中国先进知识分子为什么和怎样选择了马克思主义的思想旗帜？
答：本问题分为两个部分讨论：
一、为什么选择马克思主义的思想旗帜：
中国先进分子选择马克思主义的思想旗帜，走上马克思主义指引的道路，是他们经过长期的、艰苦的探索之后的必然结果。
国内背景：近代的中国处于半殖民半封建社会。
中国知识分子认为中国需要进行一场深刻的社会大革命，但是在民主科学思想传播中经常遭遇挫折，学习西方的各种努力屡遭失败。五四运动推动了马克思主义在中国传播以及与中国工人运动的结合。
国际背景：第一次世界大战，资本主义制度的内在矛盾已经比较充分地暴露出来。俄国十月革命成功，世界反法西斯战争胜利。
二、选择了马克思主义的过程：
新文化运动的开展，奠定了思想基础。社会主义思潮在中国蓬勃兴起，马克思主义开始在知识界得到传播。
五四运动中，中国工人阶级登上历史舞台，显示了比资产阶级更加强大的力量，使中国先进知识分子对马克思主义运用于中国革命的前景产生了极大的希望。
后来的新文化运动分成了两股潮流，一部分人沿着资产阶级的道路继续走下去，一部分人则接受马克思主义，并在马克思主义基础上对新文化运动的科学和民主精神加以改造。
在李大钊等的影响和当时形势的推动下，一批爱国的进步青年，尤其是那些具有初步共产主义思想的知识分子。
经过各自的摸索，逐步划清了资产阶级民主主义和无产阶级社会主义、科学社会主义和其他社会主义流派的界限，走上了马克思主义的道路并通过运用马克思主义 建立了中国特色主义道路 。
抗日战争由八年抗战改为十四年抗战有何意义，如何弘扬东北抗联精神？
答：意义：
学生：更全面、真实地认识抗战历史，更完整地了解日军侵略罪行和我国人民为抗战做出的巨大牺牲和努力，不仅可以增强整个民族的民族认同和国家认同，弘扬爱国精神，更重要的是，让历史成为最好的爱国主义老师，提醒孩子们，牢记历史、不忘过去，珍爱和平、开创未来。
社会：八年抗战和十四年抗战，是与抗日战争从局部抗战到全国性抗战的过程相联系的两个概念。1931年至1937这六年间，中国军民发起的东北抗联、一二八抗战、长城抗战等局部战争为抵抗日本侵略做出了巨大牺牲，这段历史不应忘记，将“八年抗战”改为“十四年抗战”也是对先烈的缅怀和纪念。中国共产党始终坚持抗日的主张，在不同的阶段都发挥了中流砥柱的作用。我们既充分肯定1937年七七事变以后在中国共产党主张建立的抗日民族统一战线旗帜下进行的全民抗战，也充分肯定1931年九一八事变以后中国共产党独立领导的抗日斗争、特别是东北抗日联军的英勇斗争和其他一些中国军队的奋起抵抗。
国家：中国共产党最先号召发动中华民族的抗日战争，最早提出建立抗日民族统一战线，
最早在东北领导东北抗日游击战。通过“八年抗战”修改为“十四年抗战”能更加清楚地证明，中国共产党不仅是中国工人阶级的先锋队，也是中国人民和中华民族的先锋。
国际：更强调中国是世界反法西斯的东方主战场，凸显了中华民族不畏强暴、英勇抗击侵略的伟大民族精神，也通过中共领导抗联的早期抗日更全面地体现了中共在抗战中的中流砥柱作用，有着重要的政治意义。
如何弘扬：
继承和弘扬东北抗联精神，对于爱国主义教育、加强边疆文化建设意义重大，加快推动文化建设十分必要。
成立东北抗战遗迹联盟，保护和利用好这些抗战遗迹，充分挖掘并弘扬其蕴含的抗战精神，进一步整合东北地区抗战资源，保护和利用东北抗战遗迹，促使东北地区的抗战史料、文物和抗战历史、文化得以深入系统挖掘与科学合理保护。
