中国古文化之剪纸艺术文化 如果说汉字是中华文化星空中的一轮明月，那么剪纸艺术就是星空中最璀璨的一颗明星；如果说丝绸是深深植根于中国源远流长历史文化土壤中的一棵古藤，那么剪纸就是藤条上那片独特而又精致的绿叶；如果说造纸术是一架精美绝伦的钢琴，演奏着中国文化史上的经典乐章，那么剪纸就是经典乐章中犹如精灵一样跳动的美妙音符。 剪纸，至今已有三千年的历史，是我国劳动人民在农耕与民俗生活中创造，流传至今一直在享用的一门艺术，它可以称得上是中国文化中具有代表性的一张靓丽的名片，凭借其着旺盛的生命力，飘荡于人们的日常生活中，成为了民间一种表达情感并传承文化的文化现象。 中国的剪纸起源于三千年前，汉至南北朝时期已相当精熟然，而真正繁盛却是在清朝中期以后。古老的剪纸多在乡间，以剪刀铰出为主，趣味浑朴天然，都是出自农家妇女之手；剪纸进入城市后，不仅市民情趣和生活理想要参入剪纸艺术，而千家万户拥挤在一起，相郊成习，需要颇巨；剪纸艺人为了省工，一刀多张便改为刻刀雕刻为主，风格转向精巧，艺人也就不止于妇女了。然而，时代更迭生活改变和审美转化，传统民间艺术渐渐不能适应现实需要，所以现代新兴剪纸艺术孕育而生。 剪纸是具有独特艺术风格的民间艺术，它用手工刻制，再点染以明快鲜丽的色彩而成。劳动人民把它作为年节的装饰，贴在纸窗上，所以又叫做“窗花”。
传统的窗花所表现的内容，主要有戏曲人物，翎花花卉、草虫鱼兽，以及一些吉详谐音的物象，洋溢着欢快，健康和热爱生活的情感，深为群众所喜闻乐见。 关于剪纸手工艺术的历史，即真正意义上的剪纸，应该从纸的出现开始。汉代纸的发明促使了剪纸的出现、发展与普及。纸张是一种很容易霉烂的材料，在我国东南部地区气候湿润，再加上当地每年五、六月的梅雨天，时间一长纸张制品就霉烂，而民间剪纸又是一种大众化的东西，人们不会象珍宝一样保存起来，搞坏了自己还可以再剪。而在我国西北地区天干少雨，气候干燥，纸张也不易霉烂，这也可能是新疆吐鲁番地区发现北朝剪纸的一个重要原因之一。
中国民间剪纸包含着丰富的中国历史文化、民间民俗文化和地域文化，它客观地反映了中国文化多彩多姿的特色，体现了民间剪纸创作者对美的艺术想象和创造精神，其文化价值远远超过了剪纸本身。 大众百姓在各个文化发展中的推动力总是强大的，当然剪纸也不例外，它的传播、继承、发展与百姓的智慧是分不开的。剪纸艺术自始至终根植于基层、根植于生活，具有极大的广泛性和民众性。从广义上看，民间剪纸艺术的内涵已经超越了一般意义的美术范畴。剪纸艺术由特定的功能、形态、性质所形成的品种、类别和规格等，都远远超出了文人美术和宫廷美术的范围，极具现实生活内容和丰富多彩的地域与民族民俗风格，呈现出风格迥异、五光十色的审美视觉。民间文化是博大精深的中国文化传统最深层的本源和根基，而剪纸艺术则是民间文
