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“步非烟”材料作文
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
最近，“金庸茶馆”网站上出现的一则新闻引起了人们的关注。一位笔名为“步非烟”的北大女研究生，在一次武侠作品的颁奖活动中放言“要革金庸们的命”，写出新时代的武侠小说。尽管这位获奖的女作家后来作了解释，称“革命”不是打倒，不是背叛，只是希望超越的意思，但这句话还是掀起了轩然大波。有人批评步非烟“蚍蜉撼大树，可笑不自量”，也有人认为她勇气可嘉，狂妄得可爱。
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及其含意作文，不要套作，不得抄袭。
【写作导引】
一、材料审读
最近，“金庸茶馆”网站上出现的一则新闻引起了人们的关注。一位笔名为“步非烟”的北大女研究生，在一次武侠作品的颁奖活动中（步非烟有无实力？有。）放言（命题人用这个词语来叙述，有何意味？还是觉得她“狂”。）“要革金庸们的命”，写出新时代的武侠小说。（注意：步非烟的本意是什么？）尽管这位获奖的女作家后来做了解释，称自己所谓的“革命”不是打倒，不是背叛，只是希望超越（注意：她只是“希望超越”，而事实上还并没有超越，而且这只是她的解释。）的意思，但这句话还是掀起了轩然大波：有人批评步非烟“蚍蜉撼大树，可笑不自量”，也有人认为她勇气可嘉，狂妄得可爱。（舆论指向的焦点是什么？是步非烟的“狂”。或认为她狂得可笑，或认为她狂得可爱。）
请根据上面的材料，选择一个侧面，一个角度构思作文。自定立意，自拟标题，文体不限(诗歌除外) 。不少于800字。
二、抓好侧面与角度
所谓“侧面”，即构成事件或问题的方面。本材料所叙事件涉及的方面有：1. 网站，2. 金庸们，3. 步非烟，4. 社会舆论。“选择一个侧面”，并非任意选择，而是要选择最主要最关键的一面。在此材料所叙事件中，最主要最关键的一面显然是步非烟，因为网络只是其“发飙”的平台，金庸们被其涉及，社会舆论为其引发。谈论网络时代，评价金庸成就，感叹人言可畏或仁智各见，都属离题。
而步非烟在此事件中最主要最关键之点何在？就是放言“要革金庸们的命”，写出新时代的武侠小说，也就是步非烟的“狂”，此乃关键之关键。注意：步非烟的“狂”，又表现为三点：狂的勇气，狂的目标，狂的语言。我们可以笼统地拿“狂”来谈，也可以在这三点之中任选一点作为切入的角度来写。
三、针对材料作好三个判断
对于哲理性材料，审题的核心是概括；对于问题性材料，审题的核心是评判。本次作文题的材料是问题性材料。怎样对其中的问题作出恰当的评判？关键是要作好三个判断：1. 事实判断。弄清楚基本事实是什么。2. 关系判断。弄清楚所涉双方或多方是什么关系。3. 是非判断。以正确的是非标准，作出孰是孰非、高下优劣等判断。这涉及到个人所属的立场、看待问题的角度、自己秉持的价值观念及个性喜好等。
在此举一例以说明之。阅读下列材料，按要求作文。
一天，人逗鹦鹉玩。人说：“我会走。”鹦鹉说：“我会走。”人说：“我会跳。”鹦鹉说：“我会跳。”人说：“我会飞。”鹦鹉说：“我会飞。”人大笑：“我有笼子关你，你除了会跟我学舌还会什么？你什么都不会。”鹦鹉落寞无言。
又一天，人逗鹦鹉玩。人说：“我会走。”鹦鹉说：“我会走。”人说：“我会跳。”鹦鹉说：“我会跳。”人说：“我会飞。”鹦鹉说：“你没有翅膀怎么飞？”人大怒，一把捏住鹦鹉的脖子，说：“我捏死你这个乱说话的小东西。”
鹦鹉临死前对同类语重心长地说：“记住我的教训，老老实实地学舌，那样最多被嘲笑人云亦云，但是说自己独立思考的话呢？看看我的下场吧：我刚刚开始自己思考，人却要了我的命。”
请根据材料的意义，自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇800字以上的文章。
这个题的审题立意难度是挺大的，很多人都要弄偏甚至无从下笔。我们不妨从作三个判断入手。1. 事实判断：材料叙述的基本事实是什么？答：人杀死了一只刚学会独立思考的鹦鹉。2. 关系判断：人与鹦鹉之间是什么关系？答：上与下，强与弱。可用以喻人。3. 是非判断：人的做法对不对？为什么？答：不对，因为他扼杀独立思考，专制，霸道，残暴。鹦鹉的遗言对不对？为什么？答：也不对，因为那是弱者的愤激之语。究竟要怎样才对？ 参考立意：要尊重他人独立思考的权利。（ 或“不要压制独立思考”，或“哪怕要付出生命代价，也要独立思考”等）
