西城（邻居和垃圾）
精神是一生的财富
施碧忱
优雅流畅，引人深思的文字是作家的财富；缓缓流淌的迷人旋律是作曲家的财富；堆满屋子的书籍和装满大脑的知识是学者的财富；深刻独到的见解敏捷犀利的思考是哲人的财富；爱与善良是富有同情心的人的财富；而一个无聊人什么也没有，他只有金钱作为财富。
物质上的贫穷和富有常常是短暂的。它们既可以一瞬之间从天而降，也可能一夜之间凭空消失。这些身外之物并不能作为你幸福的永久保证，因为它们只能满足你的物质需求，却填补不了你心灵的空虚。追求物质财富是一时的，追求精神财富才是一生的。
有钱的无聊之人送给贫穷的邻居一盘垃圾以嘲笑他的卑贱，彰显自己的高贵，却不知自己品德的低下与无知的大脑已完全暴露在外，他精神世界的空虚与贫乏一望可知。相比之下，贫穷的邻居在得体的举止与富含深意的回礼中显现了他高贵的灵魂。人们会嘲笑有钱的蠢人，却不会对有品格的穷人失去一丝一毫的敬意。
梵高一生贫困，是他充沛细腻的感情和丰富的精神世界给予他泉涌般的灵感，即使他的作品在生前并未受到重视，但经过时间的洗练，他智慧与感情的结晶为他赢得了后世之人的敬仰。这一宝贵的财富远不是用金钱所能衡量的。
威尼斯商人夏洛克以残忍贪婪的形象闻名。他放高利贷，把珠宝看得比女儿还重要，他对不重金钱重义气，借别人钱不要利息的安东尼奥恨之入骨。他看得比命还重的金钱却没为他赢得别人的尊敬，最后因为自己的狠毒而被众人唾弃，失去了所有的金钱。由此可见，如果精神世界贫穷，物质上再富有也没有意义。
只是现如今，追求精神财富的人越来越少，追求物质财富的人越爱越多；写有思想有深度的书的作家少了，写校园言情小说的人变多了；听古典音乐的人是凤毛麟角了，追流行歌曲的数都数不过来；做学问的真学者少了，四处宣传讲座的假学者多了；思想家寥寥无几，脱口秀主持人却泛滥成群。
莫非潮流的风向标并不认得那些博大精深的精神食粮？否则我们周围怎么会充斥着只会搞笑耍宝的小丑和狂热的拜金主义者？怎么会有那么多人为了填补心灵的空虚而选择纸醉金迷的生活到头来却更加空虚？
或许该醒醒了，吃点精神食粮吧。让精神成为你的财物，它是我们一生所能拥有的最可靠的财富。
内心的美好让我们更富有
播种心灵的种子
宁筱宁
这是一个发生在阿根廷的真实故事：一个人为了嘲笑自己的穷邻居，送给他一盘垃圾，而聪明的邻居巧妙地把垃圾换成满盘的鲜花，并写到：“每个人都会奉献自己所拥有的东西。”不错，一个人奉献的东西恰恰反映了他的心灵。我们每个人都在对别人、对社会奉献着自己拥有的东西，但奉献东西的多与少、好与坏，与一个人的贫富无关。无聊的富人奉献的是垃圾，是心灵的丑陋；而贫穷的邻居奉献的，则是人世间最美丽的鲜花——宽容与大度。那个无聊之徒拥有的只不过是像垃圾一样肮脏的心灵。而穷邻居的心灵正如馥郁的花朵，既能宽容掩盖住垃圾的恶臭，又能带给那些平淡的心灵一丝芬芳。
高尚的人格造就了伟大的人，他们崇高灵魂的下面是一颗颗坚韧纯洁的心灵。我们每一个人都应该播种心灵的种子，悉心呵护心灵的花朵，不要让糟粕与邪恶在其中沉淀，发酵酝酿成一颗伤痕累累，乌黑肮脏的恶果。
