1 这世界需要你 秦争争
大街上，人与人的会心一笑；灾难中，救助者的及时援救；生活中，刀斧以时入山林。。。。。。凡此种种都是和谐。和谐，促进了世界和平，维护了社会稳定。这世界需要你，和谐。
现实社会中，我们似乎已经对种种不和谐习以为常，对不正常的事司空见惯，逆来顺受这个不和谐的世界。我们喜于看城管与小贩的暴力纷争，而好做坐山观虎斗；我们乐于酒后驾车，超速行驶，而好为茶余饭后增加谈资；我们从来不疲倦于关注学府血案，倾听天之骄子公然叫嚣‚我爸是李刚‛，而好为生活增一分波澜。。。。。。正是因为面对城管与小贩的纷争，我们视而不见；正是因为经历超速行驶，我们只当是饭后谈资；正是应为我们执意追求生活刺激，不能单纯地诗意地栖息在大地上，我们的世界才会缺少和谐，才会造成人际间的冷漠。和谐没有你人性会堕落到怎样？这世界需要你！
自美苏冷战结束，苏联解体，世界的格局极大地改变。两极格局消失，世界逐渐向多极化发展。但美国无疑是一个超级大国。它依仗自己的军事. 经济实力一次又一次的破环国际和谐。他为一己之私，攻打伊拉克。近期，又开始把矛头指向不听话的利比亚。这些举动不知造成了多少人无辜丧命，又造成了多少人流离失所。试问，谁该对这些人负责？对国际和谐的破坏负责？想想中国汶川地震中国际社会表现出的人道主义精神。两相对比，我们会发现和谐为世界营造了温馨气氛，破坏世界和平实是大错之举。这世界需要你，和谐。
从小学起就被灌输，大自然是人类的好朋友，我们应与之和谐相处。而面对蜗角虚名. 蝇头微利，贪婪的人类又做到与自然和谐相处吗？古人尚且知道‚网开一面‛，刀斧以时入山林。较之古人，我们多经历的千年莫非都是在倒退？和谐似乎已经成为当今社会人的‚内伤‛。与自然和谐相处，和谐，这世界需要你。
正因为缺少，所以才需要；正因为美妙，所以才需要；只因为有必要，所以才需要。这世界需要你，和谐！
做自己 刘星
每个人在这世界上都只有活一次的机会，没有任何人能代替他重新活着。所以，我们要把握好人生，做好自己！
在这个时代越来越热闹的时候，我们每个人都好像被锁在一个狭小的角落里。就如同一颗螺丝钉被拧在一个不变的位臵上，很难逃离这个时代的枷锁。我们人人都想过着简单的生活，可是在这都市的喧嚣中无暇去细品。只好听其流失，迷失自己……
在这个世界上，每天都在发生许多预料不到的灾祸。这些灾祸会落在谁的头上完全是偶然的，是每个人不能选择也不能抗拒的。事实上，我们每个人始终是候选人，谁也不能
2 排除明天灾难会降在自己的头上的可能性。所以我们要做好今天，做好生命中的每一天。2011年十大感动人物之一 —刘伟，他只是比我们早一些被选上了。然而他并没有因双臂失去而失去他的精彩人生。正因为他的坚持不懈，敢于同命运做斗争，最终赢得了人们的感动和钦佩。‚隐形的翅膀‛谱写了他的人生传奇。
做好自己。我们首先要明确自己的地位和价值。一个人认清了他在这个世界上的要做的事情，并且在认真地做着这些事情。不论结果怎样，他都会获得内在的平静和充实。其次我们要树立一个永恒的信念。托尔斯泰曾经说过：‚人们之所以遭受巨大的苦难，就在于没有自己的信念，却偏要做出按照某种信念生活的样子。‛当然，有了这种信念也只是空洞的。最后，我们要有持之以恒的精神和坚韧不拔的意志。譬如说：有的人看见别人发财和挥霍，便也想要拼命地挣钱发钱。有的人十分看重别人对自己的评价，小心谨慎地为这种评价而活着。由于他们不曾真正地想过自己的人生方向究竟是什么，自然在生活上就茫然了。
人世间有各种各样的东西可以相互转让，唯独自己，是别人没有的唯一真理。生于世界上，存于宇宙间，你不比别人多，也不比别人少。
做好自己，你就是一道风景！
开始就从现在 朱桂林
接舆曰：往者不可谏，来者犹可待。从这一秒开始，下一秒才不会那么无所事事……你我都曾信誓旦旦、壮志雄心，却又总无法迈开第一步；总以为日子很长，却发现青春其实很短。‚树欲静而风不止，子欲养而亲不待‛。当繁华被平淡流逝，当生活被琐屑填满；蓦然回首，太多美好已然错过。我想，与其追悔莫及泪湿青衫，不如就从现在开始，做一个幸福的人。如若你还没放下梦想，还想追逐着时光，就从现在开始吧！
每一位称得上伟大的人，都不会是空想家；每一个成功过的人，也必曾如苦行僧一般默默而虔诚地走在朝圣的路途上。蜀之鄙贫僧的脚步，跨越千年尘世依然让我为之感动。任何时代我们都不缺少‚仰望星空‛的人，缺少的只是一些‚脚踏实地‛的人。做一个‚思想的巨人，行动的矮子‛必定头重脚轻，行而不远。往事越千年，翱翔天际的第一人不是飞行学家而是莱特兄弟—一对修车匠。投笔从戎，书生也可黄沙百战穿金甲；约法三章，市侩也能大风起兮云飞扬。
可怜我们国足急功近利，教练像韭菜换了一茬又一茬，殊不知足球的崛起岂是换换教练而已？就从现在开始，从头来过，我们一点一点的努力，终于有一天中国足球一样可以笑傲世界杯。‚老骥伏枥，志在千里‛就在这一刻让自己尽情奔跑在天地间，不要等待明日了。‚明日复明日，明日何其多？‛生命最经不起的大概就是等待了。不在明天才去做
3 一个幸福的人；从今天起，努力造一所房子，明天我可以面朝大海，春暖花开〃〃〃〃〃〃不要迷恋梦想，成功怎么走捷径，梦想都不会告诉你，今天不曾醒来明天还是个梦。
不要苦恼岁月长，君不见，转眼白发三千丈。年轻没什么不可以，但千万别用年轻为怯懦、懒散找借口。逝者如斯，渐行渐远渐无书，古人尚且用‚今日事，今日毕‛来勉励自己，今人怎能倒退不前？时光也许是梦想最不能承受的重量，斑驳了过去，斑驳了未来〃〃〃〃〃〃倘若蚍蜉有一颗狮子的雄心，给它足够长的时间，未必不能撼倒大树。
不论是报刊还是道听途说，当你知道有花甲老人一只背包环游世界；事业有成的叔叔阿姨重入学堂，甚至要从小学开始时，你会不会有一种莫名的感动。我怀着敬意祝福这些享受寂寞、踽踽独行的追梦人。因为生命不止步，梦想就在脚下，所以不想浪费它。反观那些空想主义者，从现在开始，他们才是更接近天空的人。
无论盖茨还是乔布斯，也不管是马云还是李彦宏，从他们的身上我看到了行动者的力量。千里之行，始于足下。‚〃〃〃〃〃〃你是想做一个平庸的人，还是想拥有一次改变世界的机会？‛这是‚乔帮主‛一生对自己的承诺，也应该是对我们的告诫。‚道生一‛，一切都是从那第一步开始的。
就从现在开始，开启你的人生，开始你的梦想，开创你的世界。向天争一个不遗憾的一辈子！
就从现在开始 张令
‚能真正获得丰收的人家，就是从现在开始，及时、认真的做好每一步的人家。‛这是爷爷在夏日的田头，望着炎阳告诉我的话，一句让我受用终生的话。——题记
春夏秋冬，四季变换。终于在蝉鸣催促下夏日来到了。而勤劳的农民也开始了新一轮的劳作。
早上五点，在闹钟不停的轰炸下，我只好不甘心的起了床。却是农忙到了，我和老爸要回老家帮忙。要是一年少一次农忙就好了！不甘心的我如是想。无奈，只好穿好衣服，洗洗弄弄，便忙向田地跑去。
朴实的农民总是最勤劳，这不，田头已满是低头劳作的人了。细细的微风拂过，带动着沉甸甸的麦穗微微摇摆，暖暖的阳光播洒大地，却是让人倍感舒心。
‚爷爷！‛
‚呵呵，我们的小懒虫起床了？‛爷爷擦了擦额头的汗，开着玩笑道。
‚那是你们太早。‛我不禁狡辩道。说完，忙拾起镰刀，跑向田头干活去了。却是引来爷爷的一阵大笑。
工作的时候，时间总是过的很快，不知不觉，已是日上三竿了。累坏的我忙找了一片树荫休息。
4 ‚乖孙子，你的体力可不行啊！下午还要干一场呢! ‛爷爷的笑声从远处传来。 ‚下午还来，不是已经忙完了吗？‛我不禁一片惨叫。
‚呵呵，我们种的是四季稻，对时节要求甚高。所以，要尽快做好准备。下午除草，明日翻土，作肥，灌水。一点儿也耽误不得。现在还好，用水泵抽水，要是以前，可是要等雨季的，这要是错过了，可是半年没有好收成了！‛说完，爷爷就又投到田里干活了。
是啊，干农活要趁早，就从现在开始。
拾起镰刀，大步向田里走去。
清明的雨 刘凯旋
清明的雀儿似是总在白蒙蒙的雨雾中唤醒者春天惫懒的生灵的，青灰色泼墨般的的背景色总是渲染着古典清雅的旋律。
一如清明雨中的水乡，小桥。天青色的笼着点滴湿润的青石板沉淀着历经千年的沧桑，小巷两侧的一扇扇木门吱呀吱呀地开合。俯瞰而下，水乡仿若恬静熟睡的婴孩般侧卧在重重山峦的怀抱。山峰交错重叠，似是自然山水的一幅泼墨溢着丝丝青黛。满布于后山之上的则是各式各样大小不齐的茶园。丝丝细雨中，茶树碧绿的嫩芽和清明雨中独特的甘冽混染，氤氲出一种别样而清新的芬芳，也是曾听说日本人将明前龙井茶树带回国内培养，却怎么也焙不出那浓郁的茶香。的确，少了水乡的雨露滋润，又怎会有芬芳呢？
清明，似早已不是一个节气那么简单了。历经五千年中华文化的浸渍它更多地融入了中国人的一种哀思和凭吊，生者对已逝之人的怀念。清明，与丝丝细雨中来到墓园，上坟，添土，烧纸，下跪。一整套似是与现代文明格格不入的礼仪中承载了中国人心中太多太多的东西。很多人是愿意相信死去亲人祖先的灵魂是陪伴着我们的，他们在天堂遥望着我们，和我们共悲欢，共离愁。清明前一天，马路上的行人车辆来来往往，忽然发现暗黑的马路边冒起丝丝火光，近前，我看到一个人，下跪，磕头，神情虔诚而哀伤，我没笑，也笑不出来，是什么力量让一个人在马路上磕头烧纸？我答不出来。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村
清明正如这首诗一样，自然符号与文化符号并存，也许这才是真正的清明。
有时清明雨上，折菊寄到你身旁........
也许我明白这首歌中寄寓的哀伤了
墙 马晗
墙，再普通不过了，环顾四周，我们可以发现到处都是墙，人们喜欢建墙。人们认为这样就可以将墙内的一切事物与外界隔绝，这堵墙隔绝的不只是墙内墙外的联系，更是建立在人与人心之间的一堵墙。
5 有形的墙隔绝人与人之间的交流，它就像一个牢笼，将人束缚其中。可能是外面的世界太过喧嚣、吵闹，他们只能依赖于墙内的小小世界来寻求片刻安宁。而这小小的世界又是那么的机关紧密、防守重重，外面的人想进来，里面的人想出去。却不愿推倒这高耸的墙，最终只能换来一个人的踽踽独行，在寂寞的深夜默默流泪。
总以为朋友对自己不够真诚，亲友对自己不够关心，老师对自己不够耐心……却忘记了自己给予对方得又是太少太少，心上的那堵墙经过长年累月的积累，是那么的高耸，那么的坚固。朋友的真诚、亲友的关心、老师的耐心又怎么穿透这坚不可摧的墙来温暖里面那颗孤独的心呢？长此以往，只会让那颗封锁的心更加孤独、寂寞，与冷漠相伴。
墙内的世界那么的狭小，那么的冰冷。为什么不推倒它，感受外面世界的春暖花开、鸟语花香呢？活在自己的世界中，即便是墙内的满园春色又怎能敌得上‚千树万树梨花开‛的杨柳堤岸？所以为什么不勇敢的推倒那堵渐渐侵蚀我们内心的墙？可能只有这时，你才会感受到墙外世界是那么的五彩斑斓，那么的美好，感受朋友的真诚，同学的友爱，亲人的关心，一切的一切不再那么的遥远，是那么的贴近，触手可及！
三毛说：‚每个人心中一亩田，种桃种李种春风，开尽梨花春又来。‛为什么不打开我们心扉的那亩田，去接受阳光的播洒，雨露的沐浴!
我有一个梦想，让所有的人都感受到如阳光般的温暖！
我有一个梦想，不让任何一个人感到孤独、寂寞！
我有一个梦想，推翻阻隔人与人心的交流的那堵墙，让所有人坦诚相待，感受这世界的美好！
这世界需要你 侍威
长亭送别，执手相看，丢不下的牵挂，放不开的离情。这一切都在离我们远去，这世界少不了离别，但这世界需要离愁！
因为我们是人，注定有着不同于动物的情感，而每一个人都有属于自己的命运，自己的道路，自己的理想，所以离别在所难免。从古人字里行间我看到老母送别进京赶考的爱子，风尘仆仆，却有这总也送不完的路；哭成泪人的妻子呆呆的凝望消失在远方的征夫，度日如年，却总有做不完的团圆梦；仰天长叹的诗人别友人离去，感慨今昔，却不知何时才得相见。分别的人犹如裂开的伤口，离愁变会滋生想的越深，痛的越深。离愁已成为民族精神中不可或缺的一部分。有像‚莫愁前路无知己，天下谁人不识君。‛坦然；像‚同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。‛同情；有‚世情已随浮云散，离恨空随江水长。‛的仇恨。他们不同的人将离愁以不同的形式演绎出来，幻化出不同的动人之情。
而现在淡漠的我们似乎忘却了什么是离愁，送别被取代成形式的短信，送别宴也逐渐被人所忽视，因为网络拉近了人们的距离，即使远隔天涯也若近身相随。因此人们不懂的
6 什么是离愁，自然就没有了久别重逢的欣喜可言了。见面的热切寒暄没有了，送别的场景渐少了。记得有一个日本留学的学生，刚下飞机就捅了久别已久的母亲一刀，原因是‚没有钱！‛。这哪里有离愁的积淀后所出的想念啊，而是金钱聚陈的冷漠与仇恨。
经历了离愁我们会多愁善感，经历了离愁，我们会更加的成熟坚强。
这个世界需要离愁，只因为我们缺少它，这个民族缺少它，这个世界缺少它。我不敢想想缺少了离愁的我们的文化能像现在这样多姿多彩么？我不敢想想缺失了离愁的民族魂还是那么令人憧憬向往的么？
做自己 蔡雨佟
梭罗说：‚如果一个士兵脱离了队伍的行列，那是他听到了另一种鼓点！迄今，那鼓声依旧响亮——做回自己！
心灵听到了久违的呼唤，于喧嚣的尘世中，似是一缕阳光透过阴暗的角落。我似乎听到了灵魂与肉体的撕扯。
人生来是带有棱角的顽石，却在尘世的打磨下圆滑而世故，失去了本源，忘了做自己，缺了个性，缺了精彩。
《红楼梦》中的那一块巨石上书写了许些圆滑，世故之人，或精明，或刁钻，个个追名逐利。在封建社会的毒害下，他们失去了本真。惟有黛玉，在羸弱的躯壳下藏着一颗纯洁而华丽的内心，只为寻心中的一缕阳光！虽被人赋予‚矫揉造作〃不堪一击‛的代名词，她却也真真的活了自己，当属不易！
我素来欣赏率性而为的人，有尺度却又不合尺度。
尺度内外，人心之间！活出自己，随心而悦！钟子期的知音毕竟伯牙一人，知音难求，个人的行为便往往在他人尺度之外了。比起讨好他人，讨好自己不是更容易，更切实！
若论真正的随性，真实的自己，苏轼应算大家! ‚小舟从此逝，江海寄余生‛，漫步江头，他内心安详；‘‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵‛，面对财富，他淡然一笑〃〃〃〃〃〃生命本就如此，在意的越多，便需要舍弃越多。抛弃尘世的眼光，做自己，‚一箪食，一豆羹，悔也不改吾志‛。归于平淡，舍弃浮躁；‚坐看庭前花开花落，漫看天边云卷云舒‛，忠于内心，活出自己的世界！
人生是一条激流，每个人都是自己的舵手。今日脱下袜和鞋，不知明日来不来！明白无常的道理，就会肯定自己的未来，做自己因缘的主人。
‚芝兰生于深林，不以无人而不劳。君子修身立德，不为窘节而改志。‛专栏作家连岳说；让现实去复杂，我们自己单纯。
做自己吧！修一颗圆润的心灵，求一份挺立的尊严，来应对这纷繁的世界！
这世界需要你 周露
7 时代飞速发展，而人们的道德却在沦丧，在这个铜虚世界，道德好像一文不值，但我想对世人呐喊：‚这个世界需要道德。‛
古人教导我们：‚修身，齐家，治国，平天下。‛何谓修身，顾名思义，修炼，涵养自己，只有当自己有涵养，有道德才能营造一个温馨的家园，进而因此能够为社会，为国家做点事情，维护国家和平。由此可见，道德对一个人有多么重要，否则，古代就不会有察举制，只凭一个人有孝道，有道德就重用他，至于这中间有没有作弊就不是我们考虑的了，至少说明我们都需要道德来修养身心。
可近来，奶粉中加了‚三聚氰胺‛；杂粮馒头被‚上色‛；许多鲸鱼被‚上桌‛，我惊讶了，食品生产者的道德哪里去了，他们被利益蒙蔽了双眼呀！试想，当他们的女儿或儿子误喝了自己生产的奶粉，成了大头娃娃，不知他们是什么表情。
当李启铭撞人后大喊：‚我爸是李刚。‛人们生气了；当药家鑫撞人后艺术的捅上几刀，人们愤怒了；当开宝马撞人后不屑说道："100万买你一条命。‛人们习以为常了。最近，网上评论出‚京城四大名爹‛，还有恶搞出的‚恨爹不成钢，恨爸不双江‛之类言论。人们对这些已直呼：‚伤不起。‛似乎官位，金钱可以弥补道德的缺失，殊不知他们的言行没有道德更触犯了法律。
这一切因为人们缺少道德。
为了不再发生这一系列的事，我们呼唤道德，这世界需要道德，这世界中的我们需要道德。
虽然我们不能像特蕾莎修女一样让慈悲之行照耀非洲，但只要我们有道德，对他人多一些关心与呵护，人与人之间的矛盾便不那么尖锐。只要我们有道德，我们便会约束自己，做充满正义，正直的事，即使面对再大的诱惑，也能够抵挡得住。
我们需要道德！
这世界有我们，这世界需要道德，只因为我们丢失了道德。
就从现在开始 吴波
淡黄色的空中，凄凉的风夹着雨珠呼呼地从窗前吹过。陆阴坐在窗前，双手捧着下巴，无心去理会那些偷走了时光的风雨！尽管他们无时无刻不在传递着秋的气息，尽管艺术家很细致的描绘过它的轮廓......
