昭君墓, 坐落在呼和浩特市旧城南9公里处的大黑河畔, 由于每年" 凉秋九月, 塞外草衰", 大地草木枯萎, 只有高耸的昭君墓上草色青青, 人们把昭君墓称作" 青冢" 。" 青冢拥黛" 被誉为呼和浩特八景之一。古往今来, 吸引了众多的中外游人, 慕名前来观光游览, 凭吊千古传颂的为民族团结做出巨大贡献的汉明妃王昭君。
王昭君, 名嫱, 字昭君。西晋时, 为避司马昭之讳, 改称" 明君" 。西汉晚期生于南郡兴山县(今湖北省秭归县) 。因聪慧丽质, 汉元帝时入宫为" 待诏" 。
西汉晚期, 汉王朝和匈奴停息了长期的战乱, 恢复了" 和亲" 关系。汉元帝竟宁元年(公元前33年), 西汉王朝答应匈奴呼韩邪单于的要求, 同意王昭君出塞和亲。从此出现了汉匈和好、民族和睦相处的局面, 受到历代人民的称赞。
王昭君自愿出塞, 远嫁异族, 表现了一个弱女子不顾边塞荒凉, 不畏北地风寒和毡帐之苦的非凡胆识和勇气。关于昭君出塞, 《后汉书·南匈奴传》有一段生动的记载, 王昭君" 乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会, 帝召五女以示之。昭君丰容靓饰, 光明汉宫, 顾影徘徊, 竦动左右" 。呼韩邪单于为能得到这样一位美丽的妻子, 十分欢喜。" 上书愿保塞上谷以西至敦煌, 传之无穷。请罢边备塞吏卒, 以休天子人民" 。
昭君出塞和亲, 是当时汉匈双方政治上的一件大事。汉元帝为纪念这次和亲, 改元为" 竟宁", 意为和平安宁。呼韩邪单于把昭君封为宁胡阏氏, 即胡汉友好皇后。匈奴呼韩邪单于归汉和昭君出塞, 也反映了当时各族劳动人民的共同愿望和要求。在呼和浩特市附近的汉城和包头市附近的西汉晚期墓葬中出土的" 单于和亲" 、" 千秋万岁" 、" 长乐未央" 、" 单于天降" 等瓦当和" 单于和亲"4字砖, 以及" 单于和亲" 、" 千秋万岁" 、" 安乐未央"12字砖说明长城沿线各族人民对和亲和昭君出塞的热情颂扬。昭君出塞和亲, 播下了汉匈和平睦邻的种子, 这颗种子生根、发芽、开花、结果, 对以后汉族与北方各兄弟民族的团结友好, 产生了深远的影响。
不幸的是, 王昭君与呼韩邪单于结婚仅两年, 呼韩邪单于就去世了。她和呼韩邪单于生了一个儿子, 名叫伊屠智牙师。呼韩邪单于死后, 昭君又依据匈奴" 父死妻其后母" 的习俗, 改嫁呼韩邪单于第一阏氏所生的长子复株累单于雕陶莫皋。昭君与雕陶莫皋生有两女, 长女名叫须卜居次, 即须卜公主, 小女名叫当于居次, 即当于公主。
昭君和呼韩邪单于结婚时, 年龄大约20岁左右, 估计在新莽年间(公元前9年~23年) 去世。据敦煌发现的唐代《王昭君变文》记载, 昭君去逝后, 埋葬仪式按匈奴习俗进行, 非常隆重。" 棺椁穹窿, 更别方圆" 。" 酝五百瓮酒, 杀十万口羊, 退犊燖驰, 饮食盈川, 人伦若海。一百里铺氍? 毛毯, 踏实而行。五百里铺金银胡瓶, 下脚无处。单于亲降, 部落皆来, 倾国成仪, 乃葬昭军(君) 。" 汉孝哀皇帝(公元前6年~1年) 也差使杨少征前往单于处吊唁。隆重的葬仪, 反映了匈奴对昭君的怀念和对汉匈和亲的肯定态度。
