“读书破万卷，下笔如有神。”
杜甫的这两首诗不知成为多少学子文人不懈的追求。我们中学生，也常在语文课上得此教益。可我也听到有些同学发牢骚：“书到读了不少，可下笔也不见有什么神呀？”言下之意似乎对大诗人的句有点怀疑。
如今读书则很多可下笔有“神”的人甚少。其原因是很多人只翻书，而不“破”书，一部新书到手虽如肌似渴却一目十行。遇到小说更只追求大致的故事情节，书翻完，头脑中的印象依稀。日子一长，连情节也所剩无几了。这种只求“万”而不求“破”的读书方法，是永远不会达到有神的境界的。
“卷之不“破”何“神”之有？”那些下笔有“神”哪一个不是“破”万卷的。列宁在写《俄国资本主义的发展》时城看了583本书，写下几百万字的读书笔记；毛主席在湖南第一师范求学时，他读过的书无一不写上眉批，甚至对眉批还做修改。他看一部十万字的《伦理学原理》，竟写了字的批语。后来他的文章生动活泼，入木三分，可谓是真的“神”。
读书最忌走马观花，浮光掠影。据说美国有个读书人，一生读了两万册书，真可谓令人惊叹。但是他一事无成，没有任何建树。这不就是只顾数量不顾质量的后果。杜甫说的“破”。正是研究读书的质量。
鲁迅先生说写作时：“选材要严，开掘要深。”其实读书也是同样的道理。选材要严（选好书），钻研要深（也就是“破”）。
不经一番风霜苦。难得腊梅吐清香，那让我们不但要读万卷书，更要破万卷书。只有这样。你下笔才会十分有神。
“读书破万卷，下笔如有神。”
杜甫的这两首诗不知成为多少学子文人不懈的追求。我们中学生，也常在语文课上得此教益。可我也听到有些同学发牢骚：“书到读了不少，可下笔也不见有什么神呀？”言下之意似乎对大诗人的句有点怀疑。
如今读书则很多可下笔有“神”的人甚少。其原因是很多人只翻书，而不“破”书，一部新书到手虽如肌似渴却一目十行。遇到小说更只追求大致的故事情节，书翻完，头脑中的印象依稀。日子一长，连情节也所剩无几了。这种只求“万”而不求“破”的读书方法，是永远不会达到有神的境界的。
“卷之不“破”何“神”之有？”那些下笔有“神”哪一个不是“破”万卷的。列宁在写《俄国资本主义的发展》时城看了583本书，写下几百万字的读书笔记；毛主席在湖南第一师范求学时，他读过的书无一不写上眉批，甚至对眉批还做修改。他看一部十万字的《伦理学原理》，竟写了字的批语。后来他的文章生动活泼，入木三分，可谓是真的“神”。
读书最忌走马观花，浮光掠影。据说美国有个读书人，一生读了两万册书，真可谓令人惊叹。但是他一事无成，没有任何建树。这不就是只顾数量不顾质量的后果。杜甫说的“破”。正是研究读书的质量。
鲁迅先生说写作时：“选材要严，开掘要深。”其实读书也是同样的道理。选材要严（选好书），钻研要深（也就是“破”）。
不经一番风霜苦。难得腊梅吐清香，那让我们不但要读万卷书，更要破万卷书。只有这样。你下笔才会十分有神。