再回到本次作文题上来。我们也作好这三个判断。
1. 事实判断：材料叙述的基本事实是什么？答：步非烟挑战金庸们，意欲超越之。（注意：不是“侮辱”或“藐视”，谴责步非烟之无礼、缺乏教养之类，是不当的。）
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2. 关系判断：步非烟与金庸们是什么关系？答：实力新人与前辈权威，可以理解为他们分别代表着未来可能的发展与过去已有的成就。
3. 是非判断：（1）实力新人可不可以挑战前辈权威？答：可以。（2）未来的发展该不该超过过去的成就？答：该。
（3）一个人狂一点行不行？答：行。（4）步非烟的“狂”中有无欠妥之处？答：有，如在语言上。若她一开初就说自己“希望超越金庸们”，可能不会引发这一场风波。当然，在后面两点上允许仁智各见，若持相反的观点，只要言之成理，也可。
四、本次作文立意
（一）可以从肯定“步非烟”的“狂”的角度立意，如写：
1. 不“狂”枉少年 2. 狂者进取 3. 狂者可嘉 4. 化“狂妄”为动力
（二）可以从肯定“步非烟”有挑战权威的勇气的角度立意，如写：
1. 权威不是神，勇者可超越 2. 要敢于挑战权威
3. 要有超越权威的勇气 4. 勇气是前进的动力
5. 敢想是成功的第一步 6. 初生牛犊不畏虎
（三）可以从肯定“不非烟”的奋斗目标的角度立意，如写：
1. 确立奋斗目标，实现人生价值
2. 目标就是方向，目标就是力量
3. 以伟大的目标激发人生的潜能（此为最佳）
（四）仁者见仁，智者见智，也可以从否定“步非烟”的“狂”，或否定其放言“要革金庸们的命”这种做法和说法的角度立意，如写：
1. 志远不必轻狂 2. 为人须谦逊
3. 切戒浮躁，远离轻狂 4. 口出狂言，不如以实绩说话
5. 狂在精神，不在语言 6. 浮躁出轻狂，人生当戒之
（五）也可以从其他角度立意的，如写：
1. 自信要以实力为基础
2. 进取何须出狂言
3. 说到做到才是真英雄
单纯谈“超越”，谈“创新”，都并不太好。因为不是材料的主要意义，甚至还不是材料中的事实。
审题不准就会导致立意偏差，如：世界需要创新，生活需要革新，创新才有进步，敢为天下先，创新才能发展，勇于创新，胆识过人，超越自己，做真正的自己，千里之行始于足下，如何面对网络时代，找准位置展现自我，等等。
如果肯定“步非烟”超越权威的勇气，就不要以“蚍蜉”为喻。“蚍蜉撼大树，可笑不自量。”出自唐代文学家韩愈《调张籍》诗。蚂蚁想摇动大树，十分可笑。后以成语“蚍蜉撼树”比喻自不量力，感情色彩很鲜明。毛泽东《满江红•和郭沫若同志》：“蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。”如下标题或说法都不妥当：蚍蜉撼大树，勇气真可嘉；蚍蜉撼大树，贵在不自量，等等。
【文章品评 】
狂一点，又何妨？
北大女研究生“步非烟”在一次武侠作品的颁奖活动中放言“要革命金庸们的命”，有人批评她“蚍蜉撼大树，可笑不自量”。而我，却认为她勇气可嘉，狂得可爱！生活中，狂一点，又何妨？这种狂，以雄厚实力作后盾，以远大愿景为指向，不是自不量力，不是浮躁轻狂，而是一种敢于超越的信心与勇气！狂一点，以自信书写人生，以勇气开拓未来！
狂一点，以自信书写人生，点燃生命的火炬。
再美的花朵也会凋谢，再美的容颜也会衰老，再美的烟火也只是瞬间绽放；而自信，这个美丽的精灵，将会使我们散发出一种由内而外的气质，这是一种永恒的美丽！成功时不骄傲，只需浅浅一笑，那便是一种自信，一种勇于超越并实现了目标的淡淡流露的狂；失败时不气馁，只需仰起头颅，那便是一种自信，一种永不言弃、我必取胜的隐忍坚持的狂。有时，只需来一点狂，我们也能发出“江山代有才人出，各领风骚数百年”的呐喊，我们也能举起火炬为生命、为世界点亮一片希望、一片天地。狂一点，为时代注入我们年轻的血液，时代的脉搏也将跳动着我们自信的节奏。
狂一点，以勇气开拓未来，挥洒青春的激情。