情感多变的秋季总是富有如此强烈的感染力，将在盛夏之时翠绿的梧桐叶染上了一层近似透明的黄色，更可恶的事是秋季总是那么快，那么急将忙于生计的可怜的人们还没来得及欣赏的美带走了！那抹秋天属于梧桐的美或在空中飞舞，宛若蝴蝶，或落在大地任人们踩踏，又如小草般。
8 映入眼帘的落叶将他带入了四季之始的春天。春天总是俏丽多姿，虽然近来春天少了些令人沉醉的莺歌雀语，但大地的绿意仍然阐释着春的生机。同样的地方，陆阴正凝望着吐着新叶的梧桐树，一种自然亲和的舒适感环绕在他心中，像母亲亲抚着自己的孩子。萦绕在耳畔的是老师的那句：春天为我们提供观察生命的最佳环境。其实很早以前一个想法就埋在他的心底，这次竟与老师的言外之意不谋而合.
作为一个学习绘画的学生，陆阴早想为陪伴他多年的梧桐作画。不过上帝好像一个顽皮的孩童，将校外的画笔雕琢的如此之重，以至于像陆阴这样对自然颇多感触的人都懒得去拿。不过，就想犯了些小错误的人总会找些平衡内心的借口。陆阴也在心里默默想着那些听起来不靠谱的借口，但是却怎么也掩饰不了心中的愧疚。
一阵风夹着中秋的冷意和细细的雨丝透过还未关紧的窗户，拍打着陆阴的脸。凉意惊醒了发呆的陆阴，他抬头看着还沉浸在雨中的梧桐，想说些什么却没有张开嘴，莫名的冲动伴随着六个字出现在脑海：就从现在开始。陆阴的嘴角终于有了好看的弧度。
一张画纸平铺在书桌上，一棵健硕的饱含秋意的梧桐在雨景的映衬下深情而凄美。 ‚对，就从现在开始！‛陆阴嘟哝着......
就是那一堵墙 马超
看似平常，其实悄悄地已经设了一睹无形的墙。
我看过一个节目，把鲨鱼放进一只大的玻璃箱里，在中间放上一块特制的透明玻璃，再把几条鱼放入另一半空间内。鲨鱼一个劲儿地撞，想去吃旁边的几条鱼，却都因为玻璃板的阻挡而失败了。但它不放弃，它并没有感觉有玻璃的存在，只是一个劲的撞，结果是可想而知的。鲨鱼疲倦了，它放弃了，这里面一定有什么东西阻挠它吃食吧，再当研究员把中间的玻璃板拿去的时候，它也依然一动不动。甚至有一条鱼进放了它的‚界线‛的时候，它也没有反应，在它的认定中，这几条鱼它是怎么都不能吃到的。这个结果令在场的观众颇为吃惊，如果在之前有玻璃板的时候鲨鱼的失败是必然的，但为什么撤去玻璃板后鲨鱼却仍然吃不到鱼。答案很简单，那里有一堵无形的墙在牵绊着鲨鱼。
一朝被蛇咬，十年怕井绳。这个谚语表达的就是这含义。被蛇咬了，心墙立起来了，每次看见都会害怕离得远远的。这无形的墙无时无刻不提醒着你，要防范，要远离。
就是那一堵墙，隔绝了墙里人与墙外人，墙外人想往墙里翻却畏惧墙的高耸，仿佛入了天一般，云雾缭绕着，仿佛将整个心裹得严严实实，丝毫孔洞都没有。墙内人想出云，却发现自己只顾砌墙了，门忘了造了，只能呆呆的等墙外的人翻墙进来或是砸墙进来救自己，却不曾想过墙这么高这么厚，让别人该怎么进来，一来一去，一天一月一年，斑驳的高墙上长满了长青藤，牵牛花，爬山虎，郁郁葱葱，仿佛像流苏一样挂下来，挂在墙上，
9 攀附在墙上，引得人们驻足观赏，啧啧称赞。殊不知，如此美丽的墙内却是一颗孤寂的死了的心。
就是那一堵墙无形的造成了人与人之间的隔阂，让人们彼此疏远。我们应推倒那一堵墙，只有这样才会打开人们心中的结，让人们互相了解互相信任。
就是那一堵墙阻隔着我们，让我们一起推到它吧。
就是那一堵墙 李坤
孙子曰：‚兵者，国家大事。死生之地，存亡之道，不可不察也！‛
然哉！家有围墙以护院，国亦应有钢墙以卫国。家墙倒而窃贼入，国墙倒而豺狼侵。百年屈辱痛，警醒志士仁人：国无防不立，家无墙不安。心松则国墙松。墙者，万众之一心也！
共和六十三载，国力强盛，四海升平。内增军民之精忠，外展华夏之胸腹。若无两弹之利器，岂可如此之伟度？故中华之崛起必先军威之先起。经济为国发展之根本，而军墙亦为经济发展之卫护。军墙固则黎民安，黎民安则国昌富。国昌富则蓄广德，蓄广德则四夷服。然必曰：‚唯有军墙不松不懈，方可天威永固！‛
思国史，独予怅惘。感当世，泪满双襟。当是时，以一国之雄力抵蛮夷之数舰尚且力感乏顿，怎顾应倭人倾力之激进？国犹如此，民可安生？哀‚天朝‛，动海军之资养，增皇林之草木。惜甲午之壮士，恨马关之蒙羞！呜呼！墙之不竖，国民俱殇！
赞辛亥，开民主之先河，惊同胞而醒目。善天地之开端，铺百世之明途。然而怜萧墙之内，御敌之兵倒戈而互伐，哀千里国境，无一丝之国丁。悲介石中正，不战而自弃关东〃〃〃〃〃〃嗟乎！心之不一，墙岂安哉？
军墙则国墙，墙安则邦固！
故固一国之根基，必强一国之武库。增高墙之壁垒，防四夷之暗度。非我多心，实则古今之定数。故居安则思危，思危则永固。莫等闲，待胡马践踏四境之时，悔之晚矣！
现而今，观四海之外，蛮夷蠢蠢欲动。占我钓鱼之宝岛，侵我南海之岩礁。恨扶桑无耻之蛮横，怒南蛮狗仗之人势。念海军之力尚需时日，思今日之国力犹待韬光！悲乎！墙之不坚，狸狗欺焉！权重，权重则言彰，言彰则御宇内。是故御大国以兵革之利而均其力，御小国者以天威而丧其心。以善战之心而惧狄戎。然知战之善也而非战之好也。昔者智瑶，据晋之万乘而威韩魏，而终得三家分晋；昔者秦皇，据崤之固招八州同朝，而终得楚人一炬；昔者世祖，据隋之富庶远征高丽，而终得江都自缢；昔者英宗，据明兵数十万而伐元，而终得土木之变〃〃〃〃〃〃故知战之善者而非战之好者。兵者，墙也。墙者，自卫也。不以兵革之利欺人，不因敌兵革之利而畏人。知战慎战，以不战而应万战，国方可久。然对蛮夷，非常时必给以痛击，以扬军威而慑四夷。
10 然，一堵墙，定安海内；然，一堵墙，凝聚一国民众之力量。国可‚穷‛，墙不可‚穷‛！上下军民，唯有同心同德，方保国墙长久，国墙长久，方得国家长治久安！
就从现在开始 吴竞
‚失去后才珍惜，还有什么意义 ……‛，如此美的歌词一遍又一遍地从我脑海中滤过，却从未留下任何痕迹，直到有一次……
‚丫头，爷爷想你了，让你去给他看看。‛爸爸出门前叮嘱了一句。忙着看电视的我敷衍地回应一句:哦；‘‘知道啦，我会去的。‛看着忙碌的我，爸爸无奈地摇了摇头，就出门了。后来，爸爸又一次告诉我：‚丫头，爷爷病了，你去看看。‛我又一次不以为意地回应:哦，好的，过些日子，我一定去。‛接着就又是打开电视。然而，去看到了爸爸那愤怒的眼神，我意识到自己的处境见会很危险，于是刻意地加了几句：‚爷爷怎么了？生什么病了？病的重不重啊？不碍事吧？‛说完，我才发觉这无疑是火上浇油。爸爸吼了一句：‚死不了！‛‚砰‛地一声甩门就出去了。我吓颤了一下，接着又继续我的电视，但心里总有些不安。‚爷爷应该没事吧？他的身体一直很好的，一定没事。‛我自言自语道。
之后，学校内紧张的生活让我早已忘记爷爷生病的事，然而就在那个寂静的夜晚，我突然想起了爷爷，想起爷爷总是用那温暖的大衣把我揣的严严实实的。还有那夸张的啤酒肚，多少次我都是坐在上面和爷爷一起到村头去看电影，看着看着，便倒在那温暖的大衣里进入甜甜的梦乡……想着想着，一股酸劲拥上鼻尖，‚爷爷病了，怎么会生病呢？严重吗？‛那泪水再也忍不住了，哗啦啦地往下流。那一夜我梦到了爷爷，梦中，我依旧是坐着那舒适的啤酒肚上，跟着爷爷去看电影，又是看着看着就睡着了，依旧是倒在那温暖的大衣里……
第二天，班主任把我叫到办公室，告诉我说家里人让我赶紧回去，一路上，我不停地擦去那不听话的眼泪，心中千万变地祈祷：不是爷爷，不是爷爷，一定不是爷爷，爷爷不会有事的……然而，当我踏进家门的那一刻，映在我眼中的却是爷爷那僵硬的微笑……
世界上有些东西，失去了，就永远也无法挽回，就像空气中的氧气，始终围绕着你，然而你却总是无视它的存在，直到失去后，呼吸感到疼痛时，你才会发觉，没有它，你无法生存。
不要总是找借口挡去他们送给你的拥抱，就从现在开始，拥抱你的亲人吧！
做自己 王棵
11 在喧嚣的尘世里，我们一出生就离不开这个圈。随波逐流，将自己托给社会，最终只会成为沧海一粟，湮没在茫茫无际的尘世里。要想引起波澜，活出自己就要坚持自己正确的道路，勇敢做自己。
有的平凡的不能再平凡，普通得不能再普通。亦步亦趋，不能勇敢的做自己，被平凡湮没只是时间问题，昙花一现的机会都没有。只有勇敢的做自己，持之以恒，舍弃世俗的眼光，生命才会焕发耀眼的光彩。
“他死了，因为自然界一斤没有剩下什么他没看见过的东西了。‛这是伽利略的墓志铭，用来彰显他的一生最为精辟。真理永远都是他奋斗的道路，尽管亚里士多德的思想根深蒂固，无可动摇，但他不愿放弃自己，迷失自己，不愿随风而飘。真理的曙光永远支撑着他，走下去，勇敢做自己。他以命相搏，挑战亚氏思想。在触犯禁忌，随时可能被处死时，他没有动摇，没有趋之若鹜依旧执着的走下去，真理永远是他的目标。他明白，要活出自己，让真理普照众生，唯有勇敢的做自己。功绩永远垂涎那些奋斗过的人，他的勇敢和执着成就了他的一生，并且奠定了物理学的基础，为牛顿提供了坚实的肩头。伽利略勇敢地做自己，谱写他的一生就像宇宙中一颗璀璨的星星，闪耀自己的光辉。
“太浮躁的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过着自得其乐的生活。‛梭罗怀着这种超脱的理想，放弃哈佛的求学，独自来到这宁静的瓦尔登湖，河畔结庐，放思想与天地，感受自然的恩赐，追寻美妙的梦。他不愿虚度自己，心怀这种独到的梦想勇敢做自己，活出自己。他时刻践行但丁的一句话，‚走自己的路让别人说去吧。‛他勇敢地做自己，也让我们读到不朽的《瓦尔登湖》。
勇敢的做自己并不是师心自用，固执己见。首要是有正确的道路，有了目标才会有动力，有了道路才会活出有意义的人生，那些徒有其表，在错误的道路高呼做自己，不过是自我满足罢了，不可取，亦不可效仿。
沿着梦想，跟随曙光，勇敢地做自己，让生命绽放不一样的光彩。
守静 陈磊
动静乃万物之始，静生动，动生万物，静，生之始也。静心，修身；静心，养德；静，心灵之本也。
守住心灵之静，执着于心灵之静，方可成就大我。一种生命，两种姿态。紫陌红尘，物欲横流的社会，往往会使我们不能自己，随波逐流，追名逐利，在尔虞我诈的社会中终了一生，肉体满足的同时，心却有了莫名的撼动，内心的空虚，灵魂的寂寞，终将使我们在空虚中死去。而活在意境当中，静静地体验生活的‘静’，不顿反思自己，不顿追求，让静心之流涤荡我们蒙上灰尘的心灵，升华我们的灵魂。普陀祖师，不为尘俗所羁，隐于山林，静心修法，静心处世，终其一身，化而为仙。以静心的姿态去看待世间
12 万物，则自己的境界终将高于常人，已静心的姿态，去对待自己，则自己终将有所为。
静心，是对生命本质的追求，是对灵魂的探索。瓦尔登湖畔的梭罗，一人一湖一世
界，以宁静的心去探索，去发现世界，向我们展示了生命的操守与本质，展现了心灵的
绿，心灵的美。蜗居十几米深煤矿的路遥，在与世隔绝的环境中，静下心去创作，十年
磨一剑，终以生命的代价向我们呈现了最平凡朴实却有伟大的作品---《平凡的世界》。
他们不是浮躁世界的牺牲品，而恰是为这‚炽热的世界‛撒播一场春雨，使人们浮躁的
心归于平静。人言：‚古来贤者皆寂寞‛，但惟有寂寞，才能让心归于平静，才能有对生
活最真实的心去追求自己的意志，探索生命的真谛，抚叹人生。陶渊明的采菊东篱，李
白的把酒邀月，欧阳修的寄情山水。。。。。。，他们，都是以静心的态度去泰然处世，去追
求自己的生活。内心浮躁，沉浸于官场无法自拔的人，又怎能有如此静心之态去处世呢？
或许，静心，修身，成就了他们的伟岸与不羁，他们不羁的性格，高大的精神，穿越历
史，成为永恒。一人，一花，一世界的生活，是寂寞空虚的，但以静心的态度去对待，
这难道不是唯美的境界吗？以静心的态度出世，以静心的态度去对待自己，纵使花已谢，人已非，心却亦然，志亦不灭，而后，万物与我，我与万物，自己的人生也将无憾。
守静 高娜
有人说；生命仿佛一场放逐和流浪，只是大部分人都把自己交给世俗。放弃了心灵
的宁静。然而，人生的最美境界应是，花未全开月未圆，内心坚守宁静。宁静，是守住
时间受内心的淡泊与本真。杨绛的‚站在人生边缘，看时间跑，地球转，不求功名利禄，只求内心安然‛是守静；木心的‚万头攒动火树银花之处不必找我，如欲相见，我在各
种悲喜交集处‛是守静；梭罗的瓦尔登湖是守静
繁唐有元稹清酒桑麻篱下日:"不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。‚菊。既是秋色
中簇簇金盏，有更是一番隐喻。喻的是‛无意苦争春‚的淡泊名利之心。喻的是‛悠然
见南山‚的守静之妙。
最好的年华，如一尾红鲤从手中倏然滑落。素笺上，泛出微微的月华，唯其守静，
我们能领略猛虎细嗅蔷薇的美妙。唯其守静，我们能让人生以其本真的形态划过生命的
长河。挺不起的脊梁，昂不起的头颅，活不出生命的质量，只因为目光太浅，只因为心
浮气躁，放眼望向当今的社会，在金钱至上，其他靠边的物质时代，人们愈加变得心浮
气躁，守不住内心的宁静。于是‚瘦肉精" 三聚氰胺‛毒奶粉' 事件连续上演，为了一夜
成名而不惜任何代价的队伍不断壮大，为了利益而利用百姓对其信任的所谓的学者，专
家也愈演愈烈。于是。整个社会进入了一个极度浮躁的时代，这样下去，只能两败俱伤。 为什么非要把自己能的遍体鳞伤才会明白心浮气躁的代价是一个人生命的品质？为什
么不在最初就守住内心的宁静让自己的人生不浮躁夸、不矫饰？
13 守静 梁伟
浮躁的社会，尽是匆忙的人们，追寻着自己的欲望。他们只是目光太浅，私欲太重，享受不到内心的平静。
陶潜的‚采菊东篱下，悠然见南山‛是为躲避官场的世俗，归隐田园。李白的‚安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜‛是内心的平静，不受外界干扰。守住自己的心灵城堡。苏轼经历了乌台诗案，被贬黄州，甘心于田园劳作，并自称‘东坡居士’淡薄的心态，要的是守住内心的平静。
不因物喜，不因己悲。宋荣子的‛举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮‚何等的心态，只因为他守住自己的心态。回归平静的心态，如果人们私欲太重，终日被其禁锢，就像围城将你围住，出不来，面对浮躁的社会，拥有平静的心态，你才能体会到内心的想法，不是权与利，而是回归安静的' 欲望’。
静以修身，俭以养德。静者，知道应该怎么做，不随波逐流，守住最原始的想法。不需要过多的物质需求，保持平常心看待事物，守静，最大的难处，在于坚持，持之以恒保持内心平静，不要心浮气躁，不需要追求功名利禄，去除浮发。坐真自己，过着小桥流水人家的生活。静下心来，寻找正确的人生方向。
上善若水，水利万物。而不争，这是何等的淡泊，浮躁的社会，我依然想桃花源式的田园生活。有优美的风景，平淡的生活，虽没有过多的物质享受，但可以保持绝佳的精神盛宴。因为守住内心的平静，一切皆美好。活得真，不矫揉造作，不会把自己的丑态暴露在公众面前。静，人恒守之。
守静，是静者沉下心，埋头于事物中，追求属于自己的那片领域。让我们保持内心的宁静，活出生命的价值，活出我们的风采。
