题目：一日某大学副教授拖堂至夜晚十一点，保安提醒副教授考虑到学生安全，应遵守校规按时下课。副教授非但不听还以辞退该保安相威胁，坚持不下课。
无规则不方圆（原稿）
奇幻莫测的大自然给予了人类无尽的宝藏，也带给了人类永恒的追问。人们抬头仰望星空，惊叹于点点繁星间时刻保持的距离；人们低头俯视大地，发现了草木一岁一枯荣的不变规律。究竟有何种强大的力量，让如此纷繁复的万事万物和谐共生？答案并非“上帝的第一推动力”，而是规则使然。
规则无处不在，大到贯穿宇宙存灭的始终，小到身边的时时处处。
犹记品读《希腊神话》，为太阳神之子法厄同的惨死报扼腕痛息。年轻气盛的法厄同无视天规，独自驾驶太阳车划过天空，终因失控坠落，触礁而亡。不守规则也许一时自由畅快，却定会付出惨痛的代价。正如那位无视校规的副校长，若不能清醒认识规则的重要性。长此以往必将导致校纪涣散，学风日下。
身为现代教育工作者，不应忘记万世师表孔子的训诫，颜渊问仁，子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。此处之“礼”，便是金料玉律。孔子认为只有人人言行符合礼的规范，不做僭越之事，才能提升修养到达“仁”的境界，从而形成良好
的社会风光。正所谓积腋成裘、积羽沉舟，看似小小的规则，人人遵之则可共筑天下大同，相反，若人人违之后果必不堪设想。
我们每个人都是社会、国家的一分子，遵守社会中的责任是义不容辞的责任。早在西方中世纪末的启蒙运动思潮中，便有卢棱提出“社会契约论”，一石激起千层浪，推进了后世资本主义新世界、新秩序的建立。而存在于人人心中的道德与法便是一种社会契约，更是一条底线。若一个拥有契约精神的社会出现，就不会有毒奶粉、地沟油的无良商人，也不会有公款吃喝，铺张浪费的无纪政客，更不会有老人倒地无人扶的无德路人。是何等的和谐美妙！
规则如一粒种子，孕育着和谐之树；规则如一颗尘埃支撑起道德之山；规则更像一涓细流，汇聚成至善之海。一滴水里见太阳，一棵草木闪春光，从遵守小小的规则做起，谱出社会和美乐章。
规则虽小不可轻忽（修改稿）
大自然奇幻莫测，给予人类无尽的宝藏，也带给人类永恒的追问。人们仰望星空，惊叹点点繁星恒定的距离；人们俯视大地，发现草木枯荣绵延的规律。究竟何种强大的力量，让如此繁复的万事万物和谐共生？答案并非“上帝的第一推动力”，而是逻辑，是规则。
规则遵从逻辑，规则无处不在——大到宇宙洪荒，天地存灭；小到朝菌蟪蛄，朝夕枯荣。
副教授拖堂，已是违背教学规律；直至夜晚十一点，不考虑学生安全，更是违背学校规则；不听保安提醒，还以辞退相威胁，简直就是无视国家法律，乃至突破道德底线了。
品读《希腊神话》，为太阳神之子法厄同的惨死扼腕痛惜。年轻气盛的法厄同无视天规，独驾太阳车划过天空，以致失控坠落，触礁而亡。神话遵循的其实是人间逻辑。任性不守规则，或许畅快一时，却定会付出惨痛代价。正如那位无视规则、头脑发热的副教授，若不能及时清醒，回归规则的轨道，酿致某种严重后果，几乎是必然的。
我们更要申明的是，即使不出现保安提醒的安全事故，副教授的违规行为仍然不足为训。拖堂，可能因备课不精，更可能是热心教育。可是，教育的根本目的，不是要学生懂道理，讲逻辑，守规则吗？身教重于言教，在一个违规的课堂上，每增一分拖延，都是对教育的亵渎。
副教授，本应是现代教育的精英，可在那个夜晚十一点时分，他似乎忘记了孔子的训诫，忘记了孔子是万世师表。颜渊问仁，子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。孔子推重的“礼”，为什么被尊为金科玉律？因为它是规则。孔子认为只有人人言行符合“礼”的规范，不做僭越之事，才能提升修养到达“仁”的境界，从而推进良好社会风气的形成。正所谓积腋成裘、
积羽沉舟。看似细规微则，人人遵从，可共织锦绣图卷；人人违反，可坠沉舳舻航船。
我们每个人都是社会、国家的主人，遵守社会规则，义不容辞。早在中世纪末，西方启蒙思想家卢梭就提出“社会契约论”，推进了现代社会新秩序的建立。而存在于心中的道德与法规意识便是一种契约，更是一条底线。在契约精神至上的社会里，应该没有三鹿奶粉、地沟污油和无良商人的滋生土壤；也不会有公款吃喝，贪赃枉法和污吏败官的容身之地；更不会有老人倒地，无人扶携和无德路人的举目皆是。遵守规则的社会，将是多么美妙和谐！
教学规则，在国家法规中，不算最重要；按时下课，在校规中，也难说重要。但规则虽小，遵守的意义却不小。可以说，一粒种子，孕育着和谐之树；一颗尘埃，造就起道德之山；一涓细流，汇聚成至善之海。拖堂的副教授，请您马上下课，并做好学生的安全善后；每位公民，让我们也都引以为戒，依规慎行，善后自己的人生。