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狂是大自信，狂是大无畏，而大无畏自有大境界。如果没有魏源发出“师夷长技以制夷”的号召的勇气，就没有新思潮的蓬勃发展；如果没有鲁迅“横眉怒对千夫指”的勇气，就没有中国人民的清醒与进步；如果没有年轻一代挑战权威、超越历史、开拓未来的勇气，就没有创造未来的豪迈，就没有春风得意的潇洒，就没有快意人生的激情。狂一点，将勇气注入青春的魂魄，在时代的容炉里，锻造出空前精美的钢！
狂一点，将梦想照进现实，让成功相伴而行。当我们有了勇于超越他人、敢于创造历史的那份狂妄，我们才能在梵高的《向日葵》中领悟到更多，比如，关于超越现实、走向卓越的哲理。狂一点，将梦想照进现实，在对自我的激励和对现实的超越中一路前行，创造出不凡的业绩，与卓越的成功撞个满怀。因此，在平庸的人群里，即使不被理解，我们也不妨狂一点。只要狂是出自我们的本心，我们就不必压抑、憋屈了自己，就可以自然本色地狂而进取，活出自己的单纯明快与自信勇猛，为梦想、为明天去奋斗，去创造，去争取，去经营，铸造属于自己的成功，开辟属于自己的未来，收获属于自己的精彩！
狂一点，又何妨？坚守着这点狂的精神，我们一路高歌，奔向远方！我们一路微笑，收获未来！
放狂言者可嘉
中华传统文化教导我们要为人谦逊。正是这种传统文化上千年以来对中国人的熏陶，让中国人常常奉“自谦”为人生准则。对于那么些口出狂言者，大多数人都会嗤之以鼻。但我认为，放狂言者是值得赞许的，在这个充满竞争的社会中，在这个崇尚自我的时代里，需要那么些放狂言者，来成为社会的激进者和时代的弄潮儿。
在今天众多的领域中，各个领域都不乏优异卓越者。有时，在其“最佳”名声的覆盖下，人们除了对之保持一种敬意以外，还有一种无法超越的畏惧心理。这对事业、对社会的发展都是无利的。这时候，或许要出现那么一两个放狂言的人来追逐“最佳”，试图超越，这对该领域或许就会带来革命的风潮、巨大的改观。
近来央视热播的《李小龙传奇》中，李小龙便是这样一个放狂言者。初到美国办武馆，他便放言“打遍天下无敌手”，引来各国武术门派向他挑战。虽然在大家面前，这句话仅是一个“黄毛小子”不自量力的狂言，但李小龙正是因为敢于放出这句狂言，不害怕因锋芒毕露而成为众矢之的，才使得他成长得格外迅速，最终成就了他的“截拳道”，还有“中国式功夫片”，为武术界，为电影界，都带来划世代的变革和创新。
从某种意义上来说，放狂言的豪气，来自于“我有实力我怕谁”的底气，来自于“天生我材必有用”的志气，来自于“未来在我掌握中”的大气，来自于“敢想敢说敢做到”的霸气，因此，放狂言是说话人对自身的一种肯定和激励。比如，奥运会上包揽游泳八块金牌的菲尔普斯就是这样一个放狂言者。异常刻苦的训练让他实力超群，让他坚信自己会成为这一领域的霸主，让他对于无论多么激烈的比赛都胜算在胸，所以说他的口出狂言是对他自己的一种肯定。也因为他放了狂言，他将自身置于无比巨大而又无可逃避的压力之下，促使他不得不以百倍的努力更加刻苦的训练，不敢稍怠半分，最终创造了空前卓越的成绩。因此，他之口出狂言又是对他自己极大的激励。
虽说放狂言者未必个个是才能超高本领超强的人，但他们一般而言也不是凡庸之辈，他们的豪言壮语、特立独行、苦心孤诣，必会给我们的世界带来冲击、震撼甚至革命，为社会进步注入活力，为时代增添惊奇。
追溯历史，在古代帝王君主中，有多少人便是在儿时即出语惊人，最终成就霸王之业；在次次科学变革过程中，有多少放狂言者引领新的潮流、开创新的纪元；在文学长河中，又有多少放狂言者留下了深入人心、彪炳史册的伟大作品。
放狂言者是一种标志，是一种敢于置身风浪，敢于超越的标志。
放狂言者可嘉！
数风流人物，还看今朝
读完这则材料，我是打心眼里佩服那个北大女研究生。“要革金庸们的命”，这真是一个激动人心的想法。有人认为这一行为是“蚍蜉撼树，不自量力”，说实话，对于这一观点，我实在不敢苟同！
我认为步非烟的“革命”体现了一种勇于超越的精神，与其说是狂妄，倒不如说是勇敢和自信，正是我们所需要的可贵品质。她不是自不量力，而是敢于挑战、敢于超越、敢于创造，不仅可爱，而且可敬！她这种精神往小里说是青年人勇于追求、敢于创造的表现，往大处说，它甚至是一个国家，一个民族兴旺发达的不竭动力——原动力！只有超越，只有创造，才能后胜于今。历史没有绝对，无论前面有没有古人，后世自应该有也是必当有来者；不然，何以有创新，何以有进步！
