天津卷：我的青春阅读
请根据下面的材料，写一篇文章。
在阅读方式多元化的今天，你可以通过手机、电脑等电子设备，在宽广无垠的网络空间中汲取知识；你可以借助多媒体技术，“悦读”有形有色、有声有像的中外名著；你也可以继续手捧传统的纸质书本，享受在墨海书香中与古圣今贤对话的乐趣„„
当代青年渴求新知，眼界开阔，个性鲜明，在阅读方式的选择上不拘一格。请围绕自己的阅读方式，结合个人的体验和思考，谈谈“我的青春阅读”。
要求：①自选角度，自拟标题； ②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；
③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。
高考作文《我的青春阅读》满分作文1
岁月的流逝带走了我们的童年，又带给我们青春。我的青春当然我做主了。其实青春和同年一样，只不过比青春大一些。青春给我们带来了很多烦恼。青春的到来更让我懂得了一些事。当我们把童年和青春交换时，中间有一个插曲让我们难忘。我的青春不知还要保留多久? 我的青春并没有向别人那样多么完美，我的青春和朴实。我不想让我的青春多么完美。当青春来到时我发现我长大了，不再是哪个天真、人性的孩子了。我的青春没有什么好留念的，因为青春的那些都是不现实的、只是一个虚伪的画面。青春是我的烦恼多了，我的青春不希望老师和父母来阻止。
在风里翻飞着，然后纷纷坠落，岁月在土中别成了琥珀，闹到鸟必要自焚才能成为凤凰，闹到青春必要愚昧，爱必得忧伤。
在这个世界上，我们曾经徘徊在迷茫的路口，也许我们太注重得失，才会有那么多的悲欢离合，但那也不是我们退缩的理由。我们的世界由我们主宰，用虔诚的信仰来爱慕生命中的每一次感动，用生命的旋律歌颂青春的赞礼，用诗来赞美青春，炫出自己的精彩。
早上我起来，穿好衣服，洗完脸当我梳头是，从我脑海中骗过一行字，让我懂得了我应该珍惜青春，珍惜时间，不让每一分，每一秒从我手中溜走。怀着美好的理想，驾驶者希望的小船，扬起了信念的，我开始了一天的航程。 在朦胧中被吵醒，我的脑海中浮现了总是不愉快的事情。青春就像小偷一样，偷走了我的天真和任性。我们就像一只小鸟，不一定永远依靠，有一天我们也会变成来呵护属于我们的小鸟。
我们要主宰属于我们的青春。去舞动那个写满青春的的小旗。让我们的青春没有遗憾，只有美好的回忆。
高考作文《我的青春阅读》满分作文2
在一个科技如此发达的时代，我们的阅读方式变得更加多姿多彩。阅读是我们平常生活中必不可少的一部分，我们可以通过网络阅读阅读各种电子书目，也可以通过图书馆或书店阅读纸质书籍。
作为一个学生，我认为阅读是我青春中很重要的一部分。在我繁忙的高中生活中，我很少能像其他比我年长的哥哥姐姐或者是比我年龄小的弟弟妹妹那样，可以有时间去阅读一些与考试无关的小说或者散文。对我来说，陪伴我更多的可能就是唐诗宋词了。
一部分可能是学习的原因，当然还有我自身的原因，让我逐渐喜欢上了宋词。尤其是柳永，苏轼，辛弃疾和李清照的词。每当我阅读豪放派词人辛弃疾的词时，心中便涌上一股浩荡之气，好似身临其境一般; 而当我阅读婉约派词人柳永和李清照的词时，一种凄苦忧愁，忧国伤时之感便又涌上心头，让我沉浸其中。
阅读对我来说，还有一个最大的好处就是可以提高我的写作能力，开阔我们的眼界，扩大我们的认知。就我自身来说，我非常喜欢阅读，当我学习压力过大的时候，唯一可以让我的心平静下来的也就只有写字和阅读。当然，偶尔饭后闲暇时间，我也会捧着一本书细细品味，感悟个中道理。
阅读给我带来的益处真的多不胜数，它充实了我的整个青春，我的高中生活，甚至我想在以后，阅读这个小习惯还是会一直陪在我身旁久伴。
感谢你陪我度过了我的一整个青春，阅读，正因为有你，我才不曾感到半分孤独。
高考作文《我的青春阅读》满分作文3
记得有个智者这样忠告过：生活里，要善于阅读那本无字的书。春水碧于天，画船听雨眠，生活就是一场场温和细腻的诗情画意; 风送水声来枕畔，月移山影到窗前，生活更是这一场场的简单明朗，却又不加修饰。但走过这回味悠
长的岁月，经过这些鲜翠嫩绿的日子，在蓦然回首处才会发现，这简洁生动的生活，这宽阔明朗的心地，才是那本无字的书，
西游记里有这么个情节：师徒四人取经回来的半路上，才发现那些取回来的经书空无一字。是他们的失误吗? 是佛祖的故意捉弄吗? 都不是。其实，人生就是一本需要阅读的无字书，每个人的人生之路不可复制，自己的路就在自己脚下。
在这深情款款的岁月，阅读着生命，阅读着生活，生活从来就不是一件容易的事情，黯淡萧条的境遇，忧愁抑郁的心境，懵懂青涩的日子，是每个人必不可少的必修课。即使小心翼翼地不去主动招惹那些缠人的烦恼，这种种烦恼也会随时随地充盈心头。而剑拔弩张的各种执着，更是壮大了那些烦恼的力量，更加让那些浓浓的烦恼溢满了生活。
这如同初春嫩绿的树芽般的青春岁月，也不会逃离那些烦恼的侵扰。对童年的失落，对未来的向往，对现实的迷茫，被各种烦恼蒸煮着的生活，也涌动着淡淡的愁绪。
生活的过往，需要的不是迷失于烦恼，而是读懂那些烦恼，超越那些烦恼，读懂生活，活出生活的惬意和恬淡。青春不是一场失意的蜷缩，对生活的积极面对、积极改变，才是对青春最大的致敬。
生活的禅法，单纯而繁复、憨拙而聪灵、岑寂而鲜活。它需要那出那份初生牛犊不怕虎的勇气，去直面一切躁动着的烦恼困惑，去把那些如夏天的空气般溽热的烦恼，去转化为一场生动而温和的宽厚。这不仅是青春的意义，更是对青春、对生命最大的致敬。
生活不是一场在各种烦恼打击下的垂头丧气，而是需要站成一棵树的样子，抖擞着满身精神，一枝一条，一梗一叶，一地绿荫，一片葱茏。
生活更像是一场回味悠长的经过，也许等年华老去的时候，才会真正去仔细回味这生气盎然的生活。生活不应该是一场面对回忆的后悔，因为生活里的一切都可以被我们认真把握，都可以被我们努力改变。
生命从来就是一场积极努力，不懈怠，不懒惰，不消极，勇敢地去直面那些烦恼，去改善那些所有的境遇，去承担哪些所有的重量，这就是我们对生命勤奋积极的阅读，这才是我们光芒万丈的青春。
高考作文《我的青春阅读》满分作文4
我的青春阅读的不止是书。
如果说青春需要一种素质，那么就需要一种更广阔的视野去选择，或者运用那些锲而不舍的青春元素，登高望远人生的辽阔。在这些经过的风雨中，活出生活最朴素的意义和价值。
唐代诗人王勃的名句，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，这世间风景，用一种悲凉去解读，领悟到的只有感伤与灰暗，或者是悲哀与不堪，那心地的滋味，眼前的景色，也都变得不一般，成为生命最沉重的压力、内心和这个世界最遥远的距离。
人生这一场经过，需要在迷茫中突破，本来就不排除，那些泪水背后的思考、觉醒和长大。哪里有不曾曲折的故事，哪里有不曾落泪的青春，那些出现在生命旅途中的故事，早已成为生命风景的映衬，或深或浅的色彩。
青春对梦想的思考，可以说是一个亘古不变的话题，需要一个更宽的视野，超越这世态炎凉纷纷扰扰。看见生活那些温暖与明亮，在生命的积极中做出抉择; 看破那些浮云聚散的灰色与伤感，做的了自己心地的主人。
青春这条路，是一种历练也是一种态度，去承担一种对人生意义的叩问和追求，活出一种充满力量的状态，和多姿多彩的存在。
都说生活不止是眼前的苟且，还有诗和远方，人生在哪里出发，目标有多远，归宿在何方，在李商隐的《夜雨寄北》里这么说，君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池，何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。恰似这青春，不是任由那些来势汹汹的烦恼兴师动众，而是活出内心明亮的观照，最适合人生向前的生命力量。
青春也是一种对智慧的锤炼，温和而理性，欣赏与尊重，不可回避青春这条路的艰辛，更需要砥砺前行，更不免泪水伤痛，这青春也就活成了一场不一样的发现，和生命智慧的风采呈现。
人生需要自己去承担的力量，走过一段旅途，创造一片风景，活得出挺身而出，也活得出善良担待。不忘初心，用自己对青春的信念，活出对这个世界最好的赞美与祝愿。
对于青春的理解，不可否认，它是生命中最丰富和精彩的时光，历练着人生迎接未来的勇气和信念，也成就着人生承担压力和突破困惑的能力，当然也告诉着人生的遗憾，没有谁能在青春中停留，这一幕幕的生活场景，不是活向了一个猜不透的世界，而是在提醒着人生，好好珍惜，好好活着，好好继续。
浙江卷：虚拟与现实
网上购物，视频聊天，线上娱乐，已成为当下很多人生活不可或缺的一部分。
业内人士指出，不远的将来，我们只需在家里安装VR （虚拟现实）设备，便可以足不出户地穿梭于各个虚拟场景；时而在商店的衣帽间里试穿新衣，时而在诊室里与医生面对面交流，时而在足球场上观看比赛，时而化身为新闻事件的“现场目击者”„„
当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时，是选择拥抱这个新世界，还是可以远离，或者与它保持适当距离？ 对材料提出的问题，你有怎样的思考？写一篇论述类文章。 要求
1）角度自选，立意自定。2）标题自拟。3）不少于800字。4）不得抄袭、套作。
用实践去感受世界
高二（5）班 俞洪涛
科技正在改变着我们的生活，如今风靡一时的VR 设备让我们足不出户就能穿梭于各个场景之间，给人身临其境的感觉。这种设备一经推出，就受到了年轻人的广泛欢迎，把它当作是了解世界的福音。
事实真是如此吗？我看未必。
著名科幻电影《matrix 》中营造了这样的一副未来画卷，世界被机器人和人工智能支配着，所用人生下来就被放进一个胶囊中，被插上各种各样的管子，然后将他们的思维投放到一个虚拟成像的和现在一样的世界中。所有人都生活在一个他们自以为舒适安宁的环境中，每天为了自己以为存在的生计而奔波，看不见现实，忘记了反抗。当然，像大多数科幻电影一样，有一小部分人发现
这个阴谋，并最终摧毁了他，将人类解救了出来。
然而，正是这种人们企图去摧毁的世界，如今却有无数的人为它而痴迷。殊不知在你带上那一台如同眼罩的VR 仪之后，你智慧的双眼已经被他所蒙蔽了。或许透过他能看见花的艳丽，嗅到花的芬芳，欣赏花摇曳的身姿，但是你能看见花的魂吗？一串“01”的字码是没有魂的。这魂是在种子散落在地上的瞬间，上苍所赋予的；是在清风与明月之间培养起来的；是在风吹雨打之下磨砺出来的，这是大自然的恩典，怎么可能被冰冷的机器所模仿的了呢？如果真妄图以此来认识世界，那就不免显得妄自菲薄了。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这是南宋诗人陆游对我们的教诲。君不见，战国名将赵奢之子赵括，少读兵书，韬略天下，自诩为天下第一，在长平之战中不堪一击，被坑杀者达40万人；伯乐之子，按图索骥，终寻得癞蛤蟆而归。成功永远只垂青于敢于实践之人。伽利略不迷信教条，发现不同质量的小球下降速度一样快，为经典力学体系的完美奠定了基础；富兰克林在雷雨中用风筝收集了闪电，使人们对电的认识更进一步。实践是检验真理的唯一标准。
如今的人们带上了VR 仪，自以为看见了比书中更多彩的世界，可他们怎么知道，他们只是做了更漂亮的茧将自己包裹了起来。非常的遗憾，现实的世界远比我们想象的复杂，一台小小的VR 仪涵盖不了这一切。想要了解这个世界，还请你摘下VR 仪，走进这个大千世界，用自己的心，去聆听这个世界的灵魂。
虚与实
高二（4）班 徐宇扬
早在先秦时期，庄周曾于梦中化为翩翩蝴蝶，遨游于山水之间。醒时，竟不知自己在梦中化为蝴蝶，还是蝴蝶在梦中化作自己。而如今，随着日新月异的科技高速发展，有人预言未来只需要一套虚拟现实（VR ）设备即可完成现实生活中所不能完成的事。但当我们真正面对它时，我们是否还能明辨虚拟现实
与真正现实呢？与VR 技术保持距离或许才是最佳选择。
VR 技术会给人类社会带来福音，这确实是大家有目共睹的。在人作为神而创造的世界里，我们可以“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，也可与东坡同游赤壁，与陶翁共访桃源。一切梦想都不再被称之为梦想。至少，在训练诸如飞行员、士兵这样的高危行业时，不再会有人因差错而丧失性命。而在人类科研方面，虚拟世界也能提供一个能呼风唤雨而更为自由的平台。全新的生活方式产生出像文艺复兴抑或是工业革命这样的社会巨变也未可知。这一切似乎比现实更为美好，但就像沉溺于塞壬美妙歌声的过往船员往往葬身鱼腹不得善终，VR 技术也未必见得百利而无一害。
