹如黑夜的明灯，让我们有勇气找到光明的出口；希望犹如海上的航标，让我们有勇气扬帆远航；希望，犹如低落时的一杯清茶，让我们有勇气重新站起；希望，犹如徘徊时的路标，让我们有勇气找寻自己的道路。
有希望的人是幸福的，希望给生命注入了活力，只有有希望的生命才是绚丽多姿的。庄子宁可执着地守着他心中的那棵月亮树，也不愿违背自己的心意；宁愿做一条可以自由游动的鱼，也不愿意踏入浑浊的世界。也许所有人都不能理解他，但他却依然我行我素，坚持着自己的个性，走着自己的路。
庄子是幸福的，因为他心底有一朵希望之花，所以他不会累，不会孤独，希望成就了他的伟大。
新东方的创始人俞敏洪，曾是北大的差生，曾不被人看好，曾被调到重度听写障碍班，但所有的这些困难并没有将他打倒。他从最基本的东西学起，别人吃喝玩乐时他在学习，别人睡觉时他也在学习。因为别人一句无意的话，他每天泡在图书馆，天天戴着耳机练习普通话，一年不能成功，再一年、两年„„他曾说过，能到达金字塔顶端的只有两种动物——鹰和蜗牛，鹰是因为它与天俱来的能力，他的强大铸就他的成功；而蜗牛生来弱小却凭着不屈的毅力一步步往上爬最终到达顶端的。蜗牛心中是怀着希望的，它可以在无数次失败后依然毫不犹豫的从头再来，就是因为希望在支撑着它。俞敏洪也在以蜗牛自喻吧，别人一年做成的事业他用十年，别人用十年做成的事业他可以坚持二十年。
俞敏洪是幸福的，因为她心底有一朵希望之花，所以他不会累不会孤独，希望成就了他的成功。
在“钱学热”的当今时代，无数仰慕者不远万里只求见见钱钟书先生，一代国学大师钱钟书始终保持着自己低调的作风，淡泊名利，不屑于金钱，自始至终坚守着对学术的高度责任感。
钱钟书是幸福的，因为他心底有一朵希望之花，所以他不会累不会孤独，希望成就了他的高度。
让我们每个人心中都盛开一朵希望之花，幸福就在那花瓣上。
爱在天地间（ 53 分）
幸福，不只是亚历山大赐予一切拥有的希望；幸福，不只是老人对她一生的事业无尽的热爱；幸福，不仅是当爱出现的那一瞬间。
当幸福脱离了世俗的羁绊，游走于青山绿水、风花雪月、日月星辰之时，我依旧能寻觅得它的身影。只因我爱在天地间。
幸福，是在寒冬的黎明等待太阳的新生。
我常常在某一个冬日的清晨，站在这个世界的角落，静静等待远方红晕中即将新生的太阳。这样的早晨，宁静而安详。没有世俗的喧嚣，没有匆匆前行的步伐，只有安详的守候。我常看那太阳未出之时，已被染过的天，每一片云，似乎都在微笑。我常看那地平线上线上微露的曙光，给我带来遥远的祝福。我常看那鲜活而生动的火球，安安静静的上升，那似乎是在
告诉我要努力付出，慢慢坚持着进步。
看日出时，那是一种源自希望与力量的幸福。
幸福，是孤单旅途中梧桐的陪伴。
上中学时，家离学校很远，每到冬天，便要天还未亮便蹬上车去学校。清冷的街上，只有我一人孤独的身影。而每当行到那条种满梧桐的街，我便不再感受得到寂寞。在微亮的路灯下，它们仿佛就是坚守的战士，站立在我前行的路上。偶尔有风吹过，树叶的晃动在静静悄悄的路上时那样的清晰，我知道，这是它们在给我鼓励。
无论春夏秋冬，或是刮风下雨，它们却始终站在那里，陪伴着我，走过那一段黑暗的旅途。 幸福，是苍穹之上云卷云舒的安逸。
当我再无心安静的埋头学习；当我有时会为一些小事哭泣；当我觉得人生似乎是一篇黯淡，我常常选择仰起头，看那湛蓝湛蓝的天。
天之上，是连绵不尽的云，或独自徜徉，或三五成群，或静静地呆着，或随风飘荡，它们总是那样安逸。暴风雨来临，只不过穿上了灰色的衣裳，待阳光出来，便又换上新妆。它们，不惧怕风雨，不高傲自满，永远都淡然而安详。那时，我的心便也疏朗起来。
爱在天地间，这便是自然中幸福。
幸福的三部曲（ 52 分）
希望奏成的交响乐
“希望是鸟，在黎明仍是破晓之际，它感受到了，便唱出了哥。”泰戈尔轻轻吟唱希望的蕴意。希望是山野那边的星星，指引人们追求光明，感受幸福。
扬帆踏浪，拼搏风雨，把世界上的大海都踩到脚下，中国动力帆航海第一人翟墨，扬着希望的风帆，带着信念的旗帜扬驰在整个蔚蕴的海域，感受冲击的喜悦，享受到达目的地的幸福。 翟墨自身就仿若一首绝美的交响乐，打破中国人从没有环球航海这一魔咒， 在航海空白的乐章中， 谱写了希望的交响乐， 带来的是成功的幸福感。
拼搏汇成的天籁曲
生命的意义不在于马到成功，而在于不断拼搏，奋力求成。只有流过血的才能弹出世间的绝唱，只有在拼搏的过程中才能感受幸福的味道。
“上天夺走了我的双翼，要么是死，要么精彩的活着。”在于断臂作斗争的过程中，中国“达人秀”冠军刘伟感受到了幸福的滋味，仿若茗赏了一曲由拼搏汇成的幸福的天籁。 生命不会因为残缺就少了拼搏，正是由于不懈拼搏，才能获得幸福的味道。
爱人的回报是安眠曲
星星离不开黑暗的夜晚，这所谓的爱情。你一颦一笑的味道，都会让我仿若在梦境中，幸福着沉沉睡去。
你是山林遍地鲜花中的美丽花仙子，你是夜空中璀璨晶莹的精灵，你是人间四月天。处女林徽因多少个日日夜夜走进了他的心，梁思成的好她懂，她知，她珍惜。她亦对他回眸的笑，于是世界从此光亮了，生命存在的意义被敲醒了，幸福也挥洒了一地。
爱人的回报是安眠曲，是幸福的柔波。
亚历山大留给自己最大的礼物是希望；英国老妇因工作而幸福，他看她，她对他笑，他尝到了幸福的味道。
蓦然回首，她原本就如此简单。
自己的风月（ 50 分）
幸福也许是一份希望，一种执着，一个眼神，一个回忆。
真正的幸福，在我看来，就是得到属于自己的风月。
面朝大海，追忆童年，流浪于世间，心随于诗中，幻想着沉醉于梦中，这边是海子的全部幸福。这份幸福区别于繁华城市，花红柳绿是一种心灵深处，赤裸裸的表达。
隐身乡野，性随山林，一壶酒，一把剑醉卧于此，忘却风华琉璃，舍弃高官厚禄，竹林七贤亦是洒脱大气。“一单食，一瓢饭”身为孔门第一贤 才，颜子不也终生以“单调”为趣，以“清贫”为乐。再溯释迦牟尼，则是舍了一朝风月，得了万古长空，慈悲为怀，以助他人，变成了永恒幸福的来源。
幸福似乎不局限于凡人奢华的物质享受，而更多的却是追寻来自心灵的风月。
幸福也是一种自由。正如出自《奥兰多》中奥兰多便是弗吉尼亚·伍尔夫的幸福所在，她的幸福却更是简单，平淡，自由便就是幸福，而不是拥有什么财富，说是享受什么。
“世间百态，才是幸福的来源”，正如罗素所言，追寻自己的风月，即使一触即散，也能有无可比拟的幸福，因为这份幸福属于自己独有。
这份幸福，也许是处在车水马龙的城市看“烟柳画桥，风帘翠幕”，赏风华景明，品杯中香茗；这份幸福，也许是来自田中蛙鸣，风中虫唱，月下梧桐，镜中花月„„闲散自由，无拘无束即是幸福。这份幸福，也许是感受茶香缭绕，书香氤氲，翻看发黄诗卷，领悟与先贤畅谈的乐趣，体会心灵的愉悦；这份幸福，也许是静观，那丁香一般的姑娘，在烟柳画廊的尽头，一举手便是烟柳画眉，一抬头便是金琉薄暮；这份幸福，也会是指点江山，激扬文字，拼搏奋斗，用生命解释人生的意义；这份幸福，也会是将自己最珍贵的东西奉献于社会，用自己的汗水与智慧点亮心灵的万里晴空。
世间百态，皆是幸福；但不是一朝风月，而是追求属于自己的风华秋月。
真幸福，便是追寻自己的风月。
仰望星空与脚踏实地(36 分)
朝暾夕月，一花一世界；落崖惊风，一叶一菩提。梦入禅声繁花落尽。身在其中的我们应该始终坚守自己的本色，背上希望与奋斗在人生之路上一路奋进。
播种希望的种子。
漂浮在人生之海上，希望是一张网；穿梭于人生之山中，希望是一双望远镜；行走在人生之路上，希望是一盏灯。希望是网，网住两只手触摸不到的精彩；希望是望远镜，望到一望无际的美丽；希望是灯，照亮人生前进的道路。
贝律铭为自己播下了希望的种子，坚持自己的建筑梦想。它涉猎了中外建筑书籍，完成了剔透的金字塔，铸就了雄奇壮丽的肯尼迪书馆，古香古色的香山饭店，他用梦想与希望实现了建筑的完美结合。
走在坚实的土地上。
曾记得《钢铁是怎样炼成的》故事情节中保尔，为人类事业奋斗了一生。作者曾说过认得一生应这样度过不因荒废光阴而悔恨，不因碌碌无为而悔恨，我把我的一生都献给了人类最伟大的事业为人类解放而牺牲。
漫溯那一道道历史沟渠，望见杜甫的一生流浪。流浪的路上，他把人世间所有的苦难都一点一点地捡起来，扛在了肩上，装进了心里。“朝扣富 儿门，暮肥随马生，残杯与冷炙，到处潜悲辛。”“饥饿动即向一旬，敝衣何啻悬百结。”“麻鞋见天子，衣袖见两肘。”即使他贫的不能再贫了，即使他苦得不能再苦了，贫苦一生，都没有放弃自己的责任。就在他即将撒手人寰的时候，就在他为自己举行告别仪式的时候，他“转蓬忧悄悄，行 药病涔涔”依旧“战血流依旧，军声动至今。”杜甫诗儒家，可他又分明高于儒家，儒家提倡“穷则见善其身，达则兼善天下。”可他不管贫苦，依 旧为百姓而歌，为时代而泣！
播种希望的种子，为了秋日的收获；
走在坚实的地上，为了明日的朝阳；
背上希望与坚实的奋斗在人生之路上，将拥有卓尔不凡的大气之范，他将载你到成功的彼岸！
[原创]重拾文本的美丽
Post By ：2005-6-6 12:10:00
重拾文本的美丽（感谢前辈高林生先生对本文做出的指导和修改） 文本是学生学习语言的主要凭借，是学生学习语言的主要载体，可在现实的语文学习中存在着越来越多的肢解文本、曲解文本、窄化文本、冷落文本、歪解文本的现象。这让我又一次忆起全国著名特级教师于永正在《白杨》一课中对“高大挺秀”的解读与把握。他以为：“高”就是高大，而“直”就是挺拔，这里的高、大、挺本身就是白杨的外在美：你想，在那荒无人烟的大戈壁上，环境异常恶劣，白杨能在这种特定的环境生存，本身就是一种美。但于老师认为，这仅仅是白杨的外秀，更值得称道的是白杨内秀，而这种内秀则是通过父子的对话反映出来的。于是，于老师以“秀”为切入口，引导学生重点剖析了白杨的“内秀”，并把“外秀”与“内秀”紧密的联系在一起，上了一节让许多专家、学者为之感叹的阅读课。于老师说，课上的好不好，在很大程度上，取决于对教材的钻研，只有自己钻研出味，才能教出味。 于老师的话朴实无华，但他告诉我们克服肢解文本、曲解文本、窄化文本、冷落文本、歪解文本，把课堂教学引向深入的路。我想，深入钻研教材，重拾文本的美丽，可以从以下四个方面入手：一、重拾文本的美丽，我们需要一份平静的心态 我们常说态度决定一切，面对文本，我们教师是不是要保持一种平静的心态呢？佛家云：“定能生慧”。意思是说，只有戒浮戒躁，耐得住寂寞，才能出智慧、出灵感。与之同理，我们在钻研教材时如果不是全身心地投入，如果不能把自己的心性融入课文，而只是浮光掠影式地看看，其结果必然是囫囵吞枣，食而不知其味。 记得于永正老师曾带领着我与一位青年教师一起研究苏教版课文《石榴》时的情景。开始时，于老师并没有直接帮这位教师设计教案，而是让他一遍遍读课文。当这位教师读完课文的第一句“我的家乡在枣庄，这里有驰名中外的石榴园”时，于老师让他停了下来，并说：“我的家乡在枣庄，因为这里有驰名中外的石榴园。作者在写这一句时一定是非常自豪的，所以在读„我的家乡在枣庄‟时一定要读出作者的自豪感，现在请你听我读。”于老师的示范让在场的所有人敬佩不已。 叶老曾经说过：“一字未宜忽，语语悟其神。”看着于老师对这位青年教师的耐心辅导，我又一次领略了“定能生慧”的内含，尤其是在功利性
极强的世风的影响下，我们多么需要一种内心的平静呀！我一直在想，当我们走进文本的时候，是不是要学会拒绝心急气躁的“时髦”呢？是不是要多一点平静，少一点走马观花呢？因为平静会使我们少一点急功近利，少一点浮躁，只有步入这样一种境界，我们的心灵才有可能不会被钝化 ，才有可能克服审美的疲劳，才有可能拥有更多的内心冲动，才有可能带领我们的学生进入阅读的情境，去感受王尚文先生所说的“文字漏掉的神韵”，去触摸文字背后潜藏的情感、韵律。可以相信：那时的课堂一定能出现教师、学生、文本的真情互动；出现学生与文本作者情感、思想、智慧、精神的融合；文本的内含才能化为学生心灵的体验和内心的感悟。二、重拾文本的美丽，我们需要多问一个为什么 萨特曾经说过，阅读是一项被引导的创造。引导的前提条件是教师课前对文本的深入挖掘。因为学生毕竟不是成熟的读者，自然状态下的阅读与阅读教学还是有很大不同的。学生对文本的期待视野与文本本身的期待视野存在着明显的距离。这种距离的存在，构成学生阅读文本的起点，形成了学生阅读的张力。因此，阅读教学要想真正成为学生、文本、教师三者的对话过程，共同完成对文本的再创造，学生在阅读中是需要教师的搀扶、催化与引导的。而获得这种搀扶、催化和引导的主动权，首先就是教师对文本的深入挖掘，而这种挖掘需要教师多问一个为什么。只有这样，学生在教师的组织和引导下在阅读文本中得其滋味，发现文本的美丽。 我在教《给予是快乐的》一课时，原本以为课文的文字浅显，大量的是在写人物的对话，没有什么可以开掘的地方。但就在这样的当口，我扪心自问：课文不仅仅是在描写人物之间的对话吗？读着读着我渐渐发现：课文表面上讲述了一个从保罗的哥哥给予保罗一辆新轿车；保罗给予小男孩以希望；到小男孩给予他的残疾弟弟以关爱的故事，而实际上，课文折射出来的是人与人之间爱的传递，是对“给于是快乐”真正含义的诠释。于是，我以爱的传递为主题安排了全课的教学，引导学生对重点段落进行反复诵读和领悟，让学生沐浴在文字所营造的特定语境之中，去解读人物的内心世界，催化他们的情感和记忆，让他们感受语言的精妙，享受文本带给他们的独特体验。如果教师对课文的认识仅仅停留在人物对话上，没有再问一个为什么，那又如何去引导学生去发现课文背后隐含的深意哪？ 事实再一次告诉我们：只要我们在钻研教材时有了对文本的深入挖掘，多问一个为什么，并带着自己的阅读心得走向学生，平等地与他们对话，就能把他们从一个意义世
界带到另一个意义世界，与文本展开真正意义上的对话，让他们成为世界上最幸福的人。我想，于老师的课之所以堪称经典，魏书生的课之所以能用激情点燃激情，用一个灵魂照亮另一个灵魂，那就是因为他们对文本的深入的理解与把握，那就是因为他们在钻研教材时多问了一个为什么。三、重拾文本的美丽，我们需要跳出文本看文本 东坡有诗：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”意思是说，要得庐山真面目，往往需要跳出庐山看庐山。我们说，要想真正获得文本洋溢的激情、闪烁智慧的灵光，往往需要跳出文本看文本。 我第一次教《环保专家方博士》时，只是让学生有感情的读一读课文，然后回答课后的问题，做一做课堂作业。教完课文后，我真的怀疑我们的编者选入这样的文章是不是过于浅显了，难道仅仅是为了培养学生的环保意识吗？ 第二次教《访问环保专家方博士》是在2002年，那是为了参加市评优课比赛。我寻思：这次比赛要想取得理想的名次，一定要把新的课程理念体现出来。在研读教材时，我发现课文后面的“方博士一共讲了几个问题”的提法有点问题。因为这篇课文只讲了一个问题：地球上为什么缺水。在课堂上，我围绕“博士到底讲了几个问题”让学生给课文“挑刺”，去培养他们的分辨能力。在当时，由于理念“新”，再加上课前反复试讲，我获得了一等奖。但这节课，由于学生只是围绕着我预设的问题进行了讨论，而整节课没有读上几遍课文。 今年再教《访问环保专家方博士》时，我重新研读了课文，发现课文并不是文学性的文章，也没有多少文学形象让我们咀嚼品味，我想：在教学这篇课文时应该根据文体进行教学，根据文章的内容进行教学。在学生反复朗读课文，理解了课文的内容，明白了环保的重要性之后，我没有让学生分角色进行朗读，而提出了这样一个问题：这篇文章是孩子们对环保专家方博士进行的一次采访，那么，作者为什么能够叙述的这样清晰具体呢？学生的回答多种多样：有的说，因为采访时做了及时地记录，而且记得非常详细；有的说，这可能是事前做了充分的准备，所以他们的采访有条不紊；有的说，采访前仅仅拟好提纲是不够的，还需要对采访人进行深入的了解，不然见到了方博士就会胡乱地提问题，采访必然乱套；有的说，采访后一定要及时整理采访记录，这样才能使文章条分缕析，更加翔实。 随后，我适时进行了引导：“同学们说了这么多，谁能给我们总结一下如何进行采访， 如何写采访记呀？”学生回答的非常有层次：“进行采访、写好采访记，第一是要了解被采访人，明确自己的采访目标……”课堂即将
