精选作文:我喜欢的茶文化(300字) 作文 中国的传统文化，有冰糖葫芦，有古老的中国书法，有精美的剪纸，还有热闹的舞龙狮&&我最喜欢的是中国古代的茶文化。 你知道茶的历史吗？茶最早是一种充饥物。后来随着人类文明的发展，食茶也成了一种风俗，甚至在一些地区形成了食茶文化。茶叶被食用之后，其药性被人们发现，茶叶随之转化为养生治病的良方。人们在把茶做为药用的过程中，发现茶的药性很弱，因此花开始转化为饮料。直到汉代，饮茶才成为一种新的潮流，渗透于社会的各各阶层。 三国以前是茶文化的启蒙期，晋代南北朝是茶文化的蒙芽期，唐代是茶文化的繁盛时期，宋代是茶文化的兴盛时期，辽金元时期是茶文化的返璞期，明清是茶文化的普及期，现在是茶文化的发展期。 不同的茶有不同的来历，也有不同的文化，只要你多多查阅，就能得到更多古文化知识。三年级:高铭
篇一：考场作文资料：茶文化
【名言警句】
1、茶是故乡浓。
2、琴里知闻唯渌水, 茶中故旧是蒙山。
3、故人寄茶 【唐】曹邺
剑外九华英，缄题下玉京。
开时微月上，碾处乱泉声。
半夜招僧至，孤吟对月烹。
碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。
六腑睡神去，数朝诗思清。
4、月余不敢费九日与陆处士羽饮茶 【唐】皎然
九日山僧院，东篱菊也黄。
俗人多泛酒，谁解助茶香。
【运用思路】 茶文化是我国的一项传统文化，是民族文化中的瑰宝，应该将其发扬光大，推向国际社会。
【精彩素材1】 现代茶文化的发展 新中国成立后，我国茶叶从1949的年产7500t 发展到1998年的60余万t 。茶物质财富的大量增加为我国茶文化的发展提供了坚实的基础，1982年，在杭州成立了
当今，饮茶文化已普及全世界，客来敬茶，已成为我国人民及世界人民交友待客、增进友情的文明礼节。在我国，种茶、制茶、饮茶已经历了漫长的历史过程，茶叶品种日益增多，制茶工艺日益先进，
饮茶方法日益科学。人们在饮茶中，还创造了灿烂的茶文化，可以说，饮茶文化已是我国民族文化宝库中的精品。弘扬我国传统茶文化，普及茶经知识，茶道知识，以茶会友，这何尝不是一件美事呢？
【适用话题】
“弘扬传统文化”、“民族瑰宝”等。
【精彩素材2】 发扬茶文化 台商拟在大陆设全球首座茶业学院
横跨海峡两岸茶叶市场的台湾天仁集团总裁李瑞河日前表示，他计划在大陆投资成立全球首座茶业专业学院，发扬中国的茶文化。同时他也强调，大陆茶叶市场商机无限，未来15年至少将再成长3倍，台湾方面应放宽大陆茶叶进口的限制。
据人民网报道，天仁集团以经营茶叶为主，十余年前曾因转投资
证券爆发严重的财务危机。在处理完债务后，1993年天仁赴大陆成立“天福茗茶”，重新投入李家七代以来经营的茶叶生意。目前天福集团在大陆已开设近400家的连锁店，成为大陆茶叶销售的知名品牌。
【素材点拨】 茶文化是中国人的传统文化，台商在大陆设全球首座茶业学院，有利于茶文化的发展，同时，也促进大陆台湾两岸人民在茶文化上的交流。
【适用话题】 “同一个梦想”“文化交流”等。
2、京剧文化
【精彩素材1】 “京剧艺术进校园”活动走进武汉理工大学
檀板声声奏响国粹艺术的节律，皮黄阵阵唱响民族民族精神的凯歌。11月9日晚7时。由教育部、文化部、
财政部主办的“京剧艺术进校园”活动走进武汉理工。来自中国京剧院的演员们在校西院大礼堂为广大师生倾情展现了国粹的无限魅力。
为了让大家都能看明白京剧，中国京剧院院长吴江亲自担任出演解说。他向同学们介绍了京剧的产生、发展和在传承中国传统文化中的重大作用，详细说明了京剧的综合性、虚拟性、诚实性、城市性、古典性等特点，使同学们在享受一道丰盛的精神视听大餐的同时更加深入地了解了中国传统文化的精髓。他指出，京剧追求的是行与美、动于情、达于理、至于合，是真正的高雅艺术。希望能在京剧艺术进校园的同时，大家也能走进京剧艺术。
许多喜爱京剧艺术
的师生兴奋地表示非常喜欢本次演出。他们认为这种形式的演出不仅使他们更加深入地了解
了京剧艺术，并且还起到了丰富校园文化，提高大学生艺术修养，弘扬优秀民族文化的积极
作用。
【素材点拨】
京剧是我国的国粹，
但在流行歌曲泛滥，哈日哈韩的风气席卷全国的情况下，京剧的地位越来越尴尬。许多外国
人对京剧的了解甚至要深于许多中国人。国粹得不到广大群众的喜爱，面临这样的情况，国
家文化局也许是该做些事情了。中国传统文化的精髓，一定要将其发扬光大。
【适用话题】
“传统文化与外来
文化”、“开放意味着什么”等。
篇二：最美的茶文化
散文《吃茶》
桑田，80后女作家，
策展人，喜欢音乐、绘画、旅行，曾任职大专法学教师、网站编辑、文化公司策划专员、摄
影师，现就职于媒体。
1985年春天出生于
云南昭通某乡村的书香门
世俗生活，探寻
精神与世俗的关系，兼具审美和批评。文风多变，常有阴阳两种风格，前期作品尖锐深刻，
阴郁颓靡，中期文风开始发生转变，趋于柔和，有着冲击人心的力量，在互联网拥有大量读
者群。
认为一生中对自己
影响最大的是父亲，父亲的支持是自己逐梦的最大动力。
1
儿时，我寄养其中的
寺庙里小住过一个中年和尚，他是云游僧人，来到这座寺庙，方丈按照佛教的礼数招待了他，
为了布置禅房，这个僧人身材高大，腰板硬朗，浑身粗布，面目清亮，手执念珠，他的脖子
上挂着一串已经包浆的檀香木佛珠。大颗，滚圆，走起路来，佛珠在身前轻轻摇晃，颇有些
仙风道骨的味道，最让人惊叹的是他的脸，脸庞骨骼分明，五官端庄，胡须茂盛，如果不出