龙应台在《目送》中说过：“他人模仿凡·高的《星月夜》，总少了那么一股生气。就像用化学方法配出的与眼泪成分丝毫不差的盐水，还能称之为人的泪水吗？”同样，模仿终归是模仿。虚拟世界中的事物总归缺少了现实的温度。现实的世界，作为产生孕育我们的故土，也必定有它无可替代之处。虚拟世界中一杯茶的香甜，怕是比不上现实中茗的微涩；虚拟世界里佳肴的可口，终也不及现实生活中菜蔬的亲切；虚拟世界中过分完美的一切，总会让人怀念现实里的不完美。就像在灯红酒绿的巴黎，老舍却始终怀念北平“摸得着根迹”的老城墙。而且过于完美的世界真的好吗？就像长在温房里的花朵不可能在自然中生存，鸡窝里长大的雄鹰也不再搏击长空，被人驯化的狮虎失去王者的风范，在虚拟世界中没有任何挫折与挑战，被VR 驯化的人类还能站立于这片荒洪大地之间吗？最糟糕的结果或许就是人类被这个世界淘汰。
再看只有互联网发达的现在，网怒一族躲在屏幕后肆无忌惮地“人肉搜索”，言语冲突，爆发网络骂战，伸张自己所谓的“正义”。网民们的隐私与尊严得不到保障。只在这块小小的屏幕后，人性黑暗一面已日渐展露。那么试想，到了VR 技术真正成熟的那一天又会怎样？或许就像风靡全球的日本轻小说《刀剑神域》中所想像的，因为在虚拟世界中做任何事都不会影响现实世界里的用户，所以，一些人可能就恣意妄为，杀人放火等在现实生活中被视为“犯罪”的行为就会更为随便与常见。久而久之，人们的道德素质就会下降。在虚拟世界这个更为自由的空间中，人类道德又将面临怎样的冲击？
有的人或许会说：“那我偏就住在虚拟世界中。”也罢，暂且就假设全人类抛下肉体在虚拟世界这片新大陆生活，并照搬现有的社会及制度。那么问题又来了。在现实中，每个人的生存空间都是生来就有，不必他人给予，他人也无从剥夺。但在在虚拟世界中，你的生存空间就是你思维数据的储存空间。或许只需一个按钮，统治者的敌人就会被禁锢甚至被删除。而人人也都将为自己的生存去迎合领袖。那么对于统治者来说，不要说极权了，成为神都是易如反掌的事。虽然这人所创的世界看似美好，却是真的“生而自由却无住不在枷锁
之中”。人类社会的不公平必然会加剧，因而社会体制也就会面对极大的挑战。
没错，新技术的发展与时代的更迭确乎给人类带来天翻地覆的变化，但要警惕，潘多拉的盒子也会带来瘟疫，塞壬的歌声也会带来死亡。而对看似十全十美的VR 技术，我们或许更应该保持一定距离。
虚实之间
高二（4）班 楼昱辰
站在历史洪流的浪头，我们不禁感叹世界变化发展之迅捷。时代的潮流不可抗拒地推进，人类大脑也随之不断更新思维。高速发展的现实，就必然导致了意识、幻想的进步。网络、虚拟现实，这些看似虚幻的存在因现实与幻想的矛盾而诞生，也因之走向了时代潮流的最前沿。
我们出生于信息时代，早也对这些科技幻想耳濡目染。感受现实世界的客观真实，体味虚拟世界的异想天开。面对这般虚实交错，我想作为即将成年的高中生，应当理性地在这两者之间保持合适的距离。
何谓虚拟？《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道便是一种虚无，所谓道可道，非常道，名可名，非常名。参透道教虚无哲学的老庄之流，逍遥于天地，淡泊于生死，似乎是在虚实之间穿梭自如，有如云中翔龙、水中潜蛟。圣贤智慧之中的虚实不分，恰恰是看穿了虚实之间的本质，辨别其中的奥妙。可见认知虚实的本质需要智慧，需要我们在休养学习之中达
到更高的境界。然而，此虚无非彼虚无，当今世界之中以科技为核心诞生的虚拟世界充斥着商业、利益和物欲，我们生于俗世之中亦非圣贤之士，仅是一念偏失，便可能沉沦其中。观世道，有太多人已经在其中断送一生。疯狂的电商竞争，造就的只有一个马云，以及在他的阴影之中无力挣扎的败者；急剧膨胀的游戏营销，带来的只是胜负一瞬的愉悦，却用青春年华来奠基、以荒废学业为基石。虚拟世界犹如漩涡，面对这般诱惑和残忍，我们虽无老庄之通透，但也要懂得自我克制，思知足以自戒，思谦冲而自牧，主动与虚拟保持一定的距离。
何谓现实？日月星辰，天地万物，大则昊天瀚海，小则微尘蝼蚁，我们生于现实，死于现实。人类在现实之中思考问题，理性思维得到张扬，才使我们从过去被宗教、封建所禁锢的生活之中得到解放，成就今天的多彩。然而，冰冷的心显得过于坚硬，人间亦需要幻想的浮华和浪漫的渲染。有时，人的内心在现实中的郁结可以通过虚拟得到释放。歌德几乎是以自己的情感生活为原型刻画了一位多愁善感的少年维特，十二点的钟声，痛苦的内心呐喊出最终的告别，维特用陨落的生命书写一段悲情之歌，然而这虚幻的生死，却又让歌德自己走出了他的悲怆，脱离自杀的烦恼，否则，人类文学史上将再无浮士德的传奇。现实纵然为生存之本，但是虚拟可以让我们看清自我、超越自我，感受“自己”这个标签下的意义，虚实之间，互不可缺。
人生在世，变化无穷，命运捉摸不定，而虚实之间的我们，不可仅仅追求冰冷的现实，也不能沉溺于无际的虚拟。我们需要取其中庸，交融虚实，通达人生智慧，穿梭虚实之间。这，才是人生之最啊。
网
高二（5）班 王斯加
时代发展，日新月异。不断进步的科学技术为万千人类打开了新世界的大门，在给人们的日常生活带来无穷便利的同时，也不知不觉地用五光十色的虚幻美好网住人们的心灵，使其无所适从。
当你面对手中那一方小小的液晶屏幕凝神静思，当你用飞舞的手指在键盘上敲下一连串精妙的文字，却没有意识到自己已经太久太久没有和身边的人交流，连在饭桌上也是“沉默是金”，你早已陷入那张虚幻的魔网中不可自拔却又不自知。
或许有人会说，虚幻又有何不好？不远的将来，科学技术就能帮助我们实现足不出户便可自由穿梭于各个虚拟场景的愿望。到那时，一个虚拟的世界就可以完全取代现实，在现实生活中不如意的我们，用虚幻写出一个完美人生，岂不美哉？
然而我却认为，虚拟终究只是虚拟，不过是人脑海中为了自我满足而设想出的一个幻想罢了。在虚拟的世界中获取的一切，终究都不能成为逃避现实的借口，若仅仅为了逃避，现实中种种不幸而选择生活在虚拟世界，那只能说是一个懦夫。再多的虚幻成就，都无法掩盖现实的失败，即便你把自己的灵魂献给了虚幻，但也无法改变你肉体活在现实的本质。当每次不得不从虚拟世界中走出，肉体的痛苦和心灵的空虚会让你更加无所适从——肉体是灵魂的载体，灵魂逃脱不了肉体的束缚，正如你永远逃离不了现实一样。
更有甚者，被虚拟的幻象迷惑了双眼，从而主动选择沉迷其中，渐渐忽视了和亲人朋友的交流，自己把自己封闭在孤独的世界中。若说前一种人是懦夫，那么后面这一种人就是彻头彻尾的愚人。因为愚钝，才会被五光十色的诱惑禁锢，甘愿做虚拟幻想的囚徒；因为愚钝，才会选择性忽略现实的美好，堕落称沙漠中的鸵鸟，偏执而疯狂地追逐着面前的一抹绿洲，殊不知一切的一切都是海市蜃楼。
现实是美好而残酷的，然而大多数人都只看到了它阴暗冰冷的背面。当你深陷虚拟世界中无法自拔时，你会想到将视线远离那有魔力的液晶屏幕，去户外享受阳光的拥抱和春风的爱抚吗？换言之，当你对着天空中满天繁星徜徉思绪，在璀璨星辰中感受宇宙的浩渺时，还会想到在虚拟世界中满足自己那微不足道的可怜的自尊心吗？
诚如马尔克斯所言，很多人选择了向虚拟现实的魅力折服，寄情于自我幻想，这纵然不切实际，却更能给人安慰；这纵然能给人安慰，却终究不切实际。只愿越来越先进的虚拟技术，不要成为人类作茧自缚的网。
现实为骨，虚拟为翼
高二（4）班 华欣纭
当今世界，越来越多的人臣服于科技带来的巨大魅力，沉溺在比以往便利数十倍的休闲生活中。也正因网络世界，层出不穷的新技术一次又一次抓住公众的视线，虚拟技术的日臻完善，为世界掀起的，又将是一阵狂潮吗？
虚拟社会等技术带来的快感，想必我们是人尽皆知的，但自从智能手机及一系列社交应用发行以来，“低头族” 误事的传闻便屡见不鲜。类似于“子女宴席上玩手机致长辈拍案拂袖”，“司机聊天致车毁人亡”，“母亲因手机分心与孩子走失”之类的新闻，大抵媒体上都懒得刊登了。目前“真实性”有待加强的“虚拟现实”尚有许多人难以理性对待，将来更为真实的虚拟就更需人们自觉自控了。
VR ，Virtual Reality，这种新兴的技术，虽还未进入大众的手中，但已多次在宣传片或是展会上大显身手。然而试用者使用了VR 设备后大多感受到了同样的两个字：危险。不是指精神上的创伤，而是身体上的。曾有测试员为展示VR 性能，特地腾空了一个房间以供“全息体感游戏”的试玩。当然测试途中就有一些年轻人太用力失手把手柄打飞或者兴冲冲冲到网前去接球结果一头撞在墙上这种悲剧的发生。虽然听起来有些喜感但不得不让人深思：如果将来自己
戴着VR 在卧室中试衣服时一甩手打中了台灯，或是伸手让医生诊脉时碰翻了祖传的花瓶，该怪谁呢？
不由得想到，设计者的原意是什么？一切科学都应该，也都必须服务于人类。技术没有好坏，能否善用才是关键。事物都有其两面性，当年爱因斯坦的质能公式，与相对论一起轰动了整个世界。然而爱因斯坦的原子弹，却一直对世界造成巨大的威胁。如今世界各国的核武器储备，足以将世界耕耘数遍。但与此同时，核能作为除太阳能、潮汐能、风能外最清洁的能源，正为世界能源作出超过10%的贡献，这却是爱因斯坦想看到的画面。如果在不远的将来，人们个个头戴VR ，忽视了现实，那才是爱因斯坦的忧伤：“我害怕有一天，科技会取代人与人之间的交流，我们的世界将会充斥着一群白痴”。
当你仰望虚拟的夜空时，不要忘了脚下的泥土，正是他们托起了你和整个世界。
当你眼前的虚拟越来越真实时，不要忘了生养你的另一个真实。
当你乘着细腻的翅膀驰骋时，记得你的骨骼仍由现实铸就！
江苏卷：话长话短
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
俗话说，有话则长，无话则短。有人却说，有话则短，无话则长——别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说。有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪现。
篇一：于无声处听惊雷
有人说：“有话则长，无话则短”。这里的话是指自己想要表达的思想内容。有些人却说：“有话则短，无话则长”。乍听起来有些奇怪，仔细想想却不难理解：后者的话指的是他人已有的看法和研究成果。鲁迅先生说：“世上本没有路，走的人多了变成了路”。而在当今的时代，人们更多地是在面临这样的窘境：已有的路走的人太多，不愿从众似乎就意味着无路可走。能选择另辟蹊径的人自然有话可说。说得好坏姑且不论，借鲁迅先生的另一句话说，至少是“于无声处听惊雷”。
“于无声处听惊雷”，人们的第一反应自然是朝发出声音的方向看去。以文学为例，如果某个作家的写法颇有新意，常常会引发读者热烈的讨论，久而久之，这种写法便会成为使这个作家区别于他人的独特风格。可以说，这是个性的彰显。推广到其他艺术领域亦是如此，一些人在他人还没注意到的方面“各抒己见”，比如齐白石晚年的“朴拙儿童画风”，丰子恺先生的“似与不似间写意”都是他们区别于一般画家的鲜明标记。
通过独到的言论来彰显个性并不是大师的专利，我们每个人在生活中或多或少都有这样的经历：在班级辩论里妙语连珠，在问题议会上仗义执言，在公司策划中灵感突现„„这些与众不同话语都在向他人彰显着我们的个性。 同其他自然现象一样，雷雨也是分时节的，有些雷雨来得自然，就像前面所说的那些人，都是心中先有了充实的想法，再表达自己独到的见解，即“言动于中而发于口”。而有些雷雨则显得不合时宜，没有经过积蓄酝酿就突然爆发。比如现在网络上的某些公知，以批驳大众观点为乐，也没有经过严密的论证，其言论不仅不能自圆其说，而且漏洞百出。他们追求的并不是真正的
“知”，而是通过“语不惊人死不休”的方式博人眼球。这种人也展示了个性，却让人不敢苟同。
可以说，“于无声处听惊雷”大抵都有展现个性的作用，虽然其影响未必都是正面的。在有着积极影响的那一部分中，有些不仅彰扬了自身的个性，而且具有可以借鉴的开拓意义。彰显个性可以通过言语来完成，而创新却离不开的实践。前面说到不愿从众的人面临着无路可走的窘境，当他告诉人们他要选择另辟蹊径时，其实已经表现出他与众不同的个性。而只有他真的踏上拓荒的道路，真切感受这条路上的种种艰辛，形成系统的可以操作的想法时，他才完成了创新这一步。我们惊叹于天马行空的想象，但是我们更愿意从创新者的实践中学习生活的智慧。