各成员单位携手举办主题系列活动，使东北抗战遗迹联盟成为弘扬抗战精神、广泛开展爱国主义教育的重要阵地。
促进史料性的专著及研究性专著问世，搜集关于东北抗日联军的建立、发展、武装斗争、人物传记、年谱等资料 。
形成“东北抗联“主题的红色旅游发展布局，把红色旅游与冰雪旅游、生态旅游、避暑休闲旅游、民俗旅游、边境旅游有机结合，成为广大旅游者普遍关注的热点旅游产品。
研究题目：评价胡适
选择胡适先生进行浅析，有两个方面的原因。首先在教科书上对于胡适的评价褒贬参半，对于这样的人物，我总是觉得丰满许多。其次，有一次在某育儿网站上浏览到分析胡适母亲冯顺弟教育方法的文章，莫名感到非常熟悉，与我的母亲颇有相似之处（虽然我目前并没有成为胡适先生那样的大家的趋势）。
胡适先生的简介无需我赘述，关于名字倒是有一个趣事。胡适原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，由于接受了近代“物尽天择，适者生存”的思想，便笔名胡适。保留传统原名，给自己起一个近代化的笔名，我认为反映出了胡适的性格，以及他在这一生中很多重要问题上的决定与取舍。
胡适先生幼年就读于家乡私塾，19岁考取庚子赔款官费生，留学美国，师从哲学家约翰·杜威，1917年夏回国，受聘为北京大学教授。1918年加入《新青年》编辑部，大力提倡白话文，宣扬个性解放、思想自由，与陈独秀同为新文化运动的领袖。“五四运动”后，同李大钊、陈独秀等接受马克思主义的知识分子分道扬镳，由“问题与主义之争”开其端，倡导改良，从此改变了他“20年不谈政治；20年不干政治”的态度。他于1920年代办《努力周报》，1930年代办《独立评论》，1940年代办“独立时论社”。1938～1942年出任国民政府驻美大使。1939年获得诺贝尔文学奖的提名。1946～1948年任北京大学校长。1949年去美国。1952年返台湾任中央研究院院长。1962年在台北病逝。
胡适跌宕起伏的一生，为家事忙，为情事忙，也为国事忙，始终在岁月的年轮中旋转。作为性情中人，胡适宽大为怀；作为书生大使，胡适酷爱自由。宽容与自由是胡适生命中的两大主旋律，贯穿终生，造就了一个多面的胡适，如一面多棱镜矗立在世人面前。 从近代史的角度分析胡适，自然分不开新文化运动和五四运动。
胡适对中国新文化运动贡献极大，堪称中国新文化运动中一颗巨星。他一方面介绍欧美的思想、文化，一方面用西方的科学方法来整理重估中国古代的文化遗产，并兼顾自己的文学创作、学术研究，在文史哲三个领域都著作颇丰。从新文化运动时期起，历次重大的学术文化争论，他都直接间接地参与其中。作为一种思想和学派的代表人物，在中国现代学术文化史上占有重要地位。 总结胡适在新文化运动中的贡献，主要有三。其一，提倡以白话文替代文言文，掀开了中国文化史上的一个新篇章。其二，创作了中国现代文学史上第一部白话新诗集——《尝试集》，成为在新诗国度里探险的第一人。其三，提出激进的“全盘西化”主张，提倡向资本主义国家学习先进科学技术，号召人们积极参与政治，创建资产阶级**政治，虽有一定的局限性，但对于打击旧思想、旧道德、旧文化具有积极意义。他一方面介绍欧美的思想、文化, 一方面用西方的科学方法来整理重估中国古代的文化遗产, 并兼顾自己的文学创作、学术研究, 在文史哲三个领域都著作颇丰. 从新文化运动时期起, 历次重大的学术文化争论, 他都直接间接地参与其中. 作为一种思想和学派的代表人物, 在中国现代学术文化史上占有重要地位.