结束时，我布置了一个作业：同学们以小组为单位进行采访，采访的对象可以是学校的老师，门口的小贩也是可以的，总之，采访的对象由你们自己决定。这时下课铃响了，孩子们马上围坐在一起商量起来，似乎已经忘记了下课。 前后两次教《访问环保专家方博士》，让我明白了这样一条：钻研教材首先要立足于课文的语言，但又不能拘泥于课文的语言，适时引领学生跳出课文，以更加广阔的视角去看待课文，常常可以让我们步入杜工部所说的“会当凌绝顶，一览众山小”的境界。当然，这种领悟绝不是脱离语言文字“空手道”，而是牢牢抓住语言文字的真切体悟。我想：只有这样的语文课才是真正的语文课，才是真正具有语文味的语文课。四、重拾文本的美丽，我们需要从自身的修养做起 俗话说：“师傅不明弟子拙”。因为教师在教学中肩负着组织和引导的重任。所以“未成曲调先有情”，师傅首先有“情”，师傅先于弟子“明”是十分重要的。令人遗憾的是：在目前的课堂教学中，常常出现“学生决定一切”，学生对文本的理解往往凌驾于文本之上，对文本进行“无中生有的创造”的现象，而教师呢？对学生的问题往往采取随意处理的方式，或引用“教参”照本宣科；或随方就圆，敷衍塞责。这其实是对学生不负责任的表现，是有意无意在掩饰自己的无知。我们欢迎、珍视课堂教学过程中，学生的随机生成，更希望看到学生挑战权威、具有批判意识的独特见解。但这绝不意味着可以代替教师课前对文本地钻研，也不意味着现在的教学不需要教师自身素养的提高。与之相反，学生的随机生成愈多，愈是具有独特性和批判性就愈是需要提高教师的文化功底，教师的基本素养。我就曾经有过这样的教训： 我在教课文《蚂蚁和蝈蝈》时，为了深化课文的主题：只有辛勤的劳动才能换来幸福的生活，在学生充分朗读、体味蚂蚁和蝈蝈在寒冬中的不同表现之后，提了一个问题，第二年的夏天到了，蝈蝈们又会怎么去做哪？学生纷纷举手回答，有的说蝈蝈一定会吸取上年的教训，即使天再热也会像蚂蚁一样去辛勤劳动，不然冬天的时候他们又会挨饿受冻了；有的说蝈蝈再也不会像以前那样，它们会在夏天搬粮食的……学生们说了许多，内容大多是蝈蝈会改正错误，像蚂蚁那样辛勤劳动。这时有一个学生说，蝈蝈在冬天的时候又冷又饿哪还有来年，早就冻死了。我想这个孩子说的对呀，冬天的蝈蝈又冷又饿，肯定会冻死饿死。更可贵的是他没有落入我预设的圈套，这不就是可欲不可求的课堂生成吗？于是我大声表扬了他敢于坚持自己见解的精神。
课后就蝈蝈能不能过冬的问题，我请教了自然老师。他告诉我，老蝈蝈死之前把卵产在恒温的土层内过冬，来年的时候卵靠自身卵黄内的营养孵化出小蝈蝈。还有一种蝈蝈冬天的时候把自己埋在向阳的树叶下过冬，但是这种蝈蝈，只有南方有北方没有。家里养的当然除外了。此时我感到在课堂上对那位唱反调学生，应对的有些简单，有些自以为是了。如果课前布置学生去查找蝈蝈过冬的资料，弄清蝈蝈的生活习性以及如何去过冬，课堂上会是另一番景象，也许就没有那么多遗憾了。 上面举的虽然是教学中的一个小例子，但它告诉我们：阅读教学中教师引导学生深入文本、实现与文本对话，离不开教师自身过硬的阅读素质和严谨的阅读意识。作为一名语文教师当下最应该思考的恐怕还是如何提高自身的综合素质问题，因为这是引导学生与文本实现真正对话的根本。
重拾文本的美丽，让我们面对十几年不变的教材时多了一份欣喜，多了一份探究的快乐，多了一份实事求是的态度，从而克服课堂浮躁，把课堂教学引向深入，生成越来越多的阅读期待，发现文本本身蕴涵的美，使课堂教学洋溢更多的智慧、更多的快乐。
江苏省徐州市八里中心小学 张 忠 诚
[此贴子已经被作者于2005-6-6 15:15:19编辑过]
重拾文本的美丽：
（1）、我们需要一份平静的心态；
（2）、我们需要多问一个为什么；
（3）、我们需要跳出文本看文本；
（4）、我们需要从自身的修养做起。
重拾文本的美丽，让我们面对十几年不变的教材时多了一份欣喜，多了一份探究的快乐，多了一份实事求是的态度，从而克服课堂浮躁，把课堂教学引向深入，生成越来越多的阅读期待，发现文本本身蕴涵的美，使课堂教学洋溢更多的智慧、更多的快乐。
上面是我的读书笔记！张版主的文章有深度，深刻；有厚度，厚重；有效度，针砭时弊！！
路过幸福
随州一考生
不必选择伤感的风，不必选择多情的雨，不必选择绚丽的黄昏，不必选择朦胧的月……面对人生，我们不能只看里面的酸甜苦辣。人生百味，我们要从各味中寻找幸福。
你看，小男孩不安分地站在爸爸的车架上，两手撑着爸爸的肩膀，做着鬼脸。他们的身边，一个卖菜的妇人——大概是孩子的妈妈一边爱怜地笑着，一边仍不忘提醒着“小心点儿”。孩子顽皮地眨眨眼，奶声奶气地说一声“基(知) 道了”。
骄阳下，一位老大爷踩着特制的小三轮，车座后面扎着一把花伞，花伞下坐着他的老太婆。她正说笑着，没牙的嘴巴一直合不拢。他们没有“夕阳无限好，只是近黄昏”的感慨，有的是无限的喜悦与欣慰。
傍晚的凉风里，一位将为人母的少妇挽着爱人的手，在田边散步，满脸写着快乐和憧憬。在他们的眼里，仿佛叶儿在招手，草儿在点头，花儿在微笑。
放学铃声串串地滑溜着，不一会儿，流出了学生自行车队。主流中分出支流，渐渐地三五成群，倾身靠头地凑热乎，脚下蹬着，口里聊着，眉儿舞着……
美容院里刚走出一个姑娘，撩一撩刘海，甩一甩长发，满身飘溢着青春和美。虽然看不清她的脸，但能感觉到她心中充满了对生活的希冀。
一个简易车行里，老师傅与顾客正修车费推来让去，他沾满油渍的手硬是将几毛钱还给顾客，引来路人赞许的目光。 菜场里一对卖童子鸡的年轻夫妇，正忙得不亦乐乎。他们是一对下岗的工人，有谁知道他们曾经过怎样的人生坎坷？从他们大汗流淌的脸上，从他们乐呵呵的应答声中，我们感受着忙碌、充实，也感受着喜悦。
我们常常抱怨生活中有太多的烦恼，生活不幸福，那是因为你总仰望天空，而从不去注意人间的幸福。其实幸福就在地上，就在你每天经过的路上，就在酸甜苦辣的每个细节里，更在别人的欢愉中。
路过幸福，让我感到生命的可贵；路过幸福，让我感到生活的充实；路过幸福，让我感到人生的快乐。朋友，请放缓你的脚步，瞪大你的眼睛，敞开你的胸怀……
【简评】2013中考作文题目素材及话题运用示例之幸福篇
本文采用的剪辑镜头的写法，一方面，通过捕捉典型的生活细节并描述下来，再现了幸福生活的画面，做到了形象生动；另一方面，通过必要的议论，揭示了生活的哲理，发人深思。最后总结出“其实幸福就在地上，就在你每天经过的路上，就在酸甜苦辣的每个细节里，更在别人的欢愉中”的道理。从全文来看，由启到放，再由放到收，一气呵成，自然流畅。
原文地址：2011材料作文审题立意训练及范文作者：斑竹潇潇西风泪
2011 材料作文审题立意训练及范文
1、近日，美国首富比尔·盖茨和“股神”巴菲特来华举行“劝捐”慈善晚宴。中国企业家对“捐赠半数财富支持慈善事业” 这种做法看法不一。被誉为“中国首善”的陈光标表示绝不做守财奴。他说： “在我离开这个世界的时候，将不是捐出一半财富， 而是“裸捐”——向慈善机构捐出自己的全部财产。 ”
内地首富娃哈哈集团总裁宗庆后，并不欣赏动辄就捐资产的慈善行为。因为在他看来，捐出全部资产的行为，不过是无法支付高额遗产税和企业避税的变通做法，并不是真慈善，“只有持续地为社会创造财富才是真正的慈善” 。
上面的文字，引发了你怎样的联想或感悟? 请根据你的联想或感悟写一篇文章，不少于 800 字。
（1） 9 月 28 日下午 2 点，世华公益文化主要倡导人、我国著名旅行家钟文芳先生通过比尔及梅琳达? 盖茨基金会中国办事处转达他致盖茨与巴菲特先生的亲笔信，表达了他对两位先生慈善行动的赞赏和支持
尊敬的沃伦·巴菲特和比尔·盖茨先生：
慈善是全人类应该最广泛具有的道德观念和良好行为。商界巨富与社会各界名流作为具有高素质的阶层，始终愿意伸出肩膀去承担社会的责任与义务，这是人类的幸运。但慈善需要一切有爱心的人一路同行。
我曾欣喜地看到过这样一个报道：2007 年 2 月 16 日，刚刚卸任的联合国秘书长安南先生在得克萨斯州的一个庄园里举行了一场慈善晚宴。应邀而来的皆是社会名流和巨富。一个名叫露西的小女孩也来到庄园门口，准备捐出她的 30 美圆零 25 美分，但被保安拦住了。“叔叔，慈善的不是钱，是心，对吗？”女孩对保安说。据说，这句话恰好被在门口的巴菲特先生听到，您一边把小露西领进慈善晚宴，一边说：“你说得对，慈善的不是钱，是心。你可以进去，所有有爱心的人都可以进去”。
说的多好：“所有有爱心的人都可以进去。”——慈善的大门为所有有爱心的人敞开着。一切有爱心的人，随时都可以进来。 “慈善是全人类的共同理念，也是全人类最温暖的语言！盖茨先生与巴菲特先生以豪门盛宴之火种，将慈善文化之光传播全球，诚可敬也”。这次慈善盛宴的成果，或许不仅仅是商界富豪的响应，还因为有更多的普通人被感染、被感动、被感召，从而愿意为社会上一切需要帮助的人奉献一份爱心！事实上，一个相对完整的慈善体系，正需要更广泛的延展。而慈善的特征决定了它是一项亲民事业。它离不开社会热心人士的广泛参与和支持。
可以预期，你们点燃的慈善文明之圣火，一定能够薪火相传，照亮全球那些潮湿而黑暗的角落，照亮更多苦难的心灵，使这个世界变得更加灿烂与美好！
（2）有着“中国首善”之称的江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长陈光标固定资产和现金一起，大约有 50 多个亿，在其公司网站上刊出了致比尔·盖茨和巴菲特的一封信，陈光标在信中指出，当即将离开这个世界的时候，能够把财富归还世界，是一种高尚和伟大。“所以”在我离开这个世界的时候，将不是捐出一半财富，而是向慈善机构捐出自己的全部财产。做企业十年来，到目前，累计向社会捐赠款物 13.4 亿，直接受益者超过 70 万人。
（3）郭明义 " 雷锋传人" 郭明义，男，1958 年 12 月生，辽宁鞍山人，1982 年复员到齐大山铁矿工作。1996 年至今，任齐大山铁矿生产技术室 采场公路管理员。入党 30 年来，他
时时处处发挥先锋模范作用，在每个工作岗位上都取得了突出的业绩。从 1996 年开始担任采场公路管理员以来， 他每天都提前 2 个小时上班，15 年中，累计献工 15000 多小时，相当于多干了五年的工作量。工友们称他是" 郭菩萨" 、" 活雷锋" ，矿业公司领导 则称因郭明义使整个" 矿山人" 的精神得到了升华。
他 20 年献血 6 万毫升，是其自身血液的 10 倍多。2002 年，郭明义加入中华骨髓库，成为鞍山市第一批捐献造血干细胞志愿者。
2006 年，郭明义成为鞍山市第一批遗体和眼角膜自愿捐献者。
1994 年以来，他为希望工程、身边工友和灾区群众捐款 12 万元，先后资助了 180 多名特困生，而自己的家中却几乎一贫如洗。一家 3 口人至今 还住在鞍山市千山区齐大山镇，一个 80 年代中期所建的、不到 40 平方米的单室里。
1、姚明率领中国男篮的队友们，为中华骨髓库捐献造血干细胞。姚明郑重承诺，一旦配型成功，立即放弃一切，回国捐献。姚明还表示：除了捐献骨髓，他还将抽出时间，参与相关公益推广活动。
据中国内地媒体报道，牛根生创建的“老牛专项基金”，截止 2009 年捐赠超过 4.18 亿元人民币。
2、成龙在上海组织慈善周末，又是演唱会，又是美女赛车，又是慈善拍卖晚会，很是惹眼，但目的只有一个，慈善捐献。成龙表示将带领更多好朋友参与慈善事业。
3、苏有朋利用过生日时机，成立“苏有朋慈善基金会” ，把生日收到的贺金作为第一笔慈善基金会的基金，并表示以后会通过义演等手段增加基金会的基金，帮助更多的人。
上述三则材料的主要事件是名人参与慈善公益事业，关键词是“慈善” ，共同点是“名人热心于慈善公益事业” 。据此，可以形成下述若干观点：①慈善时尚化会是一种进步；②构建和谐社会，我们需要相信爱；③奉献点滴爱，社会更和谐；④奉献爱心，社会更和谐；⑤要有感恩和回馈之心；⑥用慈善行动来表达我们的爱；⑦让更多的人拥有对社会的爱和责任；⑧做个慈善的人，让世界更美好；⑨拥有一颗慈善之心，生活将更丰盈；⑩慈善源于对生命的爱。
2、树上有一只很诱人的苹果熟了。因为太高，踮起脚都够不着，只好搬来木梯，就在我伸手欲摘的一瞬，苹果突然脱枝而落，摔在地上，“啪” ，成了一团苹果泥。这便是生活中所谓的无奈——眼看到手，却又失去。但不算白费力，至少我知道了这只苹果不属于我。如果这时从木梯上下来，再去摘其他树上的苹果也不算晚。生命中任何一次探索，从本质上讲，都是成功的。
上帝召开了一次会议，了解他自从赐给鸟儿翅膀后，鸟儿是怎么使用的。
鹰说：“我用我的翅膀在天空中飞翔，一切猎物都逃不过我的眼睛，我因此生活无忧。” 鸵鸟说：“我用腿在地上奔跑，翅膀对我好无用处，它成为我沉重的负担。”
企鹅说：“我已把翅膀变作了鳍，它让我能像鱼一样在海洋自由来往。”
这时，上帝发现会场里还坐着一个人，便奇怪地问： “你没有翅膀，来这儿干什么？” 人说 “你虽然没有赐于我翅膀，我却可以作灵魂的飞翔，可以达到脚步所不能达到的地方。”
要求：1．要多角度地分析问题，只要与话题相关即为符合题意；要求选准角度，明确立意，自选文体，除诗歌以外，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
2、【写作提示】人类在对生活或真谛的探索中，会有许多的无奈：眼看到手，却又失去。但只要端正态度，就会认识到，对那些原本不属于自己的东西，大可不必心存幻想。要做的就
是，总结经验教训，另辟蹊径，继续新的探索，毫不气馁，这样就一定会取得最后成功。明乎此，要写好这篇作文，就不成问题。
我探索，故我成功
上帝总是爱和人们开一些不大不小的玩笑，当你克服重重困难、踌躇满志地准备拥抱胜歉利的时侯, 却猛然发现自已又回到了起点。此刻倘能坦然面对, 必定心怀一个信念——“下一个苹果正等特着我!
科学的探索之路充满曲折与荆棘, 探索的过程也就无比艰辛, 惟有具备坚强的意志、 超人的毅力和博大的胸怀者, 方能在一次次的失败与挫折中不断完善, 最终走向成功。爱迪生发明电灯的故事就是很好的一例。他为了寻找做灯丝的最佳材料, 曾经做了无数次实验, 他用过普通的金属丝线, 还用过其 他许多材料, 可结果都归于失败。有些人因此而嘲笑爱迪生, 认为他做了这么多实验, 一点价值也没有。而他却坦然地笑笑说:这些实验的价值就在于告 诉后人, 这些材料都不适合做灯丝, 可以使后人避免重复失败, 这离成功不是更近一步了吗? 的确, 生活中任何一次探索, 从本质上讲, 都是成功。
不仅科学的探索如此, 其实做任何事情都是这样。还记得 1993 年一个叫蒙特卡洛的地方吗? 还记得萨马兰奇向世人宣布结果的情景吗? 还记得澳 洲人喜极而泣, 紧紧拥抱的情景吗? 还记得 12 亿中国人当时的极度失望吗? 一个即将到手的苹果就这样突然坠落了。自从 1993 年北京申奥败给悉尼后, 国人便刻骨铭心地记住了上面的每一个细节, 我们不得不承受这失败的打击。但是, 失败没能冷却中国人的申奥热情, 挫折没能阻止龙的子孙探索的步 伐。正视失败, 勇于探索, 不屈不挠, 正是中华民族的优秀品质。中国人在知道 200O 年奥运会主办权的“苹果”不属于自己后, 便移动梯子, 自标指向 2008 年奥运会主办权这只“苹果”我们卧薪尝胆, 完善自己, 扛起“新北京、新奥运”的大旗, 终于在 2001 年圆了申奥梦。回顾昨天, 在 1993 年的“世纪申奥”活动 中, 悉尼、北京还有那属于全人类的奥林匹克，其实都是赢家！
失败后的不断反省，不断探索，使我们摒弃了浮躁和对形式的过于专注, 走向了成熟。最终我们不仅赢得了 2008 年奥运会的主办权, 而且还使中 华民族的自信心空前高涨, 中华民族的凝聚力空前增强。
综上所述, 在追求与奋斗的旅途中我们不可避免地会遭遇挫折、失败, 但挫折有挫折的价值, 失败有失败的意义, 成功最终属于不懈探索的人。我探索, 故 我成功!