所谓“无话则长”，其实是创新者向人们分享的过程，在分享中他也会获得更多的灵感，对原有的观点进行修正补充。有人说，我们离这些创新者很远，不，这些人其实就生活在我们中间，我们无时无刻不在享受着他们的创新给我们生活带来的便利。临渊羡鱼不如退而结网，我们都曾有过突然降临的灵感，其实它们并不是完全偶然的，灵感产生于对生活的实践。这是“于无声处听惊雷”的自然来源。而然我们都知道，当听到惊雷一瞬间的惊讶过去之后，人们更期待它能为我们带来“润物细无声”的滋养。我们的民族也期待着这样的人才：在彰显个性的同时，用行动将灵感化为创新的成果。我想，“无话则长”不仅是说的多，更是做的多。
篇二：说“长”道“短”
俗话说：“有话则长，无话则短”，所谓“长”与“短”，实际上并无一个绝对的衡量标准，是相对于内容而言的。对前人讲过的内容“炒冷饭”，虽百字犹觉其长; 对尚未涉猎的新领域进行阐述，纵万字也觉其不足。所以，“长”与“短”，在于是否彰显了个性，是否追求了创新。
我这里可以给大家举两个例子。中国人开会，向来喜欢请一群代表，在会议进程中代表一个接着一个发言，长篇大论，几小时没完。所以，当话一结束，大家就赶紧鼓掌，而这鼓掌，不是因为内容讲得多么精彩，而是终于讲完了。究其原因，在于所有人都讲大话、套话，毫无个性，毫无创新。恰好前几天看到了北京大学本科2015年毕业典礼的教师致辞，号称“最短毕业致辞”，535字，3分56秒，却赢得了9次掌声。究其原因，也在于教师讲出了自己的个性。
创新离不开个性的彰显。北岛的一字诗《生活》，只有一个字“网”，简单的一个字，却概括了芸芸众生的一生，揭示了世界的错综复杂，道尽了人生的真谛。何其简洁，何其凝练，让人惊诧：诗竟然也能这样写。
离开了个性，不仅谈不上创新，还会使人生厌。
语文老师都深有体会。为什么批改作文会越来越变成一件痛苦的事情，一种精神上的刑罚? 是因为我们孩子的作文笔下只剩下了母亲倒水、倒牛奶、倒咖啡，以及下雨天送伞，而且当孩子笔下的母亲在将水、牛奶、咖啡放到桌上的时候，孩子一定会发现：发现头上长白发了; 当下雨天母子(母女) 共打一把伞，所有孩子都写道：母亲将伞偏向了我这一边; 要不然就走近屈原、李白、杜甫、陶渊明„„这样的习作缺乏个性，已经离创新越来越远，离生活越来越远。虽然仅仅是600字，800字，却也让人读起来苦不堪言。
但是，追求个性也并不必然意味着创新。林语堂先生打过一个有趣的比方：“绅士的演讲应该像女性的裙子，越短越迷人。”鉴于此，有的人一味讲求迷人，一味追求个性，明明是一个“长篇”，非要压缩成“中篇”或“短篇”，连起码的、必要的论证和阐述都“节约”掉了，本来想追求“不着一字，尽得风流”的境界，结果却只剩下了一个骨架，让人知其然不知其所以然。与之相对，有的人明明是两千字就可以说清楚的问题，为了彰显自己的个性，洋洋洒洒，东拉西扯，动辄上万字，最后弄得人云里雾里，摸不着头脑。
篇三：用逆向思维点亮创新的火花
“有话则短，无话则长”这句对俗语的新解看似不合常理，实际上却蕴含着一种合理性和进步性。这是一种典型的逆向思维，事物关系中的正与反、对与错都是相对的，事物间可相互转化，在不同的条件下会产生不同的结果。逆向思维是脑海中一闪而过的灵光，打开我们新的思路，给生活开启无限可能。比尔盖茨曾经说过：“人与人之间的区别，主要是脖子以上的区别——思维方式决定一切!”我们与其去重复别人陈旧的思想，不如另辟蹊径，合理地发挥逆向思维，点亮创新的火花，抵达柳暗花明的前方。
合理地选择逆向思维，方能开辟人生新的天地。同样面对与牛顿的绝对时间和空间的理论相悖的研究结果，普朗克思维被固有的观念所禁锢，选择遵从牛顿的被奉为权威的“完美理论”，而爱因斯坦却选择怀疑权威的定论，敢于大胆地对经典质疑，没有被常规思维牵绊，从而用逆向思维给科学创新指明了道路，最终创立了相对论这一令世界震惊的伟大成就，让自己在科学领域取得一席之地。不同的思维造就了不同的选择，大胆合理地选择逆向思维能让创新的活力得以迸发，为个人发展寻觅新的道路，收获一个独具魅力的人生。 逆向思维是企业创新的重要利器。鲁迅曾经说：“第一个吃螃蟹的人一定是个勇士”，第一个吃螃蟹的企业不仅是个勇士，更是一个抢占市场先机的智者。逆向思维就是人无我有，在某些领域率先试水，从而为企业赢得更大的发展空间。相反，如果一直固守传统思维和所谓万无一失的发展模式，不敢越创新的雷池一步，那么企业会缺失可持续发展的活力，发展的空间从而会大大受限。曾经的全球手机生厂商巨头诺基亚曾经是多么得辉煌，在很短的时间内就
爬上了企业发展的巅峰。但是当市场上出现与传统机型不同的新款智能机型时，诺基亚对此置若罔闻，甚至对尚且势单力薄的新生事物产生了误判，结果是最终智能机型一经推出大出风头，并很快挤占了其市场，诺基亚的风采不复存在。试想，如果此时发展如日中天的诺基亚理性地反思自身发展的问题，大胆合理地发挥逆向思维的作用，认识到大与小、好与坏之间是可以相互转化的，那么必然会激发不断创新的意识，紧跟市场的脚步，从而为企业的长远发展保驾护航。
逆向思维是火，能点亮创新精神火花。创新是小到个人、大到国家民族可持续发展的不竭的动力源泉。采用逆向思维需要突破权威的束缚、需要摆脱固守的思维模式，更需要为他人不敢为的勇气和他人不能为的智慧。
篇四：高明摩诘
平日里翻看诗集，最爱读王摩诘的诗句：“行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”这诗句，是一帧美画。人们纷纷钦羡他乘兴出游，自在漫步，到“水穷”处，则悠然而坐，端看起眼前的云起云消，心中全是自在。
而让我留意的却是他的“偶然值林叟，谈笑无还期”的笑语，在这“无还期”的天真谈笑中，感受摩诘语言的魅力，个性的彰显。
在诗歌鼎盛的唐朝，有很长一段时间，诗人们热衷于高亢激昂的边塞诗，潇洒飘逸的抒怀诗。王维在他的《使至塞上》里高声唱着：“大漠孤烟直，长河落日圆”，这是何等的气魄与眼界。早已过了而立之年的王维，此时正以监察御史的身份奉使凉州，出塞宣慰，察访军情，并任河西节度使判官，而实际上，王维心底清楚这是将他排挤出朝廷。他内心的孤寂溶化在壮阔的自然景象中。状元及第的他，本可以仕途坦荡，位高权贵。然而，生性耿直的他，不愿意。他看重的不是这些。
当时的诗坛，认为山水田园诗，是远离时代的，是消极避世的。然而王维偏偏要尝试一番，而且是用一种孤绝的姿态。开元末年，已至不惑之年的王维，为了避开当时的政治纷争，选择了半隐半仕的生活。诗歌风格也逐渐转变，早年意气风发的诗歌彻底不见了，转而选择了当时并不受追捧的山水诗。他一开始，就不再停笔：“明月松间照，清泉石上流”，“泉声咽危石，日色冷青松”，“声喧乱石中，色静深松里”，一句句，一声声，一幅幅，他开创了全新的诗风。而这些句子的一个个“石”字，恰如他硬气的品行。他在坚守个性的路上，没有放弃过。
王维凭借着他开阔的胸怀与独具才情的文字，给我们描绘了一幅幅壮丽优美的山水图。他的诗，是极其个性又恣意的表达。即使是靖节先生的“采菊东
篱下，悠然见南山”，都缺少他骨子里那份灵动的隽永。每一首诗，都是一幅画，却又蕴藏着言传不尽的哲思。他这类诗歌，成就极高，无人可及。
“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”灿烂，好似云蒸霞蔚的辛夷花，显示着一派春光。这山中的红萼，点缀着寂寞的涧户，自开自落。辛夷花是美好的，而落寞的景况也是真切的。王维的选择不是不寂寞，但他仍然坚守。
他勇敢跳出了名利场的喧嚣，内心是有一股个性自我的从容不迫。他不带任何功利的审美目光，自得其乐地发现着，写着，画着这极其平凡，旁人发现不了的自然美。《留别王维》中，孟浩然几近哭丧着吟咏到：“欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假，知音世所稀。”只有王维，能让他感受到共鸣。 “无话则长”，别人无话可说处我也许有话要说。王维带着一身的绝俗的才气，个性自我的从容不迫，坚守着，创作出“前无古人后无来者”的诗篇。这是个性魅力的大放异彩，更是创新的必经之路。
“沿着别人的脚印行进并不困难，为自己开拓道路要困难得多，但也光荣得多。”自在摩诘自在书。摩诘是个性的，是高明的。因为他正坚定地走在一条创新的路上。
全国卷三：小羽的创业故事 请以“某人推出花茶新工艺，但很快被模仿，市场上出现了不少假冒伪劣，他担心会破坏这一市场。于是公开工艺流程、并制定行业标准。最终规范了市场，自己也成了致富带头人。”为材料，根据材料自拟题目，写一篇800字的作文。你感觉怎么样？
小羽访谈录
观众朋友们，大家好。这里是新一期的《先锋访谈录》节目录制现场，欢迎您收看我们今天的节目。发财人人都想，成功却是不易。2016年6月7日，荣获我市“十大杰出致富能手”的新式花茶CEO 小羽先生，做客本台访谈栏目，并接受记者专访。让我们一起走进本期节目里的先锋人物的辉煌世界里，去感受一下创业者的成功风采。
主持人：欢迎高富帅小羽CEO ，欢迎您来到《先锋访谈录》节目录制现场。（小羽西装革履，缓缓步入会场。现场观众一片掌声与欢呼声。）
小羽：主持人好，观众朋友们，大家好！
主持人：小羽先生，您是怎么想起来要创业致富的呢？小羽：京东集团CEO 刘强东在哈佛中国论坛演讲时称，今天是中国人创业最好的时代。确实，如今在“大众创业、万众创新”的背景下，国家支持力度大，我作为一个当代青年党员，就应该积极响应国家号召，投身火热的创业之中去。而我致富的最初的动力，其实来源于我们家乡的花茶启示——父亲常常教导我们，做人就应该像花茶一样，放进水里，先苦后甜，芬芳一片，影响一方水土，造福一方人民。正是在这样的家教下，我才走上了如今这条路。
主持人：哎呀，看来好的国策和家风，确实是幸福的人生伴侣啊。那么你是如何围绕“茶”字做文章的呢？小羽：我们是在研究传统工艺的基础上，推陈出新，开发出新式花茶的。大家知道，中国的茶文化里有“三味”说，而“花茶”则是在茶里加入了鲜花的成分，制成不同的口味和品牌。我们通过申请专利技术，从而开始了花茶产业的批量生产。
主持人：有首歌词唱道“不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功”，你们在生产过程中就没有遇到过什么困难吗？小羽：这，在所难免，我们也是一样。我们的专利技术没能抵挡住那些假冒伪劣产品之横行。为此，我们决定
“开门办厂”，把我们的核心技术和工艺流程都公布于众，不隐瞒，不遮掩，并和地方政府一块，携手制定出了行业标准。这样，见不得光的“山寨货”，就没有了生存的空间，从而自动地退出了历史的舞台。（全场鼓掌） 主持人：哦（吃惊地），你们敢于开诚布公，这需要很大的勇气的。
小羽：是的，本着做良心企业、放心企业、龙头企业，我们在所不辞。（全场再次鼓掌）主持人：您做为“十大杰出致富能手”，今后有什么希冀吗？ 小羽：一枝独秀不是春，满壶清香春满园。一个人的力量毕竟有限，我希望更多的青年人，能加入到创业致富的队伍中来，为我们的共同家园的中国梦，一起加油！
父亲
最近一次看到父亲，发现父亲的头发少了，头顶的“地中海”也若隐若现，母亲高兴的忙上忙下，但我不知道是感到高兴还是难过。
20年前，父亲经过一路奋斗和打拼，终于在这座落在川、滇，黔、渝交界的美丽的小山城站住了脚，一度成为老家人羡慕的城里人，一家饲料厂的老板。他常对我说的一句话就是：“搞企业最怕假冒伪劣产品”。他说这句话时，语气总是那么重，表情总是那么严肃，而我总似懂非懂地点头，这么多年过去了，我才明白：质量是企业的生命，讲规矩是企业家的良心，市场的规范是成功的保障。
成为一名企业家，拥有自己的事业，这是父亲一生的追求，但这并不庸俗。因为过去穷，没有钱是他永远的痛，因为没有钱，爷爷最终死于糖尿病; 因为没有钱，奶奶最终死于肺癌; 因为没有钱，父亲不到15岁，就早早担起了家庭的重担。一生四处在风雨中奔波，一生在泥水里劳累，确实始终徘徊不前。他在乡下卖过猪肉，在乡镇开过茶楼，也曾伙同他人一起经营过小煤矿，也三把铲子，一口锅办过饲料厂，当过厂长。只要能实现自己的梦想，他都一心一意去干，去闯„„
最难忘的是几年前的一天傍晚，一切都变了，这个他苦心经营的事业一下子破碎了，我们全家被迫在傍晚时分搬出来了，搬出了我从小就住在里面温馨的家，妈妈茫然无措的低声抽泣着，我茫然地看着凌乱摆放在街边的家具。 “我的饲料新配方刚批量上市，受到养猪大户的欢迎，怎么才几个月，市面上就冒出几十个?”父亲低着头，倚在黑夜路灯柱下的木椅上，不知是在给
我抑或是妈妈说话，还是在自言自语，话语中还夹着烟味，烟蒂也掉了一地：“外地几个万头猪场死了快出栏的猪，硬说是我厂的饲料有问题，赔了四十多万!”
