河南人庄周，自信是个哲学家，他做梦也是很有哲理的。
2400多年前，在一个月黑风高的夜晚，庄周看书看得很累了，就歪倒于竹床上，绸子被面上，各种颜色的花草，在熄灯后一点影子也看不见了。刚才还烛映身影的四围墙壁上，此刻只有一把琴，空挂在那里。
室内很静，只有庄周的呼吸声，均匀地奏着一首哲学曲，神灵或许能听懂那些涵义„„
这时，已经是春天时节，但是，没有进入五月，蝴蝶是不会开始唱歌跳舞的。在庄周居室之外，有几棵光阴树，绿影婆娑，但此时，在夜色的围裹下，也显得很神秘，很浓厚。 在众多的鸟类中，最能够理解庄周的，其实是云雀。而最不能理解庄周的，那就是蝴蝶。蝴蝶按季节回来后，平时也只是自己成群结队地玩耍，根本不顾庄周的思想和学问有没有进境和有没有价值。其实，蝴蝶虽然对哲学很外行，但对庄周的达观人生，却是暗暗佩服不已。只是为了显示自己蝴蝶一派更加达观，而故意疏远庄周而已。
云雀是更加哲学化的鸟儿，可以说是庄周的此生知己。也可以说是庄周的现实中的影子。所以，云雀不论白天还是夜晚，都密切关注着庄周的一言一行。庄周吟诗，云雀就在光阴树的最高枝上也反复地吟唱„„
庄周思考一些悖论和辨证的问题，云雀就在窗前静静地等待，不飞，也不叫。云雀知道庄周会经过深思熟虑，考虑出成熟的结论，然后再奋笔疾书，也就是用银色的雕刀，把思想火花，雕刻在竹简之上。竹简上的每一个汉字，都灵动有如云雀，云雀听着雕刀嘶嘶地滑动声，比听美妙的天籁还深深陶醉„„
庄周是醒着的时候多，睡觉的时候少。
庄周与人与兽与物交谈的时候多，自己冥思苦想的时候少。
庄周睡觉之后是做梦的时候多，醒来之后记住梦里内容的时候少。
比如，庄周所记述的梦中化蝶的故事，就是在他醒来后，回忆出现偏差的结果。 云雀最知道，这天夜晚，庄周是梦游中来到了院子中的光阴树下，当时，云雀正好也要睡觉，见哲学家半夜来到身边，知道要和它探讨什么问题，就与庄周细声细语地交谈了半天。内容还是人们都在关心的，人是什么？生命怎样诞生与死亡？以及喜笑颜开和痛哭流涕有否分别等等„„结论是一切都是空洞的，只有“无”，才是“道”的真实内容。茫茫的宇宙，除了云雀和庄周，几乎都是暂时的存在，永恒中，只有平静的智慧能够体悟物质的感情。 于是，人生，应该自己从心灵上收获欢乐，而不应该从身外的事物上去求取欢乐。把一切都看没有了，面对虚空，自己的心灵才能获得实在感„„
当然，蝴蝶在草丛间飞来飞去，是无论如何懂不了这么多知识的„„
庄周只是喜爱蝴蝶背上的花纹，所以，他一觉醒来，就把和云雀的谈话忘了。只知道梦里的自己长出了两个翅膀，于是，他就想到：是我做梦成了蝴蝶呢？换是蝴蝶做梦变成了我呢？如果是我，我为什么会体会到蝴蝶独有的飞翔之乐呢？如果蝴蝶做梦成了庄周，为什么这一切会出现在庄周的头脑里？
云雀的哲学水平当然和庄周是同一个水平的，这叫近朱者赤，近庄周者幽默耶„„ 所以，同样达观的云雀，为了使人们深陷于这种幽默故事的核心，而甘于隐藏这个秘密，并且在独知真相的快乐里，默默注视人类2400多年来的达观历程。
只有唐朝的爱情大诗人李商隐，看出了云雀特意保留的这个善意的笑话，于是，他也为庄周的幽默而深深叹服，写出了流传千古的名句：“此情可待成追忆，只是当时已惘然”！ 庄子自己就曾经说过：“得意而忘言”。
所以，能说明一个哲学意味的梦境就可以了，管它是蝴蝶还是云雀呢？
庄周后来还是从云雀达观的歌声中，醒悟了过来，知道云雀才是自己的另一个心灵映像。但是爱开玩笑的庄周，就特意为蝴蝶撰写了一个流传千古的佳话。