3、绿萝很好养，折上几枝，放进盛水的玻璃瓶里就行了。摆在桌上，眼前一片绿意。可让人遗憾的是，它在水里慢慢生了根之后，几乎就不再生长，没精打采，枝蔫叶稀。是缺少阳光? 放到窗前晒些日子，不见起色。是氧气不足? 打开窗子常透透气，也没效果。后来，试着往水里投了一把石子，原来在水中飘来飘去的根须似乎一下有了依托，它们使劲往下扎，把石子紧紧缠住。没过多久，绿萝就绿油油的，枝繁叶茂了。
请就以上材料，展开联想，自定角度，写一篇文章。题目自拟，文体自选（除诗歌外），不少于 800 字。
审题指导：（接原来材料）上帝沉思良久，不禁感慨道： “我赐予你们最珍贵的翅膀，你们却浪费在身上。我没有赐予人类翅膀，他们却有了灵魂的飞翔，这是最崇高的飞翔。 ”
（1）上帝把最珍贵的翅膀赐给了动物，然而它们却浪费在了身上；相反，上帝没有赐给人类以翅膀，人却有了更高的心灵飞翔。所以，没有翅膀，只要心怀梦想，你可能飞的更高。 “尺有所短，寸有所长。”上天总是在关闭一扇门的同时，打开一扇窗。尽管你没有苍鹰那翱翔于蓝天的飒爽；没有鸵鸟那飞奔于沙漠中的豪迈；没有企鹅那遨游于深海中的自由，但你却可以静思人生，探索灵魂，用自己的智慧和梦想让灵魂飞得更高。
灵魂飞翔，如傲立于寒冬的雪梅，飒爽英姿，香飘万里。
还记得“星光大道”年度总冠军杨光吗？从小双目失明，与黑暗相伴。然而，虽然没有了光明的翅膀，但是他飞得更高。他以他超人的意志，傲立于星光舞台上，铸就了自己灵魂的飞翔。唱出了感动世人的充满阳光，充满渴望，充满真爱的歌声。
上帝在剥夺他光明翅膀的同时，却让他灵魂飞得更高。
是否依然记得那位伟大的加拿大温哥华市长萨姆·苏利文。一次滑雪出现的意外，让他从颈部以下完全瘫痪，但他以万分坚强的意志，对生活充满梦想，组建助残团体，组建市长顾问委员会，担任议员，最终成为温哥华的市长。
尽管上帝剥夺了他行走的“翅膀”，但他的灵魂也因此而飞得更高。
没有翅膀，生命的价值依然存在；没有翅膀，只要心怀梦想，并为之奋斗，你依然能飞得更高，飞得更远。
用文字抒写人生的史铁生；用肢体伸展生命的邰丽华；用灿烂笑容打动世界的桑兰；在轮椅上思考太空的史蒂芬·霍金；用自信良知弥补生命的李丽； 用默默无闻东山再起的艾柯卡„„
这些伟人经历了熔炼和磨难，挖掘了潜力，把苦难作为垫脚石，使自己的心灵得以飞翔。尽管没有最珍贵的翅膀，他们的却功成名就，灵魂飞得更高，更远。
每个人都是被上帝咬过一口的苹果。因此，人生中难免会遇到三劫六难，即使上帝夺走了你的翅膀，也要充满梦想，你的灵魂就会飞得更高。没有翅膀，你可能飞得更高。为灵魂插上翅膀
（2） “燕雀安知鸿鹄之志哉！”是他的豪言壮语。陈涉，一个氓隶之人，既不是圣人，也不是巨贾，然而他却有着常人不敢想像的抱负，他不甘于寄人篱下，不屑于同伴嘲笑，凭着过人的肝胆和智慧，率领征戍之徒反抗六国也无法摧毁的强秦，喊出了“王侯将相宁有种乎”的千古第一声。他不遗余力地向着自己的梦想前进，即使受伤也在所不惜，他的生命也因此焕发出异样的光彩。陈涉没有珍贵的翅膀，然而他却让自己的梦想高翔，使灵魂升华到彪炳千秋的高度。他拥有梦想的翅膀，他放飞梦想的翅膀，最终他的梦想高翔起来。
陈涉以降，多少人用精神和理想羽化灵魂的翅膀，托起生命，飞翔出一片寥阔的天宇。曹植在“斗酒十千恣欢谑”的佯狂中写出“翩若惊鸿，婉若游龙”的逍遥气度，岳飞在“仰天长啸，壮怀激烈”的悲壮中呼喊“直捣黄龙府”的豪放气概，谭嗣同在“我自横刀向天笑”的决绝中抒发“去留肝胆两昆仑” 的崇高精神。
而今，李剑英在生死一线间燃烧自己的生命，飞翔的灵魂展示了爱的高度；李丽在“丽爱天空”下丰富自己的生命，飞翔的灵魂展示了善的高度；闵恩泽在困难丛生中催化自己的生命，飞翔的灵魂展示了人生的高度。他们都在生命的旗帜下，化生出更丰满、更强大、更崇高的翅膀——灵魂的翅膀， 放飞了自己，达到了连上帝也会心生敬佩的高度。
4、扎实你的根
“咬定青山不放松，立根原在破岩中”，的确，对一株植物来说，扎定自己的根才能够蓬勃生长。生命力顽强的绿萝，如果浸在水中的根飘荡不定，］、不能扎下来，那么，即使阳光再充足，营养再丰富，也一样会没精打采，枝蔫叶稀。
如果说植物扎定了根系可以枝繁叶茂，经受风雨，那我们人类扎定了根便可以在前进的道路上找到依靠与向导，不致在风雨交加时迷失方向。
植物的根有形，而人类的“根”却是无形的。它从我们的大脑中蔓延开来，深扎于“文化”这一肥沃的土壤中。我们人类这特有的“文化根”，是一种高尚的信仰，也是困苦之时激励我们前进的力量。拥有五千年文明史的我们，文化的根系远比任何一个国家粗壮。从孔孟老庄的博大深邃，到秦汉《史记》的气势磅礴，从魏晋文人的建安风骨，到唐宋诗歌的登峰造极„„祖辈积淀下来难以数计的文化经典，使当代的我们得以扎定文化之根，拨开迷雾，
明晰自己的信念。
也正是这深扎的文化之根，将我们中华儿女的精神情感紧紧地联系在了一起。在非典时期，我们中能有一批又一批白衣战士前赴后继，冲向抗击非典的第一线；汶川地震，我们又有几十万人的救援队伍开往灾区，甚至因市民争相献血引起交通堵塞；在奥运之时，带伤老将仍坚持上阵，为了祖国的荣誉奋力拼搏：因为我们的文化之根扎得牢固，因为我们的文化之根融在了一起。我们知道“仁者兼济天下”，我们知道“一方有难，八方支援”，我们知道“身为国而生，血为国而流”，深扎的文化之根使历经萃取的文化宝藏口耳相传，是我们整个社会团结一心，形成巨大的战斗力。
但同时我们又必须看到，如今有些人在松动自己的根，甚至在摇动、敲击我们依附的文化基石：沾满铜臭的商人在进行文化投机，利用《红楼梦》的名气排出蛊惑人心的荒诞剧，曹老九泉有知，恐怕也要痛哭流涕；网络写手搜索枯肠，拙于创新，竟然拿着经典作恶搞，以一种“借鸡下蛋”惠而不的歪招，使自己名噪一时；有的学者更是为出风头而颠倒黑白，频频向千百年的历代英杰发难，他们为了一己私欲，不惜斩断我们的文化之根，这是何等的卑鄙！
没有附于石子的根，绿萝不可能焕发绿意；失去丝线的牵引，风筝无法飞上蓝天；截断了文化之根的民族，也必将淹没在历史的洪流之中，一蹶不振。
让我们每个人扎定自己的根吧！无论别人如何教唆，请“咬定青山不放松”！这文化的纽带将把我们紧紧地联系在一起，“乘风破浪会有时，直挂云帆 济沧海”！
绿萝·依托
每一个生命都拥有被诠释为美好的使命，但倘若失去依托，终将在漂泊无依中含恨老去。
——题记
绿萝有了石子作为依托，方可生长得枝繁叶茂，成就一片绿意。
硕果有了枝桠作为依托，方可成长得饱满充盈，成就一分收获。溪流有了两岸作为依托，方可流淌得欢快顺畅，成就一路润泽。
同样的，我们的人生亦只有拥有灵魂与精神的依托，方可筑一番辉煌，成一段佳话。 没有了依托，何来徐悲鸿的独持己见，一意孤行；何来马寅初的静若止水，机敏睿智；何来歌德的漂流美学，一生观看；又何来蔡元培的兼容并包，和而不同？
凡人的生命需周遭的环境作为依托，而为人则更需要一个时代的理解作为依托。 画家梵高的死与群众无关，却源于人民的不理解。生前，人们视他为疯子，于是他只能对天空和画布倾吐。死后，人们视他为神，而他却只能在金色的麦田间沉默了。
这位与时代格格不入的人，平生创造了 700 幅素描，800 幅油画，他的画价在死后创下了世界纪录，活着时却仅在布鲁塞尔的“二十人画展” 上售出唯一的《红色的葡萄》。
天才的死应值得后来的无数人叹息，当一大群黑鸟从远处飞来，遮住了苍穹和梵高的双眸，他绘出了最后的那副《麦田上空的乌鸦》，而后将手枪指向了太阳穴，扣动了扳机。
为他送别的只有 7 位亲友与烈日、麦田间穿行的风。掩卷而思，时代倘若能理解和认可当年的梵高，梵高在社会中寻到一份精神的依托，这段悲壮的结局恐怕就会改写。我们应该追逐的不是表象而应是脚下的依托；我们应该寻找的不是借口而应是灵魂的依托。
当这可贵的真谛被某种平凡的生灵提示留给我们的应是无限的沉思与追问。
相信一株绿萝的生命哲理吧，拥有一份找寻依托的智慧；相信一颗硕果的成长缘由吧，拥有一份执着依托的睿智。
绿萝的依托，留给人的，确应是生命的思考！请不要让生命在无依中老去。
4、一人开车赶夜路。对面车辆疾驰而来，他很有礼貌地把刺眼的远光灯转换为柔和的近光
灯。但对方却依然打着远光灯疾驰而过，强光刺痛了他的眼，他心里很是不快。在白光晃眼中他又迎来了下一个远光灯主义者，这次他有点愤怒了。有人愿意永远只有自己为别人把远光灯变过来吗？于是他决定下一个不管是谁，坚决打远光灯。不一会儿一辆打着远光灯的车急弛而来。他没有把远光灯变过来，对方也没有。对峙似的，两道刺目的白光直射对方的眼睛。但在交错的瞬间，对方忽然良心发现，将远光灯改为近光灯，他在瞬间也变换了过来------那是个双方都感到惬意和温暖的时刻。
要求：全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不要抄袭。不少于 800 字。
有一位农民，听说某地培育出了一种优良的新玉米，收成很好。于是，他便千方百计地弄来了新玉米的种子。乡邻们听说后，纷纷询问种子的来历，这位农民怕失去竞争的优势，拒绝相告。岂料，收获的时候，这位农民的新玉米收成跟乡邻的老玉米收成差不多，并未显出特别的优势。为了寻找原因，他去请教专家，专家经过分析，如实相告：他的优种新玉米接受了邻人田中劣种玉米的花粉。
这个故事告诉我们这样一个简单的道理：利人亦是利己。
所谓利人，最简单的说就是使别人得到好处，而人都是自私的，为什么要给人好处呢？其实说的直白一点就是要更好的利己。
但是利人不是无条件的，是要在特定的前提下才可以去利人的，而这个特定的前提，最简单就是自己有去利人的能力。如果你连自己都照顾不了，自己还吃不饱呢，那你又拿什么去利人呢，就算你勉强的拿出自己唯一的一点点东西利了别人，那么你饿死了，又有什么价值呢？所以说利人是要具备一定自身条件的。
如果你有可以利人的能力，那么利人是一种美德，但遗憾的是，在拜金主义和极端利己主义思潮的侵蚀下，懂得这一道理的人恐怕并不多。相反，信奉“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”的多起来：党员干部“以权致富”的多起来。甚者，损人利己、害人利己的也不乏其人。某县一副局长，为了扫除仕途障碍，竟雇佣凶手杀害局长，虽说只是典型一例，但是也该发人深省。这些极端利己主义者，一心只想“利己”，不想也不愿“利人”。似乎“利人”就是“傻子”，而“傻子”精神早已“过时”了。殊不知，人不能孤独地生活在社会之中，犹如玉米地不是单独一块，而是连成一片。我们大家都需要给予接受，于人方便于己方便，利人就等于利己。所以，在待人接物方面，委实应该多一点同情、爱心和奉献！
5、有位书法家对一位用废报纸练字的人说： “如果你用最好的纸来写，你可能会写得更好。”那人很奇怪地问原因，书法家笑而不答，那人顿悟。还有这样一则谚语： “如果你想翻墙，请先把帽子扔过去。因为你的帽子在那边，你已经别无选择，要想方设法地翻过去。 请理解材料，焉一篇木少于 800 字的文章。体裁自定，不要套作，不得抄袭。
[写作点拨]“逼你成功”的例子俯拾即是：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”所有这些，都是典型的事例。
再综观当代文坛，哪个成功的作家没有被逼过？他被报社、出版社的人逼，也被他自己逼。读者逼主编；主编逼作家；作家逼自己，逼得想睡也不能睡，不想写也得写。问题是多少惊人的作品就这样诞生了。
从某种意义上说，逼学生的老师，何尝没有逼自己？“教学相长”不也是“教学相逼”吗？常言道：“用进废退。”当外部有压力逼你“用” 的时候，你的学识、才干等将会有很大的长进。因此，你应该虔诚地感谢外力对你的“逼”。
握好人生的笔杆
人生是什么？是静淌的河流，是香浓的烈酒？其实，人生是一本书，笔握在我们自己手中，这部书，需我们自己书写。
多少人，将有限的人生浪费在了挥霍享受之中，在他们的字典里，人生是张草稿纸，多得很，不必“工整”书写。将自己置于虚度光阴的行列之中， 人生的笔杆，没有握好。 又有多少人，时刻谨记“人生无草稿”而勤学苦练，最终成就大事。爱迪生的名字影响了几代人，而他的人生并不长，但他却说自己比别人多活了一倍，因为他每天工作的时间比别人多一倍，相当于延长了自己的生命。爱迪生才是真正做到了“书写自己的人生之书”，没有让手中的笔打草稿。
一则谚语这样说：“如果你想翻墙，请先把帽子扔过去。”正是有了这种逼迫的动力，才使得我们的才能尽力发挥。人生有限，岁月无情，别总认为人生草稿用之不竭，适时地握紧一下手中的笔，为人生加一点压，让生命无悔。海尔集团信奉一句话：“海尔离破产永远只有一天”。正是这样的逼迫动力，才使得它在竞争中能够立于不败之地。
不留退路才有出路
古希腊著名演说家戴摩西尼年轻的时候为了提高自己的演说能力，躲在一个地下室练习口才。由于耐不住寂寞，他时不时就想出去遛达遛达，心总也静不下来，练习的效果很差。无奈之下，他横下心，挥动剪刀把自己的头发剃去了一半，变成了一个怪模怪样的“阴阳头”。这样一来，因为羞于见人，他只得彻底打消了出去玩的念头，一心一意地练口才，一连数月足不出室，演讲水平突飞猛进。经过一番顽强的努力，戴摩西尼最终成为了世界闻名的大演说家。
与此相似，１８３０年，法国作家雨果同出版商签订合约，半年内交出一部作品。为了确保能把全部精力放在写作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部锁在柜子里，把钥匙丢进了小湖。就这样，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他彻底断了外出会友和游玩的念头，一头钻进写作里，除了吃饭与睡觉，从不离开书桌，结果作品提前两周脱稿。这部仅用了５个月时间完成的作品，就是后来闻名于世的文学巨著《巴黎圣母院》。
分析：两则事例都说明这样一个道理：断掉退路来逼着自己成功，是许多智者的共同选择。
6. 美国作家阿扎洛夫，前半生努力和勤奋，取得辉煌的成就。然而，他在后半生，丧失理智地与一个叫马利丁的文坛小丑较上了劲，与其在小报展开了长达数年的论战，将其视为对手。结果，这个马利丁靠着他既得到了名又得到了利，而他，在无端地空耗青春与生命的同时，竟成为世人耻笑的对象，从此一蹶不振，郁郁而终。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
一个人在社会上生存，常常会在竞争中遇到对手。没有对手的人生是苍白的人生，但不会选择对手的人生是不幸的是不幸的人生，善于选择对手的人生才是辉煌的人生、成功的人生。
曾经听到过这样一则寓言故事。说的是在一个森林里，一个自不量力的鼹鼠很是羡慕森林之王老虎的威风与地位，于是找到老虎向老虎挑战，要同它决一雌雄。它对老虎说，如果它胜了，就让老虎将自己森林之王的位置让给它，如果它输了，它就从此远离老虎统治的这片森林，迁移到别处生活。对于它提出挑战的建议，老虎想也没想就断然拒绝了。见老虎这样，鼹鼠说：“人人都说你是虎大王，我看你是徒有虚名，你连我的挑战都不敢答应，你还能做什么？”听了它的话，老虎轻蔑地俯视着它说：“如果我答应你，不管最终你向我挑战的结果如何，你都是最后的赢家，而我呢，以后所有的动物都会耻笑我竟和一只鼹鼠打架。同你比武的麻烦在于，即使赢了，也是赢了老鼠，赢了老鼠的老虎还算得上森林之王吗？所
以，不是我不敢答应你，是不屑于选择你这样的鼠辈作为对手！”
世事纷繁，人心莫测。我们在竞争中所遇到的对手有的是心贴心的“知心朋友”，有的则是给你脚底下使绊的居心叵测之徒，有的是真心换真心的生死之交，有的则是猥琐卑劣一无是处的小人„„选择什么人做对手，取决于所选择之人的人品、学识、实力与为人处世的胸襟。选择一个德才兼备、光明磊落的人做对手，竞争中因为对手的出色可以带动自己提升自己的能力和素养，从而获得竞争的快感；反之同能力低下，各方面条件都比不上自己的低能儿甚至是跳梁小丑式的人物做对手，不仅白白消耗了自己的精力、浪费了自己的感情，而且即使在竞争中赢了对手，也不可能获得竞争的快感，相反还会令自己变得鄙俗和堕落。 德国的哲学家费尔巴哈是黑格尔的学生，也是黑格尔的对手。他曾为黑格尔的思辨哲学倾倒，但在后来的岁月里一直在批判黑格尔的唯心主义。面对强手，面对唯心主义统治的德国哲学界，他一直在进行着与唯心主义艰苦的论战。在激烈的竞争中他始终坚持“吾爱吾师，但犹爱真理”的原则， 终于在德国哲学界确立了自己唯物主义权威。 费尔巴哈之所以能成为德国哲学界泰斗级的人物，主要是因为他选择了一个比自己博学而强大的导师作为对手，从而使自己声名远播。
不善于选择对手，是许多人常犯的毛病。他们虽然对未来有着很好的目标和工作计划，甚至有了实施的方案，但就是因为他们不善于选择与自己 “旗鼓相当”的人作为竞争的对手，而是眼高手低地选择了那些在品质上、能力上、竞争实力上与自己相差甚远的人作为竞争对手，从而使自己陷入了一种“老虎与鼹鼠一决雌雄”的尴尬境地，在使自己离成功越来越远的同时，给世人留下耻笑的把柄。
美国有一位名叫阿扎洛夫的作家，由于他的努力和勤奋，使他的前半生有着辉煌的成就。然而，在他的后半生，由于他在故乡小城里与一个名叫马利丁的文坛小丑较上了劲，并将其视为竞争对手，从而使他前半生的辉煌与后半生无缘。马利丁为了抬升自己的身价，得到名利和地位上的双赢，以他卑鄙的钻营伎俩不断地在报刊上制造一些低劣的花边新闻，并向阿扎洛夫叫板。凭着阿扎洛夫的人品和地位，他本不该去理会这种“跳梁小丑” 式的人物，但是，不幸的是，他被这个小丑激怒了，并丧失理智地与这个叫马利丁的人在小报上展开了长达数年的论战。结果，这个马利丁靠着他既得到了名又得到了利，而他，在无端地空耗青春与生命的同时，竟成了世人耻笑的对象，从此一蹶不振，郁郁而终。
一位在建筑业上取得巨大成就的成功人士说：“不善选择对手的人永远不可能获得成功。谁愿意与眼高手低的人打交道？谁愿意依靠这种人？” 一位哲人说：“正直的对手和正直的朋友一样可爱，卑鄙的朋友和卑鄙的对手一样可憎。”无论是选择朋友还是选择对手，都是对自身品质、见识和智慧的一种检验，它的重要关乎人的一生。
7、蛹看着美丽的蝴蝶在花丛中飞舞，非常羡慕，就问： “我能不能像你一样在阳光下自由地飞翔？”蝴蝶告诉它：“第一，你必 须渴望飞翔；第二，你必须有脱离你那非常安全、温暖的巢穴的勇气。 ”蛹就问蝶： “这是不是就意味着死亡？”蝶告诉它：“从蛹的生命意义上说，你已经死亡了；从蝴蝶的生命意义上说，你又获得了新生” 这则寓言告诉我们，要实现理想，要有不凡的人生，必须敢于为实现理想而经历艰苦的磨砺，在磨砺中重新更生，塑造一个“新我” 。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭不得少于 800 字。
勇敢地启航
“每一次都在徘徊孤单中坚强，每一次很受伤也不闪泪光，我知道我一直有双隐形的翅膀，带我飞，飞过绝望。” 很喜欢这首《隐形的翅膀》，亦喜欢张绍涵那柔弱中的坚强，在徘徊孤单中，我也渐渐地鼓起了勇气，让自己勇敢地启航。
都说蛹离开它那温暖安全的家门时是痛苦无比的，可是为了飞翔的梦，为了蝴蝶的明天，它必须忍住撕心裂肺的痛苦。终于明白成长是段不断忍住滴血疼痛的历程。于是收拾行装，离开温暖的巢房。
人之一世，殊为不易。在看似平坦的人生道路上却充满了无数的荆棘。有些人会志气消沉变得一蹶不振，有些人会因其迷失前进的道路，从而半途而废，也有些人依然奋勇向前，最终看到的是柳暗花明之后的又一座美丽的村庄。宝剑风霜磨砺出，梅花自从苦寒来，我国古代许多文人雅士在遭遇挫折之后，依然没有像那些所谓的挫折低头。“老当亦壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓：“时运不 济，命途多舛，”然而他却直面挫折，笑看人生。正是凭借他的开阔胸襟才创作出了“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱。浪漫诗仙李白，在遭 遇仕途不顺的挫折后，并没有沉寂，“长安市上酒家眠，”面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！司马迁在《史记》中写道：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。”有位成功人士说过：“困难是吃软怕硬的。你愈不将他放在眼里，他愈对你恭顺。”我们只要把自己的乐观和坚强当作手中的盾牌，他们便对你毕恭毕敬。在现在的生活中，我们仰慕那些体育明星所取得的光辉灿烂的成就，但我们也不能忘记他们曾摆脱了无数的坎坎坷坷。足球巨星罗伯特。巴乔，在 94 年的世界杯上，正是因为他的点球罚失，让大力神杯与蓝衣军团意大利失之交臂。但他并没有因此而沉沦，正是通过他在联赛中的大放异彩，把尤文图斯送上了冠军领奖台；篮球场上的魔术师约翰逊在他如日中天的时候，不幸染上了艾滋病，但他并没有因此萎靡，正是通过他的顽强毅力和乐观的态度，最终战胜了病魔，成为了篮球界乃至整个体育界的传奇人物；小巨人姚明初到 NBA 的第一场比赛便以 0 分两次失误并且被对手轻松晃倒而让媒体和火箭的球迷大跌眼镜，有人曾预测它不可能在一场比赛中得 18 分。但姚明并 没有因此而消极，正是依靠它的自信与执著在接下来的几场比赛中独得 20 多分，回敬了那些小视他的人。在人生的道路上遇到那些荆棘是在所难免的，就像如果蝴蝶不经历那破蛹前的痛苦挣扎，便无法在天空自由飞翔。人如果不面对那丛丛的荆棘便无法体会到“会当凌绝顶，一览众山小”的快 感。
当你在人生的道路上，遇到那丛丛荆棘时，擦一擦额上的汗珠，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进，你终会看到蓝蓝的天空，白白的云朵，和属于你的那道七色彩虹。
8、 秋天，成熟的果实低下了头，
不是在自我陶醉，它是在想——
我是怎样变得成熟?