家，他一定是个被万人惊叹俊美的男人，他年老的时候，必定是一身风骨，长须飘洒。
他的卧室也作书房，
书房里挂满了字画，靠墙边上，有一张简陋的木床，整齐叠放着僧衣，檀香已经燃过，余烬
安静地躺在古朴雅致的瓦片里，书桌是一张巨大的木质长桌，长桌上有一块毛毡，毛毡上有
笔架和未曾写完的诗句，四处飘荡着佛经和墨水的香味，若是窗外的樱花飘浮进入窗格，洒
落在铺笺的毛笔上，便是更有几分意境，阳光搭衬着这世外桃源的境地，有着清寂的氛围，
如在山野林中，悠闲自得，有凄苦的文人来访，清茶一盏，招待客人，有诉苦的黎民百姓，
他安静听他们倾诉，为他们倒茶。
他的身上有一种虔诚的佛性，一种空无外物的境地。这是我
落在佛塔上，落在黄袍僧人轻轻走过的泥巴土墙边上，夜里山中寂静，禅堂里油灯暗黄，木格窗户上的棉质纸张映射出一个敲打木鱼，虚怀若谷虔诚的身影，深夜里若不肯睡去，与读经的僧人闲谈，坐在禅房里，山泉和清茶皆备，茶台上，放着一把古朴笨拙的紫砂壶，火炉上的水壶咕嘟咕嘟冒着雾气，干枯的桂花洒落在茶台上，如菩提树下的静默，白居易写过：“春泥秧稻暖，夜火焙茶香”，凡人在此，茶是洗心的清泉，向佛的心在此，茶便是悟道的时刻，无论你信仰的是什么宗教，信，或者不信，吃茶，都是一个美好的时刻。
空持千百偈，不如吃茶去。
2
我工作的地方，完全没有一般工作室生硬的模样，没有吆喝和冰凉，所以灵感更容易泛滥，它更像一个茶馆，像是禅宗讲的：入闹市而有安宁宅。我
3
在家中放置价格昂贵的茶具，乃是一种虚张声势，爱茶的人，茶杯早已被摩挲出油润的色泽，喝茶，安静与沉稳胜于高声喧哗，城外破庙胜于城内闹市，黄昏黎明静夜胜于日上三竿，二人对饮胜于三五人围炉夜话，独自品下孤独胜于与人交谈。
譬如两个人围坐在小小的火炉旁，摇篮里的孩子已经安睡，襁褓的一角悄悄露出乖巧的面容，是婴儿的眼睛，清明又透彻，家与孤独被诠释，在疲倦的劳作之后，回到家里，一个人安安静静地捧着一杯热茶，如那年少时秉烛听风的岁月，双眼颤抖，泪如雨下，那么透明，以至支离破碎，在我太爱你的时候，你身边的每一个女人都足以让我心惊肉跳，彻夜难眠，每舒展开一片，都足以让你沉沦、陷落、堕入地狱、恬不知耻，于是，我期待挥刀割袍，断绝这万恶的人间，化为流水孤僧，飘然离去。
在世俗红尘之中，与穆斯林喝茶是一件触摸内心的事情，他们按照安拉的启示厌弃代表着辛辣、浮躁、失智而狂放的酒精味，茶叶代表着宁静、淡薄和幽远，他们坚信着茶叶本性洁净，有着一尘不染冰雪的情操和道德，有着万境俱空水月心的高贵品质，茶叶让人清醒、圣洁、戒除私心，那些曾经迷途的灵魂，那些曾经张狂的年轻面容，在热泪盈眶丢掉酒杯之后，颤颤巍巍拾起茶碗，含泪饮下，以此与往昔断绝，而后，在主道的路途上，虔诚地行进着。于是，你在夜里，三五人邀约，白帽与盖头在月光下晃动着，如萤火，如星宿，围坐在桌前，面对着一壶清茶，谈论着信仰和教门，谈论着家与后世，谈论着健康的食品，而此时礼拜的时间到了，听见悠扬的邦克声，他们各自散去，走向那永远敞开迎接众生的寺门，清洗面孔和下体，清洗脚趾和双手，脱掉鞋，踩在地毯上，你看见一张张平素里嬉笑的面孔，在真主面前，是如何镇定、
虔诚、心无旁骛。虔诚的美总让人眉毛颤抖。
茶是与精神层面有着关系的，捧着一杯暖暖的茶水，容易进入冥想的境地，冥想的世界里，有深山、古寺、晨钟、桃花盛开，顺着雨后空灵的山路拾级而上，遇见一个清贫的道人，他那露水洗过的眼睛有如他的面容，朴素而谨慎，有着佛光的意味，在山野曾经烂漫处，在大雪如绒花飘洒的深夜里，他用双手从屋外捧来大捧的雪，一个人端坐在茶台面前，亲自融雪、打水、插花、焚香，他用粗糙的陶罐，煮一壶热茶，温暖着行者酸涩的眼睛，那被尘世迷惑的本心，也在暖暖的茶叶中舒展开来舒展开来，窗外，风云际会，瞬息万变，有松风传进耳朵，再后来，万籁萧萧。
因为茶叶而进入了冥想的境地，它就以如此温暖的姿态，轻而易举地地溶解了你的一生，我想居住在深山野林之中，就一个人，深夜里，在蛙鸣之中沉沉睡去，柴门犬吠，打开家门，于荒芜的月色之中，窥见妇人脸上清寂的神色，邀约她进门，煮上一壶茶，或者，有朝一日，老去，坐在火炉边的躺椅上，膝上搭着一条羊绒毯子，手里握着一块玉石手玩，月白风清，有朝一日命归上主，肉身被白布包裹着，于流水处安眠，高卧，对着青山里竹林松风，树影横斜。
许多年前的一天，那个挚爱茶叶的日本人，远州，静静地地伏在私宅里写着他的辞世歌： 昨日瞬息过 何事亦无成
吾身多虚度 今朝梦方醒
不懂茶叶，却明了内心，每个人都有属于自己的一盏茶水，茶，是寂寞，是虚空，是无可奈何与苦中作乐，是看破了红尘，明白了运数，是坦然赴死的如梦初醒。
玄虚，只是无人能懂的寂寞人生。
也许这就是真正的茶。
4
多少个潮湿的夜晚，夜风吹动窗帘，半夜里，我起身，站在画架面前，穿着棉布长裙，高处落下的茶水发出泉水叮咚的声音，野玫瑰的芳香在心里滋长，此岸彼岸，灯火同样辉煌，将一杯茶水紧贴皮肤，感受生命最后的余温，那沉沉浮浮的茶叶轻盈，犹如一一条小小的条鱼，游荡在我的心里。
我们错过了这美丽的晚霞。茶没有。
它生长在飘渺云雾之中，在山明水秀的地方，对着白云和飞鸟，对着轻轻晃动的松涛。一斤碧螺春，四万春树
芽，一壶香茗，江南已是草长莺飞，春潮花海。
四季风霜，茶叶有着清凉的意味，茶叶的身体，在流水中轻轻抖动。在所有日升月沉的故事里，在所有炽烈的爱情消散的秋风里，年少的张狂，悄悄隐退，生命的质感逐日呈现，月华下迷雾袭来的，正是九月的无限动容。