题目：一日某大学副教授拖堂至夜晚十一点，保安提醒副教授考虑到学生安全，应遵守校规按时下课。副教授非但不听还以辞退该保安相威胁，坚持不下课。
无规则不方圆（原稿）
奇幻莫测的大自然给予了人类无尽的宝藏，也带给了人类永恒的追问。人们抬头仰望星空，惊叹于点点繁星间时刻保持的距离；人们低头俯视大地，发现了草木一岁一枯荣的不变规律。究竟有何种强大的力量，让如此纷繁复的万事万物和谐共生？答案并非“上帝的第一推动力”，而是规则使然。
规则无处不在，大到贯穿宇宙存灭的始终，小到身边的时时处处。
犹记品读《希腊神话》，为太阳神之子法厄同的惨死报扼腕痛息。年轻气盛的法厄同无视天规，独自驾驶太阳车划过天空，终因失控坠落，触礁而亡。不守规则也许一时自由畅快，却定会付出惨痛的代价。正如那位无视校规的副校长，若不能清醒认识规则的重要性。长此以往必将导致校纪涣散，学风日下。
身为现代教育工作者，不应忘记万世师表孔子的训诫，颜渊问仁，子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。此处之“礼”，便是金料玉律。孔子认为只有人人言行符合礼的规范，不做僭越之事，才能提升修养到达“仁”的境界，从而形成良好
的社会风光。正所谓积腋成裘、积羽沉舟，看似小小的规则，人人遵之则可共筑天下大同，相反，若人人违之后果必不堪设想。
我们每个人都是社会、国家的一分子，遵守社会中的责任是义不容辞的责任。早在西方中世纪末的启蒙运动思潮中，便有卢棱提出“社会契约论”，一石激起千层浪，推进了后世资本主义新世界、新秩序的建立。而存在于人人心中的道德与法便是一种社会契约，更是一条底线。若一个拥有契约精神的社会出现，就不会有毒奶粉、地沟油的无良商人，也不会有公款吃喝，铺张浪费的无纪政客，更不会有老人倒地无人扶的无德路人。是何等的和谐美妙！
规则如一粒种子，孕育着和谐之树；规则如一颗尘埃支撑起道德之山；规则更像一涓细流，汇聚成至善之海。一滴水里见太阳，一棵草木闪春光，从遵守小小的规则做起，谱出社会和美乐章。
规则虽小不可轻忽（修改稿）
大自然奇幻莫测，给予人类无尽的宝藏，也带给人类永恒的追问。人们仰望星空，惊叹点点繁星恒定的距离；人们俯视大地，发现草木枯荣绵延的规律。究竟何种强大的力量，让如此繁复的万事万物和谐共生？答案并非“上帝的第一推动力”，而是逻辑，是规则。
规则遵从逻辑，规则无处不在——大到宇宙洪荒，天地存灭；小到朝菌蟪蛄，朝夕枯荣。
副教授拖堂，已是违背教学规律；直至夜晚十一点，不考虑学生安全，更是违背学校规则；不听保安提醒，还以辞退相威胁，简直就是无视国家法律，乃至突破道德底线了。
品读《希腊神话》，为太阳神之子法厄同的惨死扼腕痛惜。年轻气盛的法厄同无视天规，独驾太阳车划过天空，以致失控坠落，触礁而亡。神话遵循的其实是人间逻辑。任性不守规则，或许畅快一时，却定会付出惨痛代价。正如那位无视规则、头脑发热的副教授，若不能及时清醒，回归规则的轨道，酿致某种严重后果，几乎是必然的。
我们更要申明的是，即使不出现保安提醒的安全事故，副教授的违规行为仍然不足为训。拖堂，可能因备课不精，更可能是热心教育。可是，教育的根本目的，不是要学生懂道理，讲逻辑，守规则吗？身教重于言教，在一个违规的课堂上，每增一分拖延，都是对教育的亵渎。
副教授，本应是现代教育的精英，可在那个夜晚十一点时分，他似乎忘记了孔子的训诫，忘记了孔子是万世师表。颜渊问仁，子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。孔子推重的“礼”，为什么被尊为金科玉律？因为它是规则。孔子认为只有人人言行符合“礼”的规范，不做僭越之事，才能提升修养到达“仁”的境界，从而推进良好社会风气的形成。正所谓积腋成裘、
积羽沉舟。看似细规微则，人人遵从，可共织锦绣图卷；人人违反，可坠沉舳舻航船。
我们每个人都是社会、国家的主人，遵守社会规则，义不容辞。早在中世纪末，西方启蒙思想家卢梭就提出“社会契约论”，推进了现代社会新秩序的建立。而存在于心中的道德与法规意识便是一种契约，更是一条底线。在契约精神至上的社会里，应该没有三鹿奶粉、地沟污油和无良商人的滋生土壤；也不会有公款吃喝，贪赃枉法和污吏败官的容身之地；更不会有老人倒地，无人扶携和无德路人的举目皆是。遵守规则的社会，将是多么美妙和谐！
教学规则，在国家法规中，不算最重要；按时下课，在校规中，也难说重要。但规则虽小，遵守的意义却不小。可以说，一粒种子，孕育着和谐之树；一颗尘埃，造就起道德之山；一涓细流，汇聚成至善之海。拖堂的副教授，请您马上下课，并做好学生的安全善后；每位公民，让我们也都引以为戒，依规慎行，善后自己的人生。