爱的滥施不是对受施者的一种给予，更不能成为受施者一世安逸的保障，这反而是一种剥夺，令受施者失去自立自强的能力。人不是靠白白接受别人爱的施舍得以生存的，而应靠辛勤的劳动换取所需要的一切。爱，适可而止，才能发挥它应有的积极作用。
有一位著名的慈善家在家里设宴招待客人，忽然闯进一个乞丐。那乞丐很年轻，却一副慵懒的样子。乞丐怪腔怪调的唱到：“当官的，有钱的，可怜可怜我这个要饭的。“慈善家站起身看了乞丐一眼说：“你去后院帮忙做些活吧，我会付给你工钱。”那年轻的乞丐十分不满地冲慈善家说：“从没见过像你这样吝啬的人，不愿施舍就算了，给你干活儿，没门儿。”说完扭头就走了。
慈善家也不理睬乞丐，接着招呼客人继续用餐。客人中有一位记者说:“对不起，我想提一个问题。”慈善家点点头，示意记者提问。
记者说：“第一，您是一位社会慈善家，刚才面对一个身无分文的乞丐，是否有损您的名声呢？第二，如果让您把您所有的钱财全部分给那些需要帮助的弱小者，或只给一个人，您会愿意么？”
慈善家严肃的回答说：“我先给大家讲一个故事:有一个小女孩看见一只蛾正奋力破蚕而出，看那蛾吃力挣扎的样子，小女孩顿生同情之心，便拿出剪刀将蚕划破让蛾免去挣扎破蚕之苦。蛾出来后顾着翅膀却飞不起来，最后终于垂下翅膀死了。其实蛾在破蚕时的奋斗可以磨炼它的翅膀，让它的翅膀变得更加有力，但小女孩人为地将茧划破，剥夺了蛾自我磨练的机会，才使它无法飞起来。小女孩付出的爱心最终却将蛾害死了。”见大家似有所悟地看着自己，慈善家解释说：“第一，我并不认为那样做会对我的名声产生什么不好的影响。我给了那个乞丐用劳动赚钱的机会，他那么年轻，四肢健全，完全可以用自己的双手来养活自己。如果我和所有的人都献出爱心无条件的施舍，那么他就逐渐丧失劳动的意识和劳动能力，结果我们付出的爱心反而害了他。最最重要的是，所有的人必须懂得：用自己的劳动去换取自己所需要的东西才是最幸福的。要记住爱是有节制的。”
人们往往赞美那些有爱心并付出爱的人，可是爱的付出有时也会将一个完全不需要爱的人给慢慢的杀死。有些父母正是因为不懂爱的节制，为孩子包办一切，结果子女在生活中得不到磨练，一旦离开了父母的庇护走上社会，就会吃更多的苦。很多时候，我们怀着好心给予过多的爱，结果却和我们最初的愿望而背道而行。
爱是得限制的，我们不能将爱泛滥给予别人.
爱的滥施不是对受施者的一种给予，更不能成为受施者一世安逸的保障，这反而是一种剥夺，令受施者失去自立自强的能力。人不是靠白白接受别人爱的施舍得以生存的，而应靠辛勤的劳动换取所需要的一切。爱，适可而止，才能发挥它应有的积极作用。
有一位著名的慈善家在家里设宴招待客人，忽然闯进一个乞丐。那乞丐很年轻，却一副慵懒的样子。乞丐怪腔怪调的唱到：“当官的，有钱的，可怜可怜我这个要饭的。“慈善家站起身看了乞丐一眼说：“你去后院帮忙做些活吧，我会付给你工钱。”那年轻的乞丐十分不满地冲慈善家说：“从没见过像你这样吝啬的人，不愿施舍就算了，给你干活儿，没门儿。”说完扭头就走了。
慈善家也不理睬乞丐，接着招呼客人继续用餐。客人中有一位记者说:“对不起，我想提一个问题。”慈善家点点头，示意记者提问。
记者说：“第一，您是一位社会慈善家，刚才面对一个身无分文的乞丐，是否有损您的名声呢？第二，如果让您把您所有的钱财全部分给那些需要帮助的弱小者，或只给一个人，您会愿意么？”
慈善家严肃的回答说：“我先给大家讲一个故事:有一个小女孩看见一只蛾正奋力破蚕而出，看那蛾吃力挣扎的样子，小女孩顿生同情之心，便拿出剪刀将蚕划破让蛾免去挣扎破蚕之苦。蛾出来后顾着翅膀却飞不起来，最后终于垂下翅膀死了。其实蛾在破蚕时的奋斗可以磨炼它的翅膀，让它的翅膀变得更加有力，但小女孩人为地将茧划破，剥夺了蛾自我磨练的机会，才使它无法飞起来。小女孩付出的爱心最终却将蛾害死了。”见大家似有所悟地看着自己，慈善家解释说：“第一，我并不认为那样做会对我的名声产生什么不好的影响。我给了那个乞丐用劳动赚钱的机会，他那么年轻，四肢健全，完全可以用自己的双手来养活自己。如果我和所有的人都献出爱心无条件的施舍，那么他就逐渐丧失劳动的意识和劳动能力，结果我们付出的爱心反而害了他。最最重要的是，所有的人必须懂得：用自己的劳动去换取自己所需要的东西才是最幸福的。要记住爱是有节制的。”
人们往往赞美那些有爱心并付出爱的人，可是爱的付出有时也会将一个完全不需要爱的人给慢慢的杀死。有些父母正是因为不懂爱的节制，为孩子包办一切，结果子女在生活中得不到磨练，一旦离开了父母的庇护走上社会，就会吃更多的苦。很多时候，我们怀着好心给予过多的爱，结果却和我们最初的愿望而背道而行。
爱是得限制的，我们不能将爱泛滥给予别人.