化中的一朵奇葩，它丰富了传统文化，并在其繁衍过程中不断地给予滋补，使最基层、最现实、最生活化的新鲜血液源源不断地输送到中国文化这棵根深叶茂的大树上，同时，民间剪纸艺术也从中国传统的主流文化中不断地允吸着养分和精髓，不断地丰富着自身的艺术内涵和表现形式。 人们按照自己的生活习俗以及审美观点进行创作，并融入自己的信念与情感，通过剪纸的艺术形式来表达人们对幸福生活的渴望和追求。这种思维模式是人们在长期的社会实践和共同的心理需求上逐渐形成的，它是基于对人的视觉经验、心理经验以及行为活动等深层意义的感知和理解而进行的创造性思维和实践的过程，同时也是一种联络信息、沟通情感和意识的文化媒介。 在民间剪纸中，艺术创作不受特定视觉空间和特定时间的限制，这就是剪纸艺术的超时空造型观念。它们可以把有生命的花草、动物以及自然万物来代替线条、黑白、明暗变化等没有生命的装饰；也可以用不同时间状态下的物象进行缝合，创作出具有超时间的艺术作品。它们所表现的是一个超时空的宇宙世界，可以随心所欲地在作品中装饰天地万物，强调它生生不息的生命活力。 在其早期的产生和应用过程中，民间剪纸更多的承载着下层社会人们的憧憬，他们把美好的憧憬用具象或意象的表现形式寄情于剪纸之上。用自然界中现有的形象来表达自身的愿望和憧憬，作者将这些表现对象纳入到作品结构中时，只是作为一种特定观念意义上的符号将创作主体的思想感情投射其中诉诸表现的形式。
他们在使用这些感性形象的时候又要将自己主体自身的认识和现实的感受贯注其中，追求一种较为朦胧的自然物象与人相结合的韵味，充满着物我合一的本源哲学意味。 无论是古代还是如今，每个节日风俗活动都或多或少有剪纸的存在，每次出现于不同的节日都蕴含着不同的意义，而这些不同的意义则又是通过不同剪纸的主题图案体现。在古代，诗人李远曾在《剪彩》中写道：“剪彩增相亲，银钗缀凤真。双双玉绥鸟，两两度桥人。叶卓金刀出，花随玉指新。”诗中描绘了古代女子剪纸的卓越技艺和古代剪纸用于节日的功能。当然在当今也流行于民间的各种活动，在春节、元宵节等具有中国特色的节日，民间剪娘就会剪出一些窗花、门笺等，寄托对家人平安、家庭和睦的美好祝愿，营造一种热闹的节日氛围。在举办婚礼时，往往会贴上一些含有石榴、牡丹、鸳鸯等鸟类及植物图案为主的剪纸，我们称这时的剪纸为“喜花”；在寿礼上的剪纸，通常会把金纸剪成“寿”字覆盖在礼品上，以表达对过寿者的美好祝福；在丧礼上，我们通常用白纸剪成灵牌花、纸人、纸币等，以表达对去世者的悼念；在房屋装饰、礼品点缀方面，剪纸有其不可忽视的作用，通常用于墙壁、门窗、房柱、镜子等物件的装饰，以满足人们的审美需求。通过民间剪纸在中国古今各个民俗节日中的重要意义以及其主题图案象征的思维观念，我们可以看出剪纸在民间艺术和人民日常生活中扮演的重要角色，被人们一直誉为民间工艺史上的“活化石”。 剪纸已经渗入到许多民俗的审美活动中并成为其组成部分，已
文化，我想这个问题已足以引起我们的高度重视，我们不只要把民间艺人的东西留下来，还要把他们的技艺留下来，既要让学生们通过我们的教育学习到传统手艺，感受到传统文化精神，更要让他们考虑如何将民族艺术与当代的艺术创作、现代设计相结合。我们在注重东西方文化交流融合的同时，更应珍视本民族的优秀传统文化。我们要做的不仅仅是东西方文化的交融和沟通，同时也是本民族多元文化的整合和文化产业的开发。
在飞速发展的现代社会，真正继承民族优秀文化传统，保持住自己的特色，能够立足于现代世界各民族文化之林，并把剪纸作为一种文化产业去开拓和发展，的确任重道远，而我国传统的剪纸艺术定会在新时代绽放异彩，其前途必然是灿烂辉煌的。