“五四”大潮中，对抗争政府的同情和对运动方式的拒斥，使胡适成了一名尴尬的发言者。
6月11日，陈独秀因散发《北京市民宣言》而被捕，当夜胡适就写下了一首抗议的诗《威权》，写“奴隶们同心合力”，终于让“威权倒撞下来，活活地跌死！”
这首诗发在6月29日的《每周评论》（第28号）上。在同一期刊物上胡适还写了一组“随感录”，一反平生作文温柔敦厚的风格，极具讽刺与挖苦之能事。
五四以后，社会上谣传“新潮社社员傅斯年、罗家伦被安福俱乐部收买”的传闻，胡适在《他也配》中轻蔑地说：“安福部是个什么东西？他也配收买得动这两个高洁的青年！”
但另一方面，胡适也是个公开的“复课派”，他对学生说：“单用罢课作武器是最不经济的方法，是下下策。屡用不已，是学生运动破产的表现。罢课于敌人无损，于自己却有大损失。”
在他的影响下，傅斯年、罗家伦、段锡朋等初期学生领袖纷纷退出运动中心，并对五四运动表示反省，如罗家伦就认为五四运动是一次失败的运动，“罢课”、“三番五次的请愿”、“一回两回的游街”，都是“无聊的举动”，是在“毁坏学者”，“学生的优点固然是一律表现出来，但是弱点也一律暴露出来了！”五四运动一周年时，胡适和蒋梦麟联名发表《我们对于学生的希望》，更明确地表达了对运动的态度：“荒唐的中年老年人闹下了乱子，却要未成年的学子抛弃学业，荒废光阴，来干涉纠正，这是天下最不经济的事”。
多年以后，胡适在论及“五四”时，仍然保持着他不尴不尬的“两面派”认识，一方面，他承认“经过了这次轰动全国青年的大解放，方才有中山先生所赞叹的‘思想界空前之大变动’。这是五四运动永久的历史意义。”另一方面，他坚持说，五四运动“实是这整个文化运动中的，一项历史性的政治干扰。它把一个文化运动转变成一个政治运动”
总之，胡适是上个世纪中国最有影响的思想家和学者之一。他的影响，虽然也有消极的负面的成分，但其主要方面是积极的、进步的。这是因为他毕生着力提倡的是民主、自由思想和理性主义。正是这样的思想帮助许多青年树立自主自由的人格，形成独立思考、尊重事实的思维方式，成为具有民主和科学素养的人。新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表
中国先进知识分子为什么和怎样选择了马克思主义的思想旗帜？
答：本问题分为两个部分讨论：
一、为什么选择马克思主义的思想旗帜：
中国先进分子选择马克思主义的思想旗帜，走上马克思主义指引的道路，是他们经过长期的、艰苦的探索之后的必然结果。
国内背景：近代的中国处于半殖民半封建社会。
中国知识分子认为中国需要进行一场深刻的社会大革命，但是在民主科学思想传播中经常遭遇挫折，学习西方的各种努力屡遭失败。五四运动推动了马克思主义在中国传播以及与中国工人运动的结合。
国际背景：第一次世界大战，资本主义制度的内在矛盾已经比较充分地暴露出来。俄国十月革命成功，世界反法西斯战争胜利。
二、选择了马克思主义的过程：
新文化运动的开展，奠定了思想基础。社会主义思潮在中国蓬勃兴起，马克思主义开始在知识界得到传播。
五四运动中，中国工人阶级登上历史舞台，显示了比资产阶级更加强大的力量，使中国先进知识分子对马克思主义运用于中国革命的前景产生了极大的希望。
后来的新文化运动分成了两股潮流，一部分人沿着资产阶级的道路继续走下去，一部分人则接受马克思主义，并在马克思主义基础上对新文化运动的科学和民主精神加以改造。
在李大钊等的影响和当时形势的推动下，一批爱国的进步青年，尤其是那些具有初步共产主义思想的知识分子。
经过各自的摸索，逐步划清了资产阶级民主主义和无产阶级社会主义、科学社会主义和其他社会主义流派的界限，走上了马克思主义的道路并通过运用马克思主义 建立了中国特色主义道路 。
抗日战争由八年抗战改为十四年抗战有何意义，如何弘扬东北抗联精神？