假冒伪劣毁掉了企业发展的命，毁掉了我的家啊。
后来父亲只身去了两千公里外的地方又办了建筑扣件厂。他汲取了教训，每个扣件都打上自己厂特有的标志，发往建筑工地的扣件也亲力亲为，一个个检查。还牵头拟定了建筑扣件等非标件的地方标准，由当地政府有关部门发布推行。久而久之信任他的企业越来越多，甚至外省的建筑企业也来进货。该地也慢慢地成为建筑非标件的集散地。
每次通电话他都不忘教导我“一定要守学校的规矩，只有把自己的事情做好了，才能要求别人”。放下手中的电话，我对着台灯沉思：搞企业如此，做人不也是这样吗? 。
有时父亲也给我开玩笑说：“上大学我和你妈跟你一起去吧，你走到哪我们跟到哪，嘿嘿”我知道，父亲，走到哪，都是一个顶天立地的讲规矩的男人。
小享艺术，大享胸怀
科学家将自己的研究成果一览无余地公布于世，但她仍在物理界独当一面; 思想者将其各自主张著书讲学百家争鸣，但它仍在传统文化中生机勃勃; 企业
者将其独家工艺流程花茶专利公之于众，但她最终成为众望所归的致富带头人。 享受，或小享，或大享，虽只一字之差，但其映射往往有很大不同。小享的最大外化表现是一个人的“高处不胜寒”，而大享此之谓一群人的狂欢百花争艳。小享大抵称之为艺术，可以是字里行间独自思考，也可以是纵神笔锋挥洒墨痕。而大享则是一个人的分享，一群人的热情享受，大享正如小羽有分享花茶工艺，共同致富的胸怀。
而要在大享中又能站得比别人高一砖，需必备一些方法，而也是现在很多企业所匮乏的方法。在大大小小的企业和公司中曾流行过这么一句话“一流创新，二流模仿，三流盲从”,反映的就是要凝聚起一个富有激情和和活力的生产团队，在创新中改进工艺流程，培育工匠精神。持之以恒，脱颖而出也是大型胸怀的一种，正如小羽注意率领团队花茶工艺创新。
大享中的分享是持续创新的保证。无论是贾思勰编集《齐民要术》黄河中下游的农业生产经验总结记录分享于农民耕种。亦或是张仲景总结中医诊断和
治疗理论，结合自己的亲身实践，集成专著《伤寒杂病论》留给后世参考。也可是居里夫人历经千辛万苦得到镭却将研究成果公开发表，无偿把镭赠予研究治癌实验室，共享科学成果。亦是小羽独特花茶工艺分享于众人。如果没有他们的分享，怎会有古代农业生产的耕作技术的总结提升因地制宜，怎有中医临床学的理论基础，怎有放射性同位素治疗癌症的新手段? 又怎有花茶产业规模越来越大，一壶紫砂，一注热水，高低缓就，花茶飘香沁人心鼻呢? 一个人，一家企业的成功不在于占有什么，而在于分享环境下得到的前进的力量，不在无人区沼泽中独自沦陷，也不是只做自家生意导致乱象丛生。
大享在分享中积极创新。分享之后，人人都是一样的基础，那么怎么才能长久繁荣，脱颖而出还得靠科技创新，制度创新，思维创新。儒家思想的因时而变，格力空调的连年创新，日本商人安藤百福的创新方便面，法国杂工乔利研制干洗剂，到如今民营资本抱团出海一路绿灯靠的也是技术制度的创新活跃。以及小羽的推陈出新，不断创新成为致富带头人，引领花茶企业发展。
对于企业能有大享胸怀，群众一直表现出“玉成好事”的积极态度，因为它不仅可以保障生机，同时也有对假冒伪劣客观的整顿，打包重组效果。大享的效果对市场经济的自发性盲目性有不容小觑的动力，也符合推崇的工匠精神的精神内容。 “穷则变，变则通，通则达，达则久”，企业唯有大享胸怀才能不被历史的浩渺泯灭，才能持久发展。
山东卷：备好的行囊
材料作文：行囊已经备好，开始一段新的旅程。旅途漫漫，翻检行囊会发现，有的东西很快用到了，有的暂时用不上，有的想用而未曾准备，有的会一直伴随我们走向远方...
要求：选准角度，自定立意，自拟题目，不少于800字。
范文一
文化行囊
彭丽媛说：“传统文化是我最好的精神食粮。”生于斯，长于斯，浑金璞玉，天然美质。文化盛宴，浸了你的魂，摄了你的魄，卒成丰富的内在。
是的，文化是我一生的行囊。
也曾“之乎者也”翩翩儒雅风度，也曾大碗喝酒，畅快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性，养育情怀。情感丰富来源于文化的底蕴。
正如古语“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”。恰似朗月清风，不知不觉文化融在了品性里，成为一生的底色。
就好比沙龙孕育了林徽因这样的奇女子，骨子里都带着一种动人心魄的柔美。亦或是沈从文笔下的翠翠“好似山里的黄鹿，从不想痛苦的事，从不发怒，从不伤心。”眸子里显现着山水的灵性。这种无法否认又不抗拒的文化的力量，会让异域之人赛珍珠在晚年念念不忘曾养育她的中国，带着一种文化的忧伤。
文化是一个人的魂魄，无论是信天游还是沂蒙小调或是闵音，都在生命里唱响。
《雅舍谈吃》中，梁先生大谈令他魂牵梦绕的正阳楼的烤肉，薄如纸的烧饼和一鸭三吃的北平烤鸭。老北京的文化符号连同胡同与冰糖葫芦刻到了他的脑海里，在内心中未然成杯。抑或是叶子说她发了疯地想念南京，想念路边摊的虾皮小混沌，想念夜晚柏油马路上油沆气混着半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人将车站修在周围绿得不像话的群山。这是石头城的美，南京人的品性。文化地域的美及魅力让生活丰富且安详。
所以说，鸿蒙之初接受教育文化自然而然得了地域的灵气。
传统教育中《颜氏家书》更是以“令熟读经史子集”为教育目标的，潜移默化，耳濡目染，我们成了文化的一部分或者或者说文化成为自我的内在。而
这种巨大的影响，是夏怀骂虫，玩物成痴的壬世襄的率性人生，是沈从文念念不忘的凤凰古镇，是莫言传奇魔幻的山东高密乡。今生今世，定时和骨子里的文化白首相依，不离不弃。
而罗素感概“参差百态而幸福本源。”那就和鲜活的文化一起，幸福到老，行囊永恒。
范文二：
享文化之繁华
落日熔金，暮色四合，乘一叶扁舟，来到历史的彼岸：与苏轼探讨人的渺茫与伟大，与陶潜共享带月荷锄归的美好，与李煜分担愁如东流水的感伤„„用一指墨香，看尽文化之深邃与灵动。
文化从那翻滚激荡的黄河开始，便扎植于我们的心田，镌刻于基因。那寓意吉祥的中国结，那元宵佳节的灯谜，那雄伟的华夏庭院，无一不是珍贵的传统元素。而伟大的中华民族也正因这博大精深的文化而愈发绚烂壮美。
把文化作为生命的行囊，便让灵魂与文化一道，穿行在历史的音符与文字墨香之间。
文化，流淌在悠远的箫声中，诉说着哀怨与愁绪，文化，也弥漫在阿炳的二胡中，叹尽人生的跌宕起伏；文化，亦可以流转于锦瑟之间，轻拢慢捻之间净化内心的污秽。本无生命的乐器与乐曲结合在一起，便成为了文化的载体，寄予着心灵的世界，承载厚重的文化。
不仅仅在丝竹间，文化也在素净的宣纸上蔓延而来。张大千伏在洞底绘出的梦幻敦煌，诉说着那千百年前人们的信仰；齐白石着手画出的自然风物，亦传达着生命的灵动；壮观的《清明上河图》，也刺激着美的神经。中国画中的水淡云轻，妙手丹青的一点一描，拓开的不仅仅是墨，更是深厚的文化底蕴，文化之魂由笔底传承。
同样，龙飞凤舞的字亦为文化之腑脏；颜真卿规正而又洒脱的笔锋，王羲之隽秀玲珑的字体，张风子如带般拂过的清新之风，无一不是文化的符号。那挥洒自如之间掩盖不了中华文化之含蓄内敛，那笔锋回转之间亦彰显着文化之典雅深厚。亦深潭微澜，亦雪底苍松。
文化如辽远的江海，包容着一切。既有张翰的“江月年年初照人”的美好幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飘渺烂漫。那篇篇诗词，字字珠玑，诗人惜字如金，落笔生花，留给世人一片芳华。
文化之美常浮荡于我心间。那里有轩榭廊道，那里有至臻服饰的绣扣，那里更有吟唱千年的戏曲，那是中华之精髓，炎黄子孙之傲骨。它如枝头的梅花，傲吐芬芳。
愿乘文化之舟，度文化之沧海，享那份美好与挚真，低吟文化之妙语，歌呤一生，幸福一生。
这样的行囊，希望我们共同拥有，共同打造，共享文化盛宴。
天津卷：我的青春阅读
请根据下面的材料，写一篇文章。
在阅读方式多元化的今天，你可以通过手机、电脑等电子设备，在宽广无垠的网络空间中汲取知识；你可以借助多媒体技术，“悦读”有形有色、有声有像的中外名著；你也可以继续手捧传统的纸质书本，享受在墨海书香中与古圣今贤对话的乐趣„„
当代青年渴求新知，眼界开阔，个性鲜明，在阅读方式的选择上不拘一格。请围绕自己的阅读方式，结合个人的体验和思考，谈谈“我的青春阅读”。
要求：①自选角度，自拟标题； ②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；
③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。
高考作文《我的青春阅读》满分作文1
岁月的流逝带走了我们的童年，又带给我们青春。我的青春当然我做主了。其实青春和同年一样，只不过比青春大一些。青春给我们带来了很多烦恼。青春的到来更让我懂得了一些事。当我们把童年和青春交换时，中间有一个插曲让我们难忘。我的青春不知还要保留多久? 我的青春并没有向别人那样多么完美，我的青春和朴实。我不想让我的青春多么完美。当青春来到时我发现我长大了，不再是哪个天真、人性的孩子了。我的青春没有什么好留念的，因为青春的那些都是不现实的、只是一个虚伪的画面。青春是我的烦恼多了，我的青春不希望老师和父母来阻止。
在风里翻飞着，然后纷纷坠落，岁月在土中别成了琥珀，闹到鸟必要自焚才能成为凤凰，闹到青春必要愚昧，爱必得忧伤。
在这个世界上，我们曾经徘徊在迷茫的路口，也许我们太注重得失，才会有那么多的悲欢离合，但那也不是我们退缩的理由。我们的世界由我们主宰，用虔诚的信仰来爱慕生命中的每一次感动，用生命的旋律歌颂青春的赞礼，用诗来赞美青春，炫出自己的精彩。
早上我起来，穿好衣服，洗完脸当我梳头是，从我脑海中骗过一行字，让我懂得了我应该珍惜青春，珍惜时间，不让每一分，每一秒从我手中溜走。怀着美好的理想，驾驶者希望的小船，扬起了信念的，我开始了一天的航程。 在朦胧中被吵醒，我的脑海中浮现了总是不愉快的事情。青春就像小偷一样，偷走了我的天真和任性。我们就像一只小鸟，不一定永远依靠，有一天我们也会变成来呵护属于我们的小鸟。
我们要主宰属于我们的青春。去舞动那个写满青春的的小旗。让我们的青春没有遗憾，只有美好的回忆。
高考作文《我的青春阅读》满分作文2
在一个科技如此发达的时代，我们的阅读方式变得更加多姿多彩。阅读是我们平常生活中必不可少的一部分，我们可以通过网络阅读阅读各种电子书目，也可以通过图书馆或书店阅读纸质书籍。
作为一个学生，我认为阅读是我青春中很重要的一部分。在我繁忙的高中生活中，我很少能像其他比我年长的哥哥姐姐或者是比我年龄小的弟弟妹妹那样，可以有时间去阅读一些与考试无关的小说或者散文。对我来说，陪伴我更多的可能就是唐诗宋词了。
一部分可能是学习的原因，当然还有我自身的原因，让我逐渐喜欢上了宋词。尤其是柳永，苏轼，辛弃疾和李清照的词。每当我阅读豪放派词人辛弃疾的词时，心中便涌上一股浩荡之气，好似身临其境一般; 而当我阅读婉约派词人柳永和李清照的词时，一种凄苦忧愁，忧国伤时之感便又涌上心头，让我沉浸其中。
阅读对我来说，还有一个最大的好处就是可以提高我的写作能力，开阔我们的眼界，扩大我们的认知。就我自身来说，我非常喜欢阅读，当我学习压力过大的时候，唯一可以让我的心平静下来的也就只有写字和阅读。当然，偶尔饭后闲暇时间，我也会捧着一本书细细品味，感悟个中道理。