当然，就金庸而言，我辈不敢否定他在中国现代文学中的泰山北斗般的地位，他老先生确实是一座难以“问顶”的高峰，但这“难以”绝非“不可以”，这“难以‘问顶’”，绝非“难以‘逾越’”。我们正是需要更多的步非烟，去攀爬、去征服这些前人造就的高峰。假如人人都望峰息心，不敢越雷池一步，中国武侠文化如何后继有人？中国文学又何以发展？我想这也是金老所不愿看到的！
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同样，在社会各个领域，还有许多“金庸”甚至“超级金庸”。推而广之，若都没有人去超越，中国又将何去何从，难道又要重蹈覆辙，重温百年前因循守旧、不思进取的民族悲剧？
举例来说吧。孔子是万古至圣。我不否认他的功绩，但我想说，正是我们后人敢超越孔子，我们才有了近代的新思想，新教育，新人才，继而中国才得以复兴。亚生士多德曾是真理的化身，但当伽利略爬上比萨斜塔并轻轻放下两个铁球时，他的“真理”被轧碎了，但人类却进步了。同样的，爱因斯坦站在了牛顿的肩上，他便开启了一个时代；而现在，霍金也正在挑战着爱因斯坦„„这就超越的力量！
作为青年一代，我们站在时代的风口浪尖，就当敢于争先，勇于创造，锐意改革，引领潮流。古人尚能“不法祖宗，不畏人言”，风华正盛的我们难道就不该“狂妄”一点？再说，前辈先哲也未必就至善至美了，就不可超越了。人类可以不“叛”古，但绝不能不“逾”古。
我深服步非烟的勇气和胆识。毛泽东曾高唱：“俱往矣，数风流人物，还看今朝！”是的，未来的世界在于我们。我愿与之其勉！
我们当革金庸们的命！
浮躁轻狂不可取
看到步非烟放言“要革金庸们的命”这则新闻，我首先想到的是一些中国人的坏毛病。我并非有意诋毁国人，而是从这位女研究生的大话狂语之中分明感受到了一些令人不快的东西，比如浮躁轻狂。很不幸，这确是国人，尤其是国人中那些高喊着创新超越，又有一点“自我推销”的理念，会一点“宣传造势”的手腕的年轻人的一大弊病。在我看来，这种浮躁轻狂的坏作风，是完全不可取的。
时代是要求有创新超越，但个人处世却要谦逊沉稳。创新，要的实实在在的行动，何须浮躁张扬？超越看的是实实在在的成绩，何须轻狂作态？孔孟之道，自古崇“谦”。然而，似乎在改革开放三十年的今日，有一些人被外界文化浸染得忘乎所以，不知“谦”为何物，更别提坚持中华民族其它传统美德了。低调容易成事，而高调难免出丑，浮躁轻狂是成大事之大忌。
年轻总是好的，但也难免因幼稚而浮躁。古人有言“初生牛犊不惧虎”者，盖肯定年轻人之无畏也。但作为一个年轻作家，一得了点儿奖，就得意忘形，就狂妄得分不清现实与梦想，就为人所鄙了。金庸老先生的小说我也自小爱读，当初只是看江湖风雨中的侠骨柔情，刀光剑影里的情仇恩怨，如今细细体味，却不得不为老先生深厚的文学功底和常人难及的社会阅历所折服。而相比之下，即使步非烟作品是原创与精彩的，现在比老先生也仍是差之千里。只是在国内得了个奖便“飘飘乎如遗世独立”，只差“羽化而登仙”了，很难说这位作者在以后还会取得怎样辉煌的成绩。其实，要想写出新时代的武侠来，超越历史上的金庸们，本是大志可嘉，梦想可期，但这种过度的事前张扬和自我标榜，就是一种由幼稚而生的浮躁了：若最终超越不了，则如何面对当初的大言不惭？
再者，因为无知而轻狂，也是这一代人的一大特色。无知最是可怕，因为它将使一个人失明，看不到地之大山之高海之深，自以为是，轻浮狂妄，无益于进步，甚至有害于今后的生存。对“革命”一词，我还是首次在这里听说是“超越”之意。想来这下又该有不少外国人苦恼于汉语“博大精深”了吧？无知并不可耻，可耻的是不知自己的无知，还“无知者无畏”，把无知当作勇于狂妄的资本。对一个靠汉字生存的作家而言，没有深厚的文字功底与语文水平，是非常令人担心和质疑的。然而还有国人将此当作可爱，这不得不让我在发笑之余胆寒。
这位北大生的浮躁轻狂只是当今年轻人的素养的一个侧面反映，却留给我许多惊讶和困惑。在这个文化速食大行其道的年代，实在不希望传统的美德也被“速食”了，只留下那些积久的毛病在风中招摇，张狂丑陋而不自知。毕竟年轻一代是国家形象的名片，是国家前途的代言人，我们应当戒除这些毛病，让自己更踏实而可爱，更稳健而有成。
我只是不希望别人看着这则新闻说：“看，这就是中国人”。
