- 1 - 读《重订论语》感悟
《论语》一书在我国广为流传两千余年，在漫长封建时代曾被皇上定为科举取仕的科目。由于《论语》为文言文，通假字很多，古奥句也有不少，书中存在的重复、错简等，人们没有勇气和胆识进行修正。直至现在还为《论语》译著者所沿袭，实为以讹传讹。
叶秀中同志是一位年近九旬的老人，他对《论语》颇有研究，年幼时就能倒背如流，对《论语》中每一篇每一章每一句每一字的深刻寓意都分析、解读得十分全面、客观、准确。为了帮助现代读者阅读好理解好《论语》，他不顾年老体弱，凭着顽强的毅力、渊博的知识和扎实的功底，以清代北京故宫博物院武英殿刻本《论语》为底本，并参考多种《论语》译著本，博采众长，广为吸收他人的研究成果，对底本进行重新修订。全书共二十篇，每篇先概述主体内容，接着臵正文、译文、注解三部分。正文为经过重订的底本；译文以直译为主，在上下文难以贯通之处适当取用意译；注解包括注释和解说。凡底本中属于全章重复的内容一律删去，具体情况写进篇述；底本中所有通假字换成正字，繁体字改成简化字；底本中文句有误的，除在正文上径改外，并在注释中加以说明；底本断句释义有异的，以符合孔子思想为依据作出抉择，并在注解中说明理由。现在，叶老的《重订论语》已经和广大读者见面了。
《重订论语》，主要内容是教育和启发人们如何治学、修身、为政、尚礼、交友、处事等。要求人们治学严谨，加强修养，为政以德，
- 2 - 崇尚礼节，倡导仁义，诚实守信，慎交挚友，办事认真等，这无疑与当今时代所大力倡导的社会主义公民道德规范是一致的。如“学而时习之，不亦说乎！”、“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”、“为政以德”、“己所不欲，勿施于人”、“三人行，必有我师焉”、“人无远虑，必有近忧”等充满人生哲理的至理名言至今仍被人们频繁引用，有着鲜活的生命力。
读《重订论语》，细细咀嚼，感悟有三：一是体现了译著者的创新精神，勇于修正沿袭多年的传统错误；二是体现了该书通俗易懂的显著特点，对难以理解的字、断句释义有争议的，均在注释中加以说明并阐述理由，便于读者阅读和理解；三是体现了辩证的思维方式，由于受时代的局限性，孔子的有些观念打上了时代烙印和阶级烙印，译著者在注释中予以评析。因此这的确是一本加强修养、提升境界、提高自我的阅读用书。无论是从政官员还是平民百姓，阅读好《重订论语》定会受益匪浅。
- 1 - 读《重订论语》感悟
《论语》一书在我国广为流传两千余年，在漫长封建时代曾被皇上定为科举取仕的科目。由于《论语》为文言文，通假字很多，古奥句也有不少，书中存在的重复、错简等，人们没有勇气和胆识进行修正。直至现在还为《论语》译著者所沿袭，实为以讹传讹。
叶秀中同志是一位年近九旬的老人，他对《论语》颇有研究，年幼时就能倒背如流，对《论语》中每一篇每一章每一句每一字的深刻寓意都分析、解读得十分全面、客观、准确。为了帮助现代读者阅读好理解好《论语》，他不顾年老体弱，凭着顽强的毅力、渊博的知识和扎实的功底，以清代北京故宫博物院武英殿刻本《论语》为底本，并参考多种《论语》译著本，博采众长，广为吸收他人的研究成果，对底本进行重新修订。全书共二十篇，每篇先概述主体内容，接着臵正文、译文、注解三部分。正文为经过重订的底本；译文以直译为主，在上下文难以贯通之处适当取用意译；注解包括注释和解说。凡底本中属于全章重复的内容一律删去，具体情况写进篇述；底本中所有通假字换成正字，繁体字改成简化字；底本中文句有误的，除在正文上径改外，并在注释中加以说明；底本断句释义有异的，以符合孔子思想为依据作出抉择，并在注解中说明理由。现在，叶老的《重订论语》已经和广大读者见面了。
《重订论语》，主要内容是教育和启发人们如何治学、修身、为政、尚礼、交友、处事等。要求人们治学严谨，加强修养，为政以德，
- 2 - 崇尚礼节，倡导仁义，诚实守信，慎交挚友，办事认真等，这无疑与当今时代所大力倡导的社会主义公民道德规范是一致的。如“学而时习之，不亦说乎！”、“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”、“为政以德”、“己所不欲，勿施于人”、“三人行，必有我师焉”、“人无远虑，必有近忧”等充满人生哲理的至理名言至今仍被人们频繁引用，有着鲜活的生命力。
读《重订论语》，细细咀嚼，感悟有三：一是体现了译著者的创新精神，勇于修正沿袭多年的传统错误；二是体现了该书通俗易懂的显著特点，对难以理解的字、断句释义有争议的，均在注释中加以说明并阐述理由，便于读者阅读和理解；三是体现了辩证的思维方式，由于受时代的局限性，孔子的有些观念打上了时代烙印和阶级烙印，译著者在注释中予以评析。因此这的确是一本加强修养、提升境界、提高自我的阅读用书。无论是从政官员还是平民百姓，阅读好《重订论语》定会受益匪浅。