当今社会上污浊之风盛行。金钱的诱惑，名誉的腐蚀，感情的纠葛，使脆弱的心灵不堪一击。 但是，事实上，人们往往在舍近求远中，忽视了自己身边的生活与潜藏着的幸福。如果能保持一颗淡泊的心，一个冷静的大脑，一双敏锐的眼睛，就能轻松地跳过泥淖，抓住自己生活的土地，在那里，找到自己想要的生活。而这一切与名利的有无、财富的多少、地位的贵贱无关，靠的只是一颗心而已。遥望滔滔江水，忆起当年屈原那颗充满香草气息的心，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”是他不变的志向，那一句句清新的诗歌，含英咀华，犹如一缕春风，为多少冰冻的心灵拂去沉积的冰霜尘埃，带来了绿色的希望。又如鲁迅那颗慷慨激昂的心，那未曾改变过的荡涤天地的正义之气，疗好了多少麻木不仁的心，为死气沉沉的旧中国带来了新时代的生机，这就是伟大人格的力量。如果你拥有兰蕙般芬芳的心灵，那么你的一举一动都散发着迷人的气息，这样的人必定会凸现于岁月的浮雕之外，成为一处孤绝的风景；相反，麻木平淡的心犹如沸水浸泡过的胡萝卜，软塌塌，失去了自己的立场，只能随波逐流，在社会大潮中迷失方向。
播种心灵的种子，用神圣的露水浇灌它，只有真正用“心”呵护的花朵才能艳压群芳。其实最受益匪浅的过程恰恰是种花的过程，当你毅然抛弃金钱转身投向远方迷茫的青山，回归那种虽然清贫却踏实的生活时，你的心在一次次的抉择中坚强了，成熟了。当你学会微笑地回首走过的绿水青山而不汗颜之时，那朵花已经在你心中悄然开放了。
相信，它一定是最美的。
风度，不战而屈人之兵
刘天屹
孙子曰：不战而屈人之兵，此上上策。想要达到这层境界，靠的不是兵力的雄厚，靠的是雍容大气的风度。
真正的高手，从来不会甩开膀子与敌人赤膊火并，他们从来是点到为止，靠内在的人格精神去征服敌人，靠那种王者之气去震慑敌人。美国南北战争僵持多年，最终是依靠了林肯在谈判桌上超人的人格魅力打动了罗伯特. 李将军，美国才得以统一。正是林肯身上散发出的那种雍容风度从内心上征服了李. 南北战争持续了八年，它的结束依然是风度的胜利。伟人从来都不缺少风度。想当年解放战争时期，面对国民党的虎视眈眈，面对蒋介石居心叵测的邀请，毛泽东充分展现其领袖气质，毅然决然飞去重庆谈判――十天的谈判，国民党十位将领中倒是有九个直接倒戈于共产党阵地。又是那王者之气，那雍容大气的风度，征服了本势不两立的敌人。风度，不战而屈人之兵，此言得之。
风度，不是人人都生来具有的，它源于内心的人格力量，这人格力量确是被人的性格所左右的。--你怎可让一个内心吝啬的人表现出慷慨？你怎可期望一个内心懦弱的人有坚强的气质？你怎可期待一个内心羞涩的人有那指挥若定从容大度的气概？这风度与内在性格紧密相关，内在性格却是在人的一生中，以其经历、成就、磨难这种种的一切打磨而成的。片刻的修炼无济于改变它，只有持久如一的坚守才塑造了它。风度确是件无坚不催的武器，却需要从我们内心中去寻找。
一个有风度的人可以征服他的对手，一个有风度的国家更可以征服一个国家。面对日本篡改历史的卑劣行径，我们应该认识到在日本使馆前举行几次游行不能解决问题，还他一个有风度的气概，不去和他逗嘴斗牙，把确凿事实摆出来，
我们的风度会征服整个世界，何必在意区区日本！一个有风度的国家不仅可以征服一个国家，更可以征服整个世界。
面对某个无聊之徒递过来的一托盘垃圾，不必恼怒，不必咒怨，把托盘擦净，还他一束绽放的鲜花！
以直报怨
张宇辰