就是那一堵墙 刘响
钱塘江畔，春风和蔼，杨柳依依。此时正值江边风景最美丽的时候。你乘着精美的油壁车缓缓从简便驶过，偶尔掀开窗帘露出你那绝世
的容颜，引得无数士子驻足惊叹。
你貌绝青楼，才空士类，当时莫不艳称。你的一颦一笑无不倾倒众生。无数士子为求一见不惜重金，而你却洁身自好，视之若无。身在
青楼却不被其污，堪称奇女子也。
十七岁的少女是懵懂无知的，对男女之爱向往之极。总想着自己的白马王子能够早日出现。当你在钱塘江畔偶遇了他，你的心为之一
动，随之牵动的还有你凄美的一生。
妾乘油壁车，郎骑青骢马。何处结同心，西冷柏树下‛。你怀着一颗炙热的心向他坦
14 诚一切，他为你的才情所迷倒。在柏树下他向上天起誓：长使恩爱两不疑，缘订三生休说变。从此你们双宿双栖过着神仙般的生活。好景不长，他的家人寻来将他带走。你苦苦相求却留不住他。一个宰相之子，地位尊贵；一个青楼女子，位卑言轻。这样的结局早已注定，可你却相信他的誓言，相信他会冲破阻力与你在一起。你的天真你的痴傻换来了你无尽的痛苦。卑微的誓言在封建门第的高墙下又算的了什么。想凭借个人的力量冲破这道墙无异于痴人说梦。你在无尽的痛苦与悲伤中咯血而亡。十九岁的生命，十九岁的花季少女为了一个情字香消玉殒。你不过是封建制度下的一粒尘埃不曾掀起一点浪。‚梨花带雨苏小小，一段恩怨逢阮郁。半夜惊梦为哪般，香魂一缕随风散‛。
因为爱，你义无反顾；因为怨，你含恨而终。那个花开花落不管流年度的女孩如今已化作一缕芳魂飘荡在花丛间，似乎在诉说着封建
制度下门第之见的害处，又似乎在保佑着天下有情人终成眷属。钱塘江畔，潮水依旧；西冷之坞，佐佑世人。
做自己 王曦
爱赛车，爱夜间的大排档……我不是谁的旗手，我不是谁的代言。我是韩寒，我只做自己。---------题记
‚你的理想是什么？‛一个美女模样的记者问。
‚呵呵，太多啦。比如在海边有一栋别墅；比如每天可以听着涛声醒来；比如醒来时发现阳光和××都在……‛
‚嗡——‚画面破碎。
我打了个激灵，瞪开眼，果断伸出手把闹钟关掉，再缩进被窝，手臂冰凉。眼前漆黑如夜。我知道现在已经五点五十，也知道再不起来上学就要迟到了更知道如若迟到被逮着的后果。可好歹让我我把采访做完啊。哆嗦着穿衣刷牙洗脸吃饭，然后蹬起自行车向学校奔。
天有些阴，四周岑寂，骑车在大桥上，北风恣意地凌迟着我脸。能在心里洒下些许温暖的，只有两旁幽黄的路灯。如果不是复读，或许我现在仍躺在床上做我的美梦吧。唉。
两旁的路灯不断地向背后奔去，我好向踩着时光机回到了高三。那时的我会慢慢悠悠地骑着自行车；肆意地看着小说听着音乐；毫无保留地在球场挥洒汗水，然后拖着一身疲惫昏昏睡去。周而复始，没有出路。这样才是青春吗？才算是活出自己了吗？手里握着一张普通二本大学的录取通知时，好些人跟我说，走吧，差不多了，去大学里过属于自己的生活。我咬了咬牙，向那些背上行囊的人告别。
‚这不是我想要的，我要做我自己。‛我暗暗想。
15 眼前的红灯把我从幻想里拽了出来，刹车。抬头往远处望，天边已有一些泛白。我
忽然就想到了时光，还有那句‚雪化了之后是春天。‛把春天改成夏天吧，那样，我就
有机会把梦做完，告诉那个女记者：‚嗯……还有，掌握自己的命运，做我自己！‛
做自己 李跃
乔布斯说:‚做我所爱，做自己。‛ 在乔布斯看来，人的时间有限，所从不要为别
人而活。
只有勇敢地追随自己的心灵和直觉、做自己，生命才有意义，才有价值。
乔布斯是幸运的，他从小就一直在做自己所爱的事，做自己。他用计算机作为工具，
协助填补科技与艺术、理性与感性之间的鸿沟。他用ipod 颠覆了音乐，用iphone 颠复了手机，用Mac 、ipod 颠复了电恼，又用皮克斯颠复了电影。正是做自己才成就了乔布斯。
反观社会上的很多人，他们并不知道自己內心需要什么。被绑在欲望的战车上，他
们早已迷失了自我。‚职业要体面的，环境要舒适的，薪水要最丰厚的‛，对名利的期望让他们拼了命去工作，却全然不顾自己是否在做自己。就这样，他们在尘世的迷途中越走越远。
做自已不需要靠毅力去支持，这样才会给生治带来活力，生命才会有意义、有价值。
而不做自己当然就会被动应付生活中的困难。一旦失败，那些不做自己的人就会怨天尤人，最终迷失人生方向。
‚闻四时风声雨唳，听四季花开花落，望天边云巻云舒，观四海潮起潮落‛。王维
晚年听从内心召唤，回到田园，回归大自然。他做了自己，而那种‚背立山间，习静闻朝槿。倚卧松下，青山折露葵‛ 的生活也让他的人生无比充实。
在这个物欲横流的社会，坚守自我、做自己似乎很难。毕竟顶着众人的压力，人很
容易从众、放弃自我，然后变得平庸。
其实，只要人们能夠认真审视自已的内心，聆听内心的召唤，抛弃一切的疑虑和不
安，人就会不断讣清自己、了解自已冈在的潜能。从而，我们才能那些真正属于自己的东西，做成自已。
也许，到晩年时，那些做自己的人没有那些不做自已的人体面、有钱有势。但他们
－定不会后悔他们当初这个做自己的选择
守静 胡翔海
诸葛先生有箴言：‚非淡泊无以明志，非宁静无以致远。‛嚣嚣尘世，万物终归一抔
黄土，奔腾雀跃都是生命的外在形式，快乐的人应懂得守的住内心的宁静。
‚你见或者不见我，我就在那里，不悲不喜；你念或者不念我，情就在那里，不来
16 不去〃〃〃〃〃〃‛随着电影《非诚勿扰2》的热映，这首名叫《见或不见》的小诗广为传颂。许多人被它的平静所感动，亦有许多人从那些文字的碎片中找寻自己失落已久的内心。当人们惊叹于作者娴熟的文笔，当世人为作者的幸运所惊羡，有谁曾经关注过谈笑靖，这个普通的‚70‛后女孩平静的生活？成名之前她为衣食奔波，为琐事烦恼。住在月供的蜗居中，她并非面朝大海，然而她的内心却有些别样，因为她懂得守住内心的宁静，即使是在最困顿的日子，快乐也不曾离去。这‚不悲不喜‛的文字正是她宁静的宣言。
人生便是一场旅行，要不是驻足宁静的观望，或许一辈子我们都不知道美丽是什么东西。身体困于茫茫尘世，正是因为宁静，我们才发现了身边的美丽，得到了最为真实的快乐。
罗曼〃罗兰说：‚生命注定是一个先激越后从容，先平淡后绚丽的过程。诚然，带领国家夹缝中求生，一生跌宕的约旦国王侯赛因如此。叱咤六十四格棋坛却选择急流勇退，专心考取博士学位的棋后谢军也是如此。
追求内心的宁静与外界无关。罗曼〃罗兰与我们或许太过遥远，或许有人会感叹这个世界太过浮躁，专守宁静会一无所得。但世人都认为自己是千里马，汲汲于功名，去寻找伯乐。可真正的千里马又有几何？才能不是吹出来的，只有静下心来专修自身，才能真正成为千里马，才能真正有伯乐赏识。
千百年来，静似乎成了穷苦文人的专属。凡当世声名煊赫之辈，非王侯将相则必王子皇孙。但翻开历史的篇章，那些被后世所铭记的，却往往是那些宁静致远的贤士。‚一箪食，一瓢饮‛依旧不改其乐。
让我学会宁静，或者，让宁静住在我心里。守住内心的宁静，只有宁静的时候，自己最像自己。也只有宁静的时候快乐最为持久。
做自己 汪家庆
自己，本身就是一种思想，甚至可以说本身就是一类人，若不做自己，而一味效仿他人，岂不愧对了上苍给予生命的恩泽吗？岂非虽活而犹如未活吗？
在汩罗江边，屈原行吟泽畔，即便此也不屑渔父之言。他宁可怀石投江，也不愿随波逐流。他活着的时候要独善其身，要做自己，不与奸佞苟和，死了也要惊天地泣鬼神。他没有白活，死得也并非没有价值，他对得起上苍赋予的生命。因为他让世人都知道，中国只有一个屈原，世上也只有一个屈原，而中国乃至世界有太多的渔父了。
也许有太多的人忘记了屈原的忠贞品格，却忘记了渔父的另一句话：“沧浪之水清兮，可以灈吾缨；沧浪之水浊兮，可以灈吾足”。这便告诉我们，无论时代如何，无论社会如何，我们都得做自己，而且要活着做自己，因为只有活着，才能有所为，因为只有活着做自己才能感化更多的人做自己。屈原虽给后世留下了万世怀念，却没能拯救当
17 时的国家，岂不兮哉！痛哉！昔谭嗣同为变法献身，横刀向天笑：“死得其所，快哉！快哉！”他以为自己的死可以唤醒统治者，可以让满清变法求新。可若是当他又活过来，难道不会说：“死得不其所，痛哉！痛哉！”如此做自己，虽留肝胆昆仑，又有何用。而真正推动社会进步，挽救民族命运是那些活着做自己的人，如近代文学领袖鲁迅先生。
但而今最为严重的是人都活着却不知如何做自己，或不愿做自己了。因为做自己往往与这物欲横流的社会相冲突，因为更多的人认为物质食粮远远比精神食粮重要。什么思想，什么内涵，什么尊严，都已然成为金钱地位的垫脚石了，更不用说做自己了。当我们想想为了所谓的金钱地位而失去了做自己的行为，难道不比失去金钱地位更加令人心痛吗？我们一无所有的来，终将一无所有的去，而这过程，我们还不好好的做自己，跟在别人后面亦步亦趋，那这人生便毫无意义了，即使你有再大的成就，也一样，因为那只是别人的再现。像古代数百位帝王一样，真正对当时有作为，对后世有影响的能有几位？其余的便只是延续前君之位，虚度光阴了。
人生只有一次，而且短暂，更无轮回，那为何替别人活着，而不做自己呢？但同样记住，要能适应这个时代，活着做自己。
做自己 张 杨
古语说：世上没有两片完全相同的树叶。其实人也如此，每个人都是独一无二的．拥有属于自己的个性，那为什么不坚持做自己，活出自己的光彩，活出自己的 个 性 。
做自己．活出自己的光彩，杜甫坚持做自己，他不肯催眉折腰事权贵，使自己不得开心颜虽然正是因为他坚持做自己．使他一生坎坎坷坷，但这只是表象。他坚持做自己不肯改变因此他的人生有了方向，有了目标―得广厦庇寒士。也正是因为他坚持做自己，他活出了自己的个性―心忧天卜，同时也给精神一个寄托，倘若让他阿谀奉承，也许他的际遇会改变很多・但那又怎样，恐怕他自己内心是空虚的，他失去了自己，自己的生命没了光彩．没了自己的个性，那时他自己也只会黯然神伤，所以他选择做自己，不为尘事牵绊。
当然也有不肯做自己的人．如：东施羡慕西施，放弃自己的个性，而去效仿西施．结果却是被人讥笑。
但是，思要做到做自己不是一件容易的事．世界瞬息万变，新鲜的事多，诱惑也就多．除此之外还有世人的不理解令人喘不过气．因此．做自已需要坚定的信念以及宁静的心．
每个人都想做自己，们是却只有少数的人做了自己．这是为什么．因为他们的信念不坚定，他们没有宁静的心，在选择做自己的路上，有亲人的反对。世俗的诱惑。假如没有坚定的信念如何去面对亲人的反对？假如没有宁静的心如何面对外界的诱惑？杨
18 善洲他坚持做自己，为了人民，为了大亮山，更为了绿地更多。他奉献了自己的一生。为什么他能做到这些？只是因为他有坚定信念，他做自己，活出自己的光彩和个性。
当然，做自己并不是说一味地固执，不是明知不可行偏要做，而是在对的方向上坚持走下去，不改变。
坚持做自己，活出自己的个性不仅给自己心灵安慰，更给自己快乐，坚持做自己，用坚定的信念和宁辞的心陪自己走下去．
守 静 施旖旎
有位先哲曾说过，慢慢地走，让你的心静下来，去听听花开的声音。的确，静是一种静界，是一种姿态。守静，更是一份修行。守住了静，就守住了心灵的世界。
守静，是一种境界。纵使外界急风骤雨，我的心依旧如如轻风拂过水面，平静如砥。守静，亦是一种操守。它如出淤泥的莲，虽是污泥沾满身体，却依然坚守本真，守住心中的那片安宁。
一位西哲曾经说过，当一个民族失去了对静的坚守，那它必然就要为此付出代价。这话似乎有些危言耸听。但是，当‚7.23‛温州动车惨案发生后，我们不禁发问，我们怎么了？我们究竟在急什么？到底什么让我们的心如此浮躁，让那份稳重、那份宁静消散而去？为此，我不禁想到一位意大利旅客在反对政府对列车提速的原因。他说，当速度变快，那叠嶂的山峦、纷芳的花丛，淙淙的流水，这一切本该享受的美景便会消散。那颗烦躁的心，也无法静下来。的确，我们不反对‚快‛ ，但我们不能容忍内心的浮躁。我们不能在飞速发展、物欲横流的时代，抛弃心中的那份‚静‛，失去心灵的守候，淹没在纷繁人世。
守静，不是摒弃红尘，逃脱现实，亦不是屈原‚安能以身之察察，受物之汶汶者乎‛的偏执。隐居山村，不问世事，或清灯古刹，就可以获得内心的宁静吗？当然不是。真正的宁静，不在于你身处何处，而是在于心的归属。‚小隐隐于野，大隐隐于市。‛虽然身处闹市，却依然有如毛泽东一般的‚静者‛，静下心灵，安处于自己的内心世界里。一位僧人曾说：‚静思是佛，品茶是佛，佛在万相。‛静亦是如此。
当我们真正守住心灵的世界，我们就守住了静。那时我们便能做到‚无论身体何处，我心依然宁静‛的境界。待到秋叶落尽，生命的脉络清晰可见，生命真谛充分显露。那时，我们便能静听百合花开，暗香浮动。
随 便
‚随便‛二字，说文解字，分而说之：‚随‛，随性流露纯任自然，人之本性；‚便‛，八面玲珑取便宜，并非人之本性，而可以算作是后天沾染的沉疴恶习。‚随便‛或许是诗人表达真情实感的方式，也或许政治阴谋家长袖善舞的托辞。
19 姑且先从‚随‛字说起，‚随‛字何者？随性也。没有放浪形骸的自我放逐，哪里会有庄子的‚见大美而无言‛？没有柳宗元的随性自然，哪里有他愚溪旁的超鸿蒙，忘寂寥？没有那一刻的清心寡欲，哪里有苏轼身旁的浅浅流水，‚一蓑烟雨任平生‛？诗三百，词五千，但凡流传下来的名篇经典，无一不是暗蕴着诗人的自我的。正是一个‚随‛字，狭义上说，让我们在每每行于江浦哈哦出口这些古学典籍的时候思绪万千，热泪盈眶；从广义上说，它也渗透了中华五千年文明的纹理脉络，成为了这条浩浩历史长河中的奇异瑰宝与文化之本。
当然，无异于所有的法则与定律，‚随便‛的褒义象征也是存在特例的。我无法想象孙逸仙在国家生死存亡关头说出‚随便‛，历史将会怎样；我无法想象邓小平在中国经济遭遇困境的时候说出‚随便‛，降下社会主义大旗，社会会如何？我更无法想象倘若没有温总理的‚入则恳恳以尽忠，出则谦谦以自悔‛的为官之道，而只是在体味到‚民生之多艰‛后浅浅地道了一句随便，百姓的生活该到哪里去找到落脚点。这里的‚随便‛显然丝毫无益于疗沉疴，反而成为了一剂猛峻的毒药。
当然，‚便‛字也是具有其现实意义的。一些人为谋己利不惜牺牲处世之原则以谋取权与利的便宜，这种现象在社会中是普遍存在的。就拿日益严峻牟环境问题来说，无一不‚得益‛于地方官们的钻营取坊。游客超载神家架，废墟和垃圾充斥自然保护区；错位开发香格里拉，云南最后净土在劫难逃；削山造地那么兰州两千五百万年的丹霞地貌遭破坏。令人痛心疾首的事实无时无刻不在为我们敲响警钟。‚便‚字的扭曲含义，也为人性抹上了一丝暗色，使一些色厉内荏的绅士，露出了青面獠牙的面目。
‚随便‛是‚闲敲棋子落灯花‛的闲适自然，也是‚位卑未敢忘国忧‛的责任，但是切忌让‚随便‛成为恶人作恶的借口。
就是那一堵墙-- 朱苗
院墙上，几只鸟儿唧唧喳喳地叫唤着，突然受到惊吓一哄而散。小陈感到墙外的变化，伏在墙上，小心翼翼的听着墙外的动静。
“听说他以前可是个小偷，还进过监狱！你可得想好啦！”“要有其他办法，我又何必找他呢。”······
