材料作文“海因茨为救妻偷药”：假如赐他一丝光明
材料作文" 海因茨为救妻偷药":假如赐他一丝光明
胡高清
阅读下面的材料，按要求作文。
意大利某城市有个名叫海因茨的人，他的妻子得了癌症，危在旦夕。该市有个药剂师，研制了一种治癌特效药，配制这种药的成本只有200美元，但他要价极高，每剂要价 2000 美元。为了买到这剂药，海因茨变卖家产，并且到处借钱，但最终只凑得1000美元。海因茨恳求药剂师说：他的妻子快要死了，能否将药便宜点卖给他，或者允许他赊帐。药剂师拒绝了他，并且还说：" 我研制的这种药，正是为了赚钱" 。海因茨没别的办法，于是在一个晚上潜入药剂师的仓库把药偷走了，结果被警察发现，抓进警察局。
要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范
围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。
假如赐他一丝光明
李瑞
一边是心中所爱的即将离去，一边是残酷现实的无情压迫，海因茨没有了喘息的空间。绝望之中，弱势的他选择了牺牲自己来挽救所爱。而这个原本走向圆满的结局故事，却因为药剂师赤裸裸的利欲熏心走向死灭。一句" 只是为了赚钱" 不仅让一个等待激活的生命凋零，也让一颗原本对世界抱有幻想的心灵刺痛麻木。假如在悲剧发生之前，药剂师能赐予他一丝光明，悲剧也许可以避免，生命也会受到尊重。
我们不排斥药剂师维护自身利益的自爱，因为他毕竟是血肉之躯，需要考虑生计问题。
但是他连海因茨赊账的请求都拒绝了，那么，试问，这位医者还有仁心吗？还配得上医者崇高的职业道德吗？一个漠视生命的行为，不仅仅是对其职业道德的亵渎，更是对他人人格与生命的践踏。他的灵魂是肮脏的，不仅无意中杀了一个人，也变相地毁灭了一个有着希望的可怜人。这种冷漠着实不应该也不值得。
村上春树有言：" 以卵击石，在高大坚硬的墙和鸡蛋之间，我永远站在鸡蛋这边。" 弱势的鸡蛋在现实社会中好像永远突破不了高墙的阻挡。它们飞蛾扑火般的撞击让高墙不耻，而且一定会撞个头破血流。可是，当无数个鸡蛋冲向高墙后，难道不会冲撞出一个缺口吗？撞不醒愚昧混沌的高大之人吗？作为旁观者的我们应该反省，而不应隔岸观火，甚至落井下石。因为中立的我们也许也会成为鸡蛋中的一员，那时如果我们遭遇其困境，我们还有什么资格去嘲笑甚至谩骂那些可怜人？
怜悯、同情弱者是广大社会成员理应具有的品质。否则，" 这个社会就不是人的社会，这个社会就不是人待的地方。" 如果这种" 海因茨式" 悲剧屡次发生，这个社会就值得反省自身是否出现了问题。这不仅仅是他一个人的悲剧，而是整个社会的病痛。社会悲剧，人人有责。每个人都要对悲剧进行反思，自己是否也做过同药剂师般的无情之举？
当然，法律是至高无上的基本准则。正如胡适所说：" 在一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，高尚，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。" 海因茨的悲剧固然可悲，但不能因为一个理由而漠视规则。悲剧的屡屡发生固然可怕，法律的多次践踏岂不是让社会混乱吗？所以，一切的爱都要以法律道德为基础，否则这种爱走就会火入魔并损害他人的利益，两败俱伤。
" 文明既是对人性的约束，也源于对人性的尊重" 。尊重是相互的对等的，如果想要获得他人的尊重，就尽自己的一份力量去散播爱吧。假如我们都能为弱者贡献出一丝光明，他们就会获得一个心灵的太阳，照耀着他们走在康庄大道上而非铤而走险。
让悲剧谢幕，让欢笑开幕。