不是风，我怕早已霉烂枝头。
不是雨，我怕早已枯落山沟。
不是光，我怕早已灰暗苍白，
不是热，我怕早已憔悴丑陋。
感谢风吹雨打，给了我成熟的筋骨，
感谢光照日晒，给了我成熟的俊秀。
根据诗歌表达的主旨，结合自己的生活体验与阅读积累，写一篇文章。可以写自己的经历、感受和见解，可以讲述自己身边的故事，也可以发表评论，
【思路点拨】《秋实》是一首寓意型诗歌，审题的关键是把握这首诗的寓意，即秋实沉思的蕴含意义。该作文可从如下三个方面立意构思：
（1）果实感谢“风吹雨打”给了自己成熟的筋骨，表明果实能够正确对待顺境与逆境，能把困难挫折当作自己成长、成熟的必要条件。
（2）果实在沉思的过程中，感谢“光照日晒”成就了自己的隽秀，表现出一种感恩的情怀。
（3）秋天果实成熟了，他没有炫耀自己取得的骄人成果，而是默想自己是怎样变得成熟起来的，这表明了果实的谦逊之美。
秋实的沉思
秋天成熟的果实低下了头，不是在自我陶醉，它是在想：我是怎样变的成熟? 它回顾着风吹雨打，回顾着光照宿露，回顾着辛酸苦楚。一路走来，磨难重重，它庆幸着。它感谢风吹雨打给了它坚实的筋骨，它感谢光照日晒给了它成熟的隽秀，它感谢命运给了它成熟的机会，然而，它不禁问自己：是不是到了离开的时候了?
秋实的成熟，源于风吹雨打，历经光照日晒。任何事物都不可能是两点一线的一帆风顺，不要抱怨。让我们正视风吹雨打，成就完美人生。
人生，难免有些不尽如人意之处。不过，没有什么，大海如果失去巨浪翻滚，也就失去雄浑；沙漠失去飞沙狂舞，也就失去壮观。雷鸣电闪之后，也会留下七彩霓虹。
想想人生，不也正是如此吗？阳光总在风雨后，哪有一帆风顺就能走向成功？哪有不经风雨就能见彩虹？人生中的风吹雨打，光照日晒，不正是它们给了我们坚强的意志、成熟的筋骨、不倒的强健身躯吗？不正是它们给了我们成功的喜悦与成熟的隽永吗？要不是风吹雨打、光照日晒，我们可能早已憔悴、早已枯萎。
奥斯特洛夫斯基，一个早年就全身残疾的人，这对我们平常人来说不知是多么强烈的暴风雨，甚至可以摧毁我们整个人。然而，他却从未被吓倒，也从未为之而放弃生活，放弃追求，放弃自己远大的理想。坚持不懈，努力写作，最终完成了文坛巨著《钢铁是怎样炼成的》。正是因为这一无情的风雨，历练了他，使他变得更加坚强，变得比常人更有斗志，更有对美好事物的追求，从而成就了他常人所不能的事业。李白，有远大抱负，一心想成为政治家，拥有一颗赤诚的爱国之心，然而事与愿违。他迎着风雨，迎着人生的打击，以诗酒为乐，抒发自己博大的胸襟。正是因为人生途中的风雨，成就了这一代诗仙，成就了他这颗中国历史上璀璨的文学明珠。
你能说风雨都是打击吗？你还抱怨人生途中的风雨吗？不要抱怨，正视风雨，才能铸就完美人生。两点一线的风顺，是单调的，也是不可能的。印着风雨，在蓝天中搏击，在草原上驰骋，在巨浪中前行。让风雨把我们历练成一块能够经受考验的金子，一颗光彩耀眼的宝石，一个能为国家献力的栋梁之才！让风雨，成就我们完美的人生！
【点评】开篇点题：“让我们正视风吹雨打，成就完美人生”。接着运用喻证、例证等方法分析论述，结尾以反问感叹作结，再次强调论点。论证严谨，有理有据
。
9、我向神祈求，祛除我的陋习吧∕神说，不成。陋习该自己捐弃，而非由我消除
我向神祈求，赐给我坚毅吧∕神说，不成。坚毅乃于磨练中形成，要靠自己砥砺，而非靠我赐予
我向神祈求，让我享受生命的每一分钟吧∕神说，不成。我给了你生命就是让你体验这一切„„
我向神祈求，使我能爱他人如同爱您之爱我吧∕神说，呵呵，你终于明白了妙谛„„ 我们常怀敬畏之心这样祈求：
请让我以勇气去改变我力所能及的
请让我以宁静去接受我力所不逮的
同时让我以智慧去理解两者的分际
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文。 立意--要靠自己的某种力量去改变现实的困难与不足
一、从前一名虔诚的佛教徒遇到了难事，于是便去寺庙求拜观音，当他走进寺庙时发现也有一个人在跪拜观音，后来仔细一看觉得他与观音长得很像，便问： “你是观音吗？”
“是的。” “可你为何还要拜自己呢？”
“因为我也遇到了难事，”观音笑道，“可我知道求人不如求己。”
二、美国著名学府哈佛大学毕业的女学生布露柯·艾莉森将成为哈佛大学的先例－首位四肢瘫痪的学生。
21 岁的艾莉森在 7 年级开学的第一天发生严重车祸，几乎丧命，在医院昏迷 36 小时后奇迹般苏醒，但四肢全部瘫痪，她醒后首先想到不是关心自己怎么样了而是我什么时候可以去上学，和我的功课是否会落下。
尽管已经四肢瘫痪，但她不服输的精神却点燃了希望的火焰，她以优异的成绩从哈佛大学毕业，并取得心理学和生物学两个学士学位，面对这种种痛苦，她仍无比坚毅的说：“这就是我的生活，我一直感到，不管我所面对的情况如何困难，我都应该坚持下去，自己拯救自己。”
三、海伦·凯勒来到世间才 16 个月，猩红热就夺去了她的视觉、听觉和语言能力。失去了思维依托的海伦智力十分低下，她看不到五光十色的世界，听不到山鸣谷应，也无从表达她忧郁的心理，但她凭借惊人的毅力，一点点去学，不仅练就了正常人的思维能力，还创造了常人难以达到的辉煌，她掌握英、美、法、德、希腊和拉丁语，发表了大量的文学作品，成了全美国最受尊敬的文学家，教育家。
当有人问她：“是什么让你这样坚持的走下去？”她说：“因为我一直告诉自己，不管遇到多大的困难，只有自己才能拯救自己。”
10、正是赏荷花的时节。
微风送来清香，沁人心脾。
我正凝视着眼前的一朵待放的花苞，忽然听到远处有人喊：“哎，别光看这儿哟，远处还有一大片好看的呢！ ”
我随着话音抬起头，果然，在远离行人通道的河塘上，还有许许多多美丽动人的花朵。这样由近及远的望去，高下开合，多样生姿，层次鲜明，别有一番意趣。
让我又惊又喜的是，启发我也启发了所有人的，是一个孩子。
请根据你对以上材料的理解和体会，选准角度，写一篇作文。
莫放错位置
千里马若被磨房的主人聘用，就是一头推磨的驴，但他被伯乐相中，终一日千里，物尽其用。同样的马，不同的位置，自有不同的结局，人亦同理，找准位置，才能大展雄才，有所作为。 秦末，楚汉相争，汉王刘邦笑到最后，拥有江山；而霸王项羽别过虞姬，舍弃宝马，自刎于乌江令人叹息。然而这一切似乎又是必然。刘邦虽无雄韬武略，但他却有识别千里马的能力。“运筹策帷帐之中，决胜于千里之外”，他有军师张良；“镇国家、抚百姓、给馈饷，不绝粮道”，他有 后盾萧何；“连百万之兵战必胜、攻必取”，他有大将韩信。这三位人杰，在刘邦这里，各得其所，各尽其能，终助刘邦成就霸业，而这一点恰是霸王所不能比的，可见，人才找对位置是何其重要。
苍茫天地间，老子任思绪畅游宇宙，探究人生，一部《道德经》传诵千古；悠然南山下，陶翁把酒饮盏，种豆赏菊，“不为五斗米折腰”成田 园诗派鼻祖；悠悠西湖边，林逋梅妻鹤子，看“疏影横斜”，品“暗香浮动”，不为名利所累，不为皇权所苦，怡然自得，传为佳话；渺渺红尘外，青莲居士放浪形骸，天马行空，寄情于山川事物，虽没有实现心中的抱负，但正确的位置终成就他“诗仙”的美誉。
他们都是伟大的先知，他们知道偌大的宇宙中哪里才是适合他们的归宿，他们也那么做了，所以才能载入史册，流传至今，给予后人评说。
然而造化却常常爱捉弄人，使人才偏离了正常的位置，成为“美丽的错误”。 南唐后主李煜，才情洋溢，文笔不凡，但是作为皇帝的他空有人文情怀，“恰似一江春水向东流”的无限愁
情却阻挡不住宋进攻的步伐。宋徽宗赵佶，画工卓越，但是身为一国之君，他手中的画笔却无法改变朝代灭亡的悲剧。
不可否认他们卓越的才华，也不能否认他们显赫的地位，然而那却不是他们的位置，文人治理不好国家，画笔更不能改变现实。他们该是优秀的艺术家，而不是高高在上的万民之主。 培养人才不易，寻找合适的位置亦难，莫放错位置！
11、美国总统罗斯福在中年时患上了小儿麻痹症，这时他已经是参议员，在政坛上炙手可热，遭此打击，差点心灰意冷，退隐乡园。
开始时，他一点也不能动，必须坐在轮椅上，但他讨厌整天依赖别人把他从楼上抬上抬下，晚上就一个人偷偷练习。有一天他告诉家人说，他发明了一种上楼梯的方法，要表演给大家看。原来，他先用手臂的力量，把身体撑起来，挪到台阶上，然后再把腿拖上去，就这样一阶一阶艰难缓慢地爬上楼梯。
他的母亲阻止他说：“你这样的在地上拖来拖去，被别人看见多难看。”
罗斯福断然说：“我必须面对自己的耻辱。”
请根据上面材料，自己命题，写一篇 800 字以上的记叙文或者议论文。
在有的人眼里，耻辱如同疮疤，生怕被别人剥开；而同样是耻辱，有的人对它平静而视，有的人则用它提醒自己，去成就一番事业。古往今来，知耻者，必然奋发有为。越王勾践欲雪“会稽之耻”，故而有卧薪尝胆，誓灭吴国之举。司马迁基于对社会历史的高度责任感，恐“废天下之史文”， 强忍“腐刑”之辱而发愤著史。王充以“鬻智干禄”为耻而自甘清贫；颜真卿、文天祥以“折节”为耻，故能威武不屈，取义成仁；包拯、海瑞以贪贿徇私为耻，故能公廉爱民；岳飞之所以奋起中原并决心“直捣黄龙，与诸君痛饮”，也是因“靖康耻，犹未雪”而怀有强烈的“臣子之恨”。 韩信，汉初著名的军事家，与张良、萧何合称“汉三杰”。少年家贫如洗，一日三餐都难以糊口，常从人寄食，很是被人瞧不起。他空怀奇志，终日背着宝剑在街上游荡。一日，一个屠夫挡住他的去路，对他说：“你终日背个宝剑装模作样，有胆量在我身上扎两刀，要是没有这个胆量，就从我的裤裆下钻过去。”当时围观的人很多，都在等着看韩信的笑话。只见韩信默然不语，低头弯腰钻过屠夫的裤裆，神情自若地离开，周围一阵哄笑。后来，韩信投奔刘邦，被刘邦拜为大将军，为刘邦屡建奇功，后与刘邦会师垓下，击败项羽，为刘邦统一全国，建立汉王朝立下大功，被封为楚王。当他衣锦还乡时，当年污辱他的屠夫向他磕头乞求饶命时，韩信大笑，挽起屠夫的手说：“我非但不杀你，还要封赏你，没有当年你的羞辱，我还不会发愤呢 ! ”韩信因为胯下受辱，而发愤图强，终于成就了一番事业。
知耻近乎勇。——孔子
人非圣贤，孰能无过。每个人一生中都可能有过为耻之事，但只要怀一颗羞耻之心，正视耻辱，果敢地采取措施，就会最终抹去耻辱。而对耻辱遮遮掩掩，文过饰非，则必将被永远钉在耻辱柱上。面对耻辱，选择以“直面、奋进”的姿态来“雪耻”，这样的人，才是人们心目中真正的勇者和智者。一个单位同样如此。日常工作中，难免会出现这样那样的问题。有问题并不可怕，可怕的是不能正确对待问题。只要我们善于发现问题，敢于正视问题，勇于解决问题，就一定能够不断前进，从低谷走向高峰，由“后进”迈向“先进”。
【适用话题】“缺点”、“耻辱”、“胸怀”、“坦荡”和“包容”
12、志愿军英雄马玉祥曾说：“我不是什么英雄，当年在朝鲜战场上我是个兵，后来转业到地方，我也是个‘兵’，现在离休了， 我还愿当个老‘兵’，这辈子我掂量自己，只要够个兵的份量就心满意足了。”
拿破仑说：“不想当元帅的兵不是一个好士兵。”
请你联系时代的特点就上面两个名人的话来谈谈自己的看法和见解，写一篇不少于 800 字
议论文或记叙文。要求全面理解材料，自主确定立意，自拟标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。
先找出两则材料的同和异，谈的都是理想和自我价值的问题，但看法迥异。对马玉祥的话，应抓住关键的一句，“这辈子我掂量自己，只要够个 兵的份量就心满意足了” ，理想的确立应从自身实际出发，在普普通通的岗位上照样能干出成绩来，能实现自身的价值，要正确理解“兵的份量”的具体内涵。而对拿破仑的话我们要作具体分析，不宜笼统地肯定或否定，想当元帅的兵是有目标有理想的，但要明确为谁而当、为什么要当元帅这些问题，才能有正确的人生观、价值观。
审题时还应注意“联系时代特点”这句话，也就是要立足于时代的高度，结合当代青年所担负的社会责任和历史使命来思考这一问题，同时还应联系自身的实际来确立人生的目标。 因而可立意为：人生既要有拿破仑那种雄心壮志，也需要马玉祥那样甘于从平凡做起的精神，因为任何雄心壮志的实现都离不开脚踏实地地苦干。
志向是一种内在的动力，它促使我们每一个有志之士不断的奋力拼搏。有了奋斗目标，我们就有了努力的方向。因为我们知道，要达到这一目标，会经过一些曲折，因此，我们制定计划，这些计划就是一种无形的压力，它会转化为我们努力拼搏的动力。
无数仁人志士，在远大志向的激励下，顽强拼搏，努力奋斗，终于实现了自己的人生目标。越王勾践胸怀灭吴雪耻的志向，卧薪尝胆 20 余年，终于实现了打败夫差，实现了自己的理想；成吉思汗胸怀统一天下的志向，建立了横跨亚欧大陆的大帝国，称为“一代天骄”，永载史册；周恩来胸怀 “为中华崛起而读书”的志向，最后成为伟大的无产阶级革命家；鲁迅为为了改变国人的精神，弃医从文，才成为伟大的思想家、文学家、革命家；腓力二世决心振兴国家，终将马其顿帝国有一个远离大海的贫困落后的山区小国，变为一个濒临大海并将希腊诸邦置于其统治之下的强国；冯·布芬恩在实现星际旅游的梦想激励下，努力奋斗，终成一代火箭大师„„正是因为它们有着远大的理想，才促使其成功。
一个人但失去了目标，那么，他将一事无成。勾践灭吴之后，失去了奋斗目标，他滥杀忠臣，造成国内打乱，最终被楚国所灭；公元二世纪以后，古罗马变得日益骄奢，逐渐失去了雄心壮志，失去了远大目标，最终导致了古罗马帝国的分裂与西罗马帝国的灭亡。如果你失去了理想，失去了奋斗目标，你只能失败。
勃朗宁说过：“雄心壮志士茫茫黑夜里的北斗星。”我们的人生之路难免进入“黑夜”，误入迷途，而我们的奋斗目标则是耀眼的“北斗星”，指引我们走出“黑夜”，走向成功。 说平凡
或许你曾经抱怨自己的平平凡凡，你仰慕那些伟大的人。其实平凡也是人生一笔宝贵的财富。平凡是伟大必须经过的阶梯，没有平凡哪有伟大？
雷锋，一名伟大的战士，虽然他已离我们而去，但他已离我们而去，但他的精神却永远留在人世间永远激励着我们。雷锋在自己的日记中写到他只是一名普通的战士，一个平凡的人。他只是从身边的小事做起，帮助每一位需要帮助的人。他平凡的生活着并没有做出什么惊天动地的大事。但是他的精神令人佩服。那种助人为乐的高尚品德让人深深感动。平凡的人创造了不平凡的精神，成就了自己的伟大。
李素丽。一名平凡的公交车售票员。她二十年如一日。坚守在自己的岗位。她热情服务每一位乘客，管理车上的秩序和环境。每一位乘客在她的车上总会得到她真诚的笑容，她一丝不苟的态度令我们佩服，一名平凡的售票员，一股不平凡的敬业精神。
在我们的学习生活中, 常叹息自己的平凡，羡慕那些成绩好的同学。其实每个人都有属于自己的财富，或许正是由于你的平凡，你默默的学习着，不刻意地去在乎一时的成功与失败。平凡的人有一颗平淡的心，在激烈的竞争中，我们能以一颗平淡的心去包容一切。平凡是一种生命的内在喧响，平凡的人默默地学习着在最后爆发，取得成功，实现了从平凡到不平凡
的飞跃。
也许现在你真的很平凡，但是请相信你自己不，在你的平凡中，总会见到伟大。我们并不需要做多么伟大的事迹，只要从身边的小事做起，积累一点一滴。正如雷锋所说的：如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地；如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗；如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命；如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远守住你生活的岗位？
13、一位仙女在森林中散步。天气非常好，树枝触摸着天空，树叶在清风中摇曳，花儿绽放着多彩的笑颜，鸟儿在欢快的歌唱，仙女感到陶醉。
走了一小段路后，仙女看到了一株哭泣的玫瑰。仙女问： “我的孩子，你为何哭泣？” 玫瑰回答： “上苍没有像爱其他植物一样来爱我。 ”
仙女继续问： “你为什么会这样想，漂亮的孩子？”
玫瑰说： “上苍给了我刺。 ”
仙女说： “上苍没有给你刺。你身上的刺是与生俱来的。上苍给了你美丽的花朵、甜蜜的芳香。你要知道，作为爱的象征，你已被人们牢记于心。虽然苍让你的美丽与刺同在，但人们一提起你，他们只会想到你的美丽。”