门突然被敲响了，惊得小陈后退几步，定了定神，思索着这些人的来意。自打被释放之后，这堵墙便堵在小陈面前，很少走出去，即使是多么的渴望。这群人的到来让小陈有些忐忑，不知是忧是喜。“来，来了. ”应了一声，小陈便去开了门。
“是···秦伯啊，有事吗？”秦伯见了小陈，挤出的笑容僵在脸上，显得格外狰狞。“是···小陈啊，回来这么些天怎么不见你出去转转呢？别老憋在家里。”秦伯眼神闪躲着，更像是背着生硬的课文。小陈看了看面前的人，身上总有些抹不去的不自在，只是低着头默不作声。
20 就是想请你翻过墙去取把钥匙。”人群里一个声音打破了沉寂。“钥匙落在里屋的窗台上了，院门被锁上了。现在都没有办法。”小陈扫视了一眼众人，虽然犹豫但也爽快的答应了“好吧，我就去看看。”
站在墙下，小陈若有所思，身后的秦伯催促着，比划着钥匙的位臵。小陈听得明白，便扒着墙，一下子跃了上去，众人看得呆了，似乎又多了些考虑。秦伯从门缝中窥视着小陈在里面的一举一动，见小陈出来便又缩回了头。小陈把钥匙递给秦伯，“要不，到家里坐坐？”秦伯说着，众人疑惑的看着秦伯，有悄悄地看看小陈。小陈到底是识相的：“不必了，家里还有点事呢。”刚要走，人群里冒出一句不冷不热的声音：“多高的墙都翻得过？”“再高两块砖就不一定了。”小陈玩笑着说，转身便离开了。秦伯和众人紧锁着眉头交头接耳，仿佛在计划着什么······
几天的嘈杂之后，村子有了很大改变，各家的院墙都高了两块砖，墙上的鸟儿也叫得人们安逸很多。然而村子另一边，一个人悄然消失在人们的视线里。
小陈终究永远翻不过村人的那一堵墙。
就是那一堵墙 时谦逊
缺少那一堵墙，托尔斯泰被冻死在瑟瑟寒风之中。
列夫托尔斯泰和他的妻子相亲相爱，可是他最终因为妻子长期偷看偷抄他的日记而在冬夜愤愤离家，最后冻死在车站里。他缺少的就是那一堵墙那一堵保护他隐私给他温暖的墙。
没有人愿意把那堵墙拆毁，使自己的隐私完全呈现在别人面前。这就像没有人愿意一丝不挂地在人群里穿梭一样。‚人无完人，金无足赤‛谁又能没有一些不想让别人知道的事情呢？
然而，人恰恰是一种奇怪的生物，别人越是用力去支撑那墙，他就越想去挖那墙的墙角脚甚至推倒那墙去看看墙后面是些什么东西。于是有了狗仔队这一职业，有了隐私买卖这一行业。于是明星，名人私生活-频频被曝光，于是戴安娜王妃被追随她的狗仔队送上了天堂。对那些名人隐私的曝光，社会能得到什么? 除了漫天的唏嘘，谩骂或一丝血光之灾之外，还有什么呢？名人也是人，名人也有自己的生活，为何对他们不依不挠？
名人的隐私需要保护，普通人的隐私也需要保护。人们热议两个朋友关系到了极致叫做亲密无间；人们说情侣之间感情好到极致叫做如胶似漆。就不知距离才能产生美? 不是偷看对方隐私就能缩短距离。那一堵墙的存在不足让人与人之间产生隔阂，而是为了使人与人之间的关系趋于平稳和谐。
就是需要那一堵墙来挡住世俗寒冷的目光，就是需要那一堵墙给受伤的托尔斯泰一丝温暖。美就在那一堵墙之外。
守静 梁钟誉
生活如同一望无际的大海，人便是大海中的一叶扁舟，大海总有不是风平浪静的时候，所以人总有欢乐忧愁！守住一颗宁静的心，你便可以不羁绊于外物，超然于世俗！ 月下推门，紫箫横吹，城楼上那是李白在举杯邀明月；鎏金薄暮，阡陌古道上归来的，是采菊东篱下的陶渊明！这份宁静需要的是他们内心的坚守！梭罗隐于瓦尔登湖畔，探索文学的巅峰，打捞五彩的梦；庄子九万里的情怀荡漾于三千濮水之上，他的赤子之心
21 归于自然，终成南华经；诸葛亮心静如水，他空城观景，胸藏精兵百万，轻摇羽扇已是天下三分！
这是他们内心的宁静成就了他们！贾平凹曾说：人生得也罢，失也罢，成也罢，败也罢，重要的是心中的那泓清泉里不能没有月辉。这月辉定然是内心的宁静吧！
其实，浮华之上的聚散离合，阿谀逢迎，勾心斗角，皆不过是过眼烟云，人生百态，犹如四海归帆，自古路远马亡，殊途同归！于这花花世界，灯红酒绿中，人应当坚守宁静的心！
守住一颗宁静的心，当如林徽因那般，吟一句你是我人间的四月天；当如海子般在面朝大海春暖花开时抱守内心的宁静！只有守住一颗宁静的心，你才能领悟生活的美好，如徐志摩描写的那样，最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞！也许你会困于生活的种种，受迫于各种各样的人情世故，但只要守住内心的宁静，我相信，总是小馆子也能开出希尔顿的气势，三轮车也能登出劳斯莱斯的气度！
守住一颗宁静的心吧！相信只有这样，你便可以不断超越自我，即便远方是永远的永远，也会诞生一种东西——奇迹！
做自己 黄帅
‚走自己的路让别人说去吧‛我一直将这句话放在心头，但每当开始起航，我便开始疑惑了，我的路在何方？我想要做自己，做独一无二的自己，但什么又是真实的我。不知本我的生活总是那样苍茫，像浩海中的一叶扁舟，那种孤独感和漂浮感时常让我在人生之路上看不到任何希望。眼泪凝结在眼眶，那是比痛哭流涕更深刻的哀伤，因为 当眼泪掉下，内心便能获得安慰，心灵便稍得酣畅。
当在学习生涯面对第一个选择，我爽快的跟从了大众选择了理化，潇洒的挥手向朋友告别，我曾力劝朋友走那条被众人踏了无数遍的康庄大道，但他却毅然决然地选择他热爱的科学。我想动摇他的决心，但话到嘴边却生生噎住，朋友这不正是做自己么，而我的选择是我所爱么？是做自己么？
当早起晨读的学习风气蔚然生风，我便扔掉了手电，和大家一样，早起早睡早读。我强制自己早些睡去，结果换来的是在黑夜中无限的迷茫。我告诫，逼迫自己早晨认真读书，但眼皮总是不争气的合上。
走在拥挤的路上，我愈加疲惫和失落。时间磨钝了我的意志，风霜消减了我的热情，梦想仿佛也随之远去。邯郸学步式的模仿带来的只有冷漠和空虚。我开始怀念当初的朋友，他那孤单驰骋，独自拼搏的背影在我此时看来才是真潇洒。一种苦涩充斥胸口。
我不愿被黑暗束缚，我想要像飞蛾一样，扑向光明，即便那里是火海，即使要粉骨碎身我也毫不动摇。我不愿再虚无得如同泡沫，如同浮影，我要真实的活出我自己。当再次走在人生的三叉路口，我不在追随众人的背影。当别人把眼光放在远方，放在未来，我毅然的回过头去，勇敢的面对过去。
没有省视过去就无法眺望远方，这一次我要重新品味原先的辛酸，甘甜。
眼前仿佛浮现了自己的路。。。那是一条适合我自己的幽静深邃的小径，这一次我终于做了自己， 眼泪可以尽情流下。
各有各的精彩 朱序之
22 嘟——”短暂的哨声之后，比赛开场。
轻松的一跃，刚才还在半空中的篮球成功的被你抢断入本队队员的手中。接下来，便是飞快的带球，顺道而来的风带来了寒意，仿佛将空气凝固掉。我嘴上打着哆嗦，却目不斜视。眼睛追逐着前方加速前进的篮球。对方密不透风的围追堵截，你无机投球。于是，球被传到了队友的手中。你立刻转移了阵地，球移防失，就在对方将注意力转移时，好的，机会来了，队友立刻将将球传给了你，默契。你在心中默念道，嘴角浮起了一丝微笑。上弹，投球，球进了，三分。刚才的笑容还挂在眉梢。
激烈的竞争还在继续着，势均力敌的对手加强了防守，比分在双方一次次上篮得分后交错着上升，咬的异常得紧。里全场结束还剩下半分钟，比赛的结果却依旧不可预知。一番冗长的互相防守与传球之后，你一个出其不意的截球将它带入了本队的手中，看得我们连连欢呼，刚才真没留意你这潜伏着的截球高手。紧接着的是快速的带球，一个假动作再右转，上篮得分。“嘟——”哨声再次响起，比赛结束，我们班胜利了！赛场上的欢呼声连成一片。
叮铃铃-上课铃响了，老师站在桌前，抬了抬镜架，习惯的向你的座位望过去，又没来，老师愤愤的想。就在这时候门开了，踩着上课铃声的最后一个音符，你姗姗来迟。“书包放下，直接上黑板上默写吧！”老师像是惩罚的说道。“不会”你气定神闲的答。老师笑了，同学也都笑了，很无奈，你这个球场上令对手头痛的劲敌也是教室里令老师头痛的学生。
我在想物理老师说，在她看来，在公车上让座远比成绩好更令她欣赏。因为，那绽放的是健康向上的青春，正如他有着他自个儿的精彩。想到这儿，我也笑了。像一株努力向上面向太阳的向日葵，你有着自己的朝向，能这样，真好。
各有各的精彩 朱序之
嘟——‛短暂的哨声之后，比赛开场。
轻松的一跃，刚才还在半空中的篮球成功的被你抢断入本队队员的手中。接下来，便是飞快的带球，顺道而来的风带来了寒意，仿佛将空气凝固掉。我嘴上打着哆嗦，却目不斜视。眼睛追逐着前方加速前进的篮球。对方密不透风的围追堵截，你无机投球。于是，球被传到了队友的手中。你立刻转移了阵地，球移防失，就在对方将注意力转移时，好的，机会来了，队友立刻将将球传给了你，默契。你在心中默念道，嘴角浮起了一丝微笑。上弹，投球，球进了，三分。刚才的笑容还挂在眉梢。
激烈的竞争还在继续着，势均力敌的对手加强了防守，比分在双方一次次上篮得分后交错着上升，咬的异常得紧。里全场结束还剩下半分钟，比赛的结果却依旧不可预知。一番冗长的互相防守与传球之后，你一个出其不意的截球将它带入了本队的手中，看得我们连连欢呼，刚才真没留意你这潜伏着的截球高手。紧接着的是快速的带球，一个假动作再
23 右转，上篮得分。‚嘟——‛哨声再次响起，比赛结束，我们班胜利了！赛场上的欢呼声连成一片。
叮铃铃-上课铃响了，老师站在桌前，抬了抬镜架，习惯的向你的座位望过去，又没来，老师愤愤的想。就在这时候门开了，踩着上课铃声的最后一个音符，你姗姗来迟。‚书包放下，直接上黑板上默写吧！‛老师像是惩罚的说道。‚不会‛你气定神闲的答。老师笑了，同学也都笑了，很无奈，你这个球场上令对手头痛的劲敌也是教室里令老师头痛的学生。
我在想物理老师说，在她看来，在公车上让座远比成绩好更令她欣赏。因为，那绽放的是健康向上的青春，正如他有着他自个儿的精彩。想到这儿，我也笑了。像一株努力向上面向太阳的向日葵，你有着自己的朝向，能这样，真好。
岁月无痕 戚冉冉
‚不要，我不要穿布鞋，我要隔壁二毛那样的运动鞋。‛我拧着身子，用力踹掉脚上的布鞋，奶奶宠溺地笑了笑，‚傻丫头，奶奶纳的鞋底可是十里八村最有名的了，乖，穿上，啊。‛她说完，慢慢儿地转身挪到哪儿，左手扶着腰，艰难的拾起那一朵她一直引以自豪的‚绣花。‛‚哼，捡起来我也不穿，人家都穿运动鞋，走起路来还有彩灯一闪一闪的，我再也不要穿你的布鞋，穿够了。‛伙噘着嘴，满肚委屈的跑进屋去。
一叶知秋，老房子的窗子在秋风中发出吱吱呀呀的呻吟声，是生命最后的独奏，亦或是对生命凋零的感叹。
我竖起耳朵，听那院子里挪来挪去的细碎的脚步声，听那盆盆罐罐的磕碰声，‚婶，给。‛‚谢谢你啊，柱子，进屋坐坐。‛‚不了，回家吃早饭还得去上工呢。‛是谁？给了奶奶什么？我怀着两个大大的问号，扒着窗子往院子里看，只见奶奶对着怀里的纸盒子笑了笑，朝屋里走来，我赶紧爬到床上，裹好毛毯，闭上眼睛，调匀自己的呼吸。‚太阳都晒到屁股了，快起床。‛奶奶装出严肃的腔调。我收紧了毛毯的一角，往床里面挪了挪。‚再不起来，我把运动鞋送给二毛喽！‛‚啊！‛我从被窝里蹿出来，抱过奶奶手里的纸盒子，‚真是运动鞋啊！‛‚我托二毛他爸一大早赶集帮你带来的，和二毛的那双一模一样。‛‚谢谢奶奶！‛‚赶紧起床吃饭。‛奶奶宠溺的瞅了我一眼:‚你呦！‛
阳光从窗子斜射进来，以四十五度角洒在奶奶的身上，温暖极了。
收回我悠长的思绪，望着照片上那熟悉的脸庞，泪竟再一次无声的滑落，空气中充斥着刺鼻的棺木的味道，哀乐使天空中弥散着悲伤的气息。岁月留给你啊你啊无尽的沧桑，奶奶却留给我无限的怀念。
人去楼空，老屋的窗子依旧在风中摇曳，记载着岁月留给它的年轮，吱吱呀呀的呻吟像是对岁月无情不堪回首的哀叹。
24 就是那一堵墙 张致祎
‚婚姻就像一座围城，外面的人想进去， 里面的人想出来‛，钱钟书就是要告诉人们：一堵墙阻隔了内外的人们，里面的人得到了爱情却不懂得珍惜; 外面的人幻想爱情充满好奇。《蜗居》的主人翁也有同样的呐喊：‚婚姻是爱情的坟墓‛。又是这堵墙，当爱情奋力翻过这堵墙，等待她的确实坟墓。
婚姻这堵墙掩蔽了它的本质，用华丽的外表吸引着人们对爱情的渴望。但是翻过这堵墙，也许能够真正获得幸福，踏入婚姻的殿堂，白头偕老，相守一生。
有些人无视爱情，认为婚姻桎梏了前进的脚步，他们在自己的一生中努力追求一种孤独感，有时候朋友或亲人破坏了他这种孤独感，他也会离他们而去。距离产生美，高洁的品质他们具有了，也同时在心中建起了一座高墙，阻让与外界的交流，真正做到了人心旁骛。
三毛说：‚每个人心中有一亩田‛。同样我也认为每个人内心有一堵墙。
‚有两种东西，我对他们的思考越是深沉持久，他们在我心灵中唤起的赞叹就越充满敬畏，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则‛，这出自康德的《实践理性批评》。在康德心中有一座法律道德的高墙，是永远不可逾越的。生活中贪污处死、酒后拘留、杀人偿命的事情少吗？不论你有多大的权力，不论你有多少钱财，在法律面前人人平等。
人活在这个世界上，好比生活在一座城堡中，有许许多多的墙阻挡在我们生活之中。但就是这堵墙的背后总有着不同的结果等待着我们 。也许是快乐、幸福，抑或消灭死亡。面对不同的墙都要抱有不同的人生态度。
就是那一堵墙，让生活充满新鲜。
就是那一堵墙，让生命存在选择！
1 这世界需要你 秦争争
大街上，人与人的会心一笑；灾难中，救助者的及时援救；生活中，刀斧以时入山林。。。。。。凡此种种都是和谐。和谐，促进了世界和平，维护了社会稳定。这世界需要你，和谐。
现实社会中，我们似乎已经对种种不和谐习以为常，对不正常的事司空见惯，逆来顺受这个不和谐的世界。我们喜于看城管与小贩的暴力纷争，而好做坐山观虎斗；我们乐于酒后驾车，超速行驶，而好为茶余饭后增加谈资；我们从来不疲倦于关注学府血案，倾听天之骄子公然叫嚣‚我爸是李刚‛，而好为生活增一分波澜。。。。。。正是因为面对城管与小贩的纷争，我们视而不见；正是因为经历超速行驶，我们只当是饭后谈资；正是应为我们执意追求生活刺激，不能单纯地诗意地栖息在大地上，我们的世界才会缺少和谐，才会造成人际间的冷漠。和谐没有你人性会堕落到怎样？这世界需要你！
自美苏冷战结束，苏联解体，世界的格局极大地改变。两极格局消失，世界逐渐向多极化发展。但美国无疑是一个超级大国。它依仗自己的军事. 经济实力一次又一次的破环国际和谐。他为一己之私，攻打伊拉克。近期，又开始把矛头指向不听话的利比亚。这些举动不知造成了多少人无辜丧命，又造成了多少人流离失所。试问，谁该对这些人负责？对国际和谐的破坏负责？想想中国汶川地震中国际社会表现出的人道主义精神。两相对比，我们会发现和谐为世界营造了温馨气氛，破坏世界和平实是大错之举。这世界需要你，和谐。
从小学起就被灌输，大自然是人类的好朋友，我们应与之和谐相处。而面对蜗角虚名. 蝇头微利，贪婪的人类又做到与自然和谐相处吗？古人尚且知道‚网开一面‛，刀斧以时入山林。较之古人，我们多经历的千年莫非都是在倒退？和谐似乎已经成为当今社会人的‚内伤‛。与自然和谐相处，和谐，这世界需要你。
正因为缺少，所以才需要；正因为美妙，所以才需要；只因为有必要，所以才需要。这世界需要你，和谐！
