若把苦难作云梯
下水作文
只有流过血的手指, 才能弹出世间的绝唱。 ——泰戈尔
家乡的母亲养的母鸡有时过于肥胖，下蛋就会变少，这时母亲就会把它在水里溺几次，说来也怪，要不几天，这只母鸡果然又开始下蛋了；一位老农拿着一把柴刀，使劲地砍路边的一棵歪枣树，口里念念有词：“叫你不生枣。”不可思议的是，枣树被砍后真的来年枝头结满了枣子。原来生活中离不开一些必要的“惩罚”。
其实，人生又何尝不是这样？生命就像一条波澜壮阔的大河，过于平坦的河床，很难激起美丽的浪花。而苦难就是隐于河床的礁石，是它不时让生命的河流泛起美丽的浪花。如此看来，苦难是生命中不可缺少的要素，虽然我们都极力排斥它，但它又确实是我们前进路上不可多得的财富。
苦难是扎进肉里的刺，时时给我们生命以痛，让我们意识到生命的存在，使我们免于堕入生活的平庸和琐细，免于陷入生活的温柔与安逸。
趋利避害是人之天性，没有人愿意享受苦难。可是一旦生活中缺少了苦难，则往往会使我们流于平庸和琐细，消减了我们的斗志。吴越争霸中，越国战败，越王勾践在吴国过了三年囚徒般的屈辱生活，这次苦难成了扎进勾践生命里的一根利刺。勾践以卧薪尝胆的极端形式，时时按按扎进肉中的这一根刺，以提醒自己卑事夫差的屈辱，从而不断激发内心的斗志，厉兵秣马，再图复国，最终“三千越甲可吞吴”。
没有了这根利刺，重新回国的勾践，很难说不会醉倒在温柔乡里，就像几百年后那个“乐不思蜀”的刘禅。
如果生命是一口钟，那么苦难就是那敲钟的槌，只有经历过一次次的撞击，生命才能发出悦耳的声音。
苏轼，这位北宋诗坛上旷达洒脱的奇才，这位中国文学史上光耀千古的名星，却因莫须有的罪名陷入“乌台诗案”，受到宵小文人的无端攒射，一下子坠入了人生的低谷。在经历了无数次磨难后，苏轼曾自嘲地总结自己的一生：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”贬谪在这三州期间是他政治上最为失败，生活上遭受苦难最多的时期，却也是他文学创作的高峰时期，更是他人生精神升华到极致，对人生意义哲思体会最为深刻的时期。余秋雨在《苏东坡突围》一文中这样评价：“这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了－－与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。”
经历了苦难的一次次撞击，苏轼终于得以涅槃，在北宋词坛乃至整个中国文学史上，苏词如黄钟大吕，横空出世。
生命是一次漫长的跋涉，是一次无尽的攀登，而苦难就是那攀登的云梯，只有把苦难一次次踩在脚下，我们才可能触摸到天空。
相对于有限的生命而言，二十七年的牢狱之灾，对于任何一个人来说，都漫长得让人绝望。而南非总统曼德拉却不仅没有因此而绝望，反而在狱中升华了自己，就像他自己说得那样：“在那漫长而孤独的岁月中，我对自己的人民获得自由的渴望变成了一种对所有人，包括白人和黑人，都获得自由的渴望。”如果不是把苦难当作云梯，一次次把苦难踩在脚下，怎么可能赢得世人的尊重而被尊为“南非国父”，并一次次获得举世瞩目的殊荣？诚然，“生命中最伟大的时刻不在于永不坠落，而在于坠落后总能再度升起”。曼德拉以坚忍不拔的精神，一次次把苦难踩在脚下，终于带领南非人民触摸到了自由和平的天空。
没有人喜欢苦难，但我们也无法逃避苦难。苦难有时就像流沙，你越是急于逃避，可能就越是陷身其中。所以，当苦难来临之时，就让我们把它当作登天的云梯，在我们一次次把它踩在脚下之后，我们终究会触摸到天空。
若把苦难作云梯