阅读给我带来的益处真的多不胜数，它充实了我的整个青春，我的高中生活，甚至我想在以后，阅读这个小习惯还是会一直陪在我身旁久伴。
感谢你陪我度过了我的一整个青春，阅读，正因为有你，我才不曾感到半分孤独。
高考作文《我的青春阅读》满分作文3
记得有个智者这样忠告过：生活里，要善于阅读那本无字的书。春水碧于天，画船听雨眠，生活就是一场场温和细腻的诗情画意; 风送水声来枕畔，月移山影到窗前，生活更是这一场场的简单明朗，却又不加修饰。但走过这回味悠
长的岁月，经过这些鲜翠嫩绿的日子，在蓦然回首处才会发现，这简洁生动的生活，这宽阔明朗的心地，才是那本无字的书，
西游记里有这么个情节：师徒四人取经回来的半路上，才发现那些取回来的经书空无一字。是他们的失误吗? 是佛祖的故意捉弄吗? 都不是。其实，人生就是一本需要阅读的无字书，每个人的人生之路不可复制，自己的路就在自己脚下。
在这深情款款的岁月，阅读着生命，阅读着生活，生活从来就不是一件容易的事情，黯淡萧条的境遇，忧愁抑郁的心境，懵懂青涩的日子，是每个人必不可少的必修课。即使小心翼翼地不去主动招惹那些缠人的烦恼，这种种烦恼也会随时随地充盈心头。而剑拔弩张的各种执着，更是壮大了那些烦恼的力量，更加让那些浓浓的烦恼溢满了生活。
这如同初春嫩绿的树芽般的青春岁月，也不会逃离那些烦恼的侵扰。对童年的失落，对未来的向往，对现实的迷茫，被各种烦恼蒸煮着的生活，也涌动着淡淡的愁绪。
生活的过往，需要的不是迷失于烦恼，而是读懂那些烦恼，超越那些烦恼，读懂生活，活出生活的惬意和恬淡。青春不是一场失意的蜷缩，对生活的积极面对、积极改变，才是对青春最大的致敬。
生活的禅法，单纯而繁复、憨拙而聪灵、岑寂而鲜活。它需要那出那份初生牛犊不怕虎的勇气，去直面一切躁动着的烦恼困惑，去把那些如夏天的空气般溽热的烦恼，去转化为一场生动而温和的宽厚。这不仅是青春的意义，更是对青春、对生命最大的致敬。
生活不是一场在各种烦恼打击下的垂头丧气，而是需要站成一棵树的样子，抖擞着满身精神，一枝一条，一梗一叶，一地绿荫，一片葱茏。
生活更像是一场回味悠长的经过，也许等年华老去的时候，才会真正去仔细回味这生气盎然的生活。生活不应该是一场面对回忆的后悔，因为生活里的一切都可以被我们认真把握，都可以被我们努力改变。
生命从来就是一场积极努力，不懈怠，不懒惰，不消极，勇敢地去直面那些烦恼，去改善那些所有的境遇，去承担哪些所有的重量，这就是我们对生命勤奋积极的阅读，这才是我们光芒万丈的青春。
高考作文《我的青春阅读》满分作文4
我的青春阅读的不止是书。
如果说青春需要一种素质，那么就需要一种更广阔的视野去选择，或者运用那些锲而不舍的青春元素，登高望远人生的辽阔。在这些经过的风雨中，活出生活最朴素的意义和价值。
唐代诗人王勃的名句，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，这世间风景，用一种悲凉去解读，领悟到的只有感伤与灰暗，或者是悲哀与不堪，那心地的滋味，眼前的景色，也都变得不一般，成为生命最沉重的压力、内心和这个世界最遥远的距离。
人生这一场经过，需要在迷茫中突破，本来就不排除，那些泪水背后的思考、觉醒和长大。哪里有不曾曲折的故事，哪里有不曾落泪的青春，那些出现在生命旅途中的故事，早已成为生命风景的映衬，或深或浅的色彩。
青春对梦想的思考，可以说是一个亘古不变的话题，需要一个更宽的视野，超越这世态炎凉纷纷扰扰。看见生活那些温暖与明亮，在生命的积极中做出抉择; 看破那些浮云聚散的灰色与伤感，做的了自己心地的主人。
青春这条路，是一种历练也是一种态度，去承担一种对人生意义的叩问和追求，活出一种充满力量的状态，和多姿多彩的存在。
都说生活不止是眼前的苟且，还有诗和远方，人生在哪里出发，目标有多远，归宿在何方，在李商隐的《夜雨寄北》里这么说，君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池，何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。恰似这青春，不是任由那些来势汹汹的烦恼兴师动众，而是活出内心明亮的观照，最适合人生向前的生命力量。
青春也是一种对智慧的锤炼，温和而理性，欣赏与尊重，不可回避青春这条路的艰辛，更需要砥砺前行，更不免泪水伤痛，这青春也就活成了一场不一样的发现，和生命智慧的风采呈现。
人生需要自己去承担的力量，走过一段旅途，创造一片风景，活得出挺身而出，也活得出善良担待。不忘初心，用自己对青春的信念，活出对这个世界最好的赞美与祝愿。
对于青春的理解，不可否认，它是生命中最丰富和精彩的时光，历练着人生迎接未来的勇气和信念，也成就着人生承担压力和突破困惑的能力，当然也告诉着人生的遗憾，没有谁能在青春中停留，这一幕幕的生活场景，不是活向了一个猜不透的世界，而是在提醒着人生，好好珍惜，好好活着，好好继续。
浙江卷：虚拟与现实
网上购物，视频聊天，线上娱乐，已成为当下很多人生活不可或缺的一部分。
业内人士指出，不远的将来，我们只需在家里安装VR （虚拟现实）设备，便可以足不出户地穿梭于各个虚拟场景；时而在商店的衣帽间里试穿新衣，时而在诊室里与医生面对面交流，时而在足球场上观看比赛，时而化身为新闻事件的“现场目击者”„„
当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时，是选择拥抱这个新世界，还是可以远离，或者与它保持适当距离？ 对材料提出的问题，你有怎样的思考？写一篇论述类文章。 要求
1）角度自选，立意自定。2）标题自拟。3）不少于800字。4）不得抄袭、套作。
用实践去感受世界
高二（5）班 俞洪涛
科技正在改变着我们的生活，如今风靡一时的VR 设备让我们足不出户就能穿梭于各个场景之间，给人身临其境的感觉。这种设备一经推出，就受到了年轻人的广泛欢迎，把它当作是了解世界的福音。
事实真是如此吗？我看未必。
著名科幻电影《matrix 》中营造了这样的一副未来画卷，世界被机器人和人工智能支配着，所用人生下来就被放进一个胶囊中，被插上各种各样的管子，然后将他们的思维投放到一个虚拟成像的和现在一样的世界中。所有人都生活在一个他们自以为舒适安宁的环境中，每天为了自己以为存在的生计而奔波，看不见现实，忘记了反抗。当然，像大多数科幻电影一样，有一小部分人发现
这个阴谋，并最终摧毁了他，将人类解救了出来。
然而，正是这种人们企图去摧毁的世界，如今却有无数的人为它而痴迷。殊不知在你带上那一台如同眼罩的VR 仪之后，你智慧的双眼已经被他所蒙蔽了。或许透过他能看见花的艳丽，嗅到花的芬芳，欣赏花摇曳的身姿，但是你能看见花的魂吗？一串“01”的字码是没有魂的。这魂是在种子散落在地上的瞬间，上苍所赋予的；是在清风与明月之间培养起来的；是在风吹雨打之下磨砺出来的，这是大自然的恩典，怎么可能被冰冷的机器所模仿的了呢？如果真妄图以此来认识世界，那就不免显得妄自菲薄了。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这是南宋诗人陆游对我们的教诲。君不见，战国名将赵奢之子赵括，少读兵书，韬略天下，自诩为天下第一，在长平之战中不堪一击，被坑杀者达40万人；伯乐之子，按图索骥，终寻得癞蛤蟆而归。成功永远只垂青于敢于实践之人。伽利略不迷信教条，发现不同质量的小球下降速度一样快，为经典力学体系的完美奠定了基础；富兰克林在雷雨中用风筝收集了闪电，使人们对电的认识更进一步。实践是检验真理的唯一标准。
如今的人们带上了VR 仪，自以为看见了比书中更多彩的世界，可他们怎么知道，他们只是做了更漂亮的茧将自己包裹了起来。非常的遗憾，现实的世界远比我们想象的复杂，一台小小的VR 仪涵盖不了这一切。想要了解这个世界，还请你摘下VR 仪，走进这个大千世界，用自己的心，去聆听这个世界的灵魂。
虚与实
高二（4）班 徐宇扬
早在先秦时期，庄周曾于梦中化为翩翩蝴蝶，遨游于山水之间。醒时，竟不知自己在梦中化为蝴蝶，还是蝴蝶在梦中化作自己。而如今，随着日新月异的科技高速发展，有人预言未来只需要一套虚拟现实（VR ）设备即可完成现实生活中所不能完成的事。但当我们真正面对它时，我们是否还能明辨虚拟现实
与真正现实呢？与VR 技术保持距离或许才是最佳选择。
VR 技术会给人类社会带来福音，这确实是大家有目共睹的。在人作为神而创造的世界里，我们可以“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，也可与东坡同游赤壁，与陶翁共访桃源。一切梦想都不再被称之为梦想。至少，在训练诸如飞行员、士兵这样的高危行业时，不再会有人因差错而丧失性命。而在人类科研方面，虚拟世界也能提供一个能呼风唤雨而更为自由的平台。全新的生活方式产生出像文艺复兴抑或是工业革命这样的社会巨变也未可知。这一切似乎比现实更为美好，但就像沉溺于塞壬美妙歌声的过往船员往往葬身鱼腹不得善终，VR 技术也未必见得百利而无一害。
龙应台在《目送》中说过：“他人模仿凡·高的《星月夜》，总少了那么一股生气。就像用化学方法配出的与眼泪成分丝毫不差的盐水，还能称之为人的泪水吗？”同样，模仿终归是模仿。虚拟世界中的事物总归缺少了现实的温度。现实的世界，作为产生孕育我们的故土，也必定有它无可替代之处。虚拟世界中一杯茶的香甜，怕是比不上现实中茗的微涩；虚拟世界里佳肴的可口，终也不及现实生活中菜蔬的亲切；虚拟世界中过分完美的一切，总会让人怀念现实里的不完美。就像在灯红酒绿的巴黎，老舍却始终怀念北平“摸得着根迹”的老城墙。而且过于完美的世界真的好吗？就像长在温房里的花朵不可能在自然中生存，鸡窝里长大的雄鹰也不再搏击长空，被人驯化的狮虎失去王者的风范，在虚拟世界中没有任何挫折与挑战，被VR 驯化的人类还能站立于这片荒洪大地之间吗？最糟糕的结果或许就是人类被这个世界淘汰。
再看只有互联网发达的现在，网怒一族躲在屏幕后肆无忌惮地“人肉搜索”，言语冲突，爆发网络骂战，伸张自己所谓的“正义”。网民们的隐私与尊严得不到保障。只在这块小小的屏幕后，人性黑暗一面已日渐展露。那么试想，到了VR 技术真正成熟的那一天又会怎样？或许就像风靡全球的日本轻小说《刀剑神域》中所想像的，因为在虚拟世界中做任何事都不会影响现实世界里的用户，所以，一些人可能就恣意妄为，杀人放火等在现实生活中被视为“犯罪”的行为就会更为随便与常见。久而久之，人们的道德素质就会下降。在虚拟世界这个更为自由的空间中，人类道德又将面临怎样的冲击？
有的人或许会说：“那我偏就住在虚拟世界中。”也罢，暂且就假设全人类抛下肉体在虚拟世界这片新大陆生活，并照搬现有的社会及制度。那么问题又来了。在现实中，每个人的生存空间都是生来就有，不必他人给予，他人也无从剥夺。但在在虚拟世界中，你的生存空间就是你思维数据的储存空间。或许只需一个按钮，统治者的敌人就会被禁锢甚至被删除。而人人也都将为自己的生存去迎合领袖。那么对于统治者来说，不要说极权了，成为神都是易如反掌的事。虽然这人所创的世界看似美好，却是真的“生而自由却无住不在枷锁
之中”。人类社会的不公平必然会加剧，因而社会体制也就会面对极大的挑战。