做自己 刘星
每个人在这世界上都只有活一次的机会，没有任何人能代替他重新活着。所以，我们要把握好人生，做好自己！
在这个时代越来越热闹的时候，我们每个人都好像被锁在一个狭小的角落里。就如同一颗螺丝钉被拧在一个不变的位臵上，很难逃离这个时代的枷锁。我们人人都想过着简单的生活，可是在这都市的喧嚣中无暇去细品。只好听其流失，迷失自己……
在这个世界上，每天都在发生许多预料不到的灾祸。这些灾祸会落在谁的头上完全是偶然的，是每个人不能选择也不能抗拒的。事实上，我们每个人始终是候选人，谁也不能
2 排除明天灾难会降在自己的头上的可能性。所以我们要做好今天，做好生命中的每一天。2011年十大感动人物之一 —刘伟，他只是比我们早一些被选上了。然而他并没有因双臂失去而失去他的精彩人生。正因为他的坚持不懈，敢于同命运做斗争，最终赢得了人们的感动和钦佩。‚隐形的翅膀‛谱写了他的人生传奇。
做好自己。我们首先要明确自己的地位和价值。一个人认清了他在这个世界上的要做的事情，并且在认真地做着这些事情。不论结果怎样，他都会获得内在的平静和充实。其次我们要树立一个永恒的信念。托尔斯泰曾经说过：‚人们之所以遭受巨大的苦难，就在于没有自己的信念，却偏要做出按照某种信念生活的样子。‛当然，有了这种信念也只是空洞的。最后，我们要有持之以恒的精神和坚韧不拔的意志。譬如说：有的人看见别人发财和挥霍，便也想要拼命地挣钱发钱。有的人十分看重别人对自己的评价，小心谨慎地为这种评价而活着。由于他们不曾真正地想过自己的人生方向究竟是什么，自然在生活上就茫然了。
人世间有各种各样的东西可以相互转让，唯独自己，是别人没有的唯一真理。生于世界上，存于宇宙间，你不比别人多，也不比别人少。
做好自己，你就是一道风景！
开始就从现在 朱桂林
接舆曰：往者不可谏，来者犹可待。从这一秒开始，下一秒才不会那么无所事事……你我都曾信誓旦旦、壮志雄心，却又总无法迈开第一步；总以为日子很长，却发现青春其实很短。‚树欲静而风不止，子欲养而亲不待‛。当繁华被平淡流逝，当生活被琐屑填满；蓦然回首，太多美好已然错过。我想，与其追悔莫及泪湿青衫，不如就从现在开始，做一个幸福的人。如若你还没放下梦想，还想追逐着时光，就从现在开始吧！
每一位称得上伟大的人，都不会是空想家；每一个成功过的人，也必曾如苦行僧一般默默而虔诚地走在朝圣的路途上。蜀之鄙贫僧的脚步，跨越千年尘世依然让我为之感动。任何时代我们都不缺少‚仰望星空‛的人，缺少的只是一些‚脚踏实地‛的人。做一个‚思想的巨人，行动的矮子‛必定头重脚轻，行而不远。往事越千年，翱翔天际的第一人不是飞行学家而是莱特兄弟—一对修车匠。投笔从戎，书生也可黄沙百战穿金甲；约法三章，市侩也能大风起兮云飞扬。
可怜我们国足急功近利，教练像韭菜换了一茬又一茬，殊不知足球的崛起岂是换换教练而已？就从现在开始，从头来过，我们一点一点的努力，终于有一天中国足球一样可以笑傲世界杯。‚老骥伏枥，志在千里‛就在这一刻让自己尽情奔跑在天地间，不要等待明日了。‚明日复明日，明日何其多？‛生命最经不起的大概就是等待了。不在明天才去做
3 一个幸福的人；从今天起，努力造一所房子，明天我可以面朝大海，春暖花开〃〃〃〃〃〃不要迷恋梦想，成功怎么走捷径，梦想都不会告诉你，今天不曾醒来明天还是个梦。
不要苦恼岁月长，君不见，转眼白发三千丈。年轻没什么不可以，但千万别用年轻为怯懦、懒散找借口。逝者如斯，渐行渐远渐无书，古人尚且用‚今日事，今日毕‛来勉励自己，今人怎能倒退不前？时光也许是梦想最不能承受的重量，斑驳了过去，斑驳了未来〃〃〃〃〃〃倘若蚍蜉有一颗狮子的雄心，给它足够长的时间，未必不能撼倒大树。
不论是报刊还是道听途说，当你知道有花甲老人一只背包环游世界；事业有成的叔叔阿姨重入学堂，甚至要从小学开始时，你会不会有一种莫名的感动。我怀着敬意祝福这些享受寂寞、踽踽独行的追梦人。因为生命不止步，梦想就在脚下，所以不想浪费它。反观那些空想主义者，从现在开始，他们才是更接近天空的人。
无论盖茨还是乔布斯，也不管是马云还是李彦宏，从他们的身上我看到了行动者的力量。千里之行，始于足下。‚〃〃〃〃〃〃你是想做一个平庸的人，还是想拥有一次改变世界的机会？‛这是‚乔帮主‛一生对自己的承诺，也应该是对我们的告诫。‚道生一‛，一切都是从那第一步开始的。
就从现在开始，开启你的人生，开始你的梦想，开创你的世界。向天争一个不遗憾的一辈子！
就从现在开始 张令
‚能真正获得丰收的人家，就是从现在开始，及时、认真的做好每一步的人家。‛这是爷爷在夏日的田头，望着炎阳告诉我的话，一句让我受用终生的话。——题记
春夏秋冬，四季变换。终于在蝉鸣催促下夏日来到了。而勤劳的农民也开始了新一轮的劳作。
早上五点，在闹钟不停的轰炸下，我只好不甘心的起了床。却是农忙到了，我和老爸要回老家帮忙。要是一年少一次农忙就好了！不甘心的我如是想。无奈，只好穿好衣服，洗洗弄弄，便忙向田地跑去。
朴实的农民总是最勤劳，这不，田头已满是低头劳作的人了。细细的微风拂过，带动着沉甸甸的麦穗微微摇摆，暖暖的阳光播洒大地，却是让人倍感舒心。
‚爷爷！‛
‚呵呵，我们的小懒虫起床了？‛爷爷擦了擦额头的汗，开着玩笑道。
‚那是你们太早。‛我不禁狡辩道。说完，忙拾起镰刀，跑向田头干活去了。却是引来爷爷的一阵大笑。
工作的时候，时间总是过的很快，不知不觉，已是日上三竿了。累坏的我忙找了一片树荫休息。
4 ‚乖孙子，你的体力可不行啊！下午还要干一场呢! ‛爷爷的笑声从远处传来。 ‚下午还来，不是已经忙完了吗？‛我不禁一片惨叫。
‚呵呵，我们种的是四季稻，对时节要求甚高。所以，要尽快做好准备。下午除草，明日翻土，作肥，灌水。一点儿也耽误不得。现在还好，用水泵抽水，要是以前，可是要等雨季的，这要是错过了，可是半年没有好收成了！‛说完，爷爷就又投到田里干活了。
是啊，干农活要趁早，就从现在开始。
拾起镰刀，大步向田里走去。
清明的雨 刘凯旋
清明的雀儿似是总在白蒙蒙的雨雾中唤醒者春天惫懒的生灵的，青灰色泼墨般的的背景色总是渲染着古典清雅的旋律。
一如清明雨中的水乡，小桥。天青色的笼着点滴湿润的青石板沉淀着历经千年的沧桑，小巷两侧的一扇扇木门吱呀吱呀地开合。俯瞰而下，水乡仿若恬静熟睡的婴孩般侧卧在重重山峦的怀抱。山峰交错重叠，似是自然山水的一幅泼墨溢着丝丝青黛。满布于后山之上的则是各式各样大小不齐的茶园。丝丝细雨中，茶树碧绿的嫩芽和清明雨中独特的甘冽混染，氤氲出一种别样而清新的芬芳，也是曾听说日本人将明前龙井茶树带回国内培养，却怎么也焙不出那浓郁的茶香。的确，少了水乡的雨露滋润，又怎会有芬芳呢？
清明，似早已不是一个节气那么简单了。历经五千年中华文化的浸渍它更多地融入了中国人的一种哀思和凭吊，生者对已逝之人的怀念。清明，与丝丝细雨中来到墓园，上坟，添土，烧纸，下跪。一整套似是与现代文明格格不入的礼仪中承载了中国人心中太多太多的东西。很多人是愿意相信死去亲人祖先的灵魂是陪伴着我们的，他们在天堂遥望着我们，和我们共悲欢，共离愁。清明前一天，马路上的行人车辆来来往往，忽然发现暗黑的马路边冒起丝丝火光，近前，我看到一个人，下跪，磕头，神情虔诚而哀伤，我没笑，也笑不出来，是什么力量让一个人在马路上磕头烧纸？我答不出来。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村
清明正如这首诗一样，自然符号与文化符号并存，也许这才是真正的清明。
有时清明雨上，折菊寄到你身旁........
也许我明白这首歌中寄寓的哀伤了
墙 马晗
墙，再普通不过了，环顾四周，我们可以发现到处都是墙，人们喜欢建墙。人们认为这样就可以将墙内的一切事物与外界隔绝，这堵墙隔绝的不只是墙内墙外的联系，更是建立在人与人心之间的一堵墙。
5 有形的墙隔绝人与人之间的交流，它就像一个牢笼，将人束缚其中。可能是外面的世界太过喧嚣、吵闹，他们只能依赖于墙内的小小世界来寻求片刻安宁。而这小小的世界又是那么的机关紧密、防守重重，外面的人想进来，里面的人想出去。却不愿推倒这高耸的墙，最终只能换来一个人的踽踽独行，在寂寞的深夜默默流泪。
总以为朋友对自己不够真诚，亲友对自己不够关心，老师对自己不够耐心……却忘记了自己给予对方得又是太少太少，心上的那堵墙经过长年累月的积累，是那么的高耸，那么的坚固。朋友的真诚、亲友的关心、老师的耐心又怎么穿透这坚不可摧的墙来温暖里面那颗孤独的心呢？长此以往，只会让那颗封锁的心更加孤独、寂寞，与冷漠相伴。
墙内的世界那么的狭小，那么的冰冷。为什么不推倒它，感受外面世界的春暖花开、鸟语花香呢？活在自己的世界中，即便是墙内的满园春色又怎能敌得上‚千树万树梨花开‛的杨柳堤岸？所以为什么不勇敢的推倒那堵渐渐侵蚀我们内心的墙？可能只有这时，你才会感受到墙外世界是那么的五彩斑斓，那么的美好，感受朋友的真诚，同学的友爱，亲人的关心，一切的一切不再那么的遥远，是那么的贴近，触手可及！
三毛说：‚每个人心中一亩田，种桃种李种春风，开尽梨花春又来。‛为什么不打开我们心扉的那亩田，去接受阳光的播洒，雨露的沐浴!
我有一个梦想，让所有的人都感受到如阳光般的温暖！
我有一个梦想，不让任何一个人感到孤独、寂寞！
我有一个梦想，推翻阻隔人与人心的交流的那堵墙，让所有人坦诚相待，感受这世界的美好！
这世界需要你 侍威
长亭送别，执手相看，丢不下的牵挂，放不开的离情。这一切都在离我们远去，这世界少不了离别，但这世界需要离愁！
因为我们是人，注定有着不同于动物的情感，而每一个人都有属于自己的命运，自己的道路，自己的理想，所以离别在所难免。从古人字里行间我看到老母送别进京赶考的爱子，风尘仆仆，却有这总也送不完的路；哭成泪人的妻子呆呆的凝望消失在远方的征夫，度日如年，却总有做不完的团圆梦；仰天长叹的诗人别友人离去，感慨今昔，却不知何时才得相见。分别的人犹如裂开的伤口，离愁变会滋生想的越深，痛的越深。离愁已成为民族精神中不可或缺的一部分。有像‚莫愁前路无知己，天下谁人不识君。‛坦然；像‚同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。‛同情；有‚世情已随浮云散，离恨空随江水长。‛的仇恨。他们不同的人将离愁以不同的形式演绎出来，幻化出不同的动人之情。
而现在淡漠的我们似乎忘却了什么是离愁，送别被取代成形式的短信，送别宴也逐渐被人所忽视，因为网络拉近了人们的距离，即使远隔天涯也若近身相随。因此人们不懂的
6 什么是离愁，自然就没有了久别重逢的欣喜可言了。见面的热切寒暄没有了，送别的场景渐少了。记得有一个日本留学的学生，刚下飞机就捅了久别已久的母亲一刀，原因是‚没有钱！‛。这哪里有离愁的积淀后所出的想念啊，而是金钱聚陈的冷漠与仇恨。
经历了离愁我们会多愁善感，经历了离愁，我们会更加的成熟坚强。
这个世界需要离愁，只因为我们缺少它，这个民族缺少它，这个世界缺少它。我不敢想想缺少了离愁的我们的文化能像现在这样多姿多彩么？我不敢想想缺失了离愁的民族魂还是那么令人憧憬向往的么？
做自己 蔡雨佟
梭罗说：‚如果一个士兵脱离了队伍的行列，那是他听到了另一种鼓点！迄今，那鼓声依旧响亮——做回自己！
心灵听到了久违的呼唤，于喧嚣的尘世中，似是一缕阳光透过阴暗的角落。我似乎听到了灵魂与肉体的撕扯。
人生来是带有棱角的顽石，却在尘世的打磨下圆滑而世故，失去了本源，忘了做自己，缺了个性，缺了精彩。
《红楼梦》中的那一块巨石上书写了许些圆滑，世故之人，或精明，或刁钻，个个追名逐利。在封建社会的毒害下，他们失去了本真。惟有黛玉，在羸弱的躯壳下藏着一颗纯洁而华丽的内心，只为寻心中的一缕阳光！虽被人赋予‚矫揉造作〃不堪一击‛的代名词，她却也真真的活了自己，当属不易！
我素来欣赏率性而为的人，有尺度却又不合尺度。
尺度内外，人心之间！活出自己，随心而悦！钟子期的知音毕竟伯牙一人，知音难求，个人的行为便往往在他人尺度之外了。比起讨好他人，讨好自己不是更容易，更切实！
若论真正的随性，真实的自己，苏轼应算大家! ‚小舟从此逝，江海寄余生‛，漫步江头，他内心安详；‘‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵‛，面对财富，他淡然一笑〃〃〃〃〃〃生命本就如此，在意的越多，便需要舍弃越多。抛弃尘世的眼光，做自己，‚一箪食，一豆羹，悔也不改吾志‛。归于平淡，舍弃浮躁；‚坐看庭前花开花落，漫看天边云卷云舒‛，忠于内心，活出自己的世界！
人生是一条激流，每个人都是自己的舵手。今日脱下袜和鞋，不知明日来不来！明白无常的道理，就会肯定自己的未来，做自己因缘的主人。
‚芝兰生于深林，不以无人而不劳。君子修身立德，不为窘节而改志。‛专栏作家连岳说；让现实去复杂，我们自己单纯。
做自己吧！修一颗圆润的心灵，求一份挺立的尊严，来应对这纷繁的世界！
这世界需要你 周露
7 时代飞速发展，而人们的道德却在沦丧，在这个铜虚世界，道德好像一文不值，但我想对世人呐喊：‚这个世界需要道德。‛
古人教导我们：‚修身，齐家，治国，平天下。‛何谓修身，顾名思义，修炼，涵养自己，只有当自己有涵养，有道德才能营造一个温馨的家园，进而因此能够为社会，为国家做点事情，维护国家和平。由此可见，道德对一个人有多么重要，否则，古代就不会有察举制，只凭一个人有孝道，有道德就重用他，至于这中间有没有作弊就不是我们考虑的了，至少说明我们都需要道德来修养身心。
可近来，奶粉中加了‚三聚氰胺‛；杂粮馒头被‚上色‛；许多鲸鱼被‚上桌‛，我惊讶了，食品生产者的道德哪里去了，他们被利益蒙蔽了双眼呀！试想，当他们的女儿或儿子误喝了自己生产的奶粉，成了大头娃娃，不知他们是什么表情。
当李启铭撞人后大喊：‚我爸是李刚。‛人们生气了；当药家鑫撞人后艺术的捅上几刀，人们愤怒了；当开宝马撞人后不屑说道："100万买你一条命。‛人们习以为常了。最近，网上评论出‚京城四大名爹‛，还有恶搞出的‚恨爹不成钢，恨爸不双江‛之类言论。人们对这些已直呼：‚伤不起。‛似乎官位，金钱可以弥补道德的缺失，殊不知他们的言行没有道德更触犯了法律。
这一切因为人们缺少道德。
为了不再发生这一系列的事，我们呼唤道德，这世界需要道德，这世界中的我们需要道德。
虽然我们不能像特蕾莎修女一样让慈悲之行照耀非洲，但只要我们有道德，对他人多一些关心与呵护，人与人之间的矛盾便不那么尖锐。只要我们有道德，我们便会约束自己，做充满正义，正直的事，即使面对再大的诱惑，也能够抵挡得住。
我们需要道德！
这世界有我们，这世界需要道德，只因为我们丢失了道德。
就从现在开始 吴波
淡黄色的空中，凄凉的风夹着雨珠呼呼地从窗前吹过。陆阴坐在窗前，双手捧着下巴，无心去理会那些偷走了时光的风雨！尽管他们无时无刻不在传递着秋的气息，尽管艺术家很细致的描绘过它的轮廓......