穷邻居用智慧让无聊之徒自取其辱。他面对嘲讽所显露出的洒脱和机敏让人不禁莞尔。更值得为鉴的是，他选择了以直报怨。
我们常说要“以德报怨”，其实早在《论语》里，孔夫子就指出“以德报怨”不如“以直报怨”：“子贡问曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”孔子做过鲁国的大司寇（相当于最高法院院长），他提出以直报怨也透出了法制的公正。 以德报怨，宽以待人固然不错，可是只能减少摩擦，防止怨怨相报。可怨者还是怨者，他不知道自己错在何处，甚至可能把别人的“德”当作怯懦的表现，从而气焰更加嚣张。那以德报怨反而是弄巧成拙了。更何况正如孔子所言，怨以德报之，用什么来报德呢？只好在以德报德。那么就等于对怨者，对德者，对好的行为和恶劣的行为都同等对待。善行得不到充分的奖赏，恶行得不到应有的惩罚，怎能扬善抑恶呢？
相比之下，以直报怨就是更好的态度。就像那位穷邻居，他的那句“每个人都会奉献自己所拥有的东西”，一针见血，直道出那位无聊邻居的症结在于缺乏一颗善良美好的心，如当头棒喝。相信无聊之徒会猛然醒悟，改正错误。即使不加悔改，最起码当众受窘的经历会让他有所收敛，再不敢轻易取消侮辱他人。
孔子曾说：“友有三益：友直，友谅，友多闻。”“直”排在“谅”之前，作为一个益友最珍贵的品质。从古至今，敢于说真话直言劝诫的诤友必受人尊敬；敢于仗义执言的诤臣必受明君的器重。“以人为镜，可以明得失”，前提是这面镜子可以真实地反映自己，无论是自己的缺点还是优点。这样人们才能更清楚地了解自己的缺点与不足，才能准确的纠正与改善它们；也可以了解自己的优点，从而继续保持和发扬。在这面镜子之下，善恶立判，行善者欢欣鼓舞，为恶者自惭形秽，才能真正达到扬善抑恶的目的。以直报怨，是对道德的坚持，是公正的维护。
当今社会，法制逐步健全，以直报怨以直报德的态度正与讲求公正的法律精神相契合。所以当下我们呼唤更多的人以“直”的态度为人，以“直”的态度处事，敢于让假恶丑暴露在阳光之下，这样，一个更加真诚和美丽的世界才会显现。
世界是心灵的倒影
太阳总是如约地冉冉升起，因为无论夜是如何浓得化不开，它也相信光明会在刹那间冲破天际；大树总是如期地披上绿荫，因为无论骄阳有多么毒辣，它也坚信绿色会为世间带来一丝清凉。
而朋友，你是否能听到一种声音伴随着春草顶破冻土在心田回荡；你是否能看到寒冬的明月在冰冷的天穹中哭泣？世界如斯，心灵亦如斯。目之所及，心之所思，酸甜苦辣，悲哀喜乐，无不展现出心灵的倒影。
内心明净透亮，即便乌云当空，又如何？我们依然能望见几缕从云缝中倾泻而下的几缕光辉。即便他人给予我们一盘污浊的糟粕又如何？我们依然毫不犹豫地回以艳丽的鲜花。因为我们拥有这美好的一切。就像二战集中营里，那些日日与死神相伴的孩子们。德军给予他们的是地狱般的黑暗与恐怖，而他们所回报给世界的是一幅幅充溢着生命色彩与美好希望的图画。他们画蓝天，画阳光，画逝去的人们的微笑。在他们眼中，被阴云笼罩的集中营也有
点点的爱在闪亮。因为爱、勇气与希望充实着他们幼小的心灵。相比之下，德军那一张张残忍而冷酷的面孔，那种种令人发指的恐怖行径，只暴露出法西斯内心令人作呕的污浊与扭曲。世界，是心灵的倒影。因为我们内心的投射，世界才显得或温暖或邪恶！
