远亲不如近邻正方四辩
首先，远亲，顾名思义就是指“远方的亲属”，这代表的是亲情，但是，面对着时间与空间的阻隔，纵使亲情伟大，恐怕在许多时候他也是力不能及吧。儿女总有一天会离开父母生活，甚至是远离，当父母有病有灾时，儿女很有可能难以及时赶到，这时近邻的作用就会不可代替。而社会上存在的不仅有亲情，还有人情，当然细分就是爱情友情师生情。请问，我们能说亲情就高于一切吗？而且我们所说的“近邻”不仅仅是指空间意义上的“近邻”，更是人与人，心与心之间的近邻，如果远亲没有交流，也就没有心灵上的贴近感。这样的远亲，势必比不上在心灵和空间上都近的近邻。
上段我讲到社会上的人情。而近邻，很大程度上就代表了这些人情。更不要论，有些亲戚常年来也没有联系，甚至连电话也不打，偶尔来一趟，也只是“人一走，茶就凉”，这样的亲戚还能比得上经常互帮互助的近邻吗？血缘关系固然是不可否认，但如果仅凭此点便将这种信任认为是牢不可破的，那么，请问现实中，有多少同袍反目，多少夫妻因为财产而形同陌路？本周，有位老人接受了央视记者的采访，称感受不到儿女温暖，不想活着，现在这种现象并非个例。有的儿女，远赴重洋，甚至连过年时也不回来，相信父母一定不希望这样。就说我们大学生吧，不少同学离家很远，当你遇到困难时，恐怕父母也无法赶过来助你一臂之力吧，你所指望的，难道不是我们的近邻——舍友同学吗?
让我们再回顾一下历史，汉高祖刘邦认为将自己的子孙分封到京畿之
外，也就是所谓的”远亲“了，试图巩固统治，结果呢，不倒是天下大乱，兄弟相残吗，最后还不是借了“近邻”周亚夫的兵，才平定了七国之乱。还有西晋的八王之乱，诸如此类，不胜枚举。为了利益，亲情沦丧，甚至骨肉相残。这些诸侯王“远亲”，能比得上皇帝身边的忠臣吗? 可见这血缘关系，也不一定可靠啊，西周的宗法制，是无法适应社会的现状的，我们还是要靠更广泛的社会关系。
我相信，大家一定都听说过，甚至都经历过这样的事，那就是住楼房的人，往往住了四五年后，还不认识他的邻居，我想这肯定不能称为“和谐”，这种做法将邻里关系抛在一边，是很不正确的。现代社会，有许多人抱怨它人情淡漠，道德沦丧。很重要的一点便是忽略了邻里关系。邻里关系是社会关系的基本构成，比起“远亲”来，“近邻”关系至少有以下几个优势：
一、方便。无论是柴米油盐酱醋茶的琐碎小事，还是救火救人十万火急的事，远亲只能是爱莫能助了，远水解不了近渴啊！人际关系要脱离亲情的藩篱，不能凡事只想到亲人。
二、及时。无论如何，即使是血缘更近的儿女父母，也无法在短时间内越过万里的距离，更勿提那些其他的远亲了。一旦有些紧急之事，到时候不还要托邻里之间帮助吗？如果说我们不看重近邻，将会放弃非常重要的“援助来源“。
三、有助于和谐社会的建设。和谐社会，就是让社会和谐。近邻关系是最基本的人际关系之一，“抬头不见低头见，低头不见抬头见”，近邻就是这样，他们是除了家人之外最亲近的人了。想当年，“阡陌交
通，鸡犬相闻”，当修房或有婚事时，一村的邻居都会来捧场帮忙，这就是一种和谐。远亲虽有亲缘关系，但他们对这种和谐是起不到任何帮助的。那又何谈“近邻不如远亲”呢？
正如我方其余三位辩手所言，“远亲不如近邻”这句话，是人们多年来的实际经验所得，必然是合理的。感情的培养，需要时间的磨合，需要频繁的接触，远亲是难以实现这一点的。而近邻，能够融洽相处，为我们提供方便，及时为我们排忧解难。基于以上观点，我方坚持认为：远亲不如近邻。谢谢！