没错，新技术的发展与时代的更迭确乎给人类带来天翻地覆的变化，但要警惕，潘多拉的盒子也会带来瘟疫，塞壬的歌声也会带来死亡。而对看似十全十美的VR 技术，我们或许更应该保持一定距离。
虚实之间
高二（4）班 楼昱辰
站在历史洪流的浪头，我们不禁感叹世界变化发展之迅捷。时代的潮流不可抗拒地推进，人类大脑也随之不断更新思维。高速发展的现实，就必然导致了意识、幻想的进步。网络、虚拟现实，这些看似虚幻的存在因现实与幻想的矛盾而诞生，也因之走向了时代潮流的最前沿。
我们出生于信息时代，早也对这些科技幻想耳濡目染。感受现实世界的客观真实，体味虚拟世界的异想天开。面对这般虚实交错，我想作为即将成年的高中生，应当理性地在这两者之间保持合适的距离。
何谓虚拟？《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道便是一种虚无，所谓道可道，非常道，名可名，非常名。参透道教虚无哲学的老庄之流，逍遥于天地，淡泊于生死，似乎是在虚实之间穿梭自如，有如云中翔龙、水中潜蛟。圣贤智慧之中的虚实不分，恰恰是看穿了虚实之间的本质，辨别其中的奥妙。可见认知虚实的本质需要智慧，需要我们在休养学习之中达
到更高的境界。然而，此虚无非彼虚无，当今世界之中以科技为核心诞生的虚拟世界充斥着商业、利益和物欲，我们生于俗世之中亦非圣贤之士，仅是一念偏失，便可能沉沦其中。观世道，有太多人已经在其中断送一生。疯狂的电商竞争，造就的只有一个马云，以及在他的阴影之中无力挣扎的败者；急剧膨胀的游戏营销，带来的只是胜负一瞬的愉悦，却用青春年华来奠基、以荒废学业为基石。虚拟世界犹如漩涡，面对这般诱惑和残忍，我们虽无老庄之通透，但也要懂得自我克制，思知足以自戒，思谦冲而自牧，主动与虚拟保持一定的距离。
何谓现实？日月星辰，天地万物，大则昊天瀚海，小则微尘蝼蚁，我们生于现实，死于现实。人类在现实之中思考问题，理性思维得到张扬，才使我们从过去被宗教、封建所禁锢的生活之中得到解放，成就今天的多彩。然而，冰冷的心显得过于坚硬，人间亦需要幻想的浮华和浪漫的渲染。有时，人的内心在现实中的郁结可以通过虚拟得到释放。歌德几乎是以自己的情感生活为原型刻画了一位多愁善感的少年维特，十二点的钟声，痛苦的内心呐喊出最终的告别，维特用陨落的生命书写一段悲情之歌，然而这虚幻的生死，却又让歌德自己走出了他的悲怆，脱离自杀的烦恼，否则，人类文学史上将再无浮士德的传奇。现实纵然为生存之本，但是虚拟可以让我们看清自我、超越自我，感受“自己”这个标签下的意义，虚实之间，互不可缺。
人生在世，变化无穷，命运捉摸不定，而虚实之间的我们，不可仅仅追求冰冷的现实，也不能沉溺于无际的虚拟。我们需要取其中庸，交融虚实，通达人生智慧，穿梭虚实之间。这，才是人生之最啊。
网
高二（5）班 王斯加
时代发展，日新月异。不断进步的科学技术为万千人类打开了新世界的大门，在给人们的日常生活带来无穷便利的同时，也不知不觉地用五光十色的虚幻美好网住人们的心灵，使其无所适从。
当你面对手中那一方小小的液晶屏幕凝神静思，当你用飞舞的手指在键盘上敲下一连串精妙的文字，却没有意识到自己已经太久太久没有和身边的人交流，连在饭桌上也是“沉默是金”，你早已陷入那张虚幻的魔网中不可自拔却又不自知。
或许有人会说，虚幻又有何不好？不远的将来，科学技术就能帮助我们实现足不出户便可自由穿梭于各个虚拟场景的愿望。到那时，一个虚拟的世界就可以完全取代现实，在现实生活中不如意的我们，用虚幻写出一个完美人生，岂不美哉？
然而我却认为，虚拟终究只是虚拟，不过是人脑海中为了自我满足而设想出的一个幻想罢了。在虚拟的世界中获取的一切，终究都不能成为逃避现实的借口，若仅仅为了逃避，现实中种种不幸而选择生活在虚拟世界，那只能说是一个懦夫。再多的虚幻成就，都无法掩盖现实的失败，即便你把自己的灵魂献给了虚幻，但也无法改变你肉体活在现实的本质。当每次不得不从虚拟世界中走出，肉体的痛苦和心灵的空虚会让你更加无所适从——肉体是灵魂的载体，灵魂逃脱不了肉体的束缚，正如你永远逃离不了现实一样。
更有甚者，被虚拟的幻象迷惑了双眼，从而主动选择沉迷其中，渐渐忽视了和亲人朋友的交流，自己把自己封闭在孤独的世界中。若说前一种人是懦夫，那么后面这一种人就是彻头彻尾的愚人。因为愚钝，才会被五光十色的诱惑禁锢，甘愿做虚拟幻想的囚徒；因为愚钝，才会选择性忽略现实的美好，堕落称沙漠中的鸵鸟，偏执而疯狂地追逐着面前的一抹绿洲，殊不知一切的一切都是海市蜃楼。
现实是美好而残酷的，然而大多数人都只看到了它阴暗冰冷的背面。当你深陷虚拟世界中无法自拔时，你会想到将视线远离那有魔力的液晶屏幕，去户外享受阳光的拥抱和春风的爱抚吗？换言之，当你对着天空中满天繁星徜徉思绪，在璀璨星辰中感受宇宙的浩渺时，还会想到在虚拟世界中满足自己那微不足道的可怜的自尊心吗？
诚如马尔克斯所言，很多人选择了向虚拟现实的魅力折服，寄情于自我幻想，这纵然不切实际，却更能给人安慰；这纵然能给人安慰，却终究不切实际。只愿越来越先进的虚拟技术，不要成为人类作茧自缚的网。
现实为骨，虚拟为翼
高二（4）班 华欣纭
当今世界，越来越多的人臣服于科技带来的巨大魅力，沉溺在比以往便利数十倍的休闲生活中。也正因网络世界，层出不穷的新技术一次又一次抓住公众的视线，虚拟技术的日臻完善，为世界掀起的，又将是一阵狂潮吗？
虚拟社会等技术带来的快感，想必我们是人尽皆知的，但自从智能手机及一系列社交应用发行以来，“低头族” 误事的传闻便屡见不鲜。类似于“子女宴席上玩手机致长辈拍案拂袖”，“司机聊天致车毁人亡”，“母亲因手机分心与孩子走失”之类的新闻，大抵媒体上都懒得刊登了。目前“真实性”有待加强的“虚拟现实”尚有许多人难以理性对待，将来更为真实的虚拟就更需人们自觉自控了。
VR ，Virtual Reality，这种新兴的技术，虽还未进入大众的手中，但已多次在宣传片或是展会上大显身手。然而试用者使用了VR 设备后大多感受到了同样的两个字：危险。不是指精神上的创伤，而是身体上的。曾有测试员为展示VR 性能，特地腾空了一个房间以供“全息体感游戏”的试玩。当然测试途中就有一些年轻人太用力失手把手柄打飞或者兴冲冲冲到网前去接球结果一头撞在墙上这种悲剧的发生。虽然听起来有些喜感但不得不让人深思：如果将来自己
戴着VR 在卧室中试衣服时一甩手打中了台灯，或是伸手让医生诊脉时碰翻了祖传的花瓶，该怪谁呢？
不由得想到，设计者的原意是什么？一切科学都应该，也都必须服务于人类。技术没有好坏，能否善用才是关键。事物都有其两面性，当年爱因斯坦的质能公式，与相对论一起轰动了整个世界。然而爱因斯坦的原子弹，却一直对世界造成巨大的威胁。如今世界各国的核武器储备，足以将世界耕耘数遍。但与此同时，核能作为除太阳能、潮汐能、风能外最清洁的能源，正为世界能源作出超过10%的贡献，这却是爱因斯坦想看到的画面。如果在不远的将来，人们个个头戴VR ，忽视了现实，那才是爱因斯坦的忧伤：“我害怕有一天，科技会取代人与人之间的交流，我们的世界将会充斥着一群白痴”。
当你仰望虚拟的夜空时，不要忘了脚下的泥土，正是他们托起了你和整个世界。
当你眼前的虚拟越来越真实时，不要忘了生养你的另一个真实。
当你乘着细腻的翅膀驰骋时，记得你的骨骼仍由现实铸就！
江苏卷：话长话短
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
俗话说，有话则长，无话则短。有人却说，有话则短，无话则长——别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说。有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪现。
篇一：于无声处听惊雷
有人说：“有话则长，无话则短”。这里的话是指自己想要表达的思想内容。有些人却说：“有话则短，无话则长”。乍听起来有些奇怪，仔细想想却不难理解：后者的话指的是他人已有的看法和研究成果。鲁迅先生说：“世上本没有路，走的人多了变成了路”。而在当今的时代，人们更多地是在面临这样的窘境：已有的路走的人太多，不愿从众似乎就意味着无路可走。能选择另辟蹊径的人自然有话可说。说得好坏姑且不论，借鲁迅先生的另一句话说，至少是“于无声处听惊雷”。
“于无声处听惊雷”，人们的第一反应自然是朝发出声音的方向看去。以文学为例，如果某个作家的写法颇有新意，常常会引发读者热烈的讨论，久而久之，这种写法便会成为使这个作家区别于他人的独特风格。可以说，这是个性的彰显。推广到其他艺术领域亦是如此，一些人在他人还没注意到的方面“各抒己见”，比如齐白石晚年的“朴拙儿童画风”，丰子恺先生的“似与不似间写意”都是他们区别于一般画家的鲜明标记。
通过独到的言论来彰显个性并不是大师的专利，我们每个人在生活中或多或少都有这样的经历：在班级辩论里妙语连珠，在问题议会上仗义执言，在公司策划中灵感突现„„这些与众不同话语都在向他人彰显着我们的个性。 同其他自然现象一样，雷雨也是分时节的，有些雷雨来得自然，就像前面所说的那些人，都是心中先有了充实的想法，再表达自己独到的见解，即“言动于中而发于口”。而有些雷雨则显得不合时宜，没有经过积蓄酝酿就突然爆发。比如现在网络上的某些公知，以批驳大众观点为乐，也没有经过严密的论证，其言论不仅不能自圆其说，而且漏洞百出。他们追求的并不是真正的
“知”，而是通过“语不惊人死不休”的方式博人眼球。这种人也展示了个性，却让人不敢苟同。
可以说，“于无声处听惊雷”大抵都有展现个性的作用，虽然其影响未必都是正面的。在有着积极影响的那一部分中，有些不仅彰扬了自身的个性，而且具有可以借鉴的开拓意义。彰显个性可以通过言语来完成，而创新却离不开的实践。前面说到不愿从众的人面临着无路可走的窘境，当他告诉人们他要选择另辟蹊径时，其实已经表现出他与众不同的个性。而只有他真的踏上拓荒的道路，真切感受这条路上的种种艰辛，形成系统的可以操作的想法时，他才完成了创新这一步。我们惊叹于天马行空的想象，但是我们更愿意从创新者的实践中学习生活的智慧。
所谓“无话则长”，其实是创新者向人们分享的过程，在分享中他也会获得更多的灵感，对原有的观点进行修正补充。有人说，我们离这些创新者很远，不，这些人其实就生活在我们中间，我们无时无刻不在享受着他们的创新给我们生活带来的便利。临渊羡鱼不如退而结网，我们都曾有过突然降临的灵感，其实它们并不是完全偶然的，灵感产生于对生活的实践。这是“于无声处听惊雷”的自然来源。而然我们都知道，当听到惊雷一瞬间的惊讶过去之后，人们更期待它能为我们带来“润物细无声”的滋养。我们的民族也期待着这样的人才：在彰显个性的同时，用行动将灵感化为创新的成果。我想，“无话则长”不仅是说的多，更是做的多。
篇二：说“长”道“短”
俗话说：“有话则长，无话则短”，所谓“长”与“短”，实际上并无一个绝对的衡量标准，是相对于内容而言的。对前人讲过的内容“炒冷饭”，虽百字犹觉其长; 对尚未涉猎的新领域进行阐述，纵万字也觉其不足。所以，“长”与“短”，在于是否彰显了个性，是否追求了创新。
我这里可以给大家举两个例子。中国人开会，向来喜欢请一群代表，在会议进程中代表一个接着一个发言，长篇大论，几小时没完。所以，当话一结束，大家就赶紧鼓掌，而这鼓掌，不是因为内容讲得多么精彩，而是终于讲完了。究其原因，在于所有人都讲大话、套话，毫无个性，毫无创新。恰好前几天看到了北京大学本科2015年毕业典礼的教师致辞，号称“最短毕业致辞”，535字，3分56秒，却赢得了9次掌声。究其原因，也在于教师讲出了自己的个性。