内心混浊阴暗的人，即使身处梦幻般的百花丛中，也只会咒骂香味的刺鼻和花茎的针棘。传说，苏轼曾嘲笑一位高僧，说：“我看你怎么像一摊牛粪。”高僧平静地微笑说：“我看施主像一尊佛。”苏轼意尽而归，自以为占尽了便宜，殊不知，心中有何眼中有何，因为世界是心灵的倒影。审视一下我们自己的内心，是什么让我们一叶障目对这个世界悲观绝望，咒语如注。是什么让我们蒙蔽了双眼，带着怀疑、猜忌、不屑怒视着生活残破的面孔。
如果说，世间万物，妍媸美丑尽在个人的心灵的话。我们就有权利选择黑暗或光明，污秽或纯洁，绝望或希望，怨恨或友爱„„那么，我们为什么不选择给予世界无尽的快乐与美好呢？就像朝阳奉上第一缕光辉，就像大树撑开一片阴凉，让世界在数以万计、影影绰绰、斑驳交错的倒影中，展现出无与伦比的大美！
从容与灵魂
无聊的灵魂用恶意诋毁崇高的心灵，换来自取其辱的悲哀；高尚的灵魂却用从容抚平一切诽谤，在暗地里绽放纯白。从容，是华丽的灵魂散发的馨香，将生命的长途点缀得意蕴深厚。
从容，是一种“花开花落两由之”的淡泊心境。秋雨先生曾说过，堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。著名学者季羡林数十年如一日的投身于文学研究，当有人向他提出要授予他“国学大师”的称号时，它只是微笑着摆摆手，婉言谢绝了。高山仰止，景行行止。生活的智者总会在如流的岁月中坐观红尘拈花微笑，季老先生便是这样一个拥有高尚灵魂的人。淡去一切虚伪与矫饰，内心的从容恣意挥洒，当华美的叶片落尽之后，生命的脉络才越发清晰可见。然而，在这个充盈浮躁的社会中，更多的人追求蜗角虚名、蝇头微利而丢失了内心的从容与坦然。殊不知用物质填充的外壳只拥有短暂的满足感，谈笑间灰飞烟灭；用精神塑造的灵魂却可以在历史的洪流中永生，带着从容的馨香洒满这一径长途。
从容，是一种“一览众山小”的态势。刘翔的12秒88，一个神话的代名词，用速度为我们诠释了飞翔的定义，也让他拥有了站在高端睥睨群雄的从容。当记者问及他对胜利的态度时，他微笑着说，“我只是随便混混”。从容的馨香漫溢他年轻的心。当他高举国旗跳上领奖台时，王者的霸气透露出他背后一个大国的从容。从容的态势将馨香洒满每一个华夏子孙的灵魂。
从容，并非是人与生俱来的气质，而是需要经过岁月的磨炼，风尘的洗礼而逐渐造就的品格。正如奥尔珂德在《小妇人》中说得那样：“眼因多流泪而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”经过耕耘的痛苦，追索的磨难，我们才能细品人生的甘饴，才能提升灵魂的境界。于是痛苦之后的闲适，耕耘之后的自信，巅峰之处的从容，蕴蓄在心头，化作小诗一首：近日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
以一种从容的心态笑看人生的百转千回，以一种淡然的心境体味人间的苦辣辛酸，人生才能在婉约的时光中彰显珍贵与高尚，灵魂才能在暗地里绽放纯白。
走在生命的两旁，随时播种，随时花开，将一径点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人踏着荆棘不觉得痛苦，有泪可落，却不时悲凉，苦难的人生能为另一个独行的生命播撒希望，这便是一种从容。