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“步非烟”材料作文
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
最近，“金庸茶馆”网站上出现的一则新闻引起了人们的关注。一位笔名为“步非烟”的北大女研究生，在一次武侠作品的颁奖活动中放言“要革金庸们的命”，写出新时代的武侠小说。尽管这位获奖的女作家后来作了解释，称“革命”不是打倒，不是背叛，只是希望超越的意思，但这句话还是掀起了轩然大波。有人批评步非烟“蚍蜉撼大树，可笑不自量”，也有人认为她勇气可嘉，狂妄得可爱。
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及其含意作文，不要套作，不得抄袭。
【写作导引】
一、材料审读
最近，“金庸茶馆”网站上出现的一则新闻引起了人们的关注。一位笔名为“步非烟”的北大女研究生，在一次武侠作品的颁奖活动中（步非烟有无实力？有。）放言（命题人用这个词语来叙述，有何意味？还是觉得她“狂”。）“要革金庸们的命”，写出新时代的武侠小说。（注意：步非烟的本意是什么？）尽管这位获奖的女作家后来做了解释，称自己所谓的“革命”不是打倒，不是背叛，只是希望超越（注意：她只是“希望超越”，而事实上还并没有超越，而且这只是她的解释。）的意思，但这句话还是掀起了轩然大波：有人批评步非烟“蚍蜉撼大树，可笑不自量”，也有人认为她勇气可嘉，狂妄得可爱。（舆论指向的焦点是什么？是步非烟的“狂”。或认为她狂得可笑，或认为她狂得可爱。）
请根据上面的材料，选择一个侧面，一个角度构思作文。自定立意，自拟标题，文体不限(诗歌除外) 。不少于800字。
二、抓好侧面与角度
所谓“侧面”，即构成事件或问题的方面。本材料所叙事件涉及的方面有：1. 网站，2. 金庸们，3. 步非烟，4. 社会舆论。“选择一个侧面”，并非任意选择，而是要选择最主要最关键的一面。在此材料所叙事件中，最主要最关键的一面显然是步非烟，因为网络只是其“发飙”的平台，金庸们被其涉及，社会舆论为其引发。谈论网络时代，评价金庸成就，感叹人言可畏或仁智各见，都属离题。
而步非烟在此事件中最主要最关键之点何在？就是放言“要革金庸们的命”，写出新时代的武侠小说，也就是步非烟的“狂”，此乃关键之关键。注意：步非烟的“狂”，又表现为三点：狂的勇气，狂的目标，狂的语言。我们可以笼统地拿“狂”来谈，也可以在这三点之中任选一点作为切入的角度来写。
三、针对材料作好三个判断
对于哲理性材料，审题的核心是概括；对于问题性材料，审题的核心是评判。本次作文题的材料是问题性材料。怎样对其中的问题作出恰当的评判？关键是要作好三个判断：1. 事实判断。弄清楚基本事实是什么。2. 关系判断。弄清楚所涉双方或多方是什么关系。3. 是非判断。以正确的是非标准，作出孰是孰非、高下优劣等判断。这涉及到个人所属的立场、看待问题的角度、自己秉持的价值观念及个性喜好等。
在此举一例以说明之。阅读下列材料，按要求作文。
一天，人逗鹦鹉玩。人说：“我会走。”鹦鹉说：“我会走。”人说：“我会跳。”鹦鹉说：“我会跳。”人说：“我会飞。”鹦鹉说：“我会飞。”人大笑：“我有笼子关你，你除了会跟我学舌还会什么？你什么都不会。”鹦鹉落寞无言。
又一天，人逗鹦鹉玩。人说：“我会走。”鹦鹉说：“我会走。”人说：“我会跳。”鹦鹉说：“我会跳。”人说：“我会飞。”鹦鹉说：“你没有翅膀怎么飞？”人大怒，一把捏住鹦鹉的脖子，说：“我捏死你这个乱说话的小东西。”
鹦鹉临死前对同类语重心长地说：“记住我的教训，老老实实地学舌，那样最多被嘲笑人云亦云，但是说自己独立思考的话呢？看看我的下场吧：我刚刚开始自己思考，人却要了我的命。”
请根据材料的意义，自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇800字以上的文章。
这个题的审题立意难度是挺大的，很多人都要弄偏甚至无从下笔。我们不妨从作三个判断入手。1. 事实判断：材料叙述的基本事实是什么？答：人杀死了一只刚学会独立思考的鹦鹉。2. 关系判断：人与鹦鹉之间是什么关系？答：上与下，强与弱。可用以喻人。3. 是非判断：人的做法对不对？为什么？答：不对，因为他扼杀独立思考，专制，霸道，残暴。鹦鹉的遗言对不对？为什么？答：也不对，因为那是弱者的愤激之语。究竟要怎样才对？ 参考立意：要尊重他人独立思考的权利。（ 或“不要压制独立思考”，或“哪怕要付出生命代价，也要独立思考”等）