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只有流过血的手指, 才能弹出世间的绝唱。 ——泰戈尔
家乡的母亲养的母鸡有时过于肥胖，下蛋就会变少，这时母亲就会把它在水里溺几次，说来也怪，要不几天，这只母鸡果然又开始下蛋了；一位老农拿着一把柴刀，使劲地砍路边的一棵歪枣树，口里念念有词：“叫你不生枣。”不可思议的是，枣树被砍后真的来年枝头结满了枣子。原来生活中离不开一些必要的“惩罚”。
其实，人生又何尝不是这样？生命就像一条波澜壮阔的大河，过于平坦的河床，很难激起美丽的浪花。而苦难就是隐于河床的礁石，是它不时让生命的河流泛起美丽的浪花。如此看来，苦难是生命中不可缺少的要素，虽然我们都极力排斥它，但它又确实是我们前进路上不可多得的财富。
苦难是扎进肉里的刺，时时给我们生命以痛，让我们意识到生命的存在，使我们免于堕入生活的平庸和琐细，免于陷入生活的温柔与安逸。
趋利避害是人之天性，没有人愿意享受苦难。可是一旦生活中缺少了苦难，则往往会使我们流于平庸和琐细，消减了我们的斗志。吴越争霸中，越国战败，越王勾践在吴国过了三年囚徒般的屈辱生活，这次苦难成了扎进勾践生命里的一根利刺。勾践以卧薪尝胆的极端形式，时时按按扎进肉中的这一根刺，以提醒自己卑事夫差的屈辱，从而不断激发内心的斗志，厉兵秣马，再图复国，最终“三千越甲可吞吴”。
没有了这根利刺，重新回国的勾践，很难说不会醉倒在温柔乡里，就像几百年后那个“乐不思蜀”的刘禅。
如果生命是一口钟，那么苦难就是那敲钟的槌，只有经历过一次次的撞击，生命才能发出悦耳的声音。
苏轼，这位北宋诗坛上旷达洒脱的奇才，这位中国文学史上光耀千古的名星，却因莫须有的罪名陷入“乌台诗案”，受到宵小文人的无端攒射，一下子坠入了人生的低谷。在经历了无数次磨难后，苏轼曾自嘲地总结自己的一生：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”贬谪在这三州期间是他政治上最为失败，生活上遭受苦难最多的时期，却也是他文学创作的高峰时期，更是他人生精神升华到极致，对人生意义哲思体会最为深刻的时期。余秋雨在《苏东坡突围》一文中这样评价：“这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了－－与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。”
经历了苦难的一次次撞击，苏轼终于得以涅槃，在北宋词坛乃至整个中国文学史上，苏词如黄钟大吕，横空出世。
生命是一次漫长的跋涉，是一次无尽的攀登，而苦难就是那攀登的云梯，只有把苦难一次次踩在脚下，我们才可能触摸到天空。
相对于有限的生命而言，二十七年的牢狱之灾，对于任何一个人来说，都漫长得让人绝望。而南非总统曼德拉却不仅没有因此而绝望，反而在狱中升华了自己，就像他自己说得那样：“在那漫长而孤独的岁月中，我对自己的人民获得自由的渴望变成了一种对所有人，包括白人和黑人，都获得自由的渴望。”如果不是把苦难当作云梯，一次次把苦难踩在脚下，怎么可能赢得世人的尊重而被尊为“南非国父”，并一次次获得举世瞩目的殊荣？诚然，“生命中最伟大的时刻不在于永不坠落，而在于坠落后总能再度升起”。曼德拉以坚忍不拔的精神，一次次把苦难踩在脚下，终于带领南非人民触摸到了自由和平的天空。
没有人喜欢苦难，但我们也无法逃避苦难。苦难有时就像流沙，你越是急于逃避，可能就越是陷身其中。所以，当苦难来临之时，就让我们把它当作登天的云梯，在我们一次次把它踩在脚下之后，我们终究会触摸到天空。