情感多变的秋季总是富有如此强烈的感染力，将在盛夏之时翠绿的梧桐叶染上了一层近似透明的黄色，更可恶的事是秋季总是那么快，那么急将忙于生计的可怜的人们还没来得及欣赏的美带走了！那抹秋天属于梧桐的美或在空中飞舞，宛若蝴蝶，或落在大地任人们踩踏，又如小草般。
8 映入眼帘的落叶将他带入了四季之始的春天。春天总是俏丽多姿，虽然近来春天少了些令人沉醉的莺歌雀语，但大地的绿意仍然阐释着春的生机。同样的地方，陆阴正凝望着吐着新叶的梧桐树，一种自然亲和的舒适感环绕在他心中，像母亲亲抚着自己的孩子。萦绕在耳畔的是老师的那句：春天为我们提供观察生命的最佳环境。其实很早以前一个想法就埋在他的心底，这次竟与老师的言外之意不谋而合.
作为一个学习绘画的学生，陆阴早想为陪伴他多年的梧桐作画。不过上帝好像一个顽皮的孩童，将校外的画笔雕琢的如此之重，以至于像陆阴这样对自然颇多感触的人都懒得去拿。不过，就想犯了些小错误的人总会找些平衡内心的借口。陆阴也在心里默默想着那些听起来不靠谱的借口，但是却怎么也掩饰不了心中的愧疚。
一阵风夹着中秋的冷意和细细的雨丝透过还未关紧的窗户，拍打着陆阴的脸。凉意惊醒了发呆的陆阴，他抬头看着还沉浸在雨中的梧桐，想说些什么却没有张开嘴，莫名的冲动伴随着六个字出现在脑海：就从现在开始。陆阴的嘴角终于有了好看的弧度。
一张画纸平铺在书桌上，一棵健硕的饱含秋意的梧桐在雨景的映衬下深情而凄美。 ‚对，就从现在开始！‛陆阴嘟哝着......
就是那一堵墙 马超
看似平常，其实悄悄地已经设了一睹无形的墙。
我看过一个节目，把鲨鱼放进一只大的玻璃箱里，在中间放上一块特制的透明玻璃，再把几条鱼放入另一半空间内。鲨鱼一个劲儿地撞，想去吃旁边的几条鱼，却都因为玻璃板的阻挡而失败了。但它不放弃，它并没有感觉有玻璃的存在，只是一个劲的撞，结果是可想而知的。鲨鱼疲倦了，它放弃了，这里面一定有什么东西阻挠它吃食吧，再当研究员把中间的玻璃板拿去的时候，它也依然一动不动。甚至有一条鱼进放了它的‚界线‛的时候，它也没有反应，在它的认定中，这几条鱼它是怎么都不能吃到的。这个结果令在场的观众颇为吃惊，如果在之前有玻璃板的时候鲨鱼的失败是必然的，但为什么撤去玻璃板后鲨鱼却仍然吃不到鱼。答案很简单，那里有一堵无形的墙在牵绊着鲨鱼。
一朝被蛇咬，十年怕井绳。这个谚语表达的就是这含义。被蛇咬了，心墙立起来了，每次看见都会害怕离得远远的。这无形的墙无时无刻不提醒着你，要防范，要远离。
就是那一堵墙，隔绝了墙里人与墙外人，墙外人想往墙里翻却畏惧墙的高耸，仿佛入了天一般，云雾缭绕着，仿佛将整个心裹得严严实实，丝毫孔洞都没有。墙内人想出云，却发现自己只顾砌墙了，门忘了造了，只能呆呆的等墙外的人翻墙进来或是砸墙进来救自己，却不曾想过墙这么高这么厚，让别人该怎么进来，一来一去，一天一月一年，斑驳的高墙上长满了长青藤，牵牛花，爬山虎，郁郁葱葱，仿佛像流苏一样挂下来，挂在墙上，
9 攀附在墙上，引得人们驻足观赏，啧啧称赞。殊不知，如此美丽的墙内却是一颗孤寂的死了的心。
就是那一堵墙无形的造成了人与人之间的隔阂，让人们彼此疏远。我们应推倒那一堵墙，只有这样才会打开人们心中的结，让人们互相了解互相信任。
就是那一堵墙阻隔着我们，让我们一起推到它吧。
就是那一堵墙 李坤
孙子曰：‚兵者，国家大事。死生之地，存亡之道，不可不察也！‛
然哉！家有围墙以护院，国亦应有钢墙以卫国。家墙倒而窃贼入，国墙倒而豺狼侵。百年屈辱痛，警醒志士仁人：国无防不立，家无墙不安。心松则国墙松。墙者，万众之一心也！
共和六十三载，国力强盛，四海升平。内增军民之精忠，外展华夏之胸腹。若无两弹之利器，岂可如此之伟度？故中华之崛起必先军威之先起。经济为国发展之根本，而军墙亦为经济发展之卫护。军墙固则黎民安，黎民安则国昌富。国昌富则蓄广德，蓄广德则四夷服。然必曰：‚唯有军墙不松不懈，方可天威永固！‛
思国史，独予怅惘。感当世，泪满双襟。当是时，以一国之雄力抵蛮夷之数舰尚且力感乏顿，怎顾应倭人倾力之激进？国犹如此，民可安生？哀‚天朝‛，动海军之资养，增皇林之草木。惜甲午之壮士，恨马关之蒙羞！呜呼！墙之不竖，国民俱殇！
赞辛亥，开民主之先河，惊同胞而醒目。善天地之开端，铺百世之明途。然而怜萧墙之内，御敌之兵倒戈而互伐，哀千里国境，无一丝之国丁。悲介石中正，不战而自弃关东〃〃〃〃〃〃嗟乎！心之不一，墙岂安哉？
军墙则国墙，墙安则邦固！
故固一国之根基，必强一国之武库。增高墙之壁垒，防四夷之暗度。非我多心，实则古今之定数。故居安则思危，思危则永固。莫等闲，待胡马践踏四境之时，悔之晚矣！
现而今，观四海之外，蛮夷蠢蠢欲动。占我钓鱼之宝岛，侵我南海之岩礁。恨扶桑无耻之蛮横，怒南蛮狗仗之人势。念海军之力尚需时日，思今日之国力犹待韬光！悲乎！墙之不坚，狸狗欺焉！权重，权重则言彰，言彰则御宇内。是故御大国以兵革之利而均其力，御小国者以天威而丧其心。以善战之心而惧狄戎。然知战之善也而非战之好也。昔者智瑶，据晋之万乘而威韩魏，而终得三家分晋；昔者秦皇，据崤之固招八州同朝，而终得楚人一炬；昔者世祖，据隋之富庶远征高丽，而终得江都自缢；昔者英宗，据明兵数十万而伐元，而终得土木之变〃〃〃〃〃〃故知战之善者而非战之好者。兵者，墙也。墙者，自卫也。不以兵革之利欺人，不因敌兵革之利而畏人。知战慎战，以不战而应万战，国方可久。然对蛮夷，非常时必给以痛击，以扬军威而慑四夷。
10 然，一堵墙，定安海内；然，一堵墙，凝聚一国民众之力量。国可‚穷‛，墙不可‚穷‛！上下军民，唯有同心同德，方保国墙长久，国墙长久，方得国家长治久安！
就从现在开始 吴竞
‚失去后才珍惜，还有什么意义 ……‛，如此美的歌词一遍又一遍地从我脑海中滤过，却从未留下任何痕迹，直到有一次……
‚丫头，爷爷想你了，让你去给他看看。‛爸爸出门前叮嘱了一句。忙着看电视的我敷衍地回应一句:哦；‘‘知道啦，我会去的。‛看着忙碌的我，爸爸无奈地摇了摇头，就出门了。后来，爸爸又一次告诉我：‚丫头，爷爷病了，你去看看。‛我又一次不以为意地回应:哦，好的，过些日子，我一定去。‛接着就又是打开电视。然而，去看到了爸爸那愤怒的眼神，我意识到自己的处境见会很危险，于是刻意地加了几句：‚爷爷怎么了？生什么病了？病的重不重啊？不碍事吧？‛说完，我才发觉这无疑是火上浇油。爸爸吼了一句：‚死不了！‛‚砰‛地一声甩门就出去了。我吓颤了一下，接着又继续我的电视，但心里总有些不安。‚爷爷应该没事吧？他的身体一直很好的，一定没事。‛我自言自语道。
之后，学校内紧张的生活让我早已忘记爷爷生病的事，然而就在那个寂静的夜晚，我突然想起了爷爷，想起爷爷总是用那温暖的大衣把我揣的严严实实的。还有那夸张的啤酒肚，多少次我都是坐在上面和爷爷一起到村头去看电影，看着看着，便倒在那温暖的大衣里进入甜甜的梦乡……想着想着，一股酸劲拥上鼻尖，‚爷爷病了，怎么会生病呢？严重吗？‛那泪水再也忍不住了，哗啦啦地往下流。那一夜我梦到了爷爷，梦中，我依旧是坐着那舒适的啤酒肚上，跟着爷爷去看电影，又是看着看着就睡着了，依旧是倒在那温暖的大衣里……
第二天，班主任把我叫到办公室，告诉我说家里人让我赶紧回去，一路上，我不停地擦去那不听话的眼泪，心中千万变地祈祷：不是爷爷，不是爷爷，一定不是爷爷，爷爷不会有事的……然而，当我踏进家门的那一刻，映在我眼中的却是爷爷那僵硬的微笑……
世界上有些东西，失去了，就永远也无法挽回，就像空气中的氧气，始终围绕着你，然而你却总是无视它的存在，直到失去后，呼吸感到疼痛时，你才会发觉，没有它，你无法生存。
不要总是找借口挡去他们送给你的拥抱，就从现在开始，拥抱你的亲人吧！
做自己 王棵
11 在喧嚣的尘世里，我们一出生就离不开这个圈。随波逐流，将自己托给社会，最终只会成为沧海一粟，湮没在茫茫无际的尘世里。要想引起波澜，活出自己就要坚持自己正确的道路，勇敢做自己。
有的平凡的不能再平凡，普通得不能再普通。亦步亦趋，不能勇敢的做自己，被平凡湮没只是时间问题，昙花一现的机会都没有。只有勇敢的做自己，持之以恒，舍弃世俗的眼光，生命才会焕发耀眼的光彩。
“他死了，因为自然界一斤没有剩下什么他没看见过的东西了。‛这是伽利略的墓志铭，用来彰显他的一生最为精辟。真理永远都是他奋斗的道路，尽管亚里士多德的思想根深蒂固，无可动摇，但他不愿放弃自己，迷失自己，不愿随风而飘。真理的曙光永远支撑着他，走下去，勇敢做自己。他以命相搏，挑战亚氏思想。在触犯禁忌，随时可能被处死时，他没有动摇，没有趋之若鹜依旧执着的走下去，真理永远是他的目标。他明白，要活出自己，让真理普照众生，唯有勇敢的做自己。功绩永远垂涎那些奋斗过的人，他的勇敢和执着成就了他的一生，并且奠定了物理学的基础，为牛顿提供了坚实的肩头。伽利略勇敢地做自己，谱写他的一生就像宇宙中一颗璀璨的星星，闪耀自己的光辉。
“太浮躁的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过着自得其乐的生活。‛梭罗怀着这种超脱的理想，放弃哈佛的求学，独自来到这宁静的瓦尔登湖，河畔结庐，放思想与天地，感受自然的恩赐，追寻美妙的梦。他不愿虚度自己，心怀这种独到的梦想勇敢做自己，活出自己。他时刻践行但丁的一句话，‚走自己的路让别人说去吧。‛他勇敢地做自己，也让我们读到不朽的《瓦尔登湖》。
勇敢的做自己并不是师心自用，固执己见。首要是有正确的道路，有了目标才会有动力，有了道路才会活出有意义的人生，那些徒有其表，在错误的道路高呼做自己，不过是自我满足罢了，不可取，亦不可效仿。
沿着梦想，跟随曙光，勇敢地做自己，让生命绽放不一样的光彩。
守静 陈磊
动静乃万物之始，静生动，动生万物，静，生之始也。静心，修身；静心，养德；静，心灵之本也。
守住心灵之静，执着于心灵之静，方可成就大我。一种生命，两种姿态。紫陌红尘，物欲横流的社会，往往会使我们不能自己，随波逐流，追名逐利，在尔虞我诈的社会中终了一生，肉体满足的同时，心却有了莫名的撼动，内心的空虚，灵魂的寂寞，终将使我们在空虚中死去。而活在意境当中，静静地体验生活的‘静’，不顿反思自己，不顿追求，让静心之流涤荡我们蒙上灰尘的心灵，升华我们的灵魂。普陀祖师，不为尘俗所羁，隐于山林，静心修法，静心处世，终其一身，化而为仙。以静心的姿态去看待世间
12 万物，则自己的境界终将高于常人，已静心的姿态，去对待自己，则自己终将有所为。
静心，是对生命本质的追求，是对灵魂的探索。瓦尔登湖畔的梭罗，一人一湖一世
界，以宁静的心去探索，去发现世界，向我们展示了生命的操守与本质，展现了心灵的
绿，心灵的美。蜗居十几米深煤矿的路遥，在与世隔绝的环境中，静下心去创作，十年
磨一剑，终以生命的代价向我们呈现了最平凡朴实却有伟大的作品---《平凡的世界》。
他们不是浮躁世界的牺牲品，而恰是为这‚炽热的世界‛撒播一场春雨，使人们浮躁的
心归于平静。人言：‚古来贤者皆寂寞‛，但惟有寂寞，才能让心归于平静，才能有对生
活最真实的心去追求自己的意志，探索生命的真谛，抚叹人生。陶渊明的采菊东篱，李
白的把酒邀月，欧阳修的寄情山水。。。。。。，他们，都是以静心的态度去泰然处世，去追
求自己的生活。内心浮躁，沉浸于官场无法自拔的人，又怎能有如此静心之态去处世呢？
或许，静心，修身，成就了他们的伟岸与不羁，他们不羁的性格，高大的精神，穿越历
史，成为永恒。一人，一花，一世界的生活，是寂寞空虚的，但以静心的态度去对待，
这难道不是唯美的境界吗？以静心的态度出世，以静心的态度去对待自己，纵使花已谢，人已非，心却亦然，志亦不灭，而后，万物与我，我与万物，自己的人生也将无憾。
守静 高娜
有人说；生命仿佛一场放逐和流浪，只是大部分人都把自己交给世俗。放弃了心灵
的宁静。然而，人生的最美境界应是，花未全开月未圆，内心坚守宁静。宁静，是守住
时间受内心的淡泊与本真。杨绛的‚站在人生边缘，看时间跑，地球转，不求功名利禄，只求内心安然‛是守静；木心的‚万头攒动火树银花之处不必找我，如欲相见，我在各
种悲喜交集处‛是守静；梭罗的瓦尔登湖是守静
繁唐有元稹清酒桑麻篱下日:"不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。‚菊。既是秋色
中簇簇金盏，有更是一番隐喻。喻的是‛无意苦争春‚的淡泊名利之心。喻的是‛悠然
见南山‚的守静之妙。
最好的年华，如一尾红鲤从手中倏然滑落。素笺上，泛出微微的月华，唯其守静，
我们能领略猛虎细嗅蔷薇的美妙。唯其守静，我们能让人生以其本真的形态划过生命的
长河。挺不起的脊梁，昂不起的头颅，活不出生命的质量，只因为目光太浅，只因为心
浮气躁，放眼望向当今的社会，在金钱至上，其他靠边的物质时代，人们愈加变得心浮
气躁，守不住内心的宁静。于是‚瘦肉精" 三聚氰胺‛毒奶粉' 事件连续上演，为了一夜
成名而不惜任何代价的队伍不断壮大，为了利益而利用百姓对其信任的所谓的学者，专
家也愈演愈烈。于是。整个社会进入了一个极度浮躁的时代，这样下去，只能两败俱伤。 为什么非要把自己能的遍体鳞伤才会明白心浮气躁的代价是一个人生命的品质？为什
么不在最初就守住内心的宁静让自己的人生不浮躁夸、不矫饰？
13 守静 梁伟
浮躁的社会，尽是匆忙的人们，追寻着自己的欲望。他们只是目光太浅，私欲太重，享受不到内心的平静。
陶潜的‚采菊东篱下，悠然见南山‛是为躲避官场的世俗，归隐田园。李白的‚安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜‛是内心的平静，不受外界干扰。守住自己的心灵城堡。苏轼经历了乌台诗案，被贬黄州，甘心于田园劳作，并自称‘东坡居士’淡薄的心态，要的是守住内心的平静。
不因物喜，不因己悲。宋荣子的‛举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮‚何等的心态，只因为他守住自己的心态。回归平静的心态，如果人们私欲太重，终日被其禁锢，就像围城将你围住，出不来，面对浮躁的社会，拥有平静的心态，你才能体会到内心的想法，不是权与利，而是回归安静的' 欲望’。
