优雅是什么？是作者晓雪所写的从容淡定，还是妈妈所讲述“行端立正”？又或印于词典上富于说理的词项？这个词仿佛贯穿于生活中，但不一定容易做到，就如生活中的我，听惯了老生常谈便厌烦了，劝告自然飘去九霄云外。
习惯又是什么？是绝大多数人见到筷子就用右手的日常生活，还是随地吐痰的管不住的嘴，或是母爱赋予母亲的无私给予？
我的名字里有一个“雅”字，其实我对此字颇为不满，娇柔作姿，大大咧咧不一样快活？何必用循规蹈矩的动作束缚自己呢？渐渐长大，才明了优雅的蕴涵，它不仅是一种外表的动作上的，更体现一个人的心境，是否高尚，是否有道，精神世界是否有那种深度。如若仅如表面的意义那才更显造作，但把习惯与它拉扯、交融、贯通在一起又不免觉得有些牵强，这就是我的看法。
风悄悄走过，吹动发缕，窸窣于外套上，它轻轻，优雅的走过。
其实优雅，并不片面……
有位花匠，他家院子里有一棵葡萄树，今年结了不少葡萄说不要钱，商人坚持把钱给了他，花匠无奈的走了。他又把葡萄给了邻居的少妇，他表现一脸的诧异，她的丈夫却警惕地看着花匠。花匠又失魂落魄地走了，他又来到街上，遇见一个素未谋面的老人，把葡萄送给他吃，老人摸摸充满智慧的胡子笑眯眯的说：“谢谢！不错。”就身走了，花匠非常开心，为了寻找到一个不庸俗的品尝者。优雅是一种生活态度，我们这个时代的同学总是写一些自视深沉的文章，如果一味地感慨世间人情浅薄，殊不知，因为自己的心境。
假设人人都如此把这样的行为作为习惯并非障碍。那么，我们乘公交车时会是那样吗—小孩爬在梯子上，老人附在栏杆上，可年轻人呢？怡然自得的坐在椅子上观赏车窗外的风景。我们神圣的天安门广场上会是那样的吗—十一黄金周过了，广场上满是垃圾，落脚的地方都没有……这一幕幕问我们，优雅的精神到哪儿去了？记得苏东坡与禅师佛印的故事吗？禅师赞对方为一尊佛，苏东坡鄙对方为一坨屎，双方的雅致并不一样，但这个故事的结局是苏小妹劝告了苏东坡，使得他明白其中的奥妙，在生活中也是一样，哪怕你满腹经纶，但说话做事仍需要深思熟虑，反复酝酿，思想精神空间雅俗共赏。
如果在公共场所，大家都尊老爱幼，给需要帮助的人给予帮助和支持，在公园行走时顺便弯弯腰捡起路边的垃圾，优雅可以成为一种习惯，不只为表面，那么就永远不会有凌空一抛的人，不只浮于外表了。
优雅是什么？是作者晓雪所写的从容淡定，还是妈妈所讲述“行端立正”？又或印于词典上富于说理的词项？这个词仿佛贯穿于生活中，但不一定容易做到，就如生活中的我，听惯了老生常谈便厌烦了，劝告自然飘去九霄云外。
习惯又是什么？是绝大多数人见到筷子就用右手的日常生活，还是随地吐痰的管不住的嘴，或是母爱赋予母亲的无私给予？
我的名字里有一个“雅”字，其实我对此字颇为不满，娇柔作姿，大大咧咧不一样快活？何必用循规蹈矩的动作束缚自己呢？渐渐长大，才明了优雅的蕴涵，它不仅是一种外表的动作上的，更体现一个人的心境，是否高尚，是否有道，精神世界是否有那种深度。如若仅如表面的意义那才更显造作，但把习惯与它拉扯、交融、贯通在一起又不免觉得有些牵强，这就是我的看法。
风悄悄走过，吹动发缕，窸窣于外套上，它轻轻，优雅的走过。
其实优雅，并不片面……
有位花匠，他家院子里有一棵葡萄树，今年结了不少葡萄说不要钱，商人坚持把钱给了他，花匠无奈的走了。他又把葡萄给了邻居的少妇，他表现一脸的诧异，她的丈夫却警惕地看着花匠。花匠又失魂落魄地走了，他又来到街上，遇见一个素未谋面的老人，把葡萄送给他吃，老人摸摸充满智慧的胡子笑眯眯的说：“谢谢！不错。”就身走了，花匠非常开心，为了寻找到一个不庸俗的品尝者。优雅是一种生活态度，我们这个时代的同学总是写一些自视深沉的文章，如果一味地感慨世间人情浅薄，殊不知，因为自己的心境。
假设人人都如此把这样的行为作为习惯并非障碍。那么，我们乘公交车时会是那样吗—小孩爬在梯子上，老人附在栏杆上，可年轻人呢？怡然自得的坐在椅子上观赏车窗外的风景。我们神圣的天安门广场上会是那样的吗—十一黄金周过了，广场上满是垃圾，落脚的地方都没有……这一幕幕问我们，优雅的精神到哪儿去了？记得苏东坡与禅师佛印的故事吗？禅师赞对方为一尊佛，苏东坡鄙对方为一坨屎，双方的雅致并不一样，但这个故事的结局是苏小妹劝告了苏东坡，使得他明白其中的奥妙，在生活中也是一样，哪怕你满腹经纶，但说话做事仍需要深思熟虑，反复酝酿，思想精神空间雅俗共赏。
如果在公共场所，大家都尊老爱幼，给需要帮助的人给予帮助和支持，在公园行走时顺便弯弯腰捡起路边的垃圾，优雅可以成为一种习惯，不只为表面，那么就永远不会有凌空一抛的人，不只浮于外表了。