西城（邻居和垃圾）
精神是一生的财富
施碧忱
优雅流畅，引人深思的文字是作家的财富；缓缓流淌的迷人旋律是作曲家的财富；堆满屋子的书籍和装满大脑的知识是学者的财富；深刻独到的见解敏捷犀利的思考是哲人的财富；爱与善良是富有同情心的人的财富；而一个无聊人什么也没有，他只有金钱作为财富。
物质上的贫穷和富有常常是短暂的。它们既可以一瞬之间从天而降，也可能一夜之间凭空消失。这些身外之物并不能作为你幸福的永久保证，因为它们只能满足你的物质需求，却填补不了你心灵的空虚。追求物质财富是一时的，追求精神财富才是一生的。
有钱的无聊之人送给贫穷的邻居一盘垃圾以嘲笑他的卑贱，彰显自己的高贵，却不知自己品德的低下与无知的大脑已完全暴露在外，他精神世界的空虚与贫乏一望可知。相比之下，贫穷的邻居在得体的举止与富含深意的回礼中显现了他高贵的灵魂。人们会嘲笑有钱的蠢人，却不会对有品格的穷人失去一丝一毫的敬意。
梵高一生贫困，是他充沛细腻的感情和丰富的精神世界给予他泉涌般的灵感，即使他的作品在生前并未受到重视，但经过时间的洗练，他智慧与感情的结晶为他赢得了后世之人的敬仰。这一宝贵的财富远不是用金钱所能衡量的。
威尼斯商人夏洛克以残忍贪婪的形象闻名。他放高利贷，把珠宝看得比女儿还重要，他对不重金钱重义气，借别人钱不要利息的安东尼奥恨之入骨。他看得比命还重的金钱却没为他赢得别人的尊敬，最后因为自己的狠毒而被众人唾弃，失去了所有的金钱。由此可见，如果精神世界贫穷，物质上再富有也没有意义。
只是现如今，追求精神财富的人越来越少，追求物质财富的人越爱越多；写有思想有深度的书的作家少了，写校园言情小说的人变多了；听古典音乐的人是凤毛麟角了，追流行歌曲的数都数不过来；做学问的真学者少了，四处宣传讲座的假学者多了；思想家寥寥无几，脱口秀主持人却泛滥成群。
莫非潮流的风向标并不认得那些博大精深的精神食粮？否则我们周围怎么会充斥着只会搞笑耍宝的小丑和狂热的拜金主义者？怎么会有那么多人为了填补心灵的空虚而选择纸醉金迷的生活到头来却更加空虚？
或许该醒醒了，吃点精神食粮吧。让精神成为你的财物，它是我们一生所能拥有的最可靠的财富。
内心的美好让我们更富有
播种心灵的种子
宁筱宁
这是一个发生在阿根廷的真实故事：一个人为了嘲笑自己的穷邻居，送给他一盘垃圾，而聪明的邻居巧妙地把垃圾换成满盘的鲜花，并写到：“每个人都会奉献自己所拥有的东西。”不错，一个人奉献的东西恰恰反映了他的心灵。我们每个人都在对别人、对社会奉献着自己拥有的东西，但奉献东西的多与少、好与坏，与一个人的贫富无关。无聊的富人奉献的是垃圾，是心灵的丑陋；而贫穷的邻居奉献的，则是人世间最美丽的鲜花——宽容与大度。那个无聊之徒拥有的只不过是像垃圾一样肮脏的心灵。而穷邻居的心灵正如馥郁的花朵，既能宽容掩盖住垃圾的恶臭，又能带给那些平淡的心灵一丝芬芳。
高尚的人格造就了伟大的人，他们崇高灵魂的下面是一颗颗坚韧纯洁的心灵。我们每一个人都应该播种心灵的种子，悉心呵护心灵的花朵，不要让糟粕与邪恶在其中沉淀，发酵酝酿成一颗伤痕累累，乌黑肮脏的恶果。