昭君出塞后60年, 是汉匈和睦相处的60年, 也是包括呼和浩特地区在内的整个漠南和平发展的60年, 出现了" 牛马布野人民炽盛" 的繁荣景象。饱经战乱之苦后享受了60年和平生活的汉匈各族人民, 深深地爱戴着王昭君。民间传说, 昭君原是天上的仙女, 下嫁呼韩邪单于。她出塞时, 和呼韩邪单于走到黑河边上, 只见朔风怒吼, 飞沙走石, 人马不能前进。昭君款款地弹起了她所带的琵琶, 顿时狂风停止呼号, 天上彩霞横空, 祥云缭绕, 地下冰雪消融, 万物复苏。一会儿, 遍地长满了鲜嫩的青草, 开遍了绚丽的野花。远处的阴山变绿了, 近处的黑水澄清了。还飞来了无数的百灵、布谷、喜鹊, 在她(他) 们头顶上盘旋和歌唱。单于和匈奴人民高兴极了, 于是就在黑水边定居下来。后来, 王昭君和单于走遍了阴山山麓和大漠南北。昭君走到哪里, 哪里就水草丰美, 人畜两旺。在缺少水的地方, 昭君用琵琶一划, 地上就会出现一条玉带般的河流和片片绿茵茵的嫩草。昭君还从一个漂亮的锦囊里取出五谷种子, 撒在地下, 于是就长出了五谷杂粮。昭君去世时, 远近的农牧民纷纷赶来送葬, 他们用衣襟包上土, 一包一包的垒起了昭君墓。传说昭君墓一日三变," 晨如锋, 午如钟, 酉如枞" 。就是说, 昭君墓早晨犹如一座山峰, 中午犹如一座鼎钟, 黄昏时犹如一棵鸡枞(伞菌科圆锥形菌纲植物) 。
王昭君是民族团结友好的象征, 她的功绩也得到后世的尊重。考古学家从昭君坟得到的文物推断, 金元时期, 墓前就有享堂之类的建筑物。清代康熙年间, 张鹏翮和钱良铎途经呼和浩特时, 还看到青冢南琉璃瓦碎片成堆, 并有黑色的石虎、石马各一个, 白色的石狮一个, 石头房子一座, 石头小房子上还竖着用蒙古文书写的幡旗, 以及当地人在青冢顶用土垒的一个小方亭, 方亭内藏佛像、绸布和豆麦。青冢旁还有一棵古柳, 浓荫覆地, 苍翠扑人。那些石虎、石狮、石马、石头房子和小方亭, 寄托着当时呼和浩特地区各族人民对王昭君的深刻眷恋和哀思, 忠实地陪伴着这位远嫁的汉家姑娘。
历代文人墨客对昭君出塞多有评说, 说是最贴切的是唐代诗人张仲素:"仙娥今下嫁, 骄子自同知。剑戟归田里, 牛羊绕塞多。"
除青冢外, 大青山南麓还有十几个昭君墓。历史学家翦伯赞说的好:"王昭君埋葬在哪里, 这件事并不重要, 重要的是为什么会出现这么多昭君墓。显然, 这些昭君墓的出现, 反映了内蒙古各族人民对王昭君这个人物有好感, 他们都希望王昭君埋葬在自己的家乡。
解放后, 市人民政府对昭君坟进行了多次修缮。1964年, 内蒙古自治区人民委员会把昭君坟列为自治区重点文物保护单位。如今的昭君坟, 已成为一座规模宏大的陵园。南北长300米, 东西宽162米, 墓高33米, 占地约73亩。走到墓前, 首先映入眼帘的是一座高3.95米, 重5吨的呼韩邪单于与王昭君阏氏并辔而行的大型铜铸雕像。再往北行, 朝阳耸立着一块高大石碑, 石碑上用蒙汉两种文字镌刻着已故国家副主席董必武的诗作《谒昭君墓》:"昭君自有千秋在, 胡汉和亲识见高。词客各抒胸臆懑, 舞文弄墨总徒劳。" 石碑后方两侧, 七块各代石碑历历在目。墓前有相连的两层平台。拾级而上至墓顶, 有六角攒尖兰亭一处。墓前院内, 历史文物陈列厅分列东西, 陈列厅内, 有汉白玉昭君雕像一座, 娥眉秀发, 明眸皓齿, 怀抱琵琶, 浅颦低笑, 栩栩如生。