在旅途中，用玻璃罐子装着茶，中途停歇，在一座不知名的南方小站，独自在人群熙攘里，怀念一杯清茶，在高原的草坡上，一个人骑着黑色骏马，看看远处更高的蓝天和更高的青山，看着悠然的白云，忍不住泪流满面，白驹过隙，苍生浩渺，是茶叶，让生命如同三月桃花，清浅从容。
没有茶喝的日子，我像一个丢失孩子的妇人，急急赶回家，拉开窗帘，泡上一壶茶，哦，世俗的生活到晚上七点就结束了，现在进入灵魂生活，灵魂，与茶叶有关。
趁夜色苍茫，沏一壶茶，最后的羁绊，最初的忧虑，都已经放下，紧锁的眉头舒展开来，茶叶在清水中上下沉浮，有书，有茶，一夜偷欢，孤独是黄昏的心思，悄悄潜入黑夜，化为无边曼妙的樱花飞舞，这个时候，茶，是灵魂的极致享用。
郑板桥曾经想要邀请一片青山入座，一壶茶在手，如云托月，梦中早已行走万水千山。
闭上眼睛，洁白的雪花从高处落下，古琴，沉迷在采茶的余香中，我面色苍白，瞬间迷失在冥想的国度中，一个俊美强壮的男人，穿着白褂，那古铜色的皮肤迎着阳光闪耀，他骑着一匹红棕色小烈马，在茶山四周游荡，看见穿着绣花布鞋的姑娘在采茶，她面容清明，十指消瘦，她把一片墨绿的茶叶放进藤条编织的小背篓，天地灵气，日月光华，在她的手心里流转，洁白甜蜜的云朵在蓝色的帷幕上轻轻扩散。
我想起了一首采茶的歌曲:
下页 余下全文篇三：花艺与茶道课之作文
花艺与茶道课之作文
花艺与茶道课快要结课的了，正好趁今天心情不大好写点什么。
结合我选这课的原因及这学期我听课的表现，我表示很对不起老师对不起我自己，记得上学期选课的时候很是开心，因为可以依据自己所喜欢的去选合自己胃口的课了。当时选这课是因为我喜欢茶，不仅喜欢喝茶也喜欢茶文化以及与之相关禅师对于茶道的领悟。感觉他们特强悍。于是我乐颠的选了这课，当时想像中的老师是十分风趣十分有学问的男老师，我就爱听这样的老师讲的课，他能旁征博引的教给你一些东西，我高中同桌以前教我题目的时候都是不直接和我说答
案而是引导我的。
上篇四：地方茶文化与作文教学的融合
地方茶文化与作文教学的融合
——湘西古丈古阳中学作文实践活动初探
邮 编：416300 单位名称：湖南省湘西州古丈县古阳中学
姓 名：向黄莲 职 称：中教一级 电 话：15874357170
《语文课程标准》指出：“各地区都蕴藏着自然、社会、人文等多种语文课程资源。要有强烈的资源意识，去努力开发，积极利用。”对学校而言，所处之地潜藏着极度丰富的乡土文化资源，是生成作文的最优质的资源。写作文也是一种创作，其来源就在师生的生活世界里，要求学校和教师在教育观念上自觉地变革与创新。
古丈是湘西自治州最小的一个县城，是一个土家族和苗族聚居的少数民族地区，语文教学的条件相对落后，教学资源也相对不足，但因其独特的人文地理环境，本地在物质和非物质文化两方面都保存完好，保留了一批具有特色的优秀的地方文化，这些积淀是一笔宝贵的财富。在这里最突出的特色便是“茶叶”。古丈是一名副其实的茶乡，古丈毛尖更是享誉国内外。在小小的古丈县境内，漫山遍野是茶树，大街小巷是茶庄，家家户户都种植茶叶，老老少少都喝茶，茶叶融入了古丈人生活的每一个领域，也由此形成了独具特色的古丈茶文化。这种资源是学生能直接感知到的，最亲切、最熟悉的地方文化。
语文作为重要的基础课程，传承文化，对学生的作用极大。古丈茶文化可以说是我校学生最亲近的母语，在课程资源开发和利用中具有独特的优势，是生成作文的最优质的资源。如何在写作教学中开拓利用好这丰厚的素材性资源？为此，我在教学中一直探索着适合我们本校作文教学的实践之路。本文主要结合课内外的综合性学习实践活动，就古丈茶文化资源与作文教学的融合谈一些体会。
一、在实践中普及古丈茶文化并与写作相结合。
学生们对古丈茶虽熟悉，但对其文化蕴涵却知之不多，为此，我让学生通过查找各种资料，去解释“古丈茶文化”这个短语。学生们兴致勃勃地分组收集整理。在展示时，有的小组用的是图片，有的用幻灯片，有的用小诗，有的用散文，五花八门。我把他们的资料再二次整理，用图文给他们展示了完整的“古丈茶文化”，学生们看了很是激动。为了进一步激起他们的情感，我又附了一段文字：
古丈茶与名人有不
解之缘。一代文豪沈从文称，“山城那个古丈县茶叶清醇中，别有一种芳馥之气！”散文家萧离，念念不忘古丈茶，上世纪50年代就撰写了《见茶豆、起乡思》、《古丈茶》等文章在《人民日报》发表。杂交水稻之父袁隆平于品尝古丈毛尖的酣畅淋漓中题写了“中国名茶，古丈毛尖”的条幅。美术大师黄永玉对古丈茶情有独钟，不仅设计了茶叶竹篓包装，还挥毫题写有“古丈毛尖”四个大字。著名漫画家方成在古丈品饮毛尖后挥笔提就“古丈毛尖、名扬四海”条幅。著名导演、电影艺术家谢晋喝了古丈茶后欣然提写了“山
好，水好，古丈毛尖好中好”的佳句。书画家黄苗子也对萧离写道，“留真惠我留诗谢，更盼先生古丈茶”。自称“茶鬼“的著名歌唱家何纪光，从古丈大山走出后，以一首《挑担茶叶上北京》倾倒千万歌迷茶友。“古丈北泉水、青云山上茶，毛尖今胜昔，品质誉中华”，就是茶叶专家对古丈毛尖的客观评价。2000年，宋祖英以一首《古丈茶歌》，“绿水青山映彩霞，彩云深处是我家，家家户户小背篓，背上蓝天来采茶?? ”唱响了彩云深处的古丈茶，让享誉中华的古丈毛尖唱响大江南北，走出国门，走向世界。
看完后，学生们对家乡的热爱自豪之情溢于言表，我马上让学生以“我骄傲，我是茶乡儿女”为话题的作文。学生们的作文虽说有激情，但多是空抒情，喊口号，毫无真情实感可言。
二、走进茶园、茶房，开展古丈茶实践活动，与作文教学充分结合。