当今社会上污浊之风盛行。金钱的诱惑，名誉的腐蚀，感情的纠葛，使脆弱的心灵不堪一击。 但是，事实上，人们往往在舍近求远中，忽视了自己身边的生活与潜藏着的幸福。如果能保持一颗淡泊的心，一个冷静的大脑，一双敏锐的眼睛，就能轻松地跳过泥淖，抓住自己生活的土地，在那里，找到自己想要的生活。而这一切与名利的有无、财富的多少、地位的贵贱无关，靠的只是一颗心而已。遥望滔滔江水，忆起当年屈原那颗充满香草气息的心，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”是他不变的志向，那一句句清新的诗歌，含英咀华，犹如一缕春风，为多少冰冻的心灵拂去沉积的冰霜尘埃，带来了绿色的希望。又如鲁迅那颗慷慨激昂的心，那未曾改变过的荡涤天地的正义之气，疗好了多少麻木不仁的心，为死气沉沉的旧中国带来了新时代的生机，这就是伟大人格的力量。如果你拥有兰蕙般芬芳的心灵，那么你的一举一动都散发着迷人的气息，这样的人必定会凸现于岁月的浮雕之外，成为一处孤绝的风景；相反，麻木平淡的心犹如沸水浸泡过的胡萝卜，软塌塌，失去了自己的立场，只能随波逐流，在社会大潮中迷失方向。
播种心灵的种子，用神圣的露水浇灌它，只有真正用“心”呵护的花朵才能艳压群芳。其实最受益匪浅的过程恰恰是种花的过程，当你毅然抛弃金钱转身投向远方迷茫的青山，回归那种虽然清贫却踏实的生活时，你的心在一次次的抉择中坚强了，成熟了。当你学会微笑地回首走过的绿水青山而不汗颜之时，那朵花已经在你心中悄然开放了。
相信，它一定是最美的。
风度，不战而屈人之兵
刘天屹
孙子曰：不战而屈人之兵，此上上策。想要达到这层境界，靠的不是兵力的雄厚，靠的是雍容大气的风度。
真正的高手，从来不会甩开膀子与敌人赤膊火并，他们从来是点到为止，靠内在的人格精神去征服敌人，靠那种王者之气去震慑敌人。美国南北战争僵持多年，最终是依靠了林肯在谈判桌上超人的人格魅力打动了罗伯特. 李将军，美国才得以统一。正是林肯身上散发出的那种雍容风度从内心上征服了李. 南北战争持续了八年，它的结束依然是风度的胜利。伟人从来都不缺少风度。想当年解放战争时期，面对国民党的虎视眈眈，面对蒋介石居心叵测的邀请，毛泽东充分展现其领袖气质，毅然决然飞去重庆谈判――十天的谈判，国民党十位将领中倒是有九个直接倒戈于共产党阵地。又是那王者之气，那雍容大气的风度，征服了本势不两立的敌人。风度，不战而屈人之兵，此言得之。
风度，不是人人都生来具有的，它源于内心的人格力量，这人格力量确是被人的性格所左右的。--你怎可让一个内心吝啬的人表现出慷慨？你怎可期望一个内心懦弱的人有坚强的气质？你怎可期待一个内心羞涩的人有那指挥若定从容大度的气概？这风度与内在性格紧密相关，内在性格却是在人的一生中，以其经历、成就、磨难这种种的一切打磨而成的。片刻的修炼无济于改变它，只有持久如一的坚守才塑造了它。风度确是件无坚不催的武器，却需要从我们内心中去寻找。
一个有风度的人可以征服他的对手，一个有风度的国家更可以征服一个国家。面对日本篡改历史的卑劣行径，我们应该认识到在日本使馆前举行几次游行不能解决问题，还他一个有风度的气概，不去和他逗嘴斗牙，把确凿事实摆出来，
我们的风度会征服整个世界，何必在意区区日本！一个有风度的国家不仅可以征服一个国家，更可以征服整个世界。
面对某个无聊之徒递过来的一托盘垃圾，不必恼怒，不必咒怨，把托盘擦净，还他一束绽放的鲜花！
以直报怨
张宇辰