中国古文化之剪纸艺术文化 如果说汉字是中华文化星空中的一轮明月，那么剪纸艺术就是星空中最璀璨的一颗明星；如果说丝绸是深深植根于中国源远流长历史文化土壤中的一棵古藤，那么剪纸就是藤条上那片独特而又精致的绿叶；如果说造纸术是一架精美绝伦的钢琴，演奏着中国文化史上的经典乐章，那么剪纸就是经典乐章中犹如精灵一样跳动的美妙音符。 剪纸，至今已有三千年的历史，是我国劳动人民在农耕与民俗生活中创造，流传至今一直在享用的一门艺术，它可以称得上是中国文化中具有代表性的一张靓丽的名片，凭借其着旺盛的生命力，飘荡于人们的日常生活中，成为了民间一种表达情感并传承文化的文化现象。 中国的剪纸起源于三千年前，汉至南北朝时期已相当精熟然，而真正繁盛却是在清朝中期以后。古老的剪纸多在乡间，以剪刀铰出为主，趣味浑朴天然，都是出自农家妇女之手；剪纸进入城市后，不仅市民情趣和生活理想要参入剪纸艺术，而千家万户拥挤在一起，相郊成习，需要颇巨；剪纸艺人为了省工，一刀多张便改为刻刀雕刻为主，风格转向精巧，艺人也就不止于妇女了。然而，时代更迭生活改变和审美转化，传统民间艺术渐渐不能适应现实需要，所以现代新兴剪纸艺术孕育而生。 剪纸是具有独特艺术风格的民间艺术，它用手工刻制，再点染以明快鲜丽的色彩而成。劳动人民把它作为年节的装饰，贴在纸窗上，所以又叫做“窗花”。
传统的窗花所表现的内容，主要有戏曲人物，翎花花卉、草虫鱼兽，以及一些吉详谐音的物象，洋溢着欢快，健康和热爱生活的情感，深为群众所喜闻乐见。 关于剪纸手工艺术的历史，即真正意义上的剪纸，应该从纸的出现开始。汉代纸的发明促使了剪纸的出现、发展与普及。纸张是一种很容易霉烂的材料，在我国东南部地区气候湿润，再加上当地每年五、六月的梅雨天，时间一长纸张制品就霉烂，而民间剪纸又是一种大众化的东西，人们不会象珍宝一样保存起来，搞坏了自己还可以再剪。而在我国西北地区天干少雨，气候干燥，纸张也不易霉烂，这也可能是新疆吐鲁番地区发现北朝剪纸的一个重要原因之一。
中国民间剪纸包含着丰富的中国历史文化、民间民俗文化和地域文化，它客观地反映了中国文化多彩多姿的特色，体现了民间剪纸创作者对美的艺术想象和创造精神，其文化价值远远超过了剪纸本身。 大众百姓在各个文化发展中的推动力总是强大的，当然剪纸也不例外，它的传播、继承、发展与百姓的智慧是分不开的。剪纸艺术自始至终根植于基层、根植于生活，具有极大的广泛性和民众性。从广义上看，民间剪纸艺术的内涵已经超越了一般意义的美术范畴。剪纸艺术由特定的功能、形态、性质所形成的品种、类别和规格等，都远远超出了文人美术和宫廷美术的范围，极具现实生活内容和丰富多彩的地域与民族民俗风格，呈现出风格迥异、五光十色的审美视觉。民间文化是博大精深的中国文化传统最深层的本源和根基，而剪纸艺术则是民间文