“课标”指出：“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践。”作文教学中更应让学生从课本中抬起头来，走出教室，走出校园，观察生活，体验生活，感受五彩缤纷的现实社会。
作文教学不能把学生“囚禁”在课堂中闭门造车，应适时地带领他们走向大自然。出发前，我精心准备，提前备好课，针对初中学生的特点，注意引导，注重观察，重视体验。以树栖柯生态村为实践基地，组织学生走进茶园采茶、走进茶房炒茶一条线茶产品制作的校外实践活动。面对这鲜活的素材，学生自然期盼用笔来表达，写出的文章自然是情真意切，富有鲜活气息。
经过两天的实践，再回到校园，再让学生写之前的作文，此次的效果让我感叹不已。
青青茶园悠悠茶香 古丈县古阳中学157班石兰兰
“青青茶园一幅画，迷人的画卷天边挂，家家户户小背篓，背上蓝天去采茶、、、、、、”听着宋祖英动听的歌曲，品尝着悠香的古丈毛尖茶，这样的享受还有什么能比得上呢？而我，一个土生土长的古丈人，我却能常常享受到这种待遇。
清早，天空的气息是那么的清新，远处山上的树叶绿得宛如一块翠玉，树林中还有鸟叫声呢！赶着这好天气，我们拿了篓子，向茶园出发。
到达茶园，一股茶叶
的清香扑鼻而来，放眼望去，一片青翠，好像穿着绿色衣服的士兵，一行行一排排，站得整整齐齐。
我们迫不及待地走进茶园，我弯下腰，闭上了眼睛，想要更近的闻闻这自然的香气。早上的露水把刚发出来的嫩叶洗过了，从而显得格外的绿。
我们开始采茶了，作为古丈人，采茶对我们来说并不是一件难事。但采茶也需要一定的技巧，一般来说是采摘一芽一叶，如果是叶片过大，就要把叶片摘去，留下一芽，这样炒出来的茶既漂亮又好喝。不一会儿，我已经采了半篓茶叶了，我抬头向四周看去，发觉自己置身于绿海中，鼻翼边飞舞着茶叶的清香。我陶醉了，不由自主地哼起《古丈茶歌》来，眼前一行行的茶树就像五线谱一样，也跟着欢快地颤动起来。
采茶虽然很累，但看到自己努力的成果，心里满是快乐。更让我们没想到的是，我们还有幸体验了炒茶的全过程。
我们走进茶房，跟着茶农爷爷后面学习。炒茶的步骤很多，每一步都要做到有条有理，不能出差错。在滚烫的锅里翻炒着茶叶，虽然手老是被烫到，但是心里却很开心和满足。茶在我们的手里出锅了，炒出来的茶叶变得又细又尖，用手去抓它，它还会刺人呢！轻轻地捧起那针尖形的茶叶，捧起那散发着悠香的茶叶，看着自己劳动了一天换来的成品，心里高兴极了，自豪极了！ 古丈的茶叶正是带着这种醉人的悠香走向了全国走向了世界。它已成为古丈的宝贵物产，成为了古丈最亮丽的色彩！作为茶乡儿女，我们就尽情地为它骄傲吧！
我的家在古丈
古丈县古阳中学 张彩华
我的家在古丈，一个山青水秀的小县城，这里没有雄伟壮观的景色，没有造就时代的伟人。这里的农民日出而作，日落而息，他们大部分的人靠卖茶为生，所以茶便自然而然地成为了古丈特产。我们古丈人都为古丈茶而感到骄傲自豪，我当然也不例外。
当你置身于一片茶海中的时候，你会由衷地感叹自己的渺小，周围的层层绿色似乎把你包裹了起来，它们无不在向你展示它们的风采、它们的强大！漫山遍野的茶树焕发出勃勃生机，它们带着活力与热情生存在这块温情的土地上。大片大片的绿色淹没了周围的物体，它主宰着这片土地，你尽收眼底的全是绿色！当你伸出手轻抚着这些充满希望的茶，指尖触摸在叶片上，感觉到它们又是如此亲切、如此可爱！真的想给他们一个大大的拥抱，向它们宣告自己的满腔热情! 当你俯下身，鼻尖触到了茶叶片上，一股清香瞬间扑鼻而来，沁人心脾。这时，脑海中定会出涌现出“淡雅”“柔和”“干净”之类的词语，你定会迷失在这片绿色的海洋里。
喝茶最注重口感 ，我们古丈的茶采取茶叶中最柔嫩的部分，经过许多繁杂的工序，精心炒制而成，口感纯正，香中带苦，苦中带甜，令人回味无穷，是种不可多得的保健品！这样的好茶需要更多的人去了解、去品尝！我们古丈的好茶更需要爱茶、懂茶、喜欢喝茶的人士去感受它！
好茶自有人来品，我国著名画家黄永玉喝过古丈毛尖后大笔一挥，行云流水的写下了“古丈毛尖”四个大字！著
名歌唱家宋祖英也亲力亲为，为家乡的茶叶作宣传，一曲《古丈茶歌》裹着悠悠茶香唱遍了全国。不仅如此，连享誉世界的杂交水稻之父——袁隆平老爷爷也亲口赞美过古丈毛尖。这些都让外界的人越来越多地了解到了古丈茶，品尝到了古丈茶。
古丈毛尖出名了，“古丈”这个小县城的名子也被越来越多的人知道，作为古丈人也越来越自信。
我庆幸自己的家在古丈，这里的人口虽少，但这里的农民勤劳善良；这里土地虽不够平旷，但山青水秀、人杰地灵；这里物产虽不够丰富，但有古丈毛尖已经足够！古丈虽不起眼，但它的光芒已然绽放！ 我为我生在古丈而骄傲，我为我长在这绿色的茶乡中而自豪！
批改完学生的作文，我不禁自责：我们常抱怨孩子们见识少、眼界窄，不会表达，作文水平差，真是大错特错啊！学生眼界的开阔，学生见识的增长，都要靠教师去引导，去组织。让学生走进生活、走进自然，去了解风土人情，关注社会生活中的凡人小事，使学生了解当地的特有文化，汲取营养，引发激情，让学生学会采用多种途径收集生活中的素材，才能激活学生积极的写作动机。 此次的综合实践让我感触颇多，也让我认识到:作文本是一段文化的吸纳和吐露的心灵历程，它的习得自然也要有一种文化浸润的境界。在我们平时教学中要让我们的作文教学深入到地方文化中去，使之获得文化的熏陶和启迪，选择合
适的地方文化资源加以开发利用，从而促使学生焕发出文化创造的激情。作文教学也才能在这一过程中追寻着文化的视野、意趣、情调、境界与精神，不断提升！ 在以后的教学中，我会多方面地尝试地方资料与作文相结合的方法，让学生们在快乐中创作，在创作中提升！
