静，如浸没在水中。
那片灯火燃烧在你我人生的繁盛之处，我们看尽人间繁华却不知何处是归途。
在一个地方呆久了就会沾染上整个城市的气息，如成都的慵懒，如西安的憨实，如大连的率直。我总是希冀着某段类似于流浪的旅行，向北，向南，总是要像遇见你们一般，记住一个城市然后因为落寞而忘记一个城市。
每一座城市都包含着太多的回忆，而每个人心里的城市都寄居着一个人。我们或许因为他喜欢上这座城，却也因为他不愿提起这座城。
我很长一段时间在寻找与城的关系，从孩提的城市直至每一座路过的城。
博尔赫斯的论小说中写道，写小说就是在找寻与世界的关系。我写过很多的小说，从简单的家长里短到生离死别。以我浅薄的思想勾勒着每一种与世界的关系。
前几日因为小事与父亲发生争执，事后，暗自自问，又何以用自己的自私对抗别人的自私呢？我们总是想让别人理解自己多一些，那多一些成就了你我的自私。
我设想，若是没有自私那会如何？
张悦然很崇尚一种世界关系，那便是与世界没有关系。那种与世界没有关系便是极端的自私或者无私。
我们无法达到那种状态，因此只能用自私来与世界来保持联系。
这次回到奶奶家，常对堂弟堂妹说，人生最高境界便是淡定。堂弟堂妹常拿这话来笑我，路经寺庙，喇嘛从里三三两两出来。他们说，你若是淡定不如就出家吧。
了断尘根，无异于一种自我安慰似的与世界摆清楚关系。
我达不到，我只是还在寻找一种属于我与世界的关系。
堂弟跟叔叔因为上高中的事情，闹到不可开交，最后彼此大大动手。我跟堂妹奋力稳定局势，堂弟在冷静之后，自暴自弃地流泪说，我就是个垃圾。
一语中的，我们在繁杂世界之中找寻不到与世界的关系，只能在自我内心找到一种关系。世界不是唯一体，我们眼中巨大或者微小的世界都是多样。在生存的世界中，我们找到的关系是被大众定义过的，比如金钱的数目，社会地位等。当这种关系与内心的关系不符时，我们常常陷入两个世界的夹缝中，暗无天日的痛苦之中。
我厌恶甚至憎恨物质化的生活，纸醉金迷也好，夜夜笙歌也好，与生存的世界过分紧密的关系容易让我们忘却另外的世界，从而耽溺在唯一的世界中。
这样的生活，只能让痛苦成为痛苦，快乐成为快乐，永远不知痛苦之中的幸福，快乐之中的苦涩。
堂弟夜晚静不下心来，我陪他出来散散心，他先出家门，我随后跟来，却在路上寻不见他。我站在路口找他时，看见满目昏黄的灯，想到了我与堂弟之后的岁月。
年少的他处于青春叛逆期，在兄弟义气，社会地位，烟酒引诱，学业压力中急于寻找出与世界的关系。
他在他年华的丰盛之处，也曾见到万千灯火。那是朦胧而多变的灯火，他无从选择，只能本能地后退，可时间不可逆，早已无路可退。
固执的父母给予他的是刺眼如昼的灯火，他只能害怕或者愤然打破。他艳羡的是那种燃烧在黑暗中的灯火，那种离家出走与朋友分食一块馒头的幸福感而不是满桌饭餐的饱腹感；那种若隐若现的懵懂感情的悸动而不是嘘寒问暖的溺爱。
成长是件永远缅怀后路的前进，他给予这个生存世界中的痛苦与贪婪。
年少的他，在自我意识膨胀之后已然从微小的芥菜子长成树苗，他需要找到与这个世界的关系。那段时光，我们一定也经历过，因为怀疑而绝望，因为挫折而痛苦。我们不得不摆出各种姿态来迎奉这个世界。
在成长离开之后，你已经不再是那个不谙世事的少年。你或许才知道，你哭，你闹，这个世界都是不给予你回应的。
