1、知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。
2、真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。
3、在富人的想象里，财富是一座坚强的堡垒。
4、要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
5、谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。
6、严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。
7、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 才德有如宝石，最好用素净的东西镶嵌。
8、天赋如同自然花木，要用学习来修剪。
9、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
10、时间是衡量事业的标准。
11、人生如同道路，最近的快捷方式通常是最坏的路。
12、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
13、求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
14、奇迹总是在不畏中闪现。
15、美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。
16、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。
17、没有可倾心相谈的知交的人们，是个吃自己和自己心的食人鬼。
18、就是神，在爱情中也难保持聪明。
19、金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。
20、好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。
21、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
22、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
23、当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。
24、成功和美德是衡量人生事业的良两种尺度。
25、安逸和满足易成为腐败与堕落的温床。
26、爱情和智慧，二者不可兼得。
1、知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。
2、真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。
3、在富人的想象里，财富是一座坚强的堡垒。
4、要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
5、谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。
6、严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。
7、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 才德有如宝石，最好用素净的东西镶嵌。
8、天赋如同自然花木，要用学习来修剪。
9、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
10、时间是衡量事业的标准。
11、人生如同道路，最近的快捷方式通常是最坏的路。
12、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
13、求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
14、奇迹总是在不畏中闪现。
15、美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。
16、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。
17、没有可倾心相谈的知交的人们，是个吃自己和自己心的食人鬼。
18、就是神，在爱情中也难保持聪明。
19、金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。
20、好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。
21、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
22、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
23、当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。
24、成功和美德是衡量人生事业的良两种尺度。
25、安逸和满足易成为腐败与堕落的温床。
26、爱情和智慧，二者不可兼得。