精选作文:我喜欢的茶文化(300字) 作文 中国的传统文化，有冰糖葫芦，有古老的中国书法，有精美的剪纸，还有热闹的舞龙狮&&我最喜欢的是中国古代的茶文化。 你知道茶的历史吗？茶最早是一种充饥物。后来随着人类文明的发展，食茶也成了一种风俗，甚至在一些地区形成了食茶文化。茶叶被食用之后，其药性被人们发现，茶叶随之转化为养生治病的良方。人们在把茶做为药用的过程中，发现茶的药性很弱，因此花开始转化为饮料。直到汉代，饮茶才成为一种新的潮流，渗透于社会的各各阶层。 三国以前是茶文化的启蒙期，晋代南北朝是茶文化的蒙芽期，唐代是茶文化的繁盛时期，宋代是茶文化的兴盛时期，辽金元时期是茶文化的返璞期，明清是茶文化的普及期，现在是茶文化的发展期。 不同的茶有不同的来历，也有不同的文化，只要你多多查阅，就能得到更多古文化知识。三年级:高铭
篇一：考场作文资料：茶文化
【名言警句】
1、茶是故乡浓。
2、琴里知闻唯渌水, 茶中故旧是蒙山。
3、故人寄茶 【唐】曹邺
剑外九华英，缄题下玉京。
开时微月上，碾处乱泉声。
半夜招僧至，孤吟对月烹。
碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。
六腑睡神去，数朝诗思清。
4、月余不敢费九日与陆处士羽饮茶 【唐】皎然
九日山僧院，东篱菊也黄。
俗人多泛酒，谁解助茶香。
【运用思路】 茶文化是我国的一项传统文化，是民族文化中的瑰宝，应该将其发扬光大，推向国际社会。
【精彩素材1】 现代茶文化的发展 新中国成立后，我国茶叶从1949的年产7500t 发展到1998年的60余万t 。茶物质财富的大量增加为我国茶文化的发展提供了坚实的基础，1982年，在杭州成立了
当今，饮茶文化已普及全世界，客来敬茶，已成为我国人民及世界人民交友待客、增进友情的文明礼节。在我国，种茶、制茶、饮茶已经历了漫长的历史过程，茶叶品种日益增多，制茶工艺日益先进，
饮茶方法日益科学。人们在饮茶中，还创造了灿烂的茶文化，可以说，饮茶文化已是我国民族文化宝库中的精品。弘扬我国传统茶文化，普及茶经知识，茶道知识，以茶会友，这何尝不是一件美事呢？
【适用话题】
“弘扬传统文化”、“民族瑰宝”等。
【精彩素材2】 发扬茶文化 台商拟在大陆设全球首座茶业学院
横跨海峡两岸茶叶市场的台湾天仁集团总裁李瑞河日前表示，他计划在大陆投资成立全球首座茶业专业学院，发扬中国的茶文化。同时他也强调，大陆茶叶市场商机无限，未来15年至少将再成长3倍，台湾方面应放宽大陆茶叶进口的限制。
据人民网报道，天仁集团以经营茶叶为主，十余年前曾因转投资
证券爆发严重的财务危机。在处理完债务后，1993年天仁赴大陆成立“天福茗茶”，重新投入李家七代以来经营的茶叶生意。目前天福集团在大陆已开设近400家的连锁店，成为大陆茶叶销售的知名品牌。
【素材点拨】 茶文化是中国人的传统文化，台商在大陆设全球首座茶业学院，有利于茶文化的发展，同时，也促进大陆台湾两岸人民在茶文化上的交流。
【适用话题】 “同一个梦想”“文化交流”等。
2、京剧文化
【精彩素材1】 “京剧艺术进校园”活动走进武汉理工大学
檀板声声奏响国粹艺术的节律，皮黄阵阵唱响民族民族精神的凯歌。11月9日晚7时。由教育部、文化部、
财政部主办的“京剧艺术进校园”活动走进武汉理工。来自中国京剧院的演员们在校西院大礼堂为广大师生倾情展现了国粹的无限魅力。
为了让大家都能看明白京剧，中国京剧院院长吴江亲自担任出演解说。他向同学们介绍了京剧的产生、发展和在传承中国传统文化中的重大作用，详细说明了京剧的综合性、虚拟性、诚实性、城市性、古典性等特点，使同学们在享受一道丰盛的精神视听大餐的同时更加深入地了解了中国传统文化的精髓。他指出，京剧追求的是行与美、动于情、达于理、至于合，是真正的高雅艺术。希望能在京剧艺术进校园的同时，大家也能走进京剧艺术。
许多喜爱京剧艺术
的师生兴奋地表示非常喜欢本次演出。他们认为这种形式的演出不仅使他们更加深入地了解
了京剧艺术，并且还起到了丰富校园文化，提高大学生艺术修养，弘扬优秀民族文化的积极
作用。
【素材点拨】
京剧是我国的国粹，
但在流行歌曲泛滥，哈日哈韩的风气席卷全国的情况下，京剧的地位越来越尴尬。许多外国
人对京剧的了解甚至要深于许多中国人。国粹得不到广大群众的喜爱，面临这样的情况，国
家文化局也许是该做些事情了。中国传统文化的精髓，一定要将其发扬光大。
【适用话题】
“传统文化与外来
文化”、“开放意味着什么”等。
篇二：最美的茶文化
散文《吃茶》
桑田，80后女作家，
策展人，喜欢音乐、绘画、旅行，曾任职大专法学教师、网站编辑、文化公司策划专员、摄
影师，现就职于媒体。
1985年春天出生于
云南昭通某乡村的书香门
世俗生活，探寻
精神与世俗的关系，兼具审美和批评。文风多变，常有阴阳两种风格，前期作品尖锐深刻，
阴郁颓靡，中期文风开始发生转变，趋于柔和，有着冲击人心的力量，在互联网拥有大量读
者群。
认为一生中对自己
影响最大的是父亲，父亲的支持是自己逐梦的最大动力。
1
儿时，我寄养其中的
寺庙里小住过一个中年和尚，他是云游僧人，来到这座寺庙，方丈按照佛教的礼数招待了他，
为了布置禅房，这个僧人身材高大，腰板硬朗，浑身粗布，面目清亮，手执念珠，他的脖子
上挂着一串已经包浆的檀香木佛珠。大颗，滚圆，走起路来，佛珠在身前轻轻摇晃，颇有些
仙风道骨的味道，最让人惊叹的是他的脸，脸庞骨骼分明，五官端庄，胡须茂盛，如果不出