材料作文“海因茨为救妻偷药”：假如赐他一丝光明
材料作文" 海因茨为救妻偷药":假如赐他一丝光明
胡高清
阅读下面的材料，按要求作文。
意大利某城市有个名叫海因茨的人，他的妻子得了癌症，危在旦夕。该市有个药剂师，研制了一种治癌特效药，配制这种药的成本只有200美元，但他要价极高，每剂要价 2000 美元。为了买到这剂药，海因茨变卖家产，并且到处借钱，但最终只凑得1000美元。海因茨恳求药剂师说：他的妻子快要死了，能否将药便宜点卖给他，或者允许他赊帐。药剂师拒绝了他，并且还说：" 我研制的这种药，正是为了赚钱" 。海因茨没别的办法，于是在一个晚上潜入药剂师的仓库把药偷走了，结果被警察发现，抓进警察局。
要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范
围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。
假如赐他一丝光明
李瑞
一边是心中所爱的即将离去，一边是残酷现实的无情压迫，海因茨没有了喘息的空间。绝望之中，弱势的他选择了牺牲自己来挽救所爱。而这个原本走向圆满的结局故事，却因为药剂师赤裸裸的利欲熏心走向死灭。一句" 只是为了赚钱" 不仅让一个等待激活的生命凋零，也让一颗原本对世界抱有幻想的心灵刺痛麻木。假如在悲剧发生之前，药剂师能赐予他一丝光明，悲剧也许可以避免，生命也会受到尊重。
我们不排斥药剂师维护自身利益的自爱，因为他毕竟是血肉之躯，需要考虑生计问题。
但是他连海因茨赊账的请求都拒绝了，那么，试问，这位医者还有仁心吗？还配得上医者崇高的职业道德吗？一个漠视生命的行为，不仅仅是对其职业道德的亵渎，更是对他人人格与生命的践踏。他的灵魂是肮脏的，不仅无意中杀了一个人，也变相地毁灭了一个有着希望的可怜人。这种冷漠着实不应该也不值得。
村上春树有言：" 以卵击石，在高大坚硬的墙和鸡蛋之间，我永远站在鸡蛋这边。" 弱势的鸡蛋在现实社会中好像永远突破不了高墙的阻挡。它们飞蛾扑火般的撞击让高墙不耻，而且一定会撞个头破血流。可是，当无数个鸡蛋冲向高墙后，难道不会冲撞出一个缺口吗？撞不醒愚昧混沌的高大之人吗？作为旁观者的我们应该反省，而不应隔岸观火，甚至落井下石。因为中立的我们也许也会成为鸡蛋中的一员，那时如果我们遭遇其困境，我们还有什么资格去嘲笑甚至谩骂那些可怜人？
怜悯、同情弱者是广大社会成员理应具有的品质。否则，" 这个社会就不是人的社会，这个社会就不是人待的地方。" 如果这种" 海因茨式" 悲剧屡次发生，这个社会就值得反省自身是否出现了问题。这不仅仅是他一个人的悲剧，而是整个社会的病痛。社会悲剧，人人有责。每个人都要对悲剧进行反思，自己是否也做过同药剂师般的无情之举？
当然，法律是至高无上的基本准则。正如胡适所说：" 在一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，高尚，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。" 海因茨的悲剧固然可悲，但不能因为一个理由而漠视规则。悲剧的屡屡发生固然可怕，法律的多次践踏岂不是让社会混乱吗？所以，一切的爱都要以法律道德为基础，否则这种爱走就会火入魔并损害他人的利益，两败俱伤。
" 文明既是对人性的约束，也源于对人性的尊重" 。尊重是相互的对等的，如果想要获得他人的尊重，就尽自己的一份力量去散播爱吧。假如我们都能为弱者贡献出一丝光明，他们就会获得一个心灵的太阳，照耀着他们走在康庄大道上而非铤而走险。
让悲剧谢幕，让欢笑开幕。