要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不得套作，不得抄袭。不少于 800 字。
【写作导引】这则寓言材料耐人寻味，发人深省。材料中的仙女如一位心理医生，为玫瑰医治心里的创伤。仙女循循善诱，语重心长，言语中多有褒扬，使玫瑰易于接受，心情舒畅。 人总有自己的长处和短处，人生也总有不如意的地方，每个人都不会是完美的。一个人如果一味地只看到自己的短处，整天为自己的短处而悲伤苦恼，那么他将一事无成；一个人只有克服自己的短处，充分发挥自己的长处，带着自信上路，那么他将会有一路的收获，他将拥有明媚的阳光和美丽的春天。
基于此，文章的写作角度可定为：
1、用你的长处享受人生 2、而不要整天为弱点烦恼 3、带着自信上路 4、发挥你的长处 5、要用恰当的方法教育人
人生需要目标，有目标才有奋斗，有奋斗才有充实感。要充实必定要自信。人生并非是一帆风顺，永无波浪物，它是一条充满艰辛坎坷、曲折，充满挑战，充满挫折的旅途。
当新的一天又到来时，你是否把自己定格在忙碌中？当太阳升起时，你是否把握信那每一缕阳光？有目标有自信的人，在忙碌中依然能感受太阳的温馨，依然能嗅出生活的七彩光环，因为只有自信才能体验出人生的内涵。
一个人的生命是唯一的，也是庄严的，这个唯一的生命，你让它辉煌还是黯淡？既然是一次偶然来世走一遭，看花开花落，日出日落，尝试人情冷暖，人间风险，那么年轻的心境只有用实际行动来证明自己的生命是辉煌的。
因为自信，所以感觉生活美好！当然，一个自信的人，并非事事顺心，事事如意，只是她在灵魂上开了一扇天窗，让阳光从窗口飘进来，即便是阴雨的天，她也学会了创造太阳，那个太阳就是对自己有信心。
在人才济济的城市，虽然我很平凡，但我并不渺小；虽然现实很残酷，但我有信心与斗志。纵然是要中跋涉千山万水，踏尽坎坷旅途我也一样以自信的态度去争取婚的所有；纵然前面是暴风骤雨，山洪猛虎降临，我也在所不辞，百折不挠的去力争上游，因为自信伴我上路，所以我信心十足。人生需要自信。自信者，可望获得成功；不自信者，与成功无缘。 乔诺·吉拉德，美国有史以来最著名的销售大王。他出生在美国的一个贫民窟，比人们想象中的还要贫困，在很小的时候他上街去擦皮鞋补贴家用，最后连高中都没有念完就辍学了。
他的父亲总是说他根本不可能成才。父亲的打击一度让他失去自信，甚至有一段时间，他连说话都会变得结结巴巴。幸运的是，他有一个伟大的母亲。是她常常告诉乔诺·吉拉德：“乔，你应该去证明给你爸爸看，你应该向所有人证明，你能够成为一个了不起的人。你要相信这一点：人都是一样的，机会在每个人面前。你不能消沉、不能气馁。母亲的鼓励重新坚定了他的信心，燃起了他想要获得成功的欲望，他变成一个自信的人！从此，一个不被看好，而且背了一身债务几乎走投无路的人，竟然在短短 3 年内被吉尼斯世界纪录称为“世界上最伟大 的推销员”。而且至今还保持着销售昂贵商品的空前纪录——平均每天卖 6 辆汽车！一直被欧美商界当成“能向任何人推销出任何产品”的传奇式人物。我们能够从他那传奇式的人生中看到：人生需要自信！而从被誉为日本推销之神的原一平的成长生涯中，我们也一样能够看到：人生需要自信。原一平长得身材矮小，25 岁当实习推销员时，身高仅 1.45 米，又小又瘦，横看竖看，实在缺乏吸引力，可以说是先天不足。然而，这一切并没有打 垮原一平，相反愈挫愈勇的他，内心时刻燃着一把“永不服输”的火焰，凭着“我不服输，永远不服输！”、“原一平是举世无双，独一无二的！” 的超自信自强心态，成功的用泪水和汗水造就了一个又一个的推销神话，最终成为日本保险推销第一人。
自信，可以说是英雄人物诞生的孵化器，一个个略带征服性的自信造就了一批批传奇式人物。然而，自信不仅仅造就英雄，也成为平常人人生的必需，缺乏自信的人生，我相信必是不完整的人生。我自己也有深刻体会。
因为我的心灵有一种信念在支撑着我，那就是成功、我要成功，所以，我的人生之路一直走得很好。这一切的结果，决定于我自己坚定的信心，坚韧不拔的意志。
朋友们，请记住：一定要充满自信，因为人生需要自信，自信让人成功。
学会自信
很多事实证明，自信是大多数有所共同具备的品质，也是一个人获得成功的重要因素。人们常说，一个人在生活中不怕被别人击倒，他会再次爬起来，最可怕的是自己把自己击倒，他也就再也没有希望了。怎样才能避免“自己把自己击倒”呢？那就需要自尊自信。
自信的人生是永远不会被社会击败的，除了他自己最后精疲力竭，无力拼搏。自信是人生成功的奠基石，人的成功之路必须踏着自信的石阶步步登高。有了自信，人才能达到自己所期望达到的境界，才能成为自己所希望成为的人，坚持自己所追求的信仰。无论在什么情况下，自信者的格言都是：“我想我能够的，现在不能够，以后一定会能够的！”
自信不仅能改变周围的环境，还能改变自信者自己。
比如， 有这么一个典型的例子：一位心理学家从一班大字生中挑选出一个最愚笨、 最不招人喜欢的姑娘，并要求她的同学们改变以往对她的看法。在一个风口丽的日子里，大家都争先恐后地照顾这位姑娘，向她献殷勤，陪她回家，大家以假作真地打心里认定她是位漂亮聪慧的姑娘。结果怎么样呢？不到一年，这位姑娘出落得很好，连她的举止也同前判若两人。她聪明地对人们说：她获得了新生。确实，她并没有变成另一个人--然而在她身上却展现出每一个人都蕴藏的潜质，这种美只有在我们自己相信自己，周围的所有人也都相信我们爱护我们的时候才会展现出来。
可见，自信能够创造奇迹。
但是，自信并不是天生的，也不是任何人都具备的。很多人自信心是很低的，特别经过一番生活折腾，尝到一些生活的苦辣酸甜，有人就自惭形秽起来。还有的人竟然学会如何自己贬低自己，以此来预防生活的失败，他们认为，自信是一种危险的品质，人越自信，就越容易碰钉子，越容易成为众矢之的，所以最好是夹着尾巴过日子。
还有的人，从小就失去了自信，因为大人们总是这样训斥他们：“瞧，你这个笨蛋，傻瓜，窝囊废，将来顶多是个扫大街的！”久而久之，他也就真的认同了这些话，以后稍微碰上个小失败，他就会这样宽慰自己：“反正我从小就是一个笨蛋和窝囊废，怎么能异想天开呢？”
自信起来吧！让生活变得更加美好！
扬起自信的风帆
书山题海，“雪花”纷纷；争分夺秒，奋笔疾书；佝肩偻背，疲于奔命，这是毕业班的众生相。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，一年一 届的莘莘学子都单调而乏味的重演着这一幕。
瞧见坐在教室后面的那些学生了吗？他们似乎是被遗忘的一群，或东张西望，双眼茫然；或闭目安闲, 凝神遐想；或交头接耳，窃窃私语„„经 过三年“洗礼”的他们，知识库出现了严重的赤字，逢考必败。面对可怜的分数，他们或怨天尤人，或自怨自艾。他们的自信心已跌入谷底，摔了个粉碎。他们的世界里，没有和煦的春风，没有暖融融的冬阳，没有灿烂如花的笑容；有的是寒潮雾霭，有的是令人窒息的黑暗，有的是冷如冰霜的愁绪„„他们的生活色调不再斑阑，袭扰周匝的除了灰色，还是灰色；除了阴霾，还是挥不去的阴霾。“好风凭借力，送我上青云”是那些学习上游刃有余，前程似锦的学生写照；他们笑傲考场，春风得意，备受老师青睐。这于那些生活在苦闷、挹郁中的学生来说，似乎永远是个遥不可及的神话，是个梦——虚幻的梦。
拿什么来拯救这些学业陷入泥淖的学生？谁才是真正的救世主？我知道，我泣血的呐喊是多么的苍白无力，但我还是要正告这样的学生：你，只有你自己，才能自我拯救，因为你才是自己的上帝！面对绝境的你，第一要著是振聋发聩的呐喊：还－我－自－信！骰子已经掷下，别无选择的你只有拿出破釜沉舟的气概，勇敢地向困难挑战，绝不低头！
真的猛士，敢于直面坎坷的人生，敢于挑战千难万险。杜牧诗云：“江东弟子多才俊，卷土重来未卜知。”请点燃心中希望的火炬，请扬起自信的 风帆吧！
扬起自信的风帆，让沉重的黑夜远离我们，让喷薄而出的朝阳为我们的启航祝福；扬起自信的风帆，让恹恹愁容远离我们，让欢歌笑语为我们的青春伴奏；扬起自信的风帆，让我们挥动起理想的双橹，将自己的一叶小舟轻轻地、稳稳的驶向成功的彼岸。蓦然回首，你会发现：那些激流、浊浪、暗礁„„已经被远远地抛在后面了。
“自信人生三百年，会当击水三千里。”拥有自信，奋力拼搏，你定能拯救你自己，成功原来就是这样。记住了：扬起自信的风帆！
14、英国伦敦的一家私立中学里，有一尊雕像，这尊雕像颠覆了人们传统的审美视觉和思维习惯，以独特的造型吸引着广大观众。
在许多学校，它们的雕像或飞扬，或跨越，多象征着探索和进取。而伦敦这家私立中学的雕像，却是一尊倾斜的巨人。雕像的基座是大理石的，通体青黑色，高有五六米，上面的巨人一只脚连着基座，另一只脚踏空，身体朝前下方倾斜，与地面呈四十五度角。
一位前去参观的一所中国最负盛名的中学校长目睹此景大为动容，说：“这才是最有价值的经验。”
要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定题目；不要脱离材料内容和含义的范围作文，不要套做，不得抄袭。
【分析品悟】雕像虽然是跌倒的，但是，它的警示作用是巨大的，人生的路上，谁都有可能跌倒，只有知道是怎么倒下的，才能避免再次跌倒。那么，是谁推倒了你? 如果你只顾昂头走路，肯定找不到答案。
【适用话题】挫折教育 经验教训 反思失败与成功
历史是一笔宝贵的财富
“让我忘掉这段过去，从头再来，我相信四年之后我一定会成功。”奥运会上，失败的运动员如是说。
“或许我真不适合干这个，我该再从一个零的起点开始了„„”一个练了多年舞蹈却终于发
现其实自己并不适合跳舞的演员如是说。
“这段时间我太不努力了，浪费了太多时间，没关系，我会从零开始，下一次一定会有个好成绩！”一个考了个不及格的学生暗暗下了决心，如是 说。
然而，有位著名作家说过：“一个人可以弃旧图新，写上历史崭新的一页，但是，却不能够从零开始，重写自己的历史。”历史不会被忘却，起点不会再从零开始。不论是失败的运动员，绝望的舞蹈家，还是下了决心的学生，都不应该轻言抛弃那段历史。因为那其实是一笔宝贵的财富，难得的经验，可以让你从起点就领先一筹。历史会有失败，有错误，有不堪回首，但你不能选择忘却，因为你必须对其负责。中日重新建交，中方以不忘日本对中国的那段羞辱的历史为前提。既然已站在另一个起点，中日双方为什么不能忘记那段过去？因为历史不会也不能被忘却，那段屈辱的历史使又一次站在起点上的中国人有清醒的认识，更有奋发的斗志。而过往的历史，更是一笔宝贵的财富。你又怎么可以在刚上路时就把它丢弃？当爱迪生第一千次试验灯丝失败，准备再重新开始时，有人问他是否一无所获，他说：“不，至少我证明了有一千种材料不适合作灯丝。”练了六年跳高的刘翔转项去学跨栏。但跳高的这段经历并没有被丢弃，跳高时积累的经验，培养的技术让他在开始练跨栏时就已占得先机。再加上立志勤学苦练，夺得奥运冠军已是意料之中的了。
“忆往昔峥嵘岁月稠。”有了一段难得的经验，你却要将它抛弃，是否很不明智？珍惜那段过去，即使是屈辱的、失败的，它都会成为你重新上路时手中一份沉甸甸的财富。所以，请不要再说忘记过去从零开始。你可以重新开始，但请牢记历史，因为历史是一笔宝贵的财富。 点评成功与失败之间的关系，可从多个角度入手，而本文作者能在有限的时间内迅速审题构思并提炼出独到的立意：历史是一笔宝贵的财富，实在是难能可贵。开头宕开一笔，从反面举三个例子引出全文的中心论点，也别具一格。而运用自己的语言，对典型论据加以点化、升华，则更是其高明之处。结尾的深化，首尾的呼应，使文章增强了论证的力度，不愧为考场上的佳作。
15、材料一：从苏州、扬州等地高校毕业的 5 名女大学生，成为扬州瘦西湖景区首批“大学生船娘”，近日正式上岗。有人质疑大学生去干摇橹划桨这样的体力活儿，是不是太浪费了? 然而，女大学生却说：能养活自己，适应社会，奉献他人，这样的工作是体面的。这一回答，使那些质疑显得苍白、陈旧。
材料二： 扬州籍的清华大学建筑系 96 届学生卜冰，毕业后分配到上海建筑设计院。面对大城市大单位这样令人羡慕的位置，卜冰却觉得这里论资排辈，很不适应，仅半年时间就毅然离开，考入美国耶鲁大学攻读建筑学硕士学位，毕业后创立“集合设计”事务所，开创了一片属于自己的事业天空。
材料三：歌唱家李娜在事业如日中天、商业演出与演唱邀请应接不暇时，突然剃发为尼。原来，她虽然在圈子里打拼十几年，却对这个圈子一直不适应。十年来她虔心礼佛，从不曝光自己，内心十分安宁。
有人认为所有的适应都是一种丑陋，都是世故的圆滑；有人却认为“适者生存”，相信执著的生存不是苟且偷生，不是碌碌无为，不是闲抛岁月；也有人认为“适者发展”，生存下来，为的是向前，为的是攀升，为的是进步。
要求：请根据以上材料，选择一个角度构思作文，立意自定，题目自拟，体裁不限(诗、剧除外) ，不少于 800
【思路点拨】这道题目，所给的 3 则材料里都出现了“适应”这个词，材料的底下有一段提示语，再一次强调了“适应”的概念，由此说明要围绕“适应”写一篇作文。
逆流而上的鱼
水从高原流下由西向东，渤海口的一条鱼逆流而行。它一会儿冲过浅滩，一会儿划过激流；
它逆行了著名的壶口瀑布，又穿过激水奔流的青铜峡谷。它不停地游，最后穿过山涧，挤过石罅，游上了高原。然而，它还没来得及发出一声欢呼，瞬间冻成了冰，但却永远保持着游地姿势。这是一条勇敢的鱼。
或许它可以选择它适应的生活：随流逐波的东行，选择一条潺缓的河流，然后寻找鲜美的食物，安乐的享受生活，最后悄无声息的死去。然而它选择逆流而上，于是有了鱼跃龙门的传说，有了那美丽的鱼化石。
试着去做逆流而上的鱼。
漫溯历史长河，我看到了这样一些人：纵然受到诬陷打击，纵然被放逐异域，也不随其流扬起波“虽九死其犹未悔”的屈子；纵然终日难饱，纵然一 身清苦，也要在“采菊东篱下，悠然见南山”中保持一种做人高贵与尊严陶潜；纵然只能用韦编三绝代替美味佳肴，纵然只能用跋山涉水的游说代替纵情山水的放浪也要把“仁为己任，不亦重乎；死而后已，不亦远乎”做为自己的人生理想的孔子。是的，他们都是逆流而上的鱼，但是，他们在逆流中保持了尊严的高贵，守住了灵魂的家园。
做逆流而上的鱼，因为那不仅仅是“举世浑浊我独清”的清高，不仅仅是“安能摧眉折腰事权贵”的正直，它更是坚持真理的勇气，是追求目标的坚定，是跳出传统圈子的创新。 也许有人会说：适应还境，平平凡凡的度过一生，不也挺好吗？可是，当适应变成一种平庸，磨去了你的棱角，遮掩了你的光芒；当适应变成一种圆滑，泯灭了你的真诚，；当适应变成一种懈怠，消磨了你的意志，腐蚀了你的灵魂。这样的适应你还要吗？
是的，也许在人生的旅途中，你也会象那条逆流而上的鱼，没有到达目的地，没有看到你心中希望地彩虹，可是你留下了奋斗的足迹，正如泰戈尔的诗“天空中没有鸟儿，可我已飞过”。猛抬头我的眼前是那条永远保持游的姿态逆流而上的鱼，是在悬崖峭壁上凌空起舞的树，是“横眉冷对千夫指” 的鲁迅，是戴着锁链在街上游行，却高昂着头的苏格拉底。
如果你不想萎靡死亡，那就做一条逆流而上的鱼，穿过险滩，越过激流，飞越峡谷，去探寻大海的源头。
在规律中舞蹈
总在揣想，想帝王蝶痛苦的从丝丝缕缕，缠缠绕绕中破茧而出幻化而出的绚烂的双翼; 想庞贝痛苦的在日日夜夜，煎煎熬敖中润成的美丽珍珠; 想荷叶风雨中翻飞后的婷婷玉立；想负伤的鹰在月光的抚慰下重新遨游在天际„„我们不能想象当好心的人们帮助帝王蝶破茧后那垂下的软弱的双翼，不能想象同情庞贝而取出沙粒后庞贝空空的贝体，因为这是欲速不达违背规律的愚蠢。
我知道那幻化的双翼，那润成的珍珠，那翻飞后的玉立，那抚慰后的翱翔都是一种适应，那是在痛苦中重生，在重生中生命的升华。 “
凫颈虽短，续之则忧；鹤颈虽长，断之则悲”。试想，一个人如果不懂得“所种之谷，虽瘠土惰农，不生稗也；所种之稗，虽美田疾耕，不生谷也” 的自然规律，他怎么能够去适应环境耕耘收获走向成功？如果一个人不懂得“急湍之下，必有深谭；高丘之下，必有浚谷”的自然规律，他怎么能面对挫折走出险境获得重生？由此观之，只有了解了事物的发展规律，才是适应的最根本的前提。