家，他一定是个被万人惊叹俊美的男人，他年老的时候，必定是一身风骨，长须飘洒。
他的卧室也作书房，
书房里挂满了字画，靠墙边上，有一张简陋的木床，整齐叠放着僧衣，檀香已经燃过，余烬
安静地躺在古朴雅致的瓦片里，书桌是一张巨大的木质长桌，长桌上有一块毛毡，毛毡上有
笔架和未曾写完的诗句，四处飘荡着佛经和墨水的香味，若是窗外的樱花飘浮进入窗格，洒
落在铺笺的毛笔上，便是更有几分意境，阳光搭衬着这世外桃源的境地，有着清寂的氛围，
如在山野林中，悠闲自得，有凄苦的文人来访，清茶一盏，招待客人，有诉苦的黎民百姓，
他安静听他们倾诉，为他们倒茶。
他的身上有一种虔诚的佛性，一种空无外物的境地。这是我
落在佛塔上，落在黄袍僧人轻轻走过的泥巴土墙边上，夜里山中寂静，禅堂里油灯暗黄，木格窗户上的棉质纸张映射出一个敲打木鱼，虚怀若谷虔诚的身影，深夜里若不肯睡去，与读经的僧人闲谈，坐在禅房里，山泉和清茶皆备，茶台上，放着一把古朴笨拙的紫砂壶，火炉上的水壶咕嘟咕嘟冒着雾气，干枯的桂花洒落在茶台上，如菩提树下的静默，白居易写过：“春泥秧稻暖，夜火焙茶香”，凡人在此，茶是洗心的清泉，向佛的心在此，茶便是悟道的时刻，无论你信仰的是什么宗教，信，或者不信，吃茶，都是一个美好的时刻。
空持千百偈，不如吃茶去。
2
我工作的地方，完全没有一般工作室生硬的模样，没有吆喝和冰凉，所以灵感更容易泛滥，它更像一个茶馆，像是禅宗讲的：入闹市而有安宁宅。我
3
在家中放置价格昂贵的茶具，乃是一种虚张声势，爱茶的人，茶杯早已被摩挲出油润的色泽，喝茶，安静与沉稳胜于高声喧哗，城外破庙胜于城内闹市，黄昏黎明静夜胜于日上三竿，二人对饮胜于三五人围炉夜话，独自品下孤独胜于与人交谈。
譬如两个人围坐在小小的火炉旁，摇篮里的孩子已经安睡，襁褓的一角悄悄露出乖巧的面容，是婴儿的眼睛，清明又透彻，家与孤独被诠释，在疲倦的劳作之后，回到家里，一个人安安静静地捧着一杯热茶，如那年少时秉烛听风的岁月，双眼颤抖，泪如雨下，那么透明，以至支离破碎，在我太爱你的时候，你身边的每一个女人都足以让我心惊肉跳，彻夜难眠，每舒展开一片，都足以让你沉沦、陷落、堕入地狱、恬不知耻，于是，我期待挥刀割袍，断绝这万恶的人间，化为流水孤僧，飘然离去。
在世俗红尘之中，与穆斯林喝茶是一件触摸内心的事情，他们按照安拉的启示厌弃代表着辛辣、浮躁、失智而狂放的酒精味，茶叶代表着宁静、淡薄和幽远，他们坚信着茶叶本性洁净，有着一尘不染冰雪的情操和道德，有着万境俱空水月心的高贵品质，茶叶让人清醒、圣洁、戒除私心，那些曾经迷途的灵魂，那些曾经张狂的年轻面容，在热泪盈眶丢掉酒杯之后，颤颤巍巍拾起茶碗，含泪饮下，以此与往昔断绝，而后，在主道的路途上，虔诚地行进着。于是，你在夜里，三五人邀约，白帽与盖头在月光下晃动着，如萤火，如星宿，围坐在桌前，面对着一壶清茶，谈论着信仰和教门，谈论着家与后世，谈论着健康的食品，而此时礼拜的时间到了，听见悠扬的邦克声，他们各自散去，走向那永远敞开迎接众生的寺门，清洗面孔和下体，清洗脚趾和双手，脱掉鞋，踩在地毯上，你看见一张张平素里嬉笑的面孔，在真主面前，是如何镇定、
虔诚、心无旁骛。虔诚的美总让人眉毛颤抖。
茶是与精神层面有着关系的，捧着一杯暖暖的茶水，容易进入冥想的境地，冥想的世界里，有深山、古寺、晨钟、桃花盛开，顺着雨后空灵的山路拾级而上，遇见一个清贫的道人，他那露水洗过的眼睛有如他的面容，朴素而谨慎，有着佛光的意味，在山野曾经烂漫处，在大雪如绒花飘洒的深夜里，他用双手从屋外捧来大捧的雪，一个人端坐在茶台面前，亲自融雪、打水、插花、焚香，他用粗糙的陶罐，煮一壶热茶，温暖着行者酸涩的眼睛，那被尘世迷惑的本心，也在暖暖的茶叶中舒展开来舒展开来，窗外，风云际会，瞬息万变，有松风传进耳朵，再后来，万籁萧萧。
因为茶叶而进入了冥想的境地，它就以如此温暖的姿态，轻而易举地地溶解了你的一生，我想居住在深山野林之中，就一个人，深夜里，在蛙鸣之中沉沉睡去，柴门犬吠，打开家门，于荒芜的月色之中，窥见妇人脸上清寂的神色，邀约她进门，煮上一壶茶，或者，有朝一日，老去，坐在火炉边的躺椅上，膝上搭着一条羊绒毯子，手里握着一块玉石手玩，月白风清，有朝一日命归上主，肉身被白布包裹着，于流水处安眠，高卧，对着青山里竹林松风，树影横斜。
许多年前的一天，那个挚爱茶叶的日本人，远州，静静地地伏在私宅里写着他的辞世歌： 昨日瞬息过 何事亦无成
吾身多虚度 今朝梦方醒
不懂茶叶，却明了内心，每个人都有属于自己的一盏茶水，茶，是寂寞，是虚空，是无可奈何与苦中作乐，是看破了红尘，明白了运数，是坦然赴死的如梦初醒。
玄虚，只是无人能懂的寂寞人生。
也许这就是真正的茶。
4
多少个潮湿的夜晚，夜风吹动窗帘，半夜里，我起身，站在画架面前，穿着棉布长裙，高处落下的茶水发出泉水叮咚的声音，野玫瑰的芳香在心里滋长，此岸彼岸，灯火同样辉煌，将一杯茶水紧贴皮肤，感受生命最后的余温，那沉沉浮浮的茶叶轻盈，犹如一一条小小的条鱼，游荡在我的心里。
我们错过了这美丽的晚霞。茶没有。
它生长在飘渺云雾之中，在山明水秀的地方，对着白云和飞鸟，对着轻轻晃动的松涛。一斤碧螺春，四万春树
芽，一壶香茗，江南已是草长莺飞，春潮花海。
四季风霜，茶叶有着清凉的意味，茶叶的身体，在流水中轻轻抖动。在所有日升月沉的故事里，在所有炽烈的爱情消散的秋风里，年少的张狂，悄悄隐退，生命的质感逐日呈现，月华下迷雾袭来的，正是九月的无限动容。