远亲不如近邻正方四辩
首先，远亲，顾名思义就是指“远方的亲属”，这代表的是亲情，但是，面对着时间与空间的阻隔，纵使亲情伟大，恐怕在许多时候他也是力不能及吧。儿女总有一天会离开父母生活，甚至是远离，当父母有病有灾时，儿女很有可能难以及时赶到，这时近邻的作用就会不可代替。而社会上存在的不仅有亲情，还有人情，当然细分就是爱情友情师生情。请问，我们能说亲情就高于一切吗？而且我们所说的“近邻”不仅仅是指空间意义上的“近邻”，更是人与人，心与心之间的近邻，如果远亲没有交流，也就没有心灵上的贴近感。这样的远亲，势必比不上在心灵和空间上都近的近邻。
上段我讲到社会上的人情。而近邻，很大程度上就代表了这些人情。更不要论，有些亲戚常年来也没有联系，甚至连电话也不打，偶尔来一趟，也只是“人一走，茶就凉”，这样的亲戚还能比得上经常互帮互助的近邻吗？血缘关系固然是不可否认，但如果仅凭此点便将这种信任认为是牢不可破的，那么，请问现实中，有多少同袍反目，多少夫妻因为财产而形同陌路？本周，有位老人接受了央视记者的采访，称感受不到儿女温暖，不想活着，现在这种现象并非个例。有的儿女，远赴重洋，甚至连过年时也不回来，相信父母一定不希望这样。就说我们大学生吧，不少同学离家很远，当你遇到困难时，恐怕父母也无法赶过来助你一臂之力吧，你所指望的，难道不是我们的近邻——舍友同学吗?
让我们再回顾一下历史，汉高祖刘邦认为将自己的子孙分封到京畿之
外，也就是所谓的”远亲“了，试图巩固统治，结果呢，不倒是天下大乱，兄弟相残吗，最后还不是借了“近邻”周亚夫的兵，才平定了七国之乱。还有西晋的八王之乱，诸如此类，不胜枚举。为了利益，亲情沦丧，甚至骨肉相残。这些诸侯王“远亲”，能比得上皇帝身边的忠臣吗? 可见这血缘关系，也不一定可靠啊，西周的宗法制，是无法适应社会的现状的，我们还是要靠更广泛的社会关系。
我相信，大家一定都听说过，甚至都经历过这样的事，那就是住楼房的人，往往住了四五年后，还不认识他的邻居，我想这肯定不能称为“和谐”，这种做法将邻里关系抛在一边，是很不正确的。现代社会，有许多人抱怨它人情淡漠，道德沦丧。很重要的一点便是忽略了邻里关系。邻里关系是社会关系的基本构成，比起“远亲”来，“近邻”关系至少有以下几个优势：
一、方便。无论是柴米油盐酱醋茶的琐碎小事，还是救火救人十万火急的事，远亲只能是爱莫能助了，远水解不了近渴啊！人际关系要脱离亲情的藩篱，不能凡事只想到亲人。
二、及时。无论如何，即使是血缘更近的儿女父母，也无法在短时间内越过万里的距离，更勿提那些其他的远亲了。一旦有些紧急之事，到时候不还要托邻里之间帮助吗？如果说我们不看重近邻，将会放弃非常重要的“援助来源“。
三、有助于和谐社会的建设。和谐社会，就是让社会和谐。近邻关系是最基本的人际关系之一，“抬头不见低头见，低头不见抬头见”，近邻就是这样，他们是除了家人之外最亲近的人了。想当年，“阡陌交
通，鸡犬相闻”，当修房或有婚事时，一村的邻居都会来捧场帮忙，这就是一种和谐。远亲虽有亲缘关系，但他们对这种和谐是起不到任何帮助的。那又何谈“近邻不如远亲”呢？
正如我方其余三位辩手所言，“远亲不如近邻”这句话，是人们多年来的实际经验所得，必然是合理的。感情的培养，需要时间的磨合，需要频繁的接触，远亲是难以实现这一点的。而近邻，能够融洽相处，为我们提供方便，及时为我们排忧解难。基于以上观点，我方坚持认为：远亲不如近邻。谢谢！