楚国有一个人叫詹何，他用单股的蚕丝做鱼线，用麦芒刺一样细的针做鱼钩，用细细的树枝做鱼杆，用细碎的米粒做鱼饵，奇怪的是，他的钓鱼线从未断过，鱼钩从未直过，鱼杆也从未折过，并且每次都能满载而归。当楚王召见询问时，他答到：“我用五年的时间去研究，掌握了钓鱼的规律，临河钓鱼时心无杂念，放线垂钓时用力均匀，用的鱼饵又特别细小，鱼儿总是把它当成水中的泡沫，毫不犹豫地吞下去。我不过是把握了鱼性罢了。”
詹何正是利用了规律去适应鱼地习性，才总是满载而归成为钓鱼高手的。
50 年代中期，毛泽东提出 15 年里中国的钢产量赶上英国，后来又提高指标，竟要求钢产
量在 3 年内赶上和超过英国。于是，全国掀起了大炼钢铁运动，建起了成百上千个小高炉，正如彭总所写的那样“青壮炼铁去，收禾妇与姑”。为了炼钢毁掉了山林，荒废了农田，污染了环境，造成了国民经济的比例严重失调。这样的教训是惨痛的。
现实生活中这样的例子也是不胜枚举。望子成龙，望女成凤的家长们，“己所欲，施于人”不顾孩子的兴趣爱好，揠苗助长，逼迫孩子去学钢琴，学绘画；一些图省事一心想走捷径同学，不注重自己的学习实际，盲目照搬别人的经验，把“哈佛女孩刘亦婷”奉为圣典等等不一而足。这些都是不遵 循客观规律盲目去适应的做法，结果是可以料想到的。 我们在走向成功的路上，别忘了在规律中舞蹈。
16、人生如奔驰的列车，欣赏窗外变幻不定的景色是一件赏心悦目的事。可是有时因为打一个盹而错过观览窗外的美景、奇景，也的确有些令人懊恼，但这并不是多么了不得的事，关键是我们不能错过预定的到站。没错过，抓住了，应好好珍惜；错过，溜走了，细细咀嚼，也能从怅惘中升华出省悟，酝酿出诗意与哲理，你的生命或许更有深度，你的心灵或许更添光彩。
请选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体（诗歌除外），确定标题，不脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。不少于 800 字。
审题提示：审话题：可从“如何看待生活中的‘错过’ ”角度立意。
审材料：材料提示了“错过”三方面的内容。人生美景应珍惜，不应错过。美景错过了没关系，但不能错过预定的车站。错过也是一种美丽，成就另一番人生。可从这三方面立意。 审导语：导语提示应写每个人独特的体验和感受，强调情感真挚。
每一次错过，都可以演绎成一段精彩的故事，话题可由此生发开去，编故事，写议论文等等。写作时应紧扣话题，将这一次次的错过上升到理性的高度，描写出自己对生命的独特体验和真切感受，这样的作文才大气，才有深度。
立意示例：
1．不应错过人生每一个瞬间——错过一个动人的眼神，也许会错过一场缠绵的爱情。一次误会，也许就错过了一段真挚的友谊。一个小小的疏忽，也许就错过不会再来的机遇。
2．不必为错过瞬间而懊恼，但不能错过影响人生的关键重大事件。
3．思辨性看待话题，豁达、积极地看待错过。错过造成的人生缺憾，但也磨练了人生，成就了人生一种别样的美丽。错过也是一种收获从错过中汲取经验，防止再错过。 别为错过叹息
西方有句格言：人生易逝，幸运之神只光临人一次。那么，当我们失去了，错过了，我们是应该叹息，还是应该微笑？（ 【点评】 ：用格言引出问题，问而不答，但观点显然易见，且在行文上为下文张本。）
有人错过了，于是哀叹时运不济，命途多舛。像贾宜，虽然才学广博，但因无法释怀主子的年少死去，竟也抑郁而终。无怪乎苏轼要嘲笑他。有人错过了，却不是一脸的颓衰，一身的怨气。智者面对一只鞋子掉下火车，果断地扔掉另一只，这是一种睿智。苏东坡被贬，却高唱“一蓑烟雨任平生” ，这是一种气度；朴树以 0.5 分错过上北师大附中的机会，他勇敢地走人生地路，终能“一生如雪花一样绚烂” ，这是错过后的另一机遇。
（举例对比论证，有力地回答了开篇提出的问题，即证明了观点。）
悲观地咀嚼错过的苦果，让自己被泪水淹没，这种人是无法走出阴影拥抱新生的。他必将错过更多。积极地把握一次失败，将错过看作警戒，看成提醒，终能于错过的枯井挖掘甘泉，滋润人生新的航程。
（对上文例子做了进一步分析，再次有力地回答了问题，同时为下文作铺垫）
当欧洲人为寻找更边便捷的“香料之路”时，哥伦布，达伽马，麦哲伦前赴后继地踏上行程。
虽然他们错过了财富却抓住了真理的尾巴，他们发现：原来地球是圆的！有人于错误的实验中错过本身目标，却发现了青霉素；有人于一个糟糕的药方中寻找到可口可乐；有人不小心弄脏了一件昂贵的礼服，却意外地发现了干洗剂。
（例举三个“错过星星得到月亮”的例子，证明了观点：别为错过叹息）
人生是多么微妙，错过星辰，还有太阳；错过太阳，还有云朵。这些从错过中有所收获的人一定会告诉你：别为错过叹息，从错过中收获，你会增加生命的深度，你会获得幸运之神的垂青。
（对上文的例子做分析和总结，从道理上为观点提供力的依据。）
现在，我们可以理直气壮地回答：当我们失去了，错过了，微笑是我们的唯一表情，思索在实践是我们的唯一行动，成功也将是我们的唯一结果。错过了春天，请别放弃迎接夏天。 （结尾照应开头，强化观点。 ）
17、有一年轻人跋山涉水历尽艰辛去寻找宝物，最终在热带雨林找到一种能散发香气，放在水里却沉到水底的植物，他想这肯定是宝物，就满怀信心地把香木运到市场去卖，可是却无人问津，隔壁的木炭总是很快卖光，开始还能坚信自己的判断，定是宝物，就满怀信心地把香木运到市场去卖，可是却无人问津，隔壁的木炭总是很快卖光，开始还能坚信自己的判断，可是最终改变了想法，把香木烧成木炭，结果很快一抢而空，他很高兴，回去告诉他父亲。父亲却老泪纵横。原来，青年烧成木炭的香木，正是这个世界上最珍贵的树木——沉香，只要切下一块磨成粉屑，价值就超过了一车的木炭。
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不要抄袭。 意作文，不要套作，不要抄袭。
【构思提示】对材料的理解是多元的, 因而构思立意也是多样的。下面提供几种参考构思：
（1）每一个人都有一段“沉香”的经历，但往往不能发现并珍惜它，反而对别人的“木炭”羡慕不已，最终的结果只能是利令智昏、本末倒置，让蝇头小利蒙蔽了自己智慧的双眼。
（2）现实生活中，人才被埋没的现象十分严重，往往千里马常有而伯乐不常有。
（3）如果你是一个人才，你就不能被动的去等别人来发现你，而应该主动去实现你的价值，让自己闪闪发光。
（4）做事要根据具体情况而定，不能墨守成规，思想僵化，要像材料中的年轻人那样，改变想法，舍得放弃，才能达到“一抢而空”的效果。
认知生命中的“沉香”
有一位富翁，垂垂老矣。他把儿子叫到面前，讲述了自己白手起家的故事，希望儿子也能像他一样奋发图强，靠自己的努力闯出一番天地来。儿子听了很感动，于是决定独自去寻找一件宝物。他跋山涉水，历尽艰辛，终于在一片热带雨林里找到了一种很香很香的树木，它不浮在水面上，而是沉在水底下。他认为这种树木很值钱，就把这种树木运到市场上去卖，可是这种香木却无人问津，反而是对面卖木炭总是一抢而空，他开始还在坚守自己的想法，可是时间的推移，让他决定把这种香木烧成木炭，果然，他的木炭一下子就抢购空了。儿子很高兴，把这件事告诉了父亲，可是父亲却老泪纵横告诉儿子：“这是世界上最值钱，最珍贵的树种——沉香，只要切下一小块磨成粉，价值就超过了一车的木炭。”
这个故事很让我惋惜，那么珍贵的“沉香”竟然被故事中的儿子烧成了再普通不过的木炭去卖，虽然木炭一抢而空，但是儿子错过了发财的好机会，我们大家不妨想一想，这其中会不会有原因呢？这是肯定的，看得出，儿子跟他那个富翁爸爸一样，有巨大的发财潜力，你看，儿子跋山涉水，虽然经历了千辛万苦，可是最后一切努力都没有白费，找到了那么珍贵
的树木——沉香，这一点可以看出他是不乏做生意上的财运，他认为这个树木很值钱，是对的，也体现出了他在价值观上没有偏差，看东西看得准，也是一个做生意，发财的料子，可是为什么最后，这么一个发财，会做生意的料子却错过了那么一个发财，赚大钱的好机会呢？那是因为他没有面对困境，坚守自己的信念与想法的勇气与精神。
的确，当他找到了这么珍贵的“沉香”时，一直认为这是一种很值钱的树木，当他在市场上买的时候，却无人问津，反而是对面卖木炭的总是一抢而空，让他百思不得其解，也许他还是有那么点毅力与信念的，看到对面的情景时，他还没有完全动摇，而是继续坚持自己的想法，认为这是一种很值钱的树木，可是没过多久，由于时间的推移，他心中的想法与信念就越来越淡了，他的心已经在动摇，这种树木到底值不值钱呢？要不要把它像那个人一样弄成木炭去卖？就这样，他的信念与想法渐渐地消失了，而把香木烧成木炭的想法却越来越深，他就如此断定了这种香木不值钱，因为没有人要，然而木炭实用，人们都喜欢，就决定了要把香木烧成木炭。就是这样，这个儿子错过了发财的大好机会。我觉得要是他把香木值钱的这种想法与信念一直坚持到底的话，他也许就会获得成功，发财，到底还是事实蒙骗了他，在那么多人当中，没有一个人去问一问香木的价钱，或者看一看，好像这个香木就一钱不值，连小小，普通的木炭都不如，可是这一切都是错误的，我觉得有时候，无人问津的东西反而有它的一定价值，甚至是价值连城，比黄金珠宝都还珍贵，值钱，可是有些人就是遇到这种情况，心中的想法动摇了，认为没有希望了，自己赚不到钱了，又有旁边一些“诱惑”， 就像是故事中儿子卖东西的对面就有一个卖木炭的人，更大的“诱惑”是，他卖的木炭竟然总是被人一抢而空，就是因为这一点，让儿子动摇了，所以有时候，诱惑就是魔鬼，现实总是会让我们的信念动摇。做人不怕贫穷，就是怕没有一个主心骨，自己没有一个坚定不移的信念和主见，总是喜欢去看现实来决定这一切，经不住外界的诱惑，最终认定了别人的观点，而不是自己的，随波逐流，放弃自己曾经坚守的最珍贵的东西。
世人经常犯的错误就是不能正确看待自己，坚守自己，认定自己的想法，信念与观点，遇事总是看到别人的观点，从而去改变，还喜欢和别人去比较，别人做什么事情好了，他也就要做相同的事情，也要好，所以世人的比较心理很强。印度哲学大师奥修说：“玫瑰就是玫瑰，莲花就是莲花，只能去看，不要比较。”他说得很对，去比较它们干什么呢？玫瑰有玫瑰的美丽，莲花有莲花的芬芳，都各有自己珍贵的地方，好的地方，一味的比较最容易动摇我们的意志与心志，改变我们的初衷。而比较的结果使人不是自卑，就是自傲，不能正确对待一样东西，一件事，或者是一个人，总之都是流于平庸。
其实，我们每一个人一生中都有一段“沉香”，但是往往很多人都不能去发现它，去珍惜它，反而对别人那普普通通的木炭羡慕不已，最终的结果只能是本末倒置，让一时的现实，绳头小利蒙蔽了自己的双眼。
面对困境，我们一定要坚守自己的信念，要正确坚守自己，就像守住一段珍贵的“沉香”„„
18、在辽阔的坦桑尼亚草原，一只饥饿的鬣狗在四处觅食。它沿着灌木间的小路奔跑，来到一个岔路口。在两条岔路的远方，各有一头山羊绊倒在灌木丛中挣扎不出。鬣狗的口水淌得老长，它想先走其中一条路，却又担心另一条路上的山羊被别的动物抢走。最后它决定，左脚沿着左边的路走，右脚沿着右边的路走。但是两条路越分越开，相隔越来越远，最终鬣狗把自己的身体劈成了两半。由此一条古老的谚语在非洲广泛流传： “鬣狗难过岔路口。” 要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定标题，写一篇议论文或记叙文；不脱离材料内容及含意的范围作文。
《打开成功之门的钥匙--—专一》
小时候常常做一个游戏，在一块无痕的雪地上走，比谁走的线最直。那时总会为雪地上留下的七扭八歪的脚印而大伤脑筋。到后来渐渐地悟出了门道儿，只要用眼睛盯住前方的一个物
体，然后再慢慢地照直走过去，身后便会出现一行笔直的足迹。
这就是专一的结果！只有专一，我们才不会走弯路；也只有专一，我们才能找到成功的捷径。专一，是一把打开成功之门的钥匙。
“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”一个“一”字，道出了蚯蚓成功的真谛。
孔子专一于儒学而成为一代圣贤，孙武专一于兵法而成为卓越的军事家。梁山伯与祝英台专一于爱情，爱情之花格外丰腴迷人；俞伯牙和钟子期专一于友情，友谊之树愈加高洁脱俗。孙中山专一于“三民主义”，推翻了二千年来的封建帝制；毛泽东专一于人民当家做主，缔造了一个崭新的中国。
在人生的道路上，专一就像一面旗帜，指引着我们前进的方向，它使我们能在这个变幻莫测的世界里找到真正适合自己的道路；专一就像一个指南针，它能帮助我们在纷乱嘈杂的社会中准确定位，及时调整，不会因为贪心而迷失自我。
专一可以展现你美好的品格。它能表现你的真诚，你的认真，你的心无旁骛，你的专心致志。在别人眼中，你永远是一个值得信赖的人，一个可以依靠的朋友。
专一可以让你学会取舍。要想有所取，必须有所舍。我们舍弃的也许只是一条小溪，而得到的说不定会是一片汪洋。
专一可以让你学会满足。贪婪是一剂致命的毒药，多少人为了追逐本不属于自己的东西而不择手段，最终落得个身败名裂，锒铛入狱。前车之鉴，我们必须牢记。
然而，现实生活中，太多的诱惑遮蔽了我们坚定执著的双眼，狂热的欲望阻挡了我们一往直前的脚步。在 2000 年悉尼奥运会和 2004 年雅典奥运会的赛场上，田亮都凭借他那完美的一跃，摘取了桂冠，全世界的华人都为之骄傲。然而，事业蒸蒸日上的他却因不守纪律而被国家游泳中心除名，田亮后来也因此黯然退役。据有关媒体分析，田亮被国家队开除与他这几年进军演艺界不无关系，频频地接拍广告和影视剧，导致他的工作目标失去了重心。古语云：鱼和熊掌不可得兼。三心二意，见异思迁终会害了自己。“鬣狗难过岔路口”说的就是这个道理。
唯有专一，才能致远；唯有专一，才会翱翔。因为选择了专一，我们才会倾尽全力；因为选择了专一，我们才会认准方向。有了专一，我们的人生道路会越走越宽；有了专一，我们就会铺展最有意义的人生画卷。
等待自己开花的季节
秋天到了，菊花开了; 而荷花要等到夏季才开; 牡丹花在春季绽放; 梅花在冬天傲立枝头。世上的万物都有它适合生长的季节，人世间的事情也一样。每种花都有开放的机会，那些还没有开放的，只是未等到季节。人也一样，每个人都有机会成功，只是还没有等到合适的时机。但是，花草在没有遇到适合自己开放的季节时，需要吸收养分和阳光，储蓄足够的能量等待属于自己的季节来临。所以，我们现在也要储蓄足够的能量，那就是学习更多的知识，经历更多的挫折，积累更多的人生智慧，等到属于自己的季节一到，自然会绽放出美丽的人生之花。
人的一生中有太多的等待。等待是无奈的，但你不得不等，因为它是一种生命状态和人生智慧。若是等不及，你就永远等不到。
等待有许多种，有一种等待叫伤痛; 有一种等待叫坚持，有一种等待叫放下，有一种等待叫随缘，有一种等待叫收获。在等待中，我们体味艰辛，咀嚼痛苦，感受无奈，沐浴忧伤。梁家辉，香港著名艺员，主演了大量很有影响的影片，其名声和威望在国际影坛上也占有一席之地。
大陆观众认识梁家辉，是从他主演的《火烧圆明园》和《垂帘听政》开始的。由于主演这两部影片，他的演技倾倒了许多观众，他也因此而获得了香港影帝的称号。
正当他事业辉煌的时候，却遭遇了戏剧性的变故。由于这两部影片是在北京拍摄的，由于当时台湾对大陆的敌对，台湾方面把梁家辉当作通共的对象，导致他的所有影片不准在台湾放映。要知道，台湾是个巨大的市场，哪个片商也不希望失去这个市场。从此，没有人敢邀请他拍片，结果，一个影帝沦落到无人问津，接不到戏。无奈之下，梁家辉联络了几个朋友，自己设计、自己制作了一些工艺品，诸如手镯、铜钱什么的，并拿着这些东西去铜锣湾摆地摊换取生活费。
一个记者拍到了这样的镜头。镜头从一个个摊位掠过，最后定位在梁家辉身上，还给了一个特写。只见他蹲在地上，面前摆着他的工艺品。他没有躲避记者的镜头，反而很自然、很友好地向记者挥手笑笑，仍然蹲在那里守护、抚弄、叫卖着他的那些小玩意儿。记者问他，摆地摊和拍电影有什么不一样? 他说，没什么不一样啊! 都是艺术吗，你看，我卖的这些工艺品不都是艺术品吗?