创新离不开个性的彰显。北岛的一字诗《生活》，只有一个字“网”，简单的一个字，却概括了芸芸众生的一生，揭示了世界的错综复杂，道尽了人生的真谛。何其简洁，何其凝练，让人惊诧：诗竟然也能这样写。
离开了个性，不仅谈不上创新，还会使人生厌。
语文老师都深有体会。为什么批改作文会越来越变成一件痛苦的事情，一种精神上的刑罚? 是因为我们孩子的作文笔下只剩下了母亲倒水、倒牛奶、倒咖啡，以及下雨天送伞，而且当孩子笔下的母亲在将水、牛奶、咖啡放到桌上的时候，孩子一定会发现：发现头上长白发了; 当下雨天母子(母女) 共打一把伞，所有孩子都写道：母亲将伞偏向了我这一边; 要不然就走近屈原、李白、杜甫、陶渊明„„这样的习作缺乏个性，已经离创新越来越远，离生活越来越远。虽然仅仅是600字，800字，却也让人读起来苦不堪言。
但是，追求个性也并不必然意味着创新。林语堂先生打过一个有趣的比方：“绅士的演讲应该像女性的裙子，越短越迷人。”鉴于此，有的人一味讲求迷人，一味追求个性，明明是一个“长篇”，非要压缩成“中篇”或“短篇”，连起码的、必要的论证和阐述都“节约”掉了，本来想追求“不着一字，尽得风流”的境界，结果却只剩下了一个骨架，让人知其然不知其所以然。与之相对，有的人明明是两千字就可以说清楚的问题，为了彰显自己的个性，洋洋洒洒，东拉西扯，动辄上万字，最后弄得人云里雾里，摸不着头脑。
篇三：用逆向思维点亮创新的火花
“有话则短，无话则长”这句对俗语的新解看似不合常理，实际上却蕴含着一种合理性和进步性。这是一种典型的逆向思维，事物关系中的正与反、对与错都是相对的，事物间可相互转化，在不同的条件下会产生不同的结果。逆向思维是脑海中一闪而过的灵光，打开我们新的思路，给生活开启无限可能。比尔盖茨曾经说过：“人与人之间的区别，主要是脖子以上的区别——思维方式决定一切!”我们与其去重复别人陈旧的思想，不如另辟蹊径，合理地发挥逆向思维，点亮创新的火花，抵达柳暗花明的前方。
合理地选择逆向思维，方能开辟人生新的天地。同样面对与牛顿的绝对时间和空间的理论相悖的研究结果，普朗克思维被固有的观念所禁锢，选择遵从牛顿的被奉为权威的“完美理论”，而爱因斯坦却选择怀疑权威的定论，敢于大胆地对经典质疑，没有被常规思维牵绊，从而用逆向思维给科学创新指明了道路，最终创立了相对论这一令世界震惊的伟大成就，让自己在科学领域取得一席之地。不同的思维造就了不同的选择，大胆合理地选择逆向思维能让创新的活力得以迸发，为个人发展寻觅新的道路，收获一个独具魅力的人生。 逆向思维是企业创新的重要利器。鲁迅曾经说：“第一个吃螃蟹的人一定是个勇士”，第一个吃螃蟹的企业不仅是个勇士，更是一个抢占市场先机的智者。逆向思维就是人无我有，在某些领域率先试水，从而为企业赢得更大的发展空间。相反，如果一直固守传统思维和所谓万无一失的发展模式，不敢越创新的雷池一步，那么企业会缺失可持续发展的活力，发展的空间从而会大大受限。曾经的全球手机生厂商巨头诺基亚曾经是多么得辉煌，在很短的时间内就
爬上了企业发展的巅峰。但是当市场上出现与传统机型不同的新款智能机型时，诺基亚对此置若罔闻，甚至对尚且势单力薄的新生事物产生了误判，结果是最终智能机型一经推出大出风头，并很快挤占了其市场，诺基亚的风采不复存在。试想，如果此时发展如日中天的诺基亚理性地反思自身发展的问题，大胆合理地发挥逆向思维的作用，认识到大与小、好与坏之间是可以相互转化的，那么必然会激发不断创新的意识，紧跟市场的脚步，从而为企业的长远发展保驾护航。
逆向思维是火，能点亮创新精神火花。创新是小到个人、大到国家民族可持续发展的不竭的动力源泉。采用逆向思维需要突破权威的束缚、需要摆脱固守的思维模式，更需要为他人不敢为的勇气和他人不能为的智慧。
篇四：高明摩诘
平日里翻看诗集，最爱读王摩诘的诗句：“行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”这诗句，是一帧美画。人们纷纷钦羡他乘兴出游，自在漫步，到“水穷”处，则悠然而坐，端看起眼前的云起云消，心中全是自在。
而让我留意的却是他的“偶然值林叟，谈笑无还期”的笑语，在这“无还期”的天真谈笑中，感受摩诘语言的魅力，个性的彰显。
在诗歌鼎盛的唐朝，有很长一段时间，诗人们热衷于高亢激昂的边塞诗，潇洒飘逸的抒怀诗。王维在他的《使至塞上》里高声唱着：“大漠孤烟直，长河落日圆”，这是何等的气魄与眼界。早已过了而立之年的王维，此时正以监察御史的身份奉使凉州，出塞宣慰，察访军情，并任河西节度使判官，而实际上，王维心底清楚这是将他排挤出朝廷。他内心的孤寂溶化在壮阔的自然景象中。状元及第的他，本可以仕途坦荡，位高权贵。然而，生性耿直的他，不愿意。他看重的不是这些。
当时的诗坛，认为山水田园诗，是远离时代的，是消极避世的。然而王维偏偏要尝试一番，而且是用一种孤绝的姿态。开元末年，已至不惑之年的王维，为了避开当时的政治纷争，选择了半隐半仕的生活。诗歌风格也逐渐转变，早年意气风发的诗歌彻底不见了，转而选择了当时并不受追捧的山水诗。他一开始，就不再停笔：“明月松间照，清泉石上流”，“泉声咽危石，日色冷青松”，“声喧乱石中，色静深松里”，一句句，一声声，一幅幅，他开创了全新的诗风。而这些句子的一个个“石”字，恰如他硬气的品行。他在坚守个性的路上，没有放弃过。
王维凭借着他开阔的胸怀与独具才情的文字，给我们描绘了一幅幅壮丽优美的山水图。他的诗，是极其个性又恣意的表达。即使是靖节先生的“采菊东
篱下，悠然见南山”，都缺少他骨子里那份灵动的隽永。每一首诗，都是一幅画，却又蕴藏着言传不尽的哲思。他这类诗歌，成就极高，无人可及。
“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”灿烂，好似云蒸霞蔚的辛夷花，显示着一派春光。这山中的红萼，点缀着寂寞的涧户，自开自落。辛夷花是美好的，而落寞的景况也是真切的。王维的选择不是不寂寞，但他仍然坚守。
他勇敢跳出了名利场的喧嚣，内心是有一股个性自我的从容不迫。他不带任何功利的审美目光，自得其乐地发现着，写着，画着这极其平凡，旁人发现不了的自然美。《留别王维》中，孟浩然几近哭丧着吟咏到：“欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假，知音世所稀。”只有王维，能让他感受到共鸣。 “无话则长”，别人无话可说处我也许有话要说。王维带着一身的绝俗的才气，个性自我的从容不迫，坚守着，创作出“前无古人后无来者”的诗篇。这是个性魅力的大放异彩，更是创新的必经之路。
“沿着别人的脚印行进并不困难，为自己开拓道路要困难得多，但也光荣得多。”自在摩诘自在书。摩诘是个性的，是高明的。因为他正坚定地走在一条创新的路上。
全国卷三：小羽的创业故事 请以“某人推出花茶新工艺，但很快被模仿，市场上出现了不少假冒伪劣，他担心会破坏这一市场。于是公开工艺流程、并制定行业标准。最终规范了市场，自己也成了致富带头人。”为材料，根据材料自拟题目，写一篇800字的作文。你感觉怎么样？
小羽访谈录
观众朋友们，大家好。这里是新一期的《先锋访谈录》节目录制现场，欢迎您收看我们今天的节目。发财人人都想，成功却是不易。2016年6月7日，荣获我市“十大杰出致富能手”的新式花茶CEO 小羽先生，做客本台访谈栏目，并接受记者专访。让我们一起走进本期节目里的先锋人物的辉煌世界里，去感受一下创业者的成功风采。
主持人：欢迎高富帅小羽CEO ，欢迎您来到《先锋访谈录》节目录制现场。（小羽西装革履，缓缓步入会场。现场观众一片掌声与欢呼声。）
小羽：主持人好，观众朋友们，大家好！
主持人：小羽先生，您是怎么想起来要创业致富的呢？小羽：京东集团CEO 刘强东在哈佛中国论坛演讲时称，今天是中国人创业最好的时代。确实，如今在“大众创业、万众创新”的背景下，国家支持力度大，我作为一个当代青年党员，就应该积极响应国家号召，投身火热的创业之中去。而我致富的最初的动力，其实来源于我们家乡的花茶启示——父亲常常教导我们，做人就应该像花茶一样，放进水里，先苦后甜，芬芳一片，影响一方水土，造福一方人民。正是在这样的家教下，我才走上了如今这条路。
主持人：哎呀，看来好的国策和家风，确实是幸福的人生伴侣啊。那么你是如何围绕“茶”字做文章的呢？小羽：我们是在研究传统工艺的基础上，推陈出新，开发出新式花茶的。大家知道，中国的茶文化里有“三味”说，而“花茶”则是在茶里加入了鲜花的成分，制成不同的口味和品牌。我们通过申请专利技术，从而开始了花茶产业的批量生产。
主持人：有首歌词唱道“不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功”，你们在生产过程中就没有遇到过什么困难吗？小羽：这，在所难免，我们也是一样。我们的专利技术没能抵挡住那些假冒伪劣产品之横行。为此，我们决定
“开门办厂”，把我们的核心技术和工艺流程都公布于众，不隐瞒，不遮掩，并和地方政府一块，携手制定出了行业标准。这样，见不得光的“山寨货”，就没有了生存的空间，从而自动地退出了历史的舞台。（全场鼓掌） 主持人：哦（吃惊地），你们敢于开诚布公，这需要很大的勇气的。
小羽：是的，本着做良心企业、放心企业、龙头企业，我们在所不辞。（全场再次鼓掌）主持人：您做为“十大杰出致富能手”，今后有什么希冀吗？ 小羽：一枝独秀不是春，满壶清香春满园。一个人的力量毕竟有限，我希望更多的青年人，能加入到创业致富的队伍中来，为我们的共同家园的中国梦，一起加油！
父亲
最近一次看到父亲，发现父亲的头发少了，头顶的“地中海”也若隐若现，母亲高兴的忙上忙下，但我不知道是感到高兴还是难过。
20年前，父亲经过一路奋斗和打拼，终于在这座落在川、滇，黔、渝交界的美丽的小山城站住了脚，一度成为老家人羡慕的城里人，一家饲料厂的老板。他常对我说的一句话就是：“搞企业最怕假冒伪劣产品”。他说这句话时，语气总是那么重，表情总是那么严肃，而我总似懂非懂地点头，这么多年过去了，我才明白：质量是企业的生命，讲规矩是企业家的良心，市场的规范是成功的保障。
成为一名企业家，拥有自己的事业，这是父亲一生的追求，但这并不庸俗。因为过去穷，没有钱是他永远的痛，因为没有钱，爷爷最终死于糖尿病; 因为没有钱，奶奶最终死于肺癌; 因为没有钱，父亲不到15岁，就早早担起了家庭的重担。一生四处在风雨中奔波，一生在泥水里劳累，确实始终徘徊不前。他在乡下卖过猪肉，在乡镇开过茶楼，也曾伙同他人一起经营过小煤矿，也三把铲子，一口锅办过饲料厂，当过厂长。只要能实现自己的梦想，他都一心一意去干，去闯„„
最难忘的是几年前的一天傍晚，一切都变了，这个他苦心经营的事业一下子破碎了，我们全家被迫在傍晚时分搬出来了，搬出了我从小就住在里面温馨的家，妈妈茫然无措的低声抽泣着，我茫然地看着凌乱摆放在街边的家具。 “我的饲料新配方刚批量上市，受到养猪大户的欢迎，怎么才几个月，市面上就冒出几十个?”父亲低着头，倚在黑夜路灯柱下的木椅上，不知是在给
我抑或是妈妈说话，还是在自言自语，话语中还夹着烟味，烟蒂也掉了一地：“外地几个万头猪场死了快出栏的猪，硬说是我厂的饲料有问题，赔了四十多万!”