静以修身，俭以养德。静者，知道应该怎么做，不随波逐流，守住最原始的想法。不需要过多的物质需求，保持平常心看待事物，守静，最大的难处，在于坚持，持之以恒保持内心平静，不要心浮气躁，不需要追求功名利禄，去除浮发。坐真自己，过着小桥流水人家的生活。静下心来，寻找正确的人生方向。
上善若水，水利万物。而不争，这是何等的淡泊，浮躁的社会，我依然想桃花源式的田园生活。有优美的风景，平淡的生活，虽没有过多的物质享受，但可以保持绝佳的精神盛宴。因为守住内心的平静，一切皆美好。活得真，不矫揉造作，不会把自己的丑态暴露在公众面前。静，人恒守之。
守静，是静者沉下心，埋头于事物中，追求属于自己的那片领域。让我们保持内心的宁静，活出生命的价值，活出我们的风采。
就是那一堵墙 刘响
钱塘江畔，春风和蔼，杨柳依依。此时正值江边风景最美丽的时候。你乘着精美的油壁车缓缓从简便驶过，偶尔掀开窗帘露出你那绝世
的容颜，引得无数士子驻足惊叹。
你貌绝青楼，才空士类，当时莫不艳称。你的一颦一笑无不倾倒众生。无数士子为求一见不惜重金，而你却洁身自好，视之若无。身在
青楼却不被其污，堪称奇女子也。
十七岁的少女是懵懂无知的，对男女之爱向往之极。总想着自己的白马王子能够早日出现。当你在钱塘江畔偶遇了他，你的心为之一
动，随之牵动的还有你凄美的一生。
妾乘油壁车，郎骑青骢马。何处结同心，西冷柏树下‛。你怀着一颗炙热的心向他坦
14 诚一切，他为你的才情所迷倒。在柏树下他向上天起誓：长使恩爱两不疑，缘订三生休说变。从此你们双宿双栖过着神仙般的生活。好景不长，他的家人寻来将他带走。你苦苦相求却留不住他。一个宰相之子，地位尊贵；一个青楼女子，位卑言轻。这样的结局早已注定，可你却相信他的誓言，相信他会冲破阻力与你在一起。你的天真你的痴傻换来了你无尽的痛苦。卑微的誓言在封建门第的高墙下又算的了什么。想凭借个人的力量冲破这道墙无异于痴人说梦。你在无尽的痛苦与悲伤中咯血而亡。十九岁的生命，十九岁的花季少女为了一个情字香消玉殒。你不过是封建制度下的一粒尘埃不曾掀起一点浪。‚梨花带雨苏小小，一段恩怨逢阮郁。半夜惊梦为哪般，香魂一缕随风散‛。
因为爱，你义无反顾；因为怨，你含恨而终。那个花开花落不管流年度的女孩如今已化作一缕芳魂飘荡在花丛间，似乎在诉说着封建
制度下门第之见的害处，又似乎在保佑着天下有情人终成眷属。钱塘江畔，潮水依旧；西冷之坞，佐佑世人。
做自己 王曦
爱赛车，爱夜间的大排档……我不是谁的旗手，我不是谁的代言。我是韩寒，我只做自己。---------题记
‚你的理想是什么？‛一个美女模样的记者问。
‚呵呵，太多啦。比如在海边有一栋别墅；比如每天可以听着涛声醒来；比如醒来时发现阳光和××都在……‛
‚嗡——‚画面破碎。
我打了个激灵，瞪开眼，果断伸出手把闹钟关掉，再缩进被窝，手臂冰凉。眼前漆黑如夜。我知道现在已经五点五十，也知道再不起来上学就要迟到了更知道如若迟到被逮着的后果。可好歹让我我把采访做完啊。哆嗦着穿衣刷牙洗脸吃饭，然后蹬起自行车向学校奔。
天有些阴，四周岑寂，骑车在大桥上，北风恣意地凌迟着我脸。能在心里洒下些许温暖的，只有两旁幽黄的路灯。如果不是复读，或许我现在仍躺在床上做我的美梦吧。唉。
两旁的路灯不断地向背后奔去，我好向踩着时光机回到了高三。那时的我会慢慢悠悠地骑着自行车；肆意地看着小说听着音乐；毫无保留地在球场挥洒汗水，然后拖着一身疲惫昏昏睡去。周而复始，没有出路。这样才是青春吗？才算是活出自己了吗？手里握着一张普通二本大学的录取通知时，好些人跟我说，走吧，差不多了，去大学里过属于自己的生活。我咬了咬牙，向那些背上行囊的人告别。
‚这不是我想要的，我要做我自己。‛我暗暗想。
15 眼前的红灯把我从幻想里拽了出来，刹车。抬头往远处望，天边已有一些泛白。我
忽然就想到了时光，还有那句‚雪化了之后是春天。‛把春天改成夏天吧，那样，我就
有机会把梦做完，告诉那个女记者：‚嗯……还有，掌握自己的命运，做我自己！‛
做自己 李跃
乔布斯说:‚做我所爱，做自己。‛ 在乔布斯看来，人的时间有限，所从不要为别
人而活。
只有勇敢地追随自己的心灵和直觉、做自己，生命才有意义，才有价值。
乔布斯是幸运的，他从小就一直在做自己所爱的事，做自己。他用计算机作为工具，
协助填补科技与艺术、理性与感性之间的鸿沟。他用ipod 颠覆了音乐，用iphone 颠复了手机，用Mac 、ipod 颠复了电恼，又用皮克斯颠复了电影。正是做自己才成就了乔布斯。
反观社会上的很多人，他们并不知道自己內心需要什么。被绑在欲望的战车上，他
们早已迷失了自我。‚职业要体面的，环境要舒适的，薪水要最丰厚的‛，对名利的期望让他们拼了命去工作，却全然不顾自己是否在做自己。就这样，他们在尘世的迷途中越走越远。
做自已不需要靠毅力去支持，这样才会给生治带来活力，生命才会有意义、有价值。
而不做自己当然就会被动应付生活中的困难。一旦失败，那些不做自己的人就会怨天尤人，最终迷失人生方向。
‚闻四时风声雨唳，听四季花开花落，望天边云巻云舒，观四海潮起潮落‛。王维
晚年听从内心召唤，回到田园，回归大自然。他做了自己，而那种‚背立山间，习静闻朝槿。倚卧松下，青山折露葵‛ 的生活也让他的人生无比充实。
在这个物欲横流的社会，坚守自我、做自己似乎很难。毕竟顶着众人的压力，人很
容易从众、放弃自我，然后变得平庸。
其实，只要人们能夠认真审视自已的内心，聆听内心的召唤，抛弃一切的疑虑和不
安，人就会不断讣清自己、了解自已冈在的潜能。从而，我们才能那些真正属于自己的东西，做成自已。
也许，到晩年时，那些做自己的人没有那些不做自已的人体面、有钱有势。但他们
－定不会后悔他们当初这个做自己的选择
守静 胡翔海
诸葛先生有箴言：‚非淡泊无以明志，非宁静无以致远。‛嚣嚣尘世，万物终归一抔
黄土，奔腾雀跃都是生命的外在形式，快乐的人应懂得守的住内心的宁静。
‚你见或者不见我，我就在那里，不悲不喜；你念或者不念我，情就在那里，不来
16 不去〃〃〃〃〃〃‛随着电影《非诚勿扰2》的热映，这首名叫《见或不见》的小诗广为传颂。许多人被它的平静所感动，亦有许多人从那些文字的碎片中找寻自己失落已久的内心。当人们惊叹于作者娴熟的文笔，当世人为作者的幸运所惊羡，有谁曾经关注过谈笑靖，这个普通的‚70‛后女孩平静的生活？成名之前她为衣食奔波，为琐事烦恼。住在月供的蜗居中，她并非面朝大海，然而她的内心却有些别样，因为她懂得守住内心的宁静，即使是在最困顿的日子，快乐也不曾离去。这‚不悲不喜‛的文字正是她宁静的宣言。
人生便是一场旅行，要不是驻足宁静的观望，或许一辈子我们都不知道美丽是什么东西。身体困于茫茫尘世，正是因为宁静，我们才发现了身边的美丽，得到了最为真实的快乐。
罗曼〃罗兰说：‚生命注定是一个先激越后从容，先平淡后绚丽的过程。诚然，带领国家夹缝中求生，一生跌宕的约旦国王侯赛因如此。叱咤六十四格棋坛却选择急流勇退，专心考取博士学位的棋后谢军也是如此。
追求内心的宁静与外界无关。罗曼〃罗兰与我们或许太过遥远，或许有人会感叹这个世界太过浮躁，专守宁静会一无所得。但世人都认为自己是千里马，汲汲于功名，去寻找伯乐。可真正的千里马又有几何？才能不是吹出来的，只有静下心来专修自身，才能真正成为千里马，才能真正有伯乐赏识。
千百年来，静似乎成了穷苦文人的专属。凡当世声名煊赫之辈，非王侯将相则必王子皇孙。但翻开历史的篇章，那些被后世所铭记的，却往往是那些宁静致远的贤士。‚一箪食，一瓢饮‛依旧不改其乐。
让我学会宁静，或者，让宁静住在我心里。守住内心的宁静，只有宁静的时候，自己最像自己。也只有宁静的时候快乐最为持久。
做自己 汪家庆
自己，本身就是一种思想，甚至可以说本身就是一类人，若不做自己，而一味效仿他人，岂不愧对了上苍给予生命的恩泽吗？岂非虽活而犹如未活吗？
在汩罗江边，屈原行吟泽畔，即便此也不屑渔父之言。他宁可怀石投江，也不愿随波逐流。他活着的时候要独善其身，要做自己，不与奸佞苟和，死了也要惊天地泣鬼神。他没有白活，死得也并非没有价值，他对得起上苍赋予的生命。因为他让世人都知道，中国只有一个屈原，世上也只有一个屈原，而中国乃至世界有太多的渔父了。
也许有太多的人忘记了屈原的忠贞品格，却忘记了渔父的另一句话：“沧浪之水清兮，可以灈吾缨；沧浪之水浊兮，可以灈吾足”。这便告诉我们，无论时代如何，无论社会如何，我们都得做自己，而且要活着做自己，因为只有活着，才能有所为，因为只有活着做自己才能感化更多的人做自己。屈原虽给后世留下了万世怀念，却没能拯救当
17 时的国家，岂不兮哉！痛哉！昔谭嗣同为变法献身，横刀向天笑：“死得其所，快哉！快哉！”他以为自己的死可以唤醒统治者，可以让满清变法求新。可若是当他又活过来，难道不会说：“死得不其所，痛哉！痛哉！”如此做自己，虽留肝胆昆仑，又有何用。而真正推动社会进步，挽救民族命运是那些活着做自己的人，如近代文学领袖鲁迅先生。
但而今最为严重的是人都活着却不知如何做自己，或不愿做自己了。因为做自己往往与这物欲横流的社会相冲突，因为更多的人认为物质食粮远远比精神食粮重要。什么思想，什么内涵，什么尊严，都已然成为金钱地位的垫脚石了，更不用说做自己了。当我们想想为了所谓的金钱地位而失去了做自己的行为，难道不比失去金钱地位更加令人心痛吗？我们一无所有的来，终将一无所有的去，而这过程，我们还不好好的做自己，跟在别人后面亦步亦趋，那这人生便毫无意义了，即使你有再大的成就，也一样，因为那只是别人的再现。像古代数百位帝王一样，真正对当时有作为，对后世有影响的能有几位？其余的便只是延续前君之位，虚度光阴了。
人生只有一次，而且短暂，更无轮回，那为何替别人活着，而不做自己呢？但同样记住，要能适应这个时代，活着做自己。
做自己 张 杨
古语说：世上没有两片完全相同的树叶。其实人也如此，每个人都是独一无二的．拥有属于自己的个性，那为什么不坚持做自己，活出自己的光彩，活出自己的 个 性 。
做自己．活出自己的光彩，杜甫坚持做自己，他不肯催眉折腰事权贵，使自己不得开心颜虽然正是因为他坚持做自己．使他一生坎坎坷坷，但这只是表象。他坚持做自己不肯改变因此他的人生有了方向，有了目标―得广厦庇寒士。也正是因为他坚持做自己，他活出了自己的个性―心忧天卜，同时也给精神一个寄托，倘若让他阿谀奉承，也许他的际遇会改变很多・但那又怎样，恐怕他自己内心是空虚的，他失去了自己，自己的生命没了光彩．没了自己的个性，那时他自己也只会黯然神伤，所以他选择做自己，不为尘事牵绊。
当然也有不肯做自己的人．如：东施羡慕西施，放弃自己的个性，而去效仿西施．结果却是被人讥笑。
但是，思要做到做自己不是一件容易的事．世界瞬息万变，新鲜的事多，诱惑也就多．除此之外还有世人的不理解令人喘不过气．因此．做自已需要坚定的信念以及宁静的心．
每个人都想做自己，们是却只有少数的人做了自己．这是为什么．因为他们的信念不坚定，他们没有宁静的心，在选择做自己的路上，有亲人的反对。世俗的诱惑。假如没有坚定的信念如何去面对亲人的反对？假如没有宁静的心如何面对外界的诱惑？杨
18 善洲他坚持做自己，为了人民，为了大亮山，更为了绿地更多。他奉献了自己的一生。为什么他能做到这些？只是因为他有坚定信念，他做自己，活出自己的光彩和个性。
当然，做自己并不是说一味地固执，不是明知不可行偏要做，而是在对的方向上坚持走下去，不改变。
坚持做自己，活出自己的个性不仅给自己心灵安慰，更给自己快乐，坚持做自己，用坚定的信念和宁辞的心陪自己走下去．
守 静 施旖旎
有位先哲曾说过，慢慢地走，让你的心静下来，去听听花开的声音。的确，静是一种静界，是一种姿态。守静，更是一份修行。守住了静，就守住了心灵的世界。
守静，是一种境界。纵使外界急风骤雨，我的心依旧如如轻风拂过水面，平静如砥。守静，亦是一种操守。它如出淤泥的莲，虽是污泥沾满身体，却依然坚守本真，守住心中的那片安宁。
一位西哲曾经说过，当一个民族失去了对静的坚守，那它必然就要为此付出代价。这话似乎有些危言耸听。但是，当‚7.23‛温州动车惨案发生后，我们不禁发问，我们怎么了？我们究竟在急什么？到底什么让我们的心如此浮躁，让那份稳重、那份宁静消散而去？为此，我不禁想到一位意大利旅客在反对政府对列车提速的原因。他说，当速度变快，那叠嶂的山峦、纷芳的花丛，淙淙的流水，这一切本该享受的美景便会消散。那颗烦躁的心，也无法静下来。的确，我们不反对‚快‛ ，但我们不能容忍内心的浮躁。我们不能在飞速发展、物欲横流的时代，抛弃心中的那份‚静‛，失去心灵的守候，淹没在纷繁人世。
守静，不是摒弃红尘，逃脱现实，亦不是屈原‚安能以身之察察，受物之汶汶者乎‛的偏执。隐居山村，不问世事，或清灯古刹，就可以获得内心的宁静吗？当然不是。真正的宁静，不在于你身处何处，而是在于心的归属。‚小隐隐于野，大隐隐于市。‛虽然身处闹市，却依然有如毛泽东一般的‚静者‛，静下心灵，安处于自己的内心世界里。一位僧人曾说：‚静思是佛，品茶是佛，佛在万相。‛静亦是如此。
当我们真正守住心灵的世界，我们就守住了静。那时我们便能做到‚无论身体何处，我心依然宁静‛的境界。待到秋叶落尽，生命的脉络清晰可见，生命真谛充分显露。那时，我们便能静听百合花开，暗香浮动。
随 便
‚随便‛二字，说文解字，分而说之：‚随‛，随性流露纯任自然，人之本性；‚便‛，八面玲珑取便宜，并非人之本性，而可以算作是后天沾染的沉疴恶习。‚随便‛或许是诗人表达真情实感的方式，也或许政治阴谋家长袖善舞的托辞。
19 姑且先从‚随‛字说起，‚随‛字何者？随性也。没有放浪形骸的自我放逐，哪里会有庄子的‚见大美而无言‛？没有柳宗元的随性自然，哪里有他愚溪旁的超鸿蒙，忘寂寥？没有那一刻的清心寡欲，哪里有苏轼身旁的浅浅流水，‚一蓑烟雨任平生‛？诗三百，词五千，但凡流传下来的名篇经典，无一不是暗蕴着诗人的自我的。正是一个‚随‛字，狭义上说，让我们在每每行于江浦哈哦出口这些古学典籍的时候思绪万千，热泪盈眶；从广义上说，它也渗透了中华五千年文明的纹理脉络，成为了这条浩浩历史长河中的奇异瑰宝与文化之本。
当然，无异于所有的法则与定律，‚随便‛的褒义象征也是存在特例的。我无法想象孙逸仙在国家生死存亡关头说出‚随便‛，历史将会怎样；我无法想象邓小平在中国经济遭遇困境的时候说出‚随便‛，降下社会主义大旗，社会会如何？我更无法想象倘若没有温总理的‚入则恳恳以尽忠，出则谦谦以自悔‛的为官之道，而只是在体味到‚民生之多艰‛后浅浅地道了一句随便，百姓的生活该到哪里去找到落脚点。这里的‚随便‛显然丝毫无益于疗沉疴，反而成为了一剂猛峻的毒药。