昭君墓, 坐落在呼和浩特市旧城南9公里处的大黑河畔, 由于每年" 凉秋九月, 塞外草衰", 大地草木枯萎, 只有高耸的昭君墓上草色青青, 人们把昭君墓称作" 青冢" 。" 青冢拥黛" 被誉为呼和浩特八景之一。古往今来, 吸引了众多的中外游人, 慕名前来观光游览, 凭吊千古传颂的为民族团结做出巨大贡献的汉明妃王昭君。
王昭君, 名嫱, 字昭君。西晋时, 为避司马昭之讳, 改称" 明君" 。西汉晚期生于南郡兴山县(今湖北省秭归县) 。因聪慧丽质, 汉元帝时入宫为" 待诏" 。
西汉晚期, 汉王朝和匈奴停息了长期的战乱, 恢复了" 和亲" 关系。汉元帝竟宁元年(公元前33年), 西汉王朝答应匈奴呼韩邪单于的要求, 同意王昭君出塞和亲。从此出现了汉匈和好、民族和睦相处的局面, 受到历代人民的称赞。
王昭君自愿出塞, 远嫁异族, 表现了一个弱女子不顾边塞荒凉, 不畏北地风寒和毡帐之苦的非凡胆识和勇气。关于昭君出塞, 《后汉书·南匈奴传》有一段生动的记载, 王昭君" 乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会, 帝召五女以示之。昭君丰容靓饰, 光明汉宫, 顾影徘徊, 竦动左右" 。呼韩邪单于为能得到这样一位美丽的妻子, 十分欢喜。" 上书愿保塞上谷以西至敦煌, 传之无穷。请罢边备塞吏卒, 以休天子人民" 。
昭君出塞和亲, 是当时汉匈双方政治上的一件大事。汉元帝为纪念这次和亲, 改元为" 竟宁", 意为和平安宁。呼韩邪单于把昭君封为宁胡阏氏, 即胡汉友好皇后。匈奴呼韩邪单于归汉和昭君出塞, 也反映了当时各族劳动人民的共同愿望和要求。在呼和浩特市附近的汉城和包头市附近的西汉晚期墓葬中出土的" 单于和亲" 、" 千秋万岁" 、" 长乐未央" 、" 单于天降" 等瓦当和" 单于和亲"4字砖, 以及" 单于和亲" 、" 千秋万岁" 、" 安乐未央"12字砖说明长城沿线各族人民对和亲和昭君出塞的热情颂扬。昭君出塞和亲, 播下了汉匈和平睦邻的种子, 这颗种子生根、发芽、开花、结果, 对以后汉族与北方各兄弟民族的团结友好, 产生了深远的影响。
不幸的是, 王昭君与呼韩邪单于结婚仅两年, 呼韩邪单于就去世了。她和呼韩邪单于生了一个儿子, 名叫伊屠智牙师。呼韩邪单于死后, 昭君又依据匈奴" 父死妻其后母" 的习俗, 改嫁呼韩邪单于第一阏氏所生的长子复株累单于雕陶莫皋。昭君与雕陶莫皋生有两女, 长女名叫须卜居次, 即须卜公主, 小女名叫当于居次, 即当于公主。
昭君和呼韩邪单于结婚时, 年龄大约20岁左右, 估计在新莽年间(公元前9年~23年) 去世。据敦煌发现的唐代《王昭君变文》记载, 昭君去逝后, 埋葬仪式按匈奴习俗进行, 非常隆重。" 棺椁穹窿, 更别方圆" 。" 酝五百瓮酒, 杀十万口羊, 退犊燖驰, 饮食盈川, 人伦若海。一百里铺氍? 毛毯, 踏实而行。五百里铺金银胡瓶, 下脚无处。单于亲降, 部落皆来, 倾国成仪, 乃葬昭军(君) 。" 汉孝哀皇帝(公元前6年~1年) 也差使杨少征前往单于处吊唁。隆重的葬仪, 反映了匈奴对昭君的怀念和对汉匈和亲的肯定态度。