假冒伪劣毁掉了企业发展的命，毁掉了我的家啊。
后来父亲只身去了两千公里外的地方又办了建筑扣件厂。他汲取了教训，每个扣件都打上自己厂特有的标志，发往建筑工地的扣件也亲力亲为，一个个检查。还牵头拟定了建筑扣件等非标件的地方标准，由当地政府有关部门发布推行。久而久之信任他的企业越来越多，甚至外省的建筑企业也来进货。该地也慢慢地成为建筑非标件的集散地。
每次通电话他都不忘教导我“一定要守学校的规矩，只有把自己的事情做好了，才能要求别人”。放下手中的电话，我对着台灯沉思：搞企业如此，做人不也是这样吗? 。
有时父亲也给我开玩笑说：“上大学我和你妈跟你一起去吧，你走到哪我们跟到哪，嘿嘿”我知道，父亲，走到哪，都是一个顶天立地的讲规矩的男人。
小享艺术，大享胸怀
科学家将自己的研究成果一览无余地公布于世，但她仍在物理界独当一面; 思想者将其各自主张著书讲学百家争鸣，但它仍在传统文化中生机勃勃; 企业
者将其独家工艺流程花茶专利公之于众，但她最终成为众望所归的致富带头人。 享受，或小享，或大享，虽只一字之差，但其映射往往有很大不同。小享的最大外化表现是一个人的“高处不胜寒”，而大享此之谓一群人的狂欢百花争艳。小享大抵称之为艺术，可以是字里行间独自思考，也可以是纵神笔锋挥洒墨痕。而大享则是一个人的分享，一群人的热情享受，大享正如小羽有分享花茶工艺，共同致富的胸怀。
而要在大享中又能站得比别人高一砖，需必备一些方法，而也是现在很多企业所匮乏的方法。在大大小小的企业和公司中曾流行过这么一句话“一流创新，二流模仿，三流盲从”,反映的就是要凝聚起一个富有激情和和活力的生产团队，在创新中改进工艺流程，培育工匠精神。持之以恒，脱颖而出也是大型胸怀的一种，正如小羽注意率领团队花茶工艺创新。
大享中的分享是持续创新的保证。无论是贾思勰编集《齐民要术》黄河中下游的农业生产经验总结记录分享于农民耕种。亦或是张仲景总结中医诊断和
治疗理论，结合自己的亲身实践，集成专著《伤寒杂病论》留给后世参考。也可是居里夫人历经千辛万苦得到镭却将研究成果公开发表，无偿把镭赠予研究治癌实验室，共享科学成果。亦是小羽独特花茶工艺分享于众人。如果没有他们的分享，怎会有古代农业生产的耕作技术的总结提升因地制宜，怎有中医临床学的理论基础，怎有放射性同位素治疗癌症的新手段? 又怎有花茶产业规模越来越大，一壶紫砂，一注热水，高低缓就，花茶飘香沁人心鼻呢? 一个人，一家企业的成功不在于占有什么，而在于分享环境下得到的前进的力量，不在无人区沼泽中独自沦陷，也不是只做自家生意导致乱象丛生。
大享在分享中积极创新。分享之后，人人都是一样的基础，那么怎么才能长久繁荣，脱颖而出还得靠科技创新，制度创新，思维创新。儒家思想的因时而变，格力空调的连年创新，日本商人安藤百福的创新方便面，法国杂工乔利研制干洗剂，到如今民营资本抱团出海一路绿灯靠的也是技术制度的创新活跃。以及小羽的推陈出新，不断创新成为致富带头人，引领花茶企业发展。
对于企业能有大享胸怀，群众一直表现出“玉成好事”的积极态度，因为它不仅可以保障生机，同时也有对假冒伪劣客观的整顿，打包重组效果。大享的效果对市场经济的自发性盲目性有不容小觑的动力，也符合推崇的工匠精神的精神内容。 “穷则变，变则通，通则达，达则久”，企业唯有大享胸怀才能不被历史的浩渺泯灭，才能持久发展。
山东卷：备好的行囊
材料作文：行囊已经备好，开始一段新的旅程。旅途漫漫，翻检行囊会发现，有的东西很快用到了，有的暂时用不上，有的想用而未曾准备，有的会一直伴随我们走向远方...
要求：选准角度，自定立意，自拟题目，不少于800字。
范文一
文化行囊
彭丽媛说：“传统文化是我最好的精神食粮。”生于斯，长于斯，浑金璞玉，天然美质。文化盛宴，浸了你的魂，摄了你的魄，卒成丰富的内在。
是的，文化是我一生的行囊。
也曾“之乎者也”翩翩儒雅风度，也曾大碗喝酒，畅快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性，养育情怀。情感丰富来源于文化的底蕴。
正如古语“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”。恰似朗月清风，不知不觉文化融在了品性里，成为一生的底色。
就好比沙龙孕育了林徽因这样的奇女子，骨子里都带着一种动人心魄的柔美。亦或是沈从文笔下的翠翠“好似山里的黄鹿，从不想痛苦的事，从不发怒，从不伤心。”眸子里显现着山水的灵性。这种无法否认又不抗拒的文化的力量，会让异域之人赛珍珠在晚年念念不忘曾养育她的中国，带着一种文化的忧伤。
文化是一个人的魂魄，无论是信天游还是沂蒙小调或是闵音，都在生命里唱响。
《雅舍谈吃》中，梁先生大谈令他魂牵梦绕的正阳楼的烤肉，薄如纸的烧饼和一鸭三吃的北平烤鸭。老北京的文化符号连同胡同与冰糖葫芦刻到了他的脑海里，在内心中未然成杯。抑或是叶子说她发了疯地想念南京，想念路边摊的虾皮小混沌，想念夜晚柏油马路上油沆气混着半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人将车站修在周围绿得不像话的群山。这是石头城的美，南京人的品性。文化地域的美及魅力让生活丰富且安详。
所以说，鸿蒙之初接受教育文化自然而然得了地域的灵气。
传统教育中《颜氏家书》更是以“令熟读经史子集”为教育目标的，潜移默化，耳濡目染，我们成了文化的一部分或者或者说文化成为自我的内在。而
这种巨大的影响，是夏怀骂虫，玩物成痴的壬世襄的率性人生，是沈从文念念不忘的凤凰古镇，是莫言传奇魔幻的山东高密乡。今生今世，定时和骨子里的文化白首相依，不离不弃。
而罗素感概“参差百态而幸福本源。”那就和鲜活的文化一起，幸福到老，行囊永恒。
范文二：
享文化之繁华
落日熔金，暮色四合，乘一叶扁舟，来到历史的彼岸：与苏轼探讨人的渺茫与伟大，与陶潜共享带月荷锄归的美好，与李煜分担愁如东流水的感伤„„用一指墨香，看尽文化之深邃与灵动。
文化从那翻滚激荡的黄河开始，便扎植于我们的心田，镌刻于基因。那寓意吉祥的中国结，那元宵佳节的灯谜，那雄伟的华夏庭院，无一不是珍贵的传统元素。而伟大的中华民族也正因这博大精深的文化而愈发绚烂壮美。
把文化作为生命的行囊，便让灵魂与文化一道，穿行在历史的音符与文字墨香之间。
文化，流淌在悠远的箫声中，诉说着哀怨与愁绪，文化，也弥漫在阿炳的二胡中，叹尽人生的跌宕起伏；文化，亦可以流转于锦瑟之间，轻拢慢捻之间净化内心的污秽。本无生命的乐器与乐曲结合在一起，便成为了文化的载体，寄予着心灵的世界，承载厚重的文化。
不仅仅在丝竹间，文化也在素净的宣纸上蔓延而来。张大千伏在洞底绘出的梦幻敦煌，诉说着那千百年前人们的信仰；齐白石着手画出的自然风物，亦传达着生命的灵动；壮观的《清明上河图》，也刺激着美的神经。中国画中的水淡云轻，妙手丹青的一点一描，拓开的不仅仅是墨，更是深厚的文化底蕴，文化之魂由笔底传承。
同样，龙飞凤舞的字亦为文化之腑脏；颜真卿规正而又洒脱的笔锋，王羲之隽秀玲珑的字体，张风子如带般拂过的清新之风，无一不是文化的符号。那挥洒自如之间掩盖不了中华文化之含蓄内敛，那笔锋回转之间亦彰显着文化之典雅深厚。亦深潭微澜，亦雪底苍松。
文化如辽远的江海，包容着一切。既有张翰的“江月年年初照人”的美好幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飘渺烂漫。那篇篇诗词，字字珠玑，诗人惜字如金，落笔生花，留给世人一片芳华。
文化之美常浮荡于我心间。那里有轩榭廊道，那里有至臻服饰的绣扣，那里更有吟唱千年的戏曲，那是中华之精髓，炎黄子孙之傲骨。它如枝头的梅花，傲吐芬芳。
愿乘文化之舟，度文化之沧海，享那份美好与挚真，低吟文化之妙语，歌呤一生，幸福一生。
这样的行囊，希望我们共同拥有，共同打造，共享文化盛宴。