生命的意义是什么？”“生命有什么意义与价值？”“生命的真谛是什么？”
这些问题，科学、哲学、神学等都做过形形色色的解答，但并没有达成共识：因为生命的意义并不单纯属于某个学科，因此任何只从某个学科单层面去分析并给出答案是片面的，但是可以多层面去深刻了解生命的意义所在。
器官移植（Organ transplantation ），是指将健康器官移植到另一个个体内，并使之迅速恢复功能的手术。器官移植的目的是代替因致命性疾病而丧失功能的器官，使被移植个体能重新拥有相应器官，并正常工作。常用的移植器官有肾、心、肝 、胰腺与胰岛、甲状旁腺、心肺、骨髓、角膜等。自1954年肾移植在美国波士顿获得成功以来，人类已能移植除了人脑外几乎所有的重要组织和器官。
病因 一般说来器官移植的适应证主要是所需移植器官的功能衰竭，导致该器官功能衰竭的原因不尽相同
移植分类
1. 自体移植，指移植物取自受者自身；
2. 同系移植，指移植物取自遗传基因与受者完全相同或基本相似的供者；
3. 同种移植，指移植物取自同种但遗传基因有差异的另一个体；
4. 异种移植，指移植物取自异种动物。
一、 器官移植有关的伦理学问题主要有以下几个方面
1关于知情同意的伦理学问题
这是器官移植的首要伦理问题，除了烈性传染病和某些精神病以外，所有的医疗活动都
需要建立在受术者知情自愿的基础之上，这也是现代医学伦理学的一个重要实践原则。
2器官来源的伦理学问题：
活体供体器官被摘除以后自身的健康会在一定程度上受损。健康人提供器官，要作
出自我牺牲，要冒出现并发症和危及预期寿命的风险。供体“舍己救人”的精神值得提倡，但必须同时考虑其基本的健康利益不受侵犯。尸体供者是器官移植的主要来源。从尸体上摘取器官，要有死者生前自愿捐献的书面或口头遗嘱。人死后能否捐献器官，受社会文化、伦理道德和传统观念的制约。在中国的传统道德里，“死要全尸”的观念根深蒂固。愿意死后捐献器官的人并不多，即使是先有约定，如果在死者家属处于极度悲伤时摘取器官则难以接受，在家属情绪好转后所摘取的器官功能又大受影响。因此，尸体供者关键问题是改变公众思想观念和文化习俗。另外，还存在对脑死亡概念的争议。死亡的判断直接关系到供体器官的质量，心跳呼吸停止之前摘取供体器官，因未受缺血的损害，是最理想供体。按照我国传统的死亡概念，切取有心跳的人的器官，不仅不能为国民接受，而且也是不道德和违法的。
3器官分配的伦理学问题
器官是一种稀有的卫生资源, 因此不可能按需分配。其分配标准一直是伦理学讨论的问题之
一。 器官移植是救命的技术, 而不应该是用来赚钱的技术。优先分配给谁? 如果仅依据支付能力来分配器官这种稀缺资源, 造成器官移植这种技术仅能为富人享有, 将穷人排除在外, 这是不公正的。政府、社会、医疗机构有责任使穷人也能得到这种技术服务。
生命的意义在于奉献
生命的意义是什么？”“生命有什么意义与价值？”“生命的真谛是什么？”
这些问题，科学、哲学、神学等都做过形形色色的解答，但并没有达成共识：因为生命的意义并不单纯属于某个学科，因此任何只从某个学科单层面去分析并给出答案是片面的，但是可以多层面去深刻了解生命的意义所在。
器官移植（Organ transplantation ），是指将健康器官移植到另一个个体内，并使之迅速恢复功能的手术。器官移植的目的是代替因致命性疾病而丧失功能的器官，使被移植个体能重新拥有相应器官，并正常工作。常用的移植器官有肾、心、肝 、胰腺与胰岛、甲状旁腺、心肺、骨髓、角膜等。自1954年肾移植在美国波士顿获得成功以来，人类已能移植除了人脑外几乎所有的重要组织和器官。
病因 一般说来器官移植的适应证主要是所需移植器官的功能衰竭，导致该器官功能衰竭的原因不尽相同
移植分类
1. 自体移植，指移植物取自受者自身；
2. 同系移植，指移植物取自遗传基因与受者完全相同或基本相似的供者；
3. 同种移植，指移植物取自同种但遗传基因有差异的另一个体；
4. 异种移植，指移植物取自异种动物。
一、 器官移植有关的伦理学问题主要有以下几个方面
1关于知情同意的伦理学问题
这是器官移植的首要伦理问题，除了烈性传染病和某些精神病以外，所有的医疗活动都
需要建立在受术者知情自愿的基础之上，这也是现代医学伦理学的一个重要实践原则。
2器官来源的伦理学问题：
活体供体器官被摘除以后自身的健康会在一定程度上受损。健康人提供器官，要作
出自我牺牲，要冒出现并发症和危及预期寿命的风险。供体“舍己救人”的精神值得提倡，但必须同时考虑其基本的健康利益不受侵犯。尸体供者是器官移植的主要来源。从尸体上摘取器官，要有死者生前自愿捐献的书面或口头遗嘱。人死后能否捐献器官，受社会文化、伦理道德和传统观念的制约。在中国的传统道德里，“死要全尸”的观念根深蒂固。愿意死后捐献器官的人并不多，即使是先有约定，如果在死者家属处于极度悲伤时摘取器官则难以接受，在家属情绪好转后所摘取的器官功能又大受影响。因此，尸体供者关键问题是改变公众思想观念和文化习俗。另外，还存在对脑死亡概念的争议。死亡的判断直接关系到供体器官的质量，心跳呼吸停止之前摘取供体器官，因未受缺血的损害，是最理想供体。按照我国传统的死亡概念，切取有心跳的人的器官，不仅不能为国民接受，而且也是不道德和违法的。
3器官分配的伦理学问题
器官是一种稀有的卫生资源, 因此不可能按需分配。其分配标准一直是伦理学讨论的问题之
一。 器官移植是救命的技术, 而不应该是用来赚钱的技术。优先分配给谁? 如果仅依据支付能力来分配器官这种稀缺资源, 造成器官移植这种技术仅能为富人享有, 将穷人排除在外, 这是不公正的。政府、社会、医疗机构有责任使穷人也能得到这种技术服务。
生命的意义在于奉献