昭君出塞后60年, 是汉匈和睦相处的60年, 也是包括呼和浩特地区在内的整个漠南和平发展的60年, 出现了" 牛马布野人民炽盛" 的繁荣景象。饱经战乱之苦后享受了60年和平生活的汉匈各族人民, 深深地爱戴着王昭君。民间传说, 昭君原是天上的仙女, 下嫁呼韩邪单于。她出塞时, 和呼韩邪单于走到黑河边上, 只见朔风怒吼, 飞沙走石, 人马不能前进。昭君款款地弹起了她所带的琵琶, 顿时狂风停止呼号, 天上彩霞横空, 祥云缭绕, 地下冰雪消融, 万物复苏。一会儿, 遍地长满了鲜嫩的青草, 开遍了绚丽的野花。远处的阴山变绿了, 近处的黑水澄清了。还飞来了无数的百灵、布谷、喜鹊, 在她(他) 们头顶上盘旋和歌唱。单于和匈奴人民高兴极了, 于是就在黑水边定居下来。后来, 王昭君和单于走遍了阴山山麓和大漠南北。昭君走到哪里, 哪里就水草丰美, 人畜两旺。在缺少水的地方, 昭君用琵琶一划, 地上就会出现一条玉带般的河流和片片绿茵茵的嫩草。昭君还从一个漂亮的锦囊里取出五谷种子, 撒在地下, 于是就长出了五谷杂粮。昭君去世时, 远近的农牧民纷纷赶来送葬, 他们用衣襟包上土, 一包一包的垒起了昭君墓。传说昭君墓一日三变," 晨如锋, 午如钟, 酉如枞" 。就是说, 昭君墓早晨犹如一座山峰, 中午犹如一座鼎钟, 黄昏时犹如一棵鸡枞(伞菌科圆锥形菌纲植物) 。
王昭君是民族团结友好的象征, 她的功绩也得到后世的尊重。考古学家从昭君坟得到的文物推断, 金元时期, 墓前就有享堂之类的建筑物。清代康熙年间, 张鹏翮和钱良铎途经呼和浩特时, 还看到青冢南琉璃瓦碎片成堆, 并有黑色的石虎、石马各一个, 白色的石狮一个, 石头房子一座, 石头小房子上还竖着用蒙古文书写的幡旗, 以及当地人在青冢顶用土垒的一个小方亭, 方亭内藏佛像、绸布和豆麦。青冢旁还有一棵古柳, 浓荫覆地, 苍翠扑人。那些石虎、石狮、石马、石头房子和小方亭, 寄托着当时呼和浩特地区各族人民对王昭君的深刻眷恋和哀思, 忠实地陪伴着这位远嫁的汉家姑娘。
历代文人墨客对昭君出塞多有评说, 说是最贴切的是唐代诗人张仲素:"仙娥今下嫁, 骄子自同知。剑戟归田里, 牛羊绕塞多。"
除青冢外, 大青山南麓还有十几个昭君墓。历史学家翦伯赞说的好:"王昭君埋葬在哪里, 这件事并不重要, 重要的是为什么会出现这么多昭君墓。显然, 这些昭君墓的出现, 反映了内蒙古各族人民对王昭君这个人物有好感, 他们都希望王昭君埋葬在自己的家乡。
解放后, 市人民政府对昭君坟进行了多次修缮。1964年, 内蒙古自治区人民委员会把昭君坟列为自治区重点文物保护单位。如今的昭君坟, 已成为一座规模宏大的陵园。南北长300米, 东西宽162米, 墓高33米, 占地约73亩。走到墓前, 首先映入眼帘的是一座高3.95米, 重5吨的呼韩邪单于与王昭君阏氏并辔而行的大型铜铸雕像。再往北行, 朝阳耸立着一块高大石碑, 石碑上用蒙汉两种文字镌刻着已故国家副主席董必武的诗作《谒昭君墓》:"昭君自有千秋在, 胡汉和亲识见高。词客各抒胸臆懑, 舞文弄墨总徒劳。" 石碑后方两侧, 七块各代石碑历历在目。墓前有相连的两层平台。拾级而上至墓顶, 有六角攒尖兰亭一处。墓前院内, 历史文物陈列厅分列东西, 陈列厅内, 有汉白玉昭君雕像一座, 娥眉秀发, 明眸皓齿, 怀抱琵琶, 浅颦低笑, 栩栩如生。