穷邻居用智慧让无聊之徒自取其辱。他面对嘲讽所显露出的洒脱和机敏让人不禁莞尔。更值得为鉴的是，他选择了以直报怨。
我们常说要“以德报怨”，其实早在《论语》里，孔夫子就指出“以德报怨”不如“以直报怨”：“子贡问曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”孔子做过鲁国的大司寇（相当于最高法院院长），他提出以直报怨也透出了法制的公正。 以德报怨，宽以待人固然不错，可是只能减少摩擦，防止怨怨相报。可怨者还是怨者，他不知道自己错在何处，甚至可能把别人的“德”当作怯懦的表现，从而气焰更加嚣张。那以德报怨反而是弄巧成拙了。更何况正如孔子所言，怨以德报之，用什么来报德呢？只好在以德报德。那么就等于对怨者，对德者，对好的行为和恶劣的行为都同等对待。善行得不到充分的奖赏，恶行得不到应有的惩罚，怎能扬善抑恶呢？
相比之下，以直报怨就是更好的态度。就像那位穷邻居，他的那句“每个人都会奉献自己所拥有的东西”，一针见血，直道出那位无聊邻居的症结在于缺乏一颗善良美好的心，如当头棒喝。相信无聊之徒会猛然醒悟，改正错误。即使不加悔改，最起码当众受窘的经历会让他有所收敛，再不敢轻易取消侮辱他人。
孔子曾说：“友有三益：友直，友谅，友多闻。”“直”排在“谅”之前，作为一个益友最珍贵的品质。从古至今，敢于说真话直言劝诫的诤友必受人尊敬；敢于仗义执言的诤臣必受明君的器重。“以人为镜，可以明得失”，前提是这面镜子可以真实地反映自己，无论是自己的缺点还是优点。这样人们才能更清楚地了解自己的缺点与不足，才能准确的纠正与改善它们；也可以了解自己的优点，从而继续保持和发扬。在这面镜子之下，善恶立判，行善者欢欣鼓舞，为恶者自惭形秽，才能真正达到扬善抑恶的目的。以直报怨，是对道德的坚持，是公正的维护。
当今社会，法制逐步健全，以直报怨以直报德的态度正与讲求公正的法律精神相契合。所以当下我们呼唤更多的人以“直”的态度为人，以“直”的态度处事，敢于让假恶丑暴露在阳光之下，这样，一个更加真诚和美丽的世界才会显现。
世界是心灵的倒影
太阳总是如约地冉冉升起，因为无论夜是如何浓得化不开，它也相信光明会在刹那间冲破天际；大树总是如期地披上绿荫，因为无论骄阳有多么毒辣，它也坚信绿色会为世间带来一丝清凉。
而朋友，你是否能听到一种声音伴随着春草顶破冻土在心田回荡；你是否能看到寒冬的明月在冰冷的天穹中哭泣？世界如斯，心灵亦如斯。目之所及，心之所思，酸甜苦辣，悲哀喜乐，无不展现出心灵的倒影。
内心明净透亮，即便乌云当空，又如何？我们依然能望见几缕从云缝中倾泻而下的几缕光辉。即便他人给予我们一盘污浊的糟粕又如何？我们依然毫不犹豫地回以艳丽的鲜花。因为我们拥有这美好的一切。就像二战集中营里，那些日日与死神相伴的孩子们。德军给予他们的是地狱般的黑暗与恐怖，而他们所回报给世界的是一幅幅充溢着生命色彩与美好希望的图画。他们画蓝天，画阳光，画逝去的人们的微笑。在他们眼中，被阴云笼罩的集中营也有
点点的爱在闪亮。因为爱、勇气与希望充实着他们幼小的心灵。相比之下，德军那一张张残忍而冷酷的面孔，那种种令人发指的恐怖行径，只暴露出法西斯内心令人作呕的污浊与扭曲。世界，是心灵的倒影。因为我们内心的投射，世界才显得或温暖或邪恶！