在旅途中，用玻璃罐子装着茶，中途停歇，在一座不知名的南方小站，独自在人群熙攘里，怀念一杯清茶，在高原的草坡上，一个人骑着黑色骏马，看看远处更高的蓝天和更高的青山，看着悠然的白云，忍不住泪流满面，白驹过隙，苍生浩渺，是茶叶，让生命如同三月桃花，清浅从容。
没有茶喝的日子，我像一个丢失孩子的妇人，急急赶回家，拉开窗帘，泡上一壶茶，哦，世俗的生活到晚上七点就结束了，现在进入灵魂生活，灵魂，与茶叶有关。
趁夜色苍茫，沏一壶茶，最后的羁绊，最初的忧虑，都已经放下，紧锁的眉头舒展开来，茶叶在清水中上下沉浮，有书，有茶，一夜偷欢，孤独是黄昏的心思，悄悄潜入黑夜，化为无边曼妙的樱花飞舞，这个时候，茶，是灵魂的极致享用。
郑板桥曾经想要邀请一片青山入座，一壶茶在手，如云托月，梦中早已行走万水千山。
闭上眼睛，洁白的雪花从高处落下，古琴，沉迷在采茶的余香中，我面色苍白，瞬间迷失在冥想的国度中，一个俊美强壮的男人，穿着白褂，那古铜色的皮肤迎着阳光闪耀，他骑着一匹红棕色小烈马，在茶山四周游荡，看见穿着绣花布鞋的姑娘在采茶，她面容清明，十指消瘦，她把一片墨绿的茶叶放进藤条编织的小背篓，天地灵气，日月光华，在她的手心里流转，洁白甜蜜的云朵在蓝色的帷幕上轻轻扩散。
我想起了一首采茶的歌曲:
下页 余下全文篇三：花艺与茶道课之作文
花艺与茶道课之作文
花艺与茶道课快要结课的了，正好趁今天心情不大好写点什么。
结合我选这课的原因及这学期我听课的表现，我表示很对不起老师对不起我自己，记得上学期选课的时候很是开心，因为可以依据自己所喜欢的去选合自己胃口的课了。当时选这课是因为我喜欢茶，不仅喜欢喝茶也喜欢茶文化以及与之相关禅师对于茶道的领悟。感觉他们特强悍。于是我乐颠的选了这课，当时想像中的老师是十分风趣十分有学问的男老师，我就爱听这样的老师讲的课，他能旁征博引的教给你一些东西，我高中同桌以前教我题目的时候都是不直接和我说答
案而是引导我的。
上篇四：地方茶文化与作文教学的融合
地方茶文化与作文教学的融合
——湘西古丈古阳中学作文实践活动初探
邮 编：416300 单位名称：湖南省湘西州古丈县古阳中学
姓 名：向黄莲 职 称：中教一级 电 话：15874357170
《语文课程标准》指出：“各地区都蕴藏着自然、社会、人文等多种语文课程资源。要有强烈的资源意识，去努力开发，积极利用。”对学校而言，所处之地潜藏着极度丰富的乡土文化资源，是生成作文的最优质的资源。写作文也是一种创作，其来源就在师生的生活世界里，要求学校和教师在教育观念上自觉地变革与创新。
古丈是湘西自治州最小的一个县城，是一个土家族和苗族聚居的少数民族地区，语文教学的条件相对落后，教学资源也相对不足，但因其独特的人文地理环境，本地在物质和非物质文化两方面都保存完好，保留了一批具有特色的优秀的地方文化，这些积淀是一笔宝贵的财富。在这里最突出的特色便是“茶叶”。古丈是一名副其实的茶乡，古丈毛尖更是享誉国内外。在小小的古丈县境内，漫山遍野是茶树，大街小巷是茶庄，家家户户都种植茶叶，老老少少都喝茶，茶叶融入了古丈人生活的每一个领域，也由此形成了独具特色的古丈茶文化。这种资源是学生能直接感知到的，最亲切、最熟悉的地方文化。
语文作为重要的基础课程，传承文化，对学生的作用极大。古丈茶文化可以说是我校学生最亲近的母语，在课程资源开发和利用中具有独特的优势，是生成作文的最优质的资源。如何在写作教学中开拓利用好这丰厚的素材性资源？为此，我在教学中一直探索着适合我们本校作文教学的实践之路。本文主要结合课内外的综合性学习实践活动，就古丈茶文化资源与作文教学的融合谈一些体会。
一、在实践中普及古丈茶文化并与写作相结合。
学生们对古丈茶虽熟悉，但对其文化蕴涵却知之不多，为此，我让学生通过查找各种资料，去解释“古丈茶文化”这个短语。学生们兴致勃勃地分组收集整理。在展示时，有的小组用的是图片，有的用幻灯片，有的用小诗，有的用散文，五花八门。我把他们的资料再二次整理，用图文给他们展示了完整的“古丈茶文化”，学生们看了很是激动。为了进一步激起他们的情感，我又附了一段文字：
古丈茶与名人有不
解之缘。一代文豪沈从文称，“山城那个古丈县茶叶清醇中，别有一种芳馥之气！”散文家萧离，念念不忘古丈茶，上世纪50年代就撰写了《见茶豆、起乡思》、《古丈茶》等文章在《人民日报》发表。杂交水稻之父袁隆平于品尝古丈毛尖的酣畅淋漓中题写了“中国名茶，古丈毛尖”的条幅。美术大师黄永玉对古丈茶情有独钟，不仅设计了茶叶竹篓包装，还挥毫题写有“古丈毛尖”四个大字。著名漫画家方成在古丈品饮毛尖后挥笔提就“古丈毛尖、名扬四海”条幅。著名导演、电影艺术家谢晋喝了古丈茶后欣然提写了“山
好，水好，古丈毛尖好中好”的佳句。书画家黄苗子也对萧离写道，“留真惠我留诗谢，更盼先生古丈茶”。自称“茶鬼“的著名歌唱家何纪光，从古丈大山走出后，以一首《挑担茶叶上北京》倾倒千万歌迷茶友。“古丈北泉水、青云山上茶，毛尖今胜昔，品质誉中华”，就是茶叶专家对古丈毛尖的客观评价。2000年，宋祖英以一首《古丈茶歌》，“绿水青山映彩霞，彩云深处是我家，家家户户小背篓，背上蓝天来采茶?? ”唱响了彩云深处的古丈茶，让享誉中华的古丈毛尖唱响大江南北，走出国门，走向世界。
看完后，学生们对家乡的热爱自豪之情溢于言表，我马上让学生以“我骄傲，我是茶乡儿女”为话题的作文。学生们的作文虽说有激情，但多是空抒情，喊口号，毫无真情实感可言。
二、走进茶园、茶房，开展古丈茶实践活动，与作文教学充分结合。