再回到本次作文题上来。我们也作好这三个判断。
1. 事实判断：材料叙述的基本事实是什么？答：步非烟挑战金庸们，意欲超越之。（注意：不是“侮辱”或“藐视”，谴责步非烟之无礼、缺乏教养之类，是不当的。）
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2. 关系判断：步非烟与金庸们是什么关系？答：实力新人与前辈权威，可以理解为他们分别代表着未来可能的发展与过去已有的成就。
3. 是非判断：（1）实力新人可不可以挑战前辈权威？答：可以。（2）未来的发展该不该超过过去的成就？答：该。
（3）一个人狂一点行不行？答：行。（4）步非烟的“狂”中有无欠妥之处？答：有，如在语言上。若她一开初就说自己“希望超越金庸们”，可能不会引发这一场风波。当然，在后面两点上允许仁智各见，若持相反的观点，只要言之成理，也可。
四、本次作文立意
（一）可以从肯定“步非烟”的“狂”的角度立意，如写：
1. 不“狂”枉少年 2. 狂者进取 3. 狂者可嘉 4. 化“狂妄”为动力
（二）可以从肯定“步非烟”有挑战权威的勇气的角度立意，如写：
1. 权威不是神，勇者可超越 2. 要敢于挑战权威
3. 要有超越权威的勇气 4. 勇气是前进的动力
5. 敢想是成功的第一步 6. 初生牛犊不畏虎
（三）可以从肯定“不非烟”的奋斗目标的角度立意，如写：
1. 确立奋斗目标，实现人生价值
2. 目标就是方向，目标就是力量
3. 以伟大的目标激发人生的潜能（此为最佳）
（四）仁者见仁，智者见智，也可以从否定“步非烟”的“狂”，或否定其放言“要革金庸们的命”这种做法和说法的角度立意，如写：
1. 志远不必轻狂 2. 为人须谦逊
3. 切戒浮躁，远离轻狂 4. 口出狂言，不如以实绩说话
5. 狂在精神，不在语言 6. 浮躁出轻狂，人生当戒之
（五）也可以从其他角度立意的，如写：
1. 自信要以实力为基础
2. 进取何须出狂言
3. 说到做到才是真英雄
单纯谈“超越”，谈“创新”，都并不太好。因为不是材料的主要意义，甚至还不是材料中的事实。
审题不准就会导致立意偏差，如：世界需要创新，生活需要革新，创新才有进步，敢为天下先，创新才能发展，勇于创新，胆识过人，超越自己，做真正的自己，千里之行始于足下，如何面对网络时代，找准位置展现自我，等等。
如果肯定“步非烟”超越权威的勇气，就不要以“蚍蜉”为喻。“蚍蜉撼大树，可笑不自量。”出自唐代文学家韩愈《调张籍》诗。蚂蚁想摇动大树，十分可笑。后以成语“蚍蜉撼树”比喻自不量力，感情色彩很鲜明。毛泽东《满江红•和郭沫若同志》：“蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。”如下标题或说法都不妥当：蚍蜉撼大树，勇气真可嘉；蚍蜉撼大树，贵在不自量，等等。
【文章品评 】
狂一点，又何妨？
北大女研究生“步非烟”在一次武侠作品的颁奖活动中放言“要革命金庸们的命”，有人批评她“蚍蜉撼大树，可笑不自量”。而我，却认为她勇气可嘉，狂得可爱！生活中，狂一点，又何妨？这种狂，以雄厚实力作后盾，以远大愿景为指向，不是自不量力，不是浮躁轻狂，而是一种敢于超越的信心与勇气！狂一点，以自信书写人生，以勇气开拓未来！
狂一点，以自信书写人生，点燃生命的火炬。
再美的花朵也会凋谢，再美的容颜也会衰老，再美的烟火也只是瞬间绽放；而自信，这个美丽的精灵，将会使我们散发出一种由内而外的气质，这是一种永恒的美丽！成功时不骄傲，只需浅浅一笑，那便是一种自信，一种勇于超越并实现了目标的淡淡流露的狂；失败时不气馁，只需仰起头颅，那便是一种自信，一种永不言弃、我必取胜的隐忍坚持的狂。有时，只需来一点狂，我们也能发出“江山代有才人出，各领风骚数百年”的呐喊，我们也能举起火炬为生命、为世界点亮一片希望、一片天地。狂一点，为时代注入我们年轻的血液，时代的脉搏也将跳动着我们自信的节奏。
狂一点，以勇气开拓未来，挥洒青春的激情。