梁家辉整整摆了一年地摊。这一年，他认识了很多人，包括他在香港电台工作的太太。这一年，他积累了很多人生经验，为他以后炉火纯青的表演并成为国际影星增加了许多素材。 曾有媒体报道说，摆地摊那年，是梁家辉演艺生涯中最黑暗、最落魄的一页。他却说：“我不觉得这是落魄，我觉得这也是一种生活。”
人生需要等待, 如同刚播下的种子, 只有等待, 才能收获果实。 等待是一种技巧, 又是一种磨练。 等待比一往无前更重要, 也更难做到, 因为等待 的心中有对可预见的未来的期许, 有欲望贯穿其中。 等待是冲刺前的铺垫, 是冲刺的基石, 是冲刺的前提, 没有了等待, 冲刺就不完美, 掌握了等待的同时, 就掌握了成功。等待是一种本领, 并不是每个人都具备这种本领。等待的时候是寂寞的, 希望就在前方, 但是伸手的时候却抓不到它。
花有自己的季节，人有自己的时刻。英文中有一句话叫做 Every dog has its day，每条狗都有自己的得意日子，何况我们人呢。多年的历练、勇敢的自信、积极的进取、默默的等待，加上命运的垂青，何愁不成功呢? 让我们过一种从容人生，在努力进取中期待生命鲜花怒放的时刻。
无人处更显品格光彩
在现实生活中，我们被许许多多条条框框——诸如法律、制度等所约束，它们时刻在提醒着我们，监督着我们。因此，我们会千方百计地使自己的言行符合规范，努力做到不越雷池一步。只有在无人之处，失去监督、约束之时，人的品格才会显示出其光彩。借用古人的话就是只有君子才能做到“慎独”。深山老林里的一条羊肠小道上常常留下一个人和一头驴的足迹，他们来回奔波着，小道记录了他们的旅程，他们的生活，他们的艰辛。他们的绝大多数时间都在这条曲曲折折的山路上行进。这里除了山，还是山，人迹罕至，没有人会来监督他，他尽可以放松自己，自由作息。这条道路的艰难、坎坷使得人们都不会去在意送信的日期。但是，他却并没有放松自己，因为他知道：收信的人正急切地盼望着信的到来。他的心中只有一个目标，那就是赶路，尽快将信送到目的地。于是，他走过了烈日，走过了月光，走过了风雨。他的行动将他最宝贵的品质——责任演绎得淋漓尽致。他的品格之花绽放在无人之处。
“慎独”的确很难，一旦失去自我约束，那么内心的欲望将会如洪水般泛滥而不可收拾。 有人身居高位，由于监督体制不完善等原因，权力一旦失去制约，就会私欲膨胀，置自己的品质于不顾，抛社会的约束于九霄，利用职务之便、权力之术，大搞权钱交易，还自以为聪明，“天知、地知、你知、我知”，肆无忌惮地在权力失去监督之时疯狂敛财。于是，在无人之处、无人之时，他们贪财好色的嘴脸暴露无遗。天网恢恢，疏而不漏。君不见成克杰、胡长清、王宝森之流自以为得计，但最终却锒铛入狱，逃脱不了法律的制裁。可见，于无人之处如若放任自流，道德失衡，其下场极其可悲。
古人对“慎独”推崇备至，并且把它作为一种个人的道德修养，认为“慎独者，慎其闲居之
所为”，即在独处无人注意时，自己的行为依然 要“谨慎不苟”。君子坦荡荡，说的就是君子光明磊落，在无人之处也能一如在人前，品德高尚，举止文明，以礼待人，以礼待物。他们的心中有着一杆道德之秤，平衡着自己，约束着自己，努力使自己的行为合乎道德规范，这就是君子所追求的境界——即使在无人之时也“谨慎不苟”，他们真 正做到了“慎独”！ 无人之时的行为就像一面镜子，它照出了我们的品行。让我们在无人约束、无人监督的时候，学习那些君子，“慎独”吧！
18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。
亚历山大大帝有一次大送礼物，表示他的慷慨。他给了甲一大笔钱，给了乙一个省份，给了丙一个高官。他的朋友听到这件事后，对他说：“你要是一直这样做下去， 你自己会一贫如洗。 亚历山大回答说：“我哪会一贫如洗，我为我自己留下的是一份最伟大的礼物。我所留下的是我的希望。 ”
一个英国老妇人，在她重病自知时日无多的时候，写下了如下的文字：唉，我将不能工作了，永远永远不能工作了。
诗人白朗宁曾写道：“他望了她一眼，她对他回眸一笑，生命突然苏醒。”
以上材料启发人们思考什么才是真正的幸福。要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭。
写作提示：人生有不同的追求，但终极目标只有两个字——幸福。什么才是真正的幸福？幸福在哪里？仁者见仁，智者见智。材料中“真正的” 起关键提示作用，要求考生对幸福的诠释应有一定的格调与品位。不甘平庸地活着，不可降低心灵的幸福指数，是命题人对考生的一种人文引领。
有希望、有事做、能爱人是幸福生活不可缺少的三个因素。面对险阻前有迷雾，我们生命的花园都应有幸福的花儿开放；身处悬崖面临深谷，我们心灵的深处都应有美妙的旋律响起。 考场作文展示：
幸福的真谛（ 55 分）
细雨的凝珠越过窗棂打在窗边的珠帘上溅起朵朵的灵动的花，洒落在我的裙边上，落在浮动的琴键上，奏起美妙的绝唱，好幸福！
清晨，倚坐在窗前，品一杯清茗，手捧一部微微泛黄的史册，聆听先圣们篇篇动人的故事，仿佛在与历史促膝而谈。
壮年度异端，如今归来已是两鬓皆白了。在边塞数十载，大漠的风雕刻出手掌的龟裂，大漠的霜雪染白了他的须发，苏武那个孤独的汉使，寂寞的守望着他的高原，听不到他的哀叹，听看到光秃秃的汉节。那是一种对国家的忠坚。不慕权贵，不受异国封赏，苏武深知此行的目的，即使回不到深爱的土地，也无法拒绝他对远边祖国的爱恋。
为汉守节，这是苏武一生最大的幸福。
面对倭寇来犯，面对国家领土受侵，郑成功与众多爱国志士大举抗敌。没有先进的武器，郑成功与敌人肉搏，没有高大的航船，郑成功选用竹筏，在背水一战中，他用不屈的信念，以顽强的意志视死抗敌。他的一声怒吼，如爆发的猛虎，冲向敌人的航船，将敌人逼入绝境之地，保卫了祖国的完整统一，让台湾这块如宝石的土地投入到祖国的怀抱，为中国的版图留下了绝美的轮廓线。
收复失地，这就是郑成功一生的幸福。
“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。”从医救民的鲁迅认识到要挽救国人先应疗心，他毅然弃医从文，以手中小小的笔作枪杆子，发起革命的号角。“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，先生用最有力的号角唱响历史的绝音，以彷徨中的呐喊为无数中华儿女指明了战斗的方向。他纵然失望，但并没有绝望，在呐喊中激起了国人心中万千信念，共同努力，用实
践去完成国家的富强。
呐喊先行，这是鲁迅先生最大的幸福。
轻轻扣上书册，望向窗外辽阔的大地，我思绪万千，如今在财利熏心的时代里，是否我们太易满足，而渐渐忽略了幸福的真谛。历史的先驱用自己的传奇为我们演绎的不正是幸福的真谛？
以国家的昌盛为此生真幸福是我悟出的幸福的真谛，你呢？
让心底盛开一朵希望之花（ 54 分）
希望，犹如黑夜的明灯，让我们有勇气找到光明的出口；希望犹如海上的航标，让我们有勇气扬帆远航；希望，犹如低落时的一杯清茶，让我们有勇气重新站起；希望，犹如徘徊时的路标，让我们有勇气找寻自己的道路。
有希望的人是幸福的，希望给生命注入了活力，只有有希望的生命才是绚丽多姿的。庄子宁可执着地守着他心中的那棵月亮树，也不愿违背自己的心意；宁愿做一条可以自由游动的鱼，也不愿意踏入浑浊的世界。也许所有人都不能理解他，但他却依然我行我素，坚持着自己的个性，走着自己的路。
庄子是幸福的，因为他心底有一朵希望之花，所以他不会累，不会孤独，希望成就了他的伟大。
新东方的创始人俞敏洪，曾是北大的差生，曾不被人看好，曾被调到重度听写障碍班，但所有的这些困难并没有将他打倒。他从最基本的东西学起，别人吃喝玩乐时他在学习，别人睡觉时他也在学习。因为别人一句无意的话，他每天泡在图书馆，天天戴着耳机练习普通话，一年不能成功，再一年、两年„„他曾说过，能到达金字塔顶端的只有两种动物——鹰和蜗牛，鹰是因为它与天俱来的能力，他的强大铸就他的成功；而蜗牛生来弱小却凭着不屈的毅力一步步往上爬最终到达顶端的。蜗牛心中是怀着希望的，它可以在无数次失败后依然毫不犹豫的从头再来，就是因为希望在支撑着它。俞敏洪也在以蜗牛自喻吧，别人一年做成的事业他用十年，别人用十年做成的事业他可以坚持二十年。
俞敏洪是幸福的，因为她心底有一朵希望之花，所以他不会累不会孤独，希望成就了他的成功。
在“钱学热”的当今时代，无数仰慕者不远万里只求见见钱钟书先生，一代国学大师钱钟书始终保持着自己低调的作风，淡泊名利，不屑于金钱，自始至终坚守着对学术的高度责任感。
钱钟书是幸福的，因为他心底有一朵希望之花，所以他不会累不会孤独，希望成就了他的高度。
让我们每个人心中都盛开一朵希望之花，幸福就在那花瓣上。
爱在天地间（ 53 分）
幸福，不只是亚历山大赐予一切拥有的希望；幸福，不只是老人对她一生的事业无尽的热爱；幸福，不仅是当爱出现的那一瞬间。
当幸福脱离了世俗的羁绊，游走于青山绿水、风花雪月、日月星辰之时，我依旧能寻觅得它的身影。只因我爱在天地间。
幸福，是在寒冬的黎明等待太阳的新生。
我常常在某一个冬日的清晨，站在这个世界的角落，静静等待远方红晕中即将新生的太阳。这样的早晨，宁静而安详。没有世俗的喧嚣，没有匆匆前行的步伐，只有安详的守候。我常看那太阳未出之时，已被染过的天，每一片云，似乎都在微笑。我常看那地平线上线上微露的曙光，给我带来遥远的祝福。我常看那鲜活而生动的火球，安安静静的上升，那似乎是在
告诉我要努力付出，慢慢坚持着进步。
看日出时，那是一种源自希望与力量的幸福。
幸福，是孤单旅途中梧桐的陪伴。
上中学时，家离学校很远，每到冬天，便要天还未亮便蹬上车去学校。清冷的街上，只有我一人孤独的身影。而每当行到那条种满梧桐的街，我便不再感受得到寂寞。在微亮的路灯下，它们仿佛就是坚守的战士，站立在我前行的路上。偶尔有风吹过，树叶的晃动在静静悄悄的路上时那样的清晰，我知道，这是它们在给我鼓励。
无论春夏秋冬，或是刮风下雨，它们却始终站在那里，陪伴着我，走过那一段黑暗的旅途。 幸福，是苍穹之上云卷云舒的安逸。
当我再无心安静的埋头学习；当我有时会为一些小事哭泣；当我觉得人生似乎是一篇黯淡，我常常选择仰起头，看那湛蓝湛蓝的天。
天之上，是连绵不尽的云，或独自徜徉，或三五成群，或静静地呆着，或随风飘荡，它们总是那样安逸。暴风雨来临，只不过穿上了灰色的衣裳，待阳光出来，便又换上新妆。它们，不惧怕风雨，不高傲自满，永远都淡然而安详。那时，我的心便也疏朗起来。
爱在天地间，这便是自然中幸福。
幸福的三部曲（ 52 分）
希望奏成的交响乐
“希望是鸟，在黎明仍是破晓之际，它感受到了，便唱出了哥。”泰戈尔轻轻吟唱希望的蕴意。希望是山野那边的星星，指引人们追求光明，感受幸福。
扬帆踏浪，拼搏风雨，把世界上的大海都踩到脚下，中国动力帆航海第一人翟墨，扬着希望的风帆，带着信念的旗帜扬驰在整个蔚蕴的海域，感受冲击的喜悦，享受到达目的地的幸福。 翟墨自身就仿若一首绝美的交响乐，打破中国人从没有环球航海这一魔咒， 在航海空白的乐章中， 谱写了希望的交响乐， 带来的是成功的幸福感。
拼搏汇成的天籁曲
生命的意义不在于马到成功，而在于不断拼搏，奋力求成。只有流过血的才能弹出世间的绝唱，只有在拼搏的过程中才能感受幸福的味道。
“上天夺走了我的双翼，要么是死，要么精彩的活着。”在于断臂作斗争的过程中，中国“达人秀”冠军刘伟感受到了幸福的滋味，仿若茗赏了一曲由拼搏汇成的幸福的天籁。 生命不会因为残缺就少了拼搏，正是由于不懈拼搏，才能获得幸福的味道。
爱人的回报是安眠曲
星星离不开黑暗的夜晚，这所谓的爱情。你一颦一笑的味道，都会让我仿若在梦境中，幸福着沉沉睡去。
你是山林遍地鲜花中的美丽花仙子，你是夜空中璀璨晶莹的精灵，你是人间四月天。处女林徽因多少个日日夜夜走进了他的心，梁思成的好她懂，她知，她珍惜。她亦对他回眸的笑，于是世界从此光亮了，生命存在的意义被敲醒了，幸福也挥洒了一地。
爱人的回报是安眠曲，是幸福的柔波。
亚历山大留给自己最大的礼物是希望；英国老妇因工作而幸福，他看她，她对他笑，他尝到了幸福的味道。
蓦然回首，她原本就如此简单。
自己的风月（ 50 分）
幸福也许是一份希望，一种执着，一个眼神，一个回忆。
真正的幸福，在我看来，就是得到属于自己的风月。
面朝大海，追忆童年，流浪于世间，心随于诗中，幻想着沉醉于梦中，这边是海子的全部幸福。这份幸福区别于繁华城市，花红柳绿是一种心灵深处，赤裸裸的表达。
隐身乡野，性随山林，一壶酒，一把剑醉卧于此，忘却风华琉璃，舍弃高官厚禄，竹林七贤亦是洒脱大气。“一单食，一瓢饭”身为孔门第一贤 才，颜子不也终生以“单调”为趣，以“清贫”为乐。再溯释迦牟尼，则是舍了一朝风月，得了万古长空，慈悲为怀，以助他人，变成了永恒幸福的来源。
幸福似乎不局限于凡人奢华的物质享受，而更多的却是追寻来自心灵的风月。
幸福也是一种自由。正如出自《奥兰多》中奥兰多便是弗吉尼亚·伍尔夫的幸福所在，她的幸福却更是简单，平淡，自由便就是幸福，而不是拥有什么财富，说是享受什么。
“世间百态，才是幸福的来源”，正如罗素所言，追寻自己的风月，即使一触即散，也能有无可比拟的幸福，因为这份幸福属于自己独有。
这份幸福，也许是处在车水马龙的城市看“烟柳画桥，风帘翠幕”，赏风华景明，品杯中香茗；这份幸福，也许是来自田中蛙鸣，风中虫唱，月下梧桐，镜中花月„„闲散自由，无拘无束即是幸福。这份幸福，也许是感受茶香缭绕，书香氤氲，翻看发黄诗卷，领悟与先贤畅谈的乐趣，体会心灵的愉悦；这份幸福，也许是静观，那丁香一般的姑娘，在烟柳画廊的尽头，一举手便是烟柳画眉，一抬头便是金琉薄暮；这份幸福，也会是指点江山，激扬文字，拼搏奋斗，用生命解释人生的意义；这份幸福，也会是将自己最珍贵的东西奉献于社会，用自己的汗水与智慧点亮心灵的万里晴空。
世间百态，皆是幸福；但不是一朝风月，而是追求属于自己的风华秋月。
真幸福，便是追寻自己的风月。
仰望星空与脚踏实地(36 分)
朝暾夕月，一花一世界；落崖惊风，一叶一菩提。梦入禅声繁花落尽。身在其中的我们应该始终坚守自己的本色，背上希望与奋斗在人生之路上一路奋进。
播种希望的种子。
漂浮在人生之海上，希望是一张网；穿梭于人生之山中，希望是一双望远镜；行走在人生之路上，希望是一盏灯。希望是网，网住两只手触摸不到的精彩；希望是望远镜，望到一望无际的美丽；希望是灯，照亮人生前进的道路。
贝律铭为自己播下了希望的种子，坚持自己的建筑梦想。它涉猎了中外建筑书籍，完成了剔透的金字塔，铸就了雄奇壮丽的肯尼迪书馆，古香古色的香山饭店，他用梦想与希望实现了建筑的完美结合。
走在坚实的土地上。