当然，‚便‛字也是具有其现实意义的。一些人为谋己利不惜牺牲处世之原则以谋取权与利的便宜，这种现象在社会中是普遍存在的。就拿日益严峻牟环境问题来说，无一不‚得益‛于地方官们的钻营取坊。游客超载神家架，废墟和垃圾充斥自然保护区；错位开发香格里拉，云南最后净土在劫难逃；削山造地那么兰州两千五百万年的丹霞地貌遭破坏。令人痛心疾首的事实无时无刻不在为我们敲响警钟。‚便‚字的扭曲含义，也为人性抹上了一丝暗色，使一些色厉内荏的绅士，露出了青面獠牙的面目。
‚随便‛是‚闲敲棋子落灯花‛的闲适自然，也是‚位卑未敢忘国忧‛的责任，但是切忌让‚随便‛成为恶人作恶的借口。
就是那一堵墙-- 朱苗
院墙上，几只鸟儿唧唧喳喳地叫唤着，突然受到惊吓一哄而散。小陈感到墙外的变化，伏在墙上，小心翼翼的听着墙外的动静。
“听说他以前可是个小偷，还进过监狱！你可得想好啦！”“要有其他办法，我又何必找他呢。”······
门突然被敲响了，惊得小陈后退几步，定了定神，思索着这些人的来意。自打被释放之后，这堵墙便堵在小陈面前，很少走出去，即使是多么的渴望。这群人的到来让小陈有些忐忑，不知是忧是喜。“来，来了. ”应了一声，小陈便去开了门。
“是···秦伯啊，有事吗？”秦伯见了小陈，挤出的笑容僵在脸上，显得格外狰狞。“是···小陈啊，回来这么些天怎么不见你出去转转呢？别老憋在家里。”秦伯眼神闪躲着，更像是背着生硬的课文。小陈看了看面前的人，身上总有些抹不去的不自在，只是低着头默不作声。
20 就是想请你翻过墙去取把钥匙。”人群里一个声音打破了沉寂。“钥匙落在里屋的窗台上了，院门被锁上了。现在都没有办法。”小陈扫视了一眼众人，虽然犹豫但也爽快的答应了“好吧，我就去看看。”
站在墙下，小陈若有所思，身后的秦伯催促着，比划着钥匙的位臵。小陈听得明白，便扒着墙，一下子跃了上去，众人看得呆了，似乎又多了些考虑。秦伯从门缝中窥视着小陈在里面的一举一动，见小陈出来便又缩回了头。小陈把钥匙递给秦伯，“要不，到家里坐坐？”秦伯说着，众人疑惑的看着秦伯，有悄悄地看看小陈。小陈到底是识相的：“不必了，家里还有点事呢。”刚要走，人群里冒出一句不冷不热的声音：“多高的墙都翻得过？”“再高两块砖就不一定了。”小陈玩笑着说，转身便离开了。秦伯和众人紧锁着眉头交头接耳，仿佛在计划着什么······
几天的嘈杂之后，村子有了很大改变，各家的院墙都高了两块砖，墙上的鸟儿也叫得人们安逸很多。然而村子另一边，一个人悄然消失在人们的视线里。
小陈终究永远翻不过村人的那一堵墙。
就是那一堵墙 时谦逊
缺少那一堵墙，托尔斯泰被冻死在瑟瑟寒风之中。
列夫托尔斯泰和他的妻子相亲相爱，可是他最终因为妻子长期偷看偷抄他的日记而在冬夜愤愤离家，最后冻死在车站里。他缺少的就是那一堵墙那一堵保护他隐私给他温暖的墙。
没有人愿意把那堵墙拆毁，使自己的隐私完全呈现在别人面前。这就像没有人愿意一丝不挂地在人群里穿梭一样。‚人无完人，金无足赤‛谁又能没有一些不想让别人知道的事情呢？
然而，人恰恰是一种奇怪的生物，别人越是用力去支撑那墙，他就越想去挖那墙的墙角脚甚至推倒那墙去看看墙后面是些什么东西。于是有了狗仔队这一职业，有了隐私买卖这一行业。于是明星，名人私生活-频频被曝光，于是戴安娜王妃被追随她的狗仔队送上了天堂。对那些名人隐私的曝光，社会能得到什么? 除了漫天的唏嘘，谩骂或一丝血光之灾之外，还有什么呢？名人也是人，名人也有自己的生活，为何对他们不依不挠？
名人的隐私需要保护，普通人的隐私也需要保护。人们热议两个朋友关系到了极致叫做亲密无间；人们说情侣之间感情好到极致叫做如胶似漆。就不知距离才能产生美? 不是偷看对方隐私就能缩短距离。那一堵墙的存在不足让人与人之间产生隔阂，而是为了使人与人之间的关系趋于平稳和谐。
就是需要那一堵墙来挡住世俗寒冷的目光，就是需要那一堵墙给受伤的托尔斯泰一丝温暖。美就在那一堵墙之外。
守静 梁钟誉
生活如同一望无际的大海，人便是大海中的一叶扁舟，大海总有不是风平浪静的时候，所以人总有欢乐忧愁！守住一颗宁静的心，你便可以不羁绊于外物，超然于世俗！ 月下推门，紫箫横吹，城楼上那是李白在举杯邀明月；鎏金薄暮，阡陌古道上归来的，是采菊东篱下的陶渊明！这份宁静需要的是他们内心的坚守！梭罗隐于瓦尔登湖畔，探索文学的巅峰，打捞五彩的梦；庄子九万里的情怀荡漾于三千濮水之上，他的赤子之心
21 归于自然，终成南华经；诸葛亮心静如水，他空城观景，胸藏精兵百万，轻摇羽扇已是天下三分！
这是他们内心的宁静成就了他们！贾平凹曾说：人生得也罢，失也罢，成也罢，败也罢，重要的是心中的那泓清泉里不能没有月辉。这月辉定然是内心的宁静吧！
其实，浮华之上的聚散离合，阿谀逢迎，勾心斗角，皆不过是过眼烟云，人生百态，犹如四海归帆，自古路远马亡，殊途同归！于这花花世界，灯红酒绿中，人应当坚守宁静的心！
守住一颗宁静的心，当如林徽因那般，吟一句你是我人间的四月天；当如海子般在面朝大海春暖花开时抱守内心的宁静！只有守住一颗宁静的心，你才能领悟生活的美好，如徐志摩描写的那样，最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞！也许你会困于生活的种种，受迫于各种各样的人情世故，但只要守住内心的宁静，我相信，总是小馆子也能开出希尔顿的气势，三轮车也能登出劳斯莱斯的气度！
守住一颗宁静的心吧！相信只有这样，你便可以不断超越自我，即便远方是永远的永远，也会诞生一种东西——奇迹！
做自己 黄帅
‚走自己的路让别人说去吧‛我一直将这句话放在心头，但每当开始起航，我便开始疑惑了，我的路在何方？我想要做自己，做独一无二的自己，但什么又是真实的我。不知本我的生活总是那样苍茫，像浩海中的一叶扁舟，那种孤独感和漂浮感时常让我在人生之路上看不到任何希望。眼泪凝结在眼眶，那是比痛哭流涕更深刻的哀伤，因为 当眼泪掉下，内心便能获得安慰，心灵便稍得酣畅。
当在学习生涯面对第一个选择，我爽快的跟从了大众选择了理化，潇洒的挥手向朋友告别，我曾力劝朋友走那条被众人踏了无数遍的康庄大道，但他却毅然决然地选择他热爱的科学。我想动摇他的决心，但话到嘴边却生生噎住，朋友这不正是做自己么，而我的选择是我所爱么？是做自己么？
当早起晨读的学习风气蔚然生风，我便扔掉了手电，和大家一样，早起早睡早读。我强制自己早些睡去，结果换来的是在黑夜中无限的迷茫。我告诫，逼迫自己早晨认真读书，但眼皮总是不争气的合上。
走在拥挤的路上，我愈加疲惫和失落。时间磨钝了我的意志，风霜消减了我的热情，梦想仿佛也随之远去。邯郸学步式的模仿带来的只有冷漠和空虚。我开始怀念当初的朋友，他那孤单驰骋，独自拼搏的背影在我此时看来才是真潇洒。一种苦涩充斥胸口。
我不愿被黑暗束缚，我想要像飞蛾一样，扑向光明，即便那里是火海，即使要粉骨碎身我也毫不动摇。我不愿再虚无得如同泡沫，如同浮影，我要真实的活出我自己。当再次走在人生的三叉路口，我不在追随众人的背影。当别人把眼光放在远方，放在未来，我毅然的回过头去，勇敢的面对过去。
没有省视过去就无法眺望远方，这一次我要重新品味原先的辛酸，甘甜。
眼前仿佛浮现了自己的路。。。那是一条适合我自己的幽静深邃的小径，这一次我终于做了自己， 眼泪可以尽情流下。
各有各的精彩 朱序之
22 嘟——”短暂的哨声之后，比赛开场。
轻松的一跃，刚才还在半空中的篮球成功的被你抢断入本队队员的手中。接下来，便是飞快的带球，顺道而来的风带来了寒意，仿佛将空气凝固掉。我嘴上打着哆嗦，却目不斜视。眼睛追逐着前方加速前进的篮球。对方密不透风的围追堵截，你无机投球。于是，球被传到了队友的手中。你立刻转移了阵地，球移防失，就在对方将注意力转移时，好的，机会来了，队友立刻将将球传给了你，默契。你在心中默念道，嘴角浮起了一丝微笑。上弹，投球，球进了，三分。刚才的笑容还挂在眉梢。
激烈的竞争还在继续着，势均力敌的对手加强了防守，比分在双方一次次上篮得分后交错着上升，咬的异常得紧。里全场结束还剩下半分钟，比赛的结果却依旧不可预知。一番冗长的互相防守与传球之后，你一个出其不意的截球将它带入了本队的手中，看得我们连连欢呼，刚才真没留意你这潜伏着的截球高手。紧接着的是快速的带球，一个假动作再右转，上篮得分。“嘟——”哨声再次响起，比赛结束，我们班胜利了！赛场上的欢呼声连成一片。
叮铃铃-上课铃响了，老师站在桌前，抬了抬镜架，习惯的向你的座位望过去，又没来，老师愤愤的想。就在这时候门开了，踩着上课铃声的最后一个音符，你姗姗来迟。“书包放下，直接上黑板上默写吧！”老师像是惩罚的说道。“不会”你气定神闲的答。老师笑了，同学也都笑了，很无奈，你这个球场上令对手头痛的劲敌也是教室里令老师头痛的学生。
我在想物理老师说，在她看来，在公车上让座远比成绩好更令她欣赏。因为，那绽放的是健康向上的青春，正如他有着他自个儿的精彩。想到这儿，我也笑了。像一株努力向上面向太阳的向日葵，你有着自己的朝向，能这样，真好。
各有各的精彩 朱序之
嘟——‛短暂的哨声之后，比赛开场。
轻松的一跃，刚才还在半空中的篮球成功的被你抢断入本队队员的手中。接下来，便是飞快的带球，顺道而来的风带来了寒意，仿佛将空气凝固掉。我嘴上打着哆嗦，却目不斜视。眼睛追逐着前方加速前进的篮球。对方密不透风的围追堵截，你无机投球。于是，球被传到了队友的手中。你立刻转移了阵地，球移防失，就在对方将注意力转移时，好的，机会来了，队友立刻将将球传给了你，默契。你在心中默念道，嘴角浮起了一丝微笑。上弹，投球，球进了，三分。刚才的笑容还挂在眉梢。
激烈的竞争还在继续着，势均力敌的对手加强了防守，比分在双方一次次上篮得分后交错着上升，咬的异常得紧。里全场结束还剩下半分钟，比赛的结果却依旧不可预知。一番冗长的互相防守与传球之后，你一个出其不意的截球将它带入了本队的手中，看得我们连连欢呼，刚才真没留意你这潜伏着的截球高手。紧接着的是快速的带球，一个假动作再
23 右转，上篮得分。‚嘟——‛哨声再次响起，比赛结束，我们班胜利了！赛场上的欢呼声连成一片。
叮铃铃-上课铃响了，老师站在桌前，抬了抬镜架，习惯的向你的座位望过去，又没来，老师愤愤的想。就在这时候门开了，踩着上课铃声的最后一个音符，你姗姗来迟。‚书包放下，直接上黑板上默写吧！‛老师像是惩罚的说道。‚不会‛你气定神闲的答。老师笑了，同学也都笑了，很无奈，你这个球场上令对手头痛的劲敌也是教室里令老师头痛的学生。
我在想物理老师说，在她看来，在公车上让座远比成绩好更令她欣赏。因为，那绽放的是健康向上的青春，正如他有着他自个儿的精彩。想到这儿，我也笑了。像一株努力向上面向太阳的向日葵，你有着自己的朝向，能这样，真好。
岁月无痕 戚冉冉
‚不要，我不要穿布鞋，我要隔壁二毛那样的运动鞋。‛我拧着身子，用力踹掉脚上的布鞋，奶奶宠溺地笑了笑，‚傻丫头，奶奶纳的鞋底可是十里八村最有名的了，乖，穿上，啊。‛她说完，慢慢儿地转身挪到哪儿，左手扶着腰，艰难的拾起那一朵她一直引以自豪的‚绣花。‛‚哼，捡起来我也不穿，人家都穿运动鞋，走起路来还有彩灯一闪一闪的，我再也不要穿你的布鞋，穿够了。‛伙噘着嘴，满肚委屈的跑进屋去。
一叶知秋，老房子的窗子在秋风中发出吱吱呀呀的呻吟声，是生命最后的独奏，亦或是对生命凋零的感叹。
我竖起耳朵，听那院子里挪来挪去的细碎的脚步声，听那盆盆罐罐的磕碰声，‚婶，给。‛‚谢谢你啊，柱子，进屋坐坐。‛‚不了，回家吃早饭还得去上工呢。‛是谁？给了奶奶什么？我怀着两个大大的问号，扒着窗子往院子里看，只见奶奶对着怀里的纸盒子笑了笑，朝屋里走来，我赶紧爬到床上，裹好毛毯，闭上眼睛，调匀自己的呼吸。‚太阳都晒到屁股了，快起床。‛奶奶装出严肃的腔调。我收紧了毛毯的一角，往床里面挪了挪。‚再不起来，我把运动鞋送给二毛喽！‛‚啊！‛我从被窝里蹿出来，抱过奶奶手里的纸盒子，‚真是运动鞋啊！‛‚我托二毛他爸一大早赶集帮你带来的，和二毛的那双一模一样。‛‚谢谢奶奶！‛‚赶紧起床吃饭。‛奶奶宠溺的瞅了我一眼:‚你呦！‛
阳光从窗子斜射进来，以四十五度角洒在奶奶的身上，温暖极了。
收回我悠长的思绪，望着照片上那熟悉的脸庞，泪竟再一次无声的滑落，空气中充斥着刺鼻的棺木的味道，哀乐使天空中弥散着悲伤的气息。岁月留给你啊你啊无尽的沧桑，奶奶却留给我无限的怀念。
人去楼空，老屋的窗子依旧在风中摇曳，记载着岁月留给它的年轮，吱吱呀呀的呻吟像是对岁月无情不堪回首的哀叹。
24 就是那一堵墙 张致祎
‚婚姻就像一座围城，外面的人想进去， 里面的人想出来‛，钱钟书就是要告诉人们：一堵墙阻隔了内外的人们，里面的人得到了爱情却不懂得珍惜; 外面的人幻想爱情充满好奇。《蜗居》的主人翁也有同样的呐喊：‚婚姻是爱情的坟墓‛。又是这堵墙，当爱情奋力翻过这堵墙，等待她的确实坟墓。
婚姻这堵墙掩蔽了它的本质，用华丽的外表吸引着人们对爱情的渴望。但是翻过这堵墙，也许能够真正获得幸福，踏入婚姻的殿堂，白头偕老，相守一生。
有些人无视爱情，认为婚姻桎梏了前进的脚步，他们在自己的一生中努力追求一种孤独感，有时候朋友或亲人破坏了他这种孤独感，他也会离他们而去。距离产生美，高洁的品质他们具有了，也同时在心中建起了一座高墙，阻让与外界的交流，真正做到了人心旁骛。
三毛说：‚每个人心中有一亩田‛。同样我也认为每个人内心有一堵墙。
‚有两种东西，我对他们的思考越是深沉持久，他们在我心灵中唤起的赞叹就越充满敬畏，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则‛，这出自康德的《实践理性批评》。在康德心中有一座法律道德的高墙，是永远不可逾越的。生活中贪污处死、酒后拘留、杀人偿命的事情少吗？不论你有多大的权力，不论你有多少钱财，在法律面前人人平等。
人活在这个世界上，好比生活在一座城堡中，有许许多多的墙阻挡在我们生活之中。但就是这堵墙的背后总有着不同的结果等待着我们 。也许是快乐、幸福，抑或消灭死亡。面对不同的墙都要抱有不同的人生态度。
就是那一堵墙，让生活充满新鲜。
就是那一堵墙，让生命存在选择！