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狂是大自信，狂是大无畏，而大无畏自有大境界。如果没有魏源发出“师夷长技以制夷”的号召的勇气，就没有新思潮的蓬勃发展；如果没有鲁迅“横眉怒对千夫指”的勇气，就没有中国人民的清醒与进步；如果没有年轻一代挑战权威、超越历史、开拓未来的勇气，就没有创造未来的豪迈，就没有春风得意的潇洒，就没有快意人生的激情。狂一点，将勇气注入青春的魂魄，在时代的容炉里，锻造出空前精美的钢！
狂一点，将梦想照进现实，让成功相伴而行。当我们有了勇于超越他人、敢于创造历史的那份狂妄，我们才能在梵高的《向日葵》中领悟到更多，比如，关于超越现实、走向卓越的哲理。狂一点，将梦想照进现实，在对自我的激励和对现实的超越中一路前行，创造出不凡的业绩，与卓越的成功撞个满怀。因此，在平庸的人群里，即使不被理解，我们也不妨狂一点。只要狂是出自我们的本心，我们就不必压抑、憋屈了自己，就可以自然本色地狂而进取，活出自己的单纯明快与自信勇猛，为梦想、为明天去奋斗，去创造，去争取，去经营，铸造属于自己的成功，开辟属于自己的未来，收获属于自己的精彩！
狂一点，又何妨？坚守着这点狂的精神，我们一路高歌，奔向远方！我们一路微笑，收获未来！
放狂言者可嘉
中华传统文化教导我们要为人谦逊。正是这种传统文化上千年以来对中国人的熏陶，让中国人常常奉“自谦”为人生准则。对于那么些口出狂言者，大多数人都会嗤之以鼻。但我认为，放狂言者是值得赞许的，在这个充满竞争的社会中，在这个崇尚自我的时代里，需要那么些放狂言者，来成为社会的激进者和时代的弄潮儿。
在今天众多的领域中，各个领域都不乏优异卓越者。有时，在其“最佳”名声的覆盖下，人们除了对之保持一种敬意以外，还有一种无法超越的畏惧心理。这对事业、对社会的发展都是无利的。这时候，或许要出现那么一两个放狂言的人来追逐“最佳”，试图超越，这对该领域或许就会带来革命的风潮、巨大的改观。
近来央视热播的《李小龙传奇》中，李小龙便是这样一个放狂言者。初到美国办武馆，他便放言“打遍天下无敌手”，引来各国武术门派向他挑战。虽然在大家面前，这句话仅是一个“黄毛小子”不自量力的狂言，但李小龙正是因为敢于放出这句狂言，不害怕因锋芒毕露而成为众矢之的，才使得他成长得格外迅速，最终成就了他的“截拳道”，还有“中国式功夫片”，为武术界，为电影界，都带来划世代的变革和创新。
从某种意义上来说，放狂言的豪气，来自于“我有实力我怕谁”的底气，来自于“天生我材必有用”的志气，来自于“未来在我掌握中”的大气，来自于“敢想敢说敢做到”的霸气，因此，放狂言是说话人对自身的一种肯定和激励。比如，奥运会上包揽游泳八块金牌的菲尔普斯就是这样一个放狂言者。异常刻苦的训练让他实力超群，让他坚信自己会成为这一领域的霸主，让他对于无论多么激烈的比赛都胜算在胸，所以说他的口出狂言是对他自己的一种肯定。也因为他放了狂言，他将自身置于无比巨大而又无可逃避的压力之下，促使他不得不以百倍的努力更加刻苦的训练，不敢稍怠半分，最终创造了空前卓越的成绩。因此，他之口出狂言又是对他自己极大的激励。
虽说放狂言者未必个个是才能超高本领超强的人，但他们一般而言也不是凡庸之辈，他们的豪言壮语、特立独行、苦心孤诣，必会给我们的世界带来冲击、震撼甚至革命，为社会进步注入活力，为时代增添惊奇。
追溯历史，在古代帝王君主中，有多少人便是在儿时即出语惊人，最终成就霸王之业；在次次科学变革过程中，有多少放狂言者引领新的潮流、开创新的纪元；在文学长河中，又有多少放狂言者留下了深入人心、彪炳史册的伟大作品。
放狂言者是一种标志，是一种敢于置身风浪，敢于超越的标志。
放狂言者可嘉！
数风流人物，还看今朝
读完这则材料，我是打心眼里佩服那个北大女研究生。“要革金庸们的命”，这真是一个激动人心的想法。有人认为这一行为是“蚍蜉撼树，不自量力”，说实话，对于这一观点，我实在不敢苟同！
我认为步非烟的“革命”体现了一种勇于超越的精神，与其说是狂妄，倒不如说是勇敢和自信，正是我们所需要的可贵品质。她不是自不量力，而是敢于挑战、敢于超越、敢于创造，不仅可爱，而且可敬！她这种精神往小里说是青年人勇于追求、敢于创造的表现，往大处说，它甚至是一个国家，一个民族兴旺发达的不竭动力——原动力！只有超越，只有创造，才能后胜于今。历史没有绝对，无论前面有没有古人，后世自应该有也是必当有来者；不然，何以有创新，何以有进步！