你不能否定过去，那是永远的事情。既然不能选择那种略带生硬的父母感情，不如就收纳下来，你会知道，因为降生你不得不与这个你认为罪恶，肮脏甚至让你绝望丛生的世界有关系。父母只是试图告诉你，一种他们认为合适的关系。
姑且认为是父母的自私，他们自私而不问你就给予了你生命，他们不问你就强硬地灌输给你一种“合适”的关系。
再过一些年吧，当他们已经颤颤巍巍地依附在你身边时，你终于知道，你还不过与他们一样不得不自私地适应这个世界。
用自己的自私对抗别人的自私，又是何必呢？
所有的人都融入主流之中，唯恐被主流排斥，他们追逐着定义的成功，寻找着定义的伴侣，一切完满而顺利。
你在某个时刻，一定也处于对抗主流的矛盾中。
可是在生存之中，没什么可谈，你必须接纳这些你厌恶的东西。你需要去赚钱，你需要让自己生活得惬意，你需要让别人羡慕的东西。那都是因为你与世界的关系是自私，物欲是自私的衍生，虚荣亦然。
在灯火灼烧你生命之时，你可曾记得你为自己点了一盏灯？
世界不是唯一的，因此一定会有一个你的世界，大多数人蔑视它因此把它与生存的世界混为一谈，成为世界的俘虏。
在生存世界中的失败一定让你的世界处于崩溃的边缘，你羡慕成功的光芒，却苦于得不到它只能产生怨恨。
若是，你的世界中也有自私，只能自怨自艾，陷入自杀中。
你希望着，梦想着，何须估计生存世界中的流言蜚语。上帝早已在你的世界中死亡，你给自己没有成功没有荣耀的世界。
你因着自私爱着世界，也要因着信念爱着世界。
你在人生的繁盛之处看尽灯火，却也要在人生的落寞之处看尽灯火。
静，如浸没在水中。
那片灯火燃烧在你我人生的繁盛之处，我们看尽人间繁华却不知何处是归途。
在一个地方呆久了就会沾染上整个城市的气息，如成都的慵懒，如西安的憨实，如大连的率直。我总是希冀着某段类似于流浪的旅行，向北，向南，总是要像遇见你们一般，记住一个城市然后因为落寞而忘记一个城市。
每一座城市都包含着太多的回忆，而每个人心里的城市都寄居着一个人。我们或许因为他喜欢上这座城，却也因为他不愿提起这座城。
我很长一段时间在寻找与城的关系，从孩提的城市直至每一座路过的城。
博尔赫斯的论小说中写道，写小说就是在找寻与世界的关系。我写过很多的小说，从简单的家长里短到生离死别。以我浅薄的思想勾勒着每一种与世界的关系。
前几日因为小事与父亲发生争执，事后，暗自自问，又何以用自己的自私对抗别人的自私呢？我们总是想让别人理解自己多一些，那多一些成就了你我的自私。
我设想，若是没有自私那会如何？
张悦然很崇尚一种世界关系，那便是与世界没有关系。那种与世界没有关系便是极端的自私或者无私。
我们无法达到那种状态，因此只能用自私来与世界来保持联系。
这次回到奶奶家，常对堂弟堂妹说，人生最高境界便是淡定。堂弟堂妹常拿这话来笑我，路经寺庙，喇嘛从里三三两两出来。他们说，你若是淡定不如就出家吧。
了断尘根，无异于一种自我安慰似的与世界摆清楚关系。
我达不到，我只是还在寻找一种属于我与世界的关系。
堂弟跟叔叔因为上高中的事情，闹到不可开交，最后彼此大大动手。我跟堂妹奋力稳定局势，堂弟在冷静之后，自暴自弃地流泪说，我就是个垃圾。