“课标”指出：“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践。”作文教学中更应让学生从课本中抬起头来，走出教室，走出校园，观察生活，体验生活，感受五彩缤纷的现实社会。
作文教学不能把学生“囚禁”在课堂中闭门造车，应适时地带领他们走向大自然。出发前，我精心准备，提前备好课，针对初中学生的特点，注意引导，注重观察，重视体验。以树栖柯生态村为实践基地，组织学生走进茶园采茶、走进茶房炒茶一条线茶产品制作的校外实践活动。面对这鲜活的素材，学生自然期盼用笔来表达，写出的文章自然是情真意切，富有鲜活气息。
经过两天的实践，再回到校园，再让学生写之前的作文，此次的效果让我感叹不已。
青青茶园悠悠茶香 古丈县古阳中学157班石兰兰
“青青茶园一幅画，迷人的画卷天边挂，家家户户小背篓，背上蓝天去采茶、、、、、、”听着宋祖英动听的歌曲，品尝着悠香的古丈毛尖茶，这样的享受还有什么能比得上呢？而我，一个土生土长的古丈人，我却能常常享受到这种待遇。
清早，天空的气息是那么的清新，远处山上的树叶绿得宛如一块翠玉，树林中还有鸟叫声呢！赶着这好天气，我们拿了篓子，向茶园出发。
到达茶园，一股茶叶
的清香扑鼻而来，放眼望去，一片青翠，好像穿着绿色衣服的士兵，一行行一排排，站得整整齐齐。
我们迫不及待地走进茶园，我弯下腰，闭上了眼睛，想要更近的闻闻这自然的香气。早上的露水把刚发出来的嫩叶洗过了，从而显得格外的绿。
我们开始采茶了，作为古丈人，采茶对我们来说并不是一件难事。但采茶也需要一定的技巧，一般来说是采摘一芽一叶，如果是叶片过大，就要把叶片摘去，留下一芽，这样炒出来的茶既漂亮又好喝。不一会儿，我已经采了半篓茶叶了，我抬头向四周看去，发觉自己置身于绿海中，鼻翼边飞舞着茶叶的清香。我陶醉了，不由自主地哼起《古丈茶歌》来，眼前一行行的茶树就像五线谱一样，也跟着欢快地颤动起来。
采茶虽然很累，但看到自己努力的成果，心里满是快乐。更让我们没想到的是，我们还有幸体验了炒茶的全过程。
我们走进茶房，跟着茶农爷爷后面学习。炒茶的步骤很多，每一步都要做到有条有理，不能出差错。在滚烫的锅里翻炒着茶叶，虽然手老是被烫到，但是心里却很开心和满足。茶在我们的手里出锅了，炒出来的茶叶变得又细又尖，用手去抓它，它还会刺人呢！轻轻地捧起那针尖形的茶叶，捧起那散发着悠香的茶叶，看着自己劳动了一天换来的成品，心里高兴极了，自豪极了！ 古丈的茶叶正是带着这种醉人的悠香走向了全国走向了世界。它已成为古丈的宝贵物产，成为了古丈最亮丽的色彩！作为茶乡儿女，我们就尽情地为它骄傲吧！
我的家在古丈
古丈县古阳中学 张彩华
我的家在古丈，一个山青水秀的小县城，这里没有雄伟壮观的景色，没有造就时代的伟人。这里的农民日出而作，日落而息，他们大部分的人靠卖茶为生，所以茶便自然而然地成为了古丈特产。我们古丈人都为古丈茶而感到骄傲自豪，我当然也不例外。
当你置身于一片茶海中的时候，你会由衷地感叹自己的渺小，周围的层层绿色似乎把你包裹了起来，它们无不在向你展示它们的风采、它们的强大！漫山遍野的茶树焕发出勃勃生机，它们带着活力与热情生存在这块温情的土地上。大片大片的绿色淹没了周围的物体，它主宰着这片土地，你尽收眼底的全是绿色！当你伸出手轻抚着这些充满希望的茶，指尖触摸在叶片上，感觉到它们又是如此亲切、如此可爱！真的想给他们一个大大的拥抱，向它们宣告自己的满腔热情! 当你俯下身，鼻尖触到了茶叶片上，一股清香瞬间扑鼻而来，沁人心脾。这时，脑海中定会出涌现出“淡雅”“柔和”“干净”之类的词语，你定会迷失在这片绿色的海洋里。
喝茶最注重口感 ，我们古丈的茶采取茶叶中最柔嫩的部分，经过许多繁杂的工序，精心炒制而成，口感纯正，香中带苦，苦中带甜，令人回味无穷，是种不可多得的保健品！这样的好茶需要更多的人去了解、去品尝！我们古丈的好茶更需要爱茶、懂茶、喜欢喝茶的人士去感受它！
好茶自有人来品，我国著名画家黄永玉喝过古丈毛尖后大笔一挥，行云流水的写下了“古丈毛尖”四个大字！著
名歌唱家宋祖英也亲力亲为，为家乡的茶叶作宣传，一曲《古丈茶歌》裹着悠悠茶香唱遍了全国。不仅如此，连享誉世界的杂交水稻之父——袁隆平老爷爷也亲口赞美过古丈毛尖。这些都让外界的人越来越多地了解到了古丈茶，品尝到了古丈茶。
古丈毛尖出名了，“古丈”这个小县城的名子也被越来越多的人知道，作为古丈人也越来越自信。
我庆幸自己的家在古丈，这里的人口虽少，但这里的农民勤劳善良；这里土地虽不够平旷，但山青水秀、人杰地灵；这里物产虽不够丰富，但有古丈毛尖已经足够！古丈虽不起眼，但它的光芒已然绽放！ 我为我生在古丈而骄傲，我为我长在这绿色的茶乡中而自豪！
批改完学生的作文，我不禁自责：我们常抱怨孩子们见识少、眼界窄，不会表达，作文水平差，真是大错特错啊！学生眼界的开阔，学生见识的增长，都要靠教师去引导，去组织。让学生走进生活、走进自然，去了解风土人情，关注社会生活中的凡人小事，使学生了解当地的特有文化，汲取营养，引发激情，让学生学会采用多种途径收集生活中的素材，才能激活学生积极的写作动机。 此次的综合实践让我感触颇多，也让我认识到:作文本是一段文化的吸纳和吐露的心灵历程，它的习得自然也要有一种文化浸润的境界。在我们平时教学中要让我们的作文教学深入到地方文化中去，使之获得文化的熏陶和启迪，选择合
适的地方文化资源加以开发利用，从而促使学生焕发出文化创造的激情。作文教学也才能在这一过程中追寻着文化的视野、意趣、情调、境界与精神，不断提升！ 在以后的教学中，我会多方面地尝试地方资料与作文相结合的方法，让学生们在快乐中创作，在创作中提升！