内心混浊阴暗的人，即使身处梦幻般的百花丛中，也只会咒骂香味的刺鼻和花茎的针棘。传说，苏轼曾嘲笑一位高僧，说：“我看你怎么像一摊牛粪。”高僧平静地微笑说：“我看施主像一尊佛。”苏轼意尽而归，自以为占尽了便宜，殊不知，心中有何眼中有何，因为世界是心灵的倒影。审视一下我们自己的内心，是什么让我们一叶障目对这个世界悲观绝望，咒语如注。是什么让我们蒙蔽了双眼，带着怀疑、猜忌、不屑怒视着生活残破的面孔。
如果说，世间万物，妍媸美丑尽在个人的心灵的话。我们就有权利选择黑暗或光明，污秽或纯洁，绝望或希望，怨恨或友爱„„那么，我们为什么不选择给予世界无尽的快乐与美好呢？就像朝阳奉上第一缕光辉，就像大树撑开一片阴凉，让世界在数以万计、影影绰绰、斑驳交错的倒影中，展现出无与伦比的大美！
从容与灵魂
无聊的灵魂用恶意诋毁崇高的心灵，换来自取其辱的悲哀；高尚的灵魂却用从容抚平一切诽谤，在暗地里绽放纯白。从容，是华丽的灵魂散发的馨香，将生命的长途点缀得意蕴深厚。
从容，是一种“花开花落两由之”的淡泊心境。秋雨先生曾说过，堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。著名学者季羡林数十年如一日的投身于文学研究，当有人向他提出要授予他“国学大师”的称号时，它只是微笑着摆摆手，婉言谢绝了。高山仰止，景行行止。生活的智者总会在如流的岁月中坐观红尘拈花微笑，季老先生便是这样一个拥有高尚灵魂的人。淡去一切虚伪与矫饰，内心的从容恣意挥洒，当华美的叶片落尽之后，生命的脉络才越发清晰可见。然而，在这个充盈浮躁的社会中，更多的人追求蜗角虚名、蝇头微利而丢失了内心的从容与坦然。殊不知用物质填充的外壳只拥有短暂的满足感，谈笑间灰飞烟灭；用精神塑造的灵魂却可以在历史的洪流中永生，带着从容的馨香洒满这一径长途。
从容，是一种“一览众山小”的态势。刘翔的12秒88，一个神话的代名词，用速度为我们诠释了飞翔的定义，也让他拥有了站在高端睥睨群雄的从容。当记者问及他对胜利的态度时，他微笑着说，“我只是随便混混”。从容的馨香漫溢他年轻的心。当他高举国旗跳上领奖台时，王者的霸气透露出他背后一个大国的从容。从容的态势将馨香洒满每一个华夏子孙的灵魂。
从容，并非是人与生俱来的气质，而是需要经过岁月的磨炼，风尘的洗礼而逐渐造就的品格。正如奥尔珂德在《小妇人》中说得那样：“眼因多流泪而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”经过耕耘的痛苦，追索的磨难，我们才能细品人生的甘饴，才能提升灵魂的境界。于是痛苦之后的闲适，耕耘之后的自信，巅峰之处的从容，蕴蓄在心头，化作小诗一首：近日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
以一种从容的心态笑看人生的百转千回，以一种淡然的心境体味人间的苦辣辛酸，人生才能在婉约的时光中彰显珍贵与高尚，灵魂才能在暗地里绽放纯白。
走在生命的两旁，随时播种，随时花开，将一径点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人踏着荆棘不觉得痛苦，有泪可落，却不时悲凉，苦难的人生能为另一个独行的生命播撒希望，这便是一种从容。