一语中的，我们在繁杂世界之中找寻不到与世界的关系，只能在自我内心找到一种关系。世界不是唯一体，我们眼中巨大或者微小的世界都是多样。在生存的世界中，我们找到的关系是被大众定义过的，比如金钱的数目，社会地位等。当这种关系与内心的关系不符时，我们常常陷入两个世界的夹缝中，暗无天日的痛苦之中。
我厌恶甚至憎恨物质化的生活，纸醉金迷也好，夜夜笙歌也好，与生存的世界过分紧密的关系容易让我们忘却另外的世界，从而耽溺在唯一的世界中。
这样的生活，只能让痛苦成为痛苦，快乐成为快乐，永远不知痛苦之中的幸福，快乐之中的苦涩。
堂弟夜晚静不下心来，我陪他出来散散心，他先出家门，我随后跟来，却在路上寻不见他。我站在路口找他时，看见满目昏黄的灯，想到了我与堂弟之后的岁月。
年少的他处于青春叛逆期，在兄弟义气，社会地位，烟酒引诱，学业压力中急于寻找出与世界的关系。
他在他年华的丰盛之处，也曾见到万千灯火。那是朦胧而多变的灯火，他无从选择，只能本能地后退，可时间不可逆，早已无路可退。
固执的父母给予他的是刺眼如昼的灯火，他只能害怕或者愤然打破。他艳羡的是那种燃烧在黑暗中的灯火，那种离家出走与朋友分食一块馒头的幸福感而不是满桌饭餐的饱腹感；那种若隐若现的懵懂感情的悸动而不是嘘寒问暖的溺爱。
成长是件永远缅怀后路的前进，他给予这个生存世界中的痛苦与贪婪。
年少的他，在自我意识膨胀之后已然从微小的芥菜子长成树苗，他需要找到与这个世界的关系。那段时光，我们一定也经历过，因为怀疑而绝望，因为挫折而痛苦。我们不得不摆出各种姿态来迎奉这个世界。
在成长离开之后，你已经不再是那个不谙世事的少年。你或许才知道，你哭，你闹，这个世界都是不给予你回应的。
你不能否定过去，那是永远的事情。既然不能选择那种略带生硬的父母感情，不如就收纳下来，你会知道，因为降生你不得不与这个你认为罪恶，肮脏甚至让你绝望丛生的世界有关系。父母只是试图告诉你，一种他们认为合适的关系。
姑且认为是父母的自私，他们自私而不问你就给予了你生命，他们不问你就强硬地灌输给你一种“合适”的关系。
再过一些年吧，当他们已经颤颤巍巍地依附在你身边时，你终于知道，你还不过与他们一样不得不自私地适应这个世界。
用自己的自私对抗别人的自私，又是何必呢？
所有的人都融入主流之中，唯恐被主流排斥，他们追逐着定义的成功，寻找着定义的伴侣，一切完满而顺利。
你在某个时刻，一定也处于对抗主流的矛盾中。
可是在生存之中，没什么可谈，你必须接纳这些你厌恶的东西。你需要去赚钱，你需要让自己生活得惬意，你需要让别人羡慕的东西。那都是因为你与世界的关系是自私，物欲是自私的衍生，虚荣亦然。
在灯火灼烧你生命之时，你可曾记得你为自己点了一盏灯？
世界不是唯一的，因此一定会有一个你的世界，大多数人蔑视它因此把它与生存的世界混为一谈，成为世界的俘虏。
在生存世界中的失败一定让你的世界处于崩溃的边缘，你羡慕成功的光芒，却苦于得不到它只能产生怨恨。
若是，你的世界中也有自私，只能自怨自艾，陷入自杀中。
你希望着，梦想着，何须估计生存世界中的流言蜚语。上帝早已在你的世界中死亡，你给自己没有成功没有荣耀的世界。
你因着自私爱着世界，也要因着信念爱着世界。
你在人生的繁盛之处看尽灯火，却也要在人生的落寞之处看尽灯火。