答：意义：
学生：更全面、真实地认识抗战历史，更完整地了解日军侵略罪行和我国人民为抗战做出的巨大牺牲和努力，不仅可以增强整个民族的民族认同和国家认同，弘扬爱国精神，更重要的是，让历史成为最好的爱国主义老师，提醒孩子们，牢记历史、不忘过去，珍爱和平、开创未来。
社会：八年抗战和十四年抗战，是与抗日战争从局部抗战到全国性抗战的过程相联系的两个概念。1931年至1937这六年间，中国军民发起的东北抗联、一二八抗战、长城抗战等局部战争为抵抗日本侵略做出了巨大牺牲，这段历史不应忘记，将“八年抗战”改为“十四年抗战”也是对先烈的缅怀和纪念。中国共产党始终坚持抗日的主张，在不同的阶段都发挥了中流砥柱的作用。我们既充分肯定1937年七七事变以后在中国共产党主张建立的抗日民族统一战线旗帜下进行的全民抗战，也充分肯定1931年九一八事变以后中国共产党独立领导的抗日斗争、特别是东北抗日联军的英勇斗争和其他一些中国军队的奋起抵抗。
国家：中国共产党最先号召发动中华民族的抗日战争，最早提出建立抗日民族统一战线，
最早在东北领导东北抗日游击战。通过“八年抗战”修改为“十四年抗战”能更加清楚地证明，中国共产党不仅是中国工人阶级的先锋队，也是中国人民和中华民族的先锋。
国际：更强调中国是世界反法西斯的东方主战场，凸显了中华民族不畏强暴、英勇抗击侵略的伟大民族精神，也通过中共领导抗联的早期抗日更全面地体现了中共在抗战中的中流砥柱作用，有着重要的政治意义。
如何弘扬：
继承和弘扬东北抗联精神，对于爱国主义教育、加强边疆文化建设意义重大，加快推动文化建设十分必要。
成立东北抗战遗迹联盟，保护和利用好这些抗战遗迹，充分挖掘并弘扬其蕴含的抗战精神，进一步整合东北地区抗战资源，保护和利用东北抗战遗迹，促使东北地区的抗战史料、文物和抗战历史、文化得以深入系统挖掘与科学合理保护。
各成员单位携手举办主题系列活动，使东北抗战遗迹联盟成为弘扬抗战精神、广泛开展爱国主义教育的重要阵地。
促进史料性的专著及研究性专著问世，搜集关于东北抗日联军的建立、发展、武装斗争、人物传记、年谱等资料 。
形成“东北抗联“主题的红色旅游发展布局，把红色旅游与冰雪旅游、生态旅游、避暑休闲旅游、民俗旅游、边境旅游有机结合，成为广大旅游者普遍关注的热点旅游产品。
研究题目：评价胡适
选择胡适先生进行浅析，有两个方面的原因。首先在教科书上对于胡适的评价褒贬参半，对于这样的人物，我总是觉得丰满许多。其次，有一次在某育儿网站上浏览到分析胡适母亲冯顺弟教育方法的文章，莫名感到非常熟悉，与我的母亲颇有相似之处（虽然我目前并没有成为胡适先生那样的大家的趋势）。
胡适先生的简介无需我赘述，关于名字倒是有一个趣事。胡适原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，由于接受了近代“物尽天择，适者生存”的思想，便笔名胡适。保留传统原名，给自己起一个近代化的笔名，我认为反映出了胡适的性格，以及他在这一生中很多重要问题上的决定与取舍。
胡适先生幼年就读于家乡私塾，19岁考取庚子赔款官费生，留学美国，师从哲学家约翰·杜威，1917年夏回国，受聘为北京大学教授。1918年加入《新青年》编辑部，大力提倡白话文，宣扬个性解放、思想自由，与陈独秀同为新文化运动的领袖。“五四运动”后，同李大钊、陈独秀等接受马克思主义的知识分子分道扬镳，由“问题与主义之争”开其端，倡导改良，从此改变了他“20年不谈政治；20年不干政治”的态度。他于1920年代办《努力周报》，1930年代办《独立评论》，1940年代办“独立时论社”。1938～1942年出任国民政府驻美大使。1939年获得诺贝尔文学奖的提名。1946～1948年任北京大学校长。1949年去美国。1952年返台湾任中央研究院院长。1962年在台北病逝。