当然，就金庸而言，我辈不敢否定他在中国现代文学中的泰山北斗般的地位，他老先生确实是一座难以“问顶”的高峰，但这“难以”绝非“不可以”，这“难以‘问顶’”，绝非“难以‘逾越’”。我们正是需要更多的步非烟，去攀爬、去征服这些前人造就的高峰。假如人人都望峰息心，不敢越雷池一步，中国武侠文化如何后继有人？中国文学又何以发展？我想这也是金老所不愿看到的！
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同样，在社会各个领域，还有许多“金庸”甚至“超级金庸”。推而广之，若都没有人去超越，中国又将何去何从，难道又要重蹈覆辙，重温百年前因循守旧、不思进取的民族悲剧？
举例来说吧。孔子是万古至圣。我不否认他的功绩，但我想说，正是我们后人敢超越孔子，我们才有了近代的新思想，新教育，新人才，继而中国才得以复兴。亚生士多德曾是真理的化身，但当伽利略爬上比萨斜塔并轻轻放下两个铁球时，他的“真理”被轧碎了，但人类却进步了。同样的，爱因斯坦站在了牛顿的肩上，他便开启了一个时代；而现在，霍金也正在挑战着爱因斯坦„„这就超越的力量！
作为青年一代，我们站在时代的风口浪尖，就当敢于争先，勇于创造，锐意改革，引领潮流。古人尚能“不法祖宗，不畏人言”，风华正盛的我们难道就不该“狂妄”一点？再说，前辈先哲也未必就至善至美了，就不可超越了。人类可以不“叛”古，但绝不能不“逾”古。
我深服步非烟的勇气和胆识。毛泽东曾高唱：“俱往矣，数风流人物，还看今朝！”是的，未来的世界在于我们。我愿与之其勉！
我们当革金庸们的命！
浮躁轻狂不可取
看到步非烟放言“要革金庸们的命”这则新闻，我首先想到的是一些中国人的坏毛病。我并非有意诋毁国人，而是从这位女研究生的大话狂语之中分明感受到了一些令人不快的东西，比如浮躁轻狂。很不幸，这确是国人，尤其是国人中那些高喊着创新超越，又有一点“自我推销”的理念，会一点“宣传造势”的手腕的年轻人的一大弊病。在我看来，这种浮躁轻狂的坏作风，是完全不可取的。
时代是要求有创新超越，但个人处世却要谦逊沉稳。创新，要的实实在在的行动，何须浮躁张扬？超越看的是实实在在的成绩，何须轻狂作态？孔孟之道，自古崇“谦”。然而，似乎在改革开放三十年的今日，有一些人被外界文化浸染得忘乎所以，不知“谦”为何物，更别提坚持中华民族其它传统美德了。低调容易成事，而高调难免出丑，浮躁轻狂是成大事之大忌。
年轻总是好的，但也难免因幼稚而浮躁。古人有言“初生牛犊不惧虎”者，盖肯定年轻人之无畏也。但作为一个年轻作家，一得了点儿奖，就得意忘形，就狂妄得分不清现实与梦想，就为人所鄙了。金庸老先生的小说我也自小爱读，当初只是看江湖风雨中的侠骨柔情，刀光剑影里的情仇恩怨，如今细细体味，却不得不为老先生深厚的文学功底和常人难及的社会阅历所折服。而相比之下，即使步非烟作品是原创与精彩的，现在比老先生也仍是差之千里。只是在国内得了个奖便“飘飘乎如遗世独立”，只差“羽化而登仙”了，很难说这位作者在以后还会取得怎样辉煌的成绩。其实，要想写出新时代的武侠来，超越历史上的金庸们，本是大志可嘉，梦想可期，但这种过度的事前张扬和自我标榜，就是一种由幼稚而生的浮躁了：若最终超越不了，则如何面对当初的大言不惭？
再者，因为无知而轻狂，也是这一代人的一大特色。无知最是可怕，因为它将使一个人失明，看不到地之大山之高海之深，自以为是，轻浮狂妄，无益于进步，甚至有害于今后的生存。对“革命”一词，我还是首次在这里听说是“超越”之意。想来这下又该有不少外国人苦恼于汉语“博大精深”了吧？无知并不可耻，可耻的是不知自己的无知，还“无知者无畏”，把无知当作勇于狂妄的资本。对一个靠汉字生存的作家而言，没有深厚的文字功底与语文水平，是非常令人担心和质疑的。然而还有国人将此当作可爱，这不得不让我在发笑之余胆寒。
这位北大生的浮躁轻狂只是当今年轻人的素养的一个侧面反映，却留给我许多惊讶和困惑。在这个文化速食大行其道的年代，实在不希望传统的美德也被“速食”了，只留下那些积久的毛病在风中招摇，张狂丑陋而不自知。毕竟年轻一代是国家形象的名片，是国家前途的代言人，我们应当戒除这些毛病，让自己更踏实而可爱，更稳健而有成。
我只是不希望别人看着这则新闻说：“看，这就是中国人”。