化中的一朵奇葩，它丰富了传统文化，并在其繁衍过程中不断地给予滋补，使最基层、最现实、最生活化的新鲜血液源源不断地输送到中国文化这棵根深叶茂的大树上，同时，民间剪纸艺术也从中国传统的主流文化中不断地允吸着养分和精髓，不断地丰富着自身的艺术内涵和表现形式。 人们按照自己的生活习俗以及审美观点进行创作，并融入自己的信念与情感，通过剪纸的艺术形式来表达人们对幸福生活的渴望和追求。这种思维模式是人们在长期的社会实践和共同的心理需求上逐渐形成的，它是基于对人的视觉经验、心理经验以及行为活动等深层意义的感知和理解而进行的创造性思维和实践的过程，同时也是一种联络信息、沟通情感和意识的文化媒介。 在民间剪纸中，艺术创作不受特定视觉空间和特定时间的限制，这就是剪纸艺术的超时空造型观念。它们可以把有生命的花草、动物以及自然万物来代替线条、黑白、明暗变化等没有生命的装饰；也可以用不同时间状态下的物象进行缝合，创作出具有超时间的艺术作品。它们所表现的是一个超时空的宇宙世界，可以随心所欲地在作品中装饰天地万物，强调它生生不息的生命活力。 在其早期的产生和应用过程中，民间剪纸更多的承载着下层社会人们的憧憬，他们把美好的憧憬用具象或意象的表现形式寄情于剪纸之上。用自然界中现有的形象来表达自身的愿望和憧憬，作者将这些表现对象纳入到作品结构中时，只是作为一种特定观念意义上的符号将创作主体的思想感情投射其中诉诸表现的形式。
他们在使用这些感性形象的时候又要将自己主体自身的认识和现实的感受贯注其中，追求一种较为朦胧的自然物象与人相结合的韵味，充满着物我合一的本源哲学意味。 无论是古代还是如今，每个节日风俗活动都或多或少有剪纸的存在，每次出现于不同的节日都蕴含着不同的意义，而这些不同的意义则又是通过不同剪纸的主题图案体现。在古代，诗人李远曾在《剪彩》中写道：“剪彩增相亲，银钗缀凤真。双双玉绥鸟，两两度桥人。叶卓金刀出，花随玉指新。”诗中描绘了古代女子剪纸的卓越技艺和古代剪纸用于节日的功能。当然在当今也流行于民间的各种活动，在春节、元宵节等具有中国特色的节日，民间剪娘就会剪出一些窗花、门笺等，寄托对家人平安、家庭和睦的美好祝愿，营造一种热闹的节日氛围。在举办婚礼时，往往会贴上一些含有石榴、牡丹、鸳鸯等鸟类及植物图案为主的剪纸，我们称这时的剪纸为“喜花”；在寿礼上的剪纸，通常会把金纸剪成“寿”字覆盖在礼品上，以表达对过寿者的美好祝福；在丧礼上，我们通常用白纸剪成灵牌花、纸人、纸币等，以表达对去世者的悼念；在房屋装饰、礼品点缀方面，剪纸有其不可忽视的作用，通常用于墙壁、门窗、房柱、镜子等物件的装饰，以满足人们的审美需求。通过民间剪纸在中国古今各个民俗节日中的重要意义以及其主题图案象征的思维观念，我们可以看出剪纸在民间艺术和人民日常生活中扮演的重要角色，被人们一直誉为民间工艺史上的“活化石”。 剪纸已经渗入到许多民俗的审美活动中并成为其组成部分，已
文化，我想这个问题已足以引起我们的高度重视，我们不只要把民间艺人的东西留下来，还要把他们的技艺留下来，既要让学生们通过我们的教育学习到传统手艺，感受到传统文化精神，更要让他们考虑如何将民族艺术与当代的艺术创作、现代设计相结合。我们在注重东西方文化交流融合的同时，更应珍视本民族的优秀传统文化。我们要做的不仅仅是东西方文化的交融和沟通，同时也是本民族多元文化的整合和文化产业的开发。
在飞速发展的现代社会，真正继承民族优秀文化传统，保持住自己的特色，能够立足于现代世界各民族文化之林，并把剪纸作为一种文化产业去开拓和发展，的确任重道远，而我国传统的剪纸艺术定会在新时代绽放异彩，其前途必然是灿烂辉煌的。