曾记得《钢铁是怎样炼成的》故事情节中保尔，为人类事业奋斗了一生。作者曾说过认得一生应这样度过不因荒废光阴而悔恨，不因碌碌无为而悔恨，我把我的一生都献给了人类最伟大的事业为人类解放而牺牲。
漫溯那一道道历史沟渠，望见杜甫的一生流浪。流浪的路上，他把人世间所有的苦难都一点一点地捡起来，扛在了肩上，装进了心里。“朝扣富 儿门，暮肥随马生，残杯与冷炙，到处潜悲辛。”“饥饿动即向一旬，敝衣何啻悬百结。”“麻鞋见天子，衣袖见两肘。”即使他贫的不能再贫了，即使他苦得不能再苦了，贫苦一生，都没有放弃自己的责任。就在他即将撒手人寰的时候，就在他为自己举行告别仪式的时候，他“转蓬忧悄悄，行 药病涔涔”依旧“战血流依旧，军声动至今。”杜甫诗儒家，可他又分明高于儒家，儒家提倡“穷则见善其身，达则兼善天下。”可他不管贫苦，依 旧为百姓而歌，为时代而泣！
播种希望的种子，为了秋日的收获；
走在坚实的地上，为了明日的朝阳；
背上希望与坚实的奋斗在人生之路上，将拥有卓尔不凡的大气之范，他将载你到成功的彼岸！
[原创]重拾文本的美丽
Post By ：2005-6-6 12:10:00
重拾文本的美丽（感谢前辈高林生先生对本文做出的指导和修改） 文本是学生学习语言的主要凭借，是学生学习语言的主要载体，可在现实的语文学习中存在着越来越多的肢解文本、曲解文本、窄化文本、冷落文本、歪解文本的现象。这让我又一次忆起全国著名特级教师于永正在《白杨》一课中对“高大挺秀”的解读与把握。他以为：“高”就是高大，而“直”就是挺拔，这里的高、大、挺本身就是白杨的外在美：你想，在那荒无人烟的大戈壁上，环境异常恶劣，白杨能在这种特定的环境生存，本身就是一种美。但于老师认为，这仅仅是白杨的外秀，更值得称道的是白杨内秀，而这种内秀则是通过父子的对话反映出来的。于是，于老师以“秀”为切入口，引导学生重点剖析了白杨的“内秀”，并把“外秀”与“内秀”紧密的联系在一起，上了一节让许多专家、学者为之感叹的阅读课。于老师说，课上的好不好，在很大程度上，取决于对教材的钻研，只有自己钻研出味，才能教出味。 于老师的话朴实无华，但他告诉我们克服肢解文本、曲解文本、窄化文本、冷落文本、歪解文本，把课堂教学引向深入的路。我想，深入钻研教材，重拾文本的美丽，可以从以下四个方面入手：一、重拾文本的美丽，我们需要一份平静的心态 我们常说态度决定一切，面对文本，我们教师是不是要保持一种平静的心态呢？佛家云：“定能生慧”。意思是说，只有戒浮戒躁，耐得住寂寞，才能出智慧、出灵感。与之同理，我们在钻研教材时如果不是全身心地投入，如果不能把自己的心性融入课文，而只是浮光掠影式地看看，其结果必然是囫囵吞枣，食而不知其味。 记得于永正老师曾带领着我与一位青年教师一起研究苏教版课文《石榴》时的情景。开始时，于老师并没有直接帮这位教师设计教案，而是让他一遍遍读课文。当这位教师读完课文的第一句“我的家乡在枣庄，这里有驰名中外的石榴园”时，于老师让他停了下来，并说：“我的家乡在枣庄，因为这里有驰名中外的石榴园。作者在写这一句时一定是非常自豪的，所以在读„我的家乡在枣庄‟时一定要读出作者的自豪感，现在请你听我读。”于老师的示范让在场的所有人敬佩不已。 叶老曾经说过：“一字未宜忽，语语悟其神。”看着于老师对这位青年教师的耐心辅导，我又一次领略了“定能生慧”的内含，尤其是在功利性
极强的世风的影响下，我们多么需要一种内心的平静呀！我一直在想，当我们走进文本的时候，是不是要学会拒绝心急气躁的“时髦”呢？是不是要多一点平静，少一点走马观花呢？因为平静会使我们少一点急功近利，少一点浮躁，只有步入这样一种境界，我们的心灵才有可能不会被钝化 ，才有可能克服审美的疲劳，才有可能拥有更多的内心冲动，才有可能带领我们的学生进入阅读的情境，去感受王尚文先生所说的“文字漏掉的神韵”，去触摸文字背后潜藏的情感、韵律。可以相信：那时的课堂一定能出现教师、学生、文本的真情互动；出现学生与文本作者情感、思想、智慧、精神的融合；文本的内含才能化为学生心灵的体验和内心的感悟。二、重拾文本的美丽，我们需要多问一个为什么 萨特曾经说过，阅读是一项被引导的创造。引导的前提条件是教师课前对文本的深入挖掘。因为学生毕竟不是成熟的读者，自然状态下的阅读与阅读教学还是有很大不同的。学生对文本的期待视野与文本本身的期待视野存在着明显的距离。这种距离的存在，构成学生阅读文本的起点，形成了学生阅读的张力。因此，阅读教学要想真正成为学生、文本、教师三者的对话过程，共同完成对文本的再创造，学生在阅读中是需要教师的搀扶、催化与引导的。而获得这种搀扶、催化和引导的主动权，首先就是教师对文本的深入挖掘，而这种挖掘需要教师多问一个为什么。只有这样，学生在教师的组织和引导下在阅读文本中得其滋味，发现文本的美丽。 我在教《给予是快乐的》一课时，原本以为课文的文字浅显，大量的是在写人物的对话，没有什么可以开掘的地方。但就在这样的当口，我扪心自问：课文不仅仅是在描写人物之间的对话吗？读着读着我渐渐发现：课文表面上讲述了一个从保罗的哥哥给予保罗一辆新轿车；保罗给予小男孩以希望；到小男孩给予他的残疾弟弟以关爱的故事，而实际上，课文折射出来的是人与人之间爱的传递，是对“给于是快乐”真正含义的诠释。于是，我以爱的传递为主题安排了全课的教学，引导学生对重点段落进行反复诵读和领悟，让学生沐浴在文字所营造的特定语境之中，去解读人物的内心世界，催化他们的情感和记忆，让他们感受语言的精妙，享受文本带给他们的独特体验。如果教师对课文的认识仅仅停留在人物对话上，没有再问一个为什么，那又如何去引导学生去发现课文背后隐含的深意哪？ 事实再一次告诉我们：只要我们在钻研教材时有了对文本的深入挖掘，多问一个为什么，并带着自己的阅读心得走向学生，平等地与他们对话，就能把他们从一个意义世
界带到另一个意义世界，与文本展开真正意义上的对话，让他们成为世界上最幸福的人。我想，于老师的课之所以堪称经典，魏书生的课之所以能用激情点燃激情，用一个灵魂照亮另一个灵魂，那就是因为他们对文本的深入的理解与把握，那就是因为他们在钻研教材时多问了一个为什么。三、重拾文本的美丽，我们需要跳出文本看文本 东坡有诗：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”意思是说，要得庐山真面目，往往需要跳出庐山看庐山。我们说，要想真正获得文本洋溢的激情、闪烁智慧的灵光，往往需要跳出文本看文本。 我第一次教《环保专家方博士》时，只是让学生有感情的读一读课文，然后回答课后的问题，做一做课堂作业。教完课文后，我真的怀疑我们的编者选入这样的文章是不是过于浅显了，难道仅仅是为了培养学生的环保意识吗？ 第二次教《访问环保专家方博士》是在2002年，那是为了参加市评优课比赛。我寻思：这次比赛要想取得理想的名次，一定要把新的课程理念体现出来。在研读教材时，我发现课文后面的“方博士一共讲了几个问题”的提法有点问题。因为这篇课文只讲了一个问题：地球上为什么缺水。在课堂上，我围绕“博士到底讲了几个问题”让学生给课文“挑刺”，去培养他们的分辨能力。在当时，由于理念“新”，再加上课前反复试讲，我获得了一等奖。但这节课，由于学生只是围绕着我预设的问题进行了讨论，而整节课没有读上几遍课文。 今年再教《访问环保专家方博士》时，我重新研读了课文，发现课文并不是文学性的文章，也没有多少文学形象让我们咀嚼品味，我想：在教学这篇课文时应该根据文体进行教学，根据文章的内容进行教学。在学生反复朗读课文，理解了课文的内容，明白了环保的重要性之后，我没有让学生分角色进行朗读，而提出了这样一个问题：这篇文章是孩子们对环保专家方博士进行的一次采访，那么，作者为什么能够叙述的这样清晰具体呢？学生的回答多种多样：有的说，因为采访时做了及时地记录，而且记得非常详细；有的说，这可能是事前做了充分的准备，所以他们的采访有条不紊；有的说，采访前仅仅拟好提纲是不够的，还需要对采访人进行深入的了解，不然见到了方博士就会胡乱地提问题，采访必然乱套；有的说，采访后一定要及时整理采访记录，这样才能使文章条分缕析，更加翔实。 随后，我适时进行了引导：“同学们说了这么多，谁能给我们总结一下如何进行采访， 如何写采访记呀？”学生回答的非常有层次：“进行采访、写好采访记，第一是要了解被采访人，明确自己的采访目标……”课堂即将
结束时，我布置了一个作业：同学们以小组为单位进行采访，采访的对象可以是学校的老师，门口的小贩也是可以的，总之，采访的对象由你们自己决定。这时下课铃响了，孩子们马上围坐在一起商量起来，似乎已经忘记了下课。 前后两次教《访问环保专家方博士》，让我明白了这样一条：钻研教材首先要立足于课文的语言，但又不能拘泥于课文的语言，适时引领学生跳出课文，以更加广阔的视角去看待课文，常常可以让我们步入杜工部所说的“会当凌绝顶，一览众山小”的境界。当然，这种领悟绝不是脱离语言文字“空手道”，而是牢牢抓住语言文字的真切体悟。我想：只有这样的语文课才是真正的语文课，才是真正具有语文味的语文课。四、重拾文本的美丽，我们需要从自身的修养做起 俗话说：“师傅不明弟子拙”。因为教师在教学中肩负着组织和引导的重任。所以“未成曲调先有情”，师傅首先有“情”，师傅先于弟子“明”是十分重要的。令人遗憾的是：在目前的课堂教学中，常常出现“学生决定一切”，学生对文本的理解往往凌驾于文本之上，对文本进行“无中生有的创造”的现象，而教师呢？对学生的问题往往采取随意处理的方式，或引用“教参”照本宣科；或随方就圆，敷衍塞责。这其实是对学生不负责任的表现，是有意无意在掩饰自己的无知。我们欢迎、珍视课堂教学过程中，学生的随机生成，更希望看到学生挑战权威、具有批判意识的独特见解。但这绝不意味着可以代替教师课前对文本地钻研，也不意味着现在的教学不需要教师自身素养的提高。与之相反，学生的随机生成愈多，愈是具有独特性和批判性就愈是需要提高教师的文化功底，教师的基本素养。我就曾经有过这样的教训： 我在教课文《蚂蚁和蝈蝈》时，为了深化课文的主题：只有辛勤的劳动才能换来幸福的生活，在学生充分朗读、体味蚂蚁和蝈蝈在寒冬中的不同表现之后，提了一个问题，第二年的夏天到了，蝈蝈们又会怎么去做哪？学生纷纷举手回答，有的说蝈蝈一定会吸取上年的教训，即使天再热也会像蚂蚁一样去辛勤劳动，不然冬天的时候他们又会挨饿受冻了；有的说蝈蝈再也不会像以前那样，它们会在夏天搬粮食的……学生们说了许多，内容大多是蝈蝈会改正错误，像蚂蚁那样辛勤劳动。这时有一个学生说，蝈蝈在冬天的时候又冷又饿哪还有来年，早就冻死了。我想这个孩子说的对呀，冬天的蝈蝈又冷又饿，肯定会冻死饿死。更可贵的是他没有落入我预设的圈套，这不就是可欲不可求的课堂生成吗？于是我大声表扬了他敢于坚持自己见解的精神。
课后就蝈蝈能不能过冬的问题，我请教了自然老师。他告诉我，老蝈蝈死之前把卵产在恒温的土层内过冬，来年的时候卵靠自身卵黄内的营养孵化出小蝈蝈。还有一种蝈蝈冬天的时候把自己埋在向阳的树叶下过冬，但是这种蝈蝈，只有南方有北方没有。家里养的当然除外了。此时我感到在课堂上对那位唱反调学生，应对的有些简单，有些自以为是了。如果课前布置学生去查找蝈蝈过冬的资料，弄清蝈蝈的生活习性以及如何去过冬，课堂上会是另一番景象，也许就没有那么多遗憾了。 上面举的虽然是教学中的一个小例子，但它告诉我们：阅读教学中教师引导学生深入文本、实现与文本对话，离不开教师自身过硬的阅读素质和严谨的阅读意识。作为一名语文教师当下最应该思考的恐怕还是如何提高自身的综合素质问题，因为这是引导学生与文本实现真正对话的根本。
重拾文本的美丽，让我们面对十几年不变的教材时多了一份欣喜，多了一份探究的快乐，多了一份实事求是的态度，从而克服课堂浮躁，把课堂教学引向深入，生成越来越多的阅读期待，发现文本本身蕴涵的美，使课堂教学洋溢更多的智慧、更多的快乐。
江苏省徐州市八里中心小学 张 忠 诚
[此贴子已经被作者于2005-6-6 15:15:19编辑过]
重拾文本的美丽：
（1）、我们需要一份平静的心态；
（2）、我们需要多问一个为什么；
（3）、我们需要跳出文本看文本；
（4）、我们需要从自身的修养做起。
重拾文本的美丽，让我们面对十几年不变的教材时多了一份欣喜，多了一份探究的快乐，多了一份实事求是的态度，从而克服课堂浮躁，把课堂教学引向深入，生成越来越多的阅读期待，发现文本本身蕴涵的美，使课堂教学洋溢更多的智慧、更多的快乐。
上面是我的读书笔记！张版主的文章有深度，深刻；有厚度，厚重；有效度，针砭时弊！！
路过幸福
随州一考生
不必选择伤感的风，不必选择多情的雨，不必选择绚丽的黄昏，不必选择朦胧的月……面对人生，我们不能只看里面的酸甜苦辣。人生百味，我们要从各味中寻找幸福。
你看，小男孩不安分地站在爸爸的车架上，两手撑着爸爸的肩膀，做着鬼脸。他们的身边，一个卖菜的妇人——大概是孩子的妈妈一边爱怜地笑着，一边仍不忘提醒着“小心点儿”。孩子顽皮地眨眨眼，奶声奶气地说一声“基(知) 道了”。
骄阳下，一位老大爷踩着特制的小三轮，车座后面扎着一把花伞，花伞下坐着他的老太婆。她正说笑着，没牙的嘴巴一直合不拢。他们没有“夕阳无限好，只是近黄昏”的感慨，有的是无限的喜悦与欣慰。
傍晚的凉风里，一位将为人母的少妇挽着爱人的手，在田边散步，满脸写着快乐和憧憬。在他们的眼里，仿佛叶儿在招手，草儿在点头，花儿在微笑。
放学铃声串串地滑溜着，不一会儿，流出了学生自行车队。主流中分出支流，渐渐地三五成群，倾身靠头地凑热乎，脚下蹬着，口里聊着，眉儿舞着……
美容院里刚走出一个姑娘，撩一撩刘海，甩一甩长发，满身飘溢着青春和美。虽然看不清她的脸，但能感觉到她心中充满了对生活的希冀。
一个简易车行里，老师傅与顾客正修车费推来让去，他沾满油渍的手硬是将几毛钱还给顾客，引来路人赞许的目光。 菜场里一对卖童子鸡的年轻夫妇，正忙得不亦乐乎。他们是一对下岗的工人，有谁知道他们曾经过怎样的人生坎坷？从他们大汗流淌的脸上，从他们乐呵呵的应答声中，我们感受着忙碌、充实，也感受着喜悦。
我们常常抱怨生活中有太多的烦恼，生活不幸福，那是因为你总仰望天空，而从不去注意人间的幸福。其实幸福就在地上，就在你每天经过的路上，就在酸甜苦辣的每个细节里，更在别人的欢愉中。
路过幸福，让我感到生命的可贵；路过幸福，让我感到生活的充实；路过幸福，让我感到人生的快乐。朋友，请放缓你的脚步，瞪大你的眼睛，敞开你的胸怀……
【简评】2013中考作文题目素材及话题运用示例之幸福篇
本文采用的剪辑镜头的写法，一方面，通过捕捉典型的生活细节并描述下来，再现了幸福生活的画面，做到了形象生动；另一方面，通过必要的议论，揭示了生活的哲理，发人深思。最后总结出“其实幸福就在地上，就在你每天经过的路上，就在酸甜苦辣的每个细节里，更在别人的欢愉中”的道理。从全文来看，由启到放，再由放到收，一气呵成，自然流畅。