河南人庄周，自信是个哲学家，他做梦也是很有哲理的。
2400多年前，在一个月黑风高的夜晚，庄周看书看得很累了，就歪倒于竹床上，绸子被面上，各种颜色的花草，在熄灯后一点影子也看不见了。刚才还烛映身影的四围墙壁上，此刻只有一把琴，空挂在那里。
室内很静，只有庄周的呼吸声，均匀地奏着一首哲学曲，神灵或许能听懂那些涵义„„
这时，已经是春天时节，但是，没有进入五月，蝴蝶是不会开始唱歌跳舞的。在庄周居室之外，有几棵光阴树，绿影婆娑，但此时，在夜色的围裹下，也显得很神秘，很浓厚。 在众多的鸟类中，最能够理解庄周的，其实是云雀。而最不能理解庄周的，那就是蝴蝶。蝴蝶按季节回来后，平时也只是自己成群结队地玩耍，根本不顾庄周的思想和学问有没有进境和有没有价值。其实，蝴蝶虽然对哲学很外行，但对庄周的达观人生，却是暗暗佩服不已。只是为了显示自己蝴蝶一派更加达观，而故意疏远庄周而已。
云雀是更加哲学化的鸟儿，可以说是庄周的此生知己。也可以说是庄周的现实中的影子。所以，云雀不论白天还是夜晚，都密切关注着庄周的一言一行。庄周吟诗，云雀就在光阴树的最高枝上也反复地吟唱„„
庄周思考一些悖论和辨证的问题，云雀就在窗前静静地等待，不飞，也不叫。云雀知道庄周会经过深思熟虑，考虑出成熟的结论，然后再奋笔疾书，也就是用银色的雕刀，把思想火花，雕刻在竹简之上。竹简上的每一个汉字，都灵动有如云雀，云雀听着雕刀嘶嘶地滑动声，比听美妙的天籁还深深陶醉„„
庄周是醒着的时候多，睡觉的时候少。
庄周与人与兽与物交谈的时候多，自己冥思苦想的时候少。
庄周睡觉之后是做梦的时候多，醒来之后记住梦里内容的时候少。
比如，庄周所记述的梦中化蝶的故事，就是在他醒来后，回忆出现偏差的结果。 云雀最知道，这天夜晚，庄周是梦游中来到了院子中的光阴树下，当时，云雀正好也要睡觉，见哲学家半夜来到身边，知道要和它探讨什么问题，就与庄周细声细语地交谈了半天。内容还是人们都在关心的，人是什么？生命怎样诞生与死亡？以及喜笑颜开和痛哭流涕有否分别等等„„结论是一切都是空洞的，只有“无”，才是“道”的真实内容。茫茫的宇宙，除了云雀和庄周，几乎都是暂时的存在，永恒中，只有平静的智慧能够体悟物质的感情。 于是，人生，应该自己从心灵上收获欢乐，而不应该从身外的事物上去求取欢乐。把一切都看没有了，面对虚空，自己的心灵才能获得实在感„„
当然，蝴蝶在草丛间飞来飞去，是无论如何懂不了这么多知识的„„
庄周只是喜爱蝴蝶背上的花纹，所以，他一觉醒来，就把和云雀的谈话忘了。只知道梦里的自己长出了两个翅膀，于是，他就想到：是我做梦成了蝴蝶呢？换是蝴蝶做梦变成了我呢？如果是我，我为什么会体会到蝴蝶独有的飞翔之乐呢？如果蝴蝶做梦成了庄周，为什么这一切会出现在庄周的头脑里？
云雀的哲学水平当然和庄周是同一个水平的，这叫近朱者赤，近庄周者幽默耶„„ 所以，同样达观的云雀，为了使人们深陷于这种幽默故事的核心，而甘于隐藏这个秘密，并且在独知真相的快乐里，默默注视人类2400多年来的达观历程。
只有唐朝的爱情大诗人李商隐，看出了云雀特意保留的这个善意的笑话，于是，他也为庄周的幽默而深深叹服，写出了流传千古的名句：“此情可待成追忆，只是当时已惘然”！ 庄子自己就曾经说过：“得意而忘言”。
所以，能说明一个哲学意味的梦境就可以了，管它是蝴蝶还是云雀呢？
庄周后来还是从云雀达观的歌声中，醒悟了过来，知道云雀才是自己的另一个心灵映像。但是爱开玩笑的庄周，就特意为蝴蝶撰写了一个流传千古的佳话。