胡适跌宕起伏的一生，为家事忙，为情事忙，也为国事忙，始终在岁月的年轮中旋转。作为性情中人，胡适宽大为怀；作为书生大使，胡适酷爱自由。宽容与自由是胡适生命中的两大主旋律，贯穿终生，造就了一个多面的胡适，如一面多棱镜矗立在世人面前。 从近代史的角度分析胡适，自然分不开新文化运动和五四运动。
胡适对中国新文化运动贡献极大，堪称中国新文化运动中一颗巨星。他一方面介绍欧美的思想、文化，一方面用西方的科学方法来整理重估中国古代的文化遗产，并兼顾自己的文学创作、学术研究，在文史哲三个领域都著作颇丰。从新文化运动时期起，历次重大的学术文化争论，他都直接间接地参与其中。作为一种思想和学派的代表人物，在中国现代学术文化史上占有重要地位。 总结胡适在新文化运动中的贡献，主要有三。其一，提倡以白话文替代文言文，掀开了中国文化史上的一个新篇章。其二，创作了中国现代文学史上第一部白话新诗集——《尝试集》，成为在新诗国度里探险的第一人。其三，提出激进的“全盘西化”主张，提倡向资本主义国家学习先进科学技术，号召人们积极参与政治，创建资产阶级**政治，虽有一定的局限性，但对于打击旧思想、旧道德、旧文化具有积极意义。他一方面介绍欧美的思想、文化, 一方面用西方的科学方法来整理重估中国古代的文化遗产, 并兼顾自己的文学创作、学术研究, 在文史哲三个领域都著作颇丰. 从新文化运动时期起, 历次重大的学术文化争论, 他都直接间接地参与其中. 作为一种思想和学派的代表人物, 在中国现代学术文化史上占有重要地位.
“五四”大潮中，对抗争政府的同情和对运动方式的拒斥，使胡适成了一名尴尬的发言者。
6月11日，陈独秀因散发《北京市民宣言》而被捕，当夜胡适就写下了一首抗议的诗《威权》，写“奴隶们同心合力”，终于让“威权倒撞下来，活活地跌死！”
这首诗发在6月29日的《每周评论》（第28号）上。在同一期刊物上胡适还写了一组“随感录”，一反平生作文温柔敦厚的风格，极具讽刺与挖苦之能事。
五四以后，社会上谣传“新潮社社员傅斯年、罗家伦被安福俱乐部收买”的传闻，胡适在《他也配》中轻蔑地说：“安福部是个什么东西？他也配收买得动这两个高洁的青年！”
但另一方面，胡适也是个公开的“复课派”，他对学生说：“单用罢课作武器是最不经济的方法，是下下策。屡用不已，是学生运动破产的表现。罢课于敌人无损，于自己却有大损失。”
在他的影响下，傅斯年、罗家伦、段锡朋等初期学生领袖纷纷退出运动中心，并对五四运动表示反省，如罗家伦就认为五四运动是一次失败的运动，“罢课”、“三番五次的请愿”、“一回两回的游街”，都是“无聊的举动”，是在“毁坏学者”，“学生的优点固然是一律表现出来，但是弱点也一律暴露出来了！”五四运动一周年时，胡适和蒋梦麟联名发表《我们对于学生的希望》，更明确地表达了对运动的态度：“荒唐的中年老年人闹下了乱子，却要未成年的学子抛弃学业，荒废光阴，来干涉纠正，这是天下最不经济的事”。
多年以后，胡适在论及“五四”时，仍然保持着他不尴不尬的“两面派”认识，一方面，他承认“经过了这次轰动全国青年的大解放，方才有中山先生所赞叹的‘思想界空前之大变动’。这是五四运动永久的历史意义。”另一方面，他坚持说，五四运动“实是这整个文化运动中的，一项历史性的政治干扰。它把一个文化运动转变成一个政治运动”
总之，胡适是上个世纪中国最有影响的思想家和学者之一。他的影响，虽然也有消极的负面的成分，但其主要方面是积极的、进步的。这是因为他毕生着力提倡的是民主、自由思想和理性主义。正是这样的思想帮助许多青年树立自主自由的人格，形成独立思考、尊重事实的思维方式